Datasets:
CALM
/
arwiki

Dataset card Data Studio Files
xet
Community
2
text
stringlengths
0
24.4k
واصلَ العدالة سلسلة خساراته ومسلسل تضييعه للنقاط حينما خسر الجولة السابعة أمام نادي الفتح بـ 5 – 3، وعاد من الدمام بخسارةٍ هي الرابعة تواليًا في الدوري أمام نادي الاتفاق. كسر العدالة سلسلة الهزائم بعد تعادلٍ في الجولة التاسعة أمام نادي الحزم في ملعب الأمير عبد الله بن جلوي بالأحساء، ثمّ سرعان ما عاد لخطِّ الهزائم حينما اكتُسح في الجولة العاشرة من قِبل نادي الهلال بسباعيّة نظيفة وهي أكبر وأقسى خسارة يتعرض لها الفريق في الدوري هذا الموسم.
في عشر جولاتٍ لعبها الفريق الأحسائي، حقّق الانتصار في مناسبتين فقط وتعادل في مثلها لكنه خسر ستّ مباريات وهو ما جعلهُ يجمع ثماني نقاطٍ فقط من أصل 30 ممكنة ليحتلَّ مؤخرة جدول ترتيب الدوري.
فشل العدالة في تداركِ الأمر فواصلَ أدائه السيء كما فعل في بداية الموسم، حيثُ سقط في الجولة الحادية عشر أمام نادي الوحدة في مدينة جدة بهدفين نظيفينِ، ثمّ خسر في الجولة المواليّة أمام نادي النصر بثلاثية نظيفة، وازدادت الأمور تعقيدًا حينما خسر من جديدٍ أمام نادي الرائد في بريدة بهدفٍ نظيف.
أوقف النادي الأحسائي سلسلة خسائره من جديدٍ بعدما تعادل في الجولة الرابعة عشر أمام نادي الفيحاء بهدفٍ في كلّ شبكة، ثمّ تعادل سلبيًا أمام نادي الاتحاد في جدّة، وعاد للتعادل للمرة الثالثة على التوالي أمام النادي الأهلي الذي كان قد تعادل معهُ ذهابًا، وتعادل معَ ضمك في الجولة السابعة عشر بهدفٍ في كلّ شبكة.
واصلَ العدالة سلسلة تعادلاته حينما تعادل في الجولة الثامنة عشر تعادلًا سلبيًا أمام نادي التعاون، ثمّ تعادلٌ هو السادس تواليًا في الدوري (وهي أطول سلسلة تعادلات في الموسم) أمام نادي أبها بهدفين مقابل هدفين، قبل أن يسقطَ في الجولة العشرين أمام الفيصلي بهدفين نظيفين مُأزِّمًا وضعيته أكثر فأكثر في جدول الترتيب.
فشل العدالة في عشرِ مبارياتٍ خاضها في تحقيقِ أيّ فاوزٍ حيثُ تعادل في ستّ مبارياتٍ وخسر أربعًا أخرى جامعًا بذلك ستّ نقاطٍ فقط من أصل 30 ممكنة.
سُحق العدالة في الجولة الحادية والعشرين على يدِ نادي الشباب برباعيّة نظيفة في العاصِمة السعودية الرياض، وحقّق الانتصار أخيرًا في الجولة الثانية والعشرين – بعد 17 مباراة من دون انتصار – حينما هزمَ نظيره الفتح في ملعب الأمير عبد الله بن جلوي بالأحساء في مباراة ديربي خالصة، قبل أن يعود لخطِّ الهزائم من جديدٍ حينما سقط في الجولة الثالثة والعشرين أمام نادي الاتفاق بهدفٍ نظيفٍ.
