title
stringlengths 1
108
| article
stringlengths 150
266k
| summary
stringlengths 126
13.8k
| url
stringlengths 31
613
|
|---|---|---|---|
Θρησκεία στη Γερμανία | Ο αρχαίος γερμανικός παγανισμός ήταν μια πολυθεϊστική θρησκεία που ασπάστηκε στην προϊστορική Γερμανία και τη Σκανδιναβία, καθώς και στα ρωμαϊκά εδάφη της Γερμανίας μέχρι τον 1ο αιώνα μ.Χ. Είχε ένα πάνθεον θεών που περιελάμβαναν τους Donar / Thunar, Wuotan / Wodan, Frouwa / Frua, Balder / Phol / Baldag, και άλλους. Ο κελτικός παγανισμός και αργότερα οι γαλλο-ρωμαϊκές συνθέσεις ασπάστηκαν αντ 'αυτού σε δυτικά και νότια μέρη της σύγχρονης Γερμανίας, ενώ ο σλαβικός παγανισμός ασπάστηκε στα ανατολικά. Στα εδάφη της Γερμανίας υπό τον έλεγχο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (οι επαρχίες Germania Superior και Germania Inferior), τα πρώτα σημάδια του Χριστιανισμού εισήχθησαν μετά τον 4ο αιώνα. Αν και υπήρχαν προηγουμένως ειδωλολατρικοί ρωμαϊκοί ναοί, σύντομα χτίστηκαν χριστιανικές θρησκευτικές δομές, όπως η Aula Palatina στο Trier, που ολοκληρώθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ρωμαίου αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Α' (306-337 μ.Χ.).Κατά την περίοδο της Καρολίνγκας, ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε σε όλη τη Γερμανία, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Καρλομάγνου (800-814 μ.Χ.) και των επεκτατικών στρατιωτικών του εκστρατειών. Οι θρησκευτικές δομές που χτίστηκαν κατά την περίοδο της Καρολίνας περιλαμβάνουν το παρεκκλήσι Παλατίνου, Άαχεν, ένα σωζόμενο μέρος του παλατιού του Άαχεν που χτίστηκε από τον αρχιτέκτονα Odo του Metz κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Καρλομάγνου. Τα εδάφη της σημερινής Γερμανίας, όπως και το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης, ήταν όλα Ρωμαιοκαθολικά με τις θρησκευτικές αιρέσεις να καταστέλλονται τόσο από τον Πάπα όσο και από τον Αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Κύριο Άρθρο: Μεταρρύθμιση Ο Ρωμαιοκαθολικισμός ήταν η μόνη καθιερωμένη θρησκεία στην Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία μέχρι που η Μεταρρύθμιση το άλλαξε αυτό δραστικά. Στις αρχές του 16ου αιώνα, οι κακοποιήσεις της Καθολικής Εκκλησίας προκάλεσαν μεγάλη δυσαρέσκεια και προέκυψε μια γενική επιθυμία για μεταρρύθμιση. Το 1517 η Μεταρρύθμιση ξεκίνησε με τη δημοσίευση των 95 θέσεων του Μαρτίνου Λούθηρου. Με λεπτομερείς 95 ισχυρισμούς, που πίστευε ο Λούθηρος, παρουσίασε διαφθορά και παραπληροφόρηση εντός της Καθολικής Εκκλησίας. Η Μεταρρύθμιση απέδειξε τη διαφωνία του Λούθηρου τόσο με τον τρόπο με τον οποίο οι ανώτεροι κληρικοί χρησιμοποίησαν την εξουσία, όσο και με την ίδια την ιδέα του παπισμού. Ο Λούθηρος μετέφρασε τη Βίβλο από τα Λατινικά στα Γερμανικά, θεμελιώνοντας τη βάση της σύγχρονης Γερμανικής γλώσσας. Με τη διαμαρτυρία των Λουθηρανών πρίγκιπων στην Αυτοκρατορικό Κοινοβούλιο του Σπέιερ (1529) και την απόρριψη της Λουθηρανικής «Ομολογίας του Άουγκσμπουργκ» στο Κοιονοβούλιο του Άουγκσμπουργκ (1530), εμφανίστηκε μια ξεχωριστή Λουθηρανική εκκλησία. Από το 1545 ξεκίνησε στη Γερμανία η αντι-μεταρρύθμιση. Μεγάλο μέρος της ώθησης του προήλθε από τη νεοσυσταθείσα (το 1540) τάξη Ιησουιτών. Αποκατέστησε τον Καθολικισμό σε πολλές περιοχές, συμπεριλαμβανομένης της Βαυαρίας. Η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έγινε θρησκευτικά διαφορετική. Ως επί το πλείστον, οι πολιτείες της Βόρειας και Κεντρικής Γερμανίας έγιναν Προτεστάντες (κυρίως Λουθηρανοί, αλλά και Καλβινιστές), ενώ τα κράτη της νότιας Γερμανίας και της Ρηνανίας παρέμειναν σε μεγάλο βαθμό Καθολικά. Το 1547 ο Αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Κάρολος Β' νίκησε τη Σχμαλκαλδική Ένωση, μια συμμαχία Προτεσταντών ηγεμόνων. Η Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ το 1555 έφερε την αναγνώριση της λουθηρανικής πίστης. Ωστόσο, η συνθήκη όριζε επίσης ότι η θρησκεία ενός κράτους θα ήταν εκείνη του κυβερνήτη του. Το 1608-1609 σχηματίστηκε ο Προτεσταντισμός και ο Καθολικισμός. Ο Τριακονταετής Πόλεμος (1618–1648), μία από τις πιο καταστροφικές συγκρούσεις στην ευρωπαϊκή ιστορία, έπαιξε ρόλο κυρίως στα γερμανικά εδάφη, αλλά και στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης. Ήταν σε κάποιο βαθμό μια θρησκευτική σύγκρουση, στην οποία συμμετείχαν τόσο Προτεστάντες όσο και Καθολικοί. Δύο κύριες εξελίξεις αναμόρφωσαν τη θρησκεία στη Γερμανία μετά το 1814. Υπήρξε ένα κίνημα για την ένωση των μεγαλύτερων λουθηρανικών και των μικρότερων μεταρρυθμισμένων προτεσταντικών εκκλησιών. Οι ίδιες οι εκκλησίες το έφεραν αυτό στο Μπάντεν, το Νασάου και τη Βαυαρία. Ωστόσο, στην Πρωσία ο Βασιλιάς Φρειδερίκος Γουλιέλμος Γ΄ ήταν αποφασισμένος να χειριστεί την ενοποίηση εξ ολοκλήρου με τους δικούς του όρους, χωρίς διαβούλευση. Ο στόχος του ήταν να ενοποιήσει τις προτεσταντικές εκκλησίες και να επιβάλει μια ενιαία τυποποιημένη λειτουργία, οργάνωση, ακόμη και αρχιτεκτονική. Ο μακροπρόθεσμος στόχος ήταν να συγκεντρωθεί πλήρως ο βασιλικός έλεγχος όλων των προτεσταντικών εκκλησιών. Σε μια σειρά προκηρύξεων για αρκετές δεκαετίες ιδρύθηκε η Ευαγγελική Εκκλησία της Πρωσικής Ένωσης, συγκεντρώνοντας τους πολυάριθμους Λουθηρανικούς και τους λιγότερο πολυάριθμους Μεταρρυθμισμένους Προτεστάντες. Η κυβέρνηση της Πρωσίας είχε πλέον τον πλήρη έλεγχο των εκκλησιαστικών υποθέσεων, με τον ίδιο τον βασιλιά να αναγνωρίζεται ως ο αρχηγός επίσκοπος. Η αντίθεση στην ενοποίηση προήλθε από τους «Παλιούς Λουθηρανούς» στην Πρωσία και τη Σιλεσία που ακολούθησαν τις θεολογικές και λειτουργικές μορφές που είχαν ακολουθήσει από τις ημέρες του Λούθηρου. Η κυβέρνηση προσπάθησε να τους καταδιώξει, έτσι πήγαν υπόγεια. Δεκάδες χιλιάδες μετανάστευσαν στη Νότια Αυστραλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου δημιούργησαν τη Σύνοδο του Μιζούρι. Τέλος, το 1845, ο νέος βασιλιάς Φρειδερίκος Γουλιέλμος Δ΄ προσέφερε γενική αμνηστία και επέτρεψε στους Παλιούς Λουθηρανούς να σχηματίσουν ξεχωριστές ελεύθερες εκκλησιαστικές ενώσεις με μόνο ονομαστικό κυβερνητικό έλεγχο. Από τη θρησκευτική άποψη του τυπικού Καθολικού ή Προτεστάντη, έγιναν σημαντικές αλλαγές όσον αφορά μια πολύ πιο εξατομικευμένη θρησκευτικότητα που εστίαζε στο άτομο περισσότερο από την εκκλησία ή την τελετή. Αντίθετα με τον ορθολογισμό του τέλους του 18ου αιώνα, δόθηκε μια νέα έμφαση στην ψυχολογία και το συναίσθημα του ατόμου, ειδικά όσον αφορά το ενδεχόμενο αμαρτίας, λύτρωσης, και τα μυστήρια και τις αποκαλύψεις του Χριστιανισμού. Πιετιστικές αναβιώσεις ήταν κοινές στους Προτεστάντες. Μεταξύ των Καθολικών υπήρξε μια απότομη αύξηση στα δημοφιλή προσκυνήματα. Μόνο το 1844, μισό εκατομμύριο προσκυνητές πέρασαν από πόλη Τρίερ της Ρηνανίας για να δουν την απρόσκοπτη ρόμπα του Ιησού, που λέγεται ότι ήταν η ρόμπα που φορούσε ο Ιησούς στο δρόμο για τη σταύρωσή του. Οι καθολικοί επίσκοποι στη Γερμανία ήταν ιστορικά σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητοι από τη Ρώμη, αλλά τώρα το Βατικανό ασκούσε ολοένα και περισσότερο έλεγχο, έναν νέο «υπεραμοντανισμό» Καθολικών που ήταν πολύ πιστοί στη Ρώμη. Μια έντονη διαμάχη ξέσπασε το 1837–38 στην ευρύτερα Καθολική Ρηνανία σχετικά με τη θρησκευτική εκπαίδευση παιδιών μικτών γάμων, όπου η μητέρα ήταν Καθολική και ο πατέρας Προτεστάντης. Η κυβέρνηση θέσπισε νόμους για να απαιτήσει αυτά τα παιδιά να μεγαλώνονται πάντα ως Προτεστάντες, σε αντίθεση με τον Ναπολεόντειο Νόμο που είχε προηγουμένως επικρατήσει και επέτρεψε στους γονείς να πάρουν την απόφαση. Έθεσε τον Καθολικό Αρχιεπίσκοπο υπό κατ 'οίκον περιορισμό. Το 1840, ο νέος βασιλιάς Φρειδερίκος Γουλιέλμος Δ΄ ζήτησε συμφιλίωση και τερμάτισε τη διαμάχη συμφωνώντας με τα περισσότερα από τα καθολικά αιτήματα. Ωστόσο, οι καθολικές αναμνήσεις παρέμειναν βαθιές και οδήγησαν σε μια αίσθηση ότι οι Καθολικοί έπρεπε πάντα να παραμείνουν μαζί απέναντι σε μια αναξιόπιστη κυβέρνηση. Ο καγκελάριος Ότο Φον Μπίσμαρκ δεν ανέχτηκε καμία βάση εξουσίας εκτός Γερμανίας - στη Ρώμη - έχοντας λόγο στις γερμανικές υποθέσεις. Ξεκίνησε ένα Kulturkampf ("πόλεμο πολιτισμού") ενάντια στη δύναμη του Πάπα και της Καθολικής Εκκλησίας το 1873, αλλά μόνο στην Πρωσία. Αυτό κέρδισε ισχυρή υποστήριξη από τους Γερμανούς φιλελεύθερους, οι οποίοι θεωρούσαν την Καθολική Εκκλησία ως το προπύργιο της αντίδρασης και τον μεγαλύτερο εχθρό τους. Το καθολικό στοιχείο, με τη σειρά του, είδε τους Εθνικούς Φιλελεύθερους, οι οποίοι τυχαία ήταν Προτεστάντες, ως ο χειρότερος εχθρός του και σχημάτισαν το Κεντρικό Κόμμα. Οι καθολικοί, αν και περίπου το ένα τρίτο του εθνικού πληθυσμού, σπάνια είχαν τη δυνατότητα να κατέχουν σημαντικές θέσεις στην αυτοκρατορική κυβέρνηση ή στην πρωσική κυβέρνηση. Μετά το 1871, έγινε μια συστηματική εκκαθάριση των Καθολικών. Στο ισχυρό υπουργείο Εσωτερικών, που χειρίστηκε όλες τις αστυνομικές υποθέσεις, ο μόνος Καθολικός ήταν αγόρι αγγελιοφόρων. Οι Εβραίοι υπέστησαν επίσης διακρίσεις σε μεγάλο βαθμό.Το μεγαλύτερο μέρος του Kulturkampf πολεμήθηκε στην Πρωσία, αλλά η αυτοκρατορική Γερμανία ψήφισε τον νόμο για τον Pulpit, ο οποίος καθιστούσε έγκλημα για οποιονδήποτε κληρικό να συζητήσει δημόσια ζητήματα με τρόπο που δυσαρεστούσε την κυβέρνηση. Σχεδόν όλοι οι καθολικοί επίσκοποι, οι κληρικοί και οι λαϊκοί απέρριψαν τη νομιμότητα των νέων νόμων και ήταν ανυπόμονοι να αντιμετωπίσουν τις ολοένα και πιο βαριές κυρώσεις και τις φυλακές που επέβαλε η κυβέρνηση του Μπίσμαρκ. Ο Μπίσμαρκ υποτίμησε την αποφασιστικότητα της Καθολικής Εκκλησίας και δεν προέβλεψε τα άκρα που θα είχε αυτός ο αγώνας. Η Καθολική Εκκλησία κατήγγειλε τους αυστηρούς νέους νόμους ως αντι-καθολικούς και συγκέντρωσε την υποστήριξη των ψηφοφόρων της σε όλη τη Γερμανία. Στις επόμενες εκλογές, το Κεντρικό Κόμμα κέρδισε το ένα τέταρτο των εδρών στην Αυτοκρατορικό Κοινοβούλιο. Η σύγκρουση έληξε μετά το 1879 επειδή ο Πάπας Πίος Θ' πέθανε το 1878 και ο Μπίσμαρκ έσπασε με τους Φιλελεύθερους για να δώσει την κύρια έμφαση στα τιμολόγια, την εξωτερική πολιτική και να επιτεθεί στους σοσιαλιστές. Ο Μπίσμαρκ διαπραγματεύτηκε με τον νέο συμβιβασμό Πάπα Λέων ΙΓ'. Η ειρήνη αποκαταστάθηκε, οι επίσκοποι επέστρεψαν και οι φυλακισμένοι κληρικοί απελευθερώθηκαν. Οι νόμοι μειώθηκαν ή αφαιρέθηκαν, αλλά οι βασικοί κανονισμοί όπως ο νόμος περί Pulpit και οι νόμοι που αφορούν την εκπαίδευση, το αστικό μητρώο ή τη θρησκευτική δυσαρέσκεια παρέμειναν σε ισχύ. Το Κεντρικό Κόμμα κέρδισε δύναμη και έγινε σύμμαχος του Μπίσμαρκ, ειδικά όταν επιτέθηκε στο σοσιαλισμό. Το εθνικό σύνταγμα του 1919 καθόρισε ότι η νεοσύστατη Δημοκρατία της Βαϊμάρης δεν είχε κρατική εκκλησία και εγγυήθηκε την ελευθερία πίστης και θρησκείας. Νωρίτερα, αυτές οι ελευθερίες αναφέρονται μόνο στα κρατικά συντάγματα. Οι Προτεστάντες και οι Καθολικοί ήταν ίσοι ενώπιον του νόμου και η ελεύθερη σκέψη άνθισε. Το γερμανικό Freethinkers League συγκέντρωσε περίπου 500.000 μέλη, πολλοί από τους οποίους ήταν άθεοι, προτού κλείσει η οργάνωση από τους Ναζί τον Μάιο του 1933. Όταν το Ναζιστικό Κόμμα του Αδόλφου Χίτλερ κατέλαβε την εξουσία τον Ιανουάριο του 1933, προσπάθησε να διεκδικήσει τον κρατικό έλεγχο στις εκκλησίες, αφενός μέσω του Ράιχσκονκορδάτ με την Καθολική Εκκλησία, και την αναγκαστική συγχώνευση της Γερμανικής Συνομοσπονδίας Ευαγγελικής Εκκλησίας στην Προτεσταντική Εκκλησία Ράιχ. Η έννοια του Θετικού Χριστιανισμού και του κινήματος Deutsche Christen επιδίωξε να συμφιλιώσει τις αρχές του Εθνικού Σοσιαλισμού με τη χριστιανική θρησκεία. Αυτή η πολιτική φαίνεται να είχε πάει σχετικά καλά μέχρι τα τέλη του 1936, όταν μια «σταδιακή επιδείνωση των σχέσεων» μεταξύ του ναζιστικού κόμματος και των εκκλησιών είδε την άνοδο του Kirchenaustritt («αφήνοντας την εκκλησία»). Παρόλο που δεν υπήρχε επίσημη οδηγία από την κορυφή προς τα κάτω για την ανάκληση της συμμετοχής στην εκκλησία, ορισμένα μέλη του Ναζιστικού Κόμματος άρχισαν να το κάνουν εθελοντικά και πίεσαν άλλα μέλη να ακολουθήσουν το παράδειγμα τους. Εκείνοι που εγκατέλειψαν τις εκκλησίες χαρακτηρίστηκαν ως Gottgläubig: πίστευαν σε μια υψηλότερη δύναμη, συχνά δημιουργός-Θεός με ιδιαίτερο ενδιαφέρον για το γερμανικό έθνος, αλλά δεν ανήκε σε καμία εκκλησία, ούτε ήταν άθεοι. Πολλοί ήταν Γερμανοί νεοπαγανιστές. Αυτό το κίνημα, που προωθήθηκε ιδιαίτερα από τον Reichsführer-SS Heinrich Himmler, παρέμεινε σχετικά μικρό και έως το 1939, το 3,5% των Γερμανών ταυτοποιήθηκε ως Gottgläubig. Η συντριπτική πλειοψηφία του 94,5% παρέμεινε Προτεσταντική ή Καθολική, και μόνο το 1,5% δεν είχε καμία πίστη. Από τον Ιανουάριο του 1933, οι Εβραίοι στη Γερμανία περιθωριοποιήθηκαν ολοένα και περισσότερο, εκδιώχθηκαν και διώχθηκαν για συνδυασμό θρησκευτικών, φυλετικών και οικονομικών λόγων. Από το 1941 έως την πτώση της ναζιστικής Γερμανίας το 1945, σφαγιάστηκαν ενεργά κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος. Μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, δύο κράτη εμφανίστηκαν στη Γερμανία το 1949: η Δυτική Γερμανία υπό την αιγίδα των Δυτικών Συμμάχων και η Ανατολική Γερμανία ως μέρος του σοβιετικού μπλοκ. Η Δυτική Γερμανία, επίσημα γνωστή ως Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας, υιοθέτησε ένα σύνταγμα το 1949 το οποίο απαγόρευε τις διακρίσεις εις βάρος ανθρώπων λόγω της πίστης ή των θρησκευτικών τους απόψεων, και δήλωσε ότι δεν υπάρχει κρατική εκκλησία στη Γερμανία. Κατά συνέπεια, η εκκοσμίκευση στη Δυτική Γερμανία προχώρησε αργά. Η Ανατολική Γερμανία, επίσημα γνωστή ως Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας, είχε ένα κομμουνιστικό σύστημα που προσπάθησε ενεργά να μειώσει την επιρροή της θρησκείας στην κοινωνία.Η κυβέρνηση περιόρισε τις χριστιανικές εκκλησίες. Τον 21ο αιώνα, τα ανατολικά γερμανικά κράτη, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής της πρώην ανατολικής πρωτεύουσας, του Ανατολικού Βερολίνου, είναι λιγότερο θρησκευτικά από τα δυτικά γερμανικά κράτη. Οι θρησκευτικές κοινότητες που έχουν επαρκές μέγεθος και σταθερότητα και είναι πιστές στο σύνταγμα μπορούν να αναγνωριστούν ως Körperschaften öffentlichen Rechtes (νόμιμες εταιρείες). Αυτό τους δίνει ορισμένα προνόμια - για παράδειγμα, να είναι σε θέση να παρέχουν θρησκευτική διδασκαλία σε κρατικά σχολεία (όπως κατοχυρώνεται στο γερμανικό σύνταγμα, αν και ορισμένα κράτη εξαιρούνται από αυτό) και να εισπράττουν τέλη συμμετοχής (έναντι αμοιβής) από το γερμανικό τμήμα εσόδων ως "εκκλησιαστικός φόρος" (Kirchensteuer): μια επιβάρυνση μεταξύ 8 και 9% του φόρου εισοδήματος. Το καθεστώς ισχύει κυρίως για τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, την κύρια Ευαγγελική Εκκλησία στη Γερμανία, μια σειρά από ελεύθερες προτεσταντικές εκκλησίες(κυρίως Βαπτιστές) και εβραϊκές κοινότητες. Έχουν γίνει πολλές συζητήσεις σχετικά με την αποδοχή και άλλων θρησκευτικών ομάδων (όπως μουσουλμάνων και Πεντηκοστιανών) σε αυτό το σύστημα.Τον 21ο αιώνα, τα ανατολικά γερμανικά κράτη, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής της πρώην ανατολικής πρωτεύουσας, του Ανατολικού Βερολίνου, είναι λιγότερο θρησκευτικά από τα δυτικά γερμανικά κράτη. Το 2018, εκπρόσωποι των κρατών της Κάτω Σαξονίας, του Σλέσβιχ-Χολστάιν, του Αμβούργου και της Βρέμης κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι πρέπει να ληφθεί απόφαση από τα κρατικά τους κοινοβούλια σχετικά με το αν θα κάνουν την Ημέρα Μεταρρύθμισης μόνιμη επίσημη αργία. Αυτή η πρωτοβουλία ξεκίνησε μετά από μια γερμανική 500η επέτειο της Μεταρρύθμισης το 2017 και επίσης λόγω του γεγονότος ότι τα κράτη της βόρειας Γερμανίας έχουν σημαντικά λιγότερες διακοπές από τις νότιες. Το 2018 το Αμβούργο, το Σλέσβιχ-Χολστάιν, η Βρέμη και η Κάτω Σαξονία ενέκριναν ψηφίσματα που το καθιστούν επίσημη αργία.Το 2019 το Catholic News Agency ανέφερε ότι η καθολική εκκλησία στη Γερμανία είχε καθαρή απώλεια 216.078 μελών τον προηγούμενο χρόνο. Οι κρατικές προτεσταντικές εκκλησίες στη Γερμανία(Λουθηρανοι και Καλβινιστες) είχαν παρόμοια καθαρή απώλεια συμμετοχής - περίπου 220.000 μέλη έμειναν. Ενώ το σύνολο των μελών της Καθολικής και Προτεσταντικής Εκκλησίας από το 2019 ανέρχεται σε 45 εκατομμύρια ή 53%, οι δημογράφοι προβλέπουν ότι με βάση τις τρέχουσες τάσεις θα μειωθεί στα 23 εκατομμύρια έως το 2060. Σήμερα, ο Προτεσταντισμός συγκεντρώνεται κυρίως στα βόρεια και ο Καθολικισμός κυρίως στα νότια και δυτικά, ενώ οι μη θρησκευόμενοι άνθρωποι συγκεντρώνονται στα ανατολικά, όπου αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού, και είναι πολλοί στο βορρά και στα δυτικά της χώρας, κυρίως σε μητροπολιτικές περιοχές. Με την παρακμή του χριστιανισμού στα τέλη του 20ου και στις αρχές του 21ου αιώνα, που τονίστηκε στα ανατολικά από τον επίσημο αθεϊσμό της πρώην Λαοκρατικής Δημοκρατίας της Γερμανίας, τα βορειοανατολικά κράτη της Γερμανίας δεν είναι πλέον ως επί το πλείστον θρησκευτικά (70%), με πολλούς από τους ανθρώπους να είναι άθεοι. Οι μεταναστεύσεις στα τέλη του 20ου και στις αρχές του 21ου αιώνα έφεραν νέες θρησκείες στη Γερμανία, συμπεριλαμβανομένου του Ορθόδοξου Χριστιανισμού και του Ισλάμ. Ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός ασκείται μεταξύ μεταναστών Ελλήνων, Σέρβων, Ρώσων, Ρουμάνων και άλλων κοινοτήτων. Οι περισσότεροι Μουσουλμάνοι είναι Σουνίτες και Αλεβίτες Τουρκικής καταγωγής, αλλά υπάρχει ένας μικρός αριθμός Σιίτων Μουσουλμάνων και άλλων ρευμάτων. Επιπλέον, η Γερμανία έχει τον τρίτο μεγαλύτερο εβραϊκό πληθυσμό στην Ευρώπη (μετά τη Γαλλία και το Ηνωμένο Βασίλειο). Καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας, στη σύγχρονη Γερμανία πραγματοποιήθηκαν πολλές απογραφές. Από τη μεταρρύθμιση μέχρι τη δεκαετία του 1960 η πλειοψηφία του γερμανικού πληθυσμού ήταν Προτεστάντες (κυρίως Λουθηρανοί που ανήκαν στην Ευαγγελική Εκκλησία στη Γερμανία) ενώ περίπου το ένα τρίτο του πληθυσμού ήταν Καθολικοί. Μετά τη γερμανική επανένωση, το θρησκευτικό τοπίο άλλαξε σημαντικά, όπως διαπιστώθηκε από την απογραφή του 2011, η πρώτη από τη δεκαετία του 1960. Για περισσότερες πληροφορίες διαβάστε την Απογραφή του 2011 Αρχειοθετήθηκε 2016-11-10 στο Wayback Machine.. | Ο Χριστιανισμός είναι η επικρατέστερη θρησκεία στη Γερμανία. Η περιοχή έγινε πλήρως χριστιανική την εποχή του Καρλομάγνου (8ος - 9ος αι.). Μετά τη Θρησκευτική Μεταρρύθμιση, που ξεκίνησε από τον Μαρτίνο Λούθηρο, ένα σημαντικό ποσοστό των χριστιανών στη Γερμανία αποσχίστηκαν από την Καθολική Εκκλησία και έγιναν Λουθηρανοι και σε πολύ μικρότερο βαθμό Καλβινιστές. Σήμερα, περίπου το 55% των Γερμανών είναι Χριστιανοί. Οι μισοί από αυτούς είναι Καθολικοί και οι άλλοι μισοί Λουθηρανοι. Περίπου το 5% είναι Μουσουλμάνοι και οι άλλες θρησκείες αποτελώντας περίπου το 0,5%. Ο υπόλοιπος πληθυσμός δεν ασπάζεται κάποια θρησκεία και πολλοί είναι άθεοι, αγνωστικιστές ή απλά άθρησκοι. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CF%83%CF%84%CE%B7_%CE%93%CE%B5%CF%81%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B1 |
Καστέλλο ντι Αγκριτζέντο | Η ανέγερση του κάστρου ξεκίνησε το 1087, όταν ο Κόμης Ρογήρος διέταξε την ανέγερση ενός φρουρίου (castellum firmissimum) στο Αγκριτζέντο, το οποίο είχε μόλις κατακτηθεί από τους Άραβες. Το κάστρο ανεγέρθηκε επί της κορυφής ενός λόφου, ο οποίος πιθανώς να αποτελούσε την ακρόπολη της πόλης στην διάρκεια της Αρχαιότητας.Το 1150, ο Άραβας ιστορικός Μουχάμαντ αλ-Ιντρίσι περιέγραψε το κάστρο ως "μία από τις κύριες οχυρές θέσεις σε περίπτωση άμυνας" σε ένα από τα έργα του. Αναφέρεται εντός καταλόγου ο οποίος περιελάμβανε τα υπό κρατικό έλεγχο κάστρα το 1273.Το κάστρο κατεστράφη σχεδόν ολοκληρωτικά προκειμένου να χτιστεί στην θέση του δημοτική δεξαμενή το 1909. Μόνον ολίγα ερείπια σώζονται, ενώ η ακριβής οριοθέτηση του σχήματός του είναι αδύνατη. Ευρίσκεται υπό δημόσιας ιδιοκτησίας έκταση, ενώ ευρίσκεται σε κατάσταση εγκατάλειψης. Ο ακριβής σχηματισμός του κάστρου είναι άγνωστος. Μεσαιωνικές πηγές αναφέρουν πως τα τείχη του ήσαν προστατευμένα από οχυρωμένους πύργους. Σχέδιο εντός του Atlante di città e fortezze del Regno di Sicilia - 1640 από τους Φραντσέσκο Νέγκρο και Κάρλο Μαρία Βεντιμίλια εμφανίζει το κάστρο ως έχων τριγωνική μορφή, ενώ περιελάμβανε εσωτερική αυλή. | Το Καστέλλο ντι Αγκριτζέντο, επίσης γνωστό ως Κάστρουμ Αγκριτζέντι, είναι ερειπωμένο κάστρο στο Αγκριτζέντο της Σικελίας. Στην διάρκεια του Μεσαίωνα, αποτελούσε ένα από τα σημαντικότερα κτίρια της πόλης. Κατεστράφη σε μεγάλο βαθμό το 1909, ενώ, σήμερα, μόνον ορισμένα ερείπια του κάστρου σώζονται. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%BF_%CE%BD%CF%84%CE%B9_%CE%91%CE%B3%CE%BA%CF%81%CE%B9%CF%84%CE%B6%CE%AD%CE%BD%CF%84%CE%BF |
Η Διάσωση (ταινία) | Κατά τη διάρκεια μιας αποστολής στον Άρη του επανδρωμένου διαστημικού σκάφους Ares III, μια ισχυρή καταιγίδα εξαπολύεται, ο αστροναύτης Μαρκ Γουάτνι (Ματ Ντέιμον) δέχεται χτύπημα από έναν δορυφόρο και το υπόλοιπο πλήρωμα τον θεωρεί νεκρό του αποφασίζουν να φύγουν. Ωστόσο, έχει επιβιώσει, αλλά είναι μόνος και με λίγους πόρους στον πλανήτη. Με πολύ λίγα μέσα, πρέπει να καταφύγει στις γνώσεις του, στην αίσθηση του χιούμορ και στο ένστικτο της επιβίωσης για να επιβιώσει και να επικοινωνήσει με τη Γη, περιμένοντας τους να διασώσουν. Ματ Ντέιμον ως Μαρκ Γουάτνι Τζέσικα Τσάστεϊν ως Κυβερνήτης Μελίσα Λιούις Κρίστεν Γουίγκ ως Άνι Μοντρόουζ Τζεφ Ντάνιελς ως Θίοντορ "Τέντι" Σάντερς Σον Μπιν ως Μιτς Χέντερσον Τσιούετελ Έτζιοφορ ως Βίνσεντ Καπούρ Κέιτ Μάρα ως Μπεθ Γιόχανσεν Σεμπάστιαν Σταν ως Κρις Μπεκ Μάικλ Πένια ως Ρικ Μαρτίνεζ Άξελ Χένι ως Άλεξ Φόγκελ Μακένζι Ντέιβις ως Μίντι Παρκ Ντόναλντ Γκλόβερ ως Ριτς Παρνέλ Μπενεντίκτ Γουόνγκ ως Μπρους Νγκ Έντι Κο ως Γκου Μίνγκ Τσεν Σου ως Σου Τάο Νικ Μοχάμεντ ως Τιμ Γκριμς Ναόμι Σκοτ ως Ριόκο Προτάθηκε για 7 βραβεία Όσκαρ, μεταξύ των οποίων Καλύτερης Ταινίας, Καλύτερου Ηθοποιού και Καλύτερου Προσαρμοσμένου Σεναρίου, 3 Χρυσές Σφαίρες κερδίζοντας 2, Καλύτερης Μουσικής Κινηματογραφικής Ταινίας ή Κωμωδίας και Καλύτερου Ηθοποιού σε Μουσική Κινηματογραφική Ταινία ή Κωμωδία και 6 Βραβεία BAFTA. Συνολικά η ταινία έλαβε βραβεία και υποψηφιότητες, 26 Καλύτερης Ταινίας, 20 Καλύτερου Σκηνοθέτη και 19 Καλύτερου Ηθοποιού σε διάφορες οργανώσεις και ενώσεις.Η ταινία ονομάστηκε μία από τις καλύτερες ταινίες του 2015 από πάνω από 50 κριτικούς και δημοσιεύσεις και κατέλαβε την έβδομη θέση στο Rotten Tomatoes και δέκατη τρίτη στις καλύτερες ταινίες του Metacritic το 2015.Το Solanum watneyi, ένα είδος ντομάτας από την Αυστραλία, έχει πάρει το όνομά του από τον χαρακτήρα του Μαρκ Γουάτνι, για να τιμήσει τη φανταστική ηρωική βοτανική απεικόνιση. Είναι μέλος του ίδιου γένους με την πατάτα Solanum. Ο Πρόεδρος των ΗΠΑ, Μπαράκ Ομπάμα, χαρακτήρισε την ταινία ως μία από τις καλύτερες ταινίες επιστημονικής φαντασίας που είχε δει ποτέ. Η Διάσωση στην IMDb Επίσημος ιστότοπος The Martian στο Box Office Mojo The Martian στο Metacritic The Martian στο Rotten Tomatoes The Martian – Mark Watney's trek across Mars στη NASA The Martian – Nine real NASA technologies Αρχειοθετήθηκε 2018-06-20 στο Wayback Machine. στη NASA The Martian στο Museum of the Moving Image | Η Διάσωση (αγγλικά: The Martian) είναι αμερικανική ταινία επιστημονικής φαντασίας σε σκηνοθεσία του Ρίντλεϊ Σκοτ και σε σενάριο του Ντρου Γκόνταρντ. Βασίζεται στο μυθιστόρημα Η Διάσωση του Άντι Γουίρ. Κεντρικός ήρωας είναι ο Μαρκ Γουάτνι (Ματ Ντέιμον), ένας αστροναύτης ο οποίος θεωρείται λανθασμένα νεκρός κατά την διάρκεια μιας καταιγίδας στον Άρη, όπου και βρίσκεται μόνος του στον αφιλόξενο πλανήτη. Η ταινία απεικονίζει τον αγώνα του για να επιβιώσει και τις προσπάθειες του υπόλοιπου πληρώματος για να τον σώσουν. Επίσης στην ταινία συμμετέχουν Τζέσικα Τσάστεϊν, Κρίστεν Γουίγκ, Τζεφ Ντάνιελς, Σον Μπιν, Τσιούετελ Έτζιοφορ, Κέιτ Μάρα, Σεμπάστιαν Σταν, Μάικλ Πένια και Άξελ Χένι. Η ταινία έκανε πρεμιέρα στο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Τορόντο στις 11 Σεπτεμβρίου 2015, ενώ η πρεμιέρα στο Λονδίνο πραγματοποιήθηκε στις 24 Σεπτεμβρίου 2015. Η ταινία έκανε πρεμιέρα στους κινηματογράφους στο Ηνωμένο Βασίλειο στις 30 Σεπτεμβρίου 2015 και στις Ηνωμένες Πολιτείες στις 2 Οκτωβρίου 2015 σε 2D, 3D, IMAX 3D και 4DX. Έλαβε θετικές κριτικές και κέρδισε πάνω από 630 εκατομμύρια δολάρια σε όλο τον κόσμο, καθιστώντας την ταινία με τις υψηλότερες αποδοχές του Σκοτ μέχρι σήμερα, καθώς και τη 10η καλύτερη εισπρακτική ταινία του 2015. Η ταινία συμπεριλήφθηκε στην λίστα των Top Ten Films του 2015. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%97_%CE%94%CE%B9%CE%AC%CF%83%CF%89%CF%83%CE%B7_(%CF%84%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CE%B1) |
Βαλς με τον Μπασίρ | Το 1982, ο Άρι Φόλμαν ήταν ένας 19χρονος στρατιώτης πεζικού στις ένοπλες δυνάμεις του Ισραήλ. Το 2006 συναντά έναν φίλο από τον στρατό, που του μιλά για τους εφιάλτες που έχει σχετικά με τις εμπειρίες του στον πόλεμο Ισραήλ - Λιβάνου του 1982. Ο Φόλμαν έκπληκτος ανακαλύπτει ότι δεν θυμάται τίποτα από εκείνη την περίοδο. Αργότερα την ίδια νύχτα βλέπει ένα όραμα από τη νύχτα της σφαγής στα στρατόπεδα προσφύγων Σάμπρα και Σατίλα, χωρίς να είναι σε θέση να επιβεβαιώσει κατά πόσο ήταν αληθινή ανάμνηση. Στη ανάμνησή του, αυτός και οι συστρατιώτες του κάνουν νυχτερινό μπάνιο στην παραλία της Βηρυτού, υπό το φως φωτοβολίδων που κατεβαίνουν πάνω από την πόλη. Ο Φόλμαν, μετά από αυτή την ανάμνηση, σπεύδει να συναντήσει έναν άλλο φίλο από τον στρατό, ο οποίος τον συμβουλεύει να μιλήσει για το θέμα και με άλλους ανθρώπους που βρίσκονταν στην Βηρυτό την ίδια περίοδο, ώστε να καταλάβει τι συνέβη εκεί και να ανακτήσει τη μνήμη του. Η ταινία ακολουθεί τον Φόλμαν στις συζητήσεις του με φίλους του, έναν ψυχολόγο και έναν δημοσιογράφο, ο οποίος ήταν στην Βηρυτό την ίδια περίοδο. Το 2008, η ταινία προβλήθηκε στο 49ο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης, στο πλαίσιο του τμήματος Εθνικές κινηματογραφίες. Επίσημος ιστότοπος Αρχειοθετήθηκε 2008-05-17 στο Wayback Machine. (Αγγλικά) IMDb (Αγγλικά) Κριτική Cinemanews.gr Κριτικές και γενικότερες πληροφορίες Myfilm.gr | Το Βαλς με τον Μπασίρ (εβραϊκά: ואלס עם באשיר - Βαλς Ιμ Μπασίρ) είναι ταινία ισραηλινής παραγωγής του 2008, σε σενάριο και σκηνοθεσία Άρι Φόλμαν. Καταγράφει τις απόπειρες του Φόλμαν, ενός βετεράνου του πολέμου Ισραήλ - Λιβάνου του 1982, να ανακτήσει τις χαμένες αναμνήσεις του από γεγονότα σχετικά με τη σφαγή στα στρατόπεδα προσφύγων Σάμπρα και Σατίλα. Η πρεμιέρα της ταινίας έγινε στο Φεστιβάλ Καννών του 2008, όπου ήταν υποψήφιο για τον Χρυσό Φοίνικα και έκτοτε έχει κερδίσει ή ήταν υποψήφιο για πολλά σημαντικά βραβεία, ενώ δέχθηκε και θερμή υποδοχή από τους κριτικούς. Ανάμεσα στα βραβεία που κέρδισε συγκαταλέγονται η Χρυσή Σφαίρα για καλύτερη ξενόγλωσση ταινία, το Βραβείο της Εθνικής Ένωσης Κριτικών των ΗΠΑ (NSFC) για την καλύτερη ταινία, ενώ ήταν υποψήφιο στα Όσκαρ του 2008 για βραβείο ξενόγλωσσης ταινίας. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%B1%CE%BB%CF%82_%CE%BC%CE%B5_%CF%84%CE%BF%CE%BD_%CE%9C%CF%80%CE%B1%CF%83%CE%AF%CF%81 |
Σούζαν Κόλινς | Η Κόλινς γεννήθηκε στις 10 Αυγούστου στο Χάρτφορντ (Κονέκτικατ). Ήταν η κόρη ενός αξιωματικού της Αμερικανικής Πολεμικής Αεροπορίας που υπηρέτησε στον Πόλεμο του Βιετνάμ. Ως η κόρη ενός στρατιωτικού αξιωματικού, αυτή και η οικογένεια της μετακόμιζαν συνεχώς. Πέρασε την παιδική της ηλικία στις ανατολικές Η.Π.Α. Η Κόλινς αποφοίτησε από τη Σχολή Καλών Τεχνών της Αλαμπάμα στο Μπέρμιγχαμ το 1980 με σπουδές πάνω στις Θεατρικές Τέχνες, ενώ το 1985 αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο Ιντιάνα με διπλή ειδικότητα στο θέατρο και τις τηλεπικοινωνίες και το 1989 κέρδισε το M.F.A. της στη δραματική γραφή από το Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης. Η Κόλινς ζει στο Σάντι Χουκ κοντά στο Νιούτον (Κονέκτικατ) με τον σύζυγο της και τα δύο τους παιδιά. Είναι Ρωμαιοκαθολική. Γκρέγκορ ο Ανωχωρίτης (Μάιος 2012). Στα αγγλικά: Gregor the Overlander (1 Σεπτεμβρίου 2003) Ο Γκρέγκορ και η Προφητεία του Ολέθρου (Μάρτιος 2013). Στα αγγλικά: Gregor and the Prophecy of Bane (1 Σεπτεμβρίου 2004) Gregor and the Curse of the Warmbloods (1 Ιουλίου 2005) Gregor and the Marks of Secret (1 Μαΐου 2006) Gregor and the Code of Claw (3 Απριλίου 2007) Αγώνες Πείνας (Φεβρουάριος 2012). Στα αγγλικά: The Hunger Games (14 Σεπτεμβρίου 2008) Φωτιά (Νοέμβριος 2013). Στα αγγλικά: Catching Fire (1 Σεπτεμβρίου 2009) Κοτσυφόκισσα (Αύγουστος 2010). Στα αγγλικά: Mockingjay (24 Αυγούστου 2010) Fire Proof: Shelby Woo #11 (1999) When Charlie McButton Lost Power (2005) Year of the Jungle (2013) Βικιπαίδεια στην Αγγλική γλώσσα | Η Σούζαν Μαρί Κόλινς (γεννήθηκε στις 10 Αυγούστου 1962) είναι Αμερικανίδα τηλεοπτική συγγραφέας και μυθιστοριογράφος, περισσότερο γνωστή ως η συγγραφές των best-seller σειρών των The New York Times Τα Χρονικά της Κατωχώρας και της τριλογίας Αγώνες Πείνας (η οποία περιέχει τους Αγώνες Πείνας, τη Φωτιά και την Κοτσυφόκισσα). | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%BF%CF%8D%CE%B6%CE%B1%CE%BD_%CE%9A%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%BD%CF%82 |
Έντουαρντ Λογουάσα | Γεννήθηκε το 1953. Σπούδασε Θεατρικές Τέχνες στο Πανεπιστήμιο του Νταρ ες Σαλάμ και στη συνέχεια έλαβε Πτυχίο Μάστερς από το Πανεπιστήμιο του Μπαθ, στο Ηνωμένο Βασίλειο. Από το 1988 μέχρι την παραίτησή του από Πρωθυπουργός υπηρέτησε σε διάφορα αξιώματα, όπως Υπουργός Προεδρίας και Υπουργός αρμόδιος για θέματα κτηνοτροφίας και υδάτινων πόρων. Εξελέγη για πρώτη φορά βουλευτής το 1990. Ανέλαβε Πρωθυπουργός στις 30 Δεκεμβρίου 2005. Στις 8 Φεβρουαρίου του 2008 ο Λογουάσα υπέβαλε την παραίτησή του στον Πρόεδρο έπειτα από εμπλοκή του σε σκάνδαλο απάτης. Συγκεκριμένα, το όνομά του αναφέρθηκε σε έκθεση Κοινοβουλευτικής Επιτροπής που ερευνά την εργολαβία που δόθηκε από την αμερικανική εταιρεία Richmond Development Company LLC του Τέξας προς την Εταιρεία Παροχής Ηλεκτρικού Ρεύματος TANESCO). Σύμφωνα με την έκθεση, ο Λογουάσα είχε παραβεί τους κανονισμούς και χρησιμοποίησε τό αξίωμά του για να ευνοήσει την αμερικανική εταιρεία, η οποία επιπρόσθετα βρέθηκε ότι είχε πλαστά έγγραφα. Στις προεδρικές εκλογές του 2015 δεν ήταν υποψήφιος με το CCM όπως αναμενόταν, με αποτέλεσμα να αποχωρήσει από το κόμμα και να προσχωρήσει στο αντιπολιτευόμενο Chadema. Στις 4 Αυγούστου 2015 διορίστηκε ως υποψήφιος για τις προεδρικές εκλογές, επικεφαλής ενός συνασπισμού αποτελούμενου από 4 κόμματα, μεταξύ των οποίων και του Chadema. Ο Λογουάσα ήρθε 2ος στις εκλογές, με ποσοστό 39,97% και νικητή τον Τζον Μαγκουφούλι, υποψήφιο του CCM, ο οποίος απέσπασε το 58,46% των ψήφων. Φωτογραφίες | Ο Έντουαρντ Λογουάσα (Edward Ngoyayi Lowassa, 26 Αυγούστου 1953) ήταν ο πρωθυπουργός της Τανζανίας από το 2005 μέχρι το Φεβρουάριο του 2008, οπότε και εξωθήθηκε σε παραίτηση. Είναι ο πρώτος πρωθυπουργός της αφρικανικής χώρας στην ιστορία της που παραιτήθηκε εξαιτίας σκανδάλου πλαστογραφίας. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%B1%CF%81%CE%BD%CF%84_%CE%9B%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%85%CE%AC%CF%83%CE%B1 |
Πολλαπλότητα | Κύριο άρθρο: κύκλος Μετά από τη γραμμή, ο κύκλος είναι το απλούστερο παράδειγμα μιας τοπολογικής πολλαπλότητας. Η τοπολογία αγνοεί την κάμψη, έτσι ώστε ένα μικρό κομμάτι ενός κύκλου αντιμετωπίζεται ακριβώς σαν ένα μικρό κομμάτι από μια γραμμή. Θεωρήστε, για παράδειγμα, το άνω τμήμα του μοναδιαίου κύκλου, x2+y2=1, όπου οι y-συντεταγμένες είναι θετικές (δείχνονται από την κίτρινη γραμμή στο Σχήμα 1). Οποιοδήποτε σημείο αυτού του τόξου μπορεί να περιγραφεί μοναδικά από τους x-συντελεστές. Έτσι η προβολή πάνω στην πρώτη συντεταγμένη είναι μια συνεχής και αναστρέψιμη χαρτογράφηση από το άνω τόξο του ανοικτού διαστήματος (-1,1): χ t o p ( x , y ) = x . {\displaystyle \chi _{\mathrm {top} }(x,y)=x.\,} Τέτοιες λειτουργίες μαζί με τις ανοικτές περιοχές του χάρτη καλούνται διαγράμματα. Ομοίως υπάρχουν διαγράμματα για το κάτω μέρος (κόκκινο), το αριστερό (μπλε) και το δεξιό (πράσινο) του κύκλου: χ b o t t o m ( x , y ) = x {\displaystyle \chi _{\mathrm {bottom} }(x,y)=x} χ l e f t ( x , y ) = y {\displaystyle \chi _{\mathrm {left} }(x,y)=y} χ r i g h t ( x , y ) = y . {\displaystyle \chi _{\mathrm {right} }(x,y)=y.} Μαζί, αυτά τα μέρη καλύπτουν όλο τον κύκλο και τα τέσσερα διαγράμματα από έναν Άτλαντα από έναν κύκλο. Το πάνω και το δεξιό διάγραμμα επικαλύπτονται: η τομή βρίσκεται στο τεταρτοκύκλιο όπου τόσο οι x και y συντεταγμένες είναι θετικές. Τα δύο διαγράμματα xtop και yright κάθε χάρτη ανήκουν στο διάστημα (0,1). Έτσι μια λειτουργία Τ από το (0,1) στον εαυτό του, μπορεί να κατασκευαστεί, η οποία χρησιμοποιεί πρώτα το αντίγραφο του άνω διαγράμματος για να φτάσει στον κύκλο και στη συνέχεια να ακολουθήσει το δεξιό διάγραμμα πίσω στο διάστημα. Έστω ένας τυχαίος αριθμός από το διάστημα (0,1) τότε : T ( a ) = χ r i g h t ( χ t o p − 1 [ a ] ) = χ r i g h t ( a , 1 − a 2 ) = 1 − a 2 {\displaystyle {\begin{aligned}T(a)&=\chi _{\mathrm {right} }\left(\chi _{\mathrm {top} }^{-1}\left[a\right]\right)\\&=\chi _{\mathrm {right} }\left(a,{\sqrt {1-a^{2}}}\right)\\&={\sqrt {1-a^{2}}}\end{aligned}}} Μια τέτοια λειτουργία ονομάζεται χάρτης μετάβασης. Τα πάνω, κάτω, δεξιά και αριστερά διαγράμματα δείχνουν ότι ο κύκλος είναι μια πολλαπλότητα αλλά δεν αποτελούν τον μόνο δυνατό άτλαντα. Τα διαγράμματα δεν χρειάζεται να είναι γεωμετρικές προβολές και ο αριθμός των διαγραμμάτων είναι θέμα κάποιας επιλογής. Θεωρήστε τα διαγράμματα χ m i n u s ( x , y ) = s = y 1 + x {\displaystyle \chi _{\mathrm {minus} }(x,y)=s={\frac {y}{1+x}}} και χ p l u s ( x , y ) = t = y 1 − x {\displaystyle \chi _{\mathrm {plus} }(x,y)=t={\frac {y}{1-x}}{}} Εδώ το s είναι η κλίση της γραμμής από το σημείο με συντεταγμένες (x,y) και τον σταθερό άξονα περιστροφής (-1,0) : το t έχει τις ίδιες ιδιότητες με το s αλλά το σημείο περιστροφής του είναι το (+1,0). Η αντίστροφη χαρτογράφηση από το s στο (x,y) δίνεται από x = 1 − s 2 1 + s 2 y = 2 s 1 + s 2 {\displaystyle {\begin{aligned}x&={\frac {1-s^{2}}{1+s^{2}}}\\y&={\frac {2s}{1+s^{2}}}\end{aligned}}} Μπορεί εύκολα να επιβεβαιωθεί ότι x2+y2=1 για όλες τις τιμές της κλίσης s. Αυτά τα δύο διαγράμματα παρέχουν έναν δεύτερο άτλαντα για τον κύκλο με t = 1 s {\displaystyle t={\frac {1}{s}}} Κάθε γράφημα παραλείπει ένα σημείο είτε στο (-1,0) για το s είτε στο (+1,0) για το t, έτσι ώστε ούτε το διάγραμμα μόνο του είναι αρκετό για να καλύψει το σύνολο του κύκλου. Αυτό μπορεί να αποδειχθεί. Για παράδειγμα, αν και είναι δυνατόν να κατασκευαστεί ένας κύκλος από μια γραμμή με επικάλυψη και το "κόλλημα" των άκρων, αυτό δεν παράγει ένα διάγραμμα: ένα τμήμα του κύκλου θα αντιστοιχούσε σε δύο άκρα ταυτόχρονα, με αποτέλεσμα να χάσει την αντιστρεψιμότητα. Εμφανίζεται χρησιμοποιώντας λογισμό, η λειτουργία μετάβασης του κύκλου Τ είναι απλά μα συνάρτηση μεταξύ ανοικτών διαστημάτων, που δίνει νόημα στο ότι το Τ είναι παραγωγίσιμο. Ο χάρτης μετάβασης Τ, και όλοι οι άλλοι είναι παραγωγίσιμοι στο διάστημα (0,1): ως εκ τούτου με αυτόν τον άτλαντα ο κύκλος είναι μια διαφορική πολλαπλότητα. Είναι επίσης ομαλή και αναλυτική επειδή η λειτουργία μετάβασης έχει και αυτή αυτές τις ιδιότητες. Άλλες ιδιότητες του κύκλου του επέτρεψαν να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις των πιο εξειδικευμένων τύπων πολλαπλότητας. Για παράδειγμα,ο κύκλος έχει την έννοια της απόστασης μεταξύ δύο σημείων, το τόξο μήκους δύο σημείων: ως εκ τούτου είναι μια Riemannian πολλαπλότητα. Η σφαίρα είναι ένα παράδειγμα μιας πολλαπλότητας διάστασης 2. Η μοναδιαία σφαίρα των σιωπηρών εξισώσεων είναι x2 + y2 + z2 – 1 = 0 μπορεί να καλυφθεί από έναν άτλαντα των έξι διαγραμμάτων: το επίπεδο z = 0 διαιρεί τη σφαίρα σε μισές σφαίρες (z > 0 και z < 0) τα οποία μπορούν και τα δύο χα χαρτογραφηθούν στον δίσκο x2 + y2 < 1 με την προβολή στο επίπεδο των συντεταγμένων xy. Αυτό παρέχει δύο διαγράμματα: τα τέσσερα άλλα διαγράμματα παρέχονται από μια παρόμοια κατασκευή με τις άλλες δύο συντεταγμένες του επιπέδου. Όσο για τον κύκλο, μπορεί κανείς να καθορίσει ένα διάγραμμα που να καλύπτει το σύνολο της σφαίρας εκτός από ένα σημείο. Έτσι τα δύο διαγράμματα είναι επαρκή, αλλά η σφαίρα δεν μπορεί να καλυφθεί από ένα ενιαίο διάγραμμα. Αυτό το παράδειγμα ιστορικά σημαντικό, καθώς ήταν το κίνητρο για την ορολογία: έγινε φανερό ότι το σύνολο της επιφάνειας της Γης δεν μπορεί να έχει επίπεδη αναπαράσταση αποτελούμενη από έναν μόνο χάρτη (που ονομάζεται επίσης "γράφημα", δείτε ναυτικό χάρτη), και ως αποτέλεσμα χρειάζονται άτλαντες για την κάλυψη όλης της επιφάνειας της Γης. Οι πολλαπλότητες δεν χρειάζεται να συνδέονται (όλα σε ένα "κομμάτι"): ένα παράδειγμα είναι ένα ζεύγος χωριστών κύκλων. Οι πολλαπλότητες δεν χρειάζεται να είναι κλειστές: έτσι ένα ευθύγραμμο τμήμα είναι μια πολλαπλότητα. Και δεν είναι ποτέ μετρήσιμα, εκτός εάν η διάσταση της πολλαπλότητας είναι 0. Βάζοντας αυτές τις ελευθερίες μαζί, άλλα παραδείγματα πολλαπλοτήτων είναι η παραβολή, η υπερβολή ( δύο ανοικτά, άπειρα τεμάχια) και ο γεωμετρικός τόπος των σημείων σε μια κυβική καμπύλη y2 = x3−x (ένα κλειστό κομμάτι βρόχου και ένα ανοικτό, άπειρα τεμάχια). Πάντως, εξαιρούνται τα παραδείγματα όπως δύο κύκλους που εφάπτονται μοιράζονται ένα κοινό σημείο και με αποτέλεσμα να σχηματίζουν μια φιγούρα-8: στο κοινό σημείο ένα ικανοποιητικό διάγραμμα δεν μπορεί να δημιουργηθεί. Ακόμα και με την κάμψη που επιτρέπει η τοπολογία, η περιοχή του κοινού σημείου μοιάζει με ένα "+" και όχι με μια γραμμή. Ένα "+" δεν είναι ομοιομορφισμός σε ένα κλειστό διάστημα (ευθύγραμμο τμήμα) εφόσον διαγράφοντας το κεντρικό σημείο από το "+" παράγεται ένας χώρος με τέσσερις συνιστώσες (δηλαδή κομμάτια) λαμβάνοντας υπόψιν ότι η διαγραφή ενός σημείου από ένα κλειστό διάστημα δίνει έναν χώρο με το πολύ δύο κομμάτια: η τοπολογική λειτουργία πάντα διατηρεί των αριθμό των κομματιών. Η μελέτη των πολλαπλοτήτων συνδυάζει πολλούς σημαντικούς τομείς των μαθηματικών: γενικεύει έννοιες όπως καμπύλες και επιφάνειες, καθώς και ιδέες από τη γραμμική άλγεβρα και την τοπολογία. Πριν από τη σύγχρονη έννοια της πολλαπλότητας υπήρχαν πολλά σημαντικά αποτελέσματα. Η μη Ευκλείδεια Γεωμετρία εξετάζει χώρους όπου το αίτημα της παραλληλίας του Ευκλείδη αποτυγχάνει. Ο Σακέρι μελέτησε πρώτος τέτοιες γεωμετρίες το 1733, αλλά επιζητούσε μόνο να τις διαψεύσει. Οι Γκάους, Μπόιγιαϊ και Λομπατσέφσκι ανέπτυξαν περαιτέρω το αντικείμενο 100 χρόνια αργότερα. Η έρευνά τους αποκάλυψε δύο είδη χώρων των οποίων οι γεωμετρικές δομές διαφέρουν από εκείνες του κλασικού Ευκλείδειου χώρου. Οι χώροι αυτοί ονομάστηκαν υπερβολική γεωμετρία και ελλειπτική γεωμετρία. Στη σύγχρονη θεωρία των πολλαπλοτήτων, οι έννοιες αυτές αντιστοιχούν σε πολλαπλότητες Riemann με σταθερή αρνητική και θετική καμπυλότητα, αντίστοιχα. Ο Καρλ Φρίντριχ Γκάους μπορεί να ήταν ο πρώτος που θεώρησε αφηρημένους χώρους ως μαθηματικά αντικείμενα με δικές τους ιδιότητες. Το θεώρημά του δίνει μια μέθοδο για τον υπολογισμό της καμπυλότητας μιας επιφάνειας χωρίς να ληφθεί υπόψη ο περιβάλλων χώρος στον οποίο βρίσκεται η επιφάνεια. Μια τέτοια επιφάνεια, στη σύγχρονη ορολογία, θα μπορούσε να ονομαστεί πολλαπλότητα και, στη σύγχρονη άποψη, το θεώρημα απέδειξε ότι η καμπυλότητα της επιφάνειας είναι μια εγγενής ιδιότητα. Η θεωρία των πολλαπλοτήτων επικεντρώνεται αποκλειστικά σε αυτές τις εγγενείς ιδιότητες (ή σταθερές), ενώ σε μεγάλο βαθμό αγνοεί τις εξωγενείς ιδιότητες του χώρου περιβάλλοντος. Ένα άλλο, πιο τοπολογικό παράδειγμα μιας εγγενούς ιδιότητας μιας πολλαπλότητας είναι η Χαρακτηριστική Όιλερ. Ο Λέοναρντ Όιλερ έδειξε ότι για ένα κυρτό γεωμετρικό πολύτοπο στον τρισδιάστατο Ευκλείδειο χώρο με V κορυφές (ή γωνίες), ακμές Ε, και F πλευρές, V − E + F = 2 {\displaystyle V-E+F=2} Ο ίδιος τύπος θα προκύψει αν προβάλουμε τις κορυφές και τα άκρα του πολύτοπου επάνω σε μια σφαίρα, δημιουργώντας έναν τοπολογικό χάρτη με V κορυφές, ακμές Ε, και ΣΤ πλευρές, και στην πραγματικότητα, θα εξακολουθήσει να ισχύει για κάθε σφαιρικό χάρτη, ακόμα και αν αυτός δεν προκύπτει από κάποιο κυρτό πολύτοπο. Αν και το 2 είναι ένα τοπολογικό αναλλοίωτο της σφαίρας, που ονομάζεται χαρακτηριστική του Euler, ένας τόρος μπορεί να τεμαχιστεί από τους «παράλληλους» και «μεσημβρινούς» κύκλους του, δημιουργώντας ένα χάρτη με V = 1 κορυφή, Ε = 2 άκρες, και F = 1 πλευρά. Έτσι η χαρακτηριστική Όιλερ του τόρου είναι η 1 - 2 + 1 = 0. Η χαρακτηριστική του Όιλερ των άλλων επιφανειών είναι ένα χρήσιμο τοπολογικό αναλλοίωτο, ο οποίος μπορεί να επεκταθεί σε υψηλότερες διαστάσεις χρησιμοποιώντας τους αριθμούς Betti. Στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, το θεώρημα Gauss-Bonnet συνέδεσε τη χαρακτηριστική του Όιλερ με την καμπυλότητα του Gaussian. Έρευνες του Niels Henrik Abel και του Carl Gustav Jacobi στην αναστροφή των ελλειπτικών ολοκληρωμάτων κατά το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, τους οδήγησε να εξετάσουν ειδικούς τύπους σύνθετων πολλαπλοτήτων, γνωστή σήμερα ως Ιακωβιανοί. Ο Bernhard Riemann συνέβαλε περαιτέρω στη θεωρία τους, διευκρινίζοντας τη γεωμετρική σημασία της ανέλιξης της αναλυτικής συνέχειας των συναρτήσεων με σύνθετες μεταβλητές. Μια άλλη σημαντική πηγή πολλαπλοτήτων στα μαθηματικά του 19ου αιώνα, ήταν η αναλυτική μηχανική, όπως αναπτύχθηκε από τον Simeon Poisson, Jacobi, και William Rowan Hamilton. Οι πιθανές καταστάσεις ενός μηχανικού συστήματος πιστεύεται ότι είναι σημεία ενός αφηρημένου χώρου, φασικών χώρων στους λαγκραγκιανούς και χαμιλτονιανούς φορμαλισμούς της κλασικής μηχανικής. Αυτός ο χώρος είναι, στην πραγματικότητα, μιας πολυδιάστατης πολλαπλότητας, της οποίας η διάσταση αντιστοιχεί στους βαθμούς ελευθερίας του συστήματος και όπου τα σημεία της καθορίζονται από τις γενικευμένες συντεταγμένες τους. Για μια αβίαστη κίνηση των ελεύθερων σωματιδίων η πολλαπλότητα είναι ισοδύναμη με την Ευκλείδειο χώρο, αλλά διάφοροι νόμοι διατήρησης την περιορίζουν το σε πιο περίπλοκες συνθέσεις, π.