Datasets:

Zaid
/

ashaar_dataset

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (1)

train · 136k rows

poem title stringlengths 3 49 ⌀	poem meter stringclasses 16 values	poem verses list	poem theme stringclasses 18 values	poem url stringlengths 35 346 ⌀	poet name stringlengths 1 44	poet description stringlengths 57 3.11k ⌀	poet url stringlengths 38 58 ⌀	poet era stringclasses 14 values	poet location stringclasses 20 values	poem description list	poem language type stringclasses 1 value	text stringlengths 78 553k
الحمد لله الذي هدانا	الرجز	[ "الحَمدُ لِلَّه الذي هَدانا", "وَنَقَّحَ العُقولَ والأذهانا", "وَصَلَواتُه عَلى مُحَمَّد", "نَبِيِّه المختارِ طولَ الأمَدِ", "والشُّكرُ للشَّيخ الفَقيه العالِم", "أُستاذِنا مُحمَّدِ بن قاسِمِ", "وَهوَ الَّذي ذَلَّلَ مَا قَدِ امتَنَع", "وأَوضَح المبهَمَ حتّى قد نصَع", "فالله يَجزيهِ جزيلَ الخَير", "وَيَختِمُ الأخرَى لَهُ بالأجرِ", "لما بدت ليَ الجُذورُ مُغلَقَه", "نَظَمتُ في أَجناسِها المحقَّقه", "أُرجوزَةً تُبَيِّنُ ما قَدِ انبهم", "وَتُوَضِّح المشكِلَ مِن تِلكَ البُهَم", "يا سائِلي عَن صِفَةِ الجذورِ", "اسمَع هُديتَ لِعُلَى الأمورِ", "فَإنَّها قد قُسِّمَت لِسِتَّه", "الضَّرب ثمَّ الجَمع ثُمَّ القِسمَه", "وَبَعدَهُ التَّضعيفُ يَتلو الطَّرحا", "والسّادِسُ التَّجذيرُ فيها أضحا", "فَإن أَرَدتَ ضَربَ جَذرِ العَدَد", "في مِثلِهِ أو غَيرِهِ أَو عَدَد", "فَرَبِّعهُما عَلَى انفِرادِ", "واضرِبهُما كالضَّربِ للاعدادِ", "وَجَذرُ ما يَخرُجُ فَهو الخارِج", "وَمِن هُنا تَبدو لَكَ المناهِج", "وَالجَمعُ فَاسمَعهُ كلاماً مُجمَلا", "أَن تَجمَعَ المرَبَّعَين أَوَّلا", "وَلتَضربنهُما كَما تَقَدَّما", "وَتَأخُذَ الجّذرَ مِنَ الجميعِ", "فَذاكَ وَجهُ الجمعِ للجُذور", "مِنَ الأصَمِّ أو مِنَ المجذور", "وَأَوجُهُ القِسمَةِ عِندِي أَربَعَه", "خُذها لَدَيكَ شَرحُها مُنَوَّعَه", "فَقِسمَةُ الفَردِ عَلى المنفَرِد", "أَن تَقسشمَ التَّربيعَ قَسمَ العَدَد", "والجيمُ أَيضاً لا يَزالُ تَابِعاً", "يُنبي عَنِ التَّجذير فيما رُبِّعا", "وَقسمَةُ الفَردِ عَلَى التركيبِ", "فَقِس لَهُ وَجهاً مِنَ الضُّروبِ", "أَن تَضرِبَ التركيبَ في مُنفَصِلِه", "فإن غَدا فَضلاً فَفي مُتَّصلِه", "وَتَقسِمَ الفَردَ عَلَى مَا قَد بدا", "مِن ضَربِكَ المركَّبين أَبَدا", "ثُمَّ اضرِب الخارجَ في المنفَصِل", "إن كانَ مَفصولاً أو المتَّصِل", "فَذاكض ما يخرُجُ مِن قِسمَتِه", "سُبحانَ مَن أَوضَحَ مِن حِكمَتِه", "وَقسمَةُ المركَّبِ المعلُومِ", "عَلى المفرَدِ مِنَ المقسومِ", "أَن تَقسِمَ الأفرادَ مِمّا رُكِّبا", "فَرداً عَلى فَردٍ كَما قَد رَكِّبا", "كَما الَّذي قَد قُلته في القِسمَه", "فَاسمَع هَداك الله رَبُّ الحِكمَه", "وَإن تُرشد أَن تَقسِمَ المُرَكَّبا", "عَلى مِثالِ غَيرِهِ قَد رُكِّبا", "فَلتَقسِمَنَّ مُفرَدات الأعلى", "فَرداً فَفَرداً كَي توفى الأصلا", "على مُركِّباتش شَطر الثاني", "فيكمُلُ الكلُّ بِالامتِحانِ", "وشَرطُ مَا تُرِيدُ مِن صِحَّتِها", "أَن تَضرِبَ الخارِجَ من قسمَتِها", "فيما عَلَيهِ قَد قَسَمتَ أوَّلا", "يَخرُج ما قَسَمتَهُ مُكَمَّلا", "والجذرُ إن أَرَدتَ أَن تُضعِفَهُ", "فَضَربُهُ في اثنين يُبدي ضِعفَهُ", "وَإن أَرَدتَ ضِعفَهُ مِثل عَدَد", "فَاضرِبهُ في عِدَّتِهِ عَلى سَدَد", "يَخرُجُ مَا أَرَدتَ مِن تَضعِيفِ", "مِن غَير ما شَكٍّ ولا تحريفِ", "والفَضلُ مِن تَربيعكَ الجَذرَينِ", "عَلى الَّذِي يَبدو مِن الاثنين", "في الضَّربِ إِن أَرَدتَ جَذرَ الباقي", "فَرَبِّعِ المطلوبَ باستحقاقِ", "وَمِثلُ هذا طَرحك الجُذورا", "فَبِالآله ثِق وكُن شَكورَا", "وَلتَرسِم التَّجذيرَ في النَّوعَين", "خَطّاً مُفرَّداً وفي نَوعَين", "وَلتَجعَل الجيمَ عَلى المنفَرِد", "فَذاك جَذرُهُ بِغَير فَنَد", "هَذا اِصطِلاحٌ في العَمَل", "........................", "وَجَذرُ ما رُكِّب مِن خَطَّينِ", "فاختَلَفا بِسَببِ الاسمَينِ", "فَرَبِّع الأنصافَ مِن كِلَيهما", "وانقِص مِنَ الأكبَرِ أَصغَرَيهما", "وما بَقِيَ فاكسِهِ لَفظَ الجَذرِ", "وَأنقِصهُ مِن نِصفِ عَظيمِ القَدرِ", "وَفَضلُ ما يَبقى لتأخُذ جَذرَه", "واجعَلهُ مَحفوظا واكتم سرَّه", "واحمِل عَلَى التَّنصيف ما نَقَصتا", "ثُمَّ خُذ الجَذرَ إذا أَضَفتا", "وَجَذرُكَ المحفوظُ في المنفَصِلِ", "فَافصِلهُ مِن نِصفِ العَظيمِ الأطوَلِ", "فَذاكَ جَذرُ خَطِّكَ المرَكَّب", "وهو ذو الاسمَين فافهم تُصِب", "والجَذرُ إن ضَرَبتَه فِي مِثلِهِ", "يَخرُج ما جَذَّرتَهُ بِكُلِّه", "فَهكَذا حَدِّث عَنِ الجُذورِ", "عَلى عَروضِ الرَّجَزِ المشطورِ", "جَعلتُها تَذكِرةً للبادِي", "وَقُدوَةً وسَدَداً لِلشّادي", "فَالحَمدُ للكريمِ ذي المحامِدِ", "سُبحانَه سُبحانَهُ مِن ماجِدِ", "ثُمَّ الصَّلاةُ والسَّلام أَبَدا", "على النَّبِيِّ العَرَبيِّ أَحمدا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem2367.html	ابن الياسمين	عبد الله بن محمد بن حجاج، أبو محمد المعروف بابن الياسمين. عالم بالحساب، من الكتاب. كان من رجال السلطان بالمغرب. بربري الأصل، من أهل مراكش. توفى بها ذبيحاً في منزله. له أرجوزة في (الجبر والمقابلة - خ) مع شرح عليها لسبط المارديني، و (أرجوزة في أعمال الجذور - خ).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn-alyasmen	null	null	null	null	<\|meter_5\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> الحَمدُ لِلَّه الذي هَدانا <\|vsep\|> وَنَقَّحَ العُقولَ والأذهانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَصَلَواتُه عَلى مُحَمَّد <\|vsep\|> نَبِيِّه المختارِ طولَ الأمَدِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والشُّكرُ للشَّيخ الفَقيه العالِم <\|vsep\|> أُستاذِنا مُحمَّدِ بن قاسِمِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَهوَ الَّذي ذَلَّلَ مَا قَدِ امتَنَع <\|vsep\|> وأَوضَح المبهَمَ حتّى قد نصَع </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالله يَجزيهِ جزيلَ الخَير <\|vsep\|> وَيَختِمُ الأخرَى لَهُ بالأجرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لما بدت ليَ الجُذورُ مُغلَقَه <\|vsep\|> نَظَمتُ في أَجناسِها المحقَّقه </\|bsep\|> <\|bsep\|> أُرجوزَةً تُبَيِّنُ ما قَدِ انبهم <\|vsep\|> وَتُوَضِّح المشكِلَ مِن تِلكَ البُهَم </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا سائِلي عَن صِفَةِ الجذورِ <\|vsep\|> اسمَع هُديتَ لِعُلَى الأمورِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَنَّها قد قُسِّمَت لِسِتَّه <\|vsep\|> الضَّرب ثمَّ الجَمع ثُمَّ القِسمَه </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبَعدَهُ التَّضعيفُ يَتلو الطَّرحا <\|vsep\|> والسّادِسُ التَّجذيرُ فيها أضحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَن أَرَدتَ ضَربَ جَذرِ العَدَد <\|vsep\|> في مِثلِهِ أو غَيرِهِ أَو عَدَد </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَرَبِّعهُما عَلَى انفِرادِ <\|vsep\|> واضرِبهُما كالضَّربِ للاعدادِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَجَذرُ ما يَخرُجُ فَهو الخارِج <\|vsep\|> وَمِن هُنا تَبدو لَكَ المناهِج </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالجَمعُ فَاسمَعهُ كلاماً مُجمَلا <\|vsep\|> أَن تَجمَعَ المرَبَّعَين أَوَّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلتَضربنهُما كَما تَقَدَّما <\|vsep\|> وَتَأخُذَ الجّذرَ مِنَ الجميعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَذاكَ وَجهُ الجمعِ للجُذور <\|vsep\|> مِنَ الأصَمِّ أو مِنَ المجذور </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَوجُهُ القِسمَةِ عِندِي أَربَعَه <\|vsep\|> خُذها لَدَيكَ شَرحُها مُنَوَّعَه </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَقِسمَةُ الفَردِ عَلى المنفَرِد <\|vsep\|> أَن تَقسشمَ التَّربيعَ قَسمَ العَدَد </\|bsep\|> <\|bsep\|> والجيمُ أَيضاً لا يَزالُ تَابِعاً <\|vsep\|> يُنبي عَنِ التَّجذير فيما رُبِّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقسمَةُ الفَردِ عَلَى التركيبِ <\|vsep\|> فَقِس لَهُ وَجهاً مِنَ الضُّروبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَن تَضرِبَ التركيبَ في مُنفَصِلِه <\|vsep\|> فن غَدا فَضلاً فَفي مُتَّصلِه </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَقسِمَ الفَردَ عَلَى مَا قَد بدا <\|vsep\|> مِن ضَربِكَ المركَّبين أَبَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثُمَّ اضرِب الخارجَ في المنفَصِل <\|vsep\|> ن كانَ مَفصولاً أو المتَّصِل </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَذاكض ما يخرُجُ مِن قِسمَتِه <\|vsep\|> سُبحانَ مَن أَوضَحَ مِن حِكمَتِه </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقسمَةُ المركَّبِ المعلُومِ <\|vsep\|> عَلى المفرَدِ مِنَ المقسومِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَن تَقسِمَ الأفرادَ مِمّا رُكِّبا <\|vsep\|> فَرداً عَلى فَردٍ كَما قَد رَكِّبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَما الَّذي قَد قُلته في القِسمَه <\|vsep\|> فَاسمَع هَداك الله رَبُّ الحِكمَه </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَن تُرشد أَن تَقسِمَ المُرَكَّبا <\|vsep\|> عَلى مِثالِ غَيرِهِ قَد رُكِّبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلتَقسِمَنَّ مُفرَدات الأعلى <\|vsep\|> فَرداً فَفَرداً كَي توفى الأصلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> على مُركِّباتش شَطر الثاني <\|vsep\|> فيكمُلُ الكلُّ بِالامتِحانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وشَرطُ مَا تُرِيدُ مِن صِحَّتِها <\|vsep\|> أَن تَضرِبَ الخارِجَ من قسمَتِها </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيما عَلَيهِ قَد قَسَمتَ أوَّلا <\|vsep\|> يَخرُج ما قَسَمتَهُ مُكَمَّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والجذرُ ن أَرَدتَ أَن تُضعِفَهُ <\|vsep\|> فَضَربُهُ في اثنين يُبدي ضِعفَهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَن أَرَدتَ ضِعفَهُ مِثل عَدَد <\|vsep\|> فَاضرِبهُ في عِدَّتِهِ عَلى سَدَد </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَخرُجُ مَا أَرَدتَ مِن تَضعِيفِ <\|vsep\|> مِن غَير ما شَكٍّ ولا تحريفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والفَضلُ مِن تَربيعكَ الجَذرَينِ <\|vsep\|> عَلى الَّذِي يَبدو مِن الاثنين </\|bsep\|> <\|bsep\|> في الضَّربِ ِن أَرَدتَ جَذرَ الباقي <\|vsep\|> فَرَبِّعِ المطلوبَ باستحقاقِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمِثلُ هذا طَرحك الجُذورا <\|vsep\|> فَبِالله ثِق وكُن شَكورَا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلتَرسِم التَّجذيرَ في النَّوعَين <\|vsep\|> خَطّاً مُفرَّداً وفي نَوعَين </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلتَجعَل الجيمَ عَلى المنفَرِد <\|vsep\|> فَذاك جَذرُهُ بِغَير فَنَد </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَذا اِصطِلاحٌ في العَمَل <\|vsep\|> </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَجَذرُ ما رُكِّب مِن خَطَّينِ <\|vsep\|> فاختَلَفا بِسَببِ الاسمَينِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَرَبِّع الأنصافَ مِن كِلَيهما <\|vsep\|> وانقِص مِنَ الأكبَرِ أَصغَرَيهما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما بَقِيَ فاكسِهِ لَفظَ الجَذرِ <\|vsep\|> وَأنقِصهُ مِن نِصفِ عَظيمِ القَدرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَفَضلُ ما يَبقى لتأخُذ جَذرَه <\|vsep\|> واجعَلهُ مَحفوظا واكتم سرَّه </\|bsep\|> <\|bsep\|> واحمِل عَلَى التَّنصيف ما نَقَصتا <\|vsep\|> ثُمَّ خُذ الجَذرَ ذا أَضَفتا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَجَذرُكَ المحفوظُ في المنفَصِلِ <\|vsep\|> فَافصِلهُ مِن نِصفِ العَظيمِ الأطوَلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَذاكَ جَذرُ خَطِّكَ المرَكَّب <\|vsep\|> وهو ذو الاسمَين فافهم تُصِب </\|bsep\|> <\|bsep\|> والجَذرُ ن ضَرَبتَه فِي مِثلِهِ <\|vsep\|> يَخرُج ما جَذَّرتَهُ بِكُلِّه </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَهكَذا حَدِّث عَنِ الجُذورِ <\|vsep\|> عَلى عَروضِ الرَّجَزِ المشطورِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَعلتُها تَذكِرةً للبادِي <\|vsep\|> وَقُدوَةً وسَدَداً لِلشّادي </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَالحَمدُ للكريمِ ذي المحامِدِ <\|vsep\|> سُبحانَه سُبحانَهُ مِن ماجِدِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
الحمد لله على ما الهما	الرجز	[ "الحمدُ للهِ عَلى ما اَلَهما", "وَمَنَّ مِن تعلِيمِه وفَهَّما", "وَصَلَوات اللهِ طولَ الأبَدِ", "عَلى النَّبِيِّ المُصطَفى مُحَمَّدِ", "والشكرُ لِلحَبَرِ الذكيِّ العالِم", "أُستاذِنا مُحمَّدِ بن قاسِمِ", "فهو الَّذي بينّ ما قَد اَشكَلا", "وَقَرَّبَ القَاصي حَتَّى سَهُلا", "جَزَاهُ رُبُّ النّاسِ عَنّا خَيرا", "وأجزَلَ الأجرَ لَهُ في الأخرى", "كَلَّفَ مَن لا بُدَّ مِن إسعافِهِ", "وَلاَ أرَى وَجهاً إلى خِلافِهِ", "أَن أُوضح الجَبريَّةَ المُقَدَّمَه", "في أَحرُفٍ قَلِيلةٍ مُنَظَّمه", "موزونَةٍ عَلَى عَروضِ الرَّجَز", "كثيرة المعنَى بلفظٍ موجَز", "فَلَم أًَزَل مُعتضذِراً عَن هَذا", "وَلَم أَجد عَن أمرِهِ مَلاذا", "فَقُلتُها قولاَ عَلى اعتِذاريَ", "فَليغفِر الزَّلَّةَ فِيها القاري", "عَلى ثَلاثَةٍ يدورُ الجَبرُ", "المالُ والأعدادُ ثُمَّ الجذرُ", "فالمالُ كلُّ عَدَدٍ مُربَّعِ", "وَجَذرُهُ واحِدُ تِلكَ الأضلُعِ", "والعَدَدُ المُطلَقُ مَا لَم يُنسب", "لِلمالِ أَو للجَذرِ فافهَم تُصِب", "والشَّيءُ والجَذرُ بمَعنَى واحِدٍ", "كَالقُولِ في لَفظِ أبٍ وَوالِدِ", "فَبَعضُها يَعدِلُ بعضاً عَدَدا", "مُرَكَّباً مَع غَيرِهِ أو مُفرَدا", "فَتِلكَ سِتٌّ نَصفُها مُركَّبَه", "وَنِصفُها بَسيطَةٌ مُرَتَّبه", "أَوَّلُها في الاصطِلاحِ الجارِي", "أَن تَعدِلَ الأموالَ للأجذارِ", "وَإن تَكُن عَادَلتَ الأعدادَا", "فَهِي تَليها فافهَمِ المُرادا", "وَإن تُعَادِل بالجذورِ عَدَدا", "فَتِلك تَتلوها عَلى ما حُدِّدا", "فَاقسِم عَلى الأموال إن وَجَدتَها", "واقسِم عَلَى الأجذارِ إن عَدِمتَها", "فَهَذِهِ المسائِلُ البَسيطَه", "خَارِجُها الجَذرُ سوى الوَسيطَه", "فَإنَّما يَخرُجُ فِيها المالُ", "بِحَسبِ ما قَد اقتَضَى السُّؤالُ", "واعلَم هداكَ رَبُّنا أنَّ العَدَد", "في أوَّلِ المُرَكَّباتِ انفَرَد", "وَوَحَّدوا أيضا جُذور الثّانِيه", "وَأَفرَدوا أموَالهم في التالِيه", "فَرَبَّع النِّصفَ مِنَ الأشَياء", "وَاحمِل عَلَى الأعداد باعتِناءِ", "وَخُذ مِنَ الَّذي تَناهَى جذرُه", "ثمَّ انقصِ التَّنصيفَ تفهَم سِرَّه", "فَما بقي فَذاكَ جَذرُ المال", "وَهذِه رابِعَةُ الأحوال", "واسقِط مِن التَّربيع في الأخرى العدد", "وجَذرُ ما يَبقى عَلَيهِ يُعتَمَد", "فانقِصه من تَنصيفِك الأجذارا", "وإن تَشَأ جَمَعتَهُ اختيارا", "فَذاكَ جذرُ المَالِ بالنُّقصان", "وَذاكَ جَذرُ المالِ بالحُملان", "وَإن غَدا التربيعُ مِثلَ العَدَدِ", "فَجذرُه التَّنصِيفُ دونَ فَنَد", "وَإن يكُن يُربى عَلَيهِ العَدَد", "أَيقَنتَ أنَّ ذاكَ لا يَنعَضِد", "وَإذ فَرَغنا مِن بَيانِ الخامِسَه", "فلنُوضِّح الآنَ بَيانَ السَادِسَه", "فَاجمَع إلى أعدادِكَ التَّربيعا", "واستَخرِجَن جَذرَهُما جَمِيعا", "وَاحمِل عَلى التَّنصيفِ مَا أَخَذتا", "فَذلِك الجذرُ الَّذي أرَدتا", "وَحُطّ الأموالَ إذا ما كَثُرت", "واجبُر كُسورَها إذا ما قَصُرَت", "حَتى يَصيرَ الكلُّ مالاً مُفرَدا", "وَخُذ بِذاك الاسمِ مِمّا قَد عدا", "أَو فاضرِب الأموالَ في الأعدادِ", "وكن عَلى ما مَرَّ ذا اعتِمادِ", "وَاقسِم نَظيرَ الجَذرِ من بَعد عَلى", "عَدَدِ الأموالِ وخُذ ما أُصِّلا", "وَكُلَّما استَثنيتَ في المسائِل", "صَيّره إيجاباَ مَع المُعادِل", "وَبَعدَما تَجبُر فَلتُقابِل", "بِطَرحِ مَا نَظيرُهُ مُماثِل", "ثُمَّ أَقولُ بَعدُ في المنازِل", "مقالَ إيجازٍ بِلفظٍ شامِل", "الجَذرُ في الأولى يَليه المالُ", "وبَعدَهُ كَعبٌ لَهُ استقلالُ", "وهكذا رَكب عَلَيهِ أَبَدا", "مَا بَلَغت ومَأ تَناهَت عَدَدا", "وَما ضَربتَه فَخُذ مَنازلَه", "تَعرِف بذَاك الأخذ أُسّاً لِحَاصِلِه", "ثلاثة لِكُلِّ كَعبٍ كرَّرا", "واثنان للمالِ مَتَى ما ذُكرا", "وواحدٌ للجَذرِ لا يَنحَرِف", "وَلَيسَ لللأعدادِ أُسٌّ يُعرف", "وإن ضَرَبتَ عَدَداً في جِنس", "فالخارجُ الجِنسُ بِغَيرِ لَبسِ", "وَخارجُ القِسمَةِ في النَّوعَين", "مَقامُهُ عَد بِغَير مَين", "وَقِسمَةُ الأعلى مِنَ الجِنسَينِ", "خَأرِجُها زِيادَةُ الأسَّين", "أَعني بِهذا مالَهُ مِن مَنزِلَه", "وَعَكسُه جَوابُه كالمسأَله", "وَضَربُ كُلِّ زايِدٍ وَناقِصِ", "في نَوعِهِ زِيادةٌ للفاحِصِ", "وَضربُهُ في ضِدِّهِ نُقصانُ", "فَافهَم هَداكَ المَلكُ الدّيَان", "ثُمَّ صَلاةُ الله والسَّلام", "عَلَى النَّبِيِّ ما انجَلى الظَّلام" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem2368.html	ابن الياسمين	عبد الله بن محمد بن حجاج، أبو محمد المعروف بابن الياسمين. عالم بالحساب، من الكتاب. كان من رجال السلطان بالمغرب. بربري الأصل، من أهل مراكش. توفى بها ذبيحاً في منزله. له أرجوزة في (الجبر والمقابلة - خ) مع شرح عليها لسبط المارديني، و (أرجوزة في أعمال الجذور - خ).