عاد العدالة من الرس بثلاث نقاطٍ ثمينةٍ حينما تغلَّب هناك على الحزم بهدفينِ مقابل واحد وهو ثاني انتصار للفريق الأحسائي في آخر ثلاث مباريات. سُرعان ما فقد العدالة نغمة الانتصارات حينما تعرض لخسارةٍ قاسيةٍ على ميدانه أمام الهلال برباعيّة نظيفة وهو ذات الفريق الذي سحقه ذهابًا بسباعيّة نظيفة. واصلَ العدالة مسلسل إهدار النّقاط فخسر على أرضيّة ميدانه أمام الوحدة (2 – 4)، قبل أن يخسر للمرة الثالثة تواليًا وكانت هذه المرة أمام نادي النصر الذي اكتسحهُ بستّة أهدافٍ مقابل واحد.
قبل نهاية الدوري بعدّة جولاتٍ، كان العدالة قد خسر فرصة المنافسة على البقاء في دور الكبار وعليه فمبارياته الثلاث الأخيرة كانت مجرد تحصيل حاصل. خرجَ العدالة في البداية بالتعادل الإيجابي (1 – 1) أمام الرائد في الأحساء وذلك لحساب مباريات الجولة الثامنة والعشرين، قبل أن يخسر الجولة المواليّة بهدفين نظيفينِ أمام نادي الفيحاء، وهُزم في آخر جولات الدوري على يدِ نادي الاتحاد بهدفين نظيفين أيضًا.
في 10 جولاتٍ خاضها العدالة، تمكّن من تحقيقِ الفوز مرتين فقط بينما تعادل في مرة وحيدة وخسر 7 مرات حاصدًا بذلك ما مجموعه 7 نقاط وواصلًا للنقطة الحادية والعشرين ككل.
قائمة المباريات.
حلَّ نادي العدالة في المركز السادس عشر/الأخير في الجدول النهائي لترتيب الدوري حيثُ جمع 21 نقطة فقط من أصلِ 30 مباراةً لعبها وذلك بعدما فازَ في أربع مبارياتٍ لا غير وتعادل في تسعة بينما خسر سبعة مباراة كاملة. سجّل النادي الأحسائي خلال هذا الموسم 27 هدفًا فقط (بمعدل 0.9 في كلّ مباراة) بينما تلقَّى 62 هدفًا (بمعدل 2.06 في كلّ مباراة). حلَّ العدالة خلفَ نادي الحزم الذي جاءَ في المركز الخامس عشر برصيدِ 27 نقطة جمعها من 7 انتصاراتٍ وستِّ تعادلات حيثُ سجّل في الجولات الثلاثين التي لعبها 40 هدفًا لكنّه تلقى 61 هدفًا كثاني أسوء خطّ دفاع في الدوري بعد العدالة.
هذه قائمةٌ بمباريات نادي العدالة في دوري المحترفين السعودي في موسم 2019–20:
كأس الملك.
معلومات عامة.
خاض نادي العدالة في إطار مسابقة كأس الملك السعودي (وتُعرف رسميًا باسمِ كأس خادم الحرمين الشريفين) مباراة واحدة في دور الـ 32 (الدور الأول) حيثُ خسرها بهدفٍ نظيفٍ لصالحِ نادي التعاون في المباراة التي لُعبت في الرابع من كانون الثاني/يناير 2019 في ملعب الأمير عبد الله بن جلوي بمدينة الأحساء.
قائمة المباريات.
هذه هي المبارة الوحيدة التي لعبها نادي العدالة في إطار مباريات كأس الملك:
سيكون موسم 2019–20 الموسم الحادي والأربعين غير المتتابع لنادي الاتفاق في دوري المحترفين السعودي والموسم الرابع والسبعين في الوجود. وسيشارك النادي في دوري المحترفين وكأس الملك. ويغطي الموسم الفترة من 1 يوليو 2019 إلى 30 يونيو 2020.
نادي الحزم موسم 2019–20 هو موسم نادي الحزم الثامن دون توالي في دوري المحترفين السعودي والموسم 63 له كنادي كرة قدم، يشارك النادي في دوري المحترفين السعودي وكأس خادم الحرمين الشريفين.
يغطي الموسم الفترة من 1 يوليو 2019 إلى 30 يونيو 2020.
مسابقات.
دوري المحترفين.
المباريات.
جميع الأوقات بالتوقيت المحلي ().
كأس خادم الحرمين الشريفين.