χ. Liouville tori. Η θεωρία ενός περιστρεφόμενου στερεού σώματος, που αναπτύχθηκε τον 18ο αιώνα από τον Leonhard Euler και Joseph-Louis Lagrange, δίνει άλλο ένα παράδειγμα όπου η πολλαπλότητα είναι τετριμμένη. Γεωμετρικές και τοπολογικές πτυχές της κλασικής μηχανικής τονίστηκαν από τον Henri Poincaré, ένας από τους ιδρυτές της τοπολογίας. Ο Riemann ήταν ο πρώτος που έκανε εκτεταμένες εργασίες γενικεύοντας την ιδέα μιας επιφάνειας σε υψηλότερες διαστάσεις. Η ονομασία «πολλαπλότητα» προέρχεται από τον αρχικό γερμανικό όρο του Riemann Mannigfaltigkeit, το οποίο μετέφρασε ο William Kingdon Clifford ως "πολλαπλότητα". Στην εναρκτήρια διάλεξη του στο Γκέτινγκεν ο Riemann περιγράφει το σύνολο όλων των δυνατών τιμών μιας μεταβλητής με ορισμένους περιορισμούς ως Mannigfaltigkeit, επειδή η μεταβλητή μπορεί να έχει πολλές τιμές. Ο ίδιος διακρίνει stetige Mannigfaltigkeit και diskrete Mannigfaltigkeit (συνεχής πολλαπλότητα και ασυνεχή πολλαπλότητα), ανάλογα με το αν οι τιμές αλλάζουν συνεχώς ή όχι. Ως συνεχή παραδείγματα, ο Riemann αναφέρεται όχι μόνο στα χρώματα και τις θέσεις των αντικειμένων στο χώρο, αλλά και τα πιθανά σχήματα μιας χωρικής φιγούρας. Χρησιμοποιώντας επαγωγή, ο Riemann κατασκευάζει ένα Ν-FACH ausgedehnte Mannigfaltigkeit (n φορές παρατείνεται πολλαπλότητα ή η-διαστάσεων πολλαπλότητα) ως συνεχή στοίβα πολλαπλοτήτων (n-1) διαστάσεων. Η ενστικτώδης έννοια του Riemann για μια Mannigfaltigkeit εξελίχθηκε σε αυτό που είναι σήμερα επισημοποιημένο ως πολλαπλότητα. Οι Πολλαπλότητες και επιφάνειες Riemann ονομάστηκαν έτσι προς τιμήν του Riemann. Στην πολύ ισχυρή του εργασία, «Ανάλυση πράγματος»,ο Ανρί Πουανκαρέ έδωσε έναν ορισμό μίας (διαφορίσιμης) πολλαπλότητας (variété), ο οποίος χρησίμευσε ως πρόδρομος στη σύγχρονη έννοια της πολλαπλότητας. Στην πρώτη ενότητα της ανάλυσης πράγματος, ο Πουανκαρέ καθορίζει μια πολλαπλότητα ως το επίπεδο που έχει οριστεί από μία συνεχώς διαφορίσιμη συνάρτηση μεταξύ Ευκλείδειων χώρων που ικανοποιεί την υπόθεση του θεωρήματος της « Πεπλεγμένης συνάρτησης», χωρίς βλάβη της γενικότητας. Στην τρίτη ενότητα, αρχίζει με την παρατήρηση ότι η γραφική παράσταση μιας συνεχώς διαφορίσιμης συνάρτησης είναι μια πολλαπλότητα στην τελευταία αυτή έννοια. Στη συνέχεια προτείνει ένα νέο, πιο γενικό, ορισμό της πολλαπλότητας που βασίζεται σε μια «αλυσίδα των Πολλαπλοτήτων» (une Chaîne des Variétés). Η έννοια του Poincaré για μια «αλυσίδα των Πολλαπλοτήτων» είναι ένας πρόδρομος στη σύγχρονη έννοια του άτλαντα. Ειδικότερα, θεωρεί δύο πολλαπλότητες που ορίζονται αντίστοιχα ως γραφήματα των λειτουργιών θ ( y ) {\displaystyle \theta (y)} και θ ′ ( y ′ ) {\displaystyle \theta '(y')} . Αν αυτές οι πολλαπλότητες επικαλύπτονται (a une partie commune), τότε αυτός προϋποθέτει ότι οι συντεταγμένες y {\displaystyle y} εξαρτώνται συνεχώς διαφορίσιμα στις συντεταγμένες y ′ {\displaystyle y'} και το αντίστροφο («... les y {\displaystyle y} sont fonctions analytiques des y ′ {\displaystyle y'} et inversement »). Με τον τρόπο αυτό εισάγει ένα πρόδρομο στην έννοια ενός διαγράμματος και ενός χάρτη μετάβασης χ. Σημειώστε ότι υπονοείται στην ανάλυση πράγματος ότι μια πολλαπλότητα που λαμβάνεται ως «αλυσίδα» είναι ένα υποσύνολο του Ευκλείδειου χώρου. Για παράδειγμα, ο μοναδιαίος κύκλος στο επίπεδο μπορεί να θεωρηθεί ως η γραφική παράσταση της συνάρτησης y = 1 − x 2 {\displaystyle y={\sqrt {1-x^{2}}}} ή αλλιώς η συνάρτηση y = − 1 − x 2 {\displaystyle y=-{\sqrt {1-x^{2}}}} σε μια γειτονική περιοχή κάθε σημείου εκτός των σημείων (1,0) και (-1,0)? και σε μια γειτονική περιοχή από αυτά τα σημεία, μπορεί να θεωρηθεί ως το γράφημα του, αντίστοιχα, x = 1 − y 2 {\displaystyle x={\sqrt {1-y^{2}}}} και x = − 1 − y 2 {\displaystyle x=-{\sqrt {1-y^{2}}}} . Ο λόγος που ο κύκλος μπορεί να αντιπροσωπεύεται από ένα γράφημα στη περιοχή του κάθε σημείου είναι επειδή η αριστερή πλευρά της εξίσωσης καθορισμού της x 2 + y 2 − 1 = 0 {\displaystyle x^{2}+y^{2}-1=0} έχει μη μηδενική κλίση σε κάθε σημείο του κύκλου.Με το θεώρημα της «πεπλεγμένης συνάρτησης», κάθε υποπολλαπλότητα του Ευκλείδειου χώρου είναι τοπικά η γραφική παράσταση μιας συνάρτησης. Ο Hermann Weyl έδωσε έναν εγγενή ορισμό για τις διαφορίσιμες πολλαπλότητες στη διάλεξη του για τις επιφάνειες Riemann το 1911-1912, ανοίγοντας το δρόμο προς τη γενική έννοια του τοπολογικού χώρου που ακολούθησε σύντομα. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1930 ο Hassler Whitney και άλλοι διευκρίνισαν τις θεμελιώδεις πτυχές του θέματος, και ως εκ τούτου εικασίες που χρονολογούνται από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα έγιναν ακριβείς, και αναπτύχθηκε μέσω αυτών η «Διαφορική Γεωμετρία» και η «Θεωρία των ομάδων Lie». Αξίζει να σημειωθεί ότι η ενσωμάτωση του θεωρήματος Whitney [4] έδειξε ότι ο εγγενής ορισμός από την άποψη των διαγραμμάτων ήταν ισοδύναμος με τον ορισμό Poincaré με όρους των υποσυνόλων του Ευκλείδειου χώρου. Δισδιάστατες Πολλαπλότητες, επίσης γνωστές ως 2D επιφάνειες ενσωματωμένες στον κοινό 3D μας χώρο, θεωρήθηκαν από τον Riemann υπό το πρόσχημα των Riemann επιφανειών και αυστηρά κατατάχθηκαν στις αρχές του 20ού αιώνα από τους Poul Heegaard και Max Dehn. Ο Ανρί Πουανκαρέ πρωτοπόρησε στη μελέτη των τρισδιάστατων πολλαπλοτήτων και έθεσε ένα θεμελιώδες ερώτημα γι' αυτούς, σήμερα γνωστό ως η εικασία Poincaré. Μετά από σχεδόν έναν αιώνα της προσπάθειας από πολλούς μαθηματικούς, ξεκινώντας με τον ίδιο τον Poincaré, μια συναίνεση μεταξύ των ειδικών (από το 2006) είναι ότι ο Gregory Perelman απέδειξε την εικασία Poincaré (δείτε Solution of the Poincaré conjecture). Το Πρόγραμμα γεωμετρικοποίησης του William Thurston, που διατυπώθηκε στη δεκαετία του 1970, απέδωσε μια εκτεταμένη επέκταση της εικασίας του Poincaré στις γενικές τρισιδιάστατες Πολλαπλότητες. Οι τετραδιάστατες Πολλαπλότητες ήρθαν στην πρώτη γραμμή της μαθηματικής έρευνας στη δεκαετία του 1980 από τον Michael Freedman και σε μια διαφορετική προσέγγιση, από τον Simon Donaldson, ο οποίος είχε ως κίνητρο την τότε πρόσφατη πρόοδο στη θεωρητική φυσική (θεωρία Yang-Mills), όπου χρησιμεύουν ως ένα υποκατάστατο για τον συνηθισμένο-δεδομένο «επίπεδο» χωροχρόνο. Ο Andrey Markov Jr. έδειξε το 1960 ότι δεν υπάρχει αλγόριθμος για την κατάταξη των τετραδιάστατων πολλαπλοτήτων. Σημαντικό έργο για τις πολυδιάστατες πολλαπλότητες, συμπεριλαμβανομένων των αναλόγων της εικασίας του Poincaré είχε γίνει νωρίτερα από τους René Thom, John Milnor, Stephen Smale και Σεργκέι Novikov. Μία από τις πιο διεισδυτικές και ευέλικτες τεχνικές που υποδεικνύουν πολλή δουλειά για την τοπολογία των πολλαπλοτήτων είναι η θεωρία Morse. Για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με αυτό το θέμα, δείτε Κατηγορίες πολλαπλοτήτων. Άτυπα, μια πολλαπλότητα είναι ένας χώρος που είναι "πρότυπο" Ευκλείδειου χώρου. Υπάρχουν πολλά διαφορετικά είδη πολλαπλοτήτων και γενικεύσειεων. Στη γεωμετρία και την τοπολογία, όλες οι πολλαπλότητες είναι τοπολογικές πολλαπλότητες, ενδεχομένως με πρόσθετη δομή, τις περισσότερες φορές μια διαφορίσιμη δομή. Για την κατασκευή πολλαπλοτήτων μέσω τμημάτων, μια πολλαπλότητα έχει μία επιπλέον δομή, αν οι απεικονίσεις μεταβίβασης μεταξύ διαφορετικών τμημάτων ικανοποιούν τα αξιώματα της πέρα από τα όρια της συνέχειας. Για παράδειγμα, διαφορίσιμες πολλαπλότητες έχουν ομοιομορφισμούς σε επικαλυπτόμενες περιοχές διαφορομορφικούς ο ένας με τον άλλον, έτσι ώστε η πολλαπλότητα να διαθέτει ένα καλά καθορισμένο σύνολο των συναρτήσεων που είναι διαφορίσιμες σε κάθε περιοχή, και ούτω διαφορίσιμη ως πολλαπλότητα στο σύνολό της. Τυπικά, μια τοπολογική πολλαπλότητα [5] είναι ένας διυκός αριθμήσιμος χώρος Hausdorff που είναι τοπικά ομομορφικός στον Ευκλείδειο χώρο. Δεύτερα μετρήσιμος και Hausdorff είναι συνθήκες: ο διυκά μετρήσιμος εξαιρεί χώρους που είναι κατά κάποιον τρόπο «πολύ μεγάλοι», όπως η μακρά σειρά, ενώ η Hausdorff αποκλείει χώρους όπως "η γραμμή με δύο προελεύσεις» (αυτές οι γενικεύσεις πολλαπλοτήτων συγκαταλέγονται στις μη-Hausdorff πολλαπλότητες). Τοπικά ομομορφικός σε Ευκλείδειο χώρο [6] σημαίνει ότι κάθε σημείο έχει μια ομομορφική περιοχή σε μια ανοικτή Ευκλείδειο n-μπάλα, B n = { ( x 1 , x 2 , … , x n ) ∈ R n ∣ x 1 2 + x 2 2 + ⋯ + x n 2 < 1 } . {\displaystyle \mathbf {B} ^{n}=\{(x_{1},x_{2},\dots ,x_{n})\in \mathbb {R} ^{n}\mid x_{1}^{2}+x_{2}^{2}+\cdots +x_{n}^{2}<1\}.} Γενικά, οι πολλαπλότητες λαμβάνονται να έχουν σταθερή διάσταση (ο χώρος πρέπει να είναι τοπικά ομομορφικός σε μία σταθερή Ν-μπάλα), και ένας τέτοιος χώρο ονομάζεται n-πολλαπλότητα. Ωστόσο, ορισμένοι συγγραφείς θεωρούν πολλαπλότητες, όπου διαφορετικά σημεία μπορεί να έχουν διαφορετικές διαστάσεις. [7] Αν μια πολλαπλότητα έχει μια σταθερή διάσταση, αυτή ονομάζεται απλή πολλαπλότητα. Για παράδειγμα, η σφαίρα έχει μια σταθερή διάσταση του 2 και είναι ως εκ τούτου μια καθαρή πολλαπλότητα ενώ η ασυνεχής ένωση μιας σφαίρας και μιας γραμμής σε τρισδιάστατο χώρο δεν είναι μια απλή πολλαπλότητα. Δεδομένου ότι η διάσταση είναι ένα τοπικό αναλλοίωτο (δηλαδή ο χάρτης που στέλνει κάθε σημείο στη διάσταση της περιοχής του πάνω από την οποία ορίζεται ένα διάγραμμα, είναι τοπικά σταθερό), η κάθε συνδεδεμένη συνιστώσα έχει σταθερή διάσταση. Σχεδιαστικά, μια πολλαπλότητα είναι ένας τοπικός δακτυλιος χώρος, του οποίου η δομή σε επίπεδο δεσμών είναι τοπικά ισόμορφη με τη δέσμη συνεχούς (ή διαφορίσιμη, ή σύνθετα-αναλυτική, κλπ) των συναρτήσεων του Ευκλείδειου χώρου. Ο ορισμός αυτός χρησιμοποιείται κυρίως κατά τη συζήτηση αναλυτικών πολλαπλοτήτων στην αλγεβρική γεωμετρία. Ο ευρύτερα κοινός ορισμός της πολλαπλότητας είναι ένας τοπολογικός χώρος τοπικά ομομορφικός σε έναν τοπολογικό χώρο φορέα πάνω από τους πραγματικούς αριθμούς. Αυτό παραλείπει τα αξιώματα των σημειακών συνόλων, επιτρέποντας υψηλότερες πληθυκότητες και μη-Hausdorff Πολλαπλότητες, και παραλείπει την πεπερασμένη διάσταση, επιτρέποντας σε δομές όπως οι πολλαπλότητες Hilbert να διαμορφωθούν σε χώρους Hilbert, οι πολλαπλότητες Banach να διαμορφωθούν σε χώρους Banach, και οι πολλαπλότητες Fréchet πρέπει να διαμορφωθούν σε χώρους Fréchet. Συνήθως η μία χαλαρώνει τη μία ή την άλλη προϋπόθεση: Οι πολλαπλότητες με τα αξιώματα των σημειακών συνόλων μελετώνται στη γενική τοπολογία, ενώ οι απείρων διαστάσεων Πολλαπλότητες μελετώνται στη Λειτουργική Ανάλυση. Κύριο άρθρο: Άτλας (τοπολογία) Στη σφαιρική γη μπορούμε να πλοηγηθούμε χρησιμοποιώντας επίπεδους χάρτες και διαγράμματα, τα οποία έχουν συλλεχθεί σε έναν Άτλαντα. Ομοίως μια διαφορίσιμη πολλαπλότητα μπορεί να περιγραφεί με τη χρήση μαθηματικών χαρτών, που ονομάζονται διαγράμματα συντεταγμένων, και συλλέγονται σε έναν μαθηματικό άτλαντα. Γενικά, δεν είναι δυνατόν να περιγραφεί μια πολλαπλότητα με μόνο ένα διάγραμμα, γιατί η συνολική δομή της πολλαπλότητας είναι διαφορετική από την απλή δομή των διαγραμμάτων. Για παράδειγμα, κανένας επίπεδος χάρτης δεν μπορεί να αντιπροσωπεύσει ολόκληρη τη Γη χωρίς διαχωρισμό των παρακείμενων λειτουργιών πέρα από τα όρια του χάρτη ή της επικάλυψης της κάλυψης. Όταν μια πολλαπλότητα κατασκευάζεται από πολλαπλά επικαλυπτόμενα διαγράμματα η περιοχή η οποία επικαλύπτεται κουβαλάει πληροφορίες που είναι απαραίτητες για την κατανόηση της συνολικής δομής. Ένας χάρτης συντεταγμένων, ένα διάγραμμα συντεταγμένων, ή απλά ένα διάγραμμα μιας πολλαπλότητας είναι ένας αντιστρέψιμος χάρτης μεταξύ ενός υποσυνόλου της πολλαπλότητας και ενός απλού χώρου τέτοια ώστε ο χάρτης και ο αντίστροφός του να διατηρούν την επιθυμητή δομή. Για μια τοπολογική πολλαπλότητα, ο απλός χώρος είναι κάποιος Ευκλείδειος χώρος Rn και επικεντρώνεται στην τοπολογική δομή. Αυτή η δομή διατηρείται με ομοιομορφισμό, αντιστρέψιμους χάρτες που είναι συνεχής και προς τις δύο κατευθύνσεις. Σε κάθε περίπτωση μιας διαφορικής πολλαπλότητας, ένα σύνολο διαγραμμάτων που ονομάζονται άτλαντας μας επιτρέπει να κάνουμε λογισμούς στην πολλαπλότητα. Οι πολικές συντεταγμένες, για παράδειγμα, σχηματίζουν ένα διάγραμμα για το επίπεδο R2 μείον του θετικού x-άξονα της προέλευσης. Ένα άλλο παράδειγμα ενός διαγράμματος του χάρτη xtop που αναφέρεται στην παραπάνω ενότητα, ένα διάγραμμα για τον κύκλο. Η περιγραφή των περισσότερων πολλαπλοτήτων απαιτεί περισσότερα από ένα διάγραμμα (ένα διάγραμμα είναι αρκετό μόνο για τις απλές πολλαπλότητες). Μια συγκεκριμένη συλλογή από διαγράμματα που καλύπτει μια πολλαπλότητα ονομάζεται άτλαντας. Ένας άτλαντας δεν είναι μοναδικός, όπως όλες οι πολλαπλότητες μπορούν να καλυφθούν με πολλούς τρόπους χρησιμοποιώντας συνδυασμό διαφορετικών διαγραμμάτων. Δύο άτλαντες λέγετε ότι είναι Ck-ισοδύναμοι αν η ένωσή τους είναι και αυτή ένας Ck άτλαντας. Ο άτλαντας που περιέχει όλα τα δυνατά διαγράμματα οδηγεί σε ένα δοσμένο άτλαντα που ονομάζεται μέγιστος άτλαντας (δηλαδή μια κλάση ισοδυναμίας που περιέχει τον δοσμένο άτλαντα (κάτω από την ήδη ορισμένη ισοδύναμη σχέση που δόθηκε στην προηγούμενη παράγραφο)). Σε αντίθεση με έναν συνηθισμένο άτλαντα, οι μέγιστοι άτλαντες μιας δεδομένης πολλαπλότητας είναι μοναδικοί. Αν και είναι χρήσιμο για τους ορισμούς, είναι ένα αφηρημένο αντικείμενο και δεν χρησιμοποιείται άμεσα (π.χ. στους υπολογισμούς). Διάγραμμα είναι ένας άτλαντας που μπορεί να επικαλύπτεται και ένα μόνο σημείο μιας πολλαπλότητας μπορεί να αντιπροσωπεύεται σε πολλά διαγράμματα. Αν δύο διαγράμματα επικαλύπτονται, τμήματα αυτών αντιπροσωπεύουν την ίδια περιοχή της πολλαπλότητας, όπως ένας χάρτης της Ευρώπης και ένας χάρτης της Ασίας μπορεί να περιέχει τη Μόσχα. Δεδομένων δύο επικαλυπτόμενων διαγραμμάτων, μια συνάρτηση μετάβασης μπορεί να οριστεί σε μια ανοικτή μπάλα στην Rn πολλαπλότητα και πηγαίνει πίσω σε μια άλλη (ή ίσως και στην ίδια) ανοικτή μπάλα στην Rn. Ο χάρτης που προκύπτει, όπως και ο χάρτης Τ στο παράδειγμα με τον κύκλο παραπάνω, ονομάζεται αλλαγή συντεταγμένων, μια μεταβατική συνάρτηση, ή χάρτης μετάβασης. Ένας άτλαντας μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για να καθορίσει πρόσθετες δομές πάνω στην πολλαπλότητα. Η δομή ορίζεται πρώτα σε κάθε διάγραμμα ξεχωριστά. Αν όλοι οι χάρτες μετάβασης είναι συμβατοί με με αυτή τη δομή, η δομή μεταφέρεται στην πολλαπλότητα. Αυτός είναι ο τυπικός τρόπος που οι διαφορίσιμες πολλαπλότητες ορίζονται. Αν οι μεταβατικές συναρτήσεις ενός άτλαντα για μια τοπολογική πολλαπλότητα διατηρούν τις φυσικές διαφορικές δομές της Rn (δηλαδή, αν είναι αμφιδιαφόριση) οι διαφορικές δομές μεταφέρονται στην πολλαπλότητα και μετατρέπονται σε μια διαφορική πολλαπλότητα. Οι πολύπλοκες πολλαπλότητες εισάγονται με έναν ανάλογο τρόπο με την προϋπόθεση ότι οι μεταβατικές συναρτήσεις ενός άτλαντα είναι ολομορφικές συναρτήσεις. Για τις συμπλεκτικές πολλαπλότητες, οι μεταβατικές συναρτήσεις πρέπει να είναι συμπλεκτομορφικές. Η δομή στην πολλαπλότητα εξαρτάται από τον άτλαντα, αλλά μερικές φορές διαφορετικοί άτλαντες λέγετε ότι μπορούν να δώσουν την ίδια δομή. Αυτοί οι άτλαντες ονομάζονται συμβατοί. Αυτές οι έννοιες γίνονται ακριβής με τη χρήση των ψευδοομάδων. Δείτε επίσης: Τοπολογική πολλαπλότητα και πολλαπλότητα με σύνορο Μια πολλαπλότητα με σύνορο είναι μία πολλαπλότητα με μια άκρη. Για παράδειγμα, ένα φύλλο χαρτί είναι μια 2-πολλαπλότητα με όριο 1-διάστασης. Το όριο μίας n-πολλαπλότητας με σύνορο είναι μία (n - 1) -πολλαπλότητα. Ένας δίσκος (κύκλος συν εσωτερικό) είναι μια 2-πολλαπλότητα με σύνορο. Σύνορό του είναι ένας κύκλος, μία 1-πολλαπλότητα. Ένα τετράγωνο με εσωτερικό είναι επίσης μία 2-πολλαπλότητα με σύνορο. Μια μπάλα (σφαίρα συν εσωτερικό) είναι μία 3-πολλαπλότητα με σύνορο. Σύνορό του είναι μια σφαίρα, μία 2-πολλαπλότητα. (Βλέπε επίσης Οριακά (τοπολογία)). Στην τεχνική γλώσσα, μια πολλαπλότητα με σύνορο είναι ένας χώρος που περιέχει τόσο εσωτερικά σημεία όσο και οριακά σημεία. Κάθε εσωτερικό σημείο έχει μία ομομορφική περιοχή στην ανοικτή n-σφαίρα {(x1, x2, …, xn) | Σ xi2 < 1}. Κάθε οριακό σημείο έχει ομομορφική περιοχή στη "μισή" n-σφαίρα {(x1, x2, …, xn) | Σ xi2 < 1 και x1 ≥ 0}. Ο ομοιομορφισμός οφείλει να διαβιβάζει κάθε οριακό σημείο σε σημείο με x1 = 0. Έστω M είναι μια πολλαπλότητα με σύνορο. Το εσωτερικό του Μ, συμβολίζεται με Int Μ, είναι το σύνολο των σημείων Μ που έχουν ομομορφικές περιοχές σε ένα ανοικτό υποσύνολο του R n {\displaystyle R^{n}} . Το όριο της M, συμβολίζεται ∂M, είναι το συμπλήρωμα του Int Μ στη Μ. Τα οριακά σημεία μπορούν να χαρακτηριστούν ως τα σημεία τα οποία προσγειώνονται στο οριακό υπερεπίπεδο (xn = 0) του R + n {\displaystyle {R_{+}}^{n}} σε ένα σύστημα συντεταγμένων. Εάν Μ είναι μία πολλαπλότητα με σύνορο διάστασης n, τότε Int Μ είναι μία πολλαπλότητα (χωρίς όρια) της διάστασης n και ∂M είναι μια πολλαπλότητα (χωρίς όρια) της διάστασης n - 1. | Στα μαθηματικά μια πολλαπλότητα ή πολύπτυχο είναι ένας Τοπολογικός χώρος που τοπικά μοιάζει με Ευκλείδειο χώρο κοντά σε κάθε σημείο. Πιο συγκεκριμένα, κάθε σημείο μίας n-διάστατης πολλαπλοτήτας έχει μια γειτονία που είναι ομοιομορφική με ένα ανοιχτό υποσύνολο του n-διάστατου Ευκλείδειου χώρου. Μονοδιάστατες πολλαπλότητες περιλαμβάνουν γραμμές και κύκλους αλλά όχι οχτάρια (επειδή έχουν σημείο διασταύρωσης που δεν είναι τοπικός ομοιομορφισμός του Ευκλείδειου 1-χώρου). Οι δισδιάστατες πολλαπλότητες ονομάζονται επίσης και επιφάνειες. Παραδείγματα περιλαμβάνουν το επίπεδο, τη σφαίρα και τον τόρο, τα οποία μπορούν να ενσωματωθούν (χωρίς αυτο-διασταυρώσεις) στον τρισδιάστατο πραγματικό χώρο, αλλά επίσης και τη Φιάλη του Κλάιν και το Πραγματικό προβολικό επίπεδο τα οποία θα έχουν πάντα αυτο-διασταυρώσεις όταν θα εμβυθίζονται στον πραγματικό χώρο. Αν και μια πολλαπλότητα μοιάζει τοπικά με Ευκλείδειο χώρο, παγκόσμια μπορεί και να μην ισχύει. Για παράδειγμα η επιφάνεια της σφαίρας δεν είναι ένας Ευκλείδειος χώρος αλλά σε μια περιοχή μπορεί να χαρτογραφηθεί με τη βοήθεια της χαρτογραφικής προβολής της περιοχής του Ευκλείδειου χώρου (στο πλαίσιο της πολλαπλότητας ονομάζονται διαγράμματα). Όταν μια περιοχή εμφανίζεται σε δύο γειτονικά διαγράμματα, οι δύο παραστάσεις δεν συμπίπτουν ακριβώς και ένας μετασχηματισμός χρειάζεται για να περάσει από τη μία στην άλλη, που ονομάζεται μεταβατικός χάρτης. Η έννοια της πολλαπλότητας έχει κεντρική σημασία για πολλούς τομείς της γεωμετρίας και της σύγχρονης μαθηματικής φυσικής επειδή επιτρέπει σε πιο περίπλοκες δομές να περιγραφούν και να κατανοηθούν σε σχέση με τις σχετικά καλά κατανοητές ιδιότητες του Ευκλείδειου χώρου. Οι πολλαπλότητες προκύπτουν φυσικά ως λύσεις συνόλων από τα συστήματα των εξισώσεων και των γραφικών λειτουργιών. Οι πολλαπλότητες μπορεί να έχουν επιπλέον χαρακτηριστικά. Μια σημαντική κατηγορία πολλαπλοτήτων είναι των διαφορικών πολλαπλοτήτων. Αυτή διαφορική δομή επιτρέπει στον λογισμό να γίνει με πολλαπλότητα. Ένα Riemannian μέτρο σε μια πολλαπλότητα επιτρέπει αποστάσεις και γωνίες να μετρηθούν. Η συμπλεκτική πολλαπλότητα χρησιμεύει ως η φάση του χώρου στον Χαμιλτονιανό φορμαλισμό της κλασικής μηχανικής, ενώ των τεσσάρων διαστάσεων μοντέλο του χωροχρόνου της γενικής σχετικότητας στην πολλαπλότητα Lorenzian. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BF%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CF%80%CE%BB%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1 |
Άκα Β΄ της Κομμαγηνής | Ήταν κόρη τού Μιθριδάτη Γ΄ της Κομμαγηνής (βασ. 20-12 π.Χ.) και της εξαδέλφης του Ιοτάπας της Μηδίας, κόρης τού Αρταβάσδη Α΄ της Μηδίας Ατροπατηνής. Οι Οροντίδες ήταν η πρώτη δυναστεία της Αρμενίας· προμάμμη τού Μιθριδάτη Γ΄ ήταν η Λαοδίκη Ζ΄ Θεά των Σελευκιδών. Έτσι η καταγωγή της Άκας Β΄ ήταν Αρμενική, Ελληνική και Μηδική. Θα γεννήθηκε και μεγάλωσε στα Σαμόσατα, πρωτεύουσα της Κομμαγηνής. Έλαβε το όνομα της εξαδέλφης των γονέων της, της Άκα Α΄ της Κομμαγηνής. Στα τέλη τού 1ου αι. π.Χ. παντρεύτηκε τον Θράσυλλο τον Μενδαίο, Έλληνα της Αιγύπτου. Η Άκα Β΄ είναι γνωστή από ένα ποίημα, που δεν σώθηκε όλο, που την αναφέρει ως σύζυγο τού Θράσυλλου και πως είχε βασιλική καταγωγή. Ο Θράσυλλος ήταν γραμματικός, σχολιαστής λογοτεχνικών έργων, αστρολόγος και φίλος τού Τιβερίου (βασ. 14-37). Ο Τιβέριος τον είχε σε μεγάλη τιμή και τον έκανε Ρωμαίο πολίτη, μαζί με την οικογένειά του. Έτσι η Άκα άλλαξε το όνομά της σε Κλαυδία Άκα και ο Θράσυλλος σε Τιβέριος Κλαύδιος Θράσυλλος. Η Άκα Β΄ απεβίωσε τον 1ο αι. μ.Χ. Παντρεύτηκε τον Θράσυλλο τον Μενδαίο, λόγιο Έλληνα της Αιγύπτου και είχε τέκνα: μία ανώνυμη κόρη, παντρεύτηκε τον Λεύκιο Έννιο από την τάξη των ιππέων. Τιβέριος Κλαύδιος Βάλβιλος 3-79, λόγιος, πολιτικός και αστρολόγος της Αυλής τού Νέρωνα. H κόρη του: Κλαυδία Καπιτωλίνα παντρεύτηκε τον 2ο εξάδελφό της Γ. Ι. Αρχέλαο Αντίοχο διάδοχο της Κομμαγηνής και είχαν γιο τον: Φιλόππαπο, που έζησε στην Αθήνα και την ευεργέτησε. P. Robinson Coleman-Norton & F. Card Bourne, Ancient Roman Statutes, The Lawbook Exchange Limited, 1961 B. Levick, Tiberius: The Politician, Routledge, 1999 R. Beck, Beck on Mithraism: Collected Works With New Essays, Ashgate Publishing Limited, 2004 J.H. Holden, A History of Horoscopic Astrology, American Federation of Astrology, 2006 | Η Άκα Β΄ (έζησε το β΄ ήμισυ τού 1ου αι. π.Χ. και το α' ήμισυ τού 1ου αι. μ.Χ.) από τη Δυναστεία των Οροντιδών γεννήθηκε πριγκίπισσα της Κομμαγηνής. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%86%CE%BA%CE%B1_%CE%92%CE%84_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9A%CE%BF%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%B7%CE%BD%CE%AE%CF%82 |
Τεοντόρα Νέμανιτς | Ήταν η κόρη του Στέφανου Ούρου Γ΄ Ντέτσαν(σκ)ι, βασιλιά της Σερβίας και της Μαρίας Παλαιολογίνας, κόρης του Ιωάννη, εγγονού του Μιχαήλ Η΄. Ήταν ετεροθαλής αδελφή του Στεφάνου Ούρου Δ΄ Δουσάν, βασιλιά της Σερβίας. Με τον δεσπότη Ντέγιαν είχε τρία παιδιά: τον Ιωάννη, δεσπότη. τον Κωνσταντίνο δεσπότη, πατέρα της Ελένης Δραγάση, συζύγου του Μανουήλ Β΄ Παλαιολόγου Αυτοκράτορα των Ρωμαίων. τη Θεοδώρα, παντρεύτηκε πρώτα τον Ζάρκο και μετά τον Γεώργιο Α΄ Μπάλσα πρίγκιπα της Ζέτας.Αργότερα έγινε μοναχή υιοθετώντας το όνομα "Ευδοκία" (Евдокија) και πέθανε στο μοναστήρι μετά το 1381. Eudokia Angelina (Evdokija Anđel), Grand Princess of Serbia 1196-1198 Cawley, Charles. Medieval Lands, Serbia | Η Τεοντόρα Νεμάνια (Теодора Немањић, 1330 - μετά το 1381) από τον Οίκο των Νεμάνιτς ήταν δούκισσα του Κουμάνοβο ως σύζυγος του δούκα Ντέγιαν, ιδρυτή του Οίκου Ντεγιάνοβιτς. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CE%B5%CE%BF%CE%BD%CF%84%CF%8C%CF%81%CE%B1_%CE%9D%CE%AD%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%84%CF%82 |
Κορεατική μυθολογία | Η κορεατική μυθολογία περιλαμβάνει δύο ξεχωριστά σώματα λογοτεχνίας. Το πρώτο είναι η λογοτεχνική μυθολογία (κορεατικά: 문헌신화/文獻神話, munheon sinhwa) που καταγράφηκε στις παραδοσιακές κορεατικές ιστορίες, όπως το έργο του δεκάτου τρίτου αιώνα Σεμκούκ Γιουσά. Οι μύθοι που περιέχονται σε αυτούς τους τόμους είναι έντονα ιστορικοποιημένοι, σε σημείο που είναι συχνά δύσκολο να γίνει διάκριση μεταξύ ιστορικού γεγονότος και μυθολογίας. Οι πρωταρχικοί λογοτεχνικοί μύθοι είναι οι μύθοι ίδρυσης των κρατών (건국신화/建國神話, geon'guk sinhwa), οι οποίοι αφηγούνται την ιστορία της ίδρυσης ενός συγκεκριμένου βασιλείου ή δυναστείας. Η κατηγορία περιλαμβάνει κι άλλες υπερφυσικές ιστορίες οι οποίες βρέθηκαν στα χρονικά της ιστορίας καθώς και τους μύθους της προέλευσης των μη-βασιλικών καταγωγών. Το δεύτερο σώμα είναι η σύγχρονη προφορική μυθολογία (구비신화/口碑神話, gubi sinhwa), η οποία είναι «ασύγκριτα» πλουσιότερη από τη λογοτεχνική παράδοση, τόσο σε καθαρή ποσότητα υλικού, όσο και σε ποικιλία θεμάτων και περιεχομένου. Η προφορική μυθολογία αποτελείται κυρίως από τις σαμανικές αφηγήσεις (서사무가/徐事巫歌, seosa muga) που τραγουδιούνται από Κορεάτες σαμάνους κατά τη διάρκεια των Gut, θρησκευτικών τελετών στις οποίες οι σαμάνοι επικαλούνται τους θεούς. Αν και είναι μυθολογικές σε περιεχόμενο, αυτές οι αφηγήσεις είναι πολύ διαφορετικές ως προς τη λειτουργία και το περιεχόμενο από τους λογοτεχνικούς μύθους. Οι μύθοι της ίδρυσης των κρατών διατηρούνται μόνο γραπτώς, στερούνται το αρχικό τελετουργικό τους πλαίσιο και υπάρχουν σε γραπτή μορφή εδώ και αιώνες. Αντίθετα, οι σαμανικές αφηγήσεις είναι προφορική λογοτεχνία η οποία είναι «ζωντανή μυθολογία», ιερή θρησκευτική αλήθεια για τους συμμετέχοντες στο gut. Άρχισαν να εκδίδονται μόλις το 1930, αιώνες μετά την πρώτη πιστοποίηση των λογοτεχνικών μύθων. Σε αντίθεση με τις ιστορικοποιημένες αφηγήσεις των λογοτεχνικών μύθων, τα τραγούδια των σαμάνων διαθέτουν στοιχεία όπως η αρχέγονη ιστορία του κόσμου, η άνοδος των ανθρώπινων όντων στη θεία φύση και η θεία τιμωρία στους ασεβείς θνητούς.Η ακαδημαϊκή μελέτη της κορεατικής μυθολογίας ξεκίνησε με τους λογοτεχνικούς μύθους, με ιστορικούς όπως ο Τσο Νεμ-σιάν (1890-1957) και οΓι Πιόνγκ-Ντο (1896-1989) να πρωτοστατούν στις πρώτες μελέτες για τους ιδρυτικούς μύθους των κρατών. Αλλά η έρευνα για το -κατά πολύ- πλουσιότερο προφορικό σώμα ήταν ελάχιστη μέχρι τη δεκαετία του 1960, όταν η μελέτη των σαμανικών αφηγήσεων πρωτοστάτησε από μελετητές όπως ο Κιμ Γιόλ-Τσαϊό (1932-2013), ο οποίος εφάρμοσε στρουκτουραλιστικές,συγκριτικές και μύθο-τελετουργικές προσεγγίσεις στα τραγούδια, o Χιαν Γιον-Τσουν (1931-2016), ο οποίος δημοσίευσε μια τεράστια εγκυκλοπαίδεια για την τελετουργία και τη μυθολογία της νήσου Τζέτζου, και ο Σαο Ντισιάκ (γενν. 1942), ο οποίος καθιέρωσε τη λογοτεχνική μελέτη των σαμανικών αφηγήσεων και του οποίου η περιεκτική εργασία πάνω στην αφήγηση του Τσέσεοκ πον-πουρί, αποδείχθηκε πρότυπο για τους μελλοντικούς ερευνητές. Οι πρόσφατες τάσεις στη μελέτη της κορεατικής μυθολογίας από τη δεκαετία του 1990, εστιάζουν περισσότερο σε συγκρίσεις με γειτονικές μυθολογίες και σε νέα έρευνα στους μέχρι σήμερα παραμελημένους μύθους χωριών-ιερών (당신화/堂神話, dang sinhwa), οι οποίοι περιλαμβάνουν τον προστάτη θεό ενός συγκεκριμένου χωριού και φεμινιστικές ερμηνείες.Η προφορική μυθολογία είναι πάντα θρησκευτική και πρέπει να ξεχωρίζεται από το ευρύτερο σώμα της κορεατικής λαογραφίας, η οποία μπορεί να είναι λαϊκή. Για παράδειγμα, το Γουόντσαν'γκαν-πον-πουρί, μια σαμανική αφήγηση των Τζέτζου για ένα κορίτσι που αναζητά τους γονείς της και γίνεται θεά, είτε κατάγεται από είτε είναι πρόγονος ενός πολύ παρόμοιου λαϊκού παραμυθιού της ηπειρωτικής Κορέας που ονομάζεται Η Αναζήτηση της Τύχης. Όμως, επειδή η σαμανική αφήγηση Γουόντσαν'γκαν-πον-πουρί είναι μια ιερή ιστορία για μια θεά, σε αντίθεση με το παραμύθι Η Αναζήτηση της Τύχης, το πρώτο είναι μύθος, ενώ το δεύτερο όχι. Μερικοί κορεατικοί μύθοι είναι μυθοποιημένα λαϊκά παραμύθια, ενώ πολλά κορεατικά λαϊκά παραμύθια, είναι απο-ιεροποιημένοι μύθοι. Οι μύθοι ίδρυσης των κρατών αφηγούνται τη ζωή του πρώτου ηγεμόνα ενός νέου κορεατικού βασιλείου ή δυναστείας. Περιλαμβάνουν την υπερφυσική γέννηση του ιδρυτή, την ιστορία του πώς ο ιδρυτής έφτασε να δημιουργήσει το βασίλειό του και τον θαυματουργό θάνατο ή αναχώρησή του. Συχνά ερμηνεύονται ως ευημερισμένες αφηγήσεις πραγματικών γεγονότων που συνέβησαν κατά την ίδρυση του βασιλείου.Οι παλαιότερες σωζόμενες αφηγήσεις των ιδρυτικών μύθων των αρχαίων κορεατικών βασιλείων —όπως τα Κούτσοσεον, Κούκοϊρο καιΣιλλά— μεταγράφονται στην κλασική κινεζικη γλώσσα σε κορεατικά κείμενα που συντάχθηκαν κατά τη διάρκεια ή μετά το τέλος του δωδέκατου αιώνα. Τέτοια κείμενα περιλαμβάνουν τα Σεμκούκ Σέτζαϊ, Σεμκούκ Γιουσά, Τζιγουάνγκ Αντζί, Γιούντς Σιτζού και Ντόνγκακ τόνγκαμ. Αυτά τα κείμενα συντάχθηκαν με βάση προηγούμενες πηγές που τώρα έχουν χαθεί. Αρκετά αρχαία κινεζικά κείμενα είναι επίσης σημαντικές σύγχρονες πηγές για μύθους. Αυτές περιλαμβάνουν όχι μόνο τις επίσημες ιστορίες δυναστειών όπως τα Αρχεία των Τριών Βασιλείων του τρίτου αιώνα και το Βιβλίο του Γουέι του έκτου αιώνα, αλλά και πιο γενικά κείμενα όπως το Λούνεϊν, που γράφτηκε το 80 Κ.Χ. Στην περίπτωση του Καγκιαριέο, υπάρχουν επίσης πέντε στήλες κινεζικής γλώσσας που αφηγούνται τον μύθο της ίδρυσης του βασιλείου από την οπτική γωνία των ίδιων του λαού Καγκιαριέο. Η παλαιότερη από τις πέντε είναι η στήλη Γκουανγκάετο, που χτίστηκε το 414 CE.Ο μύθος της ίδρυσης της δυναστείας Κουρίιο, η οποία κυβέρνησε την Κορέα από τον δέκατο έως τον δέκατο τέταρτο αιώνα, καταγράφεται στο Κουρίιο-σα, την επίσημη ιστορία της δυναστείας, η οποία δημοσιεύτηκε τον δέκατο πέμπτο αιώνα. Το Γιουνμπιτσιαν'γκα, ένα ποίημα που δημοσιεύτηκε από τη διάδοχη δυναστεία Τσουσάν, περίπου την ίδια εποχή με το Κουρίιο-σα, θεωρείται μερικές φορές ως ο μύθος της ίδρυσης της δυναστείας Τσουσάν. Ωστόσο, συζητείται εάν το Γιουνμπιτσιαν'γκα πρέπει να θεωρηθεί ως αφηγηματικό. Καθώς η Τσουσάν ήταν η τελευταία κορεατική δυναστεία, δεν υπάρχουν νεότεροι ιδρυτικοί μύθοι. Κάποτε, η αφήγηση των μύθων της ίδρυσης των κρατών γινόταν και προφορικά, ίσως από σαμάνους. Ο ποιητής Ι-Τσιου-πο (1168-1241) αναφέρει ότι τόσο οι γραπτές όσο και οι προφορικές μορφές του μύθου της ίδρυσης της δυναστείας Κούκοϊρο, ήταν γνωστές κατά τη διάρκεια της ζωής του, παρόλο που το ίδιο το βασίλειο είχε χαθεί περισσότερο από πέντε αιώνες νωρίτερα. Η σύγχρονη σαμανική αφήγηση του Τσέσεο-πον-πουρί έχει πολλά κοινά δομικά στοιχεία με τον μύθο του Κούκοϊρο και ίσως να είναι άμεσος απόγονος του αρχαίου αυτού παραμυθιού.Οι αρχαίοι (προ-Κούκοϊρο) μύθοι της ίδρυσης των διαφόρων κρατών, ταξινομούνται σε δύο βασικούς τύπους, τους βόρειους και τους νότιους, αν και αμφότεροι μοιράζονται το κεντρικό μοτίβο ενός βασιλιά που σχετίζεται με τους ουρανούς. Στα βόρεια βασίλεια των Κούτσοσεον, Μπούγιο και Κούκοϊρο, ο ιδρυτής-μονάρχης γεννιέται από τη σύζευξη μιας ουράνιας ανδρικής μορφής και μιας γήινης γυναίκας. Στα νότια βασίλεια της Σίλλα και της Γκεούμγκουαν Γκαϊά, ο βασιλιάς δημιουργείται από ένα φυσικό αντικείμενο που κατεβαίνει από τον ουρανό και στη συνέχεια παντρεύεται ο ίδιος μια γήινη γυναίκα. Στους βόρειους μύθους, ο ημίθεος βασιλιάς διαδέχεται τον ουράνιο πατέρα του ή δημιουργεί ο ίδιος ένα νέο βασίλειο. Στο νότο, το ουράνιο ον στέφεται με την κοινή συναίνεση των τοπικών οπλαρχηγών. Κινεζική μυθολογία Ιαπωνική μυθολογία Μογγολική μυθολογία Σαμανισμός Μάντσου Βιετναμέζικη μυθολογία | Κορεατική μυθολογία (Korean Han'guk sinhwa) είναι η ομάδα μύθων που αφηγούνται ιστορικοί και σύγχρονοι Κορεάτες. Υπάρχουν δύο τύποι: η γραπτή, λογοτεχνική μυθολογία στις παραδοσιακές ιστορίες, κυρίως για τους μονάρχες που ίδρυσαν τα διάφορα ιστορικά βασίλεια, και η πολύ μεγαλύτερη και πιο ποικιλόμορφη προφορική μυθολογία, κυρίως αφηγήσεις που τραγουδιούνται από σαμάνους ή ιέρειες (mansin) σε τελετουργίες επικαλούμενες τους θεούς και που θεωρούνται ακόμη και σήμερα ιερές. Οι ιστορικοποιημένοι μύθοι της ίδρυσης των κρατών που αντιπροσωπεύουν το κύριο μέρος της λογοτεχνικής μυθολογίας, διατηρούνται σε έργα Κλασικής κινεζικής γλώσσας όπως το Σεμκούκ Σέτζαϊ και το Σεμκούκ Γιουσά. Ο μύθος της ίδρυσης του κράτους Τέν'γκον, έχει καταλήξει να θεωρείται ως ο ιδρυτικός μύθος ολόκληρου του Κορεατικού έθνους. Οι μύθοι της ίδρυσης των κρατών χωρίζονται περαιτέρω σε βόρειους, όπως αυτός του βασιλείου του Κούκοϊρο και του ιδρυτή του, Τσαμόουν, όπου ο ιδρυτής είναι ο γιος μιας θείας ανδρικής φιγούρας και μιας γήινης γυναικείας μορφής, και σε νότιους, όπως αυτός του βασιλείου του Σιλλά και του ιδρυτή του, Χαϊγιουκεόσε, όπου ο ιδρυτής ξεκινά ως αντικείμενο που κατέβηκε από τους ουρανούς και παντρεύεται μια γήινη γυναίκα. Άλλοι λογοτεχνικοί μύθοι περιλαμβάνουν τους μύθους της καταγωγής των οικογενειακών καταγωγών, που καταγράφονται σε γενεαλογίες. Οι αφηγήσεις του κορεατικού σαμανισμού, η θρησκεία των ιθαγενών της χώρας, διαθέτουν μια ποικιλόμορφη συτοιχία θεών και ανθρώπων. Απαγγέλλονται σε πλαίσια ιεροτελεστίας, τόσο για την ευχαρίστηση των θεών όσο και για την ψυχαγώγηση των πιστών. Ως προφορική λογοτεχνία, η σαμανική αφήγηση αναθεωρείται τακτικά με κάθε παράσταση, αν και απαιτείται κάποιος βαθμός αλληλουχίας: έχουν υπάρξει και νέες αφηγήσεις από τη δεκαετία του 1960. Συχνά βρισκόταν σε αντίθεση με τις επίσημες ιδεολογίες της κορεατικής κοινωνίας και η μυθολογία της συχνά χαρακτηρίζεται ως ανατρεπτική των παραδοσιακών προτύπων, όπως η πατριαρχία. Η σαμανική μυθολογία χωρίζεται σε πέντε τοπικές παραδόσεις, με κάθε περιοχή να έχει πρωτότυπες αφηγήσεις, καθώς και ξεχωριστές εκδοχές παν-κορεατικών αφηγήσεων. Η μυθολογική παράδοση του νότιου νησιού Τζέτζου είναι ιδιαίτερα αποκλίνουσα. Οι δύο αφηγήσεις όλες κι όλες, που βρέθηκαν αντίστοιχα σε μία μόνο περιοχή, είναι η Τσέσεοκ πόν-πουρί, η υπόθεση της οποίας περιστρέφεται γύρω από ένα κορίτσι που στις περισσότερες εκδοχές κυοφορεί το παιδί ενός υπερφυσικά ισχυρού Μπίκου —ο οποίος πιθανότατα αρχικά ήταν ένας ουράνειος θεός— και γεννά τρίδυμα, τα οποία με τη σειρά τους γίνονται τα ίδια θεοί: και η Πριγκίπισσα Μπάρι, η υπόθεση της οποίας περιστρέφεται γύρω από μια πριγκίπισσα που εγκαταλείπεται από τον πατέρα της επειδή είναι κορίτσι και η οποία αργότερα ανασταίνει τους νεκρούς γονείς της με το λουλούδι της ζωής. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%BF%CF%81%CE%B5%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1 |
Λευκό Αιτωλοακαρνανίας | Μέχρι το 1954 ονομαζόταν Κάτω Προστοβά. Η ονομασία αυτή προήλθε σε αντιδιαστολή με την παλιά ονομασία Προστοβά του γειτονικού χωριού Καλλιθέα, του οποίου αποτελούσε μέρος, μέχρι που διασπάστηκαν το 1932 και δημιούργησε ανεξάρτητο οικισμό και δική του κοινότητα. Η δημογραφική εξέλιξη του οικισμού στον 21ο αιώνα είναι η εξής: Αποτελέσματα της Απογραφής Πληθυσμού-Κατοικιών 2011 που αφορούν στο Μόνιμο Πληθυσμό της Χώρας, Εφημερίδα της Κυβερνήσεως της Ελληνικής Δημοκρατίας, τχ. 2ο, φ. 3465 (28 Δεκεμβρίου 2012). Ε.Σ.Υ.Ε. - Μόνιμος Πληθυσμός της Ελλάδος. Απογραφή 2001, Αθήνα 2004. ISBN 960-86704-8-9. Ε.Ε.Τ.Α.Α. - Διοικητικές μεταβολές Λευκού Αιτωλοακαρνανίας. eetaa.gr. Ανακτήθηκε: 09/11/2017. Ε.Ε.Τ.Α.Α. - Διοικητικές μεταβολές Κοινότητας Λευκού Αιτωλοακαρνανίας. eetaa.gr. Ανακτήθηκε: 09/11/2017. Ε.Ε.Τ.Α.Α. - Διοικητικές μεταβολές Κοινότητας Καλλιθέας Αιτωλοακαρνανίας. eetaa.gr. Ανακτήθηκε: 09/11/2017. Πανδέκτης: Μετονομασίες των Οικισμών της Ελλάδας - Κάτω Προστοβά-Λευκόν. pandektis.ekt.gr. Ανακτήθηκε: 09/11/2017. Ιστοσελίδα για το Λευκό Αιτωλοακαρνανίας. kato.prostova.gr. Ανακτήθηκε: 09/11/2017. Και η Καλλιθέα θέλει να ενταχθεί στο Θέρμο. agrinioculture.gr. Παρασκευή 25 Απριλίου 2014. Ανακτήθηκε: 09/11/2017. HERE WeGo. wego.here.com. Ανακτήθηκε: 09/11/2017. | Το Λευκό είναι μικρός οικισμός και έδρα της ομώνυμης τοπικής κοινότητας του Δήμου Θέρμου στο Νομό Αιτωλοακαρνανίας, σύμφωνα με τη διοικητική διαίρεση του Προγράμματος Καλλικράτης που ισχύει στην Ελλάδα από την 1/1/2011. Απέχει οδικώς 23 χλμ. από το Αγρίνιο, 51 χλμ. από την Ναύπακτο, 52 χλμ. από το Μεσολόγγι, 58 χλμ. από το Καρπενήσι, 70 χλμ. από την Πάτρα, και 268 χλμ. από την Αθήνα. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%B5%CF%85%CE%BA%CF%8C_%CE%91%CE%B9%CF%84%CF%89%CE%BB%CE%BF%CE%B1%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%BD%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82 |