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn-alyasmen	null	null	null	null	<\|meter_5\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> الحمدُ للهِ عَلى ما اَلَهما <\|vsep\|> وَمَنَّ مِن تعلِيمِه وفَهَّما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَصَلَوات اللهِ طولَ الأبَدِ <\|vsep\|> عَلى النَّبِيِّ المُصطَفى مُحَمَّدِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والشكرُ لِلحَبَرِ الذكيِّ العالِم <\|vsep\|> أُستاذِنا مُحمَّدِ بن قاسِمِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهو الَّذي بينّ ما قَد اَشكَلا <\|vsep\|> وَقَرَّبَ القَاصي حَتَّى سَهُلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَزَاهُ رُبُّ النّاسِ عَنّا خَيرا <\|vsep\|> وأجزَلَ الأجرَ لَهُ في الأخرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَلَّفَ مَن لا بُدَّ مِن سعافِهِ <\|vsep\|> وَلاَ أرَى وَجهاً لى خِلافِهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَن أُوضح الجَبريَّةَ المُقَدَّمَه <\|vsep\|> في أَحرُفٍ قَلِيلةٍ مُنَظَّمه </\|bsep\|> <\|bsep\|> موزونَةٍ عَلَى عَروضِ الرَّجَز <\|vsep\|> كثيرة المعنَى بلفظٍ موجَز </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلَم أًَزَل مُعتضذِراً عَن هَذا <\|vsep\|> وَلَم أَجد عَن أمرِهِ مَلاذا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَقُلتُها قولاَ عَلى اعتِذاريَ <\|vsep\|> فَليغفِر الزَّلَّةَ فِيها القاري </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَلى ثَلاثَةٍ يدورُ الجَبرُ <\|vsep\|> المالُ والأعدادُ ثُمَّ الجذرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالمالُ كلُّ عَدَدٍ مُربَّعِ <\|vsep\|> وَجَذرُهُ واحِدُ تِلكَ الأضلُعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والعَدَدُ المُطلَقُ مَا لَم يُنسب <\|vsep\|> لِلمالِ أَو للجَذرِ فافهَم تُصِب </\|bsep\|> <\|bsep\|> والشَّيءُ والجَذرُ بمَعنَى واحِدٍ <\|vsep\|> كَالقُولِ في لَفظِ أبٍ وَوالِدِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَبَعضُها يَعدِلُ بعضاً عَدَدا <\|vsep\|> مُرَكَّباً مَع غَيرِهِ أو مُفرَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَتِلكَ سِتٌّ نَصفُها مُركَّبَه <\|vsep\|> وَنِصفُها بَسيطَةٌ مُرَتَّبه </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَوَّلُها في الاصطِلاحِ الجارِي <\|vsep\|> أَن تَعدِلَ الأموالَ للأجذارِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَن تَكُن عَادَلتَ الأعدادَا <\|vsep\|> فَهِي تَليها فافهَمِ المُرادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَن تُعَادِل بالجذورِ عَدَدا <\|vsep\|> فَتِلك تَتلوها عَلى ما حُدِّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَاقسِم عَلى الأموال ن وَجَدتَها <\|vsep\|> واقسِم عَلَى الأجذارِ ن عَدِمتَها </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَهَذِهِ المسائِلُ البَسيطَه <\|vsep\|> خَارِجُها الجَذرُ سوى الوَسيطَه </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَنَّما يَخرُجُ فِيها المالُ <\|vsep\|> بِحَسبِ ما قَد اقتَضَى السُّؤالُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> واعلَم هداكَ رَبُّنا أنَّ العَدَد <\|vsep\|> في أوَّلِ المُرَكَّباتِ انفَرَد </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَوَحَّدوا أيضا جُذور الثّانِيه <\|vsep\|> وَأَفرَدوا أموَالهم في التالِيه </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَرَبَّع النِّصفَ مِنَ الأشَياء <\|vsep\|> وَاحمِل عَلَى الأعداد باعتِناءِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَخُذ مِنَ الَّذي تَناهَى جذرُه <\|vsep\|> ثمَّ انقصِ التَّنصيفَ تفهَم سِرَّه </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَما بقي فَذاكَ جَذرُ المال <\|vsep\|> وَهذِه رابِعَةُ الأحوال </\|bsep\|> <\|bsep\|> واسقِط مِن التَّربيع في الأخرى العدد <\|vsep\|> وجَذرُ ما يَبقى عَلَيهِ يُعتَمَد </\|bsep\|> <\|bsep\|> فانقِصه من تَنصيفِك الأجذارا <\|vsep\|> ون تَشَأ جَمَعتَهُ اختيارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَذاكَ جذرُ المَالِ بالنُّقصان <\|vsep\|> وَذاكَ جَذرُ المالِ بالحُملان </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَن غَدا التربيعُ مِثلَ العَدَدِ <\|vsep\|> فَجذرُه التَّنصِيفُ دونَ فَنَد </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَن يكُن يُربى عَلَيهِ العَدَد <\|vsep\|> أَيقَنتَ أنَّ ذاكَ لا يَنعَضِد </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَذ فَرَغنا مِن بَيانِ الخامِسَه <\|vsep\|> فلنُوضِّح النَ بَيانَ السَادِسَه </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَاجمَع لى أعدادِكَ التَّربيعا <\|vsep\|> واستَخرِجَن جَذرَهُما جَمِيعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاحمِل عَلى التَّنصيفِ مَا أَخَذتا <\|vsep\|> فَذلِك الجذرُ الَّذي أرَدتا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَحُطّ الأموالَ ذا ما كَثُرت <\|vsep\|> واجبُر كُسورَها ذا ما قَصُرَت </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَتى يَصيرَ الكلُّ مالاً مُفرَدا <\|vsep\|> وَخُذ بِذاك الاسمِ مِمّا قَد عدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَو فاضرِب الأموالَ في الأعدادِ <\|vsep\|> وكن عَلى ما مَرَّ ذا اعتِمادِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاقسِم نَظيرَ الجَذرِ من بَعد عَلى <\|vsep\|> عَدَدِ الأموالِ وخُذ ما أُصِّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكُلَّما استَثنيتَ في المسائِل <\|vsep\|> صَيّره يجاباَ مَع المُعادِل </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبَعدَما تَجبُر فَلتُقابِل <\|vsep\|> بِطَرحِ مَا نَظيرُهُ مُماثِل </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثُمَّ أَقولُ بَعدُ في المنازِل <\|vsep\|> مقالَ يجازٍ بِلفظٍ شامِل </\|bsep\|> <\|bsep\|> الجَذرُ في الأولى يَليه المالُ <\|vsep\|> وبَعدَهُ كَعبٌ لَهُ استقلالُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهكذا رَكب عَلَيهِ أَبَدا <\|vsep\|> مَا بَلَغت ومَأ تَناهَت عَدَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما ضَربتَه فَخُذ مَنازلَه <\|vsep\|> تَعرِف بذَاك الأخذ أُسّاً لِحَاصِلِه </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثلاثة لِكُلِّ كَعبٍ كرَّرا <\|vsep\|> واثنان للمالِ مَتَى ما ذُكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وواحدٌ للجَذرِ لا يَنحَرِف <\|vsep\|> وَلَيسَ لللأعدادِ أُسٌّ يُعرف </\|bsep\|> <\|bsep\|> ون ضَرَبتَ عَدَداً في جِنس <\|vsep\|> فالخارجُ الجِنسُ بِغَيرِ لَبسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَخارجُ القِسمَةِ في النَّوعَين <\|vsep\|> مَقامُهُ عَد بِغَير مَين </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقِسمَةُ الأعلى مِنَ الجِنسَينِ <\|vsep\|> خَأرِجُها زِيادَةُ الأسَّين </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَعني بِهذا مالَهُ مِن مَنزِلَه <\|vsep\|> وَعَكسُه جَوابُه كالمسأَله </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَضَربُ كُلِّ زايِدٍ وَناقِصِ <\|vsep\|> في نَوعِهِ زِيادةٌ للفاحِصِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَضربُهُ في ضِدِّهِ نُقصانُ <\|vsep\|> فَافهَم هَداكَ المَلكُ الدّيَان </\|bsep\|> </\|psep\|>
أيها الفاسي أتى ريحك	الرمل	[ "أَيُّها الفاسي أَتى ريـ", "ـحُكَ قَبلَ النَجو يَفغَم", "في قَريض حَسَن الصو", "رة بِالهَجو مُجذَّم", "فَقَبلناه وَقَد جا", "ءَ لَنا بِالمَدح مُعلَم", "ثُمّ قُلنا بِمزاحٍ", "مِنكَ يَوماً لَيسَ يُعدَم", "إِنَّما الشَأن فَقِيهٌ", "عالِمٌ لَيسَ يعلَّم", "لا تَراه الدَهرَ إِلّا", "بِغَريم الكَأس مُغرَم", "يَرفُضُ النفلَ مَع الفَر", "ض أَوانَ الزير وَالبَم", "وَإِذا صَلّى رياء", "كانَ فيها مثلَ أَبكَم", "في ثِياب كَرَبيع", "قَد سَرى فيها المحرَّم", "ذا جَوابي وَهوَ ظُلمٌ", "لَكَ وَالبادئ أَظلَم" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem2369.html	ابن الياسمين	عبد الله بن محمد بن حجاج، أبو محمد المعروف بابن الياسمين. عالم بالحساب، من الكتاب. كان من رجال السلطان بالمغرب. بربري الأصل، من أهل مراكش. توفى بها ذبيحاً في منزله. له أرجوزة في (الجبر والمقابلة - خ) مع شرح عليها لسبط المارديني، و (أرجوزة في أعمال الجذور - خ).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn-alyasmen	null	null	null	null	<\|meter_6\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> أَيُّها الفاسي أَتى ري <\|vsep\|> حُكَ قَبلَ النَجو يَفغَم </\|bsep\|> <\|bsep\|> في قَريض حَسَن الصو <\|vsep\|> رة بِالهَجو مُجذَّم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَقَبلناه وَقَد جا <\|vsep\|> ءَ لَنا بِالمَدح مُعلَم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثُمّ قُلنا بِمزاحٍ <\|vsep\|> مِنكَ يَوماً لَيسَ يُعدَم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنَّما الشَأن فَقِيهٌ <\|vsep\|> عالِمٌ لَيسَ يعلَّم </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تَراه الدَهرَ ِلّا <\|vsep\|> بِغَريم الكَأس مُغرَم </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَرفُضُ النفلَ مَع الفَر <\|vsep\|> ض أَوانَ الزير وَالبَم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا صَلّى رياء <\|vsep\|> كانَ فيها مثلَ أَبكَم </\|bsep\|> <\|bsep\|> في ثِياب كَرَبيع <\|vsep\|> قَد سَرى فيها المحرَّم </\|bsep\|> </\|psep\|>
جاء الربيع	المجتث	[ "جاءَ الرَبيع وَهَذا", "أَولى البَشائر مِنهُ", "كَأَنَّما هُوَ ثَغرٌ", "قَد جاءَ يَضحك عَنهُ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem2370.html	ابن الياسمين	عبد الله بن محمد بن حجاج، أبو محمد المعروف بابن الياسمين. عالم بالحساب، من الكتاب. كان من رجال السلطان بالمغرب. بربري الأصل، من أهل مراكش. توفى بها ذبيحاً في منزله. له أرجوزة في (الجبر والمقابلة - خ) مع شرح عليها لسبط المارديني، و (أرجوزة في أعمال الجذور - خ).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn-alyasmen	null	null	null	null	<\|meter_8\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> جاءَ الرَبيع وَهَذا <\|vsep\|> أَولى البَشائر مِنهُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
عجبت لمن يراك وبعد هذا	الوافر	[ "عَجِبتُ لِمَن يَراك وَبَعد هَذا", "يُحاوِلُ أَن يَرى مَلِكاً سِواكا", "وَقَد جَمَعَ الإِلَهُ لَدَيك ما قَد", "تَفرَّق في البَريّة مِن حُلاكا", "وَما أَحَدٌ يَؤمّ ذراك يَوماً", "فَيَختار التَرحّلَ عَن ذراكا", "فَسُبحان الَّذي أَعطاك مُلكاً", "عَلى مِقدار ما أَعلى عُلاكا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem2371.html	ابن الياسمين	عبد الله بن محمد بن حجاج، أبو محمد المعروف بابن الياسمين. عالم بالحساب، من الكتاب. كان من رجال السلطان بالمغرب. بربري الأصل، من أهل مراكش. توفى بها ذبيحاً في منزله. له أرجوزة في (الجبر والمقابلة - خ) مع شرح عليها لسبط المارديني، و (أرجوزة في أعمال الجذور - خ).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn-alyasmen	null	null	null	null	<\|meter_14\|> ك <\|psep\|> <\|bsep\|> عَجِبتُ لِمَن يَراك وَبَعد هَذا <\|vsep\|> يُحاوِلُ أَن يَرى مَلِكاً سِواكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقَد جَمَعَ الِلَهُ لَدَيك ما قَد <\|vsep\|> تَفرَّق في البَريّة مِن حُلاكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما أَحَدٌ يَؤمّ ذراك يَوماً <\|vsep\|> فَيَختار التَرحّلَ عَن ذراكا </\|bsep\|> </\|psep\|>
أسيدنا قد وردتم بنا	المتقارب	[ "أَسيدَنا قَد وَرَدتُم بِنا", "مَوارِدَ كَنّا عَلَيها نَحُوم", "نَبَذتُم مَقالَة هَذا وَذا", "فَزالَ المِراءُ وَقَلَّ الخُصوم", "وَأَثبتُّمُ قَولَ من لَفظُه", "هُوَ الحَقّ وَالشَرعُ مِنهُ يَقوم", "فَلا زِلتُم لِكَمال الهدى", "وَإِحياءِ دارِس دَرس العُلوم" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem2372.html	ابن الياسمين	عبد الله بن محمد بن حجاج، أبو محمد المعروف بابن الياسمين. عالم بالحساب، من الكتاب. كان من رجال السلطان بالمغرب. بربري الأصل، من أهل مراكش. توفى بها ذبيحاً في منزله. له أرجوزة في (الجبر والمقابلة - خ) مع شرح عليها لسبط المارديني، و (أرجوزة في أعمال الجذور - خ).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn-alyasmen	null	null	null	null	<\|meter_11\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> أَسيدَنا قَد وَرَدتُم بِنا <\|vsep\|> مَوارِدَ كَنّا عَلَيها نَحُوم </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَبَذتُم مَقالَة هَذا وَذا <\|vsep\|> فَزالَ المِراءُ وَقَلَّ الخُصوم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَثبتُّمُ قَولَ من لَفظُه <\|vsep\|> هُوَ الحَقّ وَالشَرعُ مِنهُ يَقوم </\|bsep\|> </\|psep\|>
يا أعرق الناس في نسل اليهود	البسيط	[ "يا أَعرَق الناس في نَسل اليَهود وَمَن", "تَأَبى شَمائِلُهُ التَفصيل للجُمَلِ", "خُذها بِحُكم اِجتِماع الذَمّ واحِدَة", "تُغني عَن العَطف وَالتَوكيدِ وَالبَدَلِ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem2373.html	ابن الياسمين	عبد الله بن محمد بن حجاج، أبو محمد المعروف بابن الياسمين. عالم بالحساب، من الكتاب. كان من رجال السلطان بالمغرب. بربري الأصل، من أهل مراكش. توفى بها ذبيحاً في منزله. له أرجوزة في (الجبر والمقابلة - خ) مع شرح عليها لسبط المارديني، و (أرجوزة في أعمال الجذور - خ).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn-alyasmen	null	null	null	null	<\|meter_7\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> يا أَعرَق الناس في نَسل اليَهود وَمَن <\|vsep\|> تَأَبى شَمائِلُهُ التَفصيل للجُمَلِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