جميع الأوقات بالتوقيت المحلي ().
إحصائيات.
الظهور.
! colspan=10 style=background:#dcdcdc; text-align:center|"الحراس"
! colspan=10 style=background:#dcdcdc; text-align:center|"المدافعون"
! colspan=10 style=background:#dcdcdc; text-align:center|"لاعبو الوسط"
! colspan=10 style=background:#dcdcdc; text-align:center|"المهاجمون"
! colspan=16 style=background:#dcdcdc; text-align:center| لاعبون أرسلوا على سبيل الإعارة هذا الموسم
! colspan=18 style=background:#dcdcdc; text-align:center| لاعبون غادروا خلال هذا الموسم
الهدافين.
"آخر تحديث: 13 فبراير 2020"
كلين شيت.
"آخر تحديث: 31 يناير 2020"
الإلحاد الضمني والإلحاد الصريح أنواع من الإلحاد. في كتاب "الإلحاد: القضية ضد الإله" لجورج سميث، يُعرّف «الإلحاد الضمني» بأنه: غياب عقيدة الإيمان دون رفض واعٍ لها، في حين يعرّف «الإلحاد الصريح» بأنه غياب عقيدة الإيمان بسبب الرفض الواعي لها. إذ درس الملحدون الصريحون فكرة الآلهة، ثم رفضوا الاعتقاد بوجود أي منها. أما الملحدون الضمنيون، على الرغم من أنهم لم يحافظوا على معتقد بوجود أي إله، إلا أنهم لم يرفضوا المفهوم أو لم يفكروا فيه بشكل أوسع.
الإلحاد الضمني.
الإلحاد الضمني هو غياب عقيدة الإيمان دون رفض واعٍ لها. يشمل غياب عقيدة الإيمان جميع أشكال عدم الإيمان بالآلهة. ما يجعل هذا التعريف متضمنًا البالغين الذين لم يسمعوا بمفهوم الآلهة سابقًا، والبالغين الذيم لم يفكروا بمفهوم الآلهة بشكل فعلي، ويشمل التعريف أيضًا اللا أدريين الذين لا يؤمنون بأي إله (حتى لو اعتبروا أنفسهم غير ملحدين)، وينطبق التعريف على الأطفال. في عام 1772 قال بارون دي هولباخ إن «جميع الأطفال يولدون ملحدين، إذ ليست لديهم فكرة عن الإله». أما سميث فلا يذكر الأطفال حديثي الولادة، ولكنه يحدد بوضوح أن بعض الأطفال كما الملحدين لا يدركون أي مفهوم لأي إله:الرجل الذي لا يعرف الإيمان هو ملحد لأنه لا يؤمن بإله. فتشمل هذه الفئة أيضًا الطفل الذي يتمتع بالقدرة على فهم القضايا المتضمنة، لكنه ما يزال غير مدرك لهذه القضايا. لذا فحقيقة أن هذا الطفل لا يؤمن بإله تجعل منه ملحدًا.
الإلحاد الصريح.
يلاحظ سميث أن بعض دوافع الإلحاد الصريح عقلانية وبعضها الآخر ليس كذلك. ويقول عن الدوافع العقلانية:أهم أنواع الإلحاد هو الإلحاد الصريح ذو الطبيعة الفلسفية. إذ يدعي هذا النمط من الإلحاد أن الإيمان بالله غير منطقي وبالتالي يجب رفضه. ونظرًا إلى أن هذا النوع من الإلحاد الصريح يعتمد على نقد المعتقدات الإيمانية، فمن الأفضل أن يوصف بأنه إلحاد نقدي.بالنسبة إلى سميث، ينقسم الإلحاد النقدي والصريح إلى ثلاث مجموعات فرعية:
اختار إرنست ناغل إرفاق تعريف الإلحاد الصريح فقط لفحصه ومناقشته لأجل ورقته البحثية حول «الإلحاد الفلسفي»:
يجب أن أبدأ بالقول ما هو المعنى الذي أعلقه على كلمة «الإلحاد»، وكيف أفسر موضوع هذه الورقة. سوف أفهم «الإلحاد» نقدًا ونفيًا للادعاءات الرئيسية لجميع أنواع الإيمان بالإله. ولا يجب ربط الإلحاد مع عدم الإيمان المطلق، أو عدم الإيمان بعقيدة معينة لجماعة دينية ما. لذا فإن الطفل الذي لم يتلق أي تعليم ديني ولم يسمع عن الإله أبدًا، ليس ملحدًا، إذ إنه لا ينكر أي ادعاءات إيمانية. وينطبق المثل على الشخص البالغ، الذي ارتد عن عقيدة والده دون تفكير أو بسبب عدم مبالاة صريحة بأي قضية لاهوتية، فهو ليس ملحدًا أيضًا، لأن شخصًا كهذا لا يتحدى العقائد ولا يعلن أي وجهات نظر حول هذا الموضوع. لذا أقترح دراسة بعض المفاهيم الفلسفية للإلحاد.