Η Κόρη της Σκιάς | Η Σταρ βρίσκεται σε απόγνωση, έπειτα από τον ξαφνικό θάνατο του θετού πατέρα της και αποφασίζει να φύγει από το πατρικό της σπίτι στο χωριό Ατλαντίδα της Γενεύης, ακολουθώντας την αδερφή της Κέκε στο Λονδίνο, όπου θα πήγαινε για σπουδές. Η πρωταγωνίστρια παίρνει μαζί της στο Λονδίνο ένα φάκελο που της είχε αφήσει ο Πα Σαλτ, ο οποίος αποτελεί το κλειδί, ώστε να ξεκινήσει την αναζήτηση της πραγματικής της κληρονομιάς. Παρόλο που η Σταρ, ή όπως την αποκαλούσε η Κέκε, Σία ήταν διστακτική στην αρχή να ανοίξει τον φάκελο, εν τέλει τον ανοίγει και έτσι βρίσκει το πρώτο της στοιχείο, ένα ειδώλιο ενός μαύρου πάνθηρα, στο οποίο ήταν χαραγμένα τα ονόματα των αδελφών της και το δικό της, μία επαγγελματική κάρτα με τη διεύθυνση ενός βιβλιοπωλείου στο Λονδίνο: << Βιβλιοπωλείο Άρθουρ Μόρστον, Κένσινγκτον Τσερτς 190 Λονδίνο >> και το όνομα: Φλόρα ΜακΝίκολ. Η Σταρ επισκέπτεται το βιβλιοπωλείο και ξεκινάει να εργάζεται σε αυτό, έτσι αναπτύσσει μία ιδιαίτερη φιλία με τον ιδιοκτήτη του βιβλιοπωλείου Ορλάντο, ο οποίος μέσω των γνώσεων που κατέχει τη βοηθά να συλλέξει τις απαραίτητες πληροφορίες για την Φλόρα ΜακΝίκολ, την υποτιθέμενη πρόγονό της. Έτσι, η Σταρ όταν μαθαίνει ότι η Φλόρα μπορεί να σχετίζεται με το βιβλιοπωλείο του Ορλάντο, τον συνοδεύει στην οικογενειακή έδρα, Χάι Γουέλντ, στο Κεντ, όπου γνωρίζει τον αδερφό του, Μάους. Παράλληλα, ανακαλύπτει κάποια γράμματα της Φλόρας, τα οποία την εμπνέουν και ξεκινά κι εκείνη ένα ταξίδι ανακάλυψης, βγαίνει από τη σκιά της αδελφής της κι αφήνεται στον έρωτα. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, η δεκαεννιάχρονη Φλόρα ΜακΝίκολ ζει στο ασφαλές περιβάλλον του σπιτιού της στο Λέικ Ντίστρικτ και αρνείται να πιστέψει στον έρωτα. Μια τυχαία επίσκεψη του λόρδου Άρτσι Βον όμως, θέτει σε κίνηση μια αλυσίδα γεγονότων που θα επηρεάσουν όλες τις πτυχές της ζωής της για πολλά χρόνια ακόμα. Η Φλόρα έχει τώρα αισθήματα για τον Άρτσι που δεν υπήρχαν πριν, αλλά το ίδιο κάνει και η αδερφή της Ορέλια, με την οποία παντρεύεται και δημιουργεί οικογένεια. Έπειτα από κάποια χρόνια, η Φλόρα πηγαίνει στο Λονδίνο όπου εργάζεται και ζει με την κυρία Κέπελ, κυρία της υψηλής κοινωνίας, η οποία την προετοιμάζει για έναν πλούσιο γάμο με έναν κόμη, από τον οποίο τελικά απαλλάσσεται. Η παραμονή της Φλόρας στο Λονδίνο και η επαφή της με την αριστοκρατική βρετανική τάξη, την οδηγεί στην συνάντηση της έπειτα από αρκετά χρόνια με τον Άρτσι Βον κι έτσι η ηρωίδα πιστεύει ξανά στον έρωτα και έρχεται αντιμέτωπη με εμπόδια και δυσκολίες. Το μυθιστόρημα έχει ιστορικές προεκτάσεις και ειδικότερα συσχετίζεται με την αρχαία ελληνική μυθολογία και τις "επτά αδελφές" του αστρικού συμπλέγματος Πλειάδες. Τα πραγματικά ονόματα της Σταρ και της Κέκε είναι Στερόπη και Κελαινώ, όπως είναι και τα ονόματα των δύο εκ των επτά άστρων. Σύμφωνα με την μυθολογία, ακόμα, η Στερόπη ήταν μία νεαρή γυναίκα που βρισκόταν στην σκιά, συνοδευόμενη πάντα από την ισχυρή αδερφή της Κελαινώ, κάτι το οποίο αποτυπώνεται στην σχέση μεταξύ των δύο αδελφών. Τέλος, το όνομα του χαρακτήρα Μάους προκύπτει από το όνομα του βασιλιά Οινόμαου (Oenomaus) της Πίσας στην αρχαία Ηλεία , ο οποίος ήταν γιος του θεού Άρη και της Πλειάδας Στερόπης. Lucinda Riley, <<The Shadow Sister>> Synopsis | Η Κόρη της Σκιάς (The shadow Sister) είναι ιστορικό μυθιστόρημα της Ιρλανδής συγγραφέως Λουσίντα Ράιλι (Lucinda Riley) και το τρίτο βιβλίο της σειράς βιβλίων <<Οι Κόρες των Αστεριών>>. Στο βιβλίο πρωταγωνιστεί η εικοσιεπτάχρονη Σταρ Ντ΄Απλειάζ, η μία από τις επτά υιοθετημένες κόρες του Ελβετού δισεκατομμυριούχου ναυτικού Πα Σαλτ και αντανακλάται η προσπάθεια της ηρωίδας να ξεφύγει από το προστατευμένο οικογενειακό της περιβάλλον και την σκιά της αδερφής της Κέκε, ενώ παράλληλα αναζητά πληροφορίες για την πραγματική της ταυτότητα. Η ιστορία εκτυλίσσεται στα τέλη του εικοστού αιώνα, ενώ παράλληλα εξιστορείται μία δεύτερη ιστορία αυτή της Φλόρα ΜακΝίκολ, η οποία ζούσε στο Λονδίνο εκατό χρόνια πριν την Σταρ. Το βιβλίο είναι μεταφρασμένο στα ελληνικά από την Σοφία Τάπα και κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Διόπτρα. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%97_%CE%9A%CF%8C%CF%81%CE%B7_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%A3%CE%BA%CE%B9%CE%AC%CF%82 |
Άντριου Λανγκ | Ο Άντριου Λανγκ γεννήθηκε στο Σέλκερκ της Σκωτίας (Selkirk) στις 31 Μαρτίου 1844 και ήταν ο μεγαλύτερος γιος της Τζέιν Πλέντερλιθ Σέλαρ και του Τζον Λανγκ. Τα σχολικά του χρόνια τα πέρασε στο τοπικό σχολείο και αργότερα έφυγε για το Εδιμβούργο, προκειμένου να γραφτεί στην Ακαδημία του Εδιμβούργου. Στη συνέχεια παρακολούθησε μαθήματα στο πανεπιστήμιο του Σαιντ Άντριους και στο Μπάλιολ Κόλετζ του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης, στην Αγγλία. Μελέτησε Λατινικά και αρχαία Ελληνικά, ιδιαίτερα τα Ομηρικά έπη. Η ζωή του στο Σέλκερκ και τα πρώιμα αναγνώσματά του λέγεται ότι ενέπνευσαν την αγάπη του για τη λαϊκή παράδοση, τη μαγεία και τον μύθο. Αργότερα, το 1875, ο Λανγκ μετακόμισε στο Λονδίνο, έχοντας ήδη δοκιμάσει την τύχη του επαγγελματικά στη δημοσιογραφία και την ίδια χρονιά παντρεύτηκε την Λεονόρ Μπλανς Αλέιν (Leonore Blanche Alleyne). Ταξίδεψε στην Ιταλία και τη Γαλλία, ενώ παράλληλα απέκτησε φήμη για το σαρδώνειο ύφος γραφής του. Πέθανε στις 20 Ιουλίου του 1912 στο Αμπερτήν της Σκωτίας. Λίγο μετά τον θάνατό του, η νεκρολογία του στους The Times ανέφερε: "Έφυγε ένας από τους πλέον αξιοσημείωτους ανθρώπους των γραμμάτων στην εποχή μας". Η ενασχόλησή του με τη δημοσιογραφία ξεκίνησε το 1874, με την πρώτη κριτική του στην εφ. The Academy, στην οποία παρέμεινε ενεργός για μια δεκαετία περίπου. Μετά τη μετακόμισή του στο Λονδίνο το 1875 άρχισε να αρθρογραφεί και σε άλλα περιοδικά και εφημερίδες. Στο London, φιλολογικό περιοδικό που είχε μεγάλη κυκλοφορία στη διετία 1877-1879, δημοσίευσε αρκετές χιουμοριστικές μπαλάντες, ενώ παράλληλα έγραφε κριτικές και άρθρα στην εφ. The Saturday Review. Έγινε κύριος συντάκτης στην Daily News, εργαζόμενος εκεί έως το 1890. Στο έργο του Βιβλία και Βιβλιάνθρωποι (Books and Bookmen) περιέχονται πολλά από τα δοκίμια που έγραψε για το Magazine of Art και το Contemporary Review. Το Γράμματα προς τους Νεκρούς Συγγραφείς (Letters to Dead Authors) είναι συλλογή δοκιμίων γραμμένων στο ύφος μερικών από τους αγαπημένους του συγγραφείς και είναι ίσως το πλέον πετυχημένο έργο φιλολογικής κριτικής του Λανγκ. Μεγάλο ενδιαφέρον ως ιστορικός ο Άντριου Λανγκ το έδειξε για την Ζαν ντ'Αρκ. Έγραψε για αυτήν ποιήματα και ήταν κεντρικός χαρακτήρας του μοναδικού του ιστορικού μυθιστορήματος στο Ένας Μοναχός του Φάιφ (A Monk of Fife). Εμπνευσμένος από το Βίος της Ζαν ντ' Αρκ του Ανατόλ Φρανς έγραψε το Η Παρθένος της Γαλλίας (The Maid of France), (1908) που ολοκληρώθηκε σε λιγότερο από τρεις μήνες και έγινε έργο αναφοράς για τον βίο της. Ενώ ο Φρανς την απεικόνιζε έρμαιο των ιερέων και των πολιτικών, ως αδύναμο και υστερικό πλάσμα, ο Λανγκ ήταν πεπεισμένος για την αγνότητα του χαρακτήρα της, την υγιέστατη λογική, την ειλικρίνεια της και την αυθεντικότητα των οραμάτων της. Σύμφωνα με τον Λουί Καζαμιάν (Louis Casamian) στη διάλεξη που έδωσε στο πανεπιστήμιο Άντριους ο Λανγκ υπέδειξε ότι ο Φρανς δεν είναι ιστορικός και για αυτό η ενασχόλησή του με την Ζαν ντ'Αρκ δε θα μπορούσε παρά να καταλήξει σε αποτυχία. Με τη σειρά του ο Τζον Ντάνκαν Μακκί (John Duncan Mackie) το 1935 περιέγραψε τον Λανγκ ως μεγάλο ιστορικό. Αυτά τα χρόνια, ωστόσο, ο Λανγκ έγινε περισσότερο γνωστός για τα παραμύθια του. Το πρώτο του βιβλίο με παιδικές ιστορίες ήταν το Μπλε Βιβλίο των Παραμυθιών (The Blue Fairy Book) το 1889 και το Πρίγκιπας Πρίτζιο (Prince Prigio), το πρώτο από τα Χρονικά της Παντούφλια (Chronicles of Pantouflia) και κατόπιν το Πρίγκιπας Ρικάρντο. Στα Χρονικά χρησιμοποίησε αυτό που θεωρούσε μέθοδο της λαογραφίας: [...]Ένας διακριτός αριθμός περιστατικών ανακατεύεται σε διάφορους συνδυασμούς, σαν κομμάτια χρωματιστού γυαλιού σε καλειδοσκόπιο[...]. Κανείς δεν μπορεί να γράψει νέο παραμύθι. Μπορεί μόνο να ανακατέψει τις παλιές ιστορίες και να ανανεώσει τους χαρακτήρες[...] Κύρια γνωστός για τις απόψεις του στη λαϊκή παράδοση, τη μυθολογία και τη θρησκεία έγραψε το 1884 το Έθος και Μύθος (Custom and Myth]. Από το συγκεκριμένο έργο και τις διαδοχικές μετατοπίσεις της σκέψης του έως την τελευταία μεγάλη κοινωνική ανθρωπολογική του δημοσίευση για τον Τοτεμισμό, η οποία παραμένει αδημοσίευτη, είναι δυνατόν να γίνουν αντιληπτές οι επιδράσεις που δέχτηκε και από άλλους συγγραφείς, καθώς δεν ήταν μοναδικός στο είδος της κριτικής που άσκησε στις απόψεις και ιδέες των συγχρόνων του, ιδιαίτερα εκείνο το ρεύμα ανθρωπολογικής σκέψης που ξεπήδησε από την Αυστραλία στο τέλος του 19ου αιώνα. Η πρώτη μεγάλη ανθρωπολογική συλλογή δοκιμίων του εμφανίστηκε στο Έθος και Μύθος. Στο 'Μέθοδος της λαογραφίας' ο Λανγκ παρουσιάζει ένα είδος μανιφέστο για το τι πιστεύει ο ίδιος ότι είναι η καλύτερη και βεβαιότερη σύγκρισης μύθων. Αν και το συγκριτική μυθολογία θα έκφραζε το ζήτημα πληρέστερα από ότι το λαογραφική μέθοδος, ωστόσο στην εποχή του το ζήτημα τη επιστημονικής ενασχόλησης με τη μυθολογία θεωρείτο φιλολογικό στη βάση του. Η λαογραφική μέθοδος ήταν για τον Λανγκ ένα είδος πολιτισμικής αρχαιολογίας. Δηλαδή, ενώ η αρχαιολογία ασχολείται με τη συλλογή και σύγκριση υλικών ευρημάτων, η λαογραφία συλλέγει και συγκρίνει άυλα λείψανα από αρχαίες φυλές, επιβιώσεις από το παρελθόν όπως είναι οι δεισιδαιμονίες και οι ιστορίες, οι ιδέες που απαντώνται αλλά δεν ανήκουν στην εποχή μας. Εκτός από την τάση του να μιλά ευθέως, ένας άλλος λόγος για τον οποίο ο Λανγκ είχε τεταμένες σχέσεις με τους συναδέλφους του λαογράφους είναι το γεγονός ότι πίστευε σε ορισμένα ψυχικά φαινόμενα όπως είναι τα φαντάσματα και τα ξωτικά. Επιπρόσθετα ο Λανγκ κάλεσε τους λαογράφους της εποχής του σε μια "επιστημονική προσέγγιση του υπερφυσικού", επινοώντας παράλληλα τον όρο "ψυχολαογράφος". Το ανοικτό μυαλό του αλλά και η έκδηλη πίστη του σε τέτοια ζητήματα απωθούσε εκείνους που προσπαθούσαν να πείσουν για την επιστημονική βάση της λαογραφίας και κρατούσαν αποστάσεις από τον δημοφιλή στην εποχή του πνευματισμό και αποκρυφισμό. Ο Λανγκ υπήρξε ένας από τους ιδρυτές της "ψυχικής έρευνας" και ανάμεσα στο ανθρωπολογικό συγγραφικό του έργο περιλαμβάνονται προς αυτή την κατεύθυνση έργα όπως το Βιβλίο των Ονείρων και των Φαντασμάτων (The Book of Dreams and Ghosts) το 1897, το Μαγεία και Θρησκεία (Magic and Religion) το 1901 και το Μυστικό του Τοτέμ (The Secret of the Totem), το (1905). Υπήρξε πρόεδρος της Εταιρείας Ψυχικής Έρευνας το 1911. A Monk of Fife, (Ένας μοναχός του Φάιφ) Adventures Among Books, (Περιπέτειες ανάμεσα στα βιβλία) Angling Sketches, (Σχεδιάσματα ψαρέματος) Arabian Nights, (Αραβικές νύχτες) In the Wrong Paradise and Other Stories, (Σε λάθος παράδεισο και άλλες ιστορίες) Much Darker Days, (Πολύ σκοτεινότερες μέρες) The Incognito of Prince Charles , (Το ινκογκνίτο του πρίγκιπα Τσαρλς) Prince Prigio, (Πρίγκιπας Πρίτζιο) Prince Ricardo of Pantouflia, (Πρίγκιπας Ρικάρντο της Παντουφλία) Tales of Troy: Ulysses the Sacker of Cities, (Παραμύθια της Τροίας: Οδυσσέας ο πορθητής των πόλεων) The Blue Fairy Book, (Το Γαλάζιο βιβλίο παραμυθιών) The Book of Dreams and Ghosts, (Το βιβλίο των ονείρων και των φαντασμάτων) The Brown Fairy Book, (Το καφετί βιβλίο παραμυθιών) The Crimson Fairy Book, (Το πορφυρό βιβλίο παραμυθιών) The Disentanglers, (Οι ξεμπερδευτές) The Green Fairy Book, (Το πράσινο βιβλίο παραμυθιών) The Grey Fairy Book, (Το γκρι βιβλίο παραμυθιών) The Lilac Fairy Book, (Το λιλά βιβλίο παραμυθιών) The Mark Of Cain, (Το σημάδι του Κάιν) The Olive Fairy Book, (Το λαδί βιβλίο παραμυθιών) The Orange Fairy Book, (Το πορτοκαλί βιβλίο παραμυθιών) The Pink Fairy Book, (Το ροζ βιβλίο παραμυθιών) The Red Fairy Book, (Το κόκκινο βιβλίο παραμυθιών) The Violet Fairy Book, (Το βιολετί βιβλίο παραμυθιών) The World's Desire, (Η επιθυμία του κόσμου) The Yellow Fairy Book, (Το κίτρινο βιβλίο παραμυθιών) A Short History of Scotland, (Σύντομη ιστορία της Σκωτίας) Alfred Tennyson, (Άλφρεντ Τένισον) Books and Bookmen, (Βιβλία και βιβλιάνθρωποι) Cock Lane and Common-Sense, (Κοκ Λέιν και κοινή λογική) Custom and Myth, (Έθος και μύθος) Essays in Little, (Δοκίμια σε μικρογραφία) Historical Mysteries, (Ιστορικά μυστήρια) John Knox and the Reformation, (Τζον Νοξ και η μεταρρύθμιση) Letters on Literature, (Επιστολές περί της λογοτεχνίας). Letters to Dead Authors, (Επιστολές σε νεκρούς συγγραφείς) Lost Leaders, (Χαμένοι αναγνώστες) Myth, Ritual, and Religion, (Μύθος, τελετουργία και θρησκεία) Oxford: Brief Historical and Descriptive Notes Shakespeare, Bacon, and the Great Unknown, (Σέξπιρ, Μπέικον και το μεγάλο άγνωστο) Sir Walter Scott and the Border Minstrelsy The Homeric Hymns, (Οι ομηρικοί ύμνοι) The Making of Religion, (Η κατασκευή της θρησκείας The Valet's Tragedy and Other Stories, (Η τραγωδία της Βάλετ και άλλες ιστορίες) The Puzzle of Dickens's Last Plot, (Το παζλ της χαμένης πλοκής του Ντίκενς) A Galloway Garland Aucassin and Nicolete Ballade of Aucassin Ballade of Autumnμ Ballade of Blind Love Ballade of Blue China Ballade of Difficult Rhymes Ballade of Life, (Μπαλάντα της ζωής) Ballade of the Book-hunter Ballade of the Bookworm Ballade of the Muse Ballade of the Royal Game of Golf Ballant o'Ballantrae Before the Snow, (Πριν τυο χιόνι) Britannia, (Βρετανία) Culloden For Mark Twain's Jubilee, (Για το ιωβηλαίο του Μαρκ Τουέιν) Jeanne d'Arc, (Ζαν ντ'Αρκ) Ode to Golf, (Ωδή στο γκολφ) Rhyme of Oxford Cockney Rhymes The Fairy Minister The Fairy's Gift, (Το δώρο του ξωτικού) The Haunted Homes of England, (Τα στοιχειωμένα σπίτια της Αγγλίας) The Poet's Apology, (Η απολογία του ποιητή) To Robert Louis Stevenson, (Στον Ρόμπερτ Λούις Στίβενσον) To the Gentle Reader, (Στον ευγενικό αναγνώστη) Valentine in form of Ballade Woman and the Weed Έργα του Άντριου Λανγκ στο Internet Archive. Τα Βιβλία με τα Παραμύθια του Άντριου Λανγκ Κατάλογος παραμυθιών στα Βιβλία με τα Παραμύθια του Άντριου Λανγκ A Monk of Fife: Πλήρες βιβλίο Online Έθιμο και Μύθος - πλήρες κείμενο (HTML) του αρχικού έργου. Andrew Lang, Η κατασκευή της θρησκείας, Longmans, Green and Co., 1909. (1889-90 Διαλέξεις Γκίφορντ) Andrew Lang, Επιστολές σε Νεκρούς Συγγραφείς, από την έκδοση Longman του 1886. | Ο Άντριου Λανγκ (Andrew Lang) (31 Μαρτίου 1844–20 Ιουλίου 1912) ήταν Σκώτος ιστορικός ποιητής, ερευνητής λαογράφος, δοκιμιογράφος, αρθρογράφος και γενικότερα άνθρωπος των γραμμάτων. Εκτός από τις ιστορικές είναι γνωστός και για τις ανθρωπολογικές μελέτες του, που τον έφεραν σε αντιπαράθεση με τον ανθρωπολόγο Τζέιμς Φρέιζερ, καθώς επίσης και για εκδόσεις παραδοσιακής παιδικής λογοτεχνίας μαζί με τη σύζυγό του Λεονόρα Μπλανς Λανγκ. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%86%CE%BD%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%85_%CE%9B%CE%B1%CE%BD%CE%B3%CE%BA |
Ντίλον Μπρουκς | Ο Μπρουκς επιλέχτηκε από τους Χιούστον Ρόκετς με την 45η επιλογή στο NBA Ντραφτ του 2017 και στη συνέχεια ανταλλάχθηκε αμέσως στους Μέμφις Γκρίζλις. Στις 21 Ιουλίου 2017, οι Γκρίζλις υπέγραψαν συμβόλαιό με τον Μπρουκς. Στις 18 Οκτωβρίου 2017, κατά την έναρξη της σεζόν των Γκρίζλις, ο Μπρουκς σημείωσε 19 πόντους, τους περισσότερους πόντους που σημείωσε ένας παίκτης γεννημένος στον Καναδά σε ντεμπούτο στο ΝΒΑ.Στις 11 Απριλίου 2018, ο Μπρουκς σημείωσε 36 πόντους (ρεκόρ καριέρας), μαζί με 7 ριμπάουντ, 1 ασίστ και 2 κλεψίματα σε μια ήττα με 137–123 από τους Οκλαχόμα Σίτι Θάντερ.Στις 5 Ιανουαρίου 2019, ο Μπρουκς υπέστη ρήξη συνδέσμου στο δεξιό μεγάλο δάχτυλο του ποδιού του και υποβλήθηκε σε επιτυχή χειρουργική επέμβαση για την αποκατάστασή του στις 11 Ιανουαρίου 2019. Ο Μπρουκς έχασε το υπόλοιπο της σεζόν 2018-19.Ο Μπρουκς ξεκίνησε τη σεζόν 2019-20 ως βασικός σούτινγκ γκαρντ των Γκρίζλις. Αφού πέτυχε μέσο όρο 16,1 πόντους ανά αγώνα κατά το πρώτο μισό της σεζόν, στις 5 Φεβρουαρίου 2020, υπέγραψε τριετή επέκταση, ύψους 35 εκατομμυρίων δολαρίων.Στις 28 Φεβρουαρίου 2020, ο Μπρουκς σημείωσε 32 πόντους (ρεκόρ σεζόν), μαζί με 2 ριμπάουντ, 1 ασίστ και 1 κόψιμο, σε μια ήττα με 104–101 εναντίον των Σακραμέντο Κινγκς.Στις 23 Μαΐου 2021, ο Μπρουκς έκανε το ντεμπούτο του στα πλέι οφ του ΝΒΑ, σημειώνοντας 31 πόντους, μαζί με 7 ριμπάουντ, για να βοηθήσει τους Γκρίζλις να νικήσουν με 112–109 τους Γιούτα Τζαζ. Οι Γκρίζλις αποκλείστηκαν και έχασαν τη σειρά σε πέντε παιχνίδια.Στις 12 Οκτωβρίου 2021, ανακοινώθηκε ότι ο Μπρουκς θα έλειπε δύο με τρεις εβδομάδες λόγω κατάγματος στο αριστερό του χέρι. Στις 19 Δεκεμβρίου, σημείωσε 37 πόντους (ρεκόρ καριέρας) σε μια ήττα με 105–100 από τους Πόρτλαντ Τρέιλ Μπλέιζερς. Στις 8 Ιανουαρίου 2022, κατά τη διάρκεια μιας νίκης με 123–108 επί των Λος Άντζελες Κλίπερς, ο Μπρουκς υπέστη τραυματισμό στην αριστερή ποδοκνημική. Την επόμενη μέρα, αποκλείστηκε για 3 έως 5 εβδομάδες με τραυματισμό, ο οποίος διαγνώστηκε ως διάστρεμμα στον αστράγαλο. Στις 16 Απριλίου, κατά τη διάρκεια του Αγώνα 1 του πρώτου γύρου των πλέι οφ, ο Μπρουκς σημείωσε 24 πόντους σε μια ήττα με 117–130 από τους Μινεσότα Τίμπεργουλβς.Στο 2ο Παιχνίδι των ημιτελικών της Δυτικής Περιφέρειας του 2022 εναντίον των Γκόλντεν Στέιτ Ουόριορς, ο Μπρουκς τιμωρήθηκε με αντιαθλητικό φάουλ 2ου επιπέδου και αποβλήθηκε, αφού κυνήγησε τον Γκάρι Πέιτον ΙΙ των Ουόριορς και τον χτύπησε στο κεφάλι όταν ήταν στον αέρα, πηγαίνοντας για ένα λέι απ. Ο Πέιτον έπεσε με δύναμη στο παρκέ και έσπασε τον αριστερό του αγκώνα. Ο Μπρουκς τέθηκε σε τιμωρία για το παιχνίδι 3 της σειράς. Οι Γκρίζλις θα έχαναν τη σειρά σε 6 παιχνίδια. Στις 17 Δεκεμβρίου 2022, ο Μπρουκς σημείωσε 32 πόντους κατά τη διάρκεια της ήττας με 115–109 από τους Οκλαχόμα Σίτι Θάντερ. Στις 2 Φεβρουαρίου 2023, ο Μπρουκς τιμωρήθηκε με αντιαθλητικό φάουλ 2ου επιπέδου και αποβλήθηκε επειδή γρονθοκόπησε τον παίκτη των Κλίβελαντ Καβαλίερς, Ντόνοβαν Μίτσελ, στη βουβωνική χώρα. Την επόμενη μέρα, το ΝΒΑ τιμώρησε τον Μπρουκς για ένα παιχνίδι χωρίς να πληρωθεί, για την ενέργεια του. Στις 4 Μαρτίου, αποβλήθηκε για ένα παιχνίδι χωρίς αμοιβή για την 16η τεχνική ποινή του στη σεζόν. Στις 17 Μαρτίου, στον Μπρουκς επιβλήθηκε πρόστιμο 35.000 $ από το NBA, αφού έσπρωξε έναν κάμεραμαν στο πάτωμα κατά τη διάρκεια ενός παιχνιδιού δύο ημέρες νωρίτερα, εναντίον των Μαϊάμι Χιτ. Στις 21 Μαρτίου, αποβλήθηκε για ένα παιχνίδι χωρίς αμοιβή επειδή δέχθηκε άλλες δύο τεχνικές ποινές, ανεβάζοντας το σύνολο του σε 18 για τη σεζόν. Στο τέλος της σεζόν, ο Μπρουκς ονομάστηκε για πρώτη φορά στην Δεύτερη Αμυντική Ομάδα του NBA.Κατά τη διάρκεια της σειράς πλέι οφ του ΝΒΑ 2023 του Μέμφις εναντίον των Λος Άντζελες Λέικερς, ο Μπρουκς επέκρινε ανοιχτά τον αντίπαλό του, ΛεΜπρόν Τζέιμς, ότι ήταν «γέρος». Ο Μπρουκς αποβλήθηκε αφού διέπραξε ένα αντιαθλητικό φάουλ 2ου επιπέδου μόλις 17 δευτερόλεπτα στο δεύτερο μισό του 3ου Αγώνα Γκρίζλις–Λέικερς επειδή χτύπησε τον Τζέιμς κάτω από την μέση. Το Μέμφις θα έχανε τη σειρά σε έξι παιχνίδια. Στις 8 Ιουλίου 2023, ο Μπρουκς αποκτήθηκε από τους Χιούστον Ρόκετς ως μέρος μιας συμφωνίας ανταλλαγής. Ο Μπρουκς έπαιξε για την Εθνική Καναδά στους Παναμερικανικούς Αγώνες του 2015, όπου η ομάδα κέρδισε το αργυρό μετάλλιο.Στις 24 Μαΐου 2022, ο Μπρουκς ήταν ένας από τους 14 παίκτες που συμφώνησαν σε μια τριετή δέσμευση να παίξουν με την Εθνική Καναδά, με στόχο να σπάσει ένα συνεχόμενο δεκαετιών που αποτύγχανε να προκριθεί στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Πέτυχαν αυτόν τον στόχο στο Παγκόσμιο Κύπελλο του 2023 και κέρδισαν το χάλκινο μετάλλιο, το πρώτο μετάλλιο παγκόσμιας διοργάνωσης του Καναδά στην καλαθοσφαίριση από τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1936. Ο Μπρουκς έπαιξε καθοριστικό ρόλο, σημειώνοντας 39 πόντους για την ομάδα στη νίκη τους επί των Ηνωμένων Πολιτειών. Αυτό ήταν ένα ρεκόρ πόντων σε ένα παιχνίδι για έναν Καναδό παίκτη στο Παγκόσμιο Κύπελλο, ξεπερνώντας το προηγούμενο ρεκόρ των 37 πόντων του Καρλ Ριντ στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα του 1954. Ο Μπρουκς αναδείχθηκε ο Καλύτερος Αμυντικός της διοργάνωσης από τη FIBA. Παναμερικανικοί Αγώνες: 2015 Παγκόσμιο Κύπελλο: 2023 Βιογραφικό στους Όρεγκον Ντακς Προφίλ στη FIBA | Ο Ντίλον Μπρουκς (αγγλικά: Dillon Brooks) (γενν. 22 Ιανουαρίου 1996) είναι Καναδός επαγγελματίας καλαθοσφαιριστής, ο οποίος αγωνίζεται ως σμολ φόργουορντ/σούτινγκ γκαρντ για τους Χιούστον Ρόκετς. Έπαιξε κολεγιακή καλαθοσφαίριση για τους Όρεγκον Ντακς, όπου ονομάστηκε στη Δεύτερη All-American Ομάδα στο NCAA και κέρδισε το βραβείο του Παίκτη της Χρονιάς στην Περιφέρεια Pac-12 το 2017. Ο Μπρουκς επιλέχθηκε στον δεύτερο γύρο του NBA Ντραφτ του 2017. Ξεκίνησε την καριέρα του με τους Μέμφις Γκρίζλις, όπου ονομάστηκε στην Δεύτερη Αμυντική Ομάδα του NBA το 2023. Στο Παγκόσμιο Κύπελλο του 2023, ο Μπρουκς ονομάστηκε ο Καλύτερος Αμυντικός της διοργάνωσης, καθώς βοήθησε την Εθνική Καναδά να κατακτήσει το χάλκινο μετάλλιο. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CF%84%CE%AF%CE%BB%CE%BF%CE%BD_%CE%9C%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%85%CE%BA%CF%82 |
Άρβιντας Σαμπόνις | Ξεκίνησε να παίζει μπάσκετ στην ηλικία των 9 ετών στο σχολείο. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις του παίκτη, δύο χρόνια μετά την έναρξη της προπόνησης, αποφάσισε να εγκαταλείψει το άθλημα - το γυμναστήριο ήταν μακριά από το σπίτι και μετά την προπόνηση, επέστρεφε συχνά πολύ αργά. Επιπλέον το ύψος του δεν ήταν ιδιαίτερα μεγάλο, μόλις τρίτος σε ύψος στην τάξη του και του άρεσε η μουσική ασχολούμενος με το ακορντεόν. Ωστόσο, υπέκυψε στην πειθώ του προπονητή και επέστρεψε στις προπονήσεις, ενώ το 1979, στα 15 του, το ύφος του ήταν ήδη 1,98 μέτρα και οι ικανότητες ενασχόλησης με την καλαθοσφαίριση εμφανείς. Το 1979 κλήθηκε στην εφηβική εθνική ομάδα της Σοβιετικής Ένωσης. Το 1981, ως μέλος της ομάδας μαθητών της Λιθουανίας, ο Σαμπόνις ήταν πρωταθλητής με τη σχολική ομάδα στη μαθητική Ολυμπιάδα που διοργανώθηκε στην Ελλάδα. Ζάλγκιρις Κάουνας Έκανε το επαγγελματικό ντεμπούτο του τον Αύγουστο του 1981 (τότε με ύψος 2,13 μέτρα), με μία από τις παλαιότερες ομάδες μπάσκετ στη Λιθουανία, τη Ζάλγκιρις στην ιδιαίτερη πατρίδα του, το Κάουνας. Οι πέντε πρώτες αγωνιστικές του πρωταθλήματος διεξήχθησαν στη Μόσχα και έτσι είχε την ευκαιρία να εντυπωσιάσει τον κορυφαίο προπονητή της Σοβιετικής Ένωσης, Αλεξάντερ Γκομέλσκι, που τον ήθελε και στην ΤΣΣΚΑ Μόσχας. Έναν χρόνο αργότερα, ο Γκομέλσκι κάλεσε τον Σαμπόνις στην εθνική ανδρών της ΕΣΣΔ, αλλά εκείνος κατέθεσε ψεύτικο καρδιογράφημα, όπου αναφερόταν ότι έπασχε από αρρυθμίες. Έτσι, δεν ενσωματώθηκε στο αντιπροσωπευτικό συγκρότημα της χώρας άμεσα, ενώ παράλληλα έδωσε κατατακτήριες εξετάσεις και πέρασε στο πανεπιστήμιο για αγροτικές σπουδές. Η επιλογή του συγκεκριμένου πανεπιστημίου δεν ήταν τυχαία, καθώς οι φοιτητές που φοιτούσαν σε εκείνη τη σχολή δεν είχαν υποχρεωτική στρατιωτική θητεία. Συνεπώς, κατάφερε να κερδίσει το δικαίωμα να αποφύγει να παίξει στην ΤΣΣΚΑ Μόσχας, ομάδα που συγκέντρωσε όλους τους κορυφαίους παίκτες της χώρας και είχε κατακτήσει 22 από τα 24 τελευταία πρωταθλήματα μέχρι το 1983. Οι κανόνες διεξαγωγής όμως άλλαξαν εκείνη τη χρονιά: μέχρι τότε το πρωτάθλημα το κατακτούσε η ομάδα που τερμάτιζε στην πρώτη θέση της κανονικής περιόδου, αφού δεν υπήρχαν πλέι-οφ. Εκείνη τη χρονιά, η ΤΣΣΚΑ τερμάτισε στη δεύτερη θέση, οπότε εφαρμόστηκε η ιδέα των τελικών ανάμεσα στον πρώτο και τον δεύτερο. Οι δύο πρώτοι τίτλοι πήγαν στην ομάδα της Μόσχας που διαθέτοντας το γίγαντα Βλαντίμιρ Τκατσένκο κατάφερε να αναχαιτίσει την επιθετική δραστηριότητα του πολυτάλαντου αλλά σαφώς πιο αδύνατου Λιθουανού.Το παιχνίδι του Σαμπόνις ήταν συχνά με την πλάτη στο καλάθι, με το γιγάντιο ανάστημά του να μην τον εμπόδιζε να έχει την κινητικότητα, τον συντονισμό και την ταχύτητα των κινήσεων. Έκανε τα πάντα καλά: ριμπάουντ, κοψίματα, ασίστ, εξαιρετικό σουτ στα 4 μέτρα και όχι λιγότερο ενδιαφέρον σουτ ακόμα και από τη γραμμή των τριών πόντων. Από το 1985 η κυριαρχία πέρασε στα χέρια της Ζαλγκίρις με την ενδυνάμωση του Σαμπόνις, που κέρδισε τρεις διαδοχικούς τίτλους της Σοβιετικού πρωταθλήματος και το Παγκόσμιο Κύπελλο Συλλόγων της FIBA (FIBA Intercontinental Cup) το 1986. Στον τελικό του Μπουένος Άιρες με αντίπαλο τη Φέρρο Καρρίλ Οέστε σημείωσε 26 πόντους οδηγώντας τη σοβιετική ομάδα στη νίκη με 84–78. Το 1986, η Ζάλγκιρις, ως πρωταθλήτρια της ΕΣΣΔ, εκπροσώπησε τη χώρα στην Ευρωλίγκα και έφτασε στον τελικό, όπου έπρεπε να αντιμετωπίσει την Τσιμπόνα Ζάγκρεμπ, που υπεράσπιζε τον τίτλο. Το παιχνίδι διεξήχθη στη Βουδαπέστη στις 3 Απριλίου και δεν τελείωσε με τον καλύτερο τρόπο για το Σαμπόνις. Η ομάδα του έχασε 94–82, αφού οι διαιτητές Φιορίτο και Ρήγας τον απέβαλαν για αντιαθλητική συμπεριφορά, έχοντας μέχρι εκείνο το σημείο 27 πόντους και 14 ριμπάουντ. Η επιθετική του παραγωγικότητα έφθασε σε ρεκόρ καριέρας σε αγώνα με την Ντιναμό Μόσχας πετυχαίνοντας 57 πόντους. Ο τραυματισμός του το 1986 (συχνά αναφέρεται σε αγώνα με την Τσιμπόνα Ζάγκρεμπ) τον οδήγησε να χάσει τον πρώτο τελικό αγώνα του πρωταθλήματος εναντίον της ΤΣΣΚΑ στον οποίο ο Λιθουανικός σύλλογος έχασε. Μετά από αυτό, ο Σαμπόνις επανήλθε (δεχόμενος ισχυρή εξωτερική πίεση), η Ζαλγκίρις νίκησε την ομάδα της Μόσχας δύο φορές στη σειρά και έγινε ξανά πρωταθλήτρια της χώρας. Αλλά δύο μήνες αργότερα, ο παίκτης είχε υποτροπή- ρήξη Αχίλλειου τένοντα. Ακολούθησε νέα υποτροπή κατά τη διάρκεια προπόνησης στις αρχές του 1988. Χρειάστηκε χρονικό διάστημα ενάμιση χρόνου συνολικά για να ανακάμψει.Βαγιαδολίδ Το 1989, η Σοβιετική Ομοσπονδία μετά την κατάκτηση του χρυσού Ολυμπιακού μεταλλίου, επέτρεψε στους παίκτες της εθνικής ομάδας να αγωνιστούν στο εξωτερικό και ο Σαμπόνις υπέγραψε με την ισπανική Βαγιαδολίδ της ACB Λίγκας. Εκεί παρέμεινε για τρία χρόνια επιβεβαιώνοντας την ανάκαμψή του, παρά το γεγονός ότι η ταχύτητά του δεν ήταν αυτή του παρελθόντος και η αυτοπεποίθηση του περιορισμένη. Ο μεσολαβητής των διαπραγματεύσεων μεταξύ του ισπανικού συλλόγου και της σοβιετικής πλευράς ήταν ο Γκομέλσκι, ο κύριος πρωταγωνιστής στην αλλαγή στάσης της πολιτικής ηγεσίας στα ζητήματα μεταγραφών των παικτών. Στις 7 Νοεμβρίου 1989 σημείωσε ρεκόρ καριέρας στην Ισπανία με 44 πόντους απέναντι στη Ρεάλ Μαδρίτης έχοντας 17 στις 23 προσπάθειες και ακόμα 12 ριμπάουντ. Με τη μικρή ισπανική ομάδα κατάφερε να φτάσει στα πλέι-οφ του πρωταθλήματος και τις τρεις χρονιές, ενώ έφτασε και στα ημιτελικά του Κυπέλλου Κόρατς.Ρεάλ Μαδρίτης Το 1992, μετά τη Βαγιαδολίδ, εντάχθηκε στην ισπανική Ρεάλ Μαδρίτης, μαζί με την οποία κέρδισε δύο τίτλους Ισπανικού πρωταθλήματος και τον τίτλο της Ευρωλίγκας το 1995 με νίκη στον τελικό επί του Ολυμπιακού με 73–61. Ήταν πρώτος σκόρερ της συνάντησης με 23 πόντους και πολυτιμότερος παίκτης των τελικών. Ο τεχνικός των «ερυθρόλευκων» Γιάννης Ιωαννίδης δήλωσε τότε ότι «πέντε ημέρες να παίζαμε τον τελικό, όσο ήταν ο Σαμπόνις στο γήπεδο δεν κερδίζαμε ποτέ». Κατά τη διάρκεια της κανονικής περιόδου 1994–95 με τη Ρεάλ, οι μέσοι όροι ήταν 22,8 πόντοι, 13,2 ριμπάουντ, 2,6 κοψίματα και 2,4 ασίστ ανά παιχνίδι. Με τη Ρεάλ έφτασε σε τρεις τελικούς του πρωταθλήματος κερδίζοντας τον τίτλο του πολυτιμότερου παίκτη και τις τρεις φορές. Στις 31 Μαρτίου 1995 και το εκτός έδρας παιχνίδι της Ρεάλ Μαδρίτης με την Ορένσε για την 36η αγωνιστική της Ισπανικής Λίγκας ο Λιθουανός σέντερ είχε συγκεντρώσει 66 βαθμούς στο σύστημα αξιολόγησης, επίδοση που παραμένει ρεκόρ μέχρι και σήμερα. Συγκεκριμένα είχε τελειώσει τον αγώνα έχοντας 32 πόντους με 10/15 δίποντα, 2/2 τρίποντα, 6/6 βολές, 27 ριμπάουντ, 3 ασίστ, 5 κλεψίματα, 5 κοψίματα και 6 λάθη σε 40 λεπτά. Στα 31 του χρόνια, έφυγε από το Ισπανικό Πρωτάθλημα μετά από 235 αγώνες και με μέσο όρο 20,3 πόντους, 12,4 ριμπάουντ και 2,0 ασίστ σε 33 λεπτά αγωνιστικής παρουσίας. Παρά το συγκριτικά μικρό χρονικό διάστημα παραμονής στη Ισπανία είναι 6ος ριμπάουντερ στην ιστορία του ισπανικού πρωταθλήματος έχοντας τον υψηλότερο μέσο όρο.Πόρτλαντ Τρέιλ Μπλέιζερς Επιλέχθηκε αρχικά από τους Ατλάντα Χοκς, όντας η 77η συνολική επιλογή του ντραφτ του 1985. Ωστόσο, η επιλογή ακυρώθηκε, επειδή ο Σαμπόνις ήταν κάτω των 21 ετών κατά το χρόνο του ντραφτ. Παρά τον σοβαρό τραυματισμό στον Αχίλλειο τένοντα, επιλέχθηκε από τους Πόρτλαντ Τρέιλ Μπλέιζερς, με την 24η συνολική επιλογή στο ντραφτ του NBA του 1986. Ο Σαμπόνις δεν είχε το δικαίωμα να παίξει στις ΗΠΑ, παρά την προσπάθεια του προπονητή της LSU Tigers, Ντέιλ Μπράουν, που είχε σχεδιάσει με τον παίκτη να σπουδάζει και να παίζει στο κρατικό πανεπιστήμιο της Λουιζιάνα, διατηρώντας έτσι τον ερασιτεχνικό του χαρακτήρα. Ο παίκτης ήθελε να συμμετάσχει στους επερχόμενους Ολυμπιακούς Αγώνες, ευκαιρία που είχε χάσει το 1984 με το πολιτικό μποϊκοτάζ της ΕΣΣΔ. Ωστόσο, πήγε στο Πόρτλαντ μετά και τη δεύτερη χειρουργική επέμβαση που απαιτήθηκε από την υποτροπή του, για να αποκαταστήσει τον τραυματισμό του με το ιατρικό προσωπικό των Μπέιζερς τον Απρίλιο του 1988, προπονούμενος παράλληλα και με την ομάδα.Μετά την περίοδο 1994–95, Σαμπόνις και Πόρτλαντ επικοινώνησαν για την πιθανή μετακίνηση στο NBA. Πριν υπογράψει τον Σαμπόνις, ο γενικός διευθυντής των Μπλέιζερς, ζήτησε από τον ιατρό της ομάδας να εξετάσει τις ακτινογραφίες του Λιθουανού σέντερ. Ανεξάρτητα από τον αντίκτυπο των πολυάριθμων τραυματισμών του Σαμπόνις, ο Μπομπ Γουίτσιτ γενικός διευθυντής στους Μπλέιζερς εκείνη την εποχή υπενθύμισε σε συνέντευξη του 2011 ότι όταν ο γιατρός ανέφερε τα αποτελέσματα, «δήλωσε ότι ο Άρβιντας θα μπορούσε να είναι κατάλληλος για μια θέση στάθμευσης στη θέση ανθρώπων με ειδικές ανάγκες, με βάση μόνο την ακτινογραφία». Οι Μπλέιζερς τελικά συμφώνησαν με τον αθλητή. Στις 30 Σεπτεμβρίου 1995, ο 31χρονος Λιθουανός υπέγραψε με τους Μπλέιζερς και στις 3 Νοεμβρίου έκανε το ντεμπούτο του στο ΝΒΑ με αντίπαλο τους Βανκούβερ Γκρίζλις με 10 πόντους και 7 ριμπάουντ. Είχε μία επιτυχημένη πρώτη χρονιά με μέσο όρο 14,5 πόντους, με 55 % ποσοστό ευστοχίας και 8,1 ριμπάουντ ανά παιχνίδι, ενώ έπαιζε λιγότερο από 24 λεπτά ανά παιχνίδι. Ο Σαμπόνις επιλέχθηκε στην πρώτη ομάδα All-Rookie και ήταν επιλαχόντας και για τον τίτλο του καλύτερου ρούκι και του έκτου παίκτη της χρονιάς. Οι μέσοι όροι έφτασαν τους 23,6 πόντους και 10,2 ριμπάουντ ανά παιχνίδι, στην πρώτη σειρά πλέι-οφ της καριέρας του ΝΒΑ αλλά το Πόρτλαντ έχασε από τη Γιούτα, σε πέντε παιχνίδια. Κατά μέσο όρο έφτασε τους 16,0 πόντους, 10,0 ριμπάουντ και 3,0 ασίστ ανά παιχνίδι, το 1997–98, όλα τα υψηλότερα του στη σταδιοδρομία του στο ΝΒΑ. Τον Ιανουάριο του 1997 πέτυχε και το ρεκόρ καριέρας στο NBA με 33 πόντους απέναντι στους Ντάλας Μάβερικς. Κατά τη διάρκεια της πρώτης παρουσίας του στο Πόρτλαντ, οι Μπλέιζερς έφταναν πάντοτε τα πλέι-οφ, ενώ μεταξύ του 1998 και του 1999 η ομάδα του Όρεγκον άλλαζε μεγάλα τμήματα του ρόστερ της, προκειμένου να ανταγωνιστεί για το πρωτάθλημα NBA, με τον Σαμπόνις να παραμένει ο μόνος παίκτης στις αρχικές πέντε σεζόν. Κατά τη διάρκεια της καριέρας του στο NBA κέρδισε τρεις φορές τον τίτλο Euroscar του καλύτερου Ευρωπαίου καλαθοσφαιριστή, μετά από τους τρεις πρώτους που είχε κατακτήσει τη δεκαετία του 1980. Ο αριθμός τίτλων εξακολουθεί να παραμένει ακατάρριπτο ρεκόρ. Τα σωματικά προσόντα με τις τέλειες αναλογίες και η τεχνική του Σαμπόνις ήταν απαράμιλλα γι' αυτό και ονομάστηκε «θαύμα της φύσης». Ήταν εξαιρετικός στις τελικές πάσες (ασίστ-συχνά με περίτεχνο τρόπο), σούταρε από την περιφέρεια με επιτυχία (προσπάθειες τρίποντων δεν ήταν τόσο σπάνιες) και ήταν ανίκητος –όπως είναι φυσικό– στη ρακέτα. Η νοημοσύνη που έδειχνε με τον τρόπο παιχνιδιού του ήταν ιδιαίτερα υψηλή, στοιχείο που του επέτρεψε να αγωνιστεί με επιτυχία και σε μεγάλη ηλικία, παρά τα προβλήματα τραυματισμών, που εκτός του Αχίλλειου τένοντα περιελάμβαναν μικρότερους στα γόνατα και τους αστραγάλους. Η έφεσή του στα ριμπάουντ με το ογκώδες, δυνατό σώμα των 2,20 μέτρων και των 127–132 κιλών (στην περίοδο μετά τον τραυματισμό του), αλλά και η μαεστρία με την οποία έστηνε τα σκριν για τους συμπαίκτες του, τον μετέτρεψαν σε κορυφαία απειλή για κάθε άμυνα. Το ερώτημα που συχνά περιβάλλει την καριέρα του στο ΝΒΑ, περιστρέφεται γύρω από το πόσο καλός θα μπορούσε να ήταν, αν έπαιζε στο NBA κατά τη διάρκεια της ακμής του. Ο Σαμπόνις ήταν σχεδόν 31 ετών όταν μπήκε στους Μπλέιζερς, οπότε και είχε ήδη κερδίσει πολλούς τίτλους και χρυσά μετάλλια, υπέφερε από πολλούς τραυματισμούς και είχε χάσει μέρος της κινητικότητας και του αθλητισμού του. Στο «Βιβλίο του Μπάσκετ l» του Bill Simmons, ο Σαμπόνις, ως διεθνής παίκτης είναι εξιδανικευμένος, ενώ ο Άρβιντας Σαμπόνις των Μπλέιζερς, περιγράφεται ως «ξυλεμένος πάνω και κάτω από το γήπεδο». Στην άποψη του Ντέιβιντ Θορπ του ESPN, θα ήταν ο καλύτερος ψηλός στην ιστορία του NBA και ενδεχόμενα ένας κορυφαίος πάουερ φόργουορντ, αν είχε παίξει ολόκληρη τη σταδιοδρομία του εκεί. Ο Μπομπ Γουίτσιτ -ανέλαβε την αναμόρφωση των Μπλέιζερς το 1994- έχει δηλώσει ότι εάν πήγαινε στο Πόρτλαντ χωρίς προβλήματα θα είχε επίδραση στο άθλημα ανάλογη με αυτή του Μάικλ Τζόρνταν. Σύμφωνα με την άποψη του Κλάιντ Ντρέξλερ, εάν ο Σαμπόνις ήταν σε θέση να περάσει την ακμή του στο Πόρτλαντ, δίπλα στην πληθώρα σπουδαίων παικτών της ομάδας, «οι Μπλέιζερς θα είχαν πέντε ή έξι τίτλους ΝΒΑ».Τελευταία χρόνια Μετά τη σεζόν 2000–01, ο Σαμπόνις αρνήθηκε να υπογράψει επέκταση συμβολαίου με τους Πόρτλαντ Τρέιλ Μπλέιζερς και αποσύρθηκε από το NBA. Με τα δικά του λόγια, «ήταν κουρασμένος ψυχικά και σωματικά». Αντί αυτού, επέστρεψε στην Ευρώπη, όπου υπέγραψε μονοετή συμφωνία με τη Ζαλγκίρις Κάουνας, αναμένοντας να συμμετάσχει στην ομάδα για τα πιο σημαντικά παιχνίδια της σεζόν. Εντούτοις, κατέληξε να λείπει όλη τη σεζόν, να ξεκουράζεται και να αναρρώνει από τους τραυματισμούς. Ο Σαμπόνις επέστρεψε στην ομάδα του Πόρτλαντ για μία τελευταία περίοδο, το 2002–03, όπου αγωνίστηκε κατά μέσο όρο για 15,5 λεπτά. Συνολικά στο ΝΒΑ μέτρησε 5.629 πόντους, 3.436 ριμπάουντ και 964 ασίστ.Ο τελευταίος σταθμός της μακρόχρονη καριέρα του ήταν η Ζάλγκιρις για να παίξει μία ακόμη σεζόν, το 2003–04. Αγωνιζόταν για περίπου 30 λεπτά και το βάρος του είχε ανέβει στα 140 κιλά. Ο ίδιος οδήγησε την ομάδα στο τοπ-16 της Ευρωλίγκας εκείνο το έτος και ονομάστηκε MVP της κανονικής περιόδου και του τοπ-16 στην ηλικία των 39 ετών. Ο τελευταίος του αγώνας σε διεθνή διασυλλογική διοργάνωση ήταν με τη Μακάμπι Τελ Αβίβ (107–99), όπου σημείωσε 29 πόντους σε 30 λεπτά και ως είθισται, στις μεγάλες συναντήσεις είτε με την εθνική Λιθουανίας ή με τη Ζαλγκίρις, αποβλήθηκε με 5 φάουλ. Έγινε επίσης πρόεδρος της ομάδας και μέτοχος ενισχύοντας το σύλλογο που βρισκόταν σε οικονομικό αδιέξοδο. Αποχώρησε επίσημα από το επαγγελματικό μπάσκετ το 2005 στα 41 του χρόνια. Παρά την αρχική του αποφυγή, έκανε το ντεμπούτο του με την εθνική ομάδα της ΕΣΣΔ στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα του 1982, κατακτώντας το χρυσό μετάλλιο με νίκη επί της εθνικής ομάδας των ΗΠΑ με σκορ 95–94 στον τελικό. Στον τελευταίο αγώνα, καθώς και σε άλλους σημαντικούς αγώνες της διοργάνωσης, ο Γκομέλσκι δεν τον χρησιμοποίησε αρκετά επικαλούμενος την έλλειψη εμπειρίας. Ο μέσος όρος του ήταν 9,6 πόντοι. Την ίδια χρονιά είχε συμμετάσχει σε περιοδεία της εθνικής στις ΗΠΑ και είχε εντυπωσίασε με το Μπόμπι Νάιτ να τον θεωρεί τον καλύτερο νέο παίκτη του κόσμου. Η καθιέρωση στην εθνική ομάδα ήρθε στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα του 1983 στη Γαλλία, όπου ήταν πρώτος σκόρερ της Σοβιετικής ομάδας με μέσο όρο 17,7 πόντους, καλύτερη εμφάνιση με 28 πόντους με αντίπαλο την Ολλανδία, επίδοση ρεκόρ για παίκτη κάτω των 20 ετών που παραμένει, ενώ στο χαμένο ημιτελικό με την Ισπανία (95–94) 26 πόντους. Τότε το ύψος του είχε ανέβει στα 2,16 μέτρα. Το 1985 η εθνική ομάδα της ΕΣΣΔ στη Στουτγκάρδη της Γερμανίας έγινε πρωταθλήτρια Ευρώπης. Ο Σαμπόνις ήταν πρώτος σκόρερ της ομάδας με μέσο όρο 20,1 πόντους, σημείωσε 34 πόντους στο ντέρμπι του πρώτου γύρου με τη Γιουγκοσλαβία (105–97) και 36 πόντους στον ημιτελικό με την Ιταλία (112–96). Στον τελικό, η ΕΣΣΔ νίκησε την εθνική ομάδα της Τσεχοσλοβακίας με μεγάλη διαφορά (120–89), ο Σαμπόνις σημείωσε 23 πόντους και είχε 15 ριμπάουντ, ψηφίστηκε καλύτερος παίκτης της διοργάνωσης και έτσι καθιερώθηκε ως ο καλύτερος παίκτης στην ευρωπαϊκή ήπειρο στα 21 του χρόνια κερδίζοντας για δεύτερη συνεχή χρονιά τον τίτλο Euroscar που απονέμεται ετήσια στον κορυφαίο Ευρωπαίο παίκτη από την ιταλική εφημερίδα Gazzetta dello Sport. Στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα του 1986 ήταν πρωταγωνιστής του ημιτελικού με τη Γιουγκοσλαβία (91–90) σημειώνοντας 25 πόντους και ένα τρίποντο, που επέστρεψε στους Σοβιετικούς να ανέτρεψαν διαφορά εννέα πόντων (85–76) στα τελευταία 47 δευτερόλεπτα κερδίζοντας το εισιτήριο του τελικού στην παράταση, με το Σαμπόνις να έχει και τις δύο τελευταίες προσπάθειες επιτυχημένες στον επιπλέον χρόνο. Στον τελικό όμως η Αμερικανοί επικράτησαν με 87–85.