لم يبق من خبر الجعفي باقية	البسيط	[ "لَم يَبقَ مِن خَبَرِ الجُعفِيِّ باقِيَةٌ", "إِلّا الأَمائِرُ وَالأَنطاعُ وَالدُرُسُ", "رُدّي إِلَيك جَمالَ الحَيِّ فَاِحتَمِلي", "فَإِنَّهُم مِن نُفوسِ القَومِ قَد يَئِسوا", "لَمّا رَأَونا نُمَشّي في دِيارِهِمُ", "كَما تُمَشّي الجمالُ الجِلَّةُ الشُمُسُ", "مِثل اللُيوثِ عَدَت يَوماً لِمُعتَرَكٍ", "عِندَ اللِقاءِ وَتَقصيدِ القَنا خَرِسوا", "لا يُسمَعُ الصَوتُ مِنّا غَيرَ غَمغَمَةٍ", "بِالبيضِ نَضرِبُ هاماً فَوقَها القُنُسُ", "أَمّا حَليلَة ُذُبيانٍ فَقَد كَرُمَت", "في الفِعلِ مِنها فَلَم تَدنَس كَما دَنَسوا", "جادَت بِما سُئِلَت لَمّا رَأَت جَزَعي", "مِن فَوقِ أَعيَطَ في لَحَظاتِهِ شَوَسُ", "مَنَحتُ مَشجَعَةَ الجُعفِيَّ مُرهَفَةً", "كَأَنَّها حينَ جازَت صَدرَهُ قَبَسُ", "ظَلَّت كَرائِمُ جُعفي تَطيفُ بِها", "هَيهاتَ مِن طالِبيهِ ذاكَ ما التَمَسوا" ]	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem1743.html	العقار بن سليل	العقار بن سليل بن ذهل بن مالك بن الحارث اليامي الحاشدي. شاعر جاهلي من همدان، وهو من شعراء الفخر والحماسة وكان يفخر بفروسيته وشجاعته حتى أن طعناته ( كما يصفها ) ما لها دواء وليس بعدها عيش، وقد وصف كيف أن هذه الطعنة إن أصابت عدواً فلن ترجى له الحياة بعدها مهما اتخذ من أسباب العلاج.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-alakar-ibn-sleyl	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_7\|> س <\|psep\|> <\|bsep\|> لَم يَبقَ مِن خَبَرِ الجُعفِيِّ باقِيَةٌ <\|vsep\|> ِلّا الأَمائِرُ وَالأَنطاعُ وَالدُرُسُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رُدّي ِلَيك جَمالَ الحَيِّ فَاِحتَمِلي <\|vsep\|> فَِنَّهُم مِن نُفوسِ القَومِ قَد يَئِسوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَمّا رَأَونا نُمَشّي في دِيارِهِمُ <\|vsep\|> كَما تُمَشّي الجمالُ الجِلَّةُ الشُمُسُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِثل اللُيوثِ عَدَت يَوماً لِمُعتَرَكٍ <\|vsep\|> عِندَ اللِقاءِ وَتَقصيدِ القَنا خَرِسوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يُسمَعُ الصَوتُ مِنّا غَيرَ غَمغَمَةٍ <\|vsep\|> بِالبيضِ نَضرِبُ هاماً فَوقَها القُنُسُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَمّا حَليلَة ُذُبيانٍ فَقَد كَرُمَت <\|vsep\|> في الفِعلِ مِنها فَلَم تَدنَس كَما دَنَسوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جادَت بِما سُئِلَت لَمّا رَأَت جَزَعي <\|vsep\|> مِن فَوقِ أَعيَطَ في لَحَظاتِهِ شَوَسُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَنَحتُ مَشجَعَةَ الجُعفِيَّ مُرهَفَةً <\|vsep\|> كَأَنَّها حينَ جازَت صَدرَهُ قَبَسُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
نحن بنو يأم ونحن الدفعه	الرجز	[ "نَحنُ بَنو يَأمٍ وَنَحنُ الدَفَعَه", "سائِل بِنا مَقاعِساً وَصَعصَعَه", "وَسيدِ الحِيِّ الرَئيسِ مَشجَعَه", "مَنَحتُهُ ذاتَ غِرارٍ مُردِعَه", "جادَت لَهُ مُنيَةً مُفَجَّعَه" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem1744.html	العقار بن سليل	العقار بن سليل بن ذهل بن مالك بن الحارث اليامي الحاشدي. شاعر جاهلي من همدان، وهو من شعراء الفخر والحماسة وكان يفخر بفروسيته وشجاعته حتى أن طعناته ( كما يصفها ) ما لها دواء وليس بعدها عيش، وقد وصف كيف أن هذه الطعنة إن أصابت عدواً فلن ترجى له الحياة بعدها مهما اتخذ من أسباب العلاج.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-alakar-ibn-sleyl	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_5\|> ع <\|psep\|> <\|bsep\|> نَحنُ بَنو يَأمٍ وَنَحنُ الدَفَعَه <\|vsep\|> سائِل بِنا مَقاعِساً وَصَعصَعَه </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَسيدِ الحِيِّ الرَئيسِ مَشجَعَه <\|vsep\|> مَنَحتُهُ ذاتَ غِرارٍ مُردِعَه </\|bsep\|> </\|psep\|>
لعمر أبي عمرو لقد ساقه المنا	الطويل	[ "لَعَمرُ أَبي عَمروٍ لَقَد ساقَهُ المَنا", "إِلى جَدَثٍ يوزى لَهُ بِالأَهاضِبِ", "لِحَيَّةِ جُحرٍ في وِجارٍ مُقيمَةٍ", "تَنَمّى بِها سَوقُ المَنا وَالجَوالِبِ", "أَخي لا أَخا لي بَعدَهُ سَبَقَت بِهِ", "مُنَيَّتُهُ جَمعَ الرُقى وَالطَبائِبِ", "فَعَينَيَّ لا يَبقى عَلى الدَهرِ فادِرٌ", "بِتَيهورَةٍ تَحتَ الطِخافِ العَصائِبِ", "تَمَلّى بِها طولَ الحَياةِ فَقَرنُهُ", "لَهُ حِيَدٌ أَشرافُها كَالرَواجِبِ", "يَبيتُ إِذا ما آنَسَ اللَيلَ كانِساً", "مَبيتَ الغَريبِ ذي الكَساءِ المُحارِبِ", "مَبيتَ الكَبيرِ يَشتَكي غَيرَ مُعتَبٍ", "شَفيفَ عُقوقٍ مِن بَنيِهِ الأَقارِبِ", "بِها كانَ طِفلاً ثُمَّ أَسدَسَ فَاِستَوى", "فَأَصبَحَ لِهماً في لُهومٍ قَراهِبِ", "يُرَوَّعُ مِن صَوتِ الغُرابِ فَيُنتِحي", "مَسامَ الصُخورِ فَهُوَ أَهرَبُ هارِبِ", "أُتيحَ لَهُ يَوماً وَقَد طالَ عُمرُهُ", "جَريمَةُ شَيخٍ قَد تَحَنَّبَ ساغِبِ", "يُحامي عَلَيهِ في الشِتاءِ إِذا شَتا", "وَفي الصَيفِ يَبغيهِ الجَنى كَالمُناجِبِ", "فَلَمّا رَآهُ قالَ لِلَّهِ مَن رَأى", "مِنَ العُصمِ شاةً مِثلَ ذا بِالعَواقِبِ", "أَطافَ بِهِ حَتّى رَماهُ وَقَد دَنا", "بِأَسمَرَ مَفتوقٍ مِنَ النَبلِ صائِبِ", "فَنادى أَخاهُ ثُمَّ طارَ بِشَفرَةِ", "إِلَيهِ اِجتِزارَ الفَعفَعِيِّ المُناهِبِ", "وَلِلَّهِ فَتخاءُ الجَناحَينِ لِقوَةٌ", "تُوَسِّدُ فَرخَيها لُحومَ الأَرانِبِ", "كَأَنَّ قُلوبَ الطَيرِ في جَوفِ وَكرِها", "نَوى القَسبِ يُلقى عِندَ بَعضِ المَآدِبِ", "فَخاتَت غَزالاً جاثِماً بَصُرَت بِهِ", "لَدى سَمُراتٍ عِندَ أَدماءَ سارِبِ", "فَمَرَّت عَلى رَيدٍ فَأَعنَتَ بَعضَها", "فَخَرَّت عَلى الرِجلَينِ أَخيَبَ خائِبِ", "تَصيحُ وَقَد بانَ الجَناحُ كَأَنَّهُ", "إِذا نَهَضَت في الجَوِّ مِخراقُ لاعِبِ", "وَقَد تُرِكَ الفَرخانُ في جَوفِ وَكرِها", "بِبَلدَةِ لا مَولىً وَلا عِندَ كاسِبِ", "فُرَيخانُ يَنضاعانُ في الفَجرِ كُلَّما", "أَحَسّا دَوِيَّ الريحِ أَو صَوتَ ناعِبِ", "فَلَم يَرَها الفَرخانِ عِندَ مَسائِها", "وَلَم يَهدَآ في عُشِّها مِن تَجاوُبِ", "فَذلِكَ مِمّا يُحدِثُ الدَهرَ إِنَّهُ", "لَهُ كُلُّ مَطلوبٍ حَثيثٍ وَطالِبِ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem20954.html	صخر الغي	صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل. شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغي لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتاً من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراً قتل جاراً لشاعر من هذيل يدعى "أبا المثلم" ودارت بين أبي المثلم وصخر الغي مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبو المثلم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-sakhr-alkhthema	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_3\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> لَعَمرُ أَبي عَمروٍ لَقَد ساقَهُ المَنا <\|vsep\|> ِلى جَدَثٍ يوزى لَهُ بِالأَهاضِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِحَيَّةِ جُحرٍ في وِجارٍ مُقيمَةٍ <\|vsep\|> تَنَمّى بِها سَوقُ المَنا وَالجَوالِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَخي لا أَخا لي بَعدَهُ سَبَقَت بِهِ <\|vsep\|> مُنَيَّتُهُ جَمعَ الرُقى وَالطَبائِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَعَينَيَّ لا يَبقى عَلى الدَهرِ فادِرٌ <\|vsep\|> بِتَيهورَةٍ تَحتَ الطِخافِ العَصائِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَمَلّى بِها طولَ الحَياةِ فَقَرنُهُ <\|vsep\|> لَهُ حِيَدٌ أَشرافُها كَالرَواجِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَبيتُ ِذا ما نَسَ اللَيلَ كانِساً <\|vsep\|> مَبيتَ الغَريبِ ذي الكَساءِ المُحارِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَبيتَ الكَبيرِ يَشتَكي غَيرَ مُعتَبٍ <\|vsep\|> شَفيفَ عُقوقٍ مِن بَنيِهِ الأَقارِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِها كانَ طِفلاً ثُمَّ أَسدَسَ فَاِستَوى <\|vsep\|> فَأَصبَحَ لِهماً في لُهومٍ قَراهِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يُرَوَّعُ مِن صَوتِ الغُرابِ فَيُنتِحي <\|vsep\|> مَسامَ الصُخورِ فَهُوَ أَهرَبُ هارِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أُتيحَ لَهُ يَوماً وَقَد طالَ عُمرُهُ <\|vsep\|> جَريمَةُ شَيخٍ قَد تَحَنَّبَ ساغِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يُحامي عَلَيهِ في الشِتاءِ ِذا شَتا <\|vsep\|> وَفي الصَيفِ يَبغيهِ الجَنى كَالمُناجِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلَمّا رَهُ قالَ لِلَّهِ مَن رَأى <\|vsep\|> مِنَ العُصمِ شاةً مِثلَ ذا بِالعَواقِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَطافَ بِهِ حَتّى رَماهُ وَقَد دَنا <\|vsep\|> بِأَسمَرَ مَفتوقٍ مِنَ النَبلِ صائِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَنادى أَخاهُ ثُمَّ طارَ بِشَفرَةِ <\|vsep\|> ِلَيهِ اِجتِزارَ الفَعفَعِيِّ المُناهِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلِلَّهِ فَتخاءُ الجَناحَينِ لِقوَةٌ <\|vsep\|> تُوَسِّدُ فَرخَيها لُحومَ الأَرانِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَأَنَّ قُلوبَ الطَيرِ في جَوفِ وَكرِها <\|vsep\|> نَوى القَسبِ يُلقى عِندَ بَعضِ المَدِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَخاتَت غَزالاً جاثِماً بَصُرَت بِهِ <\|vsep\|> لَدى سَمُراتٍ عِندَ أَدماءَ سارِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَمَرَّت عَلى رَيدٍ فَأَعنَتَ بَعضَها <\|vsep\|> فَخَرَّت عَلى الرِجلَينِ أَخيَبَ خائِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَصيحُ وَقَد بانَ الجَناحُ كَأَنَّهُ <\|vsep\|> ِذا نَهَضَت في الجَوِّ مِخراقُ لاعِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقَد تُرِكَ الفَرخانُ في جَوفِ وَكرِها <\|vsep\|> بِبَلدَةِ لا مَولىً وَلا عِندَ كاسِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فُرَيخانُ يَنضاعانُ في الفَجرِ كُلَّما <\|vsep\|> أَحَسّا دَوِيَّ الريحِ أَو صَوتَ ناعِبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلَم يَرَها الفَرخانِ عِندَ مَسائِها <\|vsep\|> وَلَم يَهدَ في عُشِّها مِن تَجاوُبِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
إني بدهماء عز ما أجد	المنسرح	[ "إِنّي بِدَهماءَ عَزَّ ما أَجِدُ", "عاوَدَني مِن حِبابِها زُؤُدُ", "عاوَدَني حُبُّها وَقَد شَحَطَت", "صَرفُ نَواها فَإِنَّني كَمِدُ", "وَاللَهُ لَو أَسمَعَت مَقالَتَها", "شَيخاً مِنَ الزُبِّ رَأسُهُ لَبِدُ", "مَآبِهُ الرومُ أَو تَنوخُ أَو ال", "آطامُ مِن صَوَّرانَ أَو زَبَدُ", "لَفاتَحَ البَيعَ عِندَ رُؤيَتِها", "وَكانَ قَبلُ اِبتِياعُهُ لَكِدُ", "أَبلِغ كَبيراً عَنّي مُغَلغَلَةً", "تَبرُقُ فيها صَحائِفٌ جُدُدُ", "المَوعِدينا في أضن تُقَتِّلَهُم", "أَفناءُ فَهمٍ وَبَينَنا بُعَدُ", "إِنّي سَيَنهى عَنّي وَعيدَهُم", "بيضٌ رِهابٌ وَمُجنَأٌ أُجُدُ", "وَصارِمٌ أُخلِصَت خَشيبَتُهُ", "أَبيَضُ مَهوٌ في مَتنشهِ رُبَدُ", "فَلَيتُ عَنهُ سُيوفَ أَريَحَ حَتّى", "باءِ بِكَفّي وَلَم أَكَد أَجِدُ", "فَهُوَ حُسامٌ تُتِرُّ ضَربَتُهُ سا", "قَ المُذَكّى فَعَظمُها قِصَدُ", "وَسَمحَةٌ مِن قِسِيِّ زارَةَ صَفرا", "ءُ هَتوفٌ عِدادُها غَرِدُ", "كَأَنَّ إِرنانَها إِذا رُدِمَت", "هَزمُ بُغاةٍ في إِثرِ ما فَقَدوا", "ذلِكَ بَزّي فَلَن أُفَرِّطُهُ", "أَخافُ أَن يُنجِزوا الَّذي وَعَدوا", "فَلَستُ عَبداً لِموعِدِيَّ وَلا", "أَقبَلُ ضَيماً يَأتي بِهِ أَحَدُ", "جاءَت كَبيرٌ كَيما أُخَفِّرَها", "وَالقَومُ صيدٌ كَأَنَّما رَمِدوا", "في المُزَنّى الَّذي حَشَشتُ بِهِ", "مالَ ضَريكٍ تِلادُهُ نَكِدُ", "تَيسُ تُيوسٍ إِذا يُناطِحُها", "يَألَمُ قَرناً أَرومُهُ نَقِدُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem20955.html	صخر الغي	صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل. شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغي لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتاً من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراً قتل جاراً لشاعر من هذيل يدعى "أبا المثلم" ودارت بين أبي المثلم وصخر الغي مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبو المثلم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-sakhr-alkhthema	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_1\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> ِنّي بِدَهماءَ عَزَّ ما أَجِدُ <\|vsep\|> عاوَدَني مِن حِبابِها زُؤُدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عاوَدَني حُبُّها وَقَد شَحَطَت <\|vsep\|> صَرفُ نَواها فَِنَّني كَمِدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاللَهُ لَو أَسمَعَت مَقالَتَها <\|vsep\|> شَيخاً مِنَ الزُبِّ رَأسُهُ لَبِدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَبِهُ الرومُ أَو تَنوخُ أَو ال <\|vsep\|> طامُ مِن صَوَّرانَ أَو زَبَدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَفاتَحَ البَيعَ عِندَ رُؤيَتِها <\|vsep\|> وَكانَ قَبلُ اِبتِياعُهُ لَكِدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبلِغ كَبيراً عَنّي مُغَلغَلَةً <\|vsep\|> تَبرُقُ فيها صَحائِفٌ جُدُدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> المَوعِدينا في أضن تُقَتِّلَهُم <\|vsep\|> أَفناءُ فَهمٍ وَبَينَنا بُعَدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنّي سَيَنهى عَنّي وَعيدَهُم <\|vsep\|> بيضٌ رِهابٌ وَمُجنَأٌ أُجُدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَصارِمٌ أُخلِصَت خَشيبَتُهُ <\|vsep\|> أَبيَضُ مَهوٌ في مَتنشهِ رُبَدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلَيتُ عَنهُ سُيوفَ أَريَحَ حَتّى <\|vsep\|> باءِ بِكَفّي وَلَم أَكَد أَجِدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَهُوَ حُسامٌ تُتِرُّ ضَربَتُهُ سا <\|vsep\|> قَ المُذَكّى فَعَظمُها قِصَدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَسَمحَةٌ مِن قِسِيِّ زارَةَ صَفرا <\|vsep\|> ءُ هَتوفٌ عِدادُها غَرِدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَأَنَّ ِرنانَها ِذا رُدِمَت <\|vsep\|> هَزمُ بُغاةٍ في ِثرِ ما فَقَدوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذلِكَ بَزّي فَلَن أُفَرِّطُهُ <\|vsep\|> أَخافُ أَن يُنجِزوا الَّذي وَعَدوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلَستُ عَبداً لِموعِدِيَّ وَلا <\|vsep\|> أَقبَلُ ضَيماً يَأتي بِهِ أَحَدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جاءَت كَبيرٌ كَيما أُخَفِّرَها <\|vsep\|> وَالقَومُ صيدٌ كَأَنَّما رَمِدوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> في المُزَنّى الَّذي حَشَشتُ بِهِ <\|vsep\|> مالَ ضَريكٍ تِلادُهُ نَكِدُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