في "المفاهيم الفلسفية للإلحاد" لناغل، يتفق بشدة مع سميث على التقسيم الفرعي المكون من ثلاثة أجزاء «للإلحاد الصريح» المذكورة سابقًا، على الرغم من أن ناغل لا يستخدم مصطلح «صريح».
أنواع أخرى من الإلحاد.
يُعزى التركيز الضيق المحدد على الإلحاد الموجب الذي اتخذه بعض الفلاسفة المحترفين مثل ناغل من ناحية، مقارنة بدراسة الإلحاد السلبي التقليدي للمفكرين الأحرار مثل دي هولباخ وسميث من جهة أخرى، يُعزى إلى اهتمامات مختلفة للفلاسفة والأشخاص العاديين مناصري الإلحاد.
«إذا أصر الكثير من الملحدين وبعض منتقديهم على التعريف السلبي للإلحاد، فلماذا دعا بعض الفلاسفة الحديثين إلى تعريف إيجابي للإلحاد، الإلحاد باعتباره إنكارًا تامًا لوجود إله؟ جزء من السبب، على ما أظن، يكمن في الهوة التي تفصل بين المفكرين الأحرار والفلاسفة الأكاديميين، فمعظم الفلاسفة المعاصرين غير ملمين تمامًا بالأدب الإلحادي ويظلون غافلين عن تقاليد الإلحاد السلبي الوارد في هذا الأدب.
يوضح إيفريت (2004) أن الفلاسفة يهتمون أكثر بالأسس لإعطاء أو حجب الموافقة على الفرضيات:
نحتاج إلى التمييز بين البحث الذاتي أو الاجتماعي في سبب إيمان بعض الناس أو عدم إيمانهم بالإله، والبحث المعرفي في ما إذا كانت هناك أي أسباب وجيهة لأي من الإيمان أو عدم الإيمان. نحن مهتمون بماهية الأسباب الوجيهة التي تدعم أو تنفي وجود إله، لذا لا يجب إلقاء الضوء على هذا السؤال من خلال الأشخاص الذين يحملون معتقدات غير مستندة إلى أسباب وجيهة.
لذلك، في بعض الأحيان تعاين الفلسفة فقط الإنكار الصريح للإيمان بمعتقد (على الرغم من فلو ومارتن وناغل)، بدلًا من موضوع الإلحاد الضمني واسع الحدود.
عادة ما يستخدم سميث مصطلحات «الإلحاد الضعيف» و«الإلحاد القوي»، والمعروفة أيضًا باسم «الإلحاد السالب» و«الإلحاد الموجب»، كمرادفات «للضمني» و«الصريح» الأقل شهرة. ويؤكد الملحدون «الصريحون الأقوياء» أنه غير صحيح وجود أي آلهة.  أما الملحدون «الصريحون الضعفاء» فيؤكدون أنهم لا يؤمنون بالآلهة، ولا يؤكدون أن الآلهة غير موجودة. أما أولئك الذين لا يؤمنون بوجود أي آلهة، ولا يؤكدون عدم إيمانهم، فهم يندرجون في فئة الملحدين الضمنيين. وتتضمن فئة الملحدين الضمنين الضعفاء: الأطفال والبالغين الذيم لم يسبق لهم السماع بالآلهة، والأشخاص الذين سمعوا عن الآلهة لكنهم لم يفكروا بها أبدًا بشكل جدي؛ بالإضافة إلى اللا أدريين الذين لا يتطرقون لفكرة الإيمان بالآلهة، ولكنهم لا يرفضونها أيضًا.