Μετά τον τραυματισμό του έκανε την εμφάνισή του στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Σεούλ σε αγώνα με αντίπαλο την εθνική Γιουγκοσλαβίας. Οι γιατροί του Πόρτλαντ προσπάθησαν να ασκήσουν έφεση κατά της απόφασης να αγωνιστεί, θεωρώντας επισφαλή την επιστροφή του ποσού στην ενεργό δράση αλλά η απόφαση του ιδίου ήταν να αγωνιστεί. Η εθνική ομάδα της ΕΣΣΔ έχασε καθαρά (79–92), με το Λιθουανό να αγωνίζεται σχεδόν σε ολόκληρο τον αγώνα, ουσιαστικά χωρίς αντικαταστάσεις. Οι άλλοι αγώνες της διοργάνωσης ήταν νικηφόροι για την ΕΣΣΔ. Ο Γκομέλσκι έδωσε στον Σαμπόνις αυτοπεποίθηση και του είχε περάσει το μήνυμα της συνετής αγωνιστικής παρουσίας, κάτι που δεν ήταν χαρακτηριστικό του σε αρκετούς αγώνες πριν τον τραυματισμό του. Στους ημιτελικούς, η ομάδα της ΕΣΣΔ ξεπέρασε την εθνική ομάδα των ΗΠΑ με σκορ 82–76, έχοντας πρωταγωνιστή το Σαμπόνις. Σημείωσε 13 πόντους και είχε ισάριθμα ριμπάουντ, εξουδετέρωσε τον Ντέιβιντ Ρόμπινσον, καλύτερο Αμερικανό παίκτη με σπουδαία καριέρα μετέπειτα στο NBA και με μακρινές πάσες έδωσε την ευκαιρία σε συμπαίκτες του να σημειώσουν εύκολα καλάθια σε αιφνιδιασμούς. Ο αγώνας της 28ης Σεπτεμβρίου 1988 ονομάστηκε τότε «ο αγώνας του αιώνα» και ίσως ήταν η σημαντικότερη αιτία για την απόφαση της FIBA ένα χρόνο αργότερα στο συνέδριο του Ελσίνκι να επιτρέψει τη συμμετοχή και επαγγελματιών στους Ολυμπιακούς Αγώνες, κάτι που ξεκίνησε στην αμέσως επόμενη διοργάνωση. Στον τελικό, η εθνική ομάδα της ΕΣΣΔ πήρε τη ρεβάνς από τη Γιουγκοσλαβία νικώντας 76–63 (με 20 πόντους και 15 ριμπάουντ του Λιθουανού παρά την παρουσία των σπουδαίων αντιπάλων Βλάντε Ντίβατς, Στόγιαν Βράνκοβιτς και Ντίνο Ράτζα, οι οποίοι αποδείχθηκαν αδύναμοι να τον αντιμετωπίσουν), η οποία επέτρεψε στους σοβιετικούς παίκτες να κερδίσουν το χρυσό μετάλλιο του Ολυμπιακού τουρνουά για δεύτερη φορά στην ιστορία τους μετά το 1972. Το 1992, ο Σαμπόνις αγωνίστηκε με την εθνική ομάδα της Λιθουανίας στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Βαρκελώνης. Κατά τη διάρκεια της διοργάνωσης, οι Λιθουανοί έχασαν δύο φορές, για πρώτη φορά στο προκαταρκτικό στάδιο η εθνική ομάδα της Λιθουανίας έχασε από την Ενωμένη ομάδα της πρώην ΕΣΣΔ (80–92) και στους ημιτελικούς με σκορ 76–127 από την εθνική ομάδα των ΗΠΑ με το Ρόμπινσον να παίρνει τη ρεβάνς από το Σαμπόνις, αν και σημείωσαν ίδιο αριθμό πόντων. Στον αγώνα για το χάλκινο μετάλλιο, η Λιθουανία κατάφερε να νικήσει την ομάδα από τις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες με 82–77. Ο Σαμπόνις σημείωσε 27 πόντους και μάζεψε 16 ριμπάουντ στη συνάντηση, ενώ οι μέσοι όροι της διοργάνωσης ήταν 25,3 πόντοι και 13,2 ριμπάουντ. Αυτός ο αγώνας του χάλκινου μεταλλίου ήταν ιδιαίτερα σημαντικός δεδομένης της αμφισβητούμενης ιστορίας μεταξύ των δύο ομάδων τόσο σε πολιτικό όσο και σε αθλητικό επίπεδο. Ο Σαμπόνις είπε χαρακτηριστικά: «Το μετάλλιο στη Σεούλ (το 1988 με την ΕΣΣΔ) ήταν χρυσό, αλλά αυτό το χάλκινο είναι η ψυχή μας» αφιερώνοντας τη νίκη στο λαό της πατρίδας του. Η τρίτη θέση - μετά τις Ηνωμένες Πολιτείες και την Κροατία - ανέβασε τους παίκτες στην κατάταξη των εθνικών ηρώων, οι οποίοι στη Λιθουανία, πιθανά η πιο μπασκετική χώρα στην Ευρώπη με το άθλημα πρώτο σε δημοτικότητα, έτυχαν υποδοχής σαν να είχαν επιστρέψει μετά την ολοκλήρωση της πρώτης αποστολής στον Άρη στο ιστορία της ανθρωπότητας. Στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα της Αθήνας το 1995 είχε πολύ καλές εμφανίσεις, ήταν πρώτος ριμπάουντερ της διοργάνωσης με μέσο όρο 15,3 ανά αγώνα, 22,0 πόντους (δεύτερος σκόρερ) και κατέκτησε το αργυρό μετάλλιο μετά από μεγάλη μονομαχία στον τελικό με τη Γιουγκοσλαβία. Το 1996, η εθνική ομάδα της Λιθουανίας με επικεφαλής το Σαμπόνις, στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Ατλάντα επανέλαβε την επιτυχία κατακτώντας το χάλκινο μετάλλιο όπως πριν από τέσσερα χρόνια έχοντας μέσους όρους 16,8 πόντους και 10,1 ριμπάουντ στο τουρνουά. Οι βασικότεροι παίκτες της ομάδας ήταν ακόμα οι πρωταθλητές της Σεούλ του 1988. Ο Σαμπόνις ψηφίστηκε καλύτερος Λιθουανός αθλητής της χρονιάς για τέταρτη φορά στην καριέρα του. Μετά την αποχώρησή του από το άθλημα ίδρυσε σχολή μπάσκετ στη χώρα του. Το 2008 συμπεριλήφθηκε από την Ευρωλίγκα στους 50 σπουδαιότερους συνεισφέροντες στην ιστορία της διοργάνωσης. Στις 24 Οκτωβρίου 2011, ψηφίστηκε ως ο επόμενος Πρόεδρος της Λιθουανικής Ομοσπονδίας Μπάσκετ, αντικαθιστώντας τον Βλάδας Γκαράστας, ο οποίος είχε τη θέση στην LBF από το 1991. Αποχώρησε από τη θέση στις 2 Οκτωβρίου 2013, αλλά επέστρεψε σε αυτήν στις 10 Οκτωβρίου 2013. Στις 6 Ιουνίου 2016, επανεκλέχθηκε πρόεδρος της Ομοσπονδίας για τα επόμενα τέσσερα χρόνια. Τον Ιούνιο του 2020, ανακοινώθηκε η παραμονή του στη θέση για ακόμα ένα χρόνο.Ο Σαμπόνις θεωρείται ο κορυφαίος αθλητής της Λιθουανίας του 20ού αιώνα. Το 1997 κυκλοφόρησε η ταινία ντοκιμαντέρ «Sabas» (συχνά τον αποκαλούσαν έτσι), δημιουργός της οποίας ήταν ο Λιθουανός σκηνοθέτης Vytautas Landsbergis. Η ταινία ασχολήθηκε με τη σταδιοδρομία, τα γεγονότα από την προσωπική ζωή του αθλητή και τα επιτεύγματά του. Ένας άλλος σκηνοθέτης, ο Rimvydas Vyekavičius, αποφάσισε να συνοψίσει τα αθλητικά επιτεύγματά του, δημοσιεύοντας ένα ντοκιμαντέρ με τίτλο «Κεφάλι και ώμοι πάνω». Η ταινία παρουσιάστηκε στο ευρύ κοινό το 2014. Πηγή: Basketball Reference Σημείωση: Τα στατιστικά στοιχεία στο NBA αφορούν την κανονική περίοδο - δεν συμπεριλαμβάνονται τα πλέι-οφ Ζάλγκιρις Κάουνας Διηπειρωτικό Κύπελλο: (1986) 3 × Πρωτάθλημα ΕΣΣΔ: (1985, 1986, 1987) 2 × Πρωτάθλημα Λιθουανίας: (2004, 2005) Ρεάλ Μαδρίτης Ευρωλίγκα: (1995) 2 × Πρωτάθλημα Ισπανίας: (1993, 1994) Σούπερ Καπ Ισπανίας: (1993) 6 × Euroscar Παίκτης της χρονιάς: (1984, 1985, 1988, 1995, 1997, 1999) 2× Mr. Europa: (1985, 1997) 4 × Λιθουανός αθλητής της χρονιάς: (1984–1986, 1996) Πολυτιμότερος παίκτης Ευρωμπάσκετ (MVP) : 1985 Καλύτερη πεντάδα Ευρωμπάσκετ (3) : (1983, 1985, 1995) MVP Final-4 Ευρωλίγκα: (1995) MVP Ευρωλίγκα: (2004) MVP Top 16 Ευρωλίγκα: (2004) Καλύτερη πεντάδα Ευρωλίγκα: (2004) MVP ισπανικού All Star Game: (1992) 2 × MVP πρωταθλήματος Ισπανίας: (1994, 1995) 2 × MVP τελικών πρωταθλήματος Ισπανίας: (1993, 1994) 2 × Πρώτος σκόρερ τελικού Ευρωλίγκα: (1986, 1995) NBA καλύτερα πεντάδα ρούκι: (1996) Το 1991 επιλέχθηκε ανάμεσα στους 50 καλύτερους μπασκετμπολίστες όλων των εποχών της FIBA (πλην NBA) : 3η θέση Το 2008 επιλέχθηκε ως ένας από τους 50 κορυφαίους συντελεστές στην πενηντάχρονη ιστορία (1958–2008) της Ευρωλίγκα ανδρών. Στις 20 Αυγούστου 2010, εισήχθη στο Hall of Fame της FIBA. Στις 4 Απριλίου 2011 εισήχθη στην αίθουσα της φήμης του μπάσκετ Naismith Memorial Basketball Hall of Fame. Την εποχή εκείνη ήταν ο ψηλότερος παίκτης-μέλος. Τον Σεπτέμβριο του 2014, η Ζαλγκίρις Κάουνας απέσυρε το νούμερο 11 προς τιμήν του. ΕΣΣΔ Χρυσό μετάλλιο στο Ευρωμπάσκετ Εφήβων 1981 Χρυσό μετάλλιο στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα 1982 Χάλκινο μετάλλιο στο Ευρωμπάσκετ 1983 Χρυσό μετάλλιο στο Ευρωμπάσκετ 1985 Ασημένιο μετάλλιο στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα 1986 Χρυσό μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες 1988 Χάλκινο μετάλλιο στο Ευρωμπάκσετ 1989 Λιθουανία Χάλκινο μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες 1992 Ασημένιο μετάλλιο στο Ευρωμπάσκετ 1995 Χάλκινο μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες 1996 Ατομικοί 2 x Καλύτερη πεντάδα στο Ευρωμπάσκετ: (1983, 1985) MVP Ευρωμπάσκετ 1985 Καλύτερη πεντάδα στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα 1986Πηγές : Арвидас Сабонис, ARVYDAS SABONIS Στις 21 Σεπτεμβρίου 2001 του απονεμήθηκε η ανώτατη αθλητική τιμή (Ολυμπιακό Τάγμα - Olympic Order) Τάγμα του Κόκκινου Λαβάρου της Εργασίας (Орден Трудового Красного Знамени) Τάγμα Φιλίας των Λαών (Орден Дружбы народов) : 2006 Τάγμα του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Gediminas (Lietuvos didžiojo kunigaikščio Gedimino ordinas) : 1995 Αναλυτικά στατιστικά στοιχεία καριέρας Αρχειοθετήθηκε 2011-08-04 στο Wayback Machine. Η Απλότητα Του Μεγαλείου Κανείς δεν μπορούσε να σταθεί δίπλα στον Άρβιντας Σαμπόνις ΤΟ "ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ" (Ο ΚΑΤΑ ΚΟΣΜΟΝ ΑΡΒΙΝΤΑΣ ΣΑΜΠΟΝΙΣ) Σαμπόνις, Τκατσένκο και το μεγάλο ντέρμπι της κραταιάς Ε.Σ.Σ.Δ.! NAISMITH MEMORIAL BASKETBALL HALL OF FAME : Arvydas Sabonis | Ο Άρβιντας Σαμπόνις (λιθ. Arvydas Sabonis, γεννήθηκε 19 Δεκεμβρίου 1964, Κάουνας, Λιθουανική ΣΣΔ, ΕΣΣΔ) είναι Λιθουανός πρώην διεθνής καλαθοσφαιριστής και νυν πρόεδρος της Λιθουανικής Ομοσπονδίας Καλαθοσφαίρισης. Αγωνιζόταν στη θέση του σέντερ θεωρούμενος ως ο καλύτερος στη θέση του εκτός ΗΠΑ και ένας από τους κορυφαίους Ευρωπαίους καλαθοσφαιριστές όλων των εποχών. Το 1991 ψηφίστηκε τρίτος καλύτερος καλαθοσφαιριστής στην ιστορία της FIBA.Από το 1981 που ξεκίνησε την καριέρα του μέχρι το 2005, αγωνίστηκε σε συλλόγους της πατρίδας του, της Ισπανίας και στο NBA. Κέρδισε έξι φορές το βραβείο Euroscar, δύο το βραβείο Mr. Europa και μία τον τίτλο του MVP του Ευρωπαϊκού Πρωταθλήματος. Είναι μέλος των Hall of Fame της FIBA και του Naismith Memorial Basketball Hall of Fame. Με την Εθνική ΕΣΣΔ κέρδισε το χρυσό μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Σεούλ (1988). Με την Εθνική Λιθουανίας κέρδισε το χάλκινο μετάλλιο στους Ολυμπιακούς της Βαρκελώνης (1992) και της Ατλάντας (1996), ενώ συνολικά κέρδισε δέκα μετάλλια στις διεθνείς διοργανώσεις. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%86%CF%81%CE%B2%CE%B9%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82_%CE%A3%CE%B1%CE%BC%CF%80%CF%8C%CE%BD%CE%B9%CF%82 |
Ακεραθήριο | Η ονομασία ακεραθήριο δόθηκε από τον Kaup το 1832 για το είδος Rhinoceros incisivum (Cuvier, 1822) με επιχείρημα την ομοιότητα της οδοντικής δομής δύο κρανίων από το Έπελσαϊμ της Γερμανίας με ολότυπο κοπτήρα δοντιού από το Βάιζεναου. Ωστόσο, μόνο το δόντι του Βάιζεναου έχει αναγνωρισθεί ότι ανήκει σε ζώο της οικογένειας Aceratheriinae, αν και το όνομα Aceratherium έχει αρκετές φορές χρησιμοποιηθεί για τα κρανία του Έπελσαϊμ. Πολλά είδη έχουν αναφερθεί ως «ακεραθήριο», αλλά μόνο τα παρακάτω τρία αναγνωρίζονται σήμερα γενικά: Aceratherium incisivum (Cuvier, 1822) Aceratherium depereti (Borissiak, 1927) Aceratherium porpani (Deng, Hanta & Jintasakul, 2013) Τα ακεραθήρια ήταν ζώα δολιχοκέφαλα, με τρία ανεπτυγμένα δάκτυλα στα μπροστινά πόδια τους και ένα τέταρτο ελάχιστα ανεπτυγμένο (υποτυπώδες). Απολιθωμένα λείψανά τους έχουν βρεθεί σε πολλά μέρη της Γης. Στην Ελλάδα έχουν βρεθεί λείψανα από τα δύο είδη, μέσα σε στρώματα της νεογενούς περιόδου στη νήσο Σάμο. Σαμοθήριο Το λήμμα «ακεραθήριον» στη Νέα Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια «Χάρη Πάτση», τόμος 3, σελ. 280 | Το ακεραθήριο (Aceratherium) ή ακεροθήριο ήταν προϊστορικό, εξαφανισμένο σήμερα, γένος θηλαστικών ζώων της οικογένειας του ρινόκερου, που ζούσε στην Ευρασία και την Αφρική κατά τη διάρκεια του Μειόκαινου. Το μήκος του έφθανε τα 2,3 μέτρα, το ύψος του το 1,2 μέτρο και το βάρος του σχεδόν τον 1 τόνο. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BA%CE%B5%CF%81%CE%B1%CE%B8%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BF |
Δείκτης τιμών καταναλωτή | Ερευνώμενα είδη (αγαθά και υπηρεσίες) Τα είδη και το ποσοστό συμμετοχής τους στον υπολογισμό συνήθως μεταβάλλονται μετά από έρευνες. Τα είδη δεν είναι μόνο τα βασικά αλλά πολλά των οποίων οι τιμές διαφοροποιούνται σημαντικά ανάλογα την εποχή. Τα ερευνώμενα είδη μπορεί να μεταβληθούν επίσης με βάσει τις συνήθειες των νοικοκυριών. Στο «καλάθι της νοικοκυράς» μπορεί να περιληφθούν και παλαιότερα χρησιμοποιούμενα είδη τα οποία πλέον συμμετέχουν με μεγαλύτερο ποσοστό στην οικονομία του νοικοκυριού Πόλεις τιμοληψίας Η συλλογή των τιμών πραγματοποιείται σε 27 πόλεις με αντιπροσωπευτικές αγορές, προκειμένου να καλύπτονται και οι 13 περιφέρειες της Ελλάδας.Σε κάθε περιφέρεια επιλέγονται 1-2 πόλεις, εκτός από την περιφέρεια της Κεντρικής Μακεδονίας όπου επιλέγονται 3 πόλεις. Κριτήρια επιλογής αποτελούν το μέγεθος, η ιδιαιτερότητα των αγορών στην πόλη καθώς και το συνεπαγόμενο κόστος τιμοληψίας. Πηγές τιμοληψίας Ενδεικτικές πηγές τιμοληψίας είναι τα καταστήματα λιανικής πώλησης, οι επιχειρήσεις παροχής υπηρεσιών, οι λαϊκές αγορές Αρχειοθετήθηκε 2017-10-12 στο Wayback Machine. (μόνο για τα φρέσκα φρούτα και λαχανικά). Στις πηγές αυτές δεν περιλαμβάνονται πολλά καταστήματα που διαθέτουν προϊόντα είτε χαμηλής ποιότητας είτε εξαιρετικά υψηλών τιμών. Επίσης, δεν συλλέγονται τιμές για αγαθά που διατίθενται στους δρόμους. Οι τιμές συλλέγονται από υπαλλήλους και συνεργάτες της ΕΛΣΤΑΤ και είναι οι τιμές που θα πλήρωνε ο καταναλωτής αν αγόραζε το προϊόν. Η συχνότητα της τιμοληψίας είναι μηνιαία ή εβδομαδιαία ανάλογα με τη φύση του προϊόντος. Συγκεκριμένα, οι τιμές των φρέσκων προϊόντων και των καυσίμων, που επηρεάζονται από καιρικές συνθήκες ή διεθνείς αγορές, συλλέγονται συχνότερα. Ετήσια είναι η συχνότητα συλλογής για είδη των οποίων οι τιμές καθορίζονται από το δημόσιο (π.χ. ΔΕΗ, νερό, δημόσιες συγκοινωνίες) αλλά και για δίδακτρα και ασφάλιστρα. Σύμφωνα με την ΕΛΣΤΑΤ ο υπολογισμός του Δείκτη Τιμών Καταναλωτή(ΔΤΚ) γίνεται με χρήση παραλλαγής του τύπου Laspeyres, ως εξής: R h t , T = R h 12 , T − 1 [ ∑ 1 n W i T R h , i t , T R h , i 12 , T − 1 ∑ 1 n W i T ] {\displaystyle R_{h}^{t,T}=R_{h}^{12,T-1}\left[{\frac {\sum _{1}^{n}W_{i}^{T}{\frac {R_{h,i}^{t,T}}{R_{h,i}^{12,T-1}}}}{\sum _{1}^{n}W_{i}^{T}}}\right]} όπου: h {\displaystyle h} : η ακρίβεια των ψηφίων υπολογισμού, π.χ. αν h = 2 {\displaystyle h=2} , τότε ο ΔΤΚ θα έχει 2 δεκαδικά ψηφία R {\displaystyle R} : ο Δείκτης Τιμών Καταναλωτή n {\displaystyle n} : ο αριθμός των προϊόντων i {\displaystyle i} : το i {\displaystyle i} -οστό προϊόν T {\displaystyle T} : το έτος t {\displaystyle t} : ο μήνας W {\displaystyle W} : ο συντελεστής στάθμισης, όπου W i = p i T − 1 ⋅ q i T − 1 ∑ i n p i T − 1 ⋅ q i T − 1 {\displaystyle W_{i}={\frac {p_{i}^{T-1}\centerdot q_{i}^{T-1}}{\sum _{i}^{n}p_{i}^{T-1}\centerdot q_{i}^{T-1}}}} p i T − 1 {\displaystyle p_{i}^{T-1}} : η τιμή του i {\displaystyle i} -οστού προϊόντος στο έτος βάσης q i T − 1 {\displaystyle q_{i}^{T-1}} : η ποσότητα του i {\displaystyle i} -οστού προϊόντος στο έτος βάσης Συνεπώς: R h t , T {\displaystyle R_{h}^{t,T}} : ο ΔΤΚ την τωρινή περίοδο, με ακρίβεια h {\displaystyle h} ψηφίων R h 12 , T − 1 {\displaystyle R_{h}^{12,T-1}} : ο ΔΤΚ το Δεκέμβριο ( t = 12 {\displaystyle t=12} ) του προηγούμενου έτους ( T − 1 {\displaystyle T-1} ), με ακρίβεια h {\displaystyle h} ψηφίων R h , i t , T {\displaystyle R_{h,i}^{t,T}} : ο Ατομικός Δείκτης του i {\displaystyle i} -οστού προϊόντος Ατομικός Δείκτης του i {\displaystyle i} -οστού προϊόντος, R h , i t , T {\displaystyle R_{h,i}^{t,T}} Ο ατομικός δείκτης, δηλαδή ο δείκτης τιμών ενός συγκεκριμένου προϊόντος που περιλαμβάνεται στο ΔΤΚ, υπολογίζεται με βάση τον ατομικό τοπικό δείκτη τιμών, R i , y t , T {\displaystyle R_{i,y}^{t,T}} , δηλαδή το δείκτη τιμών του προϊόντος σε μια πόλη τιμοληψίας, y {\displaystyle y} . Θεωρούμε: R i , y t , T {\displaystyle R_{i,y}^{t,T}} : ο ατομικός τοπικός δείκτης τιμών του i {\displaystyle i} -οστού προϊόντος y {\displaystyle y} : η πόλη τιμοληψίας m {\displaystyle m} :το σύνολο των πόλεων τιμοληψίας Τότε: R i , y t , T = ( ∏ i n p i , y t , T ) 1 / n ( ∏ i n p i , y t , T − 1 ) 1 / n {\displaystyle R_{i,y}^{t,T}={\frac {(\prod _{i}^{n}p_{i,y}^{t,T})^{1/n}}{(\prod _{i}^{n}p_{i,y}^{t,T-1})^{1/n}}}} και άρα ο ατομικός δείκτης του i {\displaystyle i} -οστού προϊόντος, R h , i t , T {\displaystyle R_{h,i}^{t,T}} , είναι: R h , i t , T = ∑ y m R i , y t , T ⋅ G y {\displaystyle R_{h,i}^{t,T}=\sum _{y}^{m}R_{i,y}^{t,T}\centerdot G_{y}} , όπου G y {\displaystyle G_{y}} , ο πληθυσμιακός συντελεστής στάθμισης. ΕΛΣΤΑΤ - Δείκτης Τιμών Κατανάλωτη Στατιστική Υπηρεσία Κύπρου "Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος Larousse Britannica" τομ.57ος, σελ.248-249. | Στην οικονομική επιστήμη ο δείκτης τιμών καταναλωτή (ΔΤΚ) ή τιμάριθμος είναι ο δείκτης μέτρησης του κόστους ζωής και διαβίωσης που βασίζεται στις μεταβολές των λιανικών τιμών των περισσότερων αγαθών ή υπηρεσιών. Μετρά τη διακύμανση των τιμών στα αγαθά και τις υπηρεσίες που περιλαμβάνονται στο "καλάθι του καταναλωτή". Οποιαδήποτε προσαρμογή διαφόρων οικονομικών μεγεθών στον τιμάριθμο ονομάζεται τιμαριθμοποίηση. Χαρακτηριστική περίπτωση τιμαριθμοποίησης είναι η λεγόμενη «αυτόματη τιμαριθμική αναπροσαρμογή», που γίνεται κατά περιοδική άνοδο του τιμαρίθμου και που αφορά μισθούς υπαλλήλων και ημερομίσθια εργατών. Τέτοιοι δείκτες αφορούν τόσο αγαθά όσο και υπηρεσίες που παρέχονται σε καταναλωτές και λαμβάνονται περιοδικά επί ενός δείγματος πληθυσμού με στόχο τον καθορισμό εκείνων των αγαθών που συνθέτουν το λεγόμενο "καλάθι της νοικοκυράς" ή το "καλάθι του καταναλωτή". Στη συνέχεια, αφού προσδιοριστούν αυτά τα αγαθά, παρακολουθούνται και καταγράφονται οι τιμές τους, οι οποίες ακολούθως σταθμίζονται ανάλογα της σπουδαιότητας των προϊόντων δίνοντας τον γενικό δείκτη. Αυτός συγκρινόμενος με προηγούμενο που συνήθως αποτελεί τον αρχικό (ή έτους βάσης), προσδιορίζει την ποσοστιαία αύξηση ή μείωση. Οι Δείκτες Τιμών Καταναλωτή συντάσσονται από δημόσιες υπηρεσίες ή ανεξάρτητες αρχές σχεδόν σ΄ όλες τις χώρες του κόσμου. Στην Ελλάδα καταρτίζεται από την ΕΛΣΤΑΤ από το έτος 1959. Μέχρι το 2000, ο ΔΤΚ αναφερόταν μόνο στις αστικές περιοχές της χώρας, αλλά πλέον, από τον Ιανουάριο του 2001, αναφέρεται στο σύνολο της (αστικές, ημιαστικές και αγροτικές περιοχές). | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B5%CE%AF%CE%BA%CF%84%CE%B7%CF%82_%CF%84%CE%B9%CE%BC%CF%8E%CE%BD_%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%BB%CF%89%CF%84%CE%AE |
Κάστελλος Ρεθύμνης | Στην περιοχή του χωριού έχει ανασκαφεί ακρόπολη της υστερομινωϊκής περιόδου, από την οποία σώζονται δύο σειρές τείχη και τρεις πύργοι μεταγενεστέρων χρόνων. Κοντά στον Κάστελλο έχει βρεθεί το υστερομινωικό νεκροταφείο Αρμένων. Στις ενετικές απογραφές αναφέρεται ως δύο χωριά, τον Πώδε και τον Εκείθεν ή Πέρα Κάστελο. Ο Φραντσέσκο Μπαρότσι το 1577 τους αναφέρει ως Castello Epodhes και Castello Echite. Στην ενετική απογραφή του 1583 από τον Καστροφύλακα αναφέρνται ως Pera Castello με 206 κατοίκους και Pode Castello με 176 κατοίκους. Ο Φραντσέσκο Μπαζιλικάτα το 1630 αναφέρει τους Pera και Epodhes Castello. Δεν αναφέρεται στην αιγυπτιακή απογραφή του 1834, αλλά αναφέρεται στο έργο Κρητικά του Μιχαήλ Χουρμούζη το 1842, ως Κάστελος. Στην απογραφή του 1881 αναφέρεται στο δήμο Ατσιπόπουλου και είχε 168 Χριστιανούς και 17 Τούρκους κατοίκους. Στην απογραφή του 1900 είχε 195 κατοίκους. Στην απογραφή του 1920 αναφέρεται ως έδρα ομώνυμου αγροτικού δήμου. Το 1925, ο Κάστελλος υπάχθηκε αρχικά στην κοινότητα Αρμένων και το 1928 ορίστηκαν έδρα της κοινότητας Κάστελλου, μέχρι την Καποδιστριακή διοικητική διαίρεση, οπότε και προσαρτήθηκε στον Δήμο Ρεθύμνης.Δείτε: Κοινότητα Καστέλλου Ρεθύμνης Αναλυτικά η δημογραφική πορεία του χωριού σύμφωνα με τις απογραφές: Το κτίριο του δημοτικού σχολείου ανακαινίστηκε το 2004 από το δήμο Ρεθύμνης και λειτουργεί πλέον ως μουσείο βελανιδιάς, με στόχο την ανάδειξη της επεξεργασίας του βελανιδιού και τη χρήση του στη βυρσοδεψία. Ο δίκλιτοςναός της Αγίας Παρασκευής 2,5 χιλιόμετρα από το χωριό ήταν στο παρελθόν καθολικό μοναστηριού. Βιβυλάκης Εμμανουήλ: εκδότης Ραδάμανθυς, σημαιοφόρος Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στην Εθνεγερσία του 1821 Κωνσταντίνος Ηλιάκης: ήρωας φονευθείς υπό των Τούρκων πιλότος της Πολεμικής Αεροπορίας Καλαϊτζάκης Εμμανουήλ: αγωνιστής Εθνεγερσίας 1821 Καλαϊτζάκης Εμμ. Στυλιανός: γενάρχης δημοσιογραφικής οικογένειας Καλαϊτζάκη (Κρητική Επιθεώρησις) Κωνσταντίνος Πωλογεώργης, με καταγωγή από την Ίμπρο Σφακίων της οικογένειας Πωλογεώργη, εγγονός του Γεωργίου Πωλογεώργη, οπλαρχηγού Κομιτάδων κατά την επανάσταση του 1821 στα Σφακιά. Υπήρξε καθηγητής Φιλοσοφίας και Θεολογίας, παρασημοφορήθηκε στο Μακεδονικό (μάχη του Σκρα) και στη Μικρασιατική Εκστρατεία, όπου πιάστηκε αιχμάλωτος των Νεότουρκων, έζησε μέχρι την ηλικία των 108 | Ο Κάστελλος ή Κάστελος είναι χωριό και έδρα ομώνυμης κοινότητας του Δήμου Ρεθύμνης στην Περιφερειακή Ενότητα Ρεθύμνης της Κρήτης. Απέχει 14 χιλιόμετρα από το Ρέθυμνο και είναι κτισμένος σε υψόμετρο 400 μ., στην κορυφή λόφου με θέα προς το όρος Βρύσινας. Έχει ανακηρυχθεί παραδοσιακός οικισμός. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CE%A1%CE%B5%CE%B8%CF%8D%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CF%82 |
Προοδευτικό σκάκι | Υπάρχουν δύο κύριες παραλλαγές στο προοδευτικό σκάκι, το Ιταλικό προοδευτικό σκάκι (Italian progressive chess) και το Σκωτικό προοδευτικό σκάκι (Scottish progressive chess), γνωστό και απλούστερα ως Σκωτικό σκάκι (Scotch chess). Οι δύο παραλλαγές έχουν τους ακόλουθους κοινούς κανόνες: Η διαφυγή από κάποιο σαχ πρέπει να γίνει στην πρώτη κίνηση μιας ακολουθίας κινήσεων, αν αυτό δεν είναι δυνατό να γίνει, τότε θεωρείται ματ και η παρτίδα τελειώνει. Επιτρέπεται το πάρσιμο εν διελεύσει κάποιου πιονιού όταν το εν λόγω πιόνι μετακινήθηκε δύο τετράγωνα με διπλή κίνηση και δεν συνέχισε περαιτέρω σε κάποιο σημείο κατά τη διάρκεια του τελευταίου γύρου, αλλά η σύλληψή του πρέπει να γίνει στην πρώτη κίνηση μιας ακολουθίας κινήσεων. Εάν παιχτούν δέκα συνεχόμενοι γύροι χωρίς να γίνει κάποια σύλληψη ή να κινηθεί κάποιο πιόνι, τότε το παιχνίδι κηρύσσεται ισόπαλο, εκτός της περίπτωσης που κάποιος από τους παίκτες έχει τη δυνατότητα να επιτύχει αναγκαστικό ματ στον αντίπαλο βασιλιά (αυτός ο κανόνας στο προοδευτικό σκάκι είναι ισοδύναμος του κανόνα των πενήντα κινήσεων στο ορθόδοξο σκάκι). Αν σε οποιοδήποτε στάδιο της παρτίδας κάποιος από τους παίκτες δεν έχει νόμιμες κινήσεις και ο βασιλιάς του δεν απειλείται, τότε το παιχνίδι είναι ισόπαλο με προοδευτικό πατ.Το Ιταλίκό και Σκωτικό προοδευτικό σκάκι διαφοροποιούνται στους κανόνες σχετικά με το πότε ένας παίκτης έχει τη δυνατότητα να κάνει σαχ: Σκωτικό προοδευτικό σκάκι: το σαχ μπορεί να δοθεί σε οποιαδήποτε κίνηση μιας ακολουθίας κινήσεων, αλλά το σαχ τελειώνει την ακολουθία των κινήσεων και ακυρώνονται όλες οι περαιτέρω κινήσεις που θα μπορούσαν σε άλλη περίπτωση να παιχτούν. Αυτό δεν έχει καμία επίδραση στην ακολουθία κινήσεων του επόμενου στη σειρά παίκτη, ο οποίος συνεχίζει με όσες δυνατές κινήσεις μπορεί να κάνει.Ιταλικό προοδευτικό σκάκι: το σαχ μπορεί να δοθεί μόνο στην τελευταία κίνηση μιας ακολουθίας κινήσεων, για παράδειγμα, σε μια ακολουθία έξι κινήσεων το σαχ μπορεί να δοθεί μόνο στην έκτη κίνηση, δίνοντας σαχ σε οποιοδήποτε άλλο σημείο της ακολουθίας είναι παράνομο. Συγκεκριμένα, εάν ο μόνος τρόπος διαφυγής από κάποιο σαχ είναι να δοθεί σαχ στην πρώτη κίνηση μιας ακολουθίας κινήσεων, τότε ο παίκτης που βρίσκεται σε σαχ έχει χάσει την παρτίδα με προοδευτικό ματ.Το προοδευτικό σκάκι, όπως και το ορθόδοξο σκάκι, σημειογραφείται με αλγεβρική σκακιστική γραφή. Ωστόσο, η αρίθμηση των κινήσεων γίνεται ελαφρώς διαφορετικά. Ο κάθε αριθμός κίνησης ανήκει μόνο σε έναν παίκτη, έτσι αντί για 1.ε4 ε5 2.Ιζ3 Ιγ6 3.Αβ5 α6 στο ορθόδοξο σκάκι, ο κάθε παίκτης έχει εκ περιτροπής τον δικό του αριθμό που αντιστοιχεί σε μια ακολουθία κινήσεων και έτσι γράφεται 1.ε4 2.ε5 Ιζ6 3.Αγ4 Βθ5 Β:ζ7#. Με τον τρόπο αυτό, ο αριθμός κίνησης είναι ίσος με τον αριθμό των κινήσεων μιας ακολουθίας κινήσεων. Το Αγγλικό προοδευτικό σκάκι (English progressive chess) είναι μια άλλη μορφή προοδευτικού σκακιού, όπου γίνεται μια αρκετά σημαντική αλλαγή στους κανόνες, καθώς σε κάθε γύρο, δεν μπορεί να μετακινηθεί δύο φορές κάποιο κομμάτι έως ότου μετακινηθούν για μία φορά όλα τα άλλα κομμάτια που έχουν νόμιμες κίνησεις. Επίσης, κανένα κομμάτι δεν μπορεί να μετακινηθεί για τρίτη φορα έως ότου μετακινηθούν για δεύτερη φορά όλα τα υπόλοιπα κομμάτια και ούτω καθεξής. Οι περιορισμοί αυτοί δεν μεταφέρονται από τον προηγούμενο γύρο στον επόμενο, έτσι ώστε το άνοιγμα 1.ε4 2.ε6 ζ6 3.ε5 Ιζ3 Αγ4 είναι νόμιμο, καθώς το πιόνι στην στήλη "ε" του λευκού μπορεί να συνεχίζει να κινείται, επειδή η κινήσεις του είναι σε διαφορετικούς γύρους, αλλά η ακολουθία κινήσεων 1.ε4 2.ε6 ζ6 3.ε5 Αα6 Α:β7 δεν είναι νόμιμη, καθώς ο αξιωματικός έκανε δύο κινήσεις, ενώ υπάρχουν πολλά ακόμα λευκά κομμάτια που δεν έχουν προχωρήσει στον γύρο αυτό. Δεν υπάρχει σύλληψη εν διελεύσει σύμφωνα με τους Αγγλικούς κανόνες, ενώ οι κανόνες σχετικά με τα σαχ ακολουθούν τους Σκωτικούς κανόνες. Το Προοδευτικό πάρτα-όλα (Progressive Take-All) χρησιμοποιεί τους ίδιους κανόνες με το προοδευτικό σκάκι, αλλά αντί του ματ, απαιτεί τη σύλληψη όλων των κομματιών του αντιπάλου, ενώ τα πιόνια μπορούν να προαχθούν και σε βασιλείς. Το Προοδευτικό σκάκι λογικής (Logical progressive chess), που δημοσίευσε ο Paul Byway στο τεύχος 18 του περιοδικού Variant Chess για το φθινόπωρο του 1995, δεν έχει ροκέ και διπλή αρχική κίνηση πιονιών (ως εκ τούτου ούτε πάρσιμο εν διελεύσει), δεδομένου ότι οι κανόνες αυτοί προστέθηκαν για να επιταχυνθεί το παιχνίδι και δεν σχετίζονται με την προοδευτική μορφή του. Pritchard, David B. (1982). «Progressive Chess». Brain Games. Penguin Books Ltd. σελίδες 137–139. ISBN 0-14-00-5682-3. Pritchard, David B. (1994). «Progressive Chess». The Encyclopedia of Chess Variants. Games & Puzzles Publications. σελίδες 232–240. ISBN 0-9524142-0-1. Pritchard, David B. (2000). «§8 Progressive Chess». Popular Chess Variants. London: B.T. Batsford Ltd. σελίδες 39–61. ISBN 0-7134-8578-7. Pritchard, David B. (2007). «§1.5 One more move each time». The Classified Encyclopedia of Chess Variants. John Beasley. σελίδες 28–32. ISBN 978-0-9555168-0-1. Progressive Chess by Timo Honkela | Το Προοδευτικό σκάκι (Progressive chess) είναι παραλλαγή στο σκάκι στην οποία οι παίκτες, σε κάθε κίνησή τους παίζουν προοδευτικά μια επιπλέον σειρά κινήσεων. Το παιχνίδι ξεκινά με τα λευκά να κάνουν μία κίνηση, τότε τα μαύρα κάνουν δύο συνεχόμενες κινήσεις, τα λευκά απαντούν με τρεις, τα μαύρα με τέσσερις και ούτω καθεξής. Η παραλλαγή αυτή μπορεί να συνδυαστεί και με άλλες παραλλαγές, για παράδειγμα, όταν παίζονται παρτίδες κίρκου είναι συνήθως «προοδευτικές». Το προοδευτικό σκάκι θεωρείται κατάλληλο ιδιαίτερα για παρτίδες σκάκι δι' αλληλογραφίας χρησιμοποιώντας ηλεκτρονικό ταχυδρομείο ή κάποια άλλη αργή μέθοδο αλληλογραφίας, λόγω του σχετικά μικρού αριθμού των κινήσεων σε μια τυπική παρτίδα. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CE%BF%CE%BF%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C_%CF%83%CE%BA%CE%AC%CE%BA%CE%B9 |
Έγκφριθ της Νορθουμβρίας | Σε ηλικία 10 ετών στάλθηκε όμηρος στην αυλή της βασίλισσας Κίνεγουαιζ την εποχή που ο σύζυγος της Πέντα της Μερκίας επιτέθηκε στην Νορθουμβρία (655). Ο Πέντα συνετρίβη και σκοτώθηκε στην μάχη του Βινβάεντ αφήνοντας τον πατέρα του Όσουι κυρίαρχο στην Βρετανία, για να εξασφαλίσει την ηγεμονία του αποφάσισε να παντρέψει τον 15χρονο γιο του Έγκφριθ με την Έθελθριθ κόρη του Άννα της Ανατολικής Αγγλίας. Ο Έγκφριθ τοποθετήθηκε από τον πατέρα του υποτελής βασιλιάς στην Ντέιρα την εποχή που ο μεγαλύτερος ετεροθαλής αδελφός του Άλφριθ εξεγέρθηκε εναντίον του για εκκλησιαστικά ζητήματα (664). Στην μάχη των δύο ποταμών (671) ο Έγκφριθ κατέστειλε αποτελεσματικά την εξέγερση των Πίκτων με αποτέλεσμα τα επόμενα 14 χρόνια να περάσει η περιοχή τους υπό τον έλεγχο της Νορθουμβρίας. Την ίδια εποχή η σύζυγος του Έθελθριθ δήλωσε την επιθυμία της να αποσυρθεί για την υπόλοιπη ζωή της ως μοναχή, έπεισε τελικά τον σύζυγο της να μπει στο αβαείο που ήταν ηγουμένη η Αμπά θεία του Έγκφριθ (672), αργότερα έγινε και η ίδια η Έθελθριθ ηγουμένη του Έλι. Το 674 ο Έγκφριθ ήρθε σε σύγκρουση με τον Γούλφχερ της Μερκίας και κυρίευσε το Λίντσεϊ. Η σύγκρουση με την Μερκία επανήλθε (679) με τον αδελφό του Γούλφχερ Έθελρεντ της Μερκίας ο οποίος είχε παντρευτεί την αδελφή του Όσθριθ, στη μάχη του Τρέντ που ακολούθησε σκοτώθηκε ο 18χρονος αδελφός του Άλφριθ ο οποίος ήταν πολύ αγαπητός σε ολόκληρη την Νορθουμβρία. Οι μεγαλύτερες συγκρούσεις στην συνέχεια απετράπησαν με την ειρηνική επέμβαση του Θεοδώρου αρχιεπισκόπου του Καντέρμπερι, το Λίντσεϊ επανήλθε στην Μερκία. Τον Ιούνιο του 684 ο Έγκφριθ έστειλε ένα στρατιωτικό σώμα υπό τον στρατηγό Μπέρτ στην Ιρλανδία που είχε σαν αποτέλεσμα την αιχμαλωσία ενός μεγάλου αριθμού σκλάβων και την λεηλασία πολλών εκκλησιών και μοναστηριών. Οι λόγοι για την πράξη αυτή είναι ασαφείς, ο Βέδας και πολλοί άλλοι επιφανείς κληρικοί καταδίκασαν την επίθεση. Το 685 παρά τις αντίθετες συμβουλές του Αγίου Κάθμπερτ ο Έγκφριθ έστειλε στρατιωτική δύναμη εναντίον των Πίκτων οι οποίοι είχαν βασιλιά τον ξάδελφο του Μπρίντει Γ΄ των Πίκτων. Στις 20 Μαΐου ο Έγκφριθ με πολλούς άντρες έπεσε στην μάχη του Νέχτανσμερ σε ηλικία 40 ετών, παρασύρθηκε στα βουνά έπεσε στην παγίδα από τους αντιπάλους του και σκοτώθηκε. Η ήττα εξασθένισε την εξουσία της Νορθουμβρίας στον βορά, ο Έγκφριθ έχασε οριστικά την ευκαιρία να καθιερώσει την Νορθουμβρία κυρίαρχο κράτος στην Βρετανία. Η ήττα από την Μερκία (679) είχε εξασθενίσει την εξουσία της Νορθουμβρίας στην κεντρική Βρετανία και η ήττα από τους Πίκτες έφερε αντίστοιχα τραγικά αποτελέσματα στον βορά (685). Η Νορθουμβρία εξακολουθούσε παρ'όλα αυτά να είναι ένα από τα κυρίαρχα κράτη στην Βρετανία μέχρι την εποχή που κατακτήθηκε η περιοχή τους από τους Βίκινγκ. Ο Έγκφριθ τάφηκε στην Ίονα, τον διαδέχθηκε ο νόθος ετεροθαλής αδελφός του Άλντφριθ της Νορθουμβρίας. Ο Έγκφριθ ήταν ο πρώτος βασιλιάς της Νορθουμβρίας και πιθανότατα ο πρώτος Αγγλοσάξονας βασιλιάς που εξέδωσε ασημένια νομίσματα που έγιναν το πρότυπο του Αγγλικού νομισματικού συστήματος για πολλούς αιώνες. Τα νομίσματα τα οποία εκδόθηκαν στην Αγγλία μέχρι τα μέσα του 6ου αιώνα κόπηκαν στα πρότυπα των Μεροβιγγείων των Φράγκων αλλά τα πιο συνηθισμένα ήταν τα χρυσά σελίνια, οι πένες του Έγκφριθ χυτευμένες σε καλούπια εκδόθηκαν σε μεγάλη κλίμακα. Stephen of Ripon, Vita Wilfridi (James Raine, Historians of Church of York, Rolls Series, London, 1879–1894), 19, 20, 24, 34, 39, 44 Bede, Historia ecclesiastica gentis Anglorum (edited by Charles Plummer, Oxford, 1896), iii. 24; iv. 5, 12, 13, 15, 19, 21, 26. Historiam ecclesiasticam gentis anglorum, Vol 1, Bede, ed. Charles Plummer, 1896, (Clarendon Press, Oxford): 4 mentions of "Egfrid" Historiam ecclesiasticam gentis anglorum, Vol. 2. Bede, ed. Charles Plummer, 1896, (Clarendon Press, Oxford): 71 mentions of "Egfrid" Higham, N. J. (2015). Ecgfrith: King of the Northumbrians, High-King of Britain. Paul Watkins Publishing. Έγκφριθ | Ο Έγκφριθ της Νορθουμβρίας (Ecgfrith of Northumbria, 645 - 20 Μαΐου 685) ο δεύτερος βασιλιάς της ενωμένης Νορθουμβρίας (670-685) ήταν γιος και διάδοχος του Όσουι της Νορθουμβρίας και της δεύτερης συζύγου του Έανφλεντ. Η βασιλεία του έληξε άδοξα με την καταστροφική μάχη του Νέχτανσμερ στην οποία έχασε την ζωή του. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%B3%CE%BA%CF%86%CF%81%CE%B9%CE%B8_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9D%CE%BF%CF%81%CE%B8%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82 |
Ντάιαμοντ Ντάλας Πέιτζ | Έκανε ντεμπούτο το 1988 και η καριέρα του είχε διάρκεια δύο δεκαετίες, καθώς αποσύρθηκε το 2009. Αγωνίστηκε κυρίως για τρεις εταιρείες, τις μεγαλύτερες της επαγγελματικής πάλης: το World Championship Wrestling ή WCW, World Wrestling Federation ή WWF, πλέον WWE και το Total Nonstop Action Wrestling ή TNA. Υπέγραψε σε εταιρεία πάλης και εισήλθε στο χώρο, το 1988, ως μάνατζερ και όχι ως παλαιστής, για το American Wrestling Association, στο οποίο έμεινε μόλις εννέα μήνες. Αφού είχε δοκιμές αργότερα και στο WWF, ως σχολιαστής, υπέγραψε το 1991 στο WCW. Συνέχισε να εμφανίζεται ως μάνατζερ, ως τα τέλη του ίδιου έτους, όταν και έγινε παλαιστής. Στην εταιρεία αυτή, πέρασε πάνω από μια δεκαετία και έγινε τρεις φορές Παγκόσμιος Πρωταθλητής Βαρέων Βαρών, δύο φορές Παγκόσμιος Πρωταθλητής Ηνωμένων Πολιτειών, τέσσερις φορές Παγκόσμιος Πρωταθλητής Ομάδων και μια φορά Παγκόσμιος Πρωταθλητής Τηλεόρασης. Μετά την πώληση του WCW στο WWF, το 2001, συνέχισε εκεί. Κατέκτησε μια φορά το Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα και μια φορά το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα ομάδων. Εξαιτίας τραυματισμών, το συμβόλαιό του, το 2002 δεν ανανεώθηκε. Την περίοδο 2004-2005 εργάστηκε για το TNA. Μετά το τέλος της συνεργασίας του και με το TNA, ο Πέιτζ άφησε για τέσσερα χρόνια την πάλη και ασχολήθηκε με άλλα πράγματα. Το 2009 επέστρεψε στην ανεξάρτητη σκηνή πάλης για λίγο, ενώ από το 2010, δεσμεύεται με συμβόλαιο "Θρύλου" από το WWE, με το οποίο συνεργάζεται ως γυμναστής, ενώ πραγματοποιεί και σποραδικές εμφανίσεις. Η ασχολία του με την γυμναστική τον έχει κάνει, να δημιουργήσει δικά του προγράμματα εκγύμνασης και γιόγκα. Επίσης, είναι ηθοποιός σε ταινίες χαμηλού κόστους. Επίσημη ιστοσελίδα Σελίδα του προγράμματος γιόγκα που έχει εφεύρει Προφίλ στην σελίδα του WWE | Ο Ντάλας Πέιτζ (Page Joseph Falkinburg, 5 Απριλίου 1956) είναι Αμερικανός πρώην παλαιστής, περισσότερο γνωστός με το όνομα που χρησιμοποιούσε στα ρινγκ "Ντάιαμοντ" Ντάλας Πέιτζ ή πιο απλοποιημένο, Ντι Ντι Πι. Εκτός της πάλης έχει ασχοληθεί με την ηθοποιία, ενώ είναι και γυμναστής. Επίσης, έχει συμβόλαιο "Θρύλου" με το WWE. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CF%84%CE%AC%CE%B9%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CF%84_%CE%9D%CF%84%CE%AC%CE%BB%CE%B1%CF%82_%CE%A0%CE%AD%CE%B9%CF%84%CE%B6 |
Ελληνική Παραολυμπιακή Επιτροπή | Η Ελληνική Παραολυμπιακή Επιτροπή (Ε.Π.Ε.), είναι ο υπεύθυνος φορέας για την ανάπτυξη και διάδοση του Παραολυμπιακού Κινήματος στην Ελλάδα καθώς και για την επιλογή, συγκρότηση και αποστολή των εθνικών ομάδων στους Παραολυμπιακούς Αγώνες. Βασικός της στόχος, είναι η διεύρυνση του Παραολυμπιακού Κινήματος στην Ελλάδα και στο πλαίσιο αυτό δίνει κίνητρα ώστε να παρακινήσει και να ενθαρρύνει άτομα με αναπηρία – και ιδιαίτερα νέους ανθρώπους – να συμμετέχουν ενεργά στον αθλητισμό, μέσω της καθημερινής ενασχόλησής τους με αυτόν. Επίσημη ιστοσελίδα | Η Ελληνική Παραολυμπιακή Επιτροπή (Ε.Π.Ε.) είναι η διοικούσα Παραολυμπιακή Επιτροπή της Ελλάδας. Λειτουργεί υπό την εποπτεία της Γενικής Γραμματείας Αθλητισμού (Γ.Γ.Α.). Ιδρύθηκε το 1999. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BF%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AE_%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%AE |
Κρίστοφερ Ρεν | Γιος του Κρίστοφερ Ρεν και της Μέρυ Κοξ, ο Κρίστοφερ Ρεν γεννήθηκε το 1632 στην επαρχία Γουιλτσάιρ (Wiltshire), όπου ο πατέρας του ήταν κληρικός. Το 1634, του προσφέρθηκε η θέση του Πρύτανη του Γουίντσορ (Windsor), την οποία καταλάμβανε προηγουμένως ο αδελφός του Μάθιου Ρεν, ο οποίος είχε διοριστεί Επίσκοπος του Hereford. Κατά τη διάρκεια της παιδικής του ηλικίας, ο Κρίστοφερ υπήρξε συμπαίκτης του Πρίγκιπα Καρόλου A' της Ουαλίας. Σε ηλικία εννέα ετών ο Κρίστοφερ Ρεν εστάλη στη σχολή του Γουέστμινστερ του Λονδίνου. Η οικογένεια Ρεν είχε στενούς δεσμούς με την Μοναρχία, πράγμα που της επέφερε προβλήματα κατά τη διάρκεια του Αγγλικού εμφύλιου πολέμου. Συγκεκριμένα, ο Μάθιου Ρεν, τότε Επίσκοπος του Έλυ φυλακίστηκε για οκτώ χρόνια στον Πύργο του Λονδίνου. Επίσης, ο πατέρας του αναγκάστηκε να φύγει από το Γουίντσορ και να βρει καταφύγιο στο Μπρίστολ. Ωστόσο, όταν ο Κρίστοφερ ήταν έντεκα ετών, η μεγαλύτερη αδελφή του παντρεύτηκε τον μαθηματικό Γουίλιαμ Χόλντερ (William Holder), και η οικογένειά του μετακόμισε στο Bletchingham της επαρχίας του Όξφορντσαϊρ (Oxfordshire), στην οικία των Χόλντερ. Ο Γουίλιαμ Χόλντερ έγινε τότε ο δάσκαλος του Κρίστοφερ, και τον ενθάρρυνε να μάθει αστρονομία. Όταν τελείωσε τη σχολή του Γουέστμινστερ, το 1646, ο Κρίστοφερ Ρεν διετέλεσε κατά τη διάρκεια των επόμενων τριών ετών, βοηθός σε διάφορες ανατομικές μελέτες του Δρ Τσαρλς Σκάρμπορο (Charles Scarborough), που αργότερα θα γινόταν βασιλικός γιατρός. Το 1649 ο Ρεν ξεκινά τις σπουδές του στο κολέγιο Wadham της Οξφόρδης, απ´όπου παίρνει επίσης και το μεταπτυχιακό του το 1653. Το ίδιο έτος εκλέγεται εταίρος (Fellow) στο κολέγιο All Souls. Θα διαμείνει εκεί ως το 1657, όταν και διορίζεται καθηγητής αστρονομίας στο κολέγιο Gresham του Λονδίνου. Ο Ρεν ξεκίνησε τις παρατηρήσεις του Κρόνου από το 1652, προκειμένου να εξηγήσει τη μορφολογία αυτού του πλανήτη. Ενώ οι υποθέσεις του είχαν εκτεθεί στο De corpore Saturni και ήταν έτοιμες να δημοσιευτούν, ο Κρίστιαν Χόυχενς (Christiaan Huygens) παρουσίασε τη θεωρία των δακτυλίων του Κρόνου. Ο Ρεν, αναγνωρίζοντας αμέσως ότι αυτή η θεωρία είναι πιο ικανοποιητική από τη δική του, αποφασίζει τότε να μη δημοσιευτούν τα αποτελέσματά του. | Ο Σερ Κρίστοφερ Ρεν (Christopher Wren, 30 Οκτωβρίου 1632 - 8 Μαρτίου 1723) ήταν ένας από τους σπουδαιότερους Άγγλους αρχιτέκτονες όλων των εποχών, με γνωστότερό του έργο τον καθεδρικό ναό του Αγίου Παύλου του Λονδίνου. Συνολικά του ανατέθηκαν οι ανοικοδομήσεις 51 εκκλησιών στο Λονδίνο, συμπεριλαμβανομένου και του Αγίου Παύλου, ύστερα από τη μεγάλη πυρκαγιά του 1666. Άλλα αξιόλογα κτίρια του Ρεν περιλαμβάνουν το Βασιλικό Ναυτικό Κολέγιο στο Γκρήνουιτς (Greenwich) και το νότιο μέτωπο του παλατιού Χάμπτον Κορτ (Hampton Court Palace). | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%81%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%86%CE%B5%CF%81_%CE%A1%CE%B5%CE%BD |
Chevrolet Yeoman | Για το 1958, τα μοντέλα της Chevrolet επανασχεδιάστηκαν μακρύτερα, χαμηλότερα και βαρύτερα από τους προκατόχους τους του 1957. Το πρώτο Chevrolet παραγωγής μεγάλου μπλοκ V8, το 348 κυβικών ιντσών (5,700 cc), ήταν πλέον μια επιλογή. Η σχεδίαση της Chevrolet για το έτος τα πήγε καλύτερα από τις άλλες προσφορές της GM και δεν είχε την υπερβολική αφθονία χρωμίου που υπήρχε στα Pontiac, Oldsmobile, Buicks και Cadillac. Συμπλήρωμα της μπροστινής σχεδίασης της Chevrolet ήταν μια φαρδιά γρίλια και οι τέσσερις προβολείς που βοήθησαν στην προσομοίωση μιας «Baby Cadillac». Η ουρά του οχήματος έλαβε μια εσοχή σε σχήμα βεντάλιας και στα δύο πλαϊνά πάνελ, παρόμοια με του σεντάν, αλλά τα βαγόνια φιλοξενούσαν μονά πίσω φώτα αντί για διπλά (τριπλά στο Impala) για να χωρέσουν την πίσω πόρτα. Παρά το γεγονός ότι ήταν μια χρονιά ύφεσης, οι πωλήσεις αυξήθηκαν και ξεπέρασαν τη Ford, η οποία κατείχε την πρώτη θέση το 1957) και το Bel Air το πιο δημοφιλές μοντέλο της Chevrolet. Το όνομα Nomad στείσον βάγκον επανεμφανίστηκε επίσης το 1958 όταν το όχημα έγινε το premium τετράθυρο Chevrolet στέισον βάγκον, αντί για τα δίθυρα σχέδια του Nomads του 1955-57. Επίσης χρησιμοποιήθηκε νέα παύλα. Η τιμή ενός συντελεστή οπισθέλκουσας για τα βάγκον Chevy του 1958 εκτιμάται με ac, είναι Cd = 0,6. Το Yeoman με βάση το Delray ήταν η χαμηλότερη έκδοση και διέθετε ελάχιστη εσωτερική και εξωτερική επένδυση και περιορισμένες επιλογές. Το Yeoman παρουσίαζε το νέο σταυροειδές πλαίσιο "Safety-Girder" της Chevrolet. Παρόμοια στη διάταξη με το πλαίσιο που υιοθετήθηκε για την Cadillac του 1957, διέθετε πλαϊνές ράγες σε διατομή κιβωτίου και ένα εγκιβωτισμένο μπροστινό εγκάρσιο μέλος που έσκυψε κάτω από τον κινητήρα, αυτά τα "πλαίσια x" χρησιμοποιήθηκαν σε άλλα Chevy του 1958 έως το 1964, καθώς και σε Cadillac. Το πίσω μέρος ήταν δεμένο μεταξύ τους με ένα εγκάρσιο μέλος διατομής καναλιού. Αυτός ο σχεδιασμός επικρίθηκε αργότερα ως παρέχοντας λιγότερη προστασία σε περίπτωση πλευρικής σύγκρουσης, αλλά θα παραγόταν μέχρι το 1965. Από τα 187,000 βάγκον Chevrolet του 1958 που κατασκευάστηκαν, μόνο τα 16,590 από αυτά ήταν το 2 θυρο μοντέλο Yeoman (χωρίς να υπολογίζουμε το Delray Sedan Delivery), το βασικό βάγκον της Chevrolet.Το Yeoman βγήκε από την παραγωγή (μαζί με το Delray) στα τέλη του 1958. Για το 1959, το Brookwood της Chevrolet προσέφερε τώρα ένα βάγκον 2 θυρών και θα γινόταν το στέισον βάγκον με τη χαμηλότερη τιμή. Chevrolet Owners Manual | Το Chevrolet Yeoman ήταν ένα στείσον βάγκον που παρήχθη από τη Chevrolet για το μοντέλο του 1958. Το Yeoman ήταν διαθέσιμο σε δύο μοντέλα, ένα δίθυρο και ένα τετράθυρο, και τα δύο με χωρητικότητα έξι επιβατών. Βασισμένο στη σειρά επιβατικών αυτοκινήτων Delray, το Yeoman αντιπροσώπευε τις βασικές επιλογές στη σειρά στέισον βάγκον Chevrolet του 1958, η οποία περιελάμβανε επίσης το Brookwood και το Nomad. | https://el.wikipedia.org/wiki/Chevrolet_Yeoman |