أرقت فبت لم أذق المناما	الوافر	[ "أَرِقتُ فَبِتُّ لَم أَذُق المَناما", "وَلَيلي لا أُحَسِّنُ لَهُ اِنصِراما", "لَعَمرُكَ وَالمَنايا غالِباتٌ", "وَما تُغني التَميماتُ الحِماما", "لَقَد أَجرى لِمَصرَعِهِ تَليدٌ", "وَساقَتهُ المَنِيَّةُ مِن أَذاما", "إِلى جَدَثٍ بِجَنبِ الجَوِّراسٍ", "بِهِ ما حَلَّ ثُمَّ بِهِ أَقاما", "أَرى الأَيّامَ لا تُبقي كَريماً", "وَلا العُصمَ الأَوابِدَ وَالنَعاما", "أُتيحَ لَه أُقَيدَرُ ذو حَشيفٍ", "إِذا سامَت عَلى المَلَقاتِ ساما", "خَفِيُّ الشَخصِ مُقتَدِرٌ عَلَيها", "يَشُنُّ عَلى ثَمائِلِها السِماما", "فَيَبدُرُها شَرائِعَها فَيَرمي", "مَقاتِلَها فَيَسقيها الزُؤاما", "وَلا عِلجانُ يَنتابانَ رَوضاً", "نَضيراً نَبتُهُ عُمّاً تُؤاما", "كِلا العِلجَينِ أَصعَرُ صَيعَرِيٌّ", "تَخالُ نَسيلَ مَتنَيهِ الثَغاما", "فَباتا يَأمُلانِ مِياهَ بَدرٍ", "وَخافا رامِياً عَنهُ فَخاما", "فَراغا ناجِيَينِ وَقامَ يَرمي", "فَآبَتَ نَبلُهُ قِصَداً حُطاما", "كَأَنَّهُما إِذا عَلَوا وَجيناً", "وَمَقطَعَ حَرَّةٍ بَعَثا رِجاما", "يُثيرانِ الجَنادِلَ كابِياتٍ", "إِذا جارا مَعاً وَإِذا اِستَقاما", "فَباتا يُحيِيانِ اللَيلَ حَتّى", "أَضاءَ الصُبحُ مَنبَلِجاً وَقاما", "فَإِمّا يَنجوا مِنَ خَوفِ أَرضٍ", "فَقَد لَقِيا حُتوفَهُما لِزاما", "وَقَد لَقِيا مِنَ الإِشراقِ خَيلاً", "تَسوفُ الوَحشَ تَحسَبُها خِياما", "بِكُلِّ مُقَلِّصٍ ذَكَرٍ عَنودٍ", "يَبُذُّ يَدَ العَشَنَّقِ وَاللِجاما", "فَشامَت في صُدورِهِما رِماحاً", "مِنَ الخَطِّيِّ أُشرِبَت السِماما", "وَذَكَّرَني بُكايَ عَلى تَليدٍ", "حَمامَةُ مَرَّ جاوَبَتِ الحَماما", "تُرَجِّعَ مَنطِقاً عَجَباً وَأَوفَت", "كَنائِحَةٍ أَتَت نَوحاً قياما", "تُنادي ساقَ حُرَّ وَظَلَّتُ أَدعو", "تَليداً لا تُبينَ بِهِ الكَلاما", "لَعَلَّكَ هالِكٌ إِمّا غُلامٌ", "تَبَوَّأَ مِن شَمَنصيرٍ مُقاما" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem20956.html	صخر الغي	صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل. شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغي لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتاً من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراً قتل جاراً لشاعر من هذيل يدعى "أبا المثلم" ودارت بين أبي المثلم وصخر الغي مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبو المثلم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-sakhr-alkhthema	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_14\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> أَرِقتُ فَبِتُّ لَم أَذُق المَناما <\|vsep\|> وَلَيلي لا أُحَسِّنُ لَهُ اِنصِراما </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَعَمرُكَ وَالمَنايا غالِباتٌ <\|vsep\|> وَما تُغني التَميماتُ الحِماما </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَقَد أَجرى لِمَصرَعِهِ تَليدٌ <\|vsep\|> وَساقَتهُ المَنِيَّةُ مِن أَذاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِلى جَدَثٍ بِجَنبِ الجَوِّراسٍ <\|vsep\|> بِهِ ما حَلَّ ثُمَّ بِهِ أَقاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَرى الأَيّامَ لا تُبقي كَريماً <\|vsep\|> وَلا العُصمَ الأَوابِدَ وَالنَعاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> أُتيحَ لَه أُقَيدَرُ ذو حَشيفٍ <\|vsep\|> ِذا سامَت عَلى المَلَقاتِ ساما </\|bsep\|> <\|bsep\|> خَفِيُّ الشَخصِ مُقتَدِرٌ عَلَيها <\|vsep\|> يَشُنُّ عَلى ثَمائِلِها السِماما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَيَبدُرُها شَرائِعَها فَيَرمي <\|vsep\|> مَقاتِلَها فَيَسقيها الزُؤاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا عِلجانُ يَنتابانَ رَوضاً <\|vsep\|> نَضيراً نَبتُهُ عُمّاً تُؤاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> كِلا العِلجَينِ أَصعَرُ صَيعَرِيٌّ <\|vsep\|> تَخالُ نَسيلَ مَتنَيهِ الثَغاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَباتا يَأمُلانِ مِياهَ بَدرٍ <\|vsep\|> وَخافا رامِياً عَنهُ فَخاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَراغا ناجِيَينِ وَقامَ يَرمي <\|vsep\|> فَبَتَ نَبلُهُ قِصَداً حُطاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَأَنَّهُما ِذا عَلَوا وَجيناً <\|vsep\|> وَمَقطَعَ حَرَّةٍ بَعَثا رِجاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> يُثيرانِ الجَنادِلَ كابِياتٍ <\|vsep\|> ِذا جارا مَعاً وَِذا اِستَقاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَباتا يُحيِيانِ اللَيلَ حَتّى <\|vsep\|> أَضاءَ الصُبحُ مَنبَلِجاً وَقاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَِمّا يَنجوا مِنَ خَوفِ أَرضٍ <\|vsep\|> فَقَد لَقِيا حُتوفَهُما لِزاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقَد لَقِيا مِنَ الِشراقِ خَيلاً <\|vsep\|> تَسوفُ الوَحشَ تَحسَبُها خِياما </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِكُلِّ مُقَلِّصٍ ذَكَرٍ عَنودٍ <\|vsep\|> يَبُذُّ يَدَ العَشَنَّقِ وَاللِجاما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَشامَت في صُدورِهِما رِماحاً <\|vsep\|> مِنَ الخَطِّيِّ أُشرِبَت السِماما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَذَكَّرَني بُكايَ عَلى تَليدٍ <\|vsep\|> حَمامَةُ مَرَّ جاوَبَتِ الحَماما </\|bsep\|> <\|bsep\|> تُرَجِّعَ مَنطِقاً عَجَباً وَأَوفَت <\|vsep\|> كَنائِحَةٍ أَتَت نَوحاً قياما </\|bsep\|> <\|bsep\|> تُنادي ساقَ حُرَّ وَظَلَّتُ أَدعو <\|vsep\|> تَليداً لا تُبينَ بِهِ الكَلاما </\|bsep\|> </\|psep\|>
وما إن صوت نائحة بليل	الوافر	[ "وَما إِن صَوتُ نائِحَةٍ بِلَيلٍ", "بِسَبلَلَ لا تَنامُ مَعَ الهُجودِ", "تَجَهنا غادِيَينِ فَساءَلَتني", "بِواحِدِها وَأَسأَلُ عَن تَليدي", "فَقُلتُ لَها فَأَمّا ساقُ حُرٍّ", "فَبانَ مَعَ الأَوائِلِ مِن ثَمودِ", "وَقالَت لَن تَرى أَبَداً تَليداً", "بِعَينِكَ آخِرَ العُمرِ الجَديدِ", "كِلانا رَدَّ صاحِبَهُ بِيَأسٍ", "وَتَأنيبٍ وَوِجدانٍ بَعيدِ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem20957.html	صخر الغي	صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل. شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغي لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتاً من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراً قتل جاراً لشاعر من هذيل يدعى "أبا المثلم" ودارت بين أبي المثلم وصخر الغي مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبو المثلم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-sakhr-alkhthema	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_14\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> وَما ِن صَوتُ نائِحَةٍ بِلَيلٍ <\|vsep\|> بِسَبلَلَ لا تَنامُ مَعَ الهُجودِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَجَهنا غادِيَينِ فَساءَلَتني <\|vsep\|> بِواحِدِها وَأَسأَلُ عَن تَليدي </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَقُلتُ لَها فَأَمّا ساقُ حُرٍّ <\|vsep\|> فَبانَ مَعَ الأَوائِلِ مِن ثَمودِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقالَت لَن تَرى أَبَداً تَليداً <\|vsep\|> بِعَينِكَ خِرَ العُمرِ الجَديدِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
لشماء بعد شتات النوى	المتقارب	[ "لِشَمّاءَ بَعدَ شَتاتِ النَوى", "وَقَد كُنتُ أَخيَلتُ بَرقاً وَليفا", "أَجَشَّ رِبَحلاً لَهُ هَيدَبٌ", "يُكَشِّفُ لِلخالَ رَيطاً كَشيفا", "كَأَنَّ تَوالِيَهُ بِالمَلا", "سَفائِنُ أَعجَمَ ما يَحنَ ريفا", "أَرِقتُ لَهُ مِثلَ لَمعِ البَشي", "رِ يُقَلِّبُ بِالكَفِّ فَرضاً خَفيفاً", "فَأَقبَلَ مِنهُ طِوالُ الذُرا", "كَأَنَّ عَلَيهِنَّ بَيعاً جَزيفا", "وَأَقبَلَ مَرّاً إِلى مَجدَلٍ", "سِياقَ المُقَيَّدِ يَمشي رَسيفا", "وَلَمّا رَأى العَمقَ قُدّامَهُ", "وَلَمّا رَأى عَمَرا وَالمُنيفا", "أَسالَ مِنَ اللَيلِ أَشجانَهُ", "كَأَنَّ ظَواهِرَهُ كُنَّ جوفا", "وَذاكَ السِطاعُ خِلافَ النِجا", "ءِ تَحِسِبَهُ ذا طِلاءٍ نَتيفا", "إِلى عَمَرَينِ إِلى غَيقَةٍ", "فَيَليَلَ يَهدي رَبَحلاً رَجوفا", "كَأَنَّ تَوالِيَهُ بِالمَلا", "نَصارى يُساقونَ لاقَوا حَنيفا", "فَأَصبَحَ ما بَينَ وادي القُصو", "رِ حَتّى يَلَملَمَ حَوضاً لَقيفا", "لَهُ ما تِحٌ وَلَهُ نازِعٌ", "يَجُشّانِ بِالدَلوِ ماءً خَسيفا", "فَإِمّا يَحيَنَنَّ أَن تَهجُري", "وَتَنأى نَواكِ وَكانَت قَذوفا", "فَإِنَّ اِبنَ تُرنى إِذا جِئتُكُم", "أَراهُ يُدافِعُ قَولاً عَنيفا", "قَد اِفنى أَنامِلَهُ أَزمُهُ", "فَأَمسى يَعَضُّ عَلَيَّ الوَظيفا", "فَلا تَقعُدَنَّ عَلى زَخَّةٍ", "وَتُضمِرَ في القَلبِ وَجداً وَخيفا", "وَلا أَبغِيَنَّكَ بَعدَ النُهى", "وَبَعدَ الكَرامَةِ شَرّاً ظَليفا", "وَلا أَرقَعَنَّكَ رَقعَ الصَدي", "عِ لاءَمَ فيهِ الصَناعُ الكَتيفا", "وَماءٍ وَرَدتُ عَلى زَورَةٍ", "كَمَشيِ السَبَنتي يَراحُ الشَفيفا", "فَخَضخَضتُ صُفنِيَ في جَمِّهِ", "خِياضَ المُدابِرِ قِدحاً عَطوفا", "فَلَمّا جَزَمتُ بِهِ قِربَتي", "تَيَمَّمتُ أَطرِقَةً أَو خَليفا", "مَعي صاحِبٍ داجِنٌ بِالعَزاةِ", "وَلَم يَكُ في القَومِ وَغلاً ضَعيفا", "وَيَعدو كَعَدوِ كُدُرٍّ تَرى", "بِفائِلِهِ وَنَساهُ نُسوفا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem20958.html	صخر الغي	صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل. شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغي لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتاً من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراً قتل جاراً لشاعر من هذيل يدعى "أبا المثلم" ودارت بين أبي المثلم وصخر الغي مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبو المثلم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-sakhr-alkhthema	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_11\|> ف <\|psep\|> <\|bsep\|> لِشَمّاءَ بَعدَ شَتاتِ النَوى <\|vsep\|> وَقَد كُنتُ أَخيَلتُ بَرقاً وَليفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَجَشَّ رِبَحلاً لَهُ هَيدَبٌ <\|vsep\|> يُكَشِّفُ لِلخالَ رَيطاً كَشيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَأَنَّ تَوالِيَهُ بِالمَلا <\|vsep\|> سَفائِنُ أَعجَمَ ما يَحنَ ريفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَرِقتُ لَهُ مِثلَ لَمعِ البَشي <\|vsep\|> رِ يُقَلِّبُ بِالكَفِّ فَرضاً خَفيفاً </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَأَقبَلَ مِنهُ طِوالُ الذُرا <\|vsep\|> كَأَنَّ عَلَيهِنَّ بَيعاً جَزيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَقبَلَ مَرّاً ِلى مَجدَلٍ <\|vsep\|> سِياقَ المُقَيَّدِ يَمشي رَسيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَمّا رَأى العَمقَ قُدّامَهُ <\|vsep\|> وَلَمّا رَأى عَمَرا وَالمُنيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَسالَ مِنَ اللَيلِ أَشجانَهُ <\|vsep\|> كَأَنَّ ظَواهِرَهُ كُنَّ جوفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَذاكَ السِطاعُ خِلافَ النِجا <\|vsep\|> ءِ تَحِسِبَهُ ذا طِلاءٍ نَتيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِلى عَمَرَينِ ِلى غَيقَةٍ <\|vsep\|> فَيَليَلَ يَهدي رَبَحلاً رَجوفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَأَنَّ تَوالِيَهُ بِالمَلا <\|vsep\|> نَصارى يُساقونَ لاقَوا حَنيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَأَصبَحَ ما بَينَ وادي القُصو <\|vsep\|> رِ حَتّى يَلَملَمَ حَوضاً لَقيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَهُ ما تِحٌ وَلَهُ نازِعٌ <\|vsep\|> يَجُشّانِ بِالدَلوِ ماءً خَسيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَِمّا يَحيَنَنَّ أَن تَهجُري <\|vsep\|> وَتَنأى نَواكِ وَكانَت قَذوفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَِنَّ اِبنَ تُرنى ِذا جِئتُكُم <\|vsep\|> أَراهُ يُدافِعُ قَولاً عَنيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد اِفنى أَنامِلَهُ أَزمُهُ <\|vsep\|> فَأَمسى يَعَضُّ عَلَيَّ الوَظيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلا تَقعُدَنَّ عَلى زَخَّةٍ <\|vsep\|> وَتُضمِرَ في القَلبِ وَجداً وَخيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا أَبغِيَنَّكَ بَعدَ النُهى <\|vsep\|> وَبَعدَ الكَرامَةِ شَرّاً ظَليفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا أَرقَعَنَّكَ رَقعَ الصَدي <\|vsep\|> عِ لاءَمَ فيهِ الصَناعُ الكَتيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَماءٍ وَرَدتُ عَلى زَورَةٍ <\|vsep\|> كَمَشيِ السَبَنتي يَراحُ الشَفيفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَخَضخَضتُ صُفنِيَ في جَمِّهِ <\|vsep\|> خِياضَ المُدابِرِ قِدحاً عَطوفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلَمّا جَزَمتُ بِهِ قِربَتي <\|vsep\|> تَيَمَّمتُ أَطرِقَةً أَو خَليفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَعي صاحِبٍ داجِنٌ بِالعَزاةِ <\|vsep\|> وَلَم يَكُ في القَومِ وَغلاً ضَعيفا </\|bsep\|> </\|psep\|>
ليت مبلغا يأتي بقول	الوافر	[ "لَيتَ مُبَلِّغاً يأتي بِقولٍ", "لِقاءَ أَبي المُثَلَّمُ لا يَريثُ", "فَيُخبِرَهُ بِأَنَّ العَقلَ عِندي", "جُرازٌ لا أَفَلُّ لا أَفَلُّ وَلا أَنيثُ", "بِهِ أَقِمُ الشُجاعَ لَهُ خُصاصٌ", "مِنَ القَطِمين إِذ فَرَّ اللُيوثُ", "سَمِتعُ وَقَد هَبَطنا مِن نُمارٍ", "دَعاءَ أَبي المُثَلَّمِ يَستَغيثُ", "يُحَرِّضُ قَومَهُ كَي يَقتُلوني", "عَلى المُزَنّي إِذ كَثُرَ الوُعوثُ", "وَكُنتُ إِذا سَمِعتُ دُعاءَ داعٍ", "أُجيبَ فَلا أَلَفُّ وَلا مَكيثُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem20959.html	صخر الغي	صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل. شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغي لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتاً من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراً قتل جاراً لشاعر من هذيل يدعى "أبا المثلم" ودارت بين أبي المثلم وصخر الغي مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبو المثلم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-sakhr-alkhthema	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_14\|> ث <\|psep\|> <\|bsep\|> لَيتَ مُبَلِّغاً يأتي بِقولٍ <\|vsep\|> لِقاءَ أَبي المُثَلَّمُ لا يَريثُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَيُخبِرَهُ بِأَنَّ العَقلَ عِندي <\|vsep\|> جُرازٌ لا أَفَلُّ لا أَفَلُّ وَلا أَنيثُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِهِ أَقِمُ الشُجاعَ لَهُ خُصاصٌ <\|vsep\|> مِنَ القَطِمين ِذ فَرَّ اللُيوثُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سَمِتعُ وَقَد هَبَطنا مِن نُمارٍ <\|vsep\|> دَعاءَ أَبي المُثَلَّمِ يَستَغيثُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يُحَرِّضُ قَومَهُ كَي يَقتُلوني <\|vsep\|> عَلى المُزَنّي ِذ كَثُرَ الوُعوثُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
لست بمضطر ولا ذي ضراعة	الطويل	[ "لَستُ بِمُضطَّرٍّ وَلا ذي ضَراعَةٍ", "فَخَفِّض عَلَيكَ القَولَ يا با المُثَلَّمِ", "وَخَفِّض عَلَيكَ القَولَ وَاِعلَم بِأَنَّني", "مِنَ الأَنَسِ الطاحي الجميعِ العَرَمرَمِ", "أَبَت لبي عُمَرٌو أَن أُضامَ وَمازِنٌ", "وَقِردٌ وَلَحيانٌ وَفَهمٌ فَسَلِّمِ", "إِذا هُو أَمسى بِالحِلاءَةِ شاتِياً", "تَقَشِّر أَعلى أَنفِهِ أُمُّ مِرزَمِ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem20960.html	صخر الغي	صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل. شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغي لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتاً من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراً قتل جاراً لشاعر من هذيل يدعى "أبا المثلم" ودارت بين أبي المثلم وصخر الغي مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبو المثلم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-sakhr-alkhthema	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_3\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> لَستُ بِمُضطَّرٍّ وَلا ذي ضَراعَةٍ <\|vsep\|> فَخَفِّض عَلَيكَ القَولَ يا با المُثَلَّمِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَخَفِّض عَلَيكَ القَولَ وَاِعلَم بِأَنَّني <\|vsep\|> مِنَ الأَنَسِ الطاحي الجميعِ العَرَمرَمِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبَت لبي عُمَرٌو أَن أُضامَ وَمازِنٌ <\|vsep\|> وَقِردٌ وَلَحيانٌ وَفَهمٌ فَسَلِّمِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
ماذا تريد بأقوال أبلغها	البسيط	[ "ماذا تُريدُ بِأَقوالٍ اُبَلِّغَها", "أَبا المُثَلَّمِ لا تَسهُل بِكَ السُبُلُ", "أَبا المُثَلَّمِ إِنّيس غَيرُ مُهتَضَمٍ", "إِذا دَعَوتُ تَميماً سالَت المُسُلُ", "أَبا المُثَلَّمِ أَقصِر قَبلَ فاقِرَةٍ", "إِذا تُصيبُ سَواءَ الأَنفِ تَحتَفِلُ", "أَبا المُثَلَّمِ قَتلى أَهلِ ذي خَنَبِ", "أَبا المُثَلَّمِ وَالسَيءَ الَّذي اِحتَمَلوا", "أَبا المُثَلَّمِ لا تُخفِرهُمُ أَبَداً", "حَتّى المَماتُ وَلا تَنسَ فَعَلوا", "أَبا المُثَلَّمِ مَهلاً قَبلَ باهِضَةٍ", "تَأَتيكَ مِنّي ضَروسٍ نابُها عَصِلُ", "أَبا المُثَلَّمِ إِنّي ذو مُبادَهَةٍ", "ماضٍ عَلى الهَولِ مِقدامُ الوَغى بَطَلُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem20961.html	صخر الغي	صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل. شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغي لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتاً من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراً قتل جاراً لشاعر من هذيل يدعى "أبا المثلم" ودارت بين أبي المثلم وصخر الغي مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبو المثلم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-sakhr-alkhthema	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_7\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> ماذا تُريدُ بِأَقوالٍ اُبَلِّغَها <\|vsep\|> أَبا المُثَلَّمِ لا تَسهُل بِكَ السُبُلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبا المُثَلَّمِ ِنّيس غَيرُ مُهتَضَمٍ <\|vsep\|> ِذا دَعَوتُ تَميماً سالَت المُسُلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبا المُثَلَّمِ أَقصِر قَبلَ فاقِرَةٍ <\|vsep\|> ِذا تُصيبُ سَواءَ الأَنفِ تَحتَفِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبا المُثَلَّمِ قَتلى أَهلِ ذي خَنَبِ <\|vsep\|> أَبا المُثَلَّمِ وَالسَيءَ الَّذي اِحتَمَلوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبا المُثَلَّمِ لا تُخفِرهُمُ أَبَداً <\|vsep\|> حَتّى المَماتُ وَلا تَنسَ فَعَلوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبا المُثَلَّمِ مَهلاً قَبلَ باهِضَةٍ <\|vsep\|> تَأَتيكَ مِنّي ضَروسٍ نابُها عَصِلُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