في هذه المقالة تم تلخيص نتائج نادي النصر السعودي في موسم 2008-2009.
كأس الملك.
ربع النهائي.
الهلال تأهل بسبب قانون أهداف خارج الديار.
كأس الخليج للأندية.
نصف النهائي.
تأهل النصر مُباشرة للنهائي بعد إيقاف نشاط الرياضة الكويتية.
من مواليد 8 أكتوبر عام 1997 و هو من مدينة فوجيساوا بمحافظة كاناغاوا اليابانية هو لاعب بيسبول ياباني محترف. انه يلعب كرامِ لصالح فريق تشونيتشي دراجونز .
يعد الموسم 2019–20 هو العام الثامن والأربعين لضمك في تاريخه والموسم الأول في دوري المحترفين منذ موسم 1981–1982، بعد حصوله على الصعود لإنتهاءه في المركز الثاني في دوري محمد بن سلمان في الموسم الماضي. وسيشارك النادي في دوري المحترفين وكأس الملك.
ويغطي الموسم الفترة من 1 يوليو 2019 إلى 30 يونيو 2020.
اللاعبون.
معلومات التشكيلة.
المنافسات.
دوري المحترفين.
المباريات.
كل الأوقات محلية، ().
كأس خادم الحرمين الشريفين.
All times are local, ().
نادي النصر موسم 2016–17 هو موسم نادي النصر الثاني والستون منذ نشأته كنادي كرة قدم، والحادي والأربعون في دوري المحترفين السعودي، يلعب النادي في دوري المحترفين السعودي وكأس ولي العهد السعودي وكأس خادم الحرمين الشريفين.
مسابقات.
دوري المحترفين.
المباريات.
جميع الأوقات بالتوقيت المحلي ()
كأس ولي العهد.
جميع الأوقات بالتوقيت المحلي ()
إحصائيات.
إحصائيات الفريق.
"في 4 مايو 2017."
الهدافين.
آخر تحديث: 4 مايو 2017
كلين شيت.
آخر تحديث: 4 مايو 2017
نادي الشباب موسم 2016–17 هو موسم نادي الشباب السبعون منذ تأسيسة والموسم 38 له في دوري المحترفين السعودي، يلعب النادي في هذا الموسم في دوري المحترفين السعودي وكأس ولي العهد السعودي وكأس خادم الحرمين الشريفين.
مسابقات.
دوري المحترفين.
المباريات.
جميع الأوقات بالتوقيت المحلي ()
كأس ولي العهد.
جميع الأوقات بالتوقيت المحلي ()
إحصائيات.
الهدافين.
آخر تحديث: 25 أكتوبر 2016
كلين شيت.
آخر تحديث: 25 أكتوبر 2016
حصلت روسيا الاتحادية على مقعدها من الاتحاد السوفيتي بما في ذلك عضويتها الدائمة في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بعد تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991. دُعمت خلافة المقعد من قِبل الأعضاء السابقين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية ولم يعترض عليها أعضاء الأمم المتحدة. شكلت روسيا حوالي نصف اقتصاد الاتحاد السوفيتي ومعظم كتلة أراضيه، بالإضافة إلى هذا، بدأ تاريخ الاتحاد السوفيتي في روسيا، وبالتالي إن كان هناك خلفٌ للمقعد السوفيتي في مجلس الأمن بين الجمهوريات السوفيتية السابقة، فإن هذه العوامل جعلت من روسيا تبدو وكأنها اختيارٌ منطقيٌّ لهذا المقعد. ومع ذلك، وبسبب الصياغة غير المرنة لميثاق الأمم المتحدة وعدم النص على الخلافة، شكك بعض المحامين الدوليين في الشرعية للخلافة.