Βάττος Δ΄ της Κυρήνης | Ο Βάτος Δ΄ ήταν γιος και μοναχοπαίδι του πέμπτου βασιλιά των Κυρηναίων, Αρκεσίλαου Γ΄. Η μητέρα του ήταν κόρη του Αλαζίρ, ενός Λίβυου, που υπηρέτησε ως κυβερνήτης της Βάρκης. Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι ο πατέρας του, και ο εκ μητρός παππούς του του, ήταν συγγενείς και η εκ μητρός γιαγιά του είναι άγνωστη. Ο Βάττος Δ΄ διαδέχθηκε την εκ πατρός γιαγιά του Φερετίμα στα τέλη του 515 π.Χ. Είχε αποβιώσει από δερματική ασθένεια στην Αίγυπτο. Από το 515 π.Χ. έως το 465 π.Χ. ο Βάττος Δ΄ κυβέρνησε ως βασιλιάς της Κυρηναϊκής. Πολύ λίγα είναι γνωστά για τη βασιλεία του, αν και φαίνεται ότι η βασιλεία του ήταν ειρηνική. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η Κυρηναϊκή εξήγαγε σιτάρι, κριθάρι, ελαιόλαδο και σίλφιο (ένα εξαφανισμένο πλέον φυτό που είχε αρωματικές και φαρμακευτικές ιδιότητες). Τάφηκε κοντά στους πατρικούς του προγόνους και τον διαδέχθηκε ο γιος του Αρκεσίλαος Δ΄. Κατάλογος βασιλέων της Κυρήνης Σίλφιο Ηρόδοτος, Οι Ιστορίες, Βιβλίο 4 Smith, W, Λεξικό Ελληνικής και Ρωμαϊκής Βιογραφίας και Μυθολογίας, Τόμος 1 https://www.livius.org/ct-cz/cyrenaica/cyrenaica.html Αρχειοθετήθηκε 2008-12-31 στο Wayback Machine. http://www.mediterranees.net/dictionnaires/smith/cyrene.html | Ο Bάτος Δ΄ ο Καλός (κυβέρνησε 515 π.Χ. - 465 π.Χ.) ήταν ο έβδομος και ο προτελευταίος από τους Έλληνες βασιλείς της Κυρηναϊκής, από τη δυναστεία των Βαττιαδών. Ήταν ο πρώτος Κυρηναίος βασιλιάς, που κυβέρνησε ως πελάτης βασιλιάς υπό την Περσική Αυτοκρατορία. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%AC%CF%84%CF%84%CE%BF%CF%82_%CE%94%CE%84_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9A%CF%85%CF%81%CE%AE%CE%BD%CE%B7%CF%82 |
Ετρουρία | Η χώρα βρισκόταν σχεδόν στο κέντρο της Ιταλίας και εκτείνονταν από τα Απέννινα μέχρι το Τυρρηνικό πέλαγος που περιλαμβανόταν μεταξύ των Λίγυρων στα δυτικά με όριο τον ποταμό Μάκρα (σημερινό Μάγδα), τους Ομβρίους και τους Σαβίνους ανατολικά και τους Λατίνους νότια με όριο τον Τίβερη, δηλαδή κατείχε το έδαφος που αργότερα αποτελούσε το Δουκάτο της Τοσκάνης και το δυτικό τμήμα του Παπικού κράτους (Βατικανό). Το μέγιστο μήκος της Τυρρηνίας ήταν περίπου 500 χλμ. με ακτές χαμηλές και αμμώδεις και σχεδόν ευθύγραμμες προς τα βόρεια και νότια παράλια. Στο εσωτερικό της χώρας υπήρχε πλήθος λοφοσειρών με πολλές μικρές οροσειρές, ψηλότερη κορυφή των οποίων ήταν το Σέρακτον στη Σαβίνη. Την Τυρρηνία διέρρεε ο ποταμός Άρνο. Τα όρια όμως της Τυρρηνίας δεν ήταν πάντα αυτά όπως περιγράφονται παραπάνω αλλά και ο λαός αυτής οι Τυρρηνοί ή Ετρούσκοι ή Ρας όπως καλούσαν τους εαυτούς τους ισχυρίζονταν ότι ήταν αυτόχθων λαός της αρχαίας Ιταλίας. Οι κάτοικοι της Ετρουρίας στην αρχαιότητα είχαν το όνομα Ετρούσκοι, ο πολιτισμός τους επικεντρώθηκε σε αμέτρητες πόλεις - κράτη τον 9ο και τον 8ο αιώνα π.χ. Οι Ετρούσκοι ήταν κυρίαρχος πολιτισμός στην Ιταλική χερσόνησο γύρω στο 650 π.χ., ξεπέρασε τους Λίγυες και η επίδραση τους ξεπέρασε την κοιλάδα του Πάδου, έφτασε στην Καμπανία και τις Ελληνικές νότιες αποικίες ακόμα και τη Σικελία. Σε μερικούς τάφους Ετρούσκων βρέθηκαν βάζα που αποδεικνύουν το εμπόριο τους με την Αίγυπτο, δεν είναι γνωστό αν γινόταν απ΄ευθείας ή αν τους βοηθούσαν οι Έλληνες ή οι Φοίνικες ναυτικοί. Η Ρώμη που χωριζόταν από τους Ετρούσκους μόνο με το δάσος των Κιμινίων επηρεάστηκε σημαντικά με μια μεγάλη σειρά από Ετρούσκους βασιλείς, ο τελευταίος Ετρούσκος βασιλιάς Ταρκύνιος ο Υπερήφανος καθαιρέθηκε (509 π.χ.) και ανακηρύχτηκε η Ρωμαϊκή Δημοκρατία. Οι Ετρούσκοι είχαν σημαντική επίδραση στη Ρωμαϊκή αρχιτεκτονική, τη θρησκεία και τις τελετές λατρείας, τα σημαντικότερα έργα τους ήταν ο Καπιτωλίνος λόφος, ο αγωγός αποχέτευσης Κλοάκα Μάξιμα και η Οδός Βία Σάκρα. Ο πολιτισμός των Ετρούσκων ήταν υπεύθυνος για την εισαγωγή του Ελληνικού πολιτισμού στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία όπως οι Δώδεκα θεοί του Ολύμπου, η καλλιέργεια αμπελιών και ελαιώνων, το Λατινικό αλφάβητο, η αρχιτεκτονική με τα τόξα, το αποχετευτικό και το αρδευτικό σύστημα. Ο Οκταβιανός Αύγουστος καθόρισε ρητά τα όρια της που ήταν ο Τίβερης, η Τυρρηνική θάλασσα, οι Απουάν και τα Απέννινα όρη, τα όρια αυτά αποτελούσαν χονδρικά την προ-Ρωμαϊκή Ετρουρία. Το Μεγάλο Δουκάτο της Τοσκάνης που υπήρχε την περίοδο 1569-1801 και 1814-1859 λεγόταν επιπλέον στα Λατινικά "Μεγάλο Δουκάτο της Ετρουρίας". Το όνομα Ετρουρία εφαρμόστηκε και στο Βασίλειο της Ετρουρίας σαν Εξαρτημένο κράτος του Ναπολέων Α΄ που αντικατέστησε το Μεγάλο Δουκάτο (1801 - 1807). Ο μεγάλος ποιητής και λογοτέχνης Ντ. Χ. Λώρενς έγραψε για την Ετρουρία στο έργο του "Σχεδιάσματα ετρουσκικών τοποθεσιών και άλλα ιταλικά δοκίμια", (1932). Ετρούσκοι Ετρουσκική γλώσσα Hall, John F. (1996). Etruscan Italy: Etruscan Influences on the Civilizations of Italy from Antiquity to the Modern Era. Indiana University Press. Giuliano Bonfante; Larissa Bonfante (2003). The Etruscan Language: An Introduction. Manchester University Press. Rix, Helmut. "Etruscan." In The Ancient Languages of Europe, ed. Roger D. Woodard. Cambridge University Press, 2008 Πόλεις και κοιμητήρια στην Ετρουρία. Ετρουρία | Η Ετρουρία ή Τυρρηνία ήταν αρχαία χώρα της Ιταλικής χερσονήσου, η οποία από μεν το λαό που την κατοικούσε ονομαζόταν «Ρασίννες» ή «Ροζέννες» από δε τους Ρωμαίους «Ετρουρία» ή «Τουσκία» και από τους Έλληνες και μερικούς Λατίνους συγγραφείς «Τυρρηνία». | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B1 |
Τάαβι Ρούιβας | Μέλος του Μεταρρυθμιστικού Κόμματος από το 1998, η πολιτική του σταδιοδρομία ξεκίνησε όταν ανέλαβε σύμβουλος του υπουργού Δικαιοσύνης Μαρτ Ρασκ από το 1999 ως το 2002. Ο Ρούιβας ήταν δήμαρχος της επαρχίας Χαάρμπεστι του Τάλιν την περίοδο 2004-2005 και σύμβουλος του υπουργού αρμοδίου επί των Θεμάτων Πληθυσμού Πάουλ-Έρικ Ρούμο, από το 2003 ως το 2004. Το 2005 έγινε σύμβουλος του πρωθυπουργού και ηγέτη του Μεταρρυθμιστικού Κόμματος, Άντρους Άνσιπ. Εξελέγη δημοτικός σύμβουλος του Τάλιν το 2005 και βουλευτής το 2007 και το 2011. Το Δεκέμβριο του 2012 έγινε το νεαρότερο σε ηλικία μέλος της εσθονικής κυβέρνησης, αναλαμβάνοντας υπουργός Κοινωνικών Θεμάτων στη θέση του Χάνο Πέβκουρ. Με τη σειρά του ο Πέβκουρ αντικατέστησε την Κρίστεν Μίτσαλ ως υπουργός Δικαιοσύνης, μετά την παραίτησή της λόγω καταγγελιών για διαφθορά από το μέλος του κόμματός του, Σίλβερ Μέικαρ. Τον Φεβρουάριο του 2014 ο πρωθυπουργός Άνσιπ ανακοίνωσε την επικείμενη παραίτησή του έναν χρόνο πριν διεξαχθούν εκλογές το 2015 και παρέδωσε τη θέση του στον πρώην ηγέτη του Μεταρρυθμιστικού Κόμματος Σιμ Κάλας, πρωθυπουργό της περιόδου 2002-2003. Ο Κάλας ξεκίνησε διαβουλεύσεις με το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα, αλλά ανακοίνωσε ξαφνικά στις 12 Μαρτίου ότι δεν τον ενδιέφερε η θέση, λόγω της κριτικής των ΜΜΕ για τις ενέργειες του ίδιου όταν ήταν πρόεδρος της Τράπεζας της Εσθονίας, στις αρχές της δεκαετίας του '90. Την ίδια ημέρα ο Ρούιβας επιλέχθηκε από την ηγεσία του κόμματος ως υποψήφιος για την πρωθυπουργία.Ανέλαβε πρωθυπουργός το Μάρτιο του 2014. Εκτός από εσθονικά, ομιλεί αγγλικά, φινλανδικά και ρωσικά.Σύζυγος του είναι η τραγουδίστρια της ποπ Λουίζα Βερκ και έχουν 1 κόρη. | Ο Τάαβι Ρούιβας (Taavi Rõivas, γενν. 26 Σεπτεμβρίου 1979) είναι Εσθονός πολιτικός, ο οποίος διετέλεσε πρωθυπουργός της Εσθονίας από τις 26 Μαρτίου 2014 έως τις 23 Νοεμβρίου του 2016. Είναι επικεφαλής του Εσθονικού Μεταρρυθμιστικού Κόμματος από τις 6 Απριλίου 2014.Προτού γίνει πρωθυπουργός, χρημάτισε υπουργός Κοινωνικών Θεμάτων, από το 2012 ως το 2014. Στις 14 Μαρτίου 2014 διορίστηκε από τον πρόεδρο Τόμας Χέντρικ Ίλβες στην πρωθυπουργία, για να διαδεχθεί τον Άντρους Άνσιπ. Ηγήθηκε των συνομιλιών ανάμεσα στο Μεταρρυθμιστικό Κόμμα και στο Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα, με σκοπό να σχηματιστεί νέα κυβέρνηση. Η συμφωνία για τη νέα κυβέρνηση υπογράφτηκε στις 20 Μαρτίου και ο διορισμός του Ρούιβας στην πρωθυπουργία εγκρίθηκε από το κοινοβούλιο (Riigikogu) στις 24 Μαρτίου. Μετά την έγκριση της σύνθεσης της κυβέρνησης από τον πρόεδρο Ίλβες στις 26 Μαρτίου, ο Ρούιβας έγινε ο νεότερος σε ηλικία αρχηγός κυβερνήσεως στην ΕΕ. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CE%AC%CE%B1%CE%B2%CE%B9_%CE%A1%CE%BF%CF%8D%CE%B9%CE%B2%CE%B1%CF%82 |
Φιατάου Πενιτάλα Τίο | Γεννήθηκε στο Φουναφούτι στις 23 Ιουλίου του 1911. Εργάστηκε ως δημόσιος υπάλληλος και διερμηνέας τη δεκαετία του 1930. Την περίοδο από το 1937-1958, με εξαίρεση το 1944-45, οπότε υπηρέτησε στη στρατιωτική του θητεία, υπηρέτησε σε διοικητικές θέσεις στα νησιά Μπανάμπα και Ταράουα, στο σημερινό Κιριμπάτι.. Το 1978 τα νησιά Έλλις έγιναν ανεξάρτητα με την ονομασία Τουβαλού και με αρχηγό Κράτους την Ελισάβετ Β΄ του Ηνωμένου Βασιλείου. Θεσμοθετήθηκε η θέση του Γενικού Κυβερνήτη, ως αντιπροσώπου της Βασίλισσας. Έτσι, την 1η Οκτωβρίου του 1978, πρώτος Γενικός Διοικητής ανέλαβε ο Πενιτάλα Τίο. Το 1981 επέβλεψε την πρώτη αλλαγή κυβέρνησης στην πολιτική ιστορία της χώρας του από τότε που η τελευταία έγινε ανεξάρτητη. Αποχώρησε από το αξίωμα την 1η Μαρτίου 1986. Τον διαδέχθηκε ως Γενικός Διοικητής ο Σερ Τουπούα Λεουπένα. Ο γηραιός Πενιτάλα Τίο απεβίωσε στο Φουναφούτι, στις 25 Νοεμβρίου 1998. | Ο Σερ Φιατάου Πενιτάλα Τίο (Sir Fiatau Penitala Teo, 23 Ιουλίου 1911 - 25 Νοεμβρίου 1998) υπήρξε πολιτικός από το Τουβαλού και πρώτος γενικός κυβερνήτης της νησιωτικής χώρας. Τιμήθηκε με τον τίτλο του Ιππότη από τη Βασίλισσα της Αγγλίας στις 2 Ιουνίου του 1979. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%B9%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BF%CF%85_%CE%A0%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CF%84%CE%AC%CE%BB%CE%B1_%CE%A4%CE%AF%CE%BF |
Συνθήκη των Παρισίων (1814) | Οι ειρηνευτικές συνομιλίες είχαν ξεκινήσει στις 9 Μαΐου από τον Ταλλεϋράνδο με τους συμμάχους και κατέληξαν στις 30 Μαΐου με την συνομολόγηση της συνθήκης στην οποία και συμπεριελήφθησαν οι όροι της εκεχειρίας, γνωστότεροι ως "Σύμφωνο της Σωμόν" , σηματοδοτώντας και το τέλος των ναπολεόντειων πολέμων. Βασικά με τη συνθήκη αυτή, που συντάχθηκε στη γαλλική γλώσσα και περιελάμβανε 33 άρθρα, ρυθμίστηκε η παλινόρθωση της βασιλείας του Οίκου των Βουρβόνων, με την επιστροφή του Βασιλέως της Γαλλίας Λουδοβίκου ΙΗ΄, καθώς και διάφορα θέματα που αφορούσαν γενικότερα το εδαφικό καθεστώς όπως είχε διαμορφωθεί, με την παραίτηση της Γαλλίας από τις νέες κτήσεις της. Τα θέματα αυτά ως ζητήματα καλύπτονταν από ένα μεγάλο αριθμό άρθρων για τα οποία υπήρξαν πολλές διαφωνίες και διαστάσεις απόψεων που οδηγούσαν σε διμερείς συνθήκες και συνεχείς τροποποιήσεις. Έτσι με το άρθρο 32 ορίστηκε η εντός διμήνου σύγκληση διεθνούς συνεδρίου στη Βιέννη, με τη συμμετοχή όλων όσων είχαν λάβει μέρος στους ναπολεόντειους πολέμους προκειμένου να συνομολογηθεί μια τελική διευθέτηση. Στα ζητήματα εδαφικού καθεστώτος που τακτοποιήθηκαν με την παρούσα συνθήκη περιλαμβάνονται ως σημαντικότερα: η αναγνώριση των συνόρων της Γαλλίας που ίσχυαν στις 1 Ιανουαρίου του 1792, εγκαταλείποντας κάποιες κτήσεις και αποικίες και διατηρώντας κάποιες άλλες. η επίσημη αναγνώριση της ανεξαρτησίας της Ελβετίας. η κατακύρωση της Μάλτας στην Αγγλική κυριαρχία. η διατήρηση του υπό τον Ναπολέοντα συνασπισμού των ενωμένων γερμανικών κρατιδίων. η προσάρτηση κάποιων γαλλογερμανικών παραμεθόριων εδαφών στην Πρωσία, η αυτοτέλεια του Πριγκιπάτου του Μονακό και η απόδοση του Αγίου Δομίνικου στην Ισπανία που είχε προσαρτήσει η Γαλλία το 1804.Αντίθετα ένα από τα ζητήματα που ήγειρε τις περισσότερες αξιώσεις και διαφωνίες ήταν το ζήτημα της Επτανήσου, που είχαν καταλάβει ήδη οι Άγγλοι έχοντας εκδιώξει τους Γάλλους. Ζήτημα εκτός εδαφικού που απασχόλησε τη συνθήκη ήταν η ελευθερία διάπλου του ποταμού Ρήνου, μέχρι του σημείου που είναι πλεύσιμος έχοντας καταστεί γεωγραφικό σύνορο και το γαλλικό δουλεμπόριο θέτοντας μια πενταετή χρονική προθεσμία για την πλήρη εξάλειψή του. Τέλος τη συνθήκη αυτή υπέγραψαν η Ρωσία, η Πρωσία, η Αυστρία, η Αγγλία, και η Γαλλία καθώς και η Πορτογαλία, η Σουηδία και ένα μήνα αργότερα η Ισπανία. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω το ζήτημα της Επτανήσου, ως εδαφικό ζήτημα, ήταν αυτό που ήγειρε τις περισσότερες αξιώσεις και διαφωνίες με αποτέλεσμα να αποφασισθεί η επανασυζήτησή του σε επόμενη σύνοδο των Ηγεμόνων. Συγκεκριμένα για το εν λόγω θέμα, ιδιαίτερου ενδιαφέροντος για τους Έλληνες, οι πληρεξούσιοι του Τσάρου Αλέξανδρου Α΄ της Ρωσίας πρότειναν η Επτάνησος ν' αποτελέσει ανεξάρτητο, ουδέτερο και κυρίαρχο κράτος με το όνομα "Επτάνησος Πολιτεία" που θα περιελάμβανε τα επτά κύρια νησιά, τις παρακείμενες νησίδες και θαλάσσιο χώρο αυτών, καθώς και τις έναντι ακτές της Ηπείρου, με τις πόλεις Πάργα, Πρέβεζα, Βόνιτσα και Βουθρωτό. Την πρόταση αυτή απέκρουσε εξ αρχής και κατηγορηματικά ο Αυστριακός πρίγκιπας Μέττερνιχ με την αιτιολογία ότι ως προϊόντα κατάλοιπα της διαλυθείσας Ενετικής Δημοκρατίας της οποίας νόμιμος διάδοχος των κτήσεων εκείνης θεωρείται η Αυστρία, θα πρέπει να περιέλθουν στην Αυστρία. Εκτός όμως αυτής της αξίωσης υπήρξαν και άλλες όπως εκ μέρους του Βασιλέως της Βαυαρίας που πρότεινε να δοθούν ως Πριγκιπάτο στον γαμπρό του Πρίγκιπα Βαχαρνέ για την προσφορά του στους κατά Ναπολέοντα πολέμους. Αλλά και ο Πάπας Πίος Ζ΄ αξίωνε, προκειμένου να διατηρήσει τα Επτάνησα υπό τον καθολικισμό, την εγκατάσταση σ' αυτήν του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη των Ιεροσολύμων και την υπ΄ αυτού διοίκησή τους. Σημειώνεται όμως ότι και η Γερουσία της Επτανήσου είχε αποστείλει έγγραφο προς τους αντιπροσώπους των Αυτοκρατόρων και Βασιλέων της συνόδου, εν όψει του διακανονισμού των εδαφικών ζητημάτων της Ευρώπης που περιελάμβανε τα ακόλουθα βασικά σημεία - προτάσεις. Ν' αναγνωριστούν τα Επτάνησα ως ανεξάρτητο και κυρίαρχο κράτος χωρίς καμία υποτέλεια. Να διατηρηθεί σε ισχύ το (γαλλικό) σύνταγμα του 1803 μέχρι ν' αντικατασταθούν όποια άρθρα απαιτούνται, και Οι πρώην ενετικές κτήσεις στα Ηπειρωτικά παράλια να ενσωματωθούν στο νέο κράτος.Το έγγραφο κατέληγε με την ευχή ο Τσάρος της Ρωσίας να μεσολαβήσει προς τους άλλους Ηγεμόνες για την ευόδωση των παραπάνω στη κρίσιμη εκείνη περίοδο. Τελικά η Γαλλία παραιτείται αξιώσεων και κυριαρχίας ("suzeraineté"), η Αγγλία ισχυρίζεται "προσωρινή κατοχή" και τον επόμενο χρόνο αποφασίσθηκε η παλινόρθωση της Ελεύθερης Πολιτείας του έτους 1800, πλην όμως με Άγγλο λόρδο Αρμοστή. Η Συνθήκη των Παρισίων (1814) έφερε αρχικά 33 άρθρα, κατά το προσχέδιο που είχε συντάξει ο πληρεξούσιος του Βασιλέως και υπουργός εξωτερικών του Ηνωμένου Βασιλείου Λόρδος Κάσλρη, στα οποία προστέθηκαν ακόμα τέσσερα κατά τη συνομολόγηση που αφορούσαν θέματα αιχμαλώτων και οικονομικών αξιώσεων. Πληρεξούσιοι που υπέγραψαν αυτήν ήταν ο Σαρλ-Μωρίς ντε Ταλλεϋράν-Περιγκόρ πρίγκιπας του Μπενεβέντου, (Γαλλίας), ο Ρόμπερτ Στιούαρτ (υποκόμης Κάσλρη), (Ηνωμένου Βασιλείου), ο Τζωρτζ Χάμιλτον - Γκόρντον υποκόμης του Αμπερντίν, (Αυστρίας), ο πρέσβης Λόρδος Γουίλιαμ Κάθκαρτ, (Ρωσίας) και ο στρατηγός Τσαρλς Στιούαρτ (Πρωσίας). Για τα πρόσθετα άρθρα - αξιώσεις υπεγράφησαν ταυτόχρονα μία γαλλοαυστριακή, μια γαλλορωσική, και μια γαλλοπρωσική συνθήκη, μεταξύ Ταλλεϋράνδου αφενός και πρίγκιπα Μέττερνιχ (Αυστρία), κόμητες Ρασουμόφσκυ και Νεσελρόντε (Ρωσία) και Βαρόνους Χάρντεμπουργκ και Χούμπολτ (Πρωσία) αντίστοιχα. Η συνθήκη αυτή που αρχίζει με την φράση "Στο όνομα της υπέρ Αγίας και Αδιαιρέτου Τριάδος" έχει ιδιαίτερη σημασία στην ευρωπαϊκή ιστορία αλλά και στο διεθνές δίκαιο κατά την οποία και αυτοπροσδιορίζονται για πρώτη φορά κατ' έννοια οι Μεγάλες Δυνάμεις οι οποίες και δημιουργούν το πρώτο διεθνές Διευθυντήριο με πρώτη πράξη το Σύμφωνο της Σωμόν που φέροντας και χαρακτήρα τελεσίγραφου, απετέλεσε τον ακρογωνιαίο λίθο της συνθήκης στην οποία και περιελήφθη. Οι Ηγεμονίες που προσυπέγραψαν τη συνθήκη, εκτός της Γαλλίας, ήταν οι συνασπισμένες χώρες στο τέλος των ναπολεόντειων πολέμων, αποκαλούμενες και "6ος (αντι-ναπολεόντειος) συνασπισμός". Κατά το χρόνο που γίνονταν οι συζητήσεις για τα Επτάνησα ο αγγλικός στρατός είχε ήδη καταλάβει όλα τα νησιά της συστάδας και πολιορκούσε την πόλη της Κέρκυρας όπου και αναμενόταν η πτώση της Στο ζήτημα της Επτανήσου εμφανίσθηκε και η πρώτη αντιπαράθεση του Μέττερνιχ με τον Τσάρο Αλέξανδρο Α΄ (δια του πληρεξούσιού του) που συνεχίστηκε μόνιμα σε όλα τα συνέδρια της Ιεράς Συμμαχίας. Χαράλ. Νικολάου: "Διεθνείς πολιτικές και στρατιωτικές συνθήκες-συμφωνίες και συμβάσεις", Εκδόσεις Φλώρος, Αθήνα 1996, σελ. 55-56. Εκδοτική: "Ιστορία του Ελληνικού Έθνους" τ.ΙΑ΄, σ.375 Σπ. Βερύκιος: "Ιστορία των «Ηνωμένων Κρατών» των Ιονίων Νήσων" Αθήναι 1964, σ.63-65. Κλ. Νικολαΐδης: "Ιστορία του Ελληνισμού με Κέντρον την Μακεδονίαν" Αθήναι 1923, σ.280. Το κείμενο της συνθήκης των Παρισίων (1814) στη γαλλική Το κείμενο της Συνθήκης των Παρισίων (1814) στη γερμανική Ιερά Συμμαχία | Η Συνθήκη των Παρισίων του έτους 1814 αποτελεί μία από τις βασικότερες συνθήκες ειρήνης στην ευρωπαϊκή ιστορία, καλούμενη και "πρώτη ειρήνη των Παρισίων" μετά την ολοκληρωτική ήττα του Ναπολέοντα Α΄. Είναι αυτή που ουσιαστικά οδήγησε τους τότε ηγεμόνες της Ευρώπης, μόλις μερικούς μήνες αργότερα, στο Συνέδριο της Βιέννης. Η συνθήκη αυτή συνομολογήθηκε μεταξύ των συνασπισμένων κατά του Ναπολέοντα ηγεμονιών Ρωσίας, Αυστρίας, Αγγλίας και Πρωσίας, αφενός και της Γαλλίας αφετέρου, δια των πληρεξουσίων των Ηγεμόνων αυτών, κατά τον χρόνο εκεχειρίας των Ναπολεόντειων Πολέμων στις 23 Μαΐου του έτους εκείνου. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%83%CE%AF%CF%89%CE%BD_(1814) |
Ιστορία των μαθηματικών | Η προέλευση της μαθηματικής σκέψης βασίζεται στις έννοιες του αριθμού, του μεγέθους και του σχήματος. Σύγχρονες μελέτες της γνωστικής λειτουργίας των ζώων, έχουν δείξει ότι οι έννοιες αυτές δεν αφορούν μόνο το ανθρώπινο ον. Τέτοιες έννοιες θα ήταν μέρος της καθημερινής ζωής και σε προϊστορικές κοινωνίες κυνηγών-τροφοσυλλεκτών. Η έννοια του αριθμού εξελίχθηκε με την πάροδο του χρόνου. Αυτό φαίνεται από το ότι σε ορισμένες γλώσσες διατηρείται η διάκριση μεταξύ των εννοιών "ένα", "δύο" και "πολλά", αλλά όχι αριθμών μεγαλύτερων του δύο. Το αρχαιότερο γνωστό ενδεχομένως μαθηματικό αντικείμενο είναι τα οστά Λεμπόμπο, που βρέθηκαν στην οροσειρά Λεμπόμπο της Σουαζιλάνδης και χρονολογούνται γύρω στο 35000 π.Χ.. Αποτελείται από 29 εμφανείς εγκοπές πάνω σε περόνη μπαμπουίνου. Άλλα προϊστορικά αντικείμενα, που ανακαλύφθηκαν στην Αφρική και τη Γαλλία, τα οποία χρονολογούνται μεταξύ 35000-20000 π.Χ., υποδηλώνουν τις πρώτες απόπειρες να προσδιοριστεί ποσοτικά ο χρόνος. Το οστό Ισάνγκο, το οποίο βρέθηκε στις πηγές του ποταμού Νείλου (στο βορειοανατολικό Κονγκό), χρονολογείται έως και 20000 έτη π.Χ. Αποτελείται από ομάδες χαραγμένων γραμμών σκαλισμένες σε τρεις στήλες, κατά μήκος του οστού. Συνήθεις ερμηνείες είναι ότι το οστό Ισάνγκο δείχνει είτε την αρχαιότερη γνωστή επίδειξη των ακολουθιών των πρώτων αριθμών, είτε ένα εξαμηνιαίο σεληνιακό ημερολόγιο. Στο βιβλίο How Mathematics Happened: The First 50,000 Years, ο Πέτερ Ρούντμαν υποστηρίζει ότι η ανάπτυξη της έννοιας των πρώτων αριθμών θα μπορούσε μόνο να έχει έρθει σχετικά μετά την έννοια της διαίρεσης, πράγμα το οποίο χρονολογείται μετά το 10000 π.Χ., με τους πρώτους αριθμούς πιθανότατα να μην έχουν γίνει κατανοητοί μέχρι περίπου το 500 π.Χ.. Γράφει επίσης ότι: "δεν έχει γίνει καμία προσπάθεια να εξηγηθεί γιατί μία αντιστοιχία από κάτι που πρέπει να εμφανίζει πολλαπλάσια του 2, πρώτους αριθμούς από το 10 έως το 20, και κάποιους αριθμούς που σχεδόν είναι πολλαπλάσια του 10". Το οστό Ισάνγκο σύμφωνα με τον μελετητή Αλεξάντερ Μάρσακ, ίσως να έχει επηρεάσει τη μετέπειτα ανάπτυξη των μαθηματικών στην Αίγυπτο, γιατί όπως και σε κάποια στοιχεία του οστού Ισάνγκο, και η Αιγυπτιακή αριθμητική έκανε χρήση του πολλαπλασιασμού με το 2· αυτό, όμως, αμφισβητείται. Οι Αιγύπτιοι της Προδυναστικής περιόδου της Αιγύπτου της 5ης χιλιετίας π.Χ. εκπροσωπούνται εικονογραφικά από γεωμετρικά σχέδια. Έχει διατυπωθεί η άποψη, ότι μεγαλιθικά μνημεία στην Αγγλία και τη Σκωτία, που χρονολογούνται από την 3η χιλιετία π.Χ., ενσωματώνουν γεωμετρικές ιδέες, όπως κύκλους, ελλείψεις, και πυθαγόρειες τριάδες στο σχεδιασμό τους. Ωστόσο όλα τα παραπάνω αμφισβητούνται, και προς το παρόν η παλαιότερη αδιαμφισβήτητη χρήση των μαθηματικών είναι σε πηγές Βαβυλωνιακές και Αιγυπτιακές της δυναστικής περιόδου. Συνεπώς, το ανθρώπινο ον χρειάστηκε τουλάχιστον 45000 χρόνια από την επίτευξη της συμπεριφορικής και γλωσσικής εξέλιξης, για να αναπτύξει τα μαθηματικά όπως είναι σήμερα. Ο όρος "βαβυλωνιακά μαθηματικά" αναφέρεται στα μαθηματικά που αναπτύχθηκαν από τους λαούς της Μεσοποταμίας (σύγχρονο Ιράκ), από τους πρώτους Σουμέριους μέχρι την Ελληνιστική περίοδο περίπου, ως την εμφάνιση του Χριστιανισμού. Ονομάζονται Βαβυλωνιακά μαθηματικά λόγω του κύριου ρόλου της Βαβυλώνας ως τόπου σπουδών. Αργότερα, κατά την Αραβική αυτοκρατορία, η Μεσοποταμία, ειδικότερα η Βαγδάτη, αποτέλεσε ξανά σημαντικό κέντρο σπουδών, αυτή τη φορά για τα Ισλαμικά μαθηματικά. Σε αντίθεση με την ανεπάρκεια των πηγών στα Αιγυπτιακά Μαθηματικά, η γνώση μας για τα Βαβυλωνιακά μαθηματικά προέρχεται από περισσότερα από 400 πήλινα δισκία που ήρθαν στο φως το 1850. Γραμμένα σε σφηνοειδή γραφή, τα δισκία ήταν χαραγμένα ενώ ο πηλός ήταν υγρός, και ψήνονταν σε φούρνο ή από τη θερμότητα του ήλιου. Μερικές από αυτές φαίνεται να ταξινομούνται σε εργασίες. Τα αρχαιότερα στοιχεία καταγεγραμμένων μαθηματικών χρονολογούνται πίσω στους αρχαίους Σουμέριους, οι οποίοι έχτισαν τον πρώτο πολιτισμό της Μεσοποταμίας. Ανέπτυξαν ένα σύνθετο σύστημα μετρολογίας από το 3000 π.Χ. Από περίπου το 2500 π.Χ. και μετά, οι Σουμέριοι έγραψαν πίνακες προπαίδειας σε πήλινες πλάκες και ασχολήθηκαν με γεωμετρικές εξισώσεις και προβλήματα διαιρετότητας. Τα πρώτα ίχνη των Βαβυλωνιακών αριθμών επίσης χρονολογούνται σε αυτήν την περίοδο.Η πλειονότητα των πήλινων πλακών που έχουν ανακτηθεί χρονολογείται από το 1800 ως το 1600 π.Χ., και καλύπτει θέματα που περιλαμβάνουν συναρτήσεις, άλγεβρα, τετραγωνικές και κυβικές εξισώσεις, και τον υπολογισμό των περιοδικών και αμοιβαίων ζευγών. Οι πλάκες επίσης περιλαμβάνουν πίνακες πολλαπλασιασμού και μεθόδους επίλυσης γραμμικών και τετραγωνικών εξισώσεων. Η πλάκα YBC 7289 δίνει μία προσέγγιση της ρίζας του 2, δηλ. της √2, με ακρίβεια πέντε δεκαδικών ψηφίων. Τα Βαβυλωνιακά μαθηματικά ήταν γραμμένα σε αριθμητικό σύστημα με βάση το 60. Από αυτό το σύστημα προέρχεται η σύγχρονη χρήση των 60 δευτερολέπτων σε ένα λεπτό, 60 λεπτών σε μία ώρα, και 360 (60 x 6) μοιρών σε έναν κύκλο, όπως επίσης και η χρήση των δευτερολέπτων και των λεπτών για να υποδηλωθούν οι υποδιαιρέσεις ενός τόξου. Είναι πιθανόν πως οι Βαβυλώνιοι επέλεξαν το 60 ως βάση του συστήματος παράστασης των αριθμών (εξηκονταδικό σύστημα) επειδή το 60 έχει πολλούς διαιρέτες. Επίσης, σε αντίθεση με τους Αιγυπτίους, τους Έλληνες και τους Ρωμαίους, οι Βαβυλώνιοι είχαν ένα πραγματικό σύστημα αξίας με βάση τη θέση: Η τιμή κάθε ψηφίου εξαρτάται από τη θέση του στον αριθμό. Δηλαδή, αν στη παράσταση ενός αριθμού υπάρχουν τα ψηφία ΑΒΓΔ, τότε το Α παριστάνει Α μονάδες, καθεμιά από τις οποίες αξίζει 60 φορές περισσότερο από κάθε μονάδα από αυτές που παριστάνει το ψηφίο Β, διότι το Α είναι γραμμένο μια θέση στα αριστερά του Β. Το ψηφίο Β παριστάνει Β μονάδες, καθεμιά από τις οποίες αξίζει 60 φορές περισσότερο από κάθε μονάδα από αυτές που παριστάνει το ψηφίο Γ, κλπ. Γίνεται δηλαδή κάτι ανάλογο όπως και στο δεκαδικό σύστημα. Δεν είχαν, εντούτοις, ένα ισοδύναμο του δεκαδικού σημείου, που χρησιμοποιούμε σήμερα για να χωρίζουμε τα λεγόμενα δεκαδικά ψηφία, δηλαδή αυτά που παριστάνουν μέρη μιας μονάδας. Έτσι, η αξία θέσης ενός συμβόλου έπρεπε συχνά να συναχθεί από τα συμφραζόμενα. Από την άλλη πλευρά, αυτό το "ελάττωμα" είναι ισοδύναμο με τη σημερινή χρήση ψηφίων κινητής αριθμητικής υποδιαστολής. Ας δούμε, σαν παράδειγμα, έναν από τους διαιρέτες του 60, ας πούμε το 15. Πολλαπλάσια του 15 είναι το 15, το 30, το 45 και το 60. Πως θα παραστήσουμε στο εξηκονταδικό σύστημα το ένα τεσσαρακοστό πέμπτο; δηλαδή το 1/45 ; Παρατηρούμε ότι: 4 Χ 45 = 3 Χ 60 Ώστε: 20 Χ (4Χ45) = 20 Χ (3Χ60) Ώστε: (20Χ4) Χ 45 = (20Χ3) Χ 60 Ώστε: 80 Χ 45 = 60 Χ 60 = 3600 Ώστε: 45 = 3600 / 80 Ώστε 1/45 = 80 / 3600 = 80 Χ ( 1/3600 ) Όμως το 3600, ή το 1/3600, είναι μονάδες του εξηκονταδικού συστήματος. Στο δεκαδικό σύστημα έχουμε ένα δέκατο, ένα εκατοστό, ένα χιλιοστό, κλπ. Στο εξηκονταδικό σύστημα έχουμε ένα εξηκοστό, δηλ. 1/60, ένα τρισχιλιοστό εξακοσιοστό, δηλ. 1/3600, κλπ. Το 1/45, λοιπόν, ισούται με 80 τρισχιλιοστά εξακοσιοστά, δηλ. με 80/3600. Με το εξηκονταδικό σύστημα, λοιπόν, ο αντίστροφος ενός ακεραίου που είναι πολλαπλάσιο ενός διαιρέτη του 60, μπορεί να παρασταθεί με πεπερασμένο πλήθος εξηκονταδικών ψηφίων. Αυτό είναι ανάλογο με το ότι στην παράσταση με το δεκαδικό σύστημα, τα αντίστροφα των αριθμών που είναι πολλαπλάσια των 2 και 5, έχουν πεπερασμένες δεκαδικές παραστάσεις. Και μάλιστα, μόνον αυτά έχουν πεπερασμένες δεκαδικές παραστάσεις. Με βάση αυτό, μπορούμε να πούμε πως ο Βαβυλωνιακός τρόπος παράστασης των αριθμών επιτρέπει να γίνουν εύκολα πιο πολλές αριθμητικές πράξεις από ό,τι το δεκαδικό σύστημα. Η ερμηνεία του παπύρου Πλίμπτον 322 ήταν πηγή διαμάχης για πολλά χρόνια, μετά που οριστικοποιήθηκε η σημασία της στο πλαίσιο των Πυθαγόρειων τριγώνων. Στο ιστορικό πλαίσιο, προβλήματα κληρονομικότητας που συμπεριλαμβάνουν την ισότητα περιοχής της υποδιαίρεσης τριγωνικών και τραπεζοειδών πεδίων (με ακέραιες πλευρές μήκους), μετατράπηκαν γρήγορα στην ανάγκη να υπολογιστεί η τετραγωνική ρίζα του 2, ή να λυθεί η «Πυθαγόρεια εξίσωση» με ακέραιους αριθμούς. Αντί να εξετάζουμε ένα τετράγωνο ως το άθροισμα δύο άλλων τετραγώνων, μπορούμε ισοδύναμα να θεωρήσουμε ένα τετράγωνο ως τη διαφορά δύο τετραγώνων. Έστω α, β και γ τρεις ακέραιοι μιας πυθαγόρειας τριάδας, δηλαδή: α^2 + β^2 = γ^2 Ώστε: β^2 = γ^2 - α^2 Το δεξιό μέρος είναι διαφορά δυο τετραγώνων. Ώστε: β^2 = ( γ + α ) Χ ( γ - α ) Διαιρούμε το αριστερό και το δεξιό μέρος με β^2 : 1 = [ (γ+α)Χ(γ-α) ] / (β^2) 1 = [ (γ+α)/β ] Χ [ (γ-α)/β ] 1= [ γ/β + α/β ] Χ [ γ/β - α/β ] Με τον τρόπο αυτό το δεξιό μέρος μετατράπηκε στο γινόμενο δύο ρητών αριθμών. Αναζητούμε λοιπόν δύο ρητούς αριθμούς που έχουν γινόμενο 1, δηλαδή είναι αντίστροφοι, και η διαφορά τους είναι [ γ/β + α/β ] - [ γ/β - α/β ] = 2 Χ (α/β) Αυτό λύνεται εύκολα χρησιμοποιώντας πίνακα με αμοιβαία ζεύγη. Π.χ.: (1/2) Χ 2 = 1 Ώστε οι αριθμοί 1/2 και 2 είναι ένα τέτοιο ζεύγος. Η διαφορά τους είναι: 2 - (1/2) = 3/2 = 2 Χ (3/4) Ώστε, οι αριθμοί α και β θα είναι τέτοιοι ώστε: α/β = 3/4 Ώστε: α = 3 και β = 4 Από αυτό βγαίνει ότι α^2 + β^2 = 3^2 + 4^2 = 9 + 16 = 25 Ώστε λοιπόν: γ = 5 Βρήκαμε, λοιπόν, τρεις αριθμούς α, β, και γ για τους οποίους ισχύει: α^2 + β^2 = γ^2 Μια κατηγορία τριάδων που ικανοποιεί την πιο πάνω εξίσωση, δηλαδή μια πυθαγόρεια τριάδα, είναι οι τριάδες οι οποίες βρίσκονται με τον ακόλουθο τρόπο: Επιλέγουμε έναν αριθμό λ, και μετά βρίσκουμε τρεις αριθμούς α, β και γ, έτσι ώστε να ισχύει: α = 2λ β = λ^2 - 1 γ = λ^2 + 1 Τότε, θα ισχύει: γ^2 - β^2 = (λ^2 + 1)^2 - (λ^2 - 1)^2 γ^2 - β^2 = [ λ^4 + 2(λ^2) + 1 ] - [ λ^4 - 2(λ^2) + 1 ] γ^2 - β^2 = λ^4 + 2(λ^2) + 1 - λ^4 + 2(λ^2) - 1 γ^2 - β^2 = 4(λ^2) γ^2 - β^2 = (2λ)^2 = α^2 Ώστε τελικά: α^2 + β^2 = γ^2 Αν ξέρουμε μια πυθαγόρεια τριάδα (α, β, γ), και πολλαπλασιάσουμε τα α, β και γ με έναν ακέραιο Κ, τότε οι αριθμοί που βρίσκουμε Κα, Κβ, Κγ, θα είναι μια άλλη πυθαγόρεια τριάδα. Διότι: (Κα)^2 + (Κβ)^2 = (Κ^2)(α^2) + (Κ^2)(β^2) = (Κ^2) Χ [ α^2 + β^2 ] =(Κ^2) Χ γ^2 = (Κγ)^2 Όλες οι πυθαγόρειες τριάδες προκύπτουν με αυτόν τον τρόπο, και τα παραδείγματα που περιέχονται στον πάπυρο Πλίμπτον 322 περιλαμβάνουν μερικούς πολύ μεγάλους αριθμούς, από τα σύγχρονα πρότυπα, όπως (4601, 4800, 6649) σε δεκαδική μορφή. Ο όρος Αιγυπτιακά μαθηματικά αναφέρεται στα μαθηματικά που γράφτηκαν στην αρχαία Αιγυπτιακή γλώσσα. Από την Ελληνιστική περίοδο, τα Ελληνικά αντικατέστησαν τα Αιγυπτιακά ως γλώσσα που χρησιμοποιούσαν οι Αιγύπτιοι επιστήμονες. Η μαθηματική μελέτη στην Αίγυπτο συνεχίστηκε αργότερα στο πλαίσιο της Αραβικής αυτοκρατορίας, ως μέρος των ισλαμικών μαθηματικών, όταν πια τα Αραβικά έγιναν η γραπτή γλώσσα των Αιγυπτίων. Το εκτενέστερο αρχαίο αιγυπτιακό μαθηματικό κείμενο είναι ο Πάπυρος του Ράιντ (μερικές φορές ονομάζεται επίσης και πάπυρος του Αχμές, που ήταν ο συγγραφέας του), που χρονολογείται στο 1650 π.Χ. Πιθανότατα όμως είναι αντίγραφο ενός παλαιότερου εγγράφου από τη περίοδο του Μέσου Βασιλείου, περίπου το 2000-1800 π.Χ. Πρόκειται για ένα εγχειρίδιο οδηγιών για μαθητές στην αριθμητική και τη γεωμετρία. Εκτός από την παροχή τύπων εμβαδών και μεθόδων για πολλαπλασιασμό, διαίρεση και εργασία με κλάσματα της μονάδας, περιέχει επίσης στοιχεία άλλων μαθηματικών γνώσεων, συμπεριλαμβανομένων των σύνθετων και πρώτων αριθμών: αριθμητικές, γεωμετρικές και αρμονικές έννοιες· και απλοϊκές κατανοήσεις τόσο του Κόσκινου του Ερατοσθένη όσο και τέλειας θεωρίας αριθμών (συγκεκριμένα του αριθμού 6). Επίσης, δείχνει πώς να λύσει κάποιος πρώτης τάξης γραμμικές εξισώσεις, καθώς και αριθμητικές και γεωμετρικές σειρές. Άλλο ένα σημαντικό Αιγυπτιακό μαθηματικό κείμενο είναι ο Πάπυρος της Μόσχας, επίσης από τη περίοδο του Μέσου Βασιλείου, και χρονολογείται το περίπου το 1890 π.Χ.. Αποτελείται από αυτά που σήμερα αποκαλούμε προβλήματα, τα οποία προφανώς προορίζονταν για ψυχαγωγία. Ένα πρόβλημα θεωρείται ότι είναι ιδιαίτερης σημασίας, επειδή δίνει μία μέθοδο για την εύρεση του όγκου κόλουρου. "Σας λένε ότι μια κόλουρη πυραμίδα έχει ύψος 6, μήκος 4 στη βάση και 2 στην κορυφή. Υψώνετε το 4 στο τετράγωνο, αποτέλεσμα 16. Διπλασιάζετε το 4 αποτέλεσμα 8. Υψώνετε στο τετράγωνο αυτό το 2, αποτέλεσμα 4. Προσθέτετε το 16 και το 8 και το 4, αποτέλεσμα 28. Παίρνετε το 1/3 του 6, αποτέλεσμα 2. Παίρνετε το 28 2 φορές, αποτέλεσμα 56. Βλέπετε, είναι 56. Θα βρείτε ότι είναι σωστό". Τέλος, ο Πάπυρος του Βερολίνου (περ. 1300 π.Χ.) δείχνει πως οι αρχαίοι Αιγύπτιοι θα μπορούσαν να λύσουν μία δεύτερης τάξης αλγεβρική εξίσωση. Τα Ελληνικά μαθηματικά παραπέμπουν στα μαθηματικά που είναι γραμμένα στην Ελληνική γλώσσα από την εποχή του Θαλή του Μιλήσιου (~ 600 π.Χ.) μέχρι το κλείσιμο της Ακαδημίας των Αθηνών, το 529 μ.Χ.. Οι Έλληνες μαθηματικοί ζούσαν σε πόλεις που εξαπλώθηκαν σε όλη την Ανατολική Μεσόγειο, από την Ιταλία έως τη Βόρεια Αφρική, αλλά παρέμεναν ενωμένοι γλωσσικά και πολιτισμικά.Τα ελληνικά μαθηματικά μετά την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, συχνά ονομάζονται και Ελληνιστικά Μαθηματικά. Τα ελληνικά μαθηματικά ήταν πολύ πιο περίπλοκα από τα μαθηματικά που αναπτύχθηκαν σε προγενέστερους πολιτισμούς. Όλα τα σωζόμενα αρχεία των προ-ελληνικών μαθηματικών, μας δείχνουν τη χρήση της επαγωγικής λογικής, δηλαδή, τις επαναλαμβανόμενες παρατηρήσεις που χρησιμοποιήθηκαν για τον καθορισμό των κανόνων του αντίχειρα. Οι Έλληνες Μαθηματικοί, αντίθετα, έκαναν χρήση του επαγωγικού συλλογισμού. Οι Έλληνες χρησιμοποιούσαν τη λογική για να εξάγουν συμπεράσματα από τους ορισμούς και τα αξιώματα και χρησιμοποιώντας μαθηματική ακρίβεια, να τα αποδείξουν. Τα ελληνικά μαθηματικά, θεωρείται ότι έχουν ξεκινήσει με το Θαλή το Μιλήσιο (περ. 624-546 π.Χ.) και τον Πυθαγόρα τον Σάμιο (περ. 583-507 π.Χ.). Αν και το εύρος της επιρροής αμφισβητείται, πιθανότατα εμπνεύστηκαν από τα αιγυπτιακά και τα βαβυλωνιακά μαθηματικά. Σύμφωνα με το μύθο, ο Πυθαγόρας ταξίδεψε στην Αίγυπτο για να μάθει μαθηματικά, γεωμετρία και αστρονομία από τους Αιγύπτιους ιερείς. Ο Θαλής χρησιμοποιούσε γεωμετρία για την επίλυση προβλημάτων όπως ο υπολογισμός του ύψους των πυραμίδων και την απόσταση των πλοίων από την ακτή. Σε αυτόν αποδίδεται η πρώτη χρήση παραγωγικού συλλογισμού που εφαρμόζεται στη γεωμετρία, το οποίο απορρέει από τα τέσσερα θεωρήματα που υποστηρίζεται ότι απέδειξε ο ίδιος. Ως αποτέλεσμα, έχει αναγνωριστεί ως ο πρώτος αληθινός μαθηματικός αλλά και ο πρώτος γνωστός άνθρωπος στον οποίο έχει αποδοθεί μια μαθηματική ανακάλυψη. Ο Πυθαγόρας ίδρυσε την Πυθαγόρεια Σχολή, η οποία υποστήριζε ότι τα μαθηματικά κυβερνούν το Σύμπαν και σύνθημα της ήταν "Το παν είναι αριθμός". Ήταν οι Πυθαγόρειοι που επινόησαν τον όρο "μαθηματικά" και εκείνοι που ξεκίνησαν, για δικούς του λόγους, τη μελέτη των μαθηματικών. Στους Πυθαγόρειους αποδίδεται η πρώτη απόδειξη του Πυθαγορείου θεωρήματος, αν και η δήλωση του θεωρήματος έχει μια μεγάλη ιστορία, όπως και η απόδειξη της ύπαρξης των άρρητων αριθμών. Ο Πλάτων (428/427 π.Χ. - 348/347 π.Χ.) παίζει σημαντικό ρόλο στην ιστορία των μαθηματικών κυρίως γιατί ενέπνεε και διεύθυνε τους υπόλοιπους. Η Ακαδημία του Πλάτωνα στην Αθήνα, έγινε το μαθηματικό κέντρο του κόσμου τον 4ο αιώνα π.Χ. και ήταν η Ακαδημία απ'την οποία προήλθαν κορυφαίοι μαθηματικοί της εποχής όπως ο Εύδοξος από την Κνίδο. Ο Πλάτωνας ασχολήθηκε επίσης και με τα θεμέλια των μαθηματικών, διευκρίνισε κάποιους ορισμούς και αναδιοργάνωσε τις υποθέσεις. Η αναλυτική μέθοδος αποδίδεται στον Πλάτωνα ενώ και μια φόρμουλα εύρεσης πυθαγορείων τριάδων φέρει το όνομα του. Ο Εύδοξος (408-περ. 355 π.Χ.) ανέπτυξε τη μέθοδο της εξάντλησης, έναν πρόδρομο για τη σύγχρονη ολοκλήρωση και μια θεωρία που αφορούσε λόγους, αποφεύγοντας έτσι το πρόβλημα των ασύμμετρων μεγεθών. Η πρώτη επέτρεψε τους υπολογισμούς των επιφανειών και των όγκων των καμπυλών, ενώ η τελευταία επέτρεψε στους επόμενους γεωμέτρες να κάνουν σημαντικές προόδους στη γεωμετρία. Αν και ο ίδιος δεν έκανε ειδικές τεχνικές μαθηματικές ανακαλύψεις, ο Αριστοτέλης (384-περ. 322 π.Χ.) συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη των μαθηματικών, θέτοντας τις βάσεις της λογικής. Τον 3ο αιώνα π.Χ., το κορυφαίο κέντρο της μαθηματικής εκπαίδευσης και της έρευνας ήταν το Μουσείο της Αλεξάνδρειας. Εκεί δίδαξε ο Ευκλείδης και έγραψε τα Στοιχεία (περ. 300 π.Χ.), τα οποία θεωρούνται ευρέως ως τα πιο επιτυχημένα και με τη μεγαλύτερη επιρροή, βιβλία όλων των εποχών. Τα Στοιχεία, τα οποία εισήγαγαν τη μαθηματική ακρίβεια μέσω της αξιωματικής μεθόδου, είναι το αρχαιότερο παράδειγμα που χρησιμοποίησε τη μορφή, ορισμός, αξίωμα, θεώρημα και απόδειξη, που χρησιμοποιείται μέχρι και σήμερα. Αν και τα περισσότερα από τα περιεχόμενα των Στοιχείων ήταν γνωστά, ο Ευκλείδης τα τοποθέτησε σ'ένα ενιαίο, συνεκτικό και λογικό πλαίσιο. Τα Στοιχεία ήταν γνωστά σε όλους τους μορφωμένους ανθρώπους της Δύσης μέχρι και τα μέσα του 20ού αιώνα και το περιεχόμενο τους εξακολουθεί να διδάσκεται σε τάξεις γεωμετρίας μέχρι και σήμερα. Εκτός από τα γνωστά θεωρήματα της Ευκλείδειας γεωμετρίας, τα Στοιχεία γράφτηκαν και ως ένα εισαγωγικό εγχειρίδιο που κάλυπτε όλα τα στοιχειώδη μαθηματικά της εποχής, όπως η θεωρία αριθμών, η άλγεβρα και η στερεά γεωμετρία, ενώ περιείχε και τις αποδείξεις ότι η ρίζα του 2 είναι άρρητος αριθμός και ότι υπάρχουν άπειροι πρώτοι αριθμοί. Ο Ευκλείδης έγραψε και για άλλα θέματα όπως για κωνικές τομές, οπτική, και σφαιρική γεωμετρία,και τη μηχανική, αλλά μόνο τα μισά από αυτά έχουν σωθεί.Ο Αρχιμήδης (287 - 212 π.Χ.) ο Συρακούσιος, θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους μαθηματικούς της αρχαιότητας, χρησιμοποίησε τη μέθοδο της εξάντλησης για να υπολογίσει την περιοχή κάτω από το τόξο μίας παραβολής με το άθροισμα των άπειρων σειρών, με τρόπο όχι ιδιαίτερα ανόμοιο σε σχέση με τους μοντέρνους λογισμούς. Επιπλέον απέδειξε ότι κάποιος μπορεί να χρησιμοποιήσει τη μέθοδο της εξάρτησης για να υπολογίσει την τιμή του π με όσο περισσότερη ακρίβεια γίνεται, και να αποσπάσει την πιο ακριβή τιμή του π που έχει υπάρξει, 310⁄71 < π < 310⁄70. Επιπλέον σπούδασε τη σπείρα, δίνοντας της το όνομα του, εξάγοντας συναρτήσεις από τους όγκους των γεωμετρικών επιφανειών (παραβολή, έλλειψη, υπερβολή), και ενός ευφυέστατου συστήματος για να εκφράζει πολύ μεγάλους αριθμούς. Ενώ είναι γνωστός για τη συνεισφορά του στη φυσική και σε πολλές μηχανικές συσκευές, ο Αρχιμήδης εγκαθίδρυσε τον εαυτό του ανώτερο από κάθε σκέψη και γενικούς μαθηματικούς κανόνες. Θεώρησε ως το μέγιστο κατόρθωμα του την ανακάλυψη μέτρησης της επιφάνειας και του όγκου μίας σφαίρας, η οποία ισούται με τα 2/3 της επιφάνειας και του όγκου ενός εγγεγραμμένου κυλίνδρου στη σφαίρα.Ο Απολλώνιος ο Περγαίος (262-190 π.Χ.) έκανε σημαντικές βελτιώσεις στη μελέτη του κώνου, αποδεικνύοντας ότι μπορεί κανείς να παρατηρήσει και τις τρεις διαστάσεις του κώνου μεταβάλλοντας την άκρη του σχήματος έτσι ώστε να δημιουργηθούν δύο αντίθετοι κώνοι με την ίδια άκρη. Επίσης χάραξε την ορολογία για τους κώνους όπως αυτή χρησιμοποιείται έως και σήμερα, με το όνομα παραβολή ("πλάγιο επίπεδο" ή "σύγκριση"), "έλλειψη" ("'έλλειψη"), και "υπερβολή" ("μπροστινό επίπεδο"). Η δουλεία του πάνω στη θεωρία των Κώνων είναι μία από τις καλύτερες όλων των εποχών, ή οποία διατηρείται από την αρχαιότητα έως και σήμερα και από την οποία εκπορεύονται πολλά ανεκτίμητα θεωρήματα για τους κώνους που θα χρησιμοποιηθούν αργότερα από μαθηματικούς και αστρονόμους που θα μελετήσουν την κίνηση των πλανητών, όπως ο Νεύτωνας. Ενώ ούτε ο Απολλώνιος, αλλά ούτε και κανένας άλλος Έλληνα μαθηματικός έκανε την υπέρβαση στον τομέα της γεωμετρίας, η προσέγγιση των καμπυλών από τον Απολλώνιο τείνει να μοιάζει με τη μοντέρνα και μέρος του έργου του θα βοηθήσει στην ανάπτυξη της αναλυτικής γεωμετρίας από τον Ντεκάρ περίπου 1800 χρόνια μετά.