لو أن أصحابي بنو معاويه	الرجز	[ "لَو أَنَّ أَصحابي بَنو مُعاوِيَه", "أَهلُ جُنوبِ نَخلَةِ الشَآمِيَّه", "ما تَرَكوني لِلكِلابِ العاوِيَه", "وَلا لِبِرذَونٍ اَغَرِّ الناصِيَه" ]	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem20962.html	صخر الغي	صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل. شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغي لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتاً من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراً قتل جاراً لشاعر من هذيل يدعى "أبا المثلم" ودارت بين أبي المثلم وصخر الغي مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبو المثلم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-sakhr-alkhthema	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_5\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> لَو أَنَّ أَصحابي بَنو مُعاوِيَه <\|vsep\|> أَهلُ جُنوبِ نَخلَةِ الشَمِيَّه </\|bsep\|> </\|psep\|>
لو أن أصحابي بنو خناعه	الرجز	[ "لَو أَنَّ أَصحابي بَنو خُناعَه", "اَهلُ النَدى وَالجودِ وَالبَراعَه", "الحامِلو السُيوفِ وَالقَرّاعَه", "لَمَنَعوا مِن هَذِهِ اليَراعَه" ]	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem20963.html	صخر الغي	صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل. شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغي لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتاً من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراً قتل جاراً لشاعر من هذيل يدعى "أبا المثلم" ودارت بين أبي المثلم وصخر الغي مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبو المثلم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-sakhr-alkhthema	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_5\|> ع <\|psep\|> <\|bsep\|> لَو أَنَّ أَصحابي بَنو خُناعَه <\|vsep\|> اَهلُ النَدى وَالجودِ وَالبَراعَه </\|bsep\|> </\|psep\|>
لو أن عندي من قريم رجلا	الرجز	[ "لَو أَنَّ عِندي مِن قُرَيمِ رَجلا", "بيضَ الوُجوهِ يَحمِلونَ النَبلا", "لَمَنَعوني نَجدَةً وَرِسلا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem20964.html	صخر الغي	صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل. شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغي لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتاً من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراً قتل جاراً لشاعر من هذيل يدعى "أبا المثلم" ودارت بين أبي المثلم وصخر الغي مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبو المثلم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-sakhr-alkhthema	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_5\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> لَو أَنَّ عِندي مِن قُرَيمِ رَجلا <\|vsep\|> بيضَ الوُجوهِ يَحمِلونَ النَبلا </\|bsep\|> </\|psep\|>
يا قوم ليست قفيهم غفيره	الرجز	[ "يا قَومِ لَيسَت قفيهِمُ غَفيرَه", "فَاِمشوا كَما تَمشي جِمالُ الحيرَه", "وَاِعلوهُم بِالقُضُبِ الذُكرَه" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem20965.html	صخر الغي	صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل. شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغي لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتاً من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراً قتل جاراً لشاعر من هذيل يدعى "أبا المثلم" ودارت بين أبي المثلم وصخر الغي مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبو المثلم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-sakhr-alkhthema	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_5\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> يا قَومِ لَيسَت قفيهِمُ غَفيرَه <\|vsep\|> فَاِمشوا كَما تَمشي جِمالُ الحيرَه </\|bsep\|> </\|psep\|>
خانك من تهوى فلا تخنه	الوافر	[ "خانَكَ مَن تَهوى فَلا تَخُنهُ", "وَكُن وَفِيّاً إِن سَلَوتَ عَنهُ", "وَاِسلُك سَبيلَ وَصلِهِ وَصُنهُ", "إِن كانَ غَدّاراً فَلا تَكُنهُ", "عَسى تَباريحُ تَجيءُ مِنهُ", "فَيَرجِعَ الوَصلَ وَلَم تَشِنهُ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41262.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_14\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> خانَكَ مَن تَهوى فَلا تَخُنهُ <\|vsep\|> وَكُن وَفِيّاً ِن سَلَوتَ عَنهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاِسلُك سَبيلَ وَصلِهِ وَصُنهُ <\|vsep\|> ِن كانَ غَدّاراً فَلا تَكُنهُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
شطر من الموت الفرا	الكامل	[ "شطر من الموت الفرا", "ق فآه من ألم الفراق", "تلقاه يحصد في الفؤا", "د بناره حتى التلاقي", "لا عيش إن قرب الرقي", "ب وفرقت فرق الرفاق" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41477.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ق <\|psep\|> <\|bsep\|> شطر من الموت الفرا <\|vsep\|> ق فه من ألم الفراق </\|bsep\|> <\|bsep\|> تلقاه يحصد في الفؤا <\|vsep\|> د بناره حتى التلاقي </\|bsep\|> </\|psep\|>
نقش الجمال على صحيفة خدها	الكامل	[ "نقش الجمال على صحيفة خدها", "يا نار كوني وردة وسلاما", "والبرد حوله مروق ثغرها", "برداً بمبسمها اللطيف ترامى" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41478.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> نقش الجمال على صحيفة خدها <\|vsep\|> يا نار كوني وردة وسلاما </\|bsep\|> </\|psep\|>
جرحتني بذي الفقار عيون	الخفيف	[ "جرحتني بذي الفقار عيون", "رمشها يرمش الفؤاد بماضي", "باعت القلب واشترته اغتصابا", "ومحته والبيع لا عن تراضي", "وقضت أنه لها وعجيب", "بائع مشترٍ وخضم قاضي" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41479.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_15\|> ض <\|psep\|> <\|bsep\|> جرحتني بذي الفقار عيون <\|vsep\|> رمشها يرمش الفؤاد بماضي </\|bsep\|> <\|bsep\|> باعت القلب واشترته اغتصابا <\|vsep\|> ومحته والبيع لا عن تراضي </\|bsep\|> </\|psep\|>
وعدت فأخلفت الوعود قود عدت	الكامل	[ "وعدت فأخلفت الوعود قود عدت", "وعدت لشامخ طور سيناها السنى", "وكوت فؤاداً قد أضربه الجوى", "ظلماً وقالت لن تراني فاسكن", "فعجبت منها وهي تعلم أنني", "لم أثن عنها كيف عني تنثني" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41480.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> وعدت فأخلفت الوعود قود عدت <\|vsep\|> وعدت لشامخ طور سيناها السنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكوت فؤاداً قد أضربه الجوى <\|vsep\|> ظلماً وقالت لن تراني فاسكن </\|bsep\|> </\|psep\|>
لقد أسمعتها سحر المعاني	الوافر	[ "لقد أسمعتها سحر المعاني", "وصغت لها جمان الشعر نظما", "فكان جزاي أن فتكت بقلبي", "بسيف الصد عدواناً وظلما" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41481.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_14\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> لقد أسمعتها سحر المعاني <\|vsep\|> وصغت لها جمان الشعر نظما </\|bsep\|> </\|psep\|>
أتت تختال في ثوبٍ رفيع	الوافر	[ "أتت تختال في ثوبٍ رفيع", "أرق من الهبا يسعى وراها", "عجبت له فقبل قناع لهو", "ليشغل عن ضياها من رآها", "فقلت أهل لذاك الثوب شأن", "بعين حين يلبسه سواها" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41482.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_14\|> ه <\|psep\|> <\|bsep\|> أتت تختال في ثوبٍ رفيع <\|vsep\|> أرق من الهبا يسعى وراها </\|bsep\|> <\|bsep\|> عجبت له فقبل قناع لهو <\|vsep\|> ليشغل عن ضياها من رها </\|bsep\|> </\|psep\|>
فتاة مذ أردت القرب منها	الوافر	[ "فتاة مذ أردت القرب منها", "برمز إشارتي لا باللسان", "تخافت ضمن بردتها وقالت", "وحق سواد عيني لن تراني" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41483.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_14\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> فتاة مذ أردت القرب منها <\|vsep\|> برمز شارتي لا باللسان </\|bsep\|> </\|psep\|>
عجباً أتدري إنني	الكامل	[ "عجباً أتدري إنني", "فيها أتفكر لي بضاعه", "مستغرق في حبها", "ما فاتني في العمر ساعه", "ولقد كتمت غرامها", "إذا تلك تغضبها الإشاعه", "ولها انفردت بخلوتي", "وبجلوتي بين الجماع", "ووقعت أن تدري بذ", "لك وأغنى المحض القناعه" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41484.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ع <\|psep\|> <\|bsep\|> عجباً أتدري نني <\|vsep\|> فيها أتفكر لي بضاعه </\|bsep\|> <\|bsep\|> مستغرق في حبها <\|vsep\|> ما فاتني في العمر ساعه </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولقد كتمت غرامها <\|vsep\|> ذا تلك تغضبها الشاعه </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولها انفردت بخلوتي <\|vsep\|> وبجلوتي بين الجماع </\|bsep\|> </\|psep\|>
طبعت بمرآة الفؤاد الذي محى	الطويل	[ "طبعت بمرآة الفؤاد الذي محى", "بها شكلها فاتعبدت دولة القلب", "فقرت بها عين الضمير وأصبحت", "تشاهدها بالطبع في البعد والقرب" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41485.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_3\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> طبعت بمرة الفؤاد الذي محى <\|vsep\|> بها شكلها فاتعبدت دولة القلب </\|bsep\|> </\|psep\|>
قسما بأيام اللقا وبسر ما	الكامل	[ "قسماً بأيام اللقا وبسر ما", "للوعد ضمن القلب من خفقان", "إني صديق صديقها ومحبها", "أبداً وإن عاداني الثقلان" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41486.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> قسماً بأيام اللقا وبسر ما <\|vsep\|> للوعد ضمن القلب من خفقان </\|bsep\|> </\|psep\|>
مر الحبيب ولم يكن بمسلم	الكامل	[ "مر الحبيب ولم يكن بمسلم", "ويد الديه الصد والهجران", "لكن أراد من الرقيب تستراً", "قال العواذل أنه غضبان", "فاجتهم لست النبي محمداً", "من لاذ في أعتابه الأكوان", "وله تكلمت الوحوش بقفرها", "حتى على تسلم الغزلان" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41487.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> مر الحبيب ولم يكن بمسلم <\|vsep\|> ويد الديه الصد والهجران </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكن أراد من الرقيب تستراً <\|vsep\|> قال العواذل أنه غضبان </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاجتهم لست النبي محمداً <\|vsep\|> من لاذ في أعتابه الأكوان </\|bsep\|> </\|psep\|>
صاحبت أهلك في هواك وهم عدا	الكامل	[ "صاحبت أهلك في هواك وهم عدا", "وكظمت غيظاً منهم لا يكظم", "وألفت فيك بطانة مبغوضة", "وهجرت أهلاً حبهم لي الزم", "فلا جل نفس ألف نفس تفتدي", "ومقامها منهم أجل وأعظم", "ولحب محبوب تحب قبيلة", "ولأجل عين الف عين تكرم" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41488.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> صاحبت أهلك في هواك وهم عدا <\|vsep\|> وكظمت غيظاً منهم لا يكظم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وألفت فيك بطانة مبغوضة <\|vsep\|> وهجرت أهلاً حبهم لي الزم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا جل نفس ألف نفس تفتدي <\|vsep\|> ومقامها منهم أجل وأعظم </\|bsep\|> </\|psep\|>
أواه من ظلم جاغر	المجتث	[ "أواه من ظلم جاغر", "علي بالبعد جارا", "عني توارى دلالاً", "وللأباعد دارا", "أقام في دار قلبي", "وعن طريقي دارا", "وقد أجار سوائي", "لكن علي تجارا", "متى أفوز بثاري", "منه قلبي ثارا", "وينطفي حر قلب", "مولع فيه حارا", "كذاك طير فؤادي له", "من الوجد طارا", "إن المحب ولوع", "وإن تأجج نارا", "وللحبيب التعالي", "وغن عرفناه جارا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41489.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_8\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> أواه من ظلم جاغر <\|vsep\|> علي بالبعد جارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عني توارى دلالاً <\|vsep\|> وللأباعد دارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أقام في دار قلبي <\|vsep\|> وعن طريقي دارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد أجار سوائي <\|vsep\|> لكن علي تجارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> متى أفوز بثاري <\|vsep\|> منه قلبي ثارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وينطفي حر قلب <\|vsep\|> مولع فيه حارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كذاك طير فؤادي له <\|vsep\|> من الوجد طارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن المحب ولوع <\|vsep\|> ون تأجج نارا </\|bsep\|> </\|psep\|>
عجبت لها هيفاء للاما تمايلت	الطويل	[ "عجبت لها هيفاء للاما تمايلت", "دلالاً وعجباً ضاع في نفسه الغصن", "إذا مارمت سهماً من الطرف فانقضا", "رفيق له والدرع لا شيء والحصن" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41490.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_3\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> عجبت لها هيفاء للاما تمايلت <\|vsep\|> دلالاً وعجباً ضاع في نفسه الغصن </\|bsep\|> </\|psep\|>
جاءت فغبت ومذ غابت حضرت وقد	البسيط	[ "جاءت فغبت ومذ غابت حضرت وقد", "شاهدت منها عيون الظبي في البشر", "وشمت في ذاتها سراً عجبت له", "غصن على رأسه شطر من القمر", "والليل يسبح في ديوان طرتها السو", "دا وفي طرفها سهم من القدر" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41491.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_7\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> جاءت فغبت ومذ غابت حضرت وقد <\|vsep\|> شاهدت منها عيون الظبي في البشر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وشمت في ذاتها سراً عجبت له <\|vsep\|> غصن على رأسه شطر من القمر </\|bsep\|> </\|psep\|>
أخت الغزالة بنت الشمس ناعس ال	البسيط	[ "أخت الغزالة بنت الشمس ناعس ال", "أجفان قتالة العشاق بالحور", "مياسة كقضيب البان كم فتكت", "بقلب مغرمها الولهان بالنظر", "خطافة العقل لكن لا وفاء لها", "فعالة كسهام الأمر والقدر", "كم بلة وعدت في وصلها وغدت", "تمر مر السحاب الوافر المطر", "وكم أشارت لميقات وما فعلت", "وأتلفت مهجة المشتاق بالسهر", "إن واعدت مطلت لو أوعدت وصلت", "فعل الوعيد وحبل الفتك بالخبر", "تهتز كالغصن إلا أن هزتها", "لطعن في الصدر لا للمن بالثمر", "كالبدر في الأفق لكن في جلالتها", "محجوبة بمعاليها عن البصر", "أعارت الظبي لفتاً والصباح ضيا", "والبرق ميلاً ولمع الخد للقمر", "ضممتها والدجى امتدت عساكره", "والفكر يسبح بين الأمن والخطر", "شممت مسكاً لطيفاً من منقبها", "وتحته فاح ريح العنبر العبر", "وخلت شخص هلال فوق غرتها", "وذقت سكر ثغر طيب عطر", "هذا وقبل شفاء الصدر من ألم ال", "هجران بالوصل والوصلان للوطر", "وافى الرقيب فحل الرمز وانعقدت", "أيدي الإشارة في وهم وفي فكر", "ومد ستر الحيا الرمزي مذ طويت", "سجادة القرب والخط الجلى قرى", "عاتبتها فأشارت للإعادة وال", "حسنى بقرب ولاحت لمعة البشر", "حفظت وعد الميقات أواخره", "إلى التلاقي وكانت ليلة السفر" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41492.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_7\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> أخت الغزالة بنت الشمس ناعس ال <\|vsep\|> أجفان قتالة العشاق بالحور </\|bsep\|> <\|bsep\|> مياسة كقضيب البان كم فتكت <\|vsep\|> بقلب مغرمها الولهان بالنظر </\|bsep\|> <\|bsep\|> خطافة العقل لكن لا وفاء لها <\|vsep\|> فعالة كسهام الأمر والقدر </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم بلة وعدت في وصلها وغدت <\|vsep\|> تمر مر السحاب الوافر المطر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكم أشارت لميقات وما فعلت <\|vsep\|> وأتلفت مهجة المشتاق بالسهر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن واعدت مطلت لو أوعدت وصلت <\|vsep\|> فعل الوعيد وحبل الفتك بالخبر </\|bsep\|> <\|bsep\|> تهتز كالغصن لا أن هزتها <\|vsep\|> لطعن في الصدر لا للمن بالثمر </\|bsep\|> <\|bsep\|> كالبدر في الأفق لكن في جلالتها <\|vsep\|> محجوبة بمعاليها عن البصر </\|bsep\|> <\|bsep\|> أعارت الظبي لفتاً والصباح ضيا <\|vsep\|> والبرق ميلاً ولمع الخد للقمر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ضممتها والدجى امتدت عساكره <\|vsep\|> والفكر يسبح بين الأمن والخطر </\|bsep\|> <\|bsep\|> شممت مسكاً لطيفاً من منقبها <\|vsep\|> وتحته فاح ريح العنبر العبر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وخلت شخص هلال فوق غرتها <\|vsep\|> وذقت سكر ثغر طيب عطر </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا وقبل شفاء الصدر من ألم ال <\|vsep\|> هجران بالوصل والوصلان للوطر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافى الرقيب فحل الرمز وانعقدت <\|vsep\|> أيدي الشارة في وهم وفي فكر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومد ستر الحيا الرمزي مذ طويت <\|vsep\|> سجادة القرب والخط الجلى قرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> عاتبتها فأشارت للعادة وال <\|vsep\|> حسنى بقرب ولاحت لمعة البشر </\|bsep\|> </\|psep\|>
فتكت بي لواحظ الغزلان	الخفيف	[ "فتكت بي لواحظ الغزلان", "وغزتي نواعس الأجفان", "ورمتني من العيون نبال", "فعلت في فؤادي الولهان" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41493.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_15\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> فتكت بي لواحظ الغزلان <\|vsep\|> وغزتي نواعس الأجفان </\|bsep\|> </\|psep\|>
دع حب من ترك الوفا	الكامل	[ "دع حب من ترك الوفا", "وتدللا أجرى الجفا", "وارجع لحب العارفي", "ن القدر أرباب الصفا", "واعمل بجفوة من جفا", "وزد الوفاء لمن وفا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41494.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ف <\|psep\|> <\|bsep\|> دع حب من ترك الوفا <\|vsep\|> وتدللا أجرى الجفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وارجع لحب العارفي <\|vsep\|> ن القدر أرباب الصفا </\|bsep\|> </\|psep\|>
يا نازلين بوادي الأرقين لكم	البسيط	[ "يا نازلين بوادي الأرقين لكم", "سر بوادي فؤادي والضمير طوى", "ولي حديث قديم في محبتكم", "بجامع الملأ الأعلى الرفيع روى" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41495.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_7\|> ط <\|psep\|> <\|bsep\|> يا نازلين بوادي الأرقين لكم <\|vsep\|> سر بوادي فؤادي والضمير طوى </\|bsep\|> </\|psep\|>
قال النصوح كتمت الحب تحت خفا	البسيط	[ "قال النصوح كتمت الحب تحت خفا", "سر الضمير ولم تجزع من الألم", "فقام بينة من عين مضمره", "به عليك عدول الدمع والسقم", "وقد نقشت بأقلام الغرام به", "مثل البهار على خديك والعنم", "فقلت ما الكتم والآثار ظاهرة", "ظهور نار القرى ليلاً على علم", "فلا حقائق ما أكننت خافية", "عن الوشاة ولا دائي بمنحسم", "لكن كتمي كف العادلين بهم", "إن المحب عن العذال في صمم", "جعلت ذرعي وذخري في محبتهم", "محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41496.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_7\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> قال النصوح كتمت الحب تحت خفا <\|vsep\|> سر الضمير ولم تجزع من الألم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقام بينة من عين مضمره <\|vsep\|> به عليك عدول الدمع والسقم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد نقشت بأقلام الغرام به <\|vsep\|> مثل البهار على خديك والعنم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقلت ما الكتم والثار ظاهرة <\|vsep\|> ظهور نار القرى ليلاً على علم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا حقائق ما أكننت خافية <\|vsep\|> عن الوشاة ولا دائي بمنحسم </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكن كتمي كف العادلين بهم <\|vsep\|> ن المحب عن العذال في صمم </\|bsep\|> </\|psep\|>
قد افترى عاذلي ظلماً على بلا	البسيط	[ "قد افترى عاذلي ظلماً على بلا", "حق وأكثر بالبهتان والتهم", "وما درى إن صدقي في محبة من", "أحببتهم وعلو النفس من شيمي", "لذاك رتبة قدري لن تحط ولن", "يرى مناه حسودي قاصر الهمم" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41497.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_7\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> قد افترى عاذلي ظلماً على بلا <\|vsep\|> حق وأكثر بالبهتان والتهم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما درى ن صدقي في محبة من <\|vsep\|> أحببتهم وعلو النفس من شيمي </\|bsep\|> </\|psep\|>
ومهاة ودعتني ومضت	الرمل	[ "ومهاة ودعتني ومضت", "تقطع القلب بوصل الرحم", "أخذت روحي وارحت وارتضت", "طي نفسي مع طي القدم", "حسبي اللَه تعالى هكذا", "حالة المخلص راعي الذمم" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41498.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_6\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> ومهاة ودعتني ومضت <\|vsep\|> تقطع القلب بوصل الرحم </\|bsep\|> <\|bsep\|> أخذت روحي وارحت وارتضت <\|vsep\|> طي نفسي مع طي القدم </\|bsep\|> </\|psep\|>
قسما بها وبودها وبعدها	الكامل	[ "قسماً بها وبودها وبعدها", "وبخدها وجبينها والخال", "إني على العهد القديم بحبها", "باقٍ وإن لام العذول الخالي", "وبها تجرد جسم قلبي وانتحى", "عن حزب أعمامي وآل الخالي" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41499.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> قسماً بها وبودها وبعدها <\|vsep\|> وبخدها وجبينها والخال </\|bsep\|> <\|bsep\|> ني على العهد القديم بحبها <\|vsep\|> باقٍ ون لام العذول الخالي </\|bsep\|> </\|psep\|>
لا منى عاذلي فميلني اللو	الخفيف	[ "لا منى عاذلي فميلني اللو", "م إليها ومل سمعي النصيحه", "فأعجبوا من قبيحة لي تحلو", "وأرى تركها لدي قبيحه", "ما على ظاهر القوالب عيب", "إن تكن هيئة القلوب صحيحه" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41500.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_15\|> ح <\|psep\|> <\|bsep\|> لا منى عاذلي فميلني اللو <\|vsep\|> م ليها ومل سمعي النصيحه </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأعجبوا من قبيحة لي تحلو <\|vsep\|> وأرى تركها لدي قبيحه </\|bsep\|> </\|psep\|>
صار الأنيس موحشي	الرجز	[ "صار الأنيس موحشي", "وقد أقام في الحشا", "مقارب مباعد", "يفعل ربى ما يشا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41501.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_5\|> ش <\|psep\|> <\|bsep\|> صار الأنيس موحشي <\|vsep\|> وقد أقام في الحشا </\|bsep\|> </\|psep\|>
أعاب محبوبي عذولي كونه	الرجز	[ "أعاب محبوبي عذولي كونه", "بياضه ممتزج بصفرة", "فقلت للعاذل هذا ذهب", "مسهم لحسنه بفضة" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41502.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_5\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> أعاب محبوبي عذولي كونه <\|vsep\|> بياضه ممتزج بصفرة </\|bsep\|> </\|psep\|>
وأخت غزال كلما التفتت لها	الطويل	[ "وأخت غزال كلما التفتت لها", "قنيل ومأسور بصارعة الحب", "براقعها مقلوبة فوق عينها", "لهد رسوم القلب بالطرد والقلب" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41503.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_3\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> وأخت غزال كلما التفتت لها <\|vsep\|> قنيل ومأسور بصارعة الحب </\|bsep\|> </\|psep\|>
ولعت بها هيفاء ذات ظرافه	الطويل	[ "ولعت بها هيفاء ذات ظرافه", "وأضف وقد مائس ومزاح", "خلوت بها والناس في جلوة الضحى", "أراهم ولا واش علي ولاح", "فقلت لها زيحي النقاب وواصلي", "فقالت نقلت الحسن غير مزاح" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41504.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_3\|> ح <\|psep\|> <\|bsep\|> ولعت بها هيفاء ذات ظرافه <\|vsep\|> وأضف وقد مائس ومزاح </\|bsep\|> <\|bsep\|> خلوت بها والناس في جلوة الضحى <\|vsep\|> أراهم ولا واش علي ولاح </\|bsep\|> </\|psep\|>
وأسمر حمرته ممزوجة	الرجز	[ "وأسمر حمرته ممزوجة", "بصفرة جامعة للعجب", "عز وجل اللَه هذا هيكل", "يا قوته صيغ بلوح الذهب" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41505.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_5\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> وأسمر حمرته ممزوجة <\|vsep\|> بصفرة جامعة للعجب </\|bsep\|> </\|psep\|>
وأسمر عسلي اللون صادفني	الكامل	[ "وأسمر عسلي اللون صادفني", "يوماً فذكرني عهداً ببغداد", "حيث الجآذر في أطراف دجلتها", "تجول بالتيه من واد إلى وادي", "وحيث كل رفيع الخصر وجنته", "يا قوتة لم يحطها فكر نقاد", "كأنه الرمح إذ يهتز لفتته", "كلفته الريم يرثو نحو صياد", "للسمر طعن كطعن السمر في كبد", "فاحذر أخا الذوق طعن الأسمر العادي" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41506.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> وأسمر عسلي اللون صادفني <\|vsep\|> يوماً فذكرني عهداً ببغداد </\|bsep\|> <\|bsep\|> حيث الجذر في أطراف دجلتها <\|vsep\|> تجول بالتيه من واد لى وادي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحيث كل رفيع الخصر وجنته <\|vsep\|> يا قوتة لم يحطها فكر نقاد </\|bsep\|> <\|bsep\|> كأنه الرمح ذ يهتز لفتته <\|vsep\|> كلفته الريم يرثو نحو صياد </\|bsep\|> </\|psep\|>
يا ساكنين بقلبي	المجتث	[ "يا ساكنين بقلبي", "لكم عليه عهود", "منوا علي بوصل", "فقد مرضت فعودوا", "وأكرموني بقرب", "كما قطعتم وعودوا", "لكم وعيد ببعدي", "ووعد منح فجودوا", "أنتم حقيقة روحي", "لولاكم ما الوجود" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41507.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_8\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> يا ساكنين بقلبي <\|vsep\|> لكم عليه عهود </\|bsep\|> <\|bsep\|> منوا علي بوصل <\|vsep\|> فقد مرضت فعودوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأكرموني بقرب <\|vsep\|> كما قطعتم وعودوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكم وعيد ببعدي <\|vsep\|> ووعد منح فجودوا </\|bsep\|> </\|psep\|>
أيام وصلك والربيع وكاسنا	الكامل	[ "أيام وصلك والربيع وكاسنا", "سقا لهن من القلوب نجائبا", "من هيكل اللطف البديع ثلاثة", "لو كن في روض لكان عجائبا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41508.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> أيام وصلك والربيع وكاسنا <\|vsep\|> سقا لهن من القلوب نجائبا </\|bsep\|> </\|psep\|>
محجوبة عن ناظري	الرجز	[ "محجوبة عن ناظري", "ساكنة بخاطري", "هي الغزال إنما", "تلفت لفت الغادر", "عادلة لكنها", "تظهر فعل الجائر", "قد ذيلت جبينها ال", "بدري بليل ساتر", "وأشغلت أهل الهوى", "بفك طرف ساحر", "وأصلتت من جفنها", "نصل حسام باتر", "وجرحت قلباً بها", "خالف رأي العاذر", "ويلاه منها ظبيةً", "تفعل في السرائر", "تحلو ولكن سهمها", "يمر في المرائر", "أشكو لها وما عسى", "لأن خصمي آمري", "أواه من غرامها", "وقلة التزاور", "ومن اليم بعدها", "وضعف حظي القاصر" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41509.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_5\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> محجوبة عن ناظري <\|vsep\|> ساكنة بخاطري </\|bsep\|> <\|bsep\|> هي الغزال نما <\|vsep\|> تلفت لفت الغادر </\|bsep\|> <\|bsep\|> عادلة لكنها <\|vsep\|> تظهر فعل الجائر </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد ذيلت جبينها ال <\|vsep\|> بدري بليل ساتر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأشغلت أهل الهوى <\|vsep\|> بفك طرف ساحر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأصلتت من جفنها <\|vsep\|> نصل حسام باتر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجرحت قلباً بها <\|vsep\|> خالف رأي العاذر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويلاه منها ظبيةً <\|vsep\|> تفعل في السرائر </\|bsep\|> <\|bsep\|> تحلو ولكن سهمها <\|vsep\|> يمر في المرائر </\|bsep\|> <\|bsep\|> أشكو لها وما عسى <\|vsep\|> لأن خصمي مري </\|bsep\|> <\|bsep\|> أواه من غرامها <\|vsep\|> وقلة التزاور </\|bsep\|> </\|psep\|>
وليلي ما كفاها الهجر حتى	الوافر	[ "وليلي ما كفاها الهجر حتى", "إذ ابتنى وزاد لها أنيني", "وأشغلت الفؤاد بها وراحت", "إلى قاضي المحبة تشتكيني", "فقلت لها ارحمي الأمي قالت", "ألا بلطافتي وسواد عيني", "دع الشكوى بأمر الحب واصبر", "وهل من الحب يا أمي لرحمن" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41513.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_14\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> وليلي ما كفاها الهجر حتى <\|vsep\|> ذ ابتنى وزاد لها أنيني </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأشغلت الفؤاد بها وراحت <\|vsep\|> لى قاضي المحبة تشتكيني </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقلت لها ارحمي الأمي قالت <\|vsep\|> ألا بلطافتي وسواد عيني </\|bsep\|> </\|psep\|>
طعنت فؤادي برمح القوام	المتقارب	[ "طعنت فؤادي برمح القوام", "وقديت قلبي بسيف المقل", "وأحرقت لبي بجمر الخدود", "وأبقيتني تحت طول الأمل" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41514.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_11\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> طعنت فؤادي برمح القوام <\|vsep\|> وقديت قلبي بسيف المقل </\|bsep\|> </\|psep\|>
مددت إليك أيادي الحشا	المتقارب	[ "مددت إليك أيادي الحشا", "فقطعتها منك بالمهلة", "ألم تدر أن حياة الجوى", "وصال الحبيب على الغفلة" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41515.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_11\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> مددت ليك أيادي الحشا <\|vsep\|> فقطعتها منك بالمهلة </\|bsep\|> </\|psep\|>
أرق من الصبا النجدي طبعا	الوافر	[ "أرق من الصبا النجدي طبعاً", "والين من قضيب البان خصرا", "طوى في صبح صحن الخد شمساً", "فأطلع تحت ليل الشعر فجرا", "له جد الغزال وعين ريم", "وهزة سمهري ودلال حورا", "إذا ما افتر مبسمه أرانا", "صغار جواهر سورن خمرا", "إلا للَه منه كحيل عين", "بكسر الطرف يكسر جيش كسرى" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41516.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_14\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> أرق من الصبا النجدي طبعاً <\|vsep\|> والين من قضيب البان خصرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> طوى في صبح صحن الخد شمساً <\|vsep\|> فأطلع تحت ليل الشعر فجرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> له جد الغزال وعين ريم <\|vsep\|> وهزة سمهري ودلال حورا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا ما افتر مبسمه أرانا <\|vsep\|> صغار جواهر سورن خمرا </\|bsep\|> </\|psep\|>
لطف طباع الحبيب أوهى	البسيط	[ "لطف طباع الحبيب أوهى", "حملى وهذا من العجائب", "قد ذاب لطفاً فدبت لهفاً", "كذا كلا الصاحبين ذائب" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41517.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_7\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> لطف طباع الحبيب أوهى <\|vsep\|> حملى وهذا من العجائب </\|bsep\|> </\|psep\|>
يا أهل زينب اعلموا لي زينباً	الكامل	[ "يا أهل زينب اعلموا لي زينباً", "كوني لزينب طائعاً منقادا", "ما إن رأيت ولا سمعت حقيقه", "إن الغزالة تقنص الآسادا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41518.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> يا أهل زينب اعلموا لي زينباً <\|vsep\|> كوني لزينب طائعاً منقادا </\|bsep\|> </\|psep\|>
ظن محبوبي بأني	الرمل	[ "ظن محبوبي بأني", "نمت لما عنه نموا", "ورضيت الطعن فيه", "إن بعض الظن إثم" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41519.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_6\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> ظن محبوبي بأني <\|vsep\|> نمت لما عنه نموا </\|bsep\|> </\|psep\|>
لولا تعلل قلبي حين أذكركم	البسيط	[ "لولا تعلل قلبي حين أذكركم", "لما قضيت من الأيام أوطارا", "وإن لبي لولا ذكر ربعكم", "وضع كفي عليه جن أوطار", "لو قربوا النار من قلبي لأحرقها", "وزادها من لهيب الوجد مقدارا", "فهل رأيت فؤاداً أين منه لظى", "وهل سمعت بقلب أحرق النارا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41520.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_7\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> لولا تعلل قلبي حين أذكركم <\|vsep\|> لما قضيت من الأيام أوطارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ون لبي لولا ذكر ربعكم <\|vsep\|> وضع كفي عليه جن أوطار </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو قربوا النار من قلبي لأحرقها <\|vsep\|> وزادها من لهيب الوجد مقدارا </\|bsep\|> </\|psep\|>
أبكى إلى الشام والمحبوب في يمن	البسيط	[ "أبكى إلى الشام والمحبوب في يمن", "خوف العذول الذي بالعذل أحرقني", "وأكتم الوجد والآلام تظهره", "بالرغم مني ودمع العين أغرقني", "والعش قيدني والحب أطلقني", "والوعد أغفلني والبعد أرقني" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41521.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_7\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> أبكى لى الشام والمحبوب في يمن <\|vsep\|> خوف العذول الذي بالعذل أحرقني </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأكتم الوجد واللام تظهره <\|vsep\|> بالرغم مني ودمع العين أغرقني </\|bsep\|> </\|psep\|>
قلب غدا كالبعض من خاله	السريع	[ "قلب غدا كالبعض من خاله", "وأنه كأن خلخاله", "ظبي على مسكينه حاكم", "وجأر في كل أفعاله", "معذب لكن عذيب اللمى", "حلو يذاق الصبر من حاله", "مصالح لغير خلانه", "محارب للعاشق الواله", "موادد لجاهلي قدره", "ولم يجيء مضناه في باله", "سقى الحيا وقتاً به أنعمت", "أيامنا بلثم أذياله", "وقت مضى لكن بكراه لل", "قلب الشفا من داء آماله" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41522.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_0\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> قلب غدا كالبعض من خاله <\|vsep\|> وأنه كأن خلخاله </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظبي على مسكينه حاكم <\|vsep\|> وجأر في كل أفعاله </\|bsep\|> <\|bsep\|> معذب لكن عذيب اللمى <\|vsep\|> حلو يذاق الصبر من حاله </\|bsep\|> <\|bsep\|> مصالح لغير خلانه <\|vsep\|> محارب للعاشق الواله </\|bsep\|> <\|bsep\|> موادد لجاهلي قدره <\|vsep\|> ولم يجيء مضناه في باله </\|bsep\|> <\|bsep\|> سقى الحيا وقتاً به أنعمت <\|vsep\|> أيامنا بلثم أذياله </\|bsep\|> </\|psep\|>
وله القلب بمن أحببته	الرمل	[ "وله القلب بمن أحببته", "أشبع القالب إضرام وله", "كلما يشهد بي من ألم", "فعليه أن يحققه وله" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41523.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_6\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> وله القلب بمن أحببته <\|vsep\|> أشبع القالب ضرام وله </\|bsep\|> </\|psep\|>
أظبية داريا تملكت مهجة	الطويل	[ "أظبية داريا تملكت مهجة", "تلا لك آيات المحبة تاليها", "ومن لهفها والوجد والشوق والهوى", "كواها النوى والهجر أرخص غاليها", "مضت أرباً من سفح جوفي كأنها", "مدينة قوم أصلها صار عاليها", "وفرقها جيش الفراق فشابهت", "عصابة جند خالفت أمر واليها" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41524.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_3\|> ه <\|psep\|> <\|bsep\|> أظبية داريا تملكت مهجة <\|vsep\|> تلا لك يات المحبة تاليها </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن لهفها والوجد والشوق والهوى <\|vsep\|> كواها النوى والهجر أرخص غاليها </\|bsep\|> <\|bsep\|> مضت أرباً من سفح جوفي كأنها <\|vsep\|> مدينة قوم أصلها صار عاليها </\|bsep\|> </\|psep\|>
وعد الحبيب بزورة وتدللاً	الكامل	[ "وعد الحبيب بزورة وتدللاً", "بالخلف قابلني وظلماً جارا", "فأتيته بتذلل وتواضع", "فعلاً بأجنحة الغرور وطارا", "الموت أهون من تدلل شادن", "عصب الفؤاد وشتت الأفكار" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41525.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> وعد الحبيب بزورة وتدللاً <\|vsep\|> بالخلف قابلني وظلماً جارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأتيته بتذلل وتواضع <\|vsep\|> فعلاً بأجنحة الغرور وطارا </\|bsep\|> </\|psep\|>
بكت السماء فأضحكت وجه الفلا	الكامل	[ "بكت السماء فأضحكت وجه الفلا", "وأتت بشأن من شؤون غرامي", "أبكي فيضحك من أحب للوعتي", "وأنا بكاي لثغره البسام" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41526.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> بكت السماء فأضحكت وجه الفلا <\|vsep\|> وأتت بشأن من شؤون غرامي </\|bsep\|> </\|psep\|>
قلب تفطر من فراقك	الكامل	[ "قلب تفطر من فراقك", "وشفاه ينتج من عناقك", "نزلت مطية قصده", "بين الأنام على رواقك", "فتكرمي عطفاً علي", "ه بشرب كاس من مذاقك", "فلقد اضر به الجفا", "ورماه في حر احتراقك", "جل الذي صبغ الهلا", "ل أخا العلو على انتساقك", "وأدار ميزان الزما", "ن أبي الشؤون إلى وفاقك", "حتى غدت أرواح أه", "ل الحب تحسب من صداقك" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41527.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ق <\|psep\|> <\|bsep\|> قلب تفطر من فراقك <\|vsep\|> وشفاه ينتج من عناقك </\|bsep\|> <\|bsep\|> نزلت مطية قصده <\|vsep\|> بين الأنام على رواقك </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتكرمي عطفاً علي <\|vsep\|> ه بشرب كاس من مذاقك </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلقد اضر به الجفا <\|vsep\|> ورماه في حر احتراقك </\|bsep\|> <\|bsep\|> جل الذي صبغ الهلا <\|vsep\|> ل أخا العلو على انتساقك </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأدار ميزان الزما <\|vsep\|> ن أبي الشؤون لى وفاقك </\|bsep\|> </\|psep\|>
ولطيفة نشرت فؤادي في غضا	الكامل	[ "ولطيفة نشرت فؤادي في غضا", "جمر الجفا وطوته تحت خيامها", "فحنينه وأنينه وجنونه", "لخيامها وكلامها ومدامها" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41528.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> ولطيفة نشرت فؤادي في غضا <\|vsep\|> جمر الجفا وطوته تحت خيامها </\|bsep\|> </\|psep\|>
شعرها الليل جال فوق نهار	الخفيف	[ "شعرها الليل جال فوق نهار", "من جبين عليه أظلم حاجب", "لا الدجى ينجلي ولا الصبح يمحي", "عن في الليل والنهار عجائب" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41529.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_15\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> شعرها الليل جال فوق نهار <\|vsep\|> من جبين عليه أظلم حاجب </\|bsep\|> </\|psep\|>
رقيقة الطبع أخت الظبي قاتلة ال	البسيط	[ "رقيقة الطبع أخت الظبي قاتلة ال", "عشاق طعانة في أسهم المقل", "كأنها الرمح إذ ترنو وغرتها ال", "بدر المنير ومنها الثغر كالعسل", "فالنار والجنة الفيحاء سرهما", "باد لمنفصل عنها ومتصل", "تهتز كلابرق إن ماست فواخجل ال", "أغصان منها ويا بلوى ذوي الأمل", "محجوبة برداء الحسن طلعتها", "شمس وفي طرفها سيف الإمام على", "كيف التخلص منها والفؤاد لها", "أسير رق بلا حرب ولا جدل", "للَه أشكو تجنيها فإن بها", "قلبي تشاغل عن علم وعن عمل" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41530.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_7\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> رقيقة الطبع أخت الظبي قاتلة ال <\|vsep\|> عشاق طعانة في أسهم المقل </\|bsep\|> <\|bsep\|> كأنها الرمح ذ ترنو وغرتها ال <\|vsep\|> بدر المنير ومنها الثغر كالعسل </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالنار والجنة الفيحاء سرهما <\|vsep\|> باد لمنفصل عنها ومتصل </\|bsep\|> <\|bsep\|> تهتز كلابرق ن ماست فواخجل ال <\|vsep\|> أغصان منها ويا بلوى ذوي الأمل </\|bsep\|> <\|bsep\|> محجوبة برداء الحسن طلعتها <\|vsep\|> شمس وفي طرفها سيف المام على </\|bsep\|> <\|bsep\|> كيف التخلص منها والفؤاد لها <\|vsep\|> أسير رق بلا حرب ولا جدل </\|bsep\|> </\|psep\|>
نعم إن الجمال يهاب طبعاً	الوافر	[ "نعم إن الجمال يهاب طبعاً", "ويرهب باس دولته الوجود", "وحال لقاه يجهل كل حد", "وتخضع عند رؤته الأسود" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41531.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_14\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> نعم ن الجمال يهاب طبعاً <\|vsep\|> ويرهب باس دولته الوجود </\|bsep\|> </\|psep\|>
شغفت بحبها كرها وطوعا	الوافر	[ "شغفت بحبها كرها وطوعا", "وضقت لهجرها في الناس ذرعا", "دهشت بحسنها فرقاً وجمعاً", "نعم إن الجمال يهاب طبعا", "وتخضع عند رؤيته الأسود" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41532.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_14\|> ع <\|psep\|> <\|bsep\|> شغفت بحبها كرها وطوعا <\|vsep\|> وضقت لهجرها في الناس ذرعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> دهشت بحسنها فرقاً وجمعاً <\|vsep\|> نعم ن الجمال يهاب طبعا </\|bsep\|> </\|psep\|>
ولطيفة سكنت بوادي المنحنى	الكامل	[ "ولطيفة سكنت بوادي المنحنى", "من أضلعي وتمكنت بفجاجه", "سكنت فثورت العجاج بمهجتي", "ما حال قلب ساكن بعجاجه" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41533.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ج <\|psep\|> <\|bsep\|> ولطيفة سكنت بوادي المنحنى <\|vsep\|> من أضلعي وتمكنت بفجاجه </\|bsep\|> </\|psep\|>
كاس المحبة مر	المجتث	[ "كاس المحبة مر", "حلو وهذا عجيب", "ما ذاك إلا كحبي", "مني بعيد قريب" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41534.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_8\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> كاس المحبة مر <\|vsep\|> حلو وهذا عجيب </\|bsep\|> </\|psep\|>
عشقت لوجه الله بالكتم والصفا	الطويل	[ "عشقت لوجه اللَه بالكتم والصفا", "وبالعفة المحض الغزال المهفهفا", "وعاملته بالصدق في كل حالةٍ", "فملا درى حالي نفى قلة الوفا", "وصار كلانا عارفاً قدر خله", "على حسن حال حسبنا ربنا كفى" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41535.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_3\|> ف <\|psep\|> <\|bsep\|> عشقت لوجه اللَه بالكتم والصفا <\|vsep\|> وبالعفة المحض الغزال المهفهفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعاملته بالصدق في كل حالةٍ <\|vsep\|> فملا درى حالي نفى قلة الوفا </\|bsep\|> </\|psep\|>
يا قلب لولا اللوى والساكنون به	البسيط	[ "يا قلب لولا اللوى والساكنون به", "ما غبت عن عهد جيران بذي سلم", "ولا رقصت لأخبار النقا طربا", "ولا أرقت لذكر البان والعلم" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41536.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_7\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> يا قلب لولا اللوى والساكنون به <\|vsep\|> ما غبت عن عهد جيران بذي سلم </\|bsep\|> </\|psep\|>
غابوا فغلب فؤادي في محبتهم	البسيط	[ "غابوا فغلب فؤادي في محبتهم", "ملقى على ساحر الإتلاف والعدم", "لذاك يا بحر عبني يوم فرقتهم", "مزحت دمعاً حرى من مقلة بدم" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41537.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_7\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> غابوا فغلب فؤادي في محبتهم <\|vsep\|> ملقى على ساحر التلاف والعدم </\|bsep\|> </\|psep\|>
أقبلت ظبيا ومرت بارقا	الرمل	[ "أقبلت ظبياً ومرت بارقاً", "وسطت عضباً وماست خيزران", "جل مولانا فلا عبرةً في", "نكتة لضدان لا يجتمعان" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41538.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_6\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> أقبلت ظبياً ومرت بارقاً <\|vsep\|> وسطت عضباً وماست خيزران </\|bsep\|> </\|psep\|>
لسعت حية الذوائب قلبي	الخفيف	[ "لسعت حية الذوائب قلبي", "فشفته برشف خمر لماها", "وأعادت روحي براحة ثغر", "سرماء الحياة مازج ماها" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41539.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_15\|> ه <\|psep\|> <\|bsep\|> لسعت حية الذوائب قلبي <\|vsep\|> فشفته برشف خمر لماها </\|bsep\|> </\|psep\|>
لعبت مهاة الأخضرين بمهجة	الكامل	[ "لعبت مهاة الأخضرين بمهجة", "تلفت بها ونأت عن الأغيار", "ولرشف ماء حاية عاطر ثغرها", "ذابت وقد ذاقت حريق النار" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41540.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> لعبت مهاة الأخضرين بمهجة <\|vsep\|> تلفت بها ونأت عن الأغيار </\|bsep\|> </\|psep\|>
سمحت بالوصال والليل قد أس	الخفيف	[ "سمحت بالوصال والليل قد أس", "دل ثواباً وقد أمنا الرقيبا", "فشهدنا بدراً بصورة شخص", "يدمي بهز غصناً رطيبا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41642.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_15\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> سمحت بالوصال والليل قد أس <\|vsep\|> دل ثواباً وقد أمنا الرقيبا </\|bsep\|> </\|psep\|>
خاف الحبيب من العذول وزوره	الكامل	[ "خاف الحبيب من العذول وزوره", "ومن الرقيب وظلم طائفة الحسد", "خابوا بإذن اللَه إن اللَه لل", "عبد التقي مظاهر ببد المدد" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41643.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> خاف الحبيب من العذول وزوره <\|vsep\|> ومن الرقيب وظلم طائفة الحسد </\|bsep\|> </\|psep\|>
خاض العذول بحبهم ظلما كما	البسيط	[ "خاض العذول بحبهم ظلما كما", "هجم الرقيب تعنداً والمانع", "حكم طواها صنع أمر نافذ", "في العالم الأزلي فجل الصانع" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41644.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_7\|> ع <\|psep\|> <\|bsep\|> خاض العذول بحبهم ظلما كما <\|vsep\|> هجم الرقيب تعنداً والمانع </\|bsep\|> </\|psep\|>
أخذت قلبي العليل وسارت	الخفيف	[ "أخذت قلبي العليل وسارت", "فانطوى القلب تحت ذيل رداها", "جذبت عقلي الكليل وطارت", "فمضى يقطع الفجاج وراها", "حكمت بي فعذبتني وجارت", "وأنا لم أزل أسير هواها", "كم لغيري بدولة اللطف جارت", "وكوتني ظلماً بنار جفاها" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41645.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_15\|> ه <\|psep\|> <\|bsep\|> أخذت قلبي العليل وسارت <\|vsep\|> فانطوى القلب تحت ذيل رداها </\|bsep\|> <\|bsep\|> جذبت عقلي الكليل وطارت <\|vsep\|> فمضى يقطع الفجاج وراها </\|bsep\|> <\|bsep\|> حكمت بي فعذبتني وجارت <\|vsep\|> وأنا لم أزل أسير هواها </\|bsep\|> </\|psep\|>
أتاني هواها قبل أن عرف الهوى	الخفيف	[ "أتاني هواها قبل أن عرف الهوى", "فصادف قلباً خالياً فتمكنا", "وأورثني الأشجان لكنها غدت", "كنومي إن فارقته مسنى الضنى" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41646.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_15\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> أتاني هواها قبل أن عرف الهوى <\|vsep\|> فصادف قلباً خالياً فتمكنا </\|bsep\|> </\|psep\|>
ولعت بها قبل الرضاع وإنني	الطويل	[ "ولعت بها قبل الرضاع وإنني", "على عهدها باقٍ وإن مسني العنا", "أتاني هواها قبل أن عرف الهوى", "فصادف قلباً خالياً فتمكنا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41647.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_3\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> ولعت بها قبل الرضاع ونني <\|vsep\|> على عهدها باقٍ ون مسني العنا </\|bsep\|> </\|psep\|>
أهيم بخود عندها القلب قد فنى	الطويل	[ "أهيم بخود عندها القلب قد فنى", "وعن غيرها في سير لوعته ثنى", "ظريفة طبع زاد فيها تفنني", "ولعت بها قبل الرضاع وإنني", "على عهدها باقٍ وإن مسني العنا", "غزالة سرح حبها الجوى", "ورسم محياها بلوح الحشا انطوى", "وحق الهوى والخوف من ألم النوى", "أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى", "فصادف قلباً خالياً فتمكنا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41648.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_3\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> أهيم بخود عندها القلب قد فنى <\|vsep\|> وعن غيرها في سير لوعته ثنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظريفة طبع زاد فيها تفنني <\|vsep\|> ولعت بها قبل الرضاع ونني </\|bsep\|> <\|bsep\|> على عهدها باقٍ ون مسني العنا <\|vsep\|> غزالة سرح حبها الجوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورسم محياها بلوح الحشا انطوى <\|vsep\|> وحق الهوى والخوف من ألم النوى </\|bsep\|> </\|psep\|>
مهفهفة كالبرق يهتز خصرها	الطويل	[ "مهفهفة كالبرق يهتز خصرها", "وللبرق في فن التلوي رقائق", "بهيكل إنسان من النور صيغت", "وما الشكل شيء حين تبدو والحقائق" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41649.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_3\|> ق <\|psep\|> <\|bsep\|> مهفهفة كالبرق يهتز خصرها <\|vsep\|> وللبرق في فن التلوي رقائق </\|bsep\|> </\|psep\|>
مهفهفة ما الريم إلا رقيقها	الخفيف	[ "مهفهفة ما الريم إلا رقيقها", "وما البدر إلا دونها حين ينجلي", "تساق لها الأرواح من أهل ودهما", "لرؤيتها في شكل مهر معجل" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41650.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_15\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> مهفهفة ما الريم لا رقيقها <\|vsep\|> وما البدر لا دونها حين ينجلي </\|bsep\|> </\|psep\|>
سبيتم بلساني	المجتث	[ "سبيتم بلساني", "وحبهم بجناني", "ما ذاك عيبي ولكن", "ذلك عيب الزمان" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41651.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_8\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> سبيتم بلساني <\|vsep\|> وحبهم بجناني </\|bsep\|> </\|psep\|>
ترك الوفا بدر وعامل بالجفا	الكامل	[ "ترك الوفا بدر وعامل بالجفا", "واستل روحي بالدلال وما اكتفى", "وأطار قلباً طالما لوصاله", "قد قلبته يد الرجاء على شفا", "ورمى بسهم الطرف طرف حشاشة", "من حرها طرفي المؤلم ماغفا", "وأذلني بدلاله فجميع أو", "فأتى عنا فيه ومدته صفا", "مهما أساء أراه إحساناً وإن", "يرني هفوت ولو بسهوماً عفا", "جعل التكبر ديدناً وطبيعة", "فقطعت وقتي لوعة وتلهفا", "ولقد تظاهر بالتعالي عدوةً", "فلبست إجلالاً له درع الخفا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41652.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ف <\|psep\|> <\|bsep\|> ترك الوفا بدر وعامل بالجفا <\|vsep\|> واستل روحي بالدلال وما اكتفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأطار قلباً طالما لوصاله <\|vsep\|> قد قلبته يد الرجاء على شفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورمى بسهم الطرف طرف حشاشة <\|vsep\|> من حرها طرفي المؤلم ماغفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأذلني بدلاله فجميع أو <\|vsep\|> فأتى عنا فيه ومدته صفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مهما أساء أراه حساناً ون <\|vsep\|> يرني هفوت ولو بسهوماً عفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جعل التكبر ديدناً وطبيعة <\|vsep\|> فقطعت وقتي لوعة وتلهفا </\|bsep\|> </\|psep\|>
روحي الفدا لحبيبة قتالة	الكامل	[ "روحي الفدا لحبيبة قتالة", "عني تخافت خوف واش يفتري", "قبضت لدى العذال نطق لسانها", "باسمي وعني قلبها لم يفتر" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41653.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> روحي الفدا لحبيبة قتالة <\|vsep\|> عني تخافت خوف واش يفتري </\|bsep\|> </\|psep\|>
روحي تروح إلى رحاب غزالةٍ	الكامل	[ "روحي تروح إلى رحاب غزالةٍ", "غزت الفؤاد بطرفها القتال", "فتريح ملقاة على أعتابها", "وتقول ضاعت حيلة المحتال" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41654.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> روحي تروح لى رحاب غزالةٍ <\|vsep\|> غزت الفؤاد بطرفها القتال </\|bsep\|> </\|psep\|>
حسد الدهر ساعة جمعتنا	الخفيف	[ "حسد الدهر ساعة جمعتنا", "ابغلزال الظريف بين الرياض", "فاستحى أن يرى حسوداً فأخفى", "مكره خائفاً من الاعتراض", "دس فينا خط الفراق كما قد", "قرق الحاجبين خط البياض" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41655.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_15\|> ض <\|psep\|> <\|bsep\|> حسد الدهر ساعة جمعتنا <\|vsep\|> ابغلزال الظريف بين الرياض </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاستحى أن يرى حسوداً فأخفى <\|vsep\|> مكره خائفاً من الاعتراض </\|bsep\|> </\|psep\|>
مرض الطرف زاد لي أمراضي	الخفيف	[ "مرض الطرف زاد لي أمراضي", "ورنا ساخطاً بسيمة راضي", "وأعنائي من جؤيذر شيخ", "مكثر العتب مكثر الأعراض", "كلما زدته خضوعاً تعالى", "ورماني بعضب طرف ماضي", "ليس لي غير ذلتي وانقيادي", "لمعالي جنابه وانخفاضي", "وله أن يجول بالعجب", "ودلالاً كذا ظباء الرياض" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem41656.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_15\|> ض <\|psep\|> <\|bsep\|> مرض الطرف زاد لي أمراضي <\|vsep\|> ورنا ساخطاً بسيمة راضي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأعنائي من جؤيذر شيخ <\|vsep\|> مكثر العتب مكثر الأعراض </\|bsep\|> <\|bsep\|> كلما زدته خضوعاً تعالى <\|vsep\|> ورماني بعضب طرف ماضي </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليس لي غير ذلتي وانقيادي <\|vsep\|> لمعالي جنابه وانخفاضي </\|bsep\|> </\|psep\|>
فتكت عيون الغيد بالألباب	الكامل	[ "فتكت عيون الغيد بالألباب", "وسطت بشوكتها على الأحباب", "ورمت قلوباً قد أضربها الهوى", "وتأملت من بعدها بحراب", "اللَه من فتك العيون وفعلها", "هي للمصيبة أعظم الأسباب", "طعانة فعالة قتالة", "لكن إلى الصدقاء والأصحاب", "مرض الجفون أعانها فتسلطنت", "وغزت وقد أسرت سباع الغاب", "جراحة لكن بغير جوارح", "سحارة لكن بغير كتاب", "كسرت بكسرتها الملوك وكم فتى", "قد حارتبه وهو في المحراب", "فالغدر طبع ثابت في ذاتها", "ولها التعاظم عن سماع عتاب", "للَه فيها قدرة مع ضعفها", "تلقى صدور الناس من الأعتاب" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41657.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_13\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> فتكت عيون الغيد بالألباب <\|vsep\|> وسطت بشوكتها على الأحباب </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورمت قلوباً قد أضربها الهوى <\|vsep\|> وتأملت من بعدها بحراب </\|bsep\|> <\|bsep\|> اللَه من فتك العيون وفعلها <\|vsep\|> هي للمصيبة أعظم الأسباب </\|bsep\|> <\|bsep\|> طعانة فعالة قتالة <\|vsep\|> لكن لى الصدقاء والأصحاب </\|bsep\|> <\|bsep\|> مرض الجفون أعانها فتسلطنت <\|vsep\|> وغزت وقد أسرت سباع الغاب </\|bsep\|> <\|bsep\|> جراحة لكن بغير جوارح <\|vsep\|> سحارة لكن بغير كتاب </\|bsep\|> <\|bsep\|> كسرت بكسرتها الملوك وكم فتى <\|vsep\|> قد حارتبه وهو في المحراب </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالغدر طبع ثابت في ذاتها <\|vsep\|> ولها التعاظم عن سماع عتاب </\|bsep\|> </\|psep\|>
نقشت في جبينها والمحيا	الخفيف	[ "نقشت في جبينها والمحيا", "سطر حسن يصير الميت حيا", "ما رأينا من قبلها سار في الأر", "ض بشكل الإنسان نجم الثريا", "أخت شمس تبرقعت بدجى الشع", "ر فأبدت للناس سراً خفيا", "مذ رآها السها سها وتوارى", "خجلاً وانتحى مكاناً قصيا", "خدها والهلال سيلن لكن", "خدها للفؤاد أسرع كيا", "عبدته المجوس طوعاً وكرها", "فرأوا في الهوى صراطاً سويا", "جمعت في وجودها برزخ ال", "حسن وشادت للفتك ركنا قويا", "قلدت طرفها حسام قضاء", "وطوت في قوامها سمهريا", "ونبال الأجفان تلعب منها", "في خفايا القلوب لعبا جليا", "ولها من عقارب الصدغ لدغ", "كم به عاشق غدا مرميا", "سنة قد خلت بأهل هواها", "أين من شامها وراج خليا", "علة للغرام والوجد جاءت", "فرقت في البها مكناً عليا", "ظبية تجعل الملوك أسارى", "وكفى بالجمال جيشاً جريا", "أقبلت تنجلي ببرقع خز", "فجلت كوكباً لنا آدميا", "نشرت من خفي طي قباها", "عند كشف الغطا شذى عنبريا", "ورأينا من الخد ورداً جميلاً", "يذكر اللَه بكرة وعشيا", "سكرتنا عند التبسم لما", "أكرمتنا بفض خثم الحميا", "وأعنائي منها غزالة سرح", "أخذت مذهب الهوى مالكيا", "هي النقا انعطافاً ولكن", "طرزت وعدها من اللين ليا", "وإذا كان وعد بعد وصد", "تلق في الحال وعدها مأتيا", "يا لقومي أتلفت عمري فيها", "ولقد كنت قبل ذاك نجيا", "إن أمر الإله حتم على المر", "ء ولا بد أن يرى مفضيا", "أنصف الدهر باللقا نصف يوم", "ثم وافى بالبعد نشراً وطيا", "أين أغدو ونارها في فؤادي", "أشبعته من الصدود صليا", "رب أني سرا أناجيك أدعو", "كمناجاة سيدي زكريا", "ودعائي دعاء خير وإني", "لم أكن بالدعاء رب شقيا", "فأثبني منها وصالاً وجدلى", "برضاء واجعلني عنك رضيا", "وارض يا بارئي بفضلك عني", "واكفني بالقبول ما دمت حيا", "وتكرم على بعد مماتي", "كي أرى حين محشري أحمديا", "ثم قل لي بجاه عبدك طه", "قد كتبناك راضياً ووليا", "وتفضل بكل آن وصل", "بصلاة تجر فضلاً وفيا", "وتمد السلام من غير قطع", "لحبيب أرسلته أميا", "أحمد الحامدين وآلال طرا", "وصحاب ما فاح للطيب ريا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem41658.html	أبو الهدى الصيادي	محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون "من أعمال المعرة" وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف. وصنف كتباً كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abu-al-huda-ash-shayadi	العصر الحديث	سوريا	null	null	<\|meter_15\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> نقشت في جبينها والمحيا <\|vsep\|> سطر حسن يصير الميت حيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما رأينا من قبلها سار في الأر <\|vsep\|> ض بشكل النسان نجم الثريا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أخت شمس تبرقعت بدجى الشع <\|vsep\|> ر فأبدت للناس سراً خفيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مذ رها السها سها وتوارى <\|vsep\|> خجلاً وانتحى مكاناً قصيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> خدها والهلال سيلن لكن <\|vsep\|> خدها للفؤاد أسرع كيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عبدته المجوس طوعاً وكرها <\|vsep\|> فرأوا في الهوى صراطاً سويا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جمعت في وجودها برزخ ال <\|vsep\|> حسن وشادت للفتك ركنا قويا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قلدت طرفها حسام قضاء <\|vsep\|> وطوت في قوامها سمهريا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ونبال الأجفان تلعب منها <\|vsep\|> في خفايا القلوب لعبا جليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولها من عقارب الصدغ لدغ <\|vsep\|> كم به عاشق غدا مرميا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سنة قد خلت بأهل هواها <\|vsep\|> أين من شامها وراج خليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> علة للغرام والوجد جاءت <\|vsep\|> فرقت في البها مكناً عليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظبية تجعل الملوك أسارى <\|vsep\|> وكفى بالجمال جيشاً جريا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أقبلت تنجلي ببرقع خز <\|vsep\|> فجلت كوكباً لنا دميا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نشرت من خفي طي قباها <\|vsep\|> عند كشف الغطا شذى عنبريا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورأينا من الخد ورداً جميلاً <\|vsep\|> يذكر اللَه بكرة وعشيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سكرتنا عند التبسم لما <\|vsep\|> أكرمتنا بفض خثم الحميا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأعنائي منها غزالة سرح <\|vsep\|> أخذت مذهب الهوى مالكيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هي النقا انعطافاً ولكن <\|vsep\|> طرزت وعدها من اللين ليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا كان وعد بعد وصد <\|vsep\|> تلق في الحال وعدها مأتيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا لقومي أتلفت عمري فيها <\|vsep\|> ولقد كنت قبل ذاك نجيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن أمر الله حتم على المر <\|vsep\|> ء ولا بد أن يرى مفضيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أنصف الدهر باللقا نصف يوم <\|vsep\|> ثم وافى بالبعد نشراً وطيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أين أغدو ونارها في فؤادي <\|vsep\|> أشبعته من الصدود صليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> رب أني سرا أناجيك أدعو <\|vsep\|> كمناجاة سيدي زكريا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودعائي دعاء خير وني <\|vsep\|> لم أكن بالدعاء رب شقيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأثبني منها وصالاً وجدلى <\|vsep\|> برضاء واجعلني عنك رضيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وارض يا بارئي بفضلك عني <\|vsep\|> واكفني بالقبول ما دمت حيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتكرم على بعد مماتي <\|vsep\|> كي أرى حين محشري أحمديا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثم قل لي بجاه عبدك طه <\|vsep\|> قد كتبناك راضياً ووليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتفضل بكل ن وصل <\|vsep\|> بصلاة تجر فضلاً وفيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتمد السلام من غير قطع <\|vsep\|> لحبيب أرسلته أميا </\|bsep\|> </\|psep\|>

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.