Περίπου την ίδια εποχή, Ερατοσθένης ο Κυρηναίος (έζησε περίπου το 276-194 π.Χ.) επινόησε το Κόσκινο του Ερατοσθένη το οποίο έβρισκε τους πρώτους αριθμούς. Ο 3ος αιώνα π.Χ θεωρείται ως ο '' Χρυσός Αιώνας'' για τους Έλληνες μαθηματικούς, με προόδους στα καθαρά μαθηματικά σε σχέση με την προηγούμενη περίοδο ύφεση. Παρόλα αυτά, στους αιώνες που ακολούθησαν έγιναν σημαντικές πρόοδοι στα εφαρμοσμένα μαθηματικά, και ιδιαίτερα στην τριγωνομετρία, όπου σε μεγάλο βαθμό απευθυνόταν στις ανάγκες των αστροναυτών. Ο Ίππαρχος της Νίκαιας(έζησε περίπου το 190-120 π.Χ) θεωρείται ο θεμελιωτής της τριγωνομετρίας και ιδιαίτερα του πρώτου γνωστού τριγωνομετρικού πίνακα, και σε αυτόν οφείλεται επίσης και η συστηματική χρήση του κύκλου με 360 μοίρες. Ο Ήρων ο Αλεξανδρεύς (έζησε περίπου το 10–70 μ.Χ) είναι γνωστός για τον Τύπο του Ήρωνα με τον οποίο βρήκε την περιοχή ενός σκαλινού τριγώνου και ήταν ο πρώτος που αναγνώρισε την πιθανότητα οι αρνητικοί αριθμοί να έχουν τετραγωνική ρίζα. Ο Μενέλαος ο Αλεξανδρεύς (έζησε περίπου το 100 μ.Χ) πρωτοστάτησε στη σφαιρική τριγωνομετρία μέσω του θεωρήματος Μενέλαου. Η πιο ολοκληρωμένη και σημαντική τριγωνομετρική συνεισφορά στην αρχαιότητα ήταν η Αλμαγέστη του Κλαύδιου Πτολεμαίου(έζησε περίπου το 90-168), ορόσημο στην αστρονομική διατριβή εκ των οποίων οι τριγωνομετρικοί πίνακες χρησιμοποιήθηκαν από αστροναύτες για χιλιάδες χρόνια. Ο Κλαύδιος Πτολεμαίος έχει διατυπώσει επίσης και ένα θεώρημα, το θεώρημα του Πτολεμαίου από όπου απορρέουν τριγωνομετρικές ποσότητες, και η πιο ακριβής τιμή του π έξω από την Κίνα μέχρι τη μεσαιωνική περίοδο, 3.1416.Μετά από τον Κλαύδιο ακολούθησε μια περίοδος στασιμότητας,η περίοδος μεταξύ 250 και 350 μερικές φορές αναφέρεται ως '' Ασημένια Χρόνια'' των Ελλήνων μαθηματικών. Σε αυτή την περίοδο, ο Διόφαντος ο Αλεξανδρεύς έκανε σημαντικές βελτιώσεις στην άλγεβρα, και συγκεκριμένα την απροσδιόριστη ανάλυση,η οποία είναι επίσης γνωστή ως "Διοφαντική Ανάλυση". Η μελέτη των Διοφαντικών εξισώσεων και της Διοφαντικής προσέγγισης είναι μια σημαντική συνεισφορά στις έρευνες που γίνονται εως και σήμερα. Η βασική του δουλεία ήταν πάνω στην Αριθμητική, μια συλλογή από 150 αλγεβρικά προβλήματα τα οποία σχετίζονται με ακριβής λύσεις για τις απροσδιόριστες εξισώσεις. Η Αριθμητική είχε μια σημαντική επιρροή στους μεταγενέστερους μαθηματικούς,όπως τον Πιέρ Ντε Φερμά, ο οποίος κατέληξε στο φημισμένο του θεώρημα, το Τελευταίο θεώρημα μετά από την προσπάθειά του να γενικεύσει το πρόβλημα που είχε διαβάσει στην Αριθμητική ( αυτό που χωρίζει ένα τετράγωνο σε δύο μικρότερα τετράγωνα). Ο Διόφαντος έκανε επίσης σημαντικές βελτιώσεις στον συμβολισμό, η Αριθμητική ήταν το πρώτο δείγμα από αλγεβρικούς συμβολισμούς και συγκοπές.Η πρώτη γυναίκα μαθηματικός στην ιστορία ήταν η Υπατία της Αλεξάνδρειας (350 - 415 μ.Χ.). Διαδέχθηκε τον πατέρα της ως Βιβλιοθηκάριος τηε Μεγίστης Βιβλιοθήκης και συνέγραψε μεγάλο έργο πάνω στα εφαρμοσμένα μαθηματικά. Λόγω μίας πολιτικής αντιπαράθεσης, τιμωρήθηκε από τη Χριστιανική αδελφότητα της Αλεξάνδρειας, θεωρώντας την ως συνένοχο, μαστιγώνοντας τη γυμνή και αφαιρώντας της το δέρμα χρησιμοποιώντας όστρακα (φήμες κάνουν λόγο για κεραμίδια). Τα πρώιμα κινεζικά μαθηματικά διαφέρουν τόσο από άλλα μέρη του κόσμου που είναι εύλογο να συμπεράνει κανείς την ανεξάρτητη ανάπτυξή τους. Τα αρχαιότερα σωζόμενα μαθηματικά κείμενα από την Κίνα είναι το Chou Pei Suan Ching, το οποίο κατά πολλούς χρονολογείται ανάμεσα στο 1200 π.Χ. και στο 100 π.Χ., αν και η χρονολογία κοντά στο 300 π.Χ. μοιάζει να είναι η πιο πιθανή.Μια ιδιαιτερότητα των Κινεζικών μαθηματικών είναι η χρήση του δεκαδικού συστήματος ταξινόμησης θέσης, οι λεγόμενοι "ράβδοι αριθμών" στους οποίους διαφορετικοί κρυπταλγόριθμοι χρησιμοποιήθηκαν για τους αριθμούς από το ένα ως το δέκα, και επιπρόσθετα άλλοι κρυπταλγόριθμοι για τις δυνάμεις του δέκα. Έτσι, ο αριθμός 123 θα γράφονταν με τη χρήση του συμβόλου "1", ακολουθούμενο από ένα σύμβολο για το "100", μετά ένα σύμβολο για το "2" ακολουθούμενο από ένα σύμβολο για το "10", και τέλος ένα σύμβολο για τον αριθμό "3" ακολουθούμενο από ένα σύμβολο για τις μονάδες. Αυτό ήταν το πιο προηγμένο σύστημα αρίθμησης-θέσης στον κόσμο μέχρι εκείνη την περίοδο, και μάλιστα αρκετούς αιώνες πριν να διαδοθεί η χρήση του ευρέως, αλλά και πολύ πριν την ανάπτυξη του Ινδικού συστήματος αρίθμησης. Οι ράβδοι αριθμών επιτρέπουν την αναπαράσταση των αριθμών όσο μεγάλοι κι αν είναι αυτοί και επίσης προσφέρονται για την εκτέλεση των υπολογισμών στον κινεζικό άβακα το γνωστό μας αριθμητήρι. Η εποχή που ξεκίνησε η χρήση του Κινέζικου άβακα δεν έχει προσδιοριστεί με ακρίβεια, αλλά οι πρώτες γραπτές μαρτυρίες αναφέρουν από το 190 μ.Χ., στην Xu Yue's σύμφωνα με το έργο Συμπληρωματικές σημειώσεις για την τέχνη των σχημάτων. Το παλαιότερο υπαρκτό έργο πάνω στη γεωμετρία βρίσκεται στην Κίνα και προέρχεται από μια φιλοσοφική σχολή μοϊστών (στα λατινικά γνωστοί ως Micius) το 330 π.Χ., αποτελούμενη από οπαδούς του Μοτσί (470–390 π.Χ.). Στο Μο Τσινγκ περιγράφονται διάφορες πτυχές που σχετίζονται με πολλούς τομείς της φυσικής επιστήμης, και ακόμα παρέχουν ένα μικρό αριθμό από γεωμετρικά θεωρήματα.Στο 212 π.Χ., ο αυτοκράτορας Τσιν Σι Χουάνγκ διέταξε όλα τα βιβλία της αυτοκρατορίας Τσι να καούν και να επιβληθούν κυρώσεις σε όποιον αντιταχθεί. Αυτή η απόφαση δεν έγινε καθολικά αποδεκτή, αλλά συνέπεια αυτής είναι η μικρή μας γνώση για τα αρχαία κινεζικά μαθηματικά πριν από αυτή την ημερομηνία. Μετά το κάψιμο των βιβλίων καύση των βιβλίων το 212 π.Χ., η δυναστεία των Χαν (202 π.Χ.–220 μ.Χ.) παρήγαγε μαθηματικό έργο το οποίο πιθανώς επεκτάθηκε σε έργα που έχουν πλέον χαθεί. Το πιο σημαντικό από αυτά είναι τα εννέα κεφάλαια σχετικά με τη μαθηματική τέχνη Τα εννέα κεφάλαια της μαθηματικής τέχνης, ο πλήρης τίτλος του οποίου εμφανίστηκε το 179 μ.Χ., χωρίς όμως να υπάρχει βάσει άλλων προγενέστερων τίτλων. Αποτελείται από 246 λεκτικά προβλήματα που σχετίζονται με τη γεωργία, τις επιχειρήσεις, καθώς και τη χρήση της γεωμετρίας για τον υπολογισμό υψών, ανοιγμάτων και αναλογιών κινεζική Παγόδα στην κατασκευή πύργων,μηχανική, τοπογραφία, και περιλαμβάνει υλικό σχετικά με ορθογώνια τρίγωνα και μια καλή προσέγγιση του αριθμού π. Περιλαμβάνει επίσης μαθηματικές αποδείξεις για το Πυθαγόρειο Θεώρημα, και μαθηματικούς τύπους για την Απαλοιφή Γκάους. Ο Λιου Χουέι βασίστηκε στις εργασίες του 3ου μ.Χ. αιώνα, και υπολόγισε το π με ακρίβεια 5 δεκαδικών ψηφίων. Στην πορεία γύρω στον 5ο αιώνα μ.Χ.,αν και πρόκειται περισσότερο για ένα θέμα καθαρά υπολογιστικής αντοχής και λιγότερο θεωρητικής γνώσης ο Τσου Τσονγκτσί προσέγγισε το π με ακρίβεια επτά δεκαδικών ψηφίων, η οποία προσέγγιση παρέμεινε ως η πιο ακριβής για τα επόμενα 1000 χρόνια. Επίσης ίδρυσε μια μέθοδο η οποία στη συνέχεια θα ονομαζόταν Αρχή του Καβαλιερύ για να βρει τον όγκο της σφαίρας.Το υψηλό επίπεδο των Κινεζικών μαθηματικών εμφανίζεται τον 13ο αιώνα (το τελευταίο μέρος από τη δυναστεία Σουνγκ), με την ανάπτυξη της Κινεζικής Άλγεβρας;. Το σημαντικότερο κείμενο από εκείνη την περίοδο είναι η Υψηλή οπτική των τεσσάρων στοιχείων του Τσου Σι-τσιέ (1280-1303), που διαπραγματεύεται την επίλυση αλγεβρικών εξισώσεων ανώτερης τάξης, χρησιμοποιώντας μια μέθοδο ανάλογη εκείνης της μεθόδου Χόρνερ. Η πολύτιμη οπτική περιέχει επίσης ένα διάγραμμα από το Τρίγωνο του Πασκάλ με τους συντελεστές της διωνυμικής επέκτασης μέχρι την όγδοη δύναμη, αν και υπάρχουν και άλλα δύο κινεζικά έργα με αντίστοιχο περιεχόμενο, ήδη από το 1100. Οι Κινέζοι έκαναν επίσης χρήση των συνδυαστικών περίπλοκων κυκλωμάτων-διαγραμμάτων γνωστά ως μαγικά τετράγωνα και μαγικοί κύκλοι, περιγράφοντάς τα κατά τους αρχαίους χρόνους και τελικά τελειοποιώντας τα από τον Γιανγκ Χουέι (1238–1298 μ.Χ.).Ακόμα και μετά την άνθιση των μαθηματικών στην Ευρώπη κατά την περίοδο της Αναγέννησης, τα ευρωπαϊκά και τα κινεζικά μαθηματικά ήταν ξεχωριστές παραδόσεις, με σημαντική πρόοδο για τα κινεζικά μαθηματικά να σημειώνεται από τα τέλη του 13ου αιώνα και μετά. Ιησουίτες ιεραπόστολοι όπως ο Ματέο Ρίτσι επιχείρησε έναν συγκερασμό,ένα πάντρεμα δηλαδή μεταξύ των δύο μαθηματικών παραδόσεων από τον 16ο έως το 18ο αιώνα, αν και σε αυτό το σημείο περισσότερες μαθηματικές ιδέες εισέρχονται από τα σύνορα της Κίνας παρά αναχωρούν. Τα αρχικά δείγματα πολιτισμού στην ινδική υποήπειρο είναι ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού που άνθισε μεταξύ του 2600 και του 1900 π.Χ. στη λεκάνη του Ινδού ποταμού. Οι πόλεις τους ήταν ορισμένες με γεωμετρική κατανομή, αλλά κανένα μαθηματικό έγγραφο δε διασώζεται από αυτόν τον πολιτισμό.Οι ινδουιστικό-αραβικοί αριθμοί εφευρέθηκαν από μαθηματικούς στην Ινδία. Τους έλεγαν «ινδουιστικούς αριθμούς». Αργότερα ονομάστηκαν «αραβικοί» αριθμοί από τους Ευρωπαίους, επειδή εισήχθησαν στη Δύση από Άραβες εμπόρους.[80]Διάφορα σύνολα συμβόλων που χρησιμοποιούνταν για να αντιπροσωπεύσουν τους αριθμούς στο αριθμητικό σύστημα ινδουιστικό- αραβικό, εξελίχθηκαν από τους βραχμικούς αριθμούς. Κάθε ένα από τα περίπου δώδεκα σημαντικά σενάρια της Ινδίας έχει τον δικό του αριθμό ιερογλυφικών του (όπως κάποιος θα σημείωνε όταν θα περιεργάζονται Unicode διαγράμματα). Τα αρχαιότερα σωζόμενα μαθηματικά αρχεία στην Ινδία είναι από το Σούτρα (και χρονολογούνται μεταξύ του 8ου π.Χ. αιώνα και του 2ου αιώνα μ.Χ.), όπου παραρτήματα σε θρησκευτικά κείμενα δίνουν απλούς κανόνες κατασκευής βωμών διαφόρων σχημάτων, όπως τετράγωνα, ορθογώνια, παραλληλόγραμμα και άλλα. Όπως και με την Αίγυπτο, η ενασχόληση με λειτουργικά θέματα στην κατασκευή ναών δείχνει μια προέλευση των μαθηματικών μέσα από θρησκευτικές τελετουργίες. Τα κείμενα Σούτρας δίνουν μεθόδους για τον τετραγωνισμό του κύκλου,δηλαδή την κατασκευή κύκλου περίπου ισοεμβαδικού ως προς δεδομένο τετράγωνο, οι οποίες συνεπάγονται πολλές διαφορετικές προσεγγίσεις της αξίας του π. Επιπλέον υπολογίζουν την τετραγωνική ρίζα με ακρίβεια από δύο έως και περισσότερων δεκαδικών ψηφίων, λίστες με Πυθαγόρειες τριάδες, και δίνουν μια πρώτη διατύπωση ανάλογη του Πυθαγόρειου θεωρήματος. Όλα αυτά τα αποτελέσματα βρίσκονται στα βαβυλωνιακά μαθηματικά, έχοντας δεχθεί επιρροή από την περιοχή της Μεσοποταμίας. Δεν είναι όμως γνωστό σε πιο βαθμό οι Σούτρες του Σούλμπας επηρέασαν τα μετέπειτα ινδικά μαθηματικά. Όπως και στην Κίνα, έτσι και στα μαθηματικά της Ινδίας υπάρχει έλλειψη συνέχειας: μεγάλες πρόοδοι διαδέχονται από μεγάλες περιόδους αδράνειας.Panini (5ος αιώνας π.Χ.) διαμόρφωσε κανόνες για τη Σανσκριτική γραμματεία. Ο συμβολισμός τους ήταν παρόμοιος με τη σύγχρονη μαθηματική σημειογραφεία, καθώς επίσης χρησιμοποιούνται, γεωμετρικοί μετασχηματισμοί, και αναδρομικοί τύποι.Ο Πινγκάλα (περίπου 3ος-1ος αιώνας π.Χ.) στην πραγματεία του προσωδεία χρησιμοποιεί μια συσκευή που αντιστοιχεί σε ένα δυαδικό σύστημα αρίθμησης. Οι απόψεις του για τη Συνδυαστική και το Μουσικό μέτρο αντιστοιχούν σε μια στοιχειώδη θεώρηση για το διωνυμικό θεώρημα. Το έργο του Πινγκάλα περιλαμβάνει επίσης τις βασικές ιδέες της Ακολουθίας Φιμπονάτσι (που το ονομάζει mātrāmeru.Τα επόμενα σημαντικά μαθηματικά έγγραφα μετά τις Σούτρες του Σούλμπα είναι οι Σιντάντες. Πρόκειται για αστρονομικές πραγματείες από τον 4ο και 5ο αιώνα μ.Χ. (περίοδος Γκούπτα) και παρουσιάζει έντονη ελληνιστική επιρροή. Είναι σημαντικό ότι περιέχουν την πρώτη εμφάνιση των τριγωνομετρικών σχέσεων με βάση τη μισή χορδή, όπως συμβαίνει στη σύγχρονη τριγωνομετρία, αντί για την πλήρη χορδή, όπως στην περίπτωση της Πτολεμαϊκής τριγωνομετρίας. Μέσα από μια σειρά μεταφραστικών λαθών, οι λέξεις "ημίτονο" και "συνημίτονο" όπως τις γνωρίζουμε σήμερα, προέρχονται από τη σανσκριτική "τζίγια" και "κοτζίγια" αντίστοιχα.Κατά τον 5ο αιώνα μ.Χ., ο Αριαμπάτα έγραψε το Αριαμπατίγια, ένα μικρό σε όγκο και γραμμένο σε στίχους έργο, στο οποίο αναφέρονται κανόνες υπολογισμού που χρησιμοποιούνται στην αστρονομία και τα μαθηματικά, χωρίς όμως καμία χρήση της λογικής και της επαγωγικής μεθόδου. Αν και οι μισές περίπου από τις πράξεις και τους υπολογισμούς είναι λάθος, η αξία του έργου Αριαμπατίγια έγκειτε στο ότι το δεκαδικό σύστημα θέσης και αξίας εμφανίζεται για πρώτη φορά. Αρκετούς αιώνες αργότερα, ο Αμπού Ριχάν Μπιρουνί χαρακτήρισε το Αριμπατίγια σαν ένα "μείγμα από κοινά βότσαλα και πολύτιμα κρύσταλλα".Τον 7ο αιώνα, οι Ινδοί Βράχμα προσδιόρισαν το γνωστό θεώρημα των Βράχμα,χρησιμοποιώντας μαθηματικές ταυτότητες και μαθηματικούς τύπους, και επίσης για πρώτη φορά στο έργο τους, που σε ελληνική μετάφραση σημαίνει: σωστά δομημένο δόγμα Βράχμα, με καθαρότητα προσδιορίζονται και χρησιμοποιούνται το μηδέν τόσο ως σύμβολο κράτησης θέσης όσο και ως δεκαδικό ψηφίο, και εισάγεται η χρήση του ινδοαραβικού συστήματος αρίθμησης. Από τη μετάφραση του ινδικού κειμένου για τα μαθηματικά προέκυψε ότι οι ισλαμιστές μαθηματικοί εισήγαγαν αυτό το σύστημα αρίθμησης, το οποίο προσαρμόστηκε στους αραβικούς αριθμούς. Ισλαμικοί μελετητές υποστηρίζουν ότι η μετάδοση της γνώσης του αριθμητικού αυτού συστήματος έγινε στην Ευρώπη το 12ο αιώνα, εκτοπίζοντας όλα τα άλλα αριθμητικά συστήματα ανά τον κόσμο. Τον 10ο αιώνα, σχολιαστές του έργου του μαθηματικού Χαλαγιούντα και του Πιγκάλα διαπίστωσαν στοιχεία ανάλογα με εκείνα της Ακολουθίας Φιμπονάτσι του τριγώνου του Πασκάλ, και του σχηματισμού πινάκων. Τον 12ο αιώνα, ο μαθηματικός Μπασκάρα Β' ζούσε στη νότια Ινδία και έγραψε εκτενώς για όλους τους μέχρι τότε γνωστούς κλάδους των μαθηματικών. Η εργασία του περιλαμβάνει μαθηματικά αντικείμενα ισοδύναμα, ή περίπου ισοδύναμα με τα απειροστικά, τα παράγωγα, το Θεώρημα μέσης τιμής και τον υπολογισμό της παραγώγου του ημιτόνου. Σε ποιο βαθμό είχε προβλέψει την εφεύρεση του λογισμού είναι ένα αμφιλεγόμενο θέμα μεταξύ των ιστορικών των μαθηματικών. Το 14ο αιώνα, ο Μαντάβα του Σανγκαμαγκράμα, ιδρυτής της λεγόμενης Σχολής αστρονομίας και μαθηματικών Κεράλα, βρήκε τη σειρά Μαντάβα–Λάιμπνιτς και χρησιμοποιώντας 21 όρους, υπολόγισε την τιμή του π ως 3.14159265359. Ο Μαντάβα επινόησε επίσης τις Μαντάβα-Γρηγόριες σειρές προκειμένου να υπολογίσει το τόξο της εφαπτομένης, και τις δυναμοσειρές Μαντάβα για να καθορίσει το ημίτονο και το συνημίτονο και την προσέγγιση του Τέιλορ. Τον 16ο αιώνα, o Τζιεσθαντέβα ενοποίησε πολλές από τις εξελίξεις και τα θεωρήματα της Κεράλα σχολής στη Γιούκτι-μπάσα. Ωστόσο, η σχολή της Κεράλα δεν διατύπωσε μια συστηματική θεωρία για την παραγώγιση και την ολοκλήρωση, ούτε υπάρχει οποιαδήποτε άμεση απόδειξη των αποτελεσμάτων τους. Η πρόοδος στα μαθηματικά μαζί με άλλους τομείς της επιστήμης παραμένει στάσιμη στην Ινδία, με την εγκαθίδρυση της μουσουλμανικής κυριαρχίας στην Ινδία. Η Ισλαμική Αυτοκρατορία εδραιώθει σε ολόκληρη την Περσία, Μέση Ανατολή, Κεντρική Ασία, Βόρεια Αφρική, Ιβηρική Χερσόνησο, και τον 8ο αιώνα σε μέρη της Ινδίας πραγματοποίησε σημαντικές συνεισφορές στο κλάδο των Μαθηματικών. Παρόλα αυτά ένα μεγάλο μέρος των Ισλαμικών μαθηματικών κειμένων είναι γραμμένο στα Αραβικά,όπου τα περισσότερα από αυτά δεν είναι γραμμένα από Άραβες μελετητές σε όλο τον Ισλαμικό κόσμο την εποχή εκείνη,το οποίο μοιάζει πολύ στην ελληνική κατάσταση που επικρατούσε εκείνη την περίοδο στον Ελληνικό Κόσμο. Οι Πέρσες συνέβαλαν στον κόσμο των Μαθηματικών παράλληλα με τους Άραβες. Τον 9ο αιώνα ο Πέρσης μαθηματικός Μοχάμεντ Ιμπν Μουσά Αλ Χουαρίζμι έγραψε αρκετά σημαντικά βιβλία για τα Ινδουιστικά-Αραβικά νούμερα και για τη μέθοδο επίλυσης εξισώσεων. Το βιβλίο του Περί του υπολογισμού των ινδουιστικών αριθμών, γράφτηκε περίπου το 825, παράλληλα με τη δουλεία του Αλ-Κίντι, έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη διάδοση των Ινδικών Μαθηματικών και Ινδικών αριθμών στη Δύση. Η λέξη αλγόριθμος προέρχεται από τη λατινική λέξη, Algoritmi, και η λέξη άλγεβρα από τον τίτλο ενός από τα έργα του, Το Πλήρες Βιβλίο για τον Υπολογισμό με βάση την ολοκλήρωση και την ισορροπία (Al-Kitāb al-mukhtaṣar fī hīsāb al-ğabr wa’l-muqābala). Έδωσε μια ακριβέστατη εξήγηση για την επίλυση δευτεροβάθμιων εξισώσεων με θετικές ρίζες, και ήταν ο πρώτος που δίδαξε άλγεβρα με στοιχειώδης μορφή και για τους δικούς του λόγους. Επίσης,ασχολήθηκε με τη θεμελιώδης μέθοδο της "αναγωγής" και "υπόλοιπο", αναφερόμενος στη μεταφορά των αφαιρετέων όρων στην άλλη πλευρά της εξίσωσης, έτσι ώστε, τη διαγραφή των όμοιων όρων στις αντίθετες πλευρές της εξισώσεις. Αυτή είναι η λειτουργία την οποία ο Χουαρίζμι περιέγραψε ως αλ-τζαμπρ. Η Άλγεβρα του δεν ασχολείται από δω και πέρα "με σειρές προβλημάτων που χρειάζονται λύση,αλλά μια έκθεση η οποία αρχίζει με βασικούς όρους όπου ο συνδυασμός τους θα πρέπει να δίνει όλες τις πιθανές λύσεις για την εξίσωση,η οποία αποτελεί το ακριβές μοντέλο της μελέτης." Επιπλέον μελετάει μια εξίσωση για δικό του σκοπό και "κατά γενικό τρόπο, σε τέτοιο βαθμό έτσι ώστε να μην προκύπτει απλά κατά τη διάρκεια επίλυσης ενός προβλήματος, αλλά καλείται να προσδιορίσει μια άπειρη τάξη προβλημάτων" Στην Αίγυπτο, ο Αμπού Καμίλ επέκτεινε την άλγεβρα στο σύνολο των άρρητων αριθμών, την αποδοχή των τετραγωνικών ριζών και των τέταρτων ριζών ως τις λύσεις και τους συντελεστές με τετραγωνικές εξισώσεις. Ανέπτυξε επίσης τεχνικές που χρησιμοποιούνται για την επίλυση των τριών μη γραμμικών εξισώσεων με τρεις άγνωστες μεταβλητές. Ένα μοναδικό χαρακτηριστικό των έργων του, είναι ότι προσπαθεί να βρει όλες τις πιθανές λύσεις για ορισμένα από τα προβλήματά του, συμπεριλαμβανομένου ενός όπου βρήκε 2676 λύσεις. Τα έργα του διαμόρφωσαν μια σημαντική βάση για την ανάπτυξη της άλγεβρας και επηρέασαν αργότερα μαθηματικούς, όπως ο αλ-Καρατζί και ο Φιμπονάτσι. Περισσότερες βελτιώσεις στον τομέα της άλγεβρας πραγματοποιήθηκαν από τον αλ-Καρατζί στη διατριβή του αλ-Φαχρί, όπου ανέλυσε τη μεθοδολογία του ενσωμάτωσης δυνάμεων ακέραιων αριθμών και ριζών ακέραιων αριθμών σε μια άγνωστη ποσότητα. Γύρω στο 1000 μ.Χ., σε ένα βιβλίο του αλ-Καρατζί υπάρχει περίπου μια απόδειξη με μαθηματική επαγωγή, ο οποίος τη χρησιμοποίησε για να αποδείξει το διωνυμικό θεώρημα,το Τρίγωνο του Πασκάλ και το άθροισμα των ολοκληρωμάτων των κύβων. Ο ιστορικός των μαθηματικών, Φ. Βεπκέ, παίνευσε τον αλ-Καρατζί σχετικά με το γεγονός ότι ήταν ο πρώτος που εισήγαγε τη θεωρία του αλγεβρικού λογισμού. Επίσης τον 10ο αιώνα, ο Αμπούλ Ουαφά μετέφρασε τα έργα του Διόφαντου στα Αραβικά. Ο Ιμπν αλ-Χαϊθάμ ήταν ο πρώτος μαθηματικός που εξήγαγε τον τύπο του αθροίσματος τέταρτης δύναμης,χρησιμοποιώντας μια μέθοδο οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί γενικά για το άθροισμα οποιασδήποτε ακέραιας δύναμης. Χρησιμοποίησε τη μέθοδο της ολοκλήρωσης για να υπολογίσει τον όγκο μιας παραβολής και ήταν ικανός να γενικέψει το αποτέλεσμά του αυτό για την ολοκλήρωση πολυωνύμων μεγαλύτερα από τετάρτου βαθμού. Έφτασε πολύ κοντά στο να ανακαλύψει έναν γενικό τύπο για την ολοκλήρωση πολυωνύμων αλλά δεν ασχολήθηκε με πολυώνυμα μεγαλύτερα του τέταρτου βαθμού.Στο τέλος του 11ου αιώνα, ο Ομάρ Καγιάμ έγραψε το Συζητήσεις των δυσκολιών στον Ευκλείδη, ένα βιβλίο σχετικά με τα ελαττώματα που αντιλήφθηκε στα Στοιχεία του Ευκλείδη, και ιδιαίτερα στο αξίωμα των παράλληλων ευθειών. Ήταν επίσης ο πρώτος που βρήκε τη γενική γεωμετρική λύση στην κυβική εξίσωση. Επίσης άσκησε μεγάλη επιρροή και στην ημερολογιακή μεταρρύθμιση.Τον 13ο αιώνα, Νασίρ αλ-Ντιν Τουσί (Νασιρεντίν) πραγματοποίησε βελτιώσεις στη σφαιρική τριγωνομετρία. Επίσης πρόσθεσε μια σημαντική δουλειά σχετικά με το αξίωμα των παράλληλων ευθειών του Ευκλείδη.Τον 15ο αιώνα, Γκιγιάθ αλ-Κασί υπολόγισε την τιμή τουπ μέχρι το 16ο δεκαδικό ψηφίο. Ο Κασί επίσης είχε έναν αλγόριθμο ο οποίος υπολόγιζε την ν-οστή ρίζα,ο οποίος ήταν μια ειδική περίπτωση των μεθόδων που ανακάλυψαν αιώνες αργότερα ο Πάολο Ρουφίνι και ο Ουίλιαμ Τζορτζ Χόρνερ. Άλλα επιτεύγματα των Μουσουλμανικών Μαθηματικών κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι η σημειογραφία της υποδιαστολής στους Αραβικούς αριθμούς, η ανακάλυψη σύγχρονων τριγωνομετρικών συναρτήσεων εκτός από τις ημιτονοειδής,η εισαγωγή του αλ-Κίντι στην κρυπτανάλυση και στις ανάλυση συχνοτήτων, η βελτίωση της αναλυτικής γεωμετρίας από τον Ιμπν αλ-Χαϊθάμ, το ξεκίνημα της αλγεβρικής γεωμετρίας από τον Ομάρ Καγιάμ και η βελτίωση μιας αλγεβρικής σημειογραφίας από τον αλ-Καλασαντί.Κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και τη δυναστεία των Σαφαβίδων από τον 15ο αιώνα, την ανάπτυξη των Ισλαμικών μαθηματικών διαδέχθηκε η στασιμότητα. Το ενδιαφέρον των Μεσαιωνικών Ευρωπαίων στα μαθηματικά οδηγήθηκε από το ενδιαφέρον για κάτι διαφορετικό από τα σύγχρονα μαθηματικά. Ένα καθοριστικό στοιχείο ήταν η πεποίθηση ότι τα μαθηματικά προμηθεύουν το κλειδί για να καταλάβει κανείς τη δύναμη της φύσης, αυτό συχνά τεκμηριώνεται από τον Τίμαιο του Πλάτωνα και το βιβλικό απόσπασμα (στο Βιβλίο της Σοφίας) όπου ο Θεός είχε διατάξει όλα τα πράματα στο πλαίσιο του μέτρου, καθώς και τον αριθμό και το βάρος.Ο Βοήθιος παρείχε ένα μέρος για τα μαθηματικά στο πρόγραμμα σπουδών τον 6ο αιώνα όταν επινόησε τον όρο quadrivium για να περιγράψει τη μελέτη της αριθμητικής, γεωμετρίας,αστρονομίας και μουσικής. Έγραψε το De institutione arithmetica,σε ελεύθερη μετάφραση από την ελληνική γλώσσα από τον Νικόμαχο την Εισαγωγή στην Αριθμητική, De institutione musica, το οποίο επίσης προέρχεται από την ελληνική πηγή, και μια σειρά από αποσπάσματα από τα Στοιχεία του Ευκλείδη. Η δουλεία του ήταν θεωρητική,παρά πρακτική, και ήταν η βάση των μαθηματικών σπουδών μέχρι την ανάκτηση των Ελληνικών και Αραβικών μαθηματικών ερευνών.Τον 12ο αιώνα, Ευρωπαίοι μελετητές ταξίδεψαν στην Ισπανία και στη Σικελία αναζητώντας επιστημονικά Αραβικά κείμενα, περιλαμβάνοντας το Συνοπτικό Βιβλίο για τον Υπολογισμό με Μεταφορά και Απλοποίηση, του αλ-Χουαρίζμι, το οποίο μεταφράστηκε στα λατινικά από τον Ρόμπερτ του Τσέστερ, και ολόκληρο το κείμενο από τα Στοιχεία του Ευκλείδη,το οποίο μεταφράστηκε σε πολλές εκδοχές από τους Αβελάρδο του Μπαθ, Ερμάνος της Καρινθίας, και Γεράρδο της Κρεμόνας.Αυτές οι νέες πηγές πυροδότησαν μια ανανέωση στο κλάδο των μαθηματικών. Ο Φιμπονάτσι, ο οποίος έγραψε το Liber Abaci, το 1202 και εκσυγχρονίστηκε το 1254, παρήγαγε τα πρώτα σημαντικά μαθηματικά στην Ευρώπη, δεδομένου την εποχή του Ερατοσθένη, ένα κενό πάνω από χιλιάδες χρόνια. Η έρευνα εισήγαγε τους ινδοαραβικούς αριθμούς στην Ευρώπη και συζητήθηκαν αρκετά μαθηματικά προβλήματα. Τον 14ο αιώνα έγινε εμφανής η εξέλιξη των καινούργιων ιδεών στο να διερευνάται ένα ευρύ φάσμα προβλημάτων. Μια σημαντική συμβολή ήταν η εξέλιξη των μαθηματικών του τοπικού κινήματος. Ο Τόμαα Μπραντγουορντάιν πρότεινε ότι η ταχύτητα (V) αυξάνεται σε αριθμητική αναλογία όπως ο λόγος της δύναμης (F) με την αντίσταση (R) αυξάνει σε γεωμετρική αναλογία. Ο Μπραντγουορντάιν εξέφρασε αυτό με μία σειρά από συγκεκριμένα παραδείγματα, αλλά παρόλο που ο λογάριθμος δεν είχε σχεδιαστεί ακόμα, μπορούμε να εκφράσουμε το συμπέρασμα αναχρονιστικά γράφοντας: V = log(F/R). Η ανάλυση του Μπραντγουορντάιν είναι ένα παράδειγμα μεταφοράς της μαθηματικής τεχνικής που χρησιμοποιήθηκε από τον Αλ-Κίντι και τον Αρνάλδο της Βιγιανόβας για να ποσοτικοποιηθεί η φύση της ένωσης φαρμάκων σε ένα διαφορετικό πρόβλημα.Ένας από τους μαθηματικούς του 14ου αιώνα, ο Ουίλιαμ του Χέιτσμπιουρι, ελλείψει διαφορικού λογισμού και της έννοιας των ορίων, πρότεινε να μετρηθεί η στιγμιαία ταχύτητα «από το μονοπάτι που θα περιγράφεται από (ένα σώμα), αν... μεταφερόταν ομοιόμορφα στο ίδιο επίπεδο ταχύτητας με την οποία κινείτο σε εκείνη τη χρονική στιγμή».Ο Χέιτσμπιουρι και άλλοι καθόρισαν μαθηματικά την απόσταση που καλύπτει ένα σώμα το οποίο υπόκειται σε ευθύγραμμη ομαλά επιταχυνόμενη κίνηση (σήμερα: ολοκλήρωμα), δηλώντας ότι: «ένα κινούμενο σώμα, το οποίο αφομοιώνει ή χάνει αυτή την αύξηση (της ταχύτητας), θα διασχίσει σε μια δεδομένη χρονική στιγμή μία απόσταση εντελώς ίση με εκείνη που θα διέσχιζε αν κινείτο συνεχώς μέσα από την ίδια φορά με τη μέση ταχύτητα.Ο Νικόλ Ορεσίμ στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού και ο Ιταλός Τζοβάνι ντι Κασάλι περιείχαν, ο καθένας ξεχωριστά, γραφικές παραστάσεις αυτής της σχέσης, υποστηρίζοντας ότι η περιοχή κάτω από τη γραμμή που απεικονίζει τη σταθερή επιτάχυνση, συμβολίζει τη συνολική απόσταση που διανύθηκε. Σε μία μεταγενέστερη μαθηματική ερμηνεία στα «Στοιχεία του Ευκλείδη», ο Ορεσίμ έκανε μία πιο λεπτομερή γενική ανάλυση στην οποία έδειξε ότι ένα σώμα θα αποκτήσει σε κάθε διαδοχική αύξηση του χρόνου μία προσαύξηση για κάθε ιδιότητα που αυξάνει όπως οι μονοί αριθμοί. Από τότε που ο Ευκλείδης απέδειξε ότι το άθροισμα που αποκτήθηκε από το σώμα αυξάνεται όπως το τετράγωνο του χρόνου. Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, η ανάπτυξη των μαθηματικών και της λογιστικής ήταν συνυφασμένη. Ενώ δεν υπάρχει άμεση σχέση ανάμεσα στην άλγεβρα και στη λογιστική, η διδασκαλία των θεμάτων και των βιβλίων που δημοσιεύονταν συχνά προορίζονταν για παιδιά εμπόρων που στέλνονταν σε "σχολεία του υπολογισμού" (στη Φλάνδρα και στη Γερμανία) ή σε σχολεία του άβακα (γνωστά στην Ιταλία ως abbaco), όπου μάθαιναν δεξιότητες χρήσιμες για το εμπόριο και τις συναλλαγές. Πιθανώς, δεν υπάρχει ανάγκη στην άλγεβρα για την εκτέλεση πράξεων λογιστικής, αλλά για πολύπλοκες πράξεις στο παζάρι ή για τον υπολογισμό των σύνθετων τόκων, μία βασική γνώση της αριθμητικής που ήταν υποχρεωτική και η γνώση της άλγεβρας ήταν πολύ χρήσιμη. Η επανεξέταση της Αριθμητικής, Γεωμετρικής, Λόγοι και Αναλογίες του Λούκα Πατσιόλι (βλέπε το λήμμα Summa de Arithmetica, Geometria, Proportioni et Proportionalitẚ του Πατσιόλι, μια ιταλική "αναθεώρηση της Αριθμητικής, Γεωμετρίας, Λόγου και Αναλογίας") τυπώθηκε για πρώτη φορά και δημοσιεύτηκε στη Βενετία το 1494. Περιελάμβανε μία πραγματεία 27 σελίδων σχετικά με την τήρηση βιβλίων, "Στοιχεία Υπολογισμού και Καταγραφής" ("Particularis de Computis et Scripturis", ελληνικά: "Λεπτομέρειες του υπολογισμού και της καταγραφής"). Γράφτηκε αρχικά και πωλήθηκε κυρίως σε εμπόρους που χρησιμοποιούσαν το βιβλίο ως κείμενο αναφοράς, ως μία πηγή ευχαρίστησης από τους μαθηματικούς γρίφους που περιείχε και για να βοηθήσει στη εκπαίδευση των γιων τους. Στην "Summa Arithmetica" ο Πατσιόλι εισάγει τα σύμβολα συν και πλην για πρώτη φορά σε εκτυπωμένο βιβλίο, σύμβολα που έγιναν τα βασικά στα Ιταλικά Αναγεννησιακά Μαθηματικά. Η "Summa Arithmetica" ήταν επίσης το πρώτο γνωστό βιβλίο που τυπώθηκε στην Ιταλία για να περιέχει άλγεβρα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο ίδιος ο Πατσιόλι είχε δανειστεί ένα μεγάλο μέρος του έργου του Πιέρο ντέλλα Φραντσέσκα τον οποίο αντέγραψε. Στην Ιταλία, κατά το πρώτο μισό του 16ου αιώνα, οι Σιπιόνε ντελ Φέρο κα Νικολό Φοντάνα Ταρτάλια ανακάλυψαν λύσεις για τις κυβικές εξισώσεις. Ο Τζερόλαμο Καρντάνο τις δημοσίευσε το 1545 στο βιβλίο του Ars Magna, μαζί με μια λύση για τις εξισώσεις τετάρτου βαθμού, που ανακλήθηκαν από τον μαθητή του Λοντοβίκο Φεράρι. Το 1572 ο Ραφαέλ Μπομπέλι δημοσίευσε το L'Algebra στο οποίο έδειξε πώς να αντιμετωπιστούν οι φανταστικοί αριθμοί που θα μπορούσαν να εμφανιστούν στο τύπο για την επίλυση κυβικών εξισώσεων του Καρντάνο. Το βιβλίο του Σίμον Στέφεν De Thiende ("Η τέχνη των δεκάτων"), που δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στα ολλανδικά το 1585, περιείχε την πρώτη συστηματική επεξεργασία της δεκαδικής μορφής, η οποία επηρέασε όλες τις μεταγενέστερες εργασίες για το σύστημα των πραγματικών αριθμών. Οδηγούμενη από τις απαιτήσεις της ναυσιπλοΐας και την αυξανόμενη ανάγκη για ακριβείς χάρτες μεγάλων περιοχών, η τριγωνομετρία εξελίχθηκε σε ένα σημαντικό κλάδο των μαθηματικών. Ο Βαρθολομαίος Πιτίσκος ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε τη λέξη δημοσιεύοντας το έργο Trigonometria του το 1595. Ο πίνακας ημιτόνων και συνημιτόνων του Regiomontanus δημοσιεύθηκε το 1533.Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, η επιθυμία των καλλιτεχνών να παρουσιάσουν το φυσικό κόσμο ρεαλιστικά σε συνδυασμό με την εκ νέου ανακάλυψη της φιλοσοφίας των Ελλήνων, οδήγησε τους καλλιτέχνες να μελετήσουν μαθηματικά. Επίσης, οι μηχανικοί και οι αρχιτέκτονες της εποχής χρειάζονταν τα μαθηματικά σε κάθε περίπτωση. Η τέχνη της ζωγραφικής με προοπτική και οι εξελίξεις στη γεωμετρία που εμπλέκονται μελετήθηκαν εντατικά. Τον 17ο αιώνα υπήρξε μια πρωτοφανής έκρηξη μαθηματικών και επιστημονικών ιδεών σε όλη την Ευρώπη. Ο Γαλιλαίος παρατήρησε την τροχιά των δορυφόρων του Δία, χρησιμοποιώντας ένα τηλεσκόπιο βασισμένο σε ένα παιχνίδι από την Ολλανδία. Ο Τίχο Μπράχε μάζεψε μια τεράστια ποσότητα μαθηματικών δεδομένων εξηγώντας τις θέσεις των πλανητών στον ουρανό. Ο Γιοχάνες Κέπλερ βοηθός του Μπράχε ήταν ο πρώτος που εκτέθηκε και ασχολήθηκε με τη σοβαρά με το θέμα της κίνησης των πλανητών. Οι υπολογισμοί του Κέπλερ απλοποιήθηκαν από την ταυτόχρονη εφεύρεση των λογαρίθμων από τους Τζον Νάπιερ και Γιοστ Μπούργκι. Ο Κέπλερ έγινε επιτυχημένος στους νόμους εφαρμοσμένων μαθηματικών στην κίνηση των πλανητών. Η αναλυτική γεωμετρία που αναπτύχθηκε από τον Ρενέ Ντεκάρτ (1596–1650) έδωσε τη δυνατότητα ώστε να απεικονιστούν οι θέσεις σε γράφημα, στις Καρτεσιανές συντεταγμένες. Ο Στέφεν δημιούργησε τη βάση της σύγχρονης δεκαδικής μορφής ικανή να περιγράψει όλους τους αριθμούς, είτε ρητούς είτε άρρητους. Με βάση προηγούμενες εργασίες από πολλούς προκατόχους του, ο Ισαάκ Νεύτων ανακάλυψε τους νόμους της φυσικής εξηγώντας τους νόμους του Κέπλερ και συγκέντρωσε όλες τις ιδέες γνωστές ως λογισμός. Ο Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς ο οποίος θεωρείται ένας από τους πιο σημαντικούς μαθηματικούς του 17ου αιώνα, οποίος ανέπτυξε τον λογισμό o οποίος χρησιμοποιείται και σήμερα. Επιστήμη και μαθηματικά είχαν γίνει διεθνή εγχείρημα το οποίο θα διαδοθούν σε όλο τον κόσμο. Επιπλέον τα εφαρμοσμένα μαθηματικά άρχισαν να επεκτείνονται σε νέες περιοχές, με τη βοήθεια από τους Πιερ ντε Φερμά και Μπλεζ Πασκάλ. Ο Μπλεζ Πασκάλ και ο Φερμά έθεσαν τα θεμέλια για την έρευνα της θεωρίας πιθανοτήτων και τους αντίστοιχους νόμους της συνδυαστικής σε ένα παιχνίδι σε ένα τυχερό παιχνίδι. Ο Πασκάλ μέσω ενός στοιχήματος προσπάθησε να χρησιμοποιήσει μία νέα θεωρία πιθανοτήτων, υποστηρίζοντας μια ζωή αφιερωμένη στη θρησκεία με τη δικαιολογία ότι αν και η πιθανότητα επιτυχίας είναι μικρή ανταμοιβή θα είναι τεράστια.Με κάποια έννοια, αυτή προαναγγέλλει την ανάπτυξη της θεωρίας χρησιμότητας στο 18ο του 19ο αιώνα. Ο σημαντικότερος Μαθηματικός που επηρέασε τον 18ο αιώνα είναι αναμφισβήτητα ο Λέοναρντ Όιλερ. Οι συνεισφορές του κυμαίνονται από την ίδρυση της μελέτη της θεωρίας γραφημάτων με το πρόβλημα με τις Επτά Γέφυρες της Καινιξβέργης και φτάνει στην τυποποίηση των σύγχρονων μαθηματικών όρων και συμβόλων. Για παράδειγμα, ονόμασε την Τετραγωνική ρίζα του μείον 1 με το σύμβολο i, και διέδωσε τη χρήση του ελληνικού γράμματος Π για την αναλογία της περιφέρειας ενός κύκλου προς τη διάμετρό του. Επίσης έκανε πολυάριθμες συμβολές στη μελέτη της τοπολογίας, θεωρία γραφημάτων, λογισμός, Συνδυαστική, και σύνθετη ανάλυση, όπως αποδεικνύεται από το πλήθος των θεωρημάτων και των συμβολισμών που πήραν και το όνομά του. Άλλοι σημαντικοί Ευρωπαίοι μαθηματικοί του 18ου αιώνα είναι οι Ζοζέφ Λουί Λαγκράνζ, ο οποίος έκανε πρωτοποριακή εργασία στη θεωρία αριθμών, άλγεβρα, διαφορικό λογισμό, και στον λογισμό των μεταβολών, και ο Πιέρ Σιμόν Λαπλάς που, στην εποχή του Ναπολέοντα, έκανε σημαντική δουλειά πάνω στη βάση της Στατιστικής. Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα τα μαθηματικά έγιναν όλο και περισσότερα αφηρημένα. Τον 19ο αιώνα έζησε ο Καρλ Φρίντριχ Γκάους (1777–1855). Αφήνοντας κατά μέρος τις πάρα πολλές συνεισφορές του στην επιστήμη των Θεωρητικών Μαθηματικών είναι γνωστός για το επαναστατικό του έργο πάνω στις εξισώσεις πάνω πολύπλοκες μεταβλητές, στη γεωμετρία και στη σύγκλιση σειρών. Επίσης έδωσε τις πρώτες ικανοποιητικές αποδείξεις στο θεμελιώδες Θεώρημα της Άλγεβρας και του τετραγωνικού νόμου αντιστροφής. Αυτόν τον αιώνα αναπτύχθηκαν δύο από τις μορφές μη Ευκλείδειας Γεωμετρίας, όπου το αξίωμα της παραλληλίας από την Ευκλείδεια Γεωμετρία δεν ισχύει. Ο Ρώσος μαθηματικός Νικολάι Ιβάνοβιτς Λομπατσέφσκι και ο ανταγωνιστής του, μαθηματικός Γιάνος Μπολιάι, ανεξάρτητα ο καθένας όρισε και μελέτησε την Υπερβολική Γεωμετρία, όπου η μοναδικότητα των παραλλήλων ευθειών δεν ισχύει. Σε αυτή τη γεωμετρία το άθροισμα των γωνιών σε ένα τρίγωνο μπορούσε να είναι λιγότερο από 180°. Η ελλειπτική γεωμετρία αναπτύχθηκε αργότερα τον 19ο αιώνα από τον Γερμανό μαθηματικό Μπέρναρντ Ρίμαν, εδώ παράλληλες δεν μπορούν να βρεθούν και ένα τρίγωνο προσθέτοντας τις γωνίες μπορεί να είναι παραπάνω από 180° μοίρες. Ο Ρίμαν ανέπτυξε επίσης τη θεωρία του Ρίμαν, η οποία ενοποιεί και γενικεύει τους τρεις τύπους γεωμετρίας, και ορίζει την έννοια της πολλαπλότητας, η οποία γενικεύει τις ιδέες των καμπυλών και επιφανειών. Ο 19ος αιώνας είδε την αρχή πολλών αφηρημένων μορφών άλγεβρας. Ο Ερμάνος Γκράσμαν από τη Γερμανία ήταν ο πρώτος που έδωσε μία πρώτη εκδοχή των διανυσματικών χώρων. Ο Ουίλθαμ Ρόουαν Χάμιλτον από την Ιρλανδία ανέπτυξε μία αντιμεταθετική άλγεβρα. Ο Τζορτζ Μπουλ επινόησε μία άλγεβρα η οποία στη συνέχεια εξελίχθηκε σε μία άλγεβρα του Μπουλ, η οποία είχε μόνο τους αριθμούς 0 και 1. Η συγκεκριμένη άλγεβρα ήταν η αφετηρία της μαθηματικής λογικής και έχει σημαντικές εφαρμογές στην επιστήμη των υπολογιστών. Ο Αυγουστίνος-Λουδοβίκος Κωσύ, Μπέρναρντ Ρίμαν, και Καρλ Βάιερστρας αναδιατύπωσαν τον λογισμό σε έναν πιο αυστηρό τρόπο. Επίσης, για πρώτη φορά, τα όρια των μαθηματικών ερευνήθηκαν. Ο Νίλες Χένρικ Άμπελ, από τη Νορβηγία και ο Εβαρίστ Γκαλουά, από τη Γαλλία, απέδειξαν ότι δεν υπάρχει γενική αλγεβρική μέθοδος για την επίλυση πολυωνυμικών εξισώσεων βαθμού μεγαλύτερου από τέσσερα (θεώρημα Άμπελ–Ρουφίνι). Άλλοι μαθηματικοί του 19ου αιώνα, χρησιμοποίησαν αυτήν την απόδειξη και έδειξαν ότι η χρήση κανόνα και διαβήτη δεν είναι αρκετή για να διαιρεθεί στα τρία μια αυθαίρετη γωνία, να κατασκευαστεί μία πλευρά του κύβου από το διπλάσιο του όγκου ενός δεδομένου κύβου, ούτε να κατασκευάσει ένα τετράγωνο ίσο σε έκταση με δεδομένο κύκλο. Οι μαθηματικοί είχαν μάταια προσπαθήσει να λύσουν όλα αυτά τα προβλήματα από την εποχή των αρχαίων Ελλήνων. Από την άλλη πλευρά, ο περιορισμός των τριών διαστάσεων στη γεωμετρία ξεπεράστηκε κατά τον 19ο αιώνα, μέσω εκτιμήσεων του χώρου των παραμέτρων και των υπερπερίπλοκων αριθμών. Οι Άμπελ και Γκαλουά, μέσω των ερευνών, βρίσκοντας λύσεις σε διάφορες πολυωνυμικές εξισώσεις, έθεσαν τις βάσεις για την περαιτέρω εξέλιξη της θεωρίας ομάδων και των τομέων σε σχέση με την αφηρημένη άλγεβρα. Κατά τον 20ό αιώνα οι φυσικοί και άλλοι επιστήμονες είχαν δει τη θεωρία της ομάδας ως έναν ιδανικό τρόπο για να σπουδάσουν συμμετρία. Αργότερα τον 19ο αιώνα, ο Ζορζ Καντόρ καθόρισε τα πρώτα θεμέλια της θεωρίας συνόλων, γεγονός που επέτρεψε την αυστηρή αντιμετώπιση της έννοιας του απείρου και είχε γίνει η κοινή γλώσσα όλων σχεδόν των μαθηματικών. Η θεωρία συνόλων του Καντόρ, και η άνοδος της μαθηματικής λογικής στα χέρια του Πεάνο, Λ. Ε. Τζ. Μπράουερ, Ντέιβιντ Χίλμπερτ, Μπέρτραντ Ράσελ και του Ουάιτχεντ, ξεκίνησε μια πολύχρονη συζήτηση πάνω στα θεμέλια των μαθηματικών. Τον 19ο αιώνα ιδρύθηκαν διάφορες μαθηματικές εταιρείες όπως: η Μαθηματική Εταιρεία του Λονδίνου το 1865, η Μαθηματική Εταιρεία της Γαλλίας το 1872, ο Μαθηματικός Κύκλος του Παλέρμο το 1884, η Μαθηματική Εταιρεία του Εδιμβούργου το 1883, και η Αμερικανική Μαθηματική Εταιρεία 1888. Η πρώτη διεθνής εταιρεία ειδικού ενδιαφέροντος, η Εταιρεία Κουατέρνιον ιδρύθηκε το 1899. Το 1897, ο Χένσελ εισήγαγε τους εξαρτημένους από το π αριθμούς (πιαδικοί αριθμοί). Ο 20ός αιώνας είδε τα μαθηματικά να γίνονται ένα σημαντικό επάγγελμα. Κάθε χρόνο, χιλιάδες νέα διδακτορικά στα μαθηματικά απονεμήθηκαν, και οι θέσεις εργασίας ήταν διαθέσιμες τόσο στη διδασκαλία όσο και στη βιομηχανία. Μια προσπάθεια στον κατάλογο των περιοχών και τις εφαρμογές των μαθηματικών έγινε με την εγκυκλοπαίδεια του Κλάιν. Σε μια ομιλία 1900 λέξεων στο Διεθνές Συνέδριο των Μαθηματικών, ο Ντάβιντ Χίλμπερτ καθόρισε ένα κατάλογο 23 άλυτων προβλημάτων των μαθηματικών. Τα προβλήματα αυτά, που εκτείνονται σε πολλούς τομείς των μαθηματικών, σχηματίζουν μια κεντρική εστίαση για ένα μεγάλο μέρος των μαθηματικών του 20ού αιώνα. Σήμερα, 10 έχουν λυθεί, 7 εν μέρει επιλυθεί, και 2 είναι ακόμη ανοικτά. Τα υπόλοιπα 4 είναι υπερβολικά χαλαρά σχεδιασμένα για να δηλωθούν ως λυμμένα ή όχι. Αξιοσημείωτες ιστορικές εικασίες τελικά αποδείχθηκαν. Το 1976, ο Βόλφγκανγκ Χάκεν και Κένεθ Άπελ χρησιμοποίησε ηλεκτρονικό υπολογιστή για να αποδείξει το θεώρημα των τεσσάρων χρωμάτων. Ο Άντριου Γουάιλς, με βάση τις εργασίες των άλλων, απέδειξε το τελευταίο θεώρημα του Φερμά το 1995. Ο Πωλ Κοέν και ο Κουρτ Γκέντελ απέδειξαν ότι η υπόθεση της συνεχούς είναι ανεξάρτητη της (δε μπορούσε ούτε να αποδειχθεί ούτε διαψεύδεται από τα τυποποιημένα αξιώματα της θεωρίας συνόλων). Το 1998 ο Τόμας Κάλιστερ Χέιλς απέδειξε την εικασία του Κέπλερ. Μαθηματικές συνεργασίες άνευ προηγουμένου μέγεθος και πεδίου εφαρμογής πραγματοποιήθηκαν. Ένα παράδειγμα είναι η κατάταξη των πεπερασμένων απλών ομάδων (που ονομάζεται επίσης ως «τεράστιο θεώρημα»), του οποίου η απόδειξη μεταξύ του 1955 και του 1983, απαιτούνται 500 περίεργα άρθρα περιοδικών από περίπου 100 συγγραφείς, και δεκάδες χιλιάδες σελίδες. Μια ομάδα Γάλλων μαθηματικών, συμπεριλαμβανομένων των Ζαν Ντιεντονέ και Αντρέ Βεΐλ, εξέδωσαν έργα με το ψευδώνυμο Νικολά Μπουρμπακί, μια προσπάθεια να εκθέσουν όλα τα γνωστά μαθηματικά ως ένα συνεκτικό αυστηρό σύνολο. Τα αποτελέσματα από δεκάδες τόμους είχε μια αμφιλεγόμενη επίδραση στη μαθηματική εκπαίδευση. Η διαφορική γεωμετρία ήρθε στη δική του, όταν ο Αϊνστάιν χρησιμοποίησε τη γενική σχετικότητα. Ολόκληροι νέοι τομείς των μαθηματικών, όπως η μαθηματική λογική, τοπολογία και τη θεωρία παιγνίων του Τζον φον Νόιμαν άλλαξαν τα είδη των ερωτήσεων που θα μπορούσαν να απαντηθούν με μαθηματικές μεθόδους. Όλα τα είδη δομών αντλούνται με αξιώματα και έχουν ονόματα όπως μετρικοί χώροι, τοπολογικοί χώροι κλπ. Όπως κάνουν οι μαθηματικοί, η έννοια της αφηρημένης δομής ήταν αφαιρετικά η ίδια και οδήγησε στην κατηγορία της θεωρίας. Οι Γκρότεντικ και Σερ αναδιατύπωσαν την αλγεβρική γεωμετρία χρησιμοποιώντας κομμάτια θεωρίας. Μεγάλη πρόοδος σημειώθηκε στην ποιοτική μελέτη των δυναμικών συστημάτων που Πουανκαρέ που είχε αρχίσει από το 1890. Η Θεωρία του Μέτρου αναπτύχθηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα. Οι εφαρμογές των μέτρων περιλαμβάνουν το ολοκλήρωμα Λεμπέσγκ, την αξιωματοποίηση του Κολμογκόροφ της θεωρία των πιθανοτήτων και την εργωδική θεωρία. Η θεωρία επεκτάθηκε σε σημαντικό βαθμό. Η Κβαντομηχανική οδήγησε στην ανάπτυξη της λειτουργικής ανάλυσης. Άλλες νέες περιοχές περιλαμβάνουν, τη θεωρία της διανομής Λωράν και Σβαρτς, το σταθερό σημείο θεωρίας, τη μοναδικότητα της θεωρίας και τη θεωρία καταστροφής του Ρενέ Τομ, το μοντέλο της θεωρίας, και τα φράκταλ του Μάντελμπροτ. Η θεωρία του Λάι με ομάδες και άλγεβρες του Λάι έγινε ένας από τους σημαντικότερους τομείς της μελέτης. Η μη τυπική ανάλυση, η οποία θεσπίστηκε με τον Αβραάμ Ρόμπινσον, απεκατέστησε απειροελάχιστη προσέγγιση στο λογισμό, ο οποίος είχε πέσει σε ανυποληψία υπέρ της θεωρίας των ορίων, επεκτείνοντας το πεδίο των πραγματικών αριθμών με τους υπερπραγματικούς αριθμούς περιλαμβάνοντας απειροελάχιστες και άπειρες ποσότητες. Ένα ακόμη μεγαλύτερο σύστημα αριθμού, οι σουρεαλιστική αριθμοί ανακαλύφθηκαν από τον Τζον Χόρτον Κόνγουεί σε σχέση με συνδυαστικά παιχνίδια. Η ανάπτυξη και τη συνεχή βελτίωση των υπολογιστών, αρχικά στις μηχανικές αναλογικές μηχανές και, στη συνέχεια, στις ψηφιακές ηλεκτρονικές συσκευές, επέτρεψε τη βιομηχανία να ασχοληθεί με όλο και με μεγαλύτερες ποσότητες δεδομένων για τη διευκόλυνση της μαζικής παραγωγής, της διανομής και της επικοινωνίας, καθώς και τη δημιουργία νέων τομέων των μαθηματικών για την ενασχόληση με αυτό: Η Θεωρία υπολογισιμότητας του Άλαν Τούρινγκ η θεωρία της πολυπλοκότητας, η Χρήση του Ντέρικ Χένρι Λέμερ της ENIAC για περαιτέρω Θεωρία Αριθμών και η δοκιμή του Λούκας - Λέμερ, η Θεωρία της πληροφορίας του Κλωντ Σάνον, η επεξεργασία σήματος: ανάλυσης δεδομένων, η βελτιστοποίηση και σε άλλους τομείς της επιχειρησιακής έρευνας. Στους προηγούμενους αιώνες πολλοί μαθηματικοί έδωσαν έμφαση στο λογισμό και στις συνεχείς συναρτήσεις, αλλά η άνοδος των δικτύων πληροφορικής και επικοινωνιών οδήγησε σε μια αυξανόμενη σημασία των διακριτών εννοιών και την επέκταση της Συνδυαστικής συμπεριλαμβανομένων της θεωρία γραφημάτων. Οι ικανότητες ταχύτητας και επεξεργασίας δεδομένων των υπολογιστών επέτρεψε επίσης την αντιμετώπιση των μαθηματικών προβλημάτων που ήταν πάρα πολύ χρονοβόρα για να υπολογιστούν με μολύβι και χαρτί, οδηγώντας σε τομείς όπως η αριθμητική ανάλυση και στους συμβολικούς υπολογισμούς. Μερικές από τις πιο σημαντικές μεθόδους και αλγορίθμους του 20ού αιώνα είναι: ο απλός αλγόριθμος, ο ταχύς μετασχηματισμός του Φουριέ, η διόρθωση λαθών, οι κώδικες, το φίλτρο Κάλμαν από τη θεωρία ελέγχου και ο αλγόριθμος RSA της κρυπτογραφίας δημόσιου κλειδιού. Ταυτόχρονα, βαθιές γνώσεις έγιναν σχετικά με τους περιορισμούς στα μαθηματικά. Το 1929 και το 1930, αποδείχθηκε ότι η αλήθεια ή η αναλήθεια όλων των δηλώσεων που διατυπώθηκαν σχετικά με τους φυσικούς αριθμούς συν ένα της πρόσθεσης και του πολλαπλασιασμού, ήταν δυνατό να αποφασισθεί, δηλαδή θα μπορούσε να καθορίζεται από κάποιο αλγόριθμο. Το 1931 ο Κουρτ Γκέντελ διαπίστωσε ότι αυτό δεν ίσχυε για την περίπτωση των φυσικών αριθμών ταυτόχρονα για την πρόσθεση και τον πολλαπλασιασμό: Αυτό το σύστημα, γνωστό ως αριθμητική Πεάνο, ήταν στην πραγματικότητα ανολοκλήρωτη. (η Αριθμητική Πεάνο είναι επαρκή για μια καλή συμφωνία της θεωρίας αριθμών, συμπεριλαμβανομένης της έννοιας του πρώτου αριθμού). Μια συνέπεια των δύο θεωρημάτων της μη πληρότητας του Γκέντελ είναι ότι σε κάθε μαθηματικό σύστημα που περιλαμβάνει αριθμητική Πεάνο (συμπεριλαμβανομένων της ανάλυσης και τη γεωμετρίας) ξεπερνά τα απαραίτητα αποδεικτικά στοιχεία, δηλαδή υπάρχουν αληθείς δηλώσεις που δεν μπορούν να αποδειχθούν μέσα στο σύστημα. Ως εκ τούτου, τα μαθηματικά δεν μπορούν να μειωθούν σε μαθηματική λογική, και το όνειρο του Ντέιβιντ Χίλμπερτ να γίνουν όλα τα μαθηματικά πλήροι και συνεπή έπρεπε να αναδιατυπωθεί. Ένα από τα πιο πολύχρωμα σχήματα στα μαθηματικά του 20ού αιώνα ήταν Σρινιβάσα Ραμανούτζαν (1887-1920) αυτοδίδακτος Ινδός μαθηματικός ο οποίος δημιούργησε ή απέδειξε πάνω από 3000 θεωρήματα, συμπεριλαμβανομένων των ιδιοτήτων των εξαιρετικά σύνθετων αριθμών, η συνάρτηση επιμερισμού και ασυμπτωτικές του και τις εικονικές συναρτήσεις θήτα. Έκανε επίσης σημαντικές έρευνες στους τομείς των λειτουργιών γάμμα, στις σπονδυλωτές μορφές, στις διαφορικές σειρές, στην Υπεργεωμετρική σειρά και την προνομιακή Θεωρία αριθμών. Ο Πωλ Έρντος δημοσίευσε περισσότερα έντυπα από οποιαδήποτε άλλο μαθηματικό στην ιστορία, σε συνεργασία με εκατοντάδες συνεργάτες. Οι μαθηματικοί έχουν ένα παιχνίδι που ισοδυναμεί με το παιχνίδι του Κέβιν Μπέικον, το οποίο οδηγεί στον αριθμό Έρντος ενός μαθηματικού. Αυτό περιγράφει τη συνεργατική απόσταση ανάμεσα σε ένα άτομο και του Έρντος, όπως μετράται από την κοινού πατρότητα των μαθηματικών εγγράφων. Η Έμμυ Νέθερ έχει περιγραφεί από πολλούς ως η πιο σημαντική γυναίκα στην ιστορία των μαθηματικών, καθώς ξεσήκωσε τις θεωρίες των δακτυλίων, τα πεδία, και άλγεβρες. Όπως και στις περισσότερες περιοχές της μελέτης, η έκρηξη των γνώσεων στην επιστημονική ηλικία έχει οδηγήσει στην εξειδίκευση. Μέχρι το τέλος του αιώνα υπήρχαν εκατοντάδες εξειδικευμένοι τομείς στα μαθηματικά και το Μαθηματικά Θέματα Ταξινόμησης απαριθμούσε δεκάδες σελίδες. Όλο και πιο πολλά μαθηματικά περιοδικά εκδόθηκαν και μέχρι το τέλος του αιώνα η ανάπτυξη του Παγκοσμίου Ιστού Αναζήτησης οδήγησε στη δημοσίευση τους στο διαδίκτυο. 21ος αιώναςΤο 2000, το Ινστιτούτο Μαθηματικών Κλέι ανακοίνωσε το βραβείο των επτά προβλημάτων της χιλιετίας, και το 2003 η εικασία του Πουανκαρέ λύθηκε από τον Γκριγκόρι Πέρελμαν (ο οποίος αρνήθηκε να παραλάβει το βραβείο, αφού ο ίδιος ήταν επικριτής για τη δημοσιοποίηση των μαθηματικών). Τα περισσότερα μαθηματικά περιοδικά έχουν τώρα διαδικτυακές και έντυπες εκδόσεις, και πολλές σε απευθείας σύνδεση-μόνο με περιοδικά που κυκλοφορούν. Υπάρχει μια αυξανόμενη τάση προς την ανοικτή πρόσβαση, η οποία πρωτοδιαδόθηκε από το arXiv. Υπάρχουν πολλοί που παρατηρούν τις τάσεις στα μαθηματικά, το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι το θέμα γίνεται ολοένα και μεγαλύτερο, οι υπολογιστές είναι ολοένα και πιο σημαντικοί και ισχυροί, η εφαρμογή των μαθηματικών στη βιοπληροφορική αναπτύσσεται με ταχείς ρυθμούς, ο όγκος των δεδομένων που πρόκειται να αναλυθεί παράγεται από την επιστήμη και τη βιομηχανία, η οποία διευκολύνεται από τους υπολογιστές, και επεκτείνεται εκρηκτικά. Ιστορία της Άλγεβρας Eves, Howard, An Introduction to the History of Mathematics, Saunders, 1990, ISBN 0-03-029558-0, Grattan-Guinness, Ivor (2003). Companion Encyclopedia of the History and Philosophy of the Mathematical Sciences. The Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-7397-5. Bell, E. T. (1937). Men of Mathematics. Simon and Schuster. Burton, David M. The History of Mathematics: An Introduction. McGraw Hill: 1997. Katz, Victor J. A History of Mathematics: An Introduction, 2nd Edition. Addison-Wesley: 1998. Scimone, Aldo (2006). Talete, chi era costui? Vita e opere dei matematici incontrati a scuola. Palermo: Palumbo Pp. 228.Βιβλία συγκεκριμένων χρονικών περιόδωνGillings, Richard J. (1972). Mathematics in the Time of the Pharaohs. Cambridge, MA: MIT Press. Heath, Sir Thomas (1981). A History of Greek Mathematics. Dover. ISBN 0-486-24073-8. Katz, Victor J., επιμ. (2007). The Mathematics of Egypt, Mesopotamia, China, India, and Islam: A Sourcebook. Princeton, NJ: Princeton University Press, 685 pages, pp 385-514. ISBN 0-691-11485-4. . Maier, Annaliese (1982), At the Threshold of Exact Science: Selected Writings of Annaliese Maier on Late Medieval Natural Philosophy, edited by Steven Sargent, Philadelphia: University of Pennsylvania Press. Plofker, Kim (2009). Mathematics in India: 500 BCE–1800 CE. Princeton, NJ: Princeton University Press. Pp. 384. ISBN 0-691-12067-6. . van der Waerden, B. L., Geometry and Algebra in Ancient Civilizations, Springer, 1983, ISBN 0-387-12159-5.Βιβλία πάνω σε συγκεκριμένες ενότητεςHoffman, Paul, The Man Who Loved Only Numbers: The Story of Paul Erdős and the Search for Mathematical Truth. New York: Hyperion, 1998 ISBN 0-7868-6362-5. Stigler, Stephen M. (1990). The History of Statistics: The Measurement of Uncertainty before 1900. Belknap Press. ISBN 0-674-40341-X. Menninger, Karl W. (1969). Number Words and Number Symbols: A Cultural History of Numbers. MIT Press. ISBN 0-262-13040-8. ΝτοκιμαντέρBBC (2008). The Story of Maths. MacTutor History of Mathematics archive (John J. O'Connor and Edmund F. Robertson; University of St Andrews, Scotland). An award-winning website containing detailed biographies on many historical and contemporary mathematicians, as well as information on notable curves and various topics in the history of mathematics. History of Mathematics Home Page (David E. Joyce; Clark University). Articles on various topics in the history of mathematics with an extensive bibliography. The History of Mathematics (David R. Wilkins; Trinity College, Dublin). Collections of material on the mathematics between the 17th and 19th century. History of Mathematics (Simon Fraser University). Earliest Known Uses of Some of the Words of Mathematics (Jeff Miller). Contains information on the earliest known uses of terms used in mathematics. Earliest Uses of Various Mathematical Symbols (Jeff Miller). Contains information on the history of mathematical notations. Mathematical Words: Origins and Sources (John Aldrich, University of Southampton) Discusses the origins of the modern mathematical word stock. Biographies of Women Mathematicians (Larry Riddle; Agnes Scott College). Mathematicians of the African Diaspora (Scott W. Williams; University at Buffalo). Fred Rickey's History of Mathematics Page A Bibliography of Collected Works and Correspondence of Mathematicians archive dated 2007/3/17 (Steven W. Rockey; Cornell University Library).Συνδέσεις διαδικτυακέςInternational Commission for the History of MathematicsΕφημερίδεςHistoria Mathematica Convergence, the Mathematical Association of America's online Math History MagazineΚατάλογοιLinks to Web Sites on the History of Mathematics (The British Society for the History of Mathematics) History of Mathematics Αρχειοθετήθηκε 2006-10-04 στο Wayback Machine. Math Archives (University of Tennessee, Knoxville) History/Biography The Math Forum (Drexel University) History of Mathematics (Courtright Memorial Library). History of Mathematics Web Sites (David Calvis; Baldwin-Wallace College) History of mathematics στο Curlie Historia de las Matemáticas (Universidad de La La guna) História da Matemática (Universidade de Coimbra) Using History in Math Class Mathematical Resources: History of Mathematics (Bruno Kevius) History of Mathematics (Roberta Tucci) | Το πεδίο σπουδών γνωστό ως η Ιστορία των Μαθηματικών είναι κατ' εξοχήν μια έρευνα στην προέλευση των μαθηματικών και σε μικρότερο βαθμό μια έρευνα στις μαθηματικές μεθόδους του παρελθόντος. Πριν τη σύγχρονη εποχή και την παγκόσμια ανάπτυξη της γνώσης, γραπτά παραδείγματα νέων μαθηματικών εξελίξεων ήρθαν στο φως, μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα. Τα παλαιότερα διαθέσιμα μαθηματικά κείμενα είναι τα Πλίμπτον 322 (Μαθηματικά των Βαβυλωνίων 1900 π.Χ.), Μαθηματικός πάπυρος του Ριντ (Μαθηματικά των Αιγυπτίων 2000-1800 π.Χ.), Μαθηματικός Πάπυρος της Μόσχας (Μαθηματικά των Αιγυπτίων 1890 π.Χ.). Όλα αυτά τα κείμενα ασχολούνται με το γνωστό ως Πυθαγόρειο θεώρημα, που φαίνεται να είναι η αρχαιότερη και πλέον διαδεδομένη ανακάλυψη μετά την αριθμητική και τη γεωμετρία. Η μελέτη των μαθηματικών ως θέμα από μόνο του ξεκινάει τον 6ο αιώνα π.Χ. με τους Πυθαγόρειους που επινόησαν τον όρο Μαθηματικά από την αρχαία ελληνική λέξη μάθημα, το οποίο ερμηνεύεται ως θέμα οδηγιών. Οι αρχαίοι Έλληνες μαθηματικοί βελτίωσαν σε μεγάλο βαθμό τις μεθόδους (ειδικά με την εισαγωγή του παραγωγικού συλλογισμού, του μαθηματικού σθένους και τις αποδείξεις) και επέκτειναν την ύλη των μαθηματικών. Οι Κινέζοι μαθηματικοί έκαναν συνεισφορές πολύ ενωρίς, συμπεριλαμβάνοντας ένα σύστημα αξιών. Τα σύμβολα των αριθμών, δηλαδή τα ψηφία 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, και 9, που χρησιμοποιούμε σήμερα σ' όλο τον κόσμο, προέρχονται από την Ινδία. Ονομάστηκαν αραβικοί αριθμοί επειδή έγιναν γνωστοί στην Ευρώπη μέσω των Αράβων. Οι κανόνες, για τη παράσταση με αυτά τα ψηφία των αριθμών στο δεκαδικό σύστημα, εξελίχθηκαν πιθανότατα κατά την πρώτη χιλιετία μ.Χ. στην Ινδία και μεταδόθηκε στη Δύση μέσω των Αράβων μαθηματικών. Οι Άραβες μαθηματικοί ανέπτυξαν και επέκτειναν τα μαθηματικά, που έγιναν γνωστά σε αυτούς τους πολιτισμούς. Πολλά γνωστά ελληνικά και αραβικά μαθηματικά κείμενα μεταφράστηκαν στα Λατινικά, κάτι που οδήγησε σε περαιτέρω εξέλιξη των μαθηματικών στη μεσαιωνική Ευρώπη. Από την αρχαία εποχή και τον Μεσαίωνα, κορυφώσεις μαθηματικής δημιουργικότητας ακολουθούνταν πολλές φορές από αιώνες στασιμότητας. Στις αρχές της Ιταλικής Αναγέννησης, τον 16ο αιώνα, νέες μαθηματικές εξελίξεις που αλληλεπίδρασαν με νέες επιστημονικές ανακαλύψεις πραγματοποιήθηκαν με αυξανόμενο ρυθμό, που συνεχίζεται μέχρι και σήμερα. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%BC%CE%B1%CE%B8%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8E%CE%BD |
Μιχάλης Πολυτάρχου | Ο Πολυτάρχου ξεκίνησε την σταδιοδρομία του από την ομάδα της πατρίδας του, τον Πανναξιακό, παίζοντας στα περιφερειακά πρωταθλήματα των Κυκλάδων . Αργότερα πήγε στα Τρίκαλα 2000, τον Αργοναύτη Ραφήνας, τον Αρδηττό και την Ιεράπετρα, παίζοντας στα κατώτερα πρωταθλήματα του ελληνικού μπάσκετ. Το 2008, πήγε στον Ίκαρος-Έσπερος Καλλιθέας, όπου βοήθησε την ομάδα του να κερδίσει την άνοδο από την Β' Εθνική στην Α2 Εθνική, και, τέλος, τον προβιβασμό στην Α1 Εθνική, όπου σημείωσε 120 συνολικούς πόντους σε πάνω από δύο αγωνιστικές περιόδους. Το 2012, πήγε στην ΑΕΚ, βοηθώντας την ομάδα να κερδίσει την άνοδο από την Β' Εθνική στην Α2 και τελικά την επιστροφή της ΑΕΚ στην Α1 Κατηγορία. Κατά τη διάρκεια της θητείας του στην ΑΕΚ ήταν αρχηγός της ομάδας. Μετά την αποδέσμευσή του από την ΑΕΚ υπέγραψε διετές συμβόλαιο με το Περιστέρι . Με το Περιστέρι κέρδισε επίσης μία άνοδο με τον σύλλογο για να επιστρέψει στην Α1 Εθνική. Αφού είχε αρχικά ανανεώσει το συμβόλαιό του με το Περιστέρι μέχρι το 2019, οι δύο πλευρές συμφώνησαν αμοιβαία να χωρίσουν οι δρόμοι τους στις 30 Σεπτεμβρίου 2018. Δύο μέρες αργότερα, εντάχθηκε στον Ηρακλή Θεσσαλονίκης, της Α2 Κατηγορίας. Νικητής Α2 Εθνικής 2009–10 Νικητής Α2 Εθνικής 2013–14 Νικητής Α2 Εθνικής 2017–18 Προφίλ Eurobasket.com Προφίλ στην Ιστοσελίδα του Ελληνικού Πρωταθλήματος (στα Ελληνικά) Προφίλ ΑΕΚ (στα Ελληνικά) | Ο Μιχάλης Πολυτάρχου (γεννήθηκε στις 23 Ιουνίου 1983) είναι Έλληνας επαγγελματίας καλαθοσφαιριστής που αγωνίζεται στο Τρίτωνα της Α2 Εθνικής . Έχει ύψος 1,90 μέτρων και αγωνίζεται στη θέση του σούτινγκ γκαρντ . | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B9%CF%87%CE%AC%CE%BB%CE%B7%CF%82_%CE%A0%CE%BF%CE%BB%CF%85%CF%84%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%BF%CF%85 |
Πρωτάθλημα καλαθοσφαίρισης Σερβίας | Το πρωτάθλημα χωρίζεται σε δύο φάσεις. Στην πρώτη φάση, που είναι η κανονική περίοδος του πρωταθλήματος, συμμετέχουν 14 ομάδες, εκ των οποίων οι δύο τελευταίες του βαθμολογικού πίνακα υποβιβάζονται στη Β΄ Κατηγορία, ενώ οι τέσσερις πρώτες προκρίνονται στη δεύτερη φάση του πρωταθλήματος η οποία ονομάζεται «Σουπερλίγκα Σερβίας» (Суперлига Србије). Στη δεύτερη φάση του πρωταθλήματος μετέχουν 8 ομάδες, οι τέσσερις πρώτες της κανονικής διάρκειας και οι τέσσερις ομάδες της Σερβίας που συμμετέχουν στην Αδριατική Λίγκα. Οι ομάδες χωρίζονται σε δύο ομίλους των τεσσάρων, εκ των οποίων οι δύο πρώτες κάθε ομίλου προκρίνονται στα πλέι-οφ με σκοπό την κατάκτηση του πρωταθλήματος. Η Καλαθοσφαιρική λίγκα Σερβίας (Košarkaška liga Srbije, KLS) είναι η διοργανώτρια αρχή του ομώνυμου πρωταθλήματος. Συστάθηκε το 2006 από τις 16 ομάδες της Σερβίας που έλαβαν μέρος στο πρωτάθλημα της περιόδου 2006–07. Τα προηγούμενα πρωταθλήματα ως Πρωτάθλημα Γιουγκοσλαβίας (1945-1992) και μετέπειτα ως Πρωτάθλημα Σερβίας και Μαυροβουνίου (1992-2006), προσμετρώνται μόνο στο σύνολο των πρωταθλημάτων των ομάδων και όχι ως πρωταθλήματα Σερβίας. Τη σεζόν 2019-20, το πρωτάθλημα ακυρώθηκε και δεν υπήρξε πρωταθλητής, λόγω της πανδημίας του κορονοϊού. Το Πρωτάθλημα Καλαθοσφαίρισης της Σερβίας έχει μετονομαστεί με βάση τις εμπορικές συμφωνίες που καθορίζουν τον κύριο χορηγό, όπως και την επίσημη ονομασία του πρωταθλήματος. 2006–2007: Sinalco Košarkaška liga Srbije 2007–2009: Swisslion Košarkaška liga Srbije 2009–2011: Košarkaška liga Srbije 2011–2013: Agroživ Košarkaška liga Srbije 2013–2016: Košarkaška liga Srbije 2016-2019: Mozzart liga Srbije 2021-τώρα: Admiral Bet liga Srbije Επίσημος ιστότοπος | Το Πρωτάθλημα Καλαθοσφαίρισης Σερβίας (σερβικά: Кошаркашка лига Србије, КЛС) είναι το κορυφαίο επαγγελματικό πρωτάθλημα καλαθοσφαίρισης στη Σερβία. Στο πρωτάθλημα συμμετέχουν 18 ομάδες, εκ των οποίων οι τέσσερις μετέχουν και στην Αδριατική Λίγκα. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%AC%CE%B8%CE%BB%CE%B7%CE%BC%CE%B1_%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%B8%CE%BF%CF%83%CF%86%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B9%CF%83%CE%B7%CF%82_%CE%A3%CE%B5%CF%81%CE%B2%CE%AF%CE%B1%CF%82 |
Ιωάννης Σοφιανόπουλος (πολιτικός) | Γεννήθηκε το 1887 στα Καλάβρυτα Αχαΐας, γόνος εύπορης οικογένειας αγωνιστών του 1821, το πιο διακεκριμένο μέλος της οποίας ήταν ο Παναγιώτης Σοφιανόπουλος. Σπούδασε νομική και πολιτική επιστήμη στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και αργότερα στη Γαλλία. Κατά τους Βαλκανικούς πολέμους προσλήφθηκε στο ιδιαίτερο γραφείο του πρωθυπουργού Ελευθερίου Βενιζέλου ως διευθυντής του Γραφείου Τύπου και στη συνέχεια ως νομικός σύμβουλος στη χάραξη των ελληνοσερβικών συνόρων, μετά την απελευθέρωση της Μακεδονίας. Το 1914, μετά τη λήξη των πολέμων, ορίστηκε γενικός γραμματέας του Δήμου Αθηναίων και το 1916 γενικός γραμματέας του Υπουργείου Εσωτερικών, ενώ το 1917 γενικός γραμματέας του Υπουργείου Οικονομικών, όπου και αναδιοργάνωσε τη Διεύθυνση Εργασίας και Κοινωνικής Πρόνοιας εισηγούμενος προοδευτική κοινωνική νομοθεσία.Το 1918 διατέλεσε ειδικός σύμβουλος της ελληνικής αντιπροσωπείας στο Συμβούλιο Ειρήνης και το 1919 ήταν ο αρχηγός της ελληνικής αποστολής στο Διεθνές Συμβούλιο Εργασίας στην Ουάσιγκτον ενώ τον επόμενο χρόνο συμμετείχε στο Συνέδριο της Γενεύης. To 1924 επισκέφθηκε την Σοβιετική Ένωση δημοσιεύοντας στη συνέχεια σειρά πολιτικών άρθρων από τις εκεί εντυπώσεις του, καθώς και το βιβλίο «Πως είδα την Βαλκανικήν» αναφερόμενος στις επισκέψεις που πραγματοποίησε στη συνέχεια στις βαλκανικές χώρες. Μετά τα παραπάνω αποφάσισε να συμμετάσχει ενεργά στην ελληνική πολιτική και κομματική ζωή και το 1930, σε μια δύσκολη οικονομική συγκυρία, δημιουργεί το Αγροτικόν Κόμμα Ελλάδος, ενώ το 1932 εισέρχεται στην Βουλή ως αρχηγός ομάδας βουλευτών. Ο ίδιος εκλέχθηκε στις Σέρρες, αν και καταγόταν από την Αχαΐα, καθώς το κόμμα έδινε μεγάλη σημασία στις αγροτικές περιοχές. Το 1933 επανεκλέχθηκε βουλευτής Σερρών μετέχοντας στον υπό τον Βενιζέλο «Εθνικό Συνασπισμό Κομμάτων». Στο κίνημα 1ης Μαρτίου 1935 κατηγορήθηκε ως ένας εκ των οργανωτών και καταδικάστηκε ερήμην σε ισόβια δεσμά. Μετά όμως την γενική αμνηστία που δόθηκε από τον βασιλιά Γεώργιο Β΄ το 1936, συνέπτυξε μαζί με άλλους του Αριστερού χώρου το «Λαϊκόν Μέτωπον» στο οποίο και ανέλαβε αρχηγός. Όταν όμως εγκαθιδρύθηκε η δικτατορία του Μεταξά συνελήφθη και εξορίσθηκε σε νησιά του Αιγαίου απ΄ όπου και διέφυγε στη Γαλλία, παραμένοντας εκεί μέχρι το 1940. Με την νέα γενική αμνηστία που δόθηκε από την κυβέρνηση Τσουδερού στην μαχόμενη Κρήτη, τον Μάιο του 1941 επέστρεψε στην Ελλάδα πλην όμως συνελήφθη από τις γερμανικές αρχές και φυλακίστηκε για κάποιο διάστημα. Μετά την αποφυλάκισή του δημιούργησε νέα πολιτική οργάνωση με τον τίτλο «Νεοδημοκρατική Ένωσις Αριστερών». Στη συνέχεια το 1943 προσκλήθηκε και μετέβη στη Μέση Ανατολή στο Συνέδριο του Λιβάνου. Εκεί υποστήριξε την ανάγκη δημιουργίας «κοινού Εθνικού Στρατού» και τη συνδιαλλαγή όλου του ελληνικού πολιτικού κόσμου για την εξασφάλιση ομαλού πολιτικού βίου και της δημοκρατικής εξέλιξης. Στη συνέχεια δεν συμμετείχε στη νέα υπό τον Γεώργιο Παπανδρέου σχηματισθείσα κυβέρνηση αφού οι βασικές του απόψεις δεν έγιναν δεκτές. Μετά την απελευθέρωση της Ελλάδας επανήλθε στην Αθήνα τον Ιανουάριο του 1945 (μετά τα Δεκεμβριανά), και ανέλαβε υπουργός Εξωτερικών στην κυβέρνηση Πλαστήρα. Ακολούθως προήδρευσε στο συνέδριο της Βάρκιζας στο οποίο και συνομολογήθηκε η ομώνυμη συμφωνία. Όταν συνήλθε η πρώτη διάσκεψη του ΟΗΕ στον Άγιο Φραγκίσκο (Σαν Φρανσίσκο των ΗΠΑ) ο Ιωάννης Σοφιανόπουλος μετέβη εκεί ως αρχηγός της ελληνικής αντιπροσωπείας και προήδρευσε της επιτροπής για την σύνταξη του καταστατικού χάρτη του Οργανισμού. Τασσόμενος όμως εναντίον της εισδοχής της Αργεντινής στον ΟΗΕ, ήλθε σε ρήξη με την τότε κυβέρνηση του ναυάρχου Πέτρου Βούλγαρη και αναγκάσθηκε να παρατηθεί. Τον Νοέμβριο του 1945, επί κυβέρνησης Θεμιστοκλή Σοφούλη ανέλαβε ξανά υπουργός Εξωτερικών, αλλά και πάλι αναγκάσθηκε να παραιτηθεί (Ιανουάριος 1946), όταν υποστήριξε ενώπιον της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ αντίθετη άποψη από αυτήν του πρωθυπουργού, σε σχέση με τη θέση που θα έπρεπε να λάβει η ελληνική κυβέρνηση επί της ρωσικής πρότασης περί αποχώρησης των Άγγλων από την Ελλάδα. Τέλος, στις εκλογές του Μαρτίου του 1950 ,συνεργάστηκε με τους αρχηγούς των Αριστερών ομάδων δημιουργώντας εκλογικό συνασπισμό υπό τον τίτλο «Δημοκρατική Παράταξις» και εκλέχθηκε βουλευτής Αθηνών (πρώτος βουλευτής σε ψήφους). Πέθανε το επόμενο έτος (1951) σε ηλικία 64 ετών, καταβληθείς από βαριά ανίατη νόσο. Ο Ανδρέας Παπανδρέου είχε γνωρίσει τον Σοφιανόπουλο ως παιδί και έφηβος, στο σπίτι του πατέρα του Γεωργίου Παπανδρέου στο Καστρί, και από όλους τους συνεργάτες του Βενιζέλου, ήταν αυτός που τον είχε εντυπωσιάσει και επηρεάσει περισσότερο. Σε μακροσκελή συνέντευξή του στον δημοσιογράφο Θανάση Λάλα, ο Ανδρέας Παπανδρέου χαρακτήρισε τον Σοφιανόπουλο πρόδρομο της μεταπολιτευτικής πατριωτικής Αριστεράς, και σχολίασε ότι το διάσημο σύνθημά του «Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες» έχει και τη σφραγίδα του Σοφιανόπουλου, ο οποίος «δυστυχώς, σήμερα (1992) έχει ξεχαστεί από τους περισσότερους».Σήμερα οδός της πόλης των Σερρών φέρει το όνομά του. "Νεώτερον Εγκυκλοπαιδικόν Λεξικόν Ηλίου" τομ.17ος, σελ.130. "Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια" τομ. Δ΄(συμπλήρωμα) σελ.530. Αντώνης Μακρυδημήτρης, Οι υπουργοί των εξωτερικών της Ελλάδας 1829-2000, εκδ.Καστανιώτης, Αθήνα, 2000, σελ.94-95 Sarras Michael, “A Balkan Cleaning Up”: John Sofianopoulos’ Balkan Travels during 1920s and His Social Insights, Krivokapic Marija, ed., The Balkans in Travel Writing, Cambridge Scholars Publishing, U.K. 2015, σελ.225-236 | Ο Ιωάννης Σοφιανόπουλος (1887 - 27 Ιουλίου 1951) ήταν Έλληνας δικηγόρος, πολιτειολόγος και πολιτικός, στενός φίλος και συνεργάτης του Ελευθερίου Βενιζέλου. Διατέλεσε βουλευτής, υπουργός Εξωτερικών, γενικός γραμματέας Υπουργείων και αρχηγός πολιτικού κόμματος. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82_%CE%A3%CE%BF%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82_(%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82) |
Συνθήκη του Άμστερνταμ | Με αυτή την συνθήκη η Ένωση έβαλε στόχο την δημιουργία αρχών και ευθυνών στα πεδία της κοινής Εξωτερικής Πολιτικής και Πολιτικής Ασφάλειας, με την προσοχή της να επικεντρώνεται περισσότερο στην παρουσίαση των αξιών της Ένωση στον έξω κόσμο, στο να διασφαλίζει τα συμφέροντα της Ένωσης και στο να μεταρρυθμίζει τις πράξεις της. Η συνθήκη σύστησε στην Ευρωπαϊκή Ένωση έναν ύπατο εκπρόσωπο για εξωτερικά θέματα της Ένωσης, ο οποίος μαζί με τους προέδρους του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, έδωσαν ένα καινούριο "πρόσωπο" στην Ευρωπαϊκή Ένωση και ειδικότερα στα εξωτερικά ζητήματα. Με την συνθήκη του Άμστερνταμ οι αρμοδιότητες και οι ευθύνες των κοινοτικών οργάνων αυξήθηκαν. Επίσης με την υπογραφή της συνθήκης κατοχυρώνεται και η Συμφωνία Σένγκεν και εντάσσεται στο νομικό σύστημα της Ένωσης (το Ηνωμένο Βασίλειο και η Ιρλανδία παρέμειναν εκτός της συμφωνίας). Η Ευρωπαϊκή Ένωση με αυτή τη συνθήκη μπορεί να χειρίζεται την μετανάστευση καθώς και να τροποποιεί πολλές νομοθεσίες. Η συνθήκη επίσης βοηθάει στην περαιτέρω συνεργασία των κρατών μελών σε θέματα δικαστικά και αστυνομικά. Η συνθήκη του Άμστερνταμ άφησε σε εκκρεμότητα θέματα όπως η προσαρμογή των θεσμικών οργάνων, η διεύρυνση και ορισμένες πτυχές της εξωτερικής πολιτικής. Αυτά τα θέματα ωστόσο επρόκειτο να επιλυθούν με την επικύρωση της Συνθήκης της Λισαβόνας Συμφωνία Σένγκεν Συνθήκη του Άμστερνταμ Αρχειοθετήθηκε 2009-01-20 στο Wayback Machine. Europa Γλωσσάριο Υπηρεσία Διαχείρισης Επιχειρησιακού ΠρογράμματοςΑπό το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, κυρίαρχα ευρωπαϊκά κράτη έχουν συνάψει συνθήκες και ως εκ τούτου συνεργάστηκαν και εναρμόνισαν πολιτικές (ή συνέδεσαν την κυριαρχία) σε έναν αυξανόμενο αριθμό τομέων, στο έργο της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης ή στην οικοδόμηση της Ευρώπης (γαλλικά: la construction européenne). Το ακόλουθο χρονοδιάγραμμα περιγράφει τη νομική έναρξη της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΕΕ) - το κύριο πλαίσιο για αυτήν την ενοποίηση. Η ΕΕ κληρονόμησε πολλές από τις σημερινές της ευθύνες από τις Ευρωπαϊκές Κοινότητες (ΕΚ), οι οποίες ιδρύθηκαν τη δεκαετία του 1950 στο πνεύμα της Διακήρυξης Σουμάν. | Η Συνθήκη του Άμστερνταμ είναι το αποτέλεσμα της Διακυβερνητικής Διάσκεψης που ξεκίνησε στις 29 Μαρτίου 1996 στο Ευρωπαϊκό Συμβούλιο του Τορίνο. Εγκρίθηκε στο Ευρωπαϊκό Συμβούλιο του Άμστερνταμ στις 16 και 17 Ιουνίου του 1997 και στη συνέχεια υπεγράφη στις 2 Οκτωβρίου του 1997 από τους υπουργούς Εξωτερικών των τότε 15 κρατών μελών. Τέθηκε σε ισχύ την 1 Μαΐου του 1999. Η συνθήκη του Άμστερνταμ τροποποίησε ορισμένες διατάξεις της συνθήκης για την Ευρωπαϊκή Ένωση, διατάξεις για την ίδρυση των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων και ορισμένες συναφείς πράξεις. Στόχος των τροποποιήσεων αυτών ήταν η ενίσχυση των οικονομικών δικαιωμάτων των πολιτών, η ανάπτυξη Κοινής Εξωτερικής Πολιτικής και Πολιτικής Ασφάλειας (ΚΕΠΠΑ) και η βελτίωση της λειτουργίας των θεσμικών οργάνων. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%86%CE%BC%CF%83%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%BC |
Ευρωπαϊκοί Σύνδεσμοι | Δημιουργήθηκε το 1997, αρχικά με το όνομα Ομοσπονδία της Ευρωπαϊκής Ένωσης Ανώτατων Συνδέσμων Επαγγελματικού Ποδοσφαίρου (Association of the European Union Premier Professional Football Leagues, EUPPFL). Η οργάνωση στη σημερινή της μορφή, υπό την ονομασία Ευρωπαϊκές Λίγκες Επαγγελματικού Ποδοσφαίρου (European Professional Football Leagues, EPFL), ιδρύθηκε το 2005. Η οργάνωση μετονομάστηκε το 2018 ως Ευρωπαϊκοί Σύνδεσμοι (EL). Η EPFL από κοινού με την Ευρωπαϊκή Επιτροπή (European Commission) και την Διεθνή Οργάνωση Τροφίμων και Γεωργίας (Food and Agriculture Organization, FAO), έχει ξεκινήσει εκστρατεία κατά της πείνας με την ονομασία «Professional Football against Hunger» στην περιοχή του Σαχέλ, στην Αφρική. Τα μέλη της EPFL για το 2015 είναι τα εξής: Στο παρελθόν, μέλη της EPFL ήταν τα εξής: Професионална футболна лига (2007–2012, αποχώρησε) Професіональна футбольна ліга України (1997–2008, αντικαταστάθηκε) Združenje 1. SNL (2006–2012, άλλαξε αντικείμενο δράσης) Έπειτα από τη μετονομασία του φορέα το 2018, άλλαξε και η οπτική του ταυτότητα. UEFA ECA ULEB Επίσημη ιστοσελίδα Η EL στην ιστοσελίδα της UEFA Αρχειοθετήθηκε 2016-03-14 στο Wayback Machine. | Ευρωπαϊκοί Σύνδεσμοι (αγγλικά: European Leagues, EL) είναι αθλητική ποδοσφαιρική οργάνωση που δημιουργήθηκε με σκοπό την ανάπτυξη του επαγγελματικού ποδοσφαίρου στην Ευρώπη. Τα μέλη της είναι οι διοργανώτριες αρχές επαγγελματικών πρωταθλημάτων ποδοσφαίρου σε 25 χώρες. Επιπλέον, υπάρχουν επτά διοργανώτριες αρχές ή οργανώσεις ως συνδεδεμένα μέλη που εκπροσωπούν ορισμένες από αυτές τις χώρες. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CF%81%CF%89%CF%80%CE%B1%CF%8A%CE%BA%CE%BF%CE%AF_%CE%A3%CF%8D%CE%BD%CE%B4%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%B9 |
Λέσχη Μπίλντερμπεργκ | Η αρχική διάσκεψη Μπίλντερμπεργκ πραγματοποιήθηκε στο Ξενοδοχείο Μπίλντερμπεργκ, κοντά στο Άρνεμ της Ολλανδίας, από τις 29 Μαΐου έως τις 31 Μαΐου 1954. Ξεκίνησε σαν ιδέα από διάφορα άτομα, μεταξύ των οποίων ο Γιόζεφ Ρέτινγκερ, από την ανησυχία τους για την ανάπτυξη του αντι-αμερικανισμού στη Δυτική Ευρώπη. Ο Ρέτινγκερ πρότεινε μια διεθνή διάσκεψη, κατά την οποία οι ηγέτες των ευρωπαϊκών χωρών και των Ηνωμένων Πολιτειών θα πρέπει να συγκεντρωθούν και να συνεδριάσουν, με στόχο την προώθηση της κατανόησης μεταξύ των πολιτισμών των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής και της Δυτικής Ευρώπης. Οι συναντήσεις οργανώνονται από την οργανωτική επιτροπή με δύο μέλη από κάθε περίπου 18 έθνη. Επίσημες θέσεις, εκτός από αυτή του πρόεδρου, είναι ο Επίτιμος Γενικός Γραμματέας. Δεν υπάρχει άλλου είδους κατηγορία θέσης στους κανόνες της Λέσχης, παρά μόνο ως "μέλη της ομάδας", όμως οι πρώην συμμετέχοντες στις συνεδριάσεις της, λαμβάνουν ετήσιες εκθέσεις των συνεδρίων. Η μόνη κατηγορία θέσης που υπάρχει είναι «μέλος της συντονιστικής επιτροπής.» Επιπροσθέτως η επιτροπή, επίσης υπάρχει μια ξεχωριστή συμβουλευτική ομάδα, αν και τα μέλη πληρούνται.Ο Ολλανδός οικονομολόγος Ερνστ βαν ντερ Μπόϊγκελ (Ernst van der beugel) έγινε μόνιμος γραμματέας το 1960, μετά το θάνατο του Ρέτινγκερ (Retinger). Ο Πρίγκιπας Βερνάρδος συνέχισε να υπηρετεί ως πρόεδρος των συναντήσεων μέχρι το 1976, το έτος της εμπλοκής του στην υπόθεση της Lockheed. Η θέση του Επίτιμου Αμερικανού Γενικού Γραμματέα κατέχεται διαδοχικά από τον Τζόζεφ Ε. Τζόνσον (Joseph E. Johnson) του Ιδρύματος Carnegie για τη Διεθνή Ειρήνη, τον Ουίλιαμ Μπάντυ (William Bundy) του Πρίνστον, τον Θίοντορ Λ. Έλιοτ τον νεότερο (Theodore L. Eliot, Jr.), πρώην πρέσβη των ΗΠΑ στο Αφγανιστάν και τον Κασμίρ Α. Γιοστ (Casimir Α. Yost), του Ινστιτούτου για τη μελέτη της διπλωματίας, του πανεπιστημίου Τζώρτζταουν.Με δελτίο τύπου από το "American Friends of Bilderberg" του 2008 δηλώθηκε ότι: «η μόνη δραστηριότητα της Μπίλντερμπεργκ είναι το ετήσιο συνέδριό της. Κατά τις συναντήσεις, δεν προτείνονται λύσεις, δεν γίνονται ψηφοφορίες και δεν εκδίδονται δηλώσεις πολιτικής». «Και σημειώστε ότι τα ονόματα των συμμετεχόντων ήταν στη διάθεση του Τύπου».Σύμφωνα με τον Τζέιμς Α. Μπιλ (James A. Bill) η «οργανωτική επιτροπή συνεδριάζει συνήθως δύο φορές το χρόνο για να σχεδιάσει προγράμματα και να συζητήσουν την λίστα των συμμετεχόντων».Οι Ελληνικές συμμετοχές περιλαμβάνουν τους: Στέφανο Μάνο, Κωνσταντίνο Μητσοτάκη, Ντόρα Μπακογιάννη, Θεόδωρο Πάγκαλο, Γεώργιο Παπακωνσταντίνου, Ιωάννη Στουρνάρα, Γκίκα Χαρδούβελη, Γεώργιο Παπανδρέου, Αλέξη Παπαχελά κ.α. Πιο πρόσφατες συμμετοχές είναι αυτές του Παναγιώτη Πικραμμένου (2015), του Κυριάκου Μητσοτάκη (2016) και της Νίκης Κεραμέως (2019). Λόγω της μυστικότητας των συνεδριάσεων, η Λέσχη Μπίλντερμπεργκ κατηγορείται συχνά για μυστικοπάθεια και συνωμοσίες σε διεθνές επίπεδο. Τέτοιες θεωρίες έχουν υιοθετηθεί συχνά από οργανώσεις. Κριτική στην λέσχη έχουν ασκήσει μεταξύ άλλων η οργάνωση "John Birch Society", καθώς και ο Καναδός Ντάνιελ Εστούλιν, ο Βρετανός Ντέιβιντ Άικ και οι Αμερικανοί Τζιμ Τάκερ και Άλεξ Τζόουνς. Ο τελευταίος ισχυρίζεται ότι η Λέσχη Μπίλντερμπεργκ σκοπεύει να υπονομεύσει την ακεραιότητα των Η.Π.Α, καθώς και άλλων χωρών, με την συνένωση τους σε μια υπερεθνική δομή με το όνομα Βορειοαμερικανική Ένωση, αντίστοιχη με την Ευρωπαϊκή Ένωση. Ο Τζόναθαν Ντάφι, γράφοντας στο BBC, αναφέρει: Κανένας ρεπόρτερ δεν προσκαλείται εντός των συνεδριάσεων της λέσχης και παρόλο που καταγράφονται στα πρακτικά, δεν σημειώνονται ονόματα... Το κενό που δημιουργείται από αυτή την απόμακρη μυστικότητα, έρχεται να το καλύψει μια θεωρία συνωμοσίας που χτίστηκε γύρω από την Λέσχη, σύμφωνα με την οποία η μοίρα του κόσμου αποφασίζεται κατά κύριο λόγο από την Λέσχη Μπίλντερμπεργκ. Άτομα που έχουν λάβει μέρος σε συνεδριάσεις της λέσχης, δηλώνουν σε έρευνα του BBC πως πρόκειται για συναντήσεις ατόμων που εκπροσωπούν κορυφαίες επιχειρήσεις και πολιτικούς, ώστε να επηρεάσουν τον τρόπο που λειτουργεί ο κόσμος με βάση την απλή "κοινή λογική". Στην ίδια έρευνα διατυπώνεται η άποψη πως αυτή η "κοινή λογική" δεν μπορεί παρά να είναι εναρμονισμένη με τα συμφέροντα των κύριων συμμετεχόντων, δηλαδή μεγάλων πολυεθνικών επιχειρήσεων και προφανώς θα ενθαρρύνονται πολιτικοί που δίνουν προτεραιότητα σε αυτά ακριβώς τα συμφέροντα. Τριμερής Επιτροπή BILDERBERG MEETINGS CHANTILLY, VIRGINIA, USA, 31 MAY-3 JUNE 2012 Αρχειοθετήθηκε 2012-06-25 στο Wayback Machine. BILDERBERG 2012 YILININ KATILIMCI LISTESI Αρχειοθετήθηκε 2012-06-08 στο Wayback Machine. | Η Λέσχη Μπίλντερμπεργκ ή Ομάδα Μπίλντερμπεργκ, είναι μια ανεπίσημη ετήσια διάσκεψη 130 περίπου ατόμων, οι περισσότεροι εκ των οποίων είναι άτομα επιρροής στους τομείς της πολιτικής, των επιχειρήσεων και των τραπεζών. Η συμμετοχή γίνεται μόνο κατόπιν πρόσκλησης. Αυτή η ελίτ ομάδα συνεδριάζει κάθε χρόνο σε πολυτελή ξενοδοχεία και θέρετρα σε όλο τον κόσμο - συνήθως στην Ευρώπη - και μια φορά κάθε τέσσερα χρόνια στις Ηνωμένες Πολιτείες ή τον Καναδά. Η διάσκεψη του 2009 πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα, μεταξύ 14-16 Μαΐου. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%AD%CF%83%CF%87%CE%B7_%CE%9C%CF%80%CE%AF%CE%BB%CE%BD%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BC%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%BA |
Πίνα κολάντα | Το όνομα piña colada (ισπανικά) σημαίνει κυριολεκτικά «στραγγισμένος ανανάς», μια αναφορά στον φρεσκοτριμμένο και στραγγισμένο χυμό ανανά που χρησιμοποιείται στην παρασκευή του ποτού. Η παλαιότερη γνωστή ιστορία αναφέρει ότι τον 19ο αιώνα, ο Πορτορικανός πειρατής Ρομπέρτο Κοφρεσί, για να τονώσει το ηθικό του πληρώματος του, τους έδωσε ένα ρόφημα ή ένα κοκτέιλ που περιείχε καρύδα, ανανά και λευκό ρούμι. Αυτό ήταν αυτό που αργότερα θα γινόταν η πίνα κολάντα. Με τον θάνατό του το 1825, χάθηκε η συνταγή για την πίνια κολάδα. Ο ιστορικός Χαϊντέ Ράιχαρντ αμφισβητεί αυτή την εκδοχή της ιστορίας.Το 1950, οι New York Times ανέφεραν ότι «τα ποτά στις Δυτικές Ινδίες κυμαίνονται από το διάσημο ρούμι της Μαρτινίκας μέχρι την πίνα κολάντα της Κούβας (ρούμι, ανανά και γάλα καρύδας).»Το Caribe Hilton Hotel ισχυρίζεται ότι ο Ραμόν «Μοντσίτο» Μαρρέρο δημιούργησε την πινια κολάδα το 1954 ενώ ήταν μπάρμαν στο ξενοδοχείο. Σύμφωνα με αυτήν την αφήγηση, ο Μαρέρο τελικά κατέληξε στη συνταγή για την πίνα κολάντα, την οποία αισθάνθηκε ότι αιχμαλωτίζει την αληθινή φύση και την ουσία του Πουέρτο Ρίκο. Το ξενοδοχείο παρουσιάστηκε με μια διακήρυξη το 2004 από τον κυβερνήτη του Πουέρτο Ρίκο, Σίλα Καλδερόν, για τον εορτασμό της 50ής επετείου του ποτού.Το Barrachina, ένα εστιατόριο στο Πουέρτο Ρίκο, λέει ότι «ένας παραδοσιακός Ισπανός μπάρμαν Δον Ραμόν Πόρτας Μιγκότ το 1963 δημιούργησε αυτό που έγινε το διάσημο ποτό στον κόσμο: την πίνα κολάντα».Το 1978, το Πουέρτο Ρίκο ανακήρυξε το κοκτέιλ επίσημο ποτό του. Όπως αναφέρουν οι φίλοι του στο βιβλίο του Χοσέ Ντίας δε Βιγιέγας, η αρχική συνταγή του Μοντσίτο ήταν να ρίξει 85 γραμμάρια κρέμα γάλακτος καρύδας, 170 γραμμάρια χυμό ανανά και 43 γραμμάρια λευκό ρούμι σε ένα μπλέντερ ή σέικερ με τριμμένο πάγο, ανακατεμενά ή ανακινημένα πολύ καλά μέχρι να ομογενοποιηθούν και στη συνέχεια τα άδειασε σε παγωμένο ποτήρι και τα γάρνιρε με φέτα ανανά και/ή ένα γλυκό κερασάκι. Υπάρχουν πολλές συνταγές για τη πίνα κολάντα. Η Διεθνές Ένωση Μπαρτέντερ διευκρινίζει ότι είναι: (5 μέρη) 5 ml λευκό ρούμι (3 μέρη) 3 ml κρέμα καρύδας (5 μέρη) 5 ml χυμός ανανάΑνακατεύουμε με τριμμένο πάγο στο μπλέντερ μέχρι να ομογενοποιηθεί, μετά αδειάζουμε σε παγωμένο ποτήρι, γαρνίρουμε και σερβίρουμε. Εναλλακτικά, τα τρία κύρια συστατικά μπορούν απλά να προστεθούν σε ένα ποτήρι κοκτέιλ με παγάκια.Διαφορετικές αναλογίες των βασικών συστατικών, καθώς και διαφορετικοί τύποι ρούμι, μπορούν όλα να χρησιμοποιηθούν στην πίνα κολάδα. Σερβίρονται επίσης παγωμένες. | Η πίνα κολάντα (ισπανικά: piña colada, σωστή προφορά πίνια κολάδα, ισπανικά: piña ˈpiɲa, «ανανάς» και colada koˈlaða, «στραγγιστό») είναι κοκτέιλ που παρασκευάζεται με ρούμι, κρέμα από γάλα καρύδας ή καρύδα και χυμό ανανά, που συνήθως σερβίρεται είτε αναμεμειγμένο είτε ανακινημένο με πάγο. Μπορεί να διακοσμηθεί είτε με σφήνα ανανά, γλυκό κεράσι ή και με τα δύο. Υπάρχουν δύο εκδοχές του ποτού, και οι δύο προέρχονται από το Πουέρτο Ρίκο. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%AF%CE%BD%CE%B1_%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B1 |
Πατριάρχης Σερβίας Ειρηναίος | Γεννήθηκε το 1930 στην πόλη Τσάτσακ της Κεντρικής Σερβίας. Σπούδασε στο τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου Βελιγραδίου και έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Το 1959 εκάρη μοναχός. Το 1974 εξελέγη επίσκοπος της Επαρχίας της Μοραβίτσα και το επόμενο έτος επίσκοπος του Νις, θέση στην οποία παρέμεινε για 35 χρόνια.Εξελέγη Πατριάρχης Σερβίας στις 22 Ιανουαρίου 2010 και ενθρονίστηκε την επομένη.Το 2016 ο Μητροπολίτης Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος Ράντοβιτς προσευχόταν πολλές ώρες με μόνο αίτημα στη δέησή του να συμμετάσχει το Πατριαρχείο Σερβίας στην Μεγάλη Σύνοδο στην Κρήτη που συγκαλούσε το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Τελικά ο Αμφιλόχιος εισακούσθηκε από τον Πατριάρχη Σερβίας Ειρηναίο και έτσι η Σερβική Εκκλησία συμμετείχε στην Σύνοδο και απέρριψε τα επιχειρήματα των αρχιερέων που υποδείκνυαν τη γραμμή του Πατριαρχείου Ρωσίας που πίεζε να μην συμμετάσχει στη Μεγάλη Σύνοδο. Απεβίωσε στις 20 Νοεμβρίου 2020 σε ηλικία 90 ετών, ύστερα από επιπλοκές της νόσου COVID-19. Ενταφιάστηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Σάββα στο Βελιγράδι. Τον διαδέχτηκε ο από Ζάγκρεμπ και Λιουμπλιάνας Πορφύριος. Προφίλ του πατριάρχη Ειρηναίου (Αγγλικά) | Ο Ειρηναίος (κατά κόσμον Μίροσλαβ Γκαβρίλοβιτς, Miroslav Gavrilović, σερβικά κυριλλικά: Мирослав Гавриловић• Τσάτσακ, 28 Αυγούστου 1930 - Βελιγράδι, 20 Νοεμβρίου 2020) ήταν ο 45ος Αρχιεπίσκοπος Πεκίου, Μητροπολίτης Βελιγραδίου και Καρλοβικίου και Πατριάρχης των Σέρβων από το 2010 έως το 2020. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82_%CE%A3%CE%B5%CF%81%CE%B2%CE%AF%CE%B1%CF%82_%CE%95%CE%B9%CF%81%CE%B7%CE%BD%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82 |
Ανιλίνη | Εκτός από τη «μητρική» ανιλίνη, ο όρος επεκτείνεται και σε πολλά «θυγατρικά» παράγωγα ανιλίνης, που θεωρητικά προέρχονται από την ανιλίνη με επιπλέον υποκαταστάσεις στη φανυλομάδα. Οι «θυγατρικές» ανιλίνες συνπεριλαμβάνουν τις τολουϊδίνες (μεθυλανιλίνες), τις ξυλιδίνες (διμεθυλανιλίνες), τις χλωρανιλίνες, τα αμινοβενζοϊκά οξέα, τις νιτρ(ο)ανιλίνες, και πολλές άλλες. Η ανιλίνη πρωτοαπομονώθηκε με αποσυνθετική απόσταξη ινδικού το 1826, από τον Όττο Ουνφερντόρμπεν (Otto Unverdorben), που την ονόμασε «κρυσταλλίνη» (crystallin). Το 1834 ο Φρίντριχ Ρούνγκε (Friedrich Runge) απομόνωσε από τη λιθανθρακόπισσα μια ουσία που παρήγαγε ένα όμορφο γαλάζιο χρώμα, μετά από κατεργασία με χλωράσβεστο [Ca(ClO)2], και την ονόμασε «κυανόλη» (cyanol). Το 1841 ο Καρλ Τζούλιους Φρίτσε (Carl Julius Fritzsche) έδειξε ότι επιδρώντας με υδροξείδιο του καλίου (KOH) σε ινδικό παράγεται ένα ελαιώδες υγρό, που το ονόμασε «ανιλίνη», από το όνομα ενός από τα φυτά που παράγουν ινδικό, το «Indigofera anil». Το 1842, ο Νικολάι Ζίνιν (Зинин, Николай Николаевич) ανακάλυψε ότι ανάγοντας το νιτροβενζόλιο παράγεται μια αρωματική βάση (δηλαδή η ανιλίνη), που την ονόμασε «βενζιντάμ». Το 1843, ο Άουγκουστ Βίλχελμ φον Χόφμαν (August Wilhelm von Hofmann) ερεύνησε όλες τις παραπάνω ουσίες και απέδειξε ότι είναι ταυτόσημες, δηλαδή μία και μόνη ένωση. Οι ονομασίες της, που επικράτησαν, είναι το «ανιλίνη» και το (συστηματικό) «φαινυλαμίνη». Το 1856, ένας (τότε) φοιτητής του φον Χόφμαν, ο Γουΐλλιαμ Χένρυ Πέρκιν (Sir William Henry Perkin), ανακάλυψε τη μωβεΐνη, ανακάλυψη που χρησιμοποιήθηκε από τη βιομηχανία για την παραγωγη του πρώτου συνθετικού χρώματος. Ακολούθησαν και άλλα συνθετικά χρώματα, όλα παράγωγα της ανιλίνης, όπως η φουσίνη, η σαφρανίνη και η ινδουλίνη. Την εποχή της ανακάλυψης της μωβεΐνης, η ανιλίνη ήταν ακριβή. Λίγο αργότερα, όμως, εφαρμόζοντας μια μέθοδο παραγωγής της, που αναφέρθηκε το 1854 από τον Αντουάν Μπεσάμπ (Antoine Béchamp), άρχισε να παράγεται (μαζικά) «κατά τόνους». Η αναγωγή νιτροβενζολίου κατά Μπέκαμπ επέτρεψε την εξέλιξη της μαζικής βιομηχανικής συνθετικής παραγωγής χρωμάτων (κυρίως) στη Γερμανία. Στις μέρες μας, οι εταιρείες «BASF» (τα δυο πρώτα αρχικά από την οποία προέρχονται από τις λέξεις Badische Anilin) και «Soda-Fabrik», είναι ανάμεσα στους μεγαλύτερους χημικούς προμηθευτες παγκοσμίως, «αντανακλώντας» την κληρονομιά από την ανάπτυξη της βιομηχανίας συνθετικών χρωμάτων, που ξεκίνησε από παράγωγα της ανιλίνης και επεκτάθηκε και σε άλλα συγγενικά αζωχρώματα. Άλλωστε, και το πρώτο «αζώχρωμα» ήταν το «κίτρινο ανιλίνης». Η βιομηχανική παραγωγή ανιλίνης περιλαμβάνει δύο (2) στάδια: Αρχικά, βενζόλιο νιτρώνεται με μείγμα πυκνού νιτρικού (HNO3) και θειικού οξέος (H2SO4), στους 50-60° C, δείνοντας έτσι νιτροβενζόλιο (PhNO2) . Το παραγώμενο νιτροβενζόλιιο υδρογονώνεται (τυπικά στους 200-300°C, παρουσία καταλυτών, παράγοντας τελικά ανιλίνη:Η αναγωγή νιτροβενζολίου σε ανιλίνη πρωτοπραγματοποιήθηκε από το Νικολάυ Ζίνιν (Nikolay Zinin) το 1842, χρησιμοποιώντας ανόργανο σουλφίδιο ως αναγωγικό [αντίδραση Ζίνιν (Zinin reaction)]. Εναλλακτικά, η ανιλίνη μπορεί να παραχθεί με επίδραση αμμωνίας (NH3) σε φαινόλη (PhOH). Η τελευταία παράγεται (συνήθως) με τη διεργασία κουμενίου.Στο εμπόριο διαχωρίζονται τρεις (3) «τύποι» ανιλίνης: «Έλαιο ανιλίνης για μπλε», που αντιστοιχεί σε καθαρή ανιλίνης. «Έλαιο ανιλίνης για κόκκινο», που αντιστοιχεί σε μείγμα ισομοριακών ποσοτήτων ανιλίνης, ορθοτολουϊδίνης και παρατολουϊδίνης. «Έλαιο ανιλίνης για σαφρανίνη», που αντιστοιχεί σε μείγμα ανιλίνης και ορθοτολουϊδίνης, που λαμβάνεται από το απόσταγμα του προϊόντος της συμπύκνωσης φουχσίνης. Παραγωγή θυγατρικών ανιλινών Συχνά οι θυγατρικές ανιλίνες παράγονται με νίτρωση των αντίστοιχων υποκατεστημένων αρωματικών ενώσεων, με ακόλουθη αναγωγή της νιτροομάδας σε αμινομάδα. Για παράδειγμα, το τολουόλιο (PhMe) μετατρέπεται σε τολουϊδίνες και το χλωροβενζόλιο (PhCl) μετατρέπεται σε 4-χλωρ(ο)ανιλίνη. Από φαινυλαλογονίδιο Μέθοδος Hoffmann Με επίδραση αμμωνίας σε φαινυλαλογονίδιο: Μειονόκτημα της μεθόδου είναι ότι συμπαράγονται διφαινυλαμίνη και τριφαινυλαμίνη ακόμη και αλογονούχο τετραφαινυλαμμώνιο. Σύνθεση κατά Gabriel Με επίδραση αλκαλικού διαλύματος φθαλαμίδιου σε φαινυλαλογονίδιο: Με επίδραση νατραμίδιου σε φαινυλαλογονίδιο Με επίδραση διαλύματος νατραμίδιου σε φαινυλαλογονίδιο: Με αντιδραστήρια Grignard Μέσω οργανομαγνησιακών ενώσεων και χλωραμίνης: Αναγωγή νιτροβενζολίου Με αναγωγή νιτροβενζολίου: Αποικοδόμηση βενζαμιδίου Με αποικοδόμηαη βενζαμίδιου κατά Hofmann: Αμίνωση βενζολίου Αμίνωση βενζολίου κατά Friedel-Crafts προς ανιλίνη: Δομικά, το μόριο της ανιλίνης είναι σχεδόν επίπεδο. Η σχεδόν επιπεδότητα οφείλεται στη σύζευξη του μονήρους ηλεκτρονιακού ζεύγους του ατόμου του αζώτου της με σύστημα των π ηλετρονίων του αρωματικού δακτύλιου της. Το μήκος του δεσμού C-N είναι σχετικά βραχύτερο, σε σύγκριση με το συνηθισμένο. Στην ανιλίνη, τα μήκη των δεσμών C-N και C-C είναι κοντά στα 139 pm, που δείχνει (ομοιότητα με) π δεσμό ανάμεσα σε άζωτο και άνθρακα. 1. Συμπεριφορά βάσης - Παράγει άλατα με οξέα.: 2. Συμπεριφορά οξέος - Παράγει άλατα με ισχυρές βάσεις: Το νιτρώδες οξύ είναι σχετικά ασταθές και γι' αυτό παράγεται συνήθως επί τόπου («in situ») με την παρακάτω αντίδραση: 1. Παραγωγή διαζωβενζολοχλωρίδιου: 2. Απαμίνωση - μετατροπή σε φαινόλη: 3. Απαμίνωση - μετατροπή σε αλκυλφαινυλαιθέρα: 4. Απαμίνωση - μετατροπή σε φαινυλιωδίδιο: 5. Απαμίνωση - μετατροπή σε φαινυλογονίδιο: όπου X εδώ χλώριο ή βρώμιο.6. Απαμίνωση - μετατροπή σε φαινυλοφθορίδιο: 7. Απαμίνωση - μετατροπή σε νιτροβενζόλιο: 8. Απαμίνωση - μετατροπή σε θειοφαινόλη: 9. Απαμίνωση - μετατροπή σε βενζονιτρίλιο: 10. Απαμίνωση - μετατροπή σε φαινυλαρύλιο: Με αλκυλαλογονίδια.: Η αντίδραση γίνεται ευκολότερα με αλκυλ(ο)ϊωδίδια. 1. Με ακυλαλογονίδια.: 2. Με ανυδρίτες καρβονικών οξέων: 3. Με εστέρες: 1. Με καρβονυλικές ενώσεις δίνει βάσεις του Shiff: 2. Με φωσγένιο δίνει διφαινυλουρία: 3. Με ισοκυανικό εστέρα: 4. Με ισοκυανικό θειεστέρα: 1. Ισονιτριλική αντίδραση:: 2. Αντίδραση Hinsberg: Η παρουσία της αμινομάδας ενεργοποιεί τον βενζολικό δακτύλιο, οπότε οι αντίστοιχες αντιδράσεις γίνονται ταχύτερα σε σχέση με το βενζόλιο και παράγονται όχι μόνο ο- και π- διπαράγωγα, αλλά συχνά και πολυπαράγωγα της ανιλίνης. Ορισμένα όμως αντιδραστήρια προσβάλλουν πρώτα την αμινομάδα. Σ' αυτήν την περίπτωση χρειάζεται «προστασία» της, συνήθως με οξικό ανυδρίτη. Η παρουσία της ακετυλομάδας όμως απενεργοπποιεί κάπως το σύστημα, οπότε ελαχιστοποιείται η παραγωγή πολυπαραγώγων και παρεμποδίζεται στερεοχημικά την παραγωγή ο-παραγώγων της ανιλίνης. ΄Τέλος με παρουσία οξέων σχηματίζεται πρωτονιώνεται η αμινομάδα και απενεργοποιείται ο αρωματικός δακτύλιος, με αποτέλεσμα να σχηματίζονται κυρίως μ-παράγωγα της ανιλίνης.1. Με νίτρωση παράγει: α. π-νιτροανιλίνη με προστασία: β. μ-νιτροανιλίνη χωρίς προστασία. 2. Με σούλφωση παράγει σουλφαινυλικό οξύ: 3. Με αλογόνωση, με προστασία παράγει π-αλανιλίνη και χωρίς αυτήν 2,4,6-τριαλανιλίνη.: α. Με προστασία: β. Χωρίς προστασία: 4. Με αλκυλίωση του δακτυλίου κατά Friedel-Crafts Χωρίς προστασία θα αλκυλιωθεί πρώτα η αμινομάδα. Αναγωγή προς κυκλοεξυλαμίνη.: 1. Οξείδωση προς νιτροβενζόλιο.: 2. Οξείδωση προς βενζοκινόνη-1,4.: Π.χ. μεθυλενίου: Η παραπάνω συνολική στοιχειομετρική εξίσωση αντιπροαωπεύει κατά προσέγγιση τις ακόλουθες δράσεις του μεθυλενίου στην ανιλίνη:Παρεμβολή στο δεσμό C-Η των ο-ατόμων άνθρακα: Προκύπτουν δύο (2) ισότιμα άτομα μετρώντας δεξιόστροφα ή αριστερόστροφα, αντίστοιχα. Σχηματίζεται ο-τολουϊδίνη. Παρεμβολή στο δεσμό C-Η των μ-ατόμων άνθρακα: Προκύπτουν δύο (2) ισότιμα άτομα μετρώντας δεξιόστροφα ή αριστερόστροφα, αντίστοιχα. Σχηματίζεται μ-τολουϊδίνη.. Προσθήκη στο δεσμό C=C των 1,2- ατόμων άνθρακα: Προκύπτουν δύο (2) ισότιμα άτομα μετρώντας δεξιόστροφα ή αριστερόστροφα, αντίστοιχα. Σχηματίζεται πρόσκαιρα ένα ασταθές δικυκλικό σύστημα που αυτοδιασπάται σχηματίζοντας κυκλοεπτατριεν-1,3,5-υλαμίνη. Προσθήκη στο δεσμό C=C των 2,3- ατόμων άνθρακα: Προκύπτουν δύο (2) ισότιμα άτομα μετρώντας δεξιόστροφα ή αριστερόστροφα, αντίστοιχα. Σχηματίζεται πρόσκαιρα ένα ασταθές δικυκλικό σύστημα που αυτοδιασπάται σχηματίζοντας κυκλοεπτατριεν-1,4,6-υλαμίνη. Προσθήκη στο δεσμό C=C των 3,4- ατόμων άνθρακα: Προκύπτουν δύο (2) ισότιμα άτομα μετρώντας δεξιόστροφα ή αριστερόστροφα, αντίστοιχα. Σχηματίζεται πρόσκαιρα ένα ασταθές δικυκλικό σύστημα που αυτοδιασπάται σχηματίζοντας κυκλοεπτατριεν-1,3,6-υλαμίνη. Παρεμβολή στο δεσμό Ν-Η της αμινομάδας: Έχει δύο (2) ισότιμα άτομα υδρογόνου. Σχηματίζεται Ν-μεθυλανιλίνη. Παρεμβολή στο δεσμό C-Η του π-ατόμου άνθρακα: Σχηματίζεται π-τολουϊδίνη.Η υψηλή δραστικότητα του μεθυλενίου κάνει τις παραπάνω δεκατέσσερεις (13) δράσεις σχεδόν απόλυτα ισοδύναμες. Η μεγάλη εμπορική αξία της ανιλίνης βρίσκεται στη δυνατότητά της να παραγάγει, άμεσα ή έμμεσα, διάφορα χρώματα. Από την ανακάλυψή της το 1858 έχει δημιουργηθεί μια τεράστια ποικιλία από αυτά, όπως π.χ. η φουσίνη, η σαφρανίνη και η ινδουλίνη. Επιπλέον χρησιμοποιείται ως πρώτη ύλη για την παραγωγή πολλών φαρμάκων, όπως η παρακεταμόλη. Όταν πολυμεριστεί η ανιλίνη μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην κατασκευή νανοκαλωδίων για χρήση ως ημιαγωγική ηλεκτροδική γέφυρα και, πολύ πρόσφατα, για χρήση σε μικροσυσκευές. Γ. Βάρβογλη, Ν. Αλεξάνδρου, Οργανική Χημεία, Αθήνα 1972 Α. Βάρβογλη, «Χημεία Οργανικών Ενώσεων», παρατηρητής, Θεσσαλονίκη 1991 SCHAUM'S OUTLINE SERIES, ΟΡΓΑΝΙΚΗ ΧΗΜΕΙΑ, Μτφ. Α. Βάρβογλη, 1999 Ασκήσεις και προβλήματα Οργανικής Χημείας Ν. Α. Πετάση 1982 | Η ανιλίνη είναι αρωματική οργανική ένωση με μοριακό τύπο C6H7N , αν και συχνά παριστάνεται, πιο αναλυτικά, με τους τύπους C6H5NH2 ή PhNH2. Μοριακά, αποτελείται από μια φαινυλομάδα που είναι ενωμένη με μια αμινομάδα. Πιο αναλυτικά, είναι η απλούστερη αρωματική αμίνη. Είναι μια ένωση που χρησιμεύει ως ενδιάμεση πρόδρομη ύλη για τη σύνθεση πολλών βιομηχανικών χημικών, με κυριότερη την παραγωγή πολυουρεθάνης. Όπως οι περισσότερες πτητικές αμίνες, έχει μια κάπως δυσάρεστη οσμή σάπιου ψαριού. Αναφλέγεται γρήγορα, αλλά καίγεται με πολύ καπνό, που είναι χαρακτηριστικός για τις αρωματικές ενώσεις. Στις «κανονικές συνθήκες περιβάλλοντος», δηλαδή θερμοκρασία 25°C και πίεση 1 atm, είναι άχρωμο υγρό, αλλά αργά οξειδώνεται από το οξυγόνο του αέρα, δίνοντας μια καστανέρυθρη απόχρωση σε παλιά της δείγματα. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BD%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%BD%CE%B7 |
Παλάτι του Γιούλιους Χάινσλ (Λοτζ) | Ήταν η πρώτη από τις τρεις κατοικίες του Χάινσλ, η κατασκευή της οποίας ολοκληρώθηκε το 1882 από τους Χιλάρι Μαγέφσκι και Ότο Γκέχλιγκ. Το παλάτι βρισκόταν δίπλα σε ένα εργοστάσιο προϊόντων μαλλιού, στη ρυθμιστική γραμμή του δρόμου, ακριβώς μπροστά από τα κτίρια του εργοστασίου, που εκτείνεται βαθιά μέσα στην ιδιοκτησία. Χτίστηκε σε εκλεκτικό στιλ με κυρίαρχα στοιχεία που παραπέμπουν στην Αναγέννηση του Βερολίνου. Το παλάτι αποτελούνταν από ένα τριώροφο κύριο σώμα και κάτω πλευρικές πτέρυγες, και δύο υπόστεγα που κατέληγαν με πύργους, που χωρίζονταν από το παλάτι με μια διακοσμητική σχάρα. Με τα χρόνια, έχει υποστεί τροποποιήσεις και ανακατασκευές.Ο πρώτος όροφος της μπροστινής πρόσοψης του κύριου σώματος είναι διακοσμημένος με συμμετρικά τοποθετημένα παράθυρα προεξοχής στα πλάγια, διακοσμημένα με κιγκλίδωμα. Κάτω από το γείσο του παραθύρου υπάρχει μια ζωφόρος με φύλλα σε σχήμα καρτούς και εμβλήματα της βιομηχανίας και του εμπορίου. Η πρόσοψη στέφεται με μια γλυπτική μορφική σύνθεση, που απεικονίζει αλληγορίες της Ελευθερίας, της Βιομηχανίας και του Εμπορίου. Η οικογένεια Χάινσλ πιθανότατα ήρθε στο Λοτζ από την Τσεχία ή την Κάτω Σιλεσία τη δεκαετία του 1830. Το 1864, ο Χάινσλ ίδρυσε το δικό του μηχανικό υφαντήριο για μάλλινα είδη. Μέσα σε λίγα χρόνια (γύρω στο 1874) έγινε ο βασιλιάς του μαλλιού, έχοντας το μεγαλύτερο συγκρότημα παραγωγής στο Βασίλειο της Πολωνίας που παρ'ηγαγε μάλλινα και ημιμάλλινα προϊόντα. Τον 21ο αιώνα, το παλάτι, ενσωματωμένο με κτίρια εργοστασίων, μετατράπηκε σε γραφεία και χρησιμεύει ως έδρα του Επαρχιακού Γραφείου και της πόλης του Λοτζ.Το 1999, ένα Μνημείο του Γιούλιαν Τούβιμ από τον Βόιτσεχ Γκρινιέβιτς αποκαλύφθηκε μπροστά από το παλάτι. Το κτίριο είναι εγγεγραμμένο στο μητρώο μνημείων με τον αριθμό Α/41 (20 Ιανουαρίου 1971). Από τις 29 Ιουλίου 1998 (σύμφωνα με την απόφαση αριθ. LXXXVI/835/98 του Δημοτικού Συμβουλίου), η Prząśniczka έγινε το επίσημο σάλπισμα (hejnał) του Λοτζ και ένα από τα σύμβολα της πόλης. Το Prząśniczka (προφέρεται: [Πσονσνίτσκα]) είναι ένα τραγούδι που συνέθεσε ο Στανίσουαφ Μονιούσκο και το έγραψε ο Γιαν Τσέτσοτ. Επί του παρόντος, εκτελείται συχνά ως ορχηστρικό κομμάτι σε πνευστά. Το σάλπισμα παίζεται καθημερινά από τρομπέτα, στις 12:00, από το παράθυρο του Δημοτικού Συμβουλίου στην οδό Πιοτρκόφσκα 106 (μέχρι τις 8 Σεπτεμβρίου 2011 από το μπαλκόνι του παλατιού του Χάινσλ). Παλάτι του Ίζραελ Ποζνάνσκι | Το Παλάτι του Γιούλιους Χάινσλ (πολωνικά: Pałac Juliusza Heinzla), το οποίο στεγάζει το Δημαρχείο του Λοτζ, είναι παλάτι, που βρίσκεται στην Οδό Πιοτρκόφσκα 104, στο Λοτζ της Πολωνίας. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CE%BB%CE%AC%CF%84%CE%B9_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%93%CE%B9%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%82_%CE%A7%CE%AC%CE%B9%CE%BD%CF%83%CE%BB_(%CE%9B%CE%BF%CF%84%CE%B6) |
Αγωγός ιστός | Το ξύλωμα μεταφέρει νερό και διαλυμένα ιόντα στο φυτό. Τα κύρια κύτταρα είναι τα αγγειακά στοιχεία. Στο ώριμο φυτό, τα αγγειακά στοιχεία είναι νεκρά κύτταρα χωρίς κυτταρική μεμβράνη. Το κυτταρικό τοίχωμα έχει παχυνθεί δευτερογενώς και είναι πολύ λιγνητοποιημένο. Το ακραίο τοίχωμά τους έχει αφαιρεθεί σε μεγάλο βαθμό, έτσι ώστε να σχηματίσει επιμήκεις συνεχείς σωλήνες. Τα αγγεία που μεταφέρουν νερό μπορεί να υποστούν εμβολή, δηλαδή να σχηματιστεί μια φυσαλίδα αερίου. Γι’ αυτό το λόγο, το ξύλωμα του φυτού διαθέτει διατρητικές πλάκες που εμποδίζουν την επέκταση της φυσαλίδες και βοθρία, που εμποδίζουν την επέκταση της φυσαλίδας σε γειτονικά αγγεία. Το φλοίωμα μεταφέρει σάκχαρα και άλλα οργανικά και ανόργανα συστατικά. Τα κύρια στοιχεία του φλοιώματος, τα ηθμώδη στοιχεία, παρατάσσονται και σχηματίζουν σωληνάρια γνωστά ως ηθμώδη σωληνάρια. Στο ώριμο φυτό, τα ηθμώδη στοιχεία είναι ζωντανά κύτταρα που διασυνδέονται μέσω στομίων στο ακραίο τοίχωμά τους, τα οποία σχηματίζονται από μεγεθυμένα και τροποποιημένα πλασμοδέσματα, τις ηθμώδεις πλάκες. Το χαρακτηριστικό αυτών των κυττάρων είναι ότι δεν διαθέτουν πυρήνα και το μεγαλύτερο μέρος του κυτταροπλάσματός τους. Η επιβίωσή του στηρίζεται σε κύτταρα συνοδούς. Επίσης αυτά τα κύτταρα μεταφέρουν διαλυτά μέρη της τροφής προς και από τα στοιχεία διαμέσου των πορωδών ηθμών του τοιχώματος. Επίσης, στο φλοίωμα υπάρχουν αλβουμινώδη κύτταρα, παρεγχυματικά κύτταρα και, ορισμένες φορές, σκληρενχυματικές ίνες και σκληρεΐδες. Γαλάτης, Β.· Γανωτάκης, Δ.· Γκανή-Σπυροπούλου, Κ.· Καραμπουρνιώτης, Γεώργιος· Κοτζαμπάσης, Κ. (2003). Φυσιολογία Φυτών. Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης. σελίδες 123–124. ISBN 960-524-168-4. Bruce Alberts· Karen Hopkin· Alexander Johnson· David Morgan· Martin Raff· Keith Roberts· Peter Walter (2006). Βασικές αρχές κυτταρικής βιολογίας. Π.Χ. Πασχαλίδης. σελ. 873. ISBN 960-399-390-5. | Ο αγγειακός ή αγωγός ιστός είναι ένας φυτικός ιστός ο οποίος είναι υπεύθυνος για τη μεταφορά νερού και διαλυμένες ουσίες μέσα στο φυτό και προσφέρει μηχανική στήριξη. Αποτελείται από το φλοίωμα (ηθμώδεις σωλήνες) και το ξύλωμα (ξυλώδεις σωλήνες). Στα νεαρά φυτά, συνήθως συνδυάζονται σε αγγειακά δεμάτια. Καλύπτει όλη την έκταση του φυτικού σώματος. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B3%CF%89%CE%B3%CF%8C%CF%82_%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%82 |
Μαλούσα | Καθώς τα χρονικά σιωπούν σχετικά με το θέμα της γενεαλογίας της Μαλούσα, Ρώσοι και Ουκρανοί ιστορικοί από τον 19ο αιώνα επινόησαν διάφορες θεωρίες για να εξηγήσουν τους πρόγονους και το όνομά της. Ο Αλεξέι Σακματώβ θεωρεί ότι η Μαλούσα είναι κόρη του Μστίσα Σβενελντοβίτς, γιου του Σβελντ, ενός Βαράγγου πολέμαρχου. Πίστευε ότι το όνομα Μαλούσα είναι η σλαβική εκδοχή για το σκανδιλαβικό όνομα Μάλφριντ. Σε αυτήν την περίπτωση, η Μαλούσα είχε νορβηγική προέλευση. Ο ιστορικός Ντμίτρι Ιλοβάισκι κατάφερε να σχεδιάσει ένα αντίθετο συμπέρασμα: ότι η σλαβική ονομασία Μαλούσα έχει μετατραπεί στο σκανδιλαβικό όνομα Μάλφριντ. Ο ισχυρισμός αυτός δεν είχε καμία ευρύτερη υποστήριξη. Ο Ντμίτρι Προζορόβσκι πίστευε ότι η Μαλούσα ήταν η κόρη του Μαλ, ενός Δρεβλιανού ηγέτη, του ίδιου που ήθελε να παντρευτεί την Αγία Όλγα όταν χήρεψε. | Η Μαλούσα ή Μαλφρίντα ιστορικά είναι γνωστή ως υπηρέτρια της Αγίας Όλγας και σύζυγος του Σβιατοσλάβ Α΄ του Κιέβου. Σύμφωνα με τα σλαβικά χρονικά, ήταν η μητέρα του Βλαδίμηρου Α' του Κιέβου και η αδερφή του Ντομπρίνια. Τα νορβηγικά έπη περιγράφουν η μητέρα του Βλαδίμηρου ως προφήτισσα που έζησε μέχρι την ηλικία των 100 και την έφεραν από το σπήλαιο στο παλάτι για να προβλέψει το μέλλον. Η Μαλούσα θάφτηκε στο Κόροστεν, στην Ουκρανία, με τον μικρό της γιο Βλαδίμηρο. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B1 |
Κλωντ ντε Λα Τρεμουάλ | Ο βασιλιάς Ερρίκος Δ΄ της Γαλλίας ήταν φιλικός με τον Λα Τρεμουάλ, όταν ήταν βασιλιάς της Ναβάρρας, αλλά τον κράτησε σε υποδεέστερη θέση, μόλις έγινε βασιλιάς της Γαλλίας, προτιμώντας τον εξάδελφο τού Λα Τρεμουάλ, Ερρίκο ντε Λα Τουρ ντ' Ωβέρν, υποκόμη τού Τυρέν. Το 1587, ο Λα Τρεμουάλ ασπάστηκε τον Προτεσταντισμό. Πολέμησε για τον Ερρίκο Δ΄ στη μάχη τού Κουτρά και επίσης στο Ιβρύ, και ανταμείφθηκε με αναβάθμιση μεταξύ των ευγενών, ως δούκας τού Τουάρ, το 1595. Ωστόσο αυτός ο νέος τίτλος έκανε τον Λα Τρεμουάλ να ξοδεύει περισσότερα χρήματα, από όσα τού απέφερε. Το 1598, ο Tυρέν πρότεινε στην κουνιάδα του Καρλόττα-Βραβαντίνα των Νάσσαου-Οράγγης να παντρευτεί τον Λα Τρεμουάλ. Χάρη στις σχέσεις της με τους οίκους της Οράγγης και Μπουγιόν, η Καρλόττα-Βραβαντίνα έπαιξε σημαντικό ρόλο στη γαλλική προτεσταντική διπλωματία. Απέκτησαν τέσσερα παιδιά: τον Ερρίκο (1598–1674), την Καρλόττα (1599–1664) που παντρεύτηκε τον Τζέιμς Στάνλεϊ, κόμη τού Ντέρμπυ, την Ελισάβετ (1601–1604) και τον Φρειδερίκο (1602–1642) κόμη τού Λαβάλ. Το 1602 η Καρλόττα-Βραβαντίνα απέτρεψε τον σύζυγό της από το να συμμετάσχει στη συνωμοσία τού Μπιρόν και τον ενθάρρυνε να δώσει πίστη στον βασιλιά. Ο Κλωντ απεβίωσε το 1604. Το 1598 νυμφεύτηκε την Καρλόττα-Βραβαντίνα του Νάσσαου, κόρη του Γουλιέλμου Α΄ πρίγκιπα της Οράγγης, και απέκτησαν τέσσερα παιδιά, τον: Ερρίκο (1598–1674), την: Καρλόττα (1599–1664), παντρεύτηκε τον Τζέιμς Στάνλεϊ κόμη τού Ντέρμπυ, την: Ελισάβετ (1601–1604) και τον: Φρειδερίκο (1602–1642) κόμη τού Λαβάλ. Madeleine Marie Louise Saint-René Taillandier: Ερρίκος Δ' Ο Ουγενότος στον θρόνο της Γαλλίας. Hugendubel, Μόναχο 2004,(ISBN 3-424-01240-8) . William A. Weary: The House of La Tremoille, δέκατος πέμπτος έως δέκατος όγδοος αιώνας. Αλλαγή και προσαρμογή σε μια γαλλική ευγενή οικογένεια. Στο: The Journal of Modern History . Τομ. 49, Νο. 1, The University of Chicago Press, 1977. | Ο Κλωντ ντε Λα Τρεμουάλ, γαλλ.: Claude de La Trémoille, 2ος δούκας τού Τουάρ (Thouars) (1566 – 25 Οκτωβρίου 1604) ήταν Γάλλος ευγενής τού 16ου αι. από τον Οίκο ντε Λα Τρεμουάλ. Ήταν γιος τού Λουδοβίκου Γ΄ ντε Λα Τρεμουάλ και της συζύγου του, Ιωάννας ντε Μονμορανσύ. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%BB%CF%89%CE%BD%CF%84_%CE%BD%CF%84%CE%B5_%CE%9B%CE%B1_%CE%A4%CF%81%CE%B5%CE%BC%CE%BF%CF%85%CE%AC%CE%BB |
Αβιλιάνα | Η Αβιλιάνα είναι κτισμένη στην κοιλάδα Σούζα (Susa), τη μεγαλύτερη της Ιταλίας, στις όχθες του Ντόρα Ριπάρια, αριστερού παραπόταμου του Πάδου. Απέχει από το Τορίνο, 27 χλμ. περίπου, προς τα Δ., με κύριες οδικές συνδέσεις τον αυτοκινητόδρομο Α42 και τις εθνικές οδούς SS24 και SS25, ενώ είναι και σιδηροδρομικός σταθμός στη γραμμή Τορίνο-Μοντάνε. Δίπλα στην πόλη υπάρχουν οι ηφαιστειακές λίμνες Λάγκο Γκράντε (Lago Grande) και Λάγκο Πίκκολο (Lago Piccolo), -ή λίμνη του Αγίου Βαρθολομαίου-, ενώ, σεισμολογικά, η Αβιλιάνα κατατάσσεται στη ζώνη 3. Η μέση θερμοκρασία του Ιουλίου είναι 22 °C, η μέση θερμοκρασία του Δεκεμβρίου είναι +1,6 °C, ενώ το ετήσιο ύψος κατακρημνισμάτων φθάνει τα 910 χιλιοστά. Η πόλη κατατάσσεται στην κλιματική ζώνη Ε. Το 574 μ.Χ., ο βασιλιάς της Λομβαρδίας Κλεφ (Cleph), έκτισε ένα κάστρο εδώ. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η μάχη μεταξύ των Φράγκων του Πιπίνου του νεώτερου και των Λομβαρδών του Άιστουλφ διεξήχθη στην περιοχή της πόλης, το 750. Αργότερα, η Αβιλιάνα βρισκόταν υπό την εξάρτηση του Αββαείου της Νοβαλέζα (Novalesa) και, κατόπιν, βρέθηκε στην κατοχή του Οίκου της Σαβοΐας. Κατακτήθηκε από τον αυτοκράτορα Ερρίκο ΣΤ’ (Henry VI), το 1187 και αργότερα από τον Θωμά Α’ της Σαβοΐας. Το 1536, κατά τη διάρκεια των ιταλικών πολέμων, στην πόλη εισέβαλαν τα γαλλικά στρατεύματα. Γαλλικές επιθέσεις επαναλήφθηκαν το 1630 και το 1690 και στην τελευταία καταστράφηκε το κάστρο της. Η εξέλιξη πληθυσμού της Αβιλιάνα έχει ως εξής: κάτοικοι 5.287 (1951), 6.759 (1961), 8.846 (1971), 9.180 (1981), 10.032 (1991), 11.070 (2001), 12.129 (2011). Εργοστάσια χαλυβουργίας και πλαστικών υλών. Αξιοσημείωτο είναι ότι, ο περίφημος Άλφρεντ Νόμπελ είχε κατασκευάσει το 1872 ένα από τα εργοστάσια παραγωγής δυναμίτιδας στην πόλη, το οποίο λειτούργησε με αυτή την ιδιότητα μέχρι τη δεκαετία του 1960. Τα ερείπια του κάστρου, που καταστράφηκε τον 17ο αιώνα από τους Γάλλους. Η Εκκλησία του Αγ. Ιωάννη (San Giovanni), με πολλά έργα του Φερράρι (Defendente Ferrari). Η Εκκλησία του Αγίου Πέτρου (San Pietro), ρωμανικού ρυθμού, κατασκευής του 9ου-11ου αιώνα.Το Αββαείο του Αγ. Μιχαήλ (Sacra di San Michele), μεγάλο μοναστικό συγκρότημα κοντά στην πόλη Το Φυσικό Πάρκο των Λιμνών της Αβιλιάνα. Ανάμεσα στα κύρια προϊόντα της πόλης μπορεί κανείς να αναφέρει την πέστροφα της λίμνης του Αγίου Βαρθολομαίου και το μέλι του βουνού. Στην Αβιλιάνα φιλοξενήθηκε στις 15 και 16 Σεπτεμβρίου 2007, το πρώτο Φεστιβάλ Μελιού στην πόλη. Τρεσέρβ (Tresserve), Γαλλία Πάπυρος Λαρούς, εκδ. 1963 tuttitalia.it https://web.archive.org/web/20130927084456/http://www.arlef.it/it/documenti/#/toponomastica Michele Ruggiero, Storia della valle di Susa, Alzani Editore, Pinerolo (TO), 1998, ISBN 88-8170-040-9, p. 18 ISTAT http://www.parks.it/parco.laghi.avigliana/index.php | Η Αβιλιάνα (ιταλικά: Avigliana) είναι πόλη και έδρα δήμου (comune) της ΒΔ. Ιταλίας, στην επαρχία Τορίνο, της περιφέρειας Πεδεμόντιο (Piemonte). Ο δήμος έχει έκταση 23 χμ² και πληθυσμό 12.241 κατοίκους (Σεπτέμβριος 2013).Ο κάτοικος της πόλης ονομάζεται Αβιλιανέζε (-α) (πληθ. Αβιλιανέζι (-ε)) (Aviglianese-a, Aviglianesa-e). | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B2%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%B1 |
Ζούσιε Φερέιρα Βιέιρα | Αγωνίζεται στη θέση του επιθετικού ή του επιθετικού μέσου, ενώ έχει ύψος 1,80 μ. για 70 kg βάρους. Κατέφτασε στην ΡΚ Λανς τον Ιανουάριο του 2005, έναντι ποσού ύψους, περίπου, 2 εκατομμυρίων ευρώ. Εντοπίστηκε από τον Ντιντιέ Σενάκ στη Βραζιλία, όπου και αγωνιζόταν με την Κρουζέιρο ΕΚ, ομάδα στην οποία αγωνιζόταν ο Κρις, ο παλιός αμυντικός της Λυών. Τον Ιανουάριο του 2007, κι ενώ αποτελούσε παίκτη-κλειδί στη Λανς, προς γενική έκπληξη, παραχωρείται υπό τη μορφή δανεικού στη Ζιροντέν Μπορντό. Ο Βραζιλιάνος δήλωνε, εκείνη την εποχή, ότι κύριοι λόγοι αποχώρησής του ήταν η δυσκολία στην προσαρμογή της οικογένειάς του, καθώς και τις δύσκολες καιρικές συνθήκες που επικρατούν, γενικότερα, στο Πα-ντε-Καλαί. Τελικώς, ο Βραζιλιάνος μέσος έπεισε τους διοικούντες την Μπορντό για τις ικανότητές του και υπέγραψε τετραετές συμβόλαιο συνεργασίας με την ομάδα της Ακουιτανίας. Το κόστος της μεταγραφής του ανήλθε στα 6 εκατομμύρια ευρώ. Ο Ζούσιε πραγματοποίησε ικανοποιητικά ξεκινήματα με τη φανέλα των Γιρονδίνων, σημειώνοντας, μεταξύ άλλων, το τέρμα της ισσοφάρισης στον αγώνα της ομάδας του απέναντι στην Ολιμπίκ Μαρσέιγ, στις 16 Δεκεμβρίου 2007, κρατώντας την ομάδα του αήττητη στην έδρα της για χρονικό διάστημα 30 ετών. Έκτοτε, δυστυχώς, στάθηκε ιδιαίτερα άτυχος, τραυματιζόμενος συχνά, με αποτέλεσμα τον μικρό χρόνο συμμετοχής του με την Μπορντό. Επιστρέφοντας στους αγωνιστικούς χώρους στα τέλη του Σεπτέμβρη του 2008, ο Ζούσιε δεν άργησε να ξαναβρεί τη φόρμα του. Μπαίνοντας τριάντα αγωνιστικά λεπτά πριν από τη λήξη σε αγώνα της ομάδας του στην Γκρενόμπλ, κι ενώ οι Γιρονδίνοι αγωνίζονταν με εννιά παίκτες, πέτυχε το νικητήριο τέρμα στο 81ο λεπτό της αναμέτρησης, απέναντι στην GF38. Αυτό το τέρμα έβαλε τέλος στο αήττητο των γηπεδούχων στο νεόδμητο Σταντ ντεζ Αλπ. Στη διάρκεια του δεύτερου αγώνα των Γιρονδίνων με αντίπαλο την Τουλούζ, πέτυχε το τρίτο τέρμα των "κυανόλευκων" στο 85ο λεπτό του αγώνα, δίνοντας την ευκαιρία στην ομάδα του να προηγηθεί στο σκορ, κι ενώ βρισκόταν να χάνει με 2-0 στο ημίχρονο. Στον πρώτο του αγώνα για τη σεζόν 2011-2012, π[ετυχε με εύστοχη εκτέλεση πέναλτι, στο 58ο λεπτό, το πρώτο τέρμα της ομάδας για τη νέα σεζόν. όμως, τελικά η Μπορντό ηττήθηκε στη συγκεκριμένη αναμέτρηση με 2-1 από την ΑΣ Σαιντ-Ετιέν. Πέτυχε για πρώτη φορά δύο τέρματα σε μία αναμέτρηση, με τους Bordelais, απέναντι στην Ολιμπίκ Μαρσέιγ, στις 21 Απριλίου 2012, δίνοντας τη δυνατότητα στους Γιρονδίνους να πάρουν την εντός έδρας νίκη με σκορ 2-1 και να διατηρήσουν, έτσι, το αήττητο της έδρας τους, στις αναμετρήσεις με τη Μαρσέιγ, για διάστημα 35 ετών. Είχε και στο παρελθόν πετύχει κάτι ανάλογο, όμως, με τη φανέλα της Λανς, στη νίκη των "sang et or" με 7-0 επί της ΑΖ Οσέρ, στις 20 Αυγούστου 2005. Έχει επίσης την ιδιαιτερότητα να έχει πετύχει δύο τέρματα για την ίδια σεζόν (2011-2012) στο 28ο δευτερόλεπτο των αναμετρήσεων (απέναντι στην ΤΦΚ και την ΟΜ). ΚρουζέιροΕθνικό Επίπεδο Πρωτάθλημα Βραζιλίας: 2003 Κύπελλο Βραζιλίας: 2003 Τοπικό Επίπεδο Καμπεονάτο Μινέιρο: 2003, 2004 Ζιρνοντέν ΜπορντόΠρωτάθλημα Γαλλίας: 2009 Λιγκ Καπ Γαλλίας: 2007, 2009 Σούπερ Κύπελλο Γαλλίας: 2008, 2009 CBF Contract Record Αρχειοθετήθηκε 2012-04-22 στο Wayback Machine. Futpedia Αρχειοθετήθηκε 2010-12-03 στο Wayback Machine. | Ο Ζούσιε, ή Ζούσιε Φερέιρα Βιέιρα, όπως είναι το πραγματικό του όνομα, είναι ένας Βραζιλιάνος ποδοσφαιριστής που αγωνίζεται στη γαλλική Ζιροντέν Μπορντό, και ο οποίος έχει γεννηθεί στις 19 Σεπτεμβρίου 1983 στη Νόβα Βενέσια (Βραζιλία). | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%96%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B9%CE%B5_%CE%A6%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B9%CF%81%CE%B1_%CE%92%CE%B9%CE%AD%CE%B9%CF%81%CE%B1 |
Μαντώ Μαυρογένους | Γεννήθηκε στην Τεργέστη το 1796 με το βαπτιστικό όνομα Μαγδαληνή-Αδαμαντία και ήταν κόρη του εμπόρου και μέλους της Φιλικής Εταιρείας, Νικόλαου Μαυρογένη και της Ζαχαράτης Μπάτη. Ο πατέρας της καταγόταν από την Πάρο και η μητέρα της από τη Μύκονο, αλλά έμεναν στην Τεργέστη ήδη δέκα χρόνια, επειδή ο πατέρας της Νικόλας ήταν σπαθάρης (υπασπιστής) του ηγεμόνα της Μολδαβίας και η μητέρα της, η Ζαχαράτη, ήταν δραστήρια γυναίκα που διηύθυνε εκεί τις εμπορικές υποθέσεις του άντρα της. Ένας από τους προγόνους της, ο μεγάλος θείος του πατέρα της, Νικόλαος Μαυρογένης, ήταν Δραγουμάνος (Διερμηνέας) του Στόλου και Πρίγκηπας της Βλαχίας. Εγκαταστάθηκαν στην Τεργέστη και εκεί ο πατέρας της, Νικόλαος ασχολήθηκε με το εμπόριο. Λίγο καιρό πριν την Επανάσταση μετακόμισε με τον θείο της τον παπα-Μαύρο στην Τήνο. Ήταν μια όμορφη γυναίκα αριστοκρατικής καταγωγής, και μεγάλωσε σε μια μορφωμένη οικογένεια, επηρεασμένη από την εποχή του Διαφωτισμού. Με πλοία εξοπλισμένα με δικά της έξοδα, καταδίωξε 200 Αλγερινούς που λυμαίνονταν τις Κυκλάδες, και αργότερα πολέμησε στην Κάρυστο, τη Φθιώτιδα και τη Λιβαδειά. Κάτοχος της γαλλικής γλώσσας, συνέταξε συγκινητική έκκληση προς τις γυναίκες της Γαλλίας, ζητώντας τη συμπαράστασή τους στον πληθυσμό της Ελλάδας. Επίσης, εκτός από τα Γαλλικά, μιλούσε άπταιστα Ιταλικά, αλλά και Τουρκικά. Εξόπλισε δύο επανδρωμένα και ιδιωτικά πλοία με δικά της έξοδα, με τα οποία καταδίωξε τους πειρατές που επιτέθηκαν στη Μύκονο και σε άλλα νησιά των Κυκλάδων. Μετά την καταστροφή της Χίου, μία μοίρα Αλγερινών σκαφών, με συνολική δύναμη 200 ανδρών, επιχείρησε να αποβιβαστεί στη Μύκονο, αλλά υποχρεώθηκε ν' αποχωρήσει ύστερα από την αντίσταση που προέβαλαν οι νησιώτες, οργανωμένη από τη Μαυρογένη. Στις 22 Οκτωβρίου 1822, πάλι υπό την ηγεσία της, οι Μυκονιάτες απώθησαν εκ νέου τους Τούρκους που είχαν αποβιβαστεί στη νήσο. Εξόπλισε και εφοδίασε 150 άνδρες για να εκστρατεύσει στην Πελοπόννησο και έστειλε δυνάμεις και οικονομική υποστήριξη στη Σάμο, όταν το νησί απειλήθηκε από τους Τούρκους. Αργότερα, η Μαυρογένη έστειλε ένα άλλο σώμα 50 ανδρών στην Πελοπόννησο, οι οποίοι συμμετείχαν στην Άλωση της Τριπολιτσάς από τους Έλληνες. Επίσης ξόδεψε χρήματα για την ανακούφιση των στρατιωτών και των οικογενειών τους, αλλά και για την προετοιμασία μιας εκστρατείας προς τη Βόρεια Ελλάδα με την υποστήριξη πολλών Φιλελλήνων. Αργότερα δημιούργησε ένα στόλο έξι πλοίων και πεζικό αποτελούμενο από δεκαέξι λόχους, με 50 άντρες ο καθένας, και έλαβε μέρος σε επιχειρήσεις στην Κάρυστο το 1822, και επίσης χρηματοδότησε την εκστρατεία της Χίου, όμως δεν κατάφερε να εμποδίσει τη σφαγή της Χίου. Μια άλλη ομάδα 50 ανδρών στάλθηκε για να ενισχύσει τον Νικηταρά στη μάχη των Δερβενακίων. Όταν ο οθωμανικός στόλος εμφανίστηκε στις Κυκλάδες, επέστρεψε στην Τήνο και πούλησε τα κοσμήματά της για τη χρηματοδότηση του εφοδιασμού και εξοπλισμού των 200 ανδρών που πολεμούσαν τον εχθρό, και περιέθαλψε 2.000 ανθρώπους που είχαν επιβιώσει από την πρώτη πολιορκία του Μεσολογγίου. Οι άντρες της συμμετείχαν σε αρκετές άλλες μάχες, όπως αυτές του Πηλίου (ενισχύοντας τα σώματα των οπλαρχηγών Διαμαντή Νικολάου και Τάσου Καρατάσου κατά του Σελίμ Πασά της Αδριανούπολης, που ήταν επικεφαλής μίας στρατιάς 12.000 Οθωμανών), της Φθιώτιδας και της Λιβαδειάς. Η Μαντώ απηύθυνε έκκληση στις γυναίκες του Παρισιού και του Διαφωτισμού στην Ευρώπη ώστε να πάρουν το μέρος των Ελλήνων. Μετακόμισε στο Ναύπλιο το 1823, για να βρίσκεται στον πυρήνα του αγώνα, αφήνοντας την οικογένειά της, ενώ περιφρονούνταν ακόμα και από τη μητέρα της λόγω των επιλογών της. Την εποχή εκείνη η Μαυρογένους γνώρισε τον Δημήτριο Υψηλάντη, με τον οποίον και αρραβωνιάστηκε σε σύντομο χρονικό διάστημα. Σύντομα, έγινε διάσημη σε όλη την Ευρώπη για την ομορφιά και τη γενναιότητά της. Αλλά το Μάιο του ίδιου χρόνου, το σπίτι της κάηκε τελείως και η περιουσία της εκλάπη. Μετά από αυτό πήγε στην Τρίπολη για να είναι μαζί με τον Υψηλάντη, ενόσω ο Παπαφλέσσας τής παρείχε τροφή. Για τον Αγώνα διέθεσε όλη της την περιουσία. Όταν ο πόλεμος τελείωσε, για τη συνολική δραστηριότητά της ο Ιωάννης Καποδίστριας τής απένειμε — τιμή μοναδική σε γυναίκα — το αξίωμα της Αντιστράτηγου επί τιμή και της παραχώρησε μια κατοικία στο Ναύπλιο, όπου και μετακόμισε. Είχε στην κατοχή της ένα σπαθί-κειμήλιο με την επιγραφή «Δίκασον Κύριε τους αδικούντας με, τους πολεμούντας με, βασίλευε των Βασιλευόντων». Το ξίφος αυτό λέγεται ότι προέρχεται από την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου και ότι η Μαυρογένους το έδωσε στον Καποδίστρια. Στον αρραβώνα της Μαυρογένη με τον Υψηλάντη αντιτάχθηκαν πολλοί από τους ισχυρούς πολιτικούς, οι οποίοι είδαν την ενοποίηση των δύο αυτών ισχυρών οικογενειών, οι οποίες διέθεταν φιλικές σχέσεις, ως απειλή. Ο επικεφαλής των αντιπάλων τους στην Ελλάδα ήταν ο πολιτικός Ιωάννης Κωλέττης, ο οποίος κατάφερε και διέλυσε τον αρραβώνα. Η Μαντώ, μετά τη διάλυση του αρραβώνα επέστρεψε στο Ναύπλιο όπου ζούσε βαθιά καταθλιπτικά, σε κατάσταση εξαθλίωσης, στερήσεων και φτώχειας, και δεν έλαβε κάποια σημαντική τιμητική σύνταξη (απλά, κατόπιν υπομνήματός της, εγκρίθηκε γι' αυτήν ένα μικρό βοήθημα που τότε δινόταν σε απομάχους της ζωής), ούτε της αποπληρώθηκε κάποιο ποσό από τα χρήματα που είχε δώσει για τη χρηματοδότηση των διάφορων μαχών. Μετά το θάνατο του Υψηλάντη, και με ενέργειες του Ιωάννη Κωλέττη, εξορίστηκε από το Ναύπλιο και οδηγήθηκε στη Μύκονο. Ακολούθως, μετακόμισε στην Πάρο το 1840, όπου κατοικούσαν μερικοί από τους συγγενείς της. Πέθανε από τυφοειδή πυρετό στην Πάρο τον Ιούλιο του 1840, μόνη, λησμονημένη και πάμφτωχη, έχοντας ξοδέψει όλη της την περιουσία για τον αγώνα για την ελευθερία. Η κεντρική πλατεία της πρωτεύουσας της Μυκόνου φέρει το όνομά της και εκεί έχει ανεγερθεί η μαρμάρινη προτομή της. Η κεντρική πλατεία της πόλης και λιμένα της Παροικιάς της Πάρου πήρε το όνομά της. Η Ελλάδα έχει τιμήσει την ηρωίδα με την ονομασία πολλών δρόμων σε ολόκληρη τη χώρα. Η ελληνική κυβέρνηση κυκλοφόρησε πολλά αναμνηστικά κέρματα προς τιμήν της. Μια ταινία για τη ζωή της, με τίτλο Μαντώ Μαυρογένη, γυρίστηκε και προβλήθηκε το 1971, με την Τζένη Καρέζη να την ενσαρκώνει. Η Μαυρογένη απεικονίστηκε στο κέρμα των 2 δραχμών (1988-2001). Τη Μαυρογένη γνώρισε από κοντά ο Γάλλος Μαξίμ Ρεμπώ το 1821, και την περιγράφει ως ευγενική προσωπικότητα με φλογερό πατριωτισμό. Συγκρίνοντάς τη με τη Μπουμπουλίνα αναφέρει: «Από τη μια μεριά [Μπουμπουλίνα] το θάρρος, σπάνιο σε γυναίκες, που συνοδεύεται όμως από τη βουλιμία για το κέρδος… Κι από την άλλη [Μαντώ] η φιλοπατρία σε όλη της την καθαρότητα, χωρίς ίχνος ιδιοτέλειας, η απόλυτη αυτοθυσία, η πιο συγκινητική απρονοησία για το προσωπικό μέλλον.» «Μου έλεγε η Μαντώ: Δεν με νοιάζει τι θα γίνω αν είναι να ελευθερωθεί η πατρίδα μου. Όταν θα έχω χρησιμοποιήσει όλα όσα μπορώ να διαθέσω για την ιερή υπόθεση της ελευθερίας, θα τρέξω στο στρατόπεδο των Ελλήνων για να τους ενθαρρύνω με την απόφασή μου να πεθάνω, αν χρειαστεί, για την ελευθερία.» Παρόμοια εντύπωση για τη Μαντώ σχημάτισε και ο Άγγλος Έντουαρντ Μπλακιέρ, ο οποίος προσθέτει ότι του έκανε εντύπωση η φιλοδοξία της να δει όλες τις τάξεις ενωμένες. Δρακάκης Ανδρ., «Μια δίκη κατά της Μαντούς Μαυρογένη. (Σελίδες από τη ζωή της)», Δελτίο Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Ελλάδος, τομ. 25 (1982), σελίδα 217-266 Ταρσούλη Αθηνά, Μαντώ Μαυρογένη-Μια χαρακτηριστική επιστολή της στις Γαλλίδες κυρίες Αρχειοθετήθηκε 2017-03-26 στο Wayback Machine., Νέα Εστία, τομ. 79, τ/χ.929, (1966), σελίδα 390-393 Τριανταφυλλόπουλος Κωνσταντίνος, « Η αναφορά της Μαντούς Μαυρογένη κατά του Δημητρίου Υψηλάντη», Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών, τομ. 11 (1936), σελίδα 292-297 Τάκης Παπανικολάου, Έλληνες, Ήρωες, Ωραίοι και Μαντώ Μαυρογένους, εκδόσεις Αντωνίου Ν. Σάκκουλα Ε.Ε, 2021 | Η Μαντώ Μαυρογένους γεννήθηκε στην Τεργέστη το 1796 και πέθανε στην Πάρο το 1840. Ήταν Ελληνίδα της Ελληνικής Επανάστασης του 1821, με καταγωγή από τη Μύκονο. Για τη συνολική της προσφορά στον Αγώνα τιμήθηκε από τον Ιωάννη Καποδίστρια με τον βαθμό της ΑντιστρατηΔιώχθκαι εξορίστηκε από τον πολιτικό Ιωάννη Κωλέττη και τελικά πέθανε πάμφτωχη στην Πάρο, καθώς είχε ξοδέψει όλη της την περιουσία για τον αγώνα. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BD%CF%84%CF%8E_%CE%9C%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%85%CF%82 |
Κύπελλο Κύπρου πετοσφαίρισης ανδρών 1977 | Στον τελικό προκρίθηκαν η Αναγέννηση Δερύνειας και ο Ολυμπιακός Λευκωσίας. Το παιχνίδι διεξήχθη στο Παλιό Γ.Σ.Π. στη Λευκωσία. Νικήτρια ήταν η Αναγέννηση Δερύνειας με σκορ 3-2 σετ. Στεφανίδης, Γιώργος (26 Μαρτίου 2018). «Η ιστορία του Κυπέλλου στο βόλεϊ» (PDF). Χαραυγή. σελίδες 14–15. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο (PDF) στις 26 Μαρτίου 2018. Ανακτήθηκε στις 26 Μαρτίου 2018. «Ιστορία του κυπριακού βόλλεϋ: Χρυσή Βίβλος Ανδρών». www.volleyball.org.cy. ΚΟΠΕ. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 14 Φεβρουαρίου 2016. Ανακτήθηκε στις 14 Φεβρουαρίου 2016. | Το Κύπελλο Κύπρου 1977 ήταν η 3η έκδοση του Κυπέλλου Κύπρου. Διεξήχθη υπό την αιγίδα της Ελληνικής Ομοσπονδίας Πετοσφαιρίσεως Κύπρου (ΕΟΠΕ Κύπρου). Νικήτρια ήταν η Αναγέννηση Δερύνειας για 2η φορά στην ιστορία της. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%8D%CF%80%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%BF_%CE%9A%CF%8D%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%85_%CF%80%CE%B5%CF%84%CE%BF%CF%83%CF%86%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B9%CF%83%CE%B7%CF%82_%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CF%8E%CE%BD_1977 |
786 Μπρεντίχινα | Η μέση διάμετρος της Μπρεντίχινα εκτιμάται σε 91,6 χιλιόμετρα. Ο φασματικός τύπος της είναι άγνωστος, ενώ το άλβεδό της είναι 0,073. Είναι άγνωστο αν και με ποια περίοδο περιστρέφεται η Μπρεντίχινα γύρω από τον εαυτό της. Τροχιά από το JPL (Java) / Εφημερίδα | Η Μπρεντίχινα (Bredichina) είναι ένας μεγάλος αστεροειδής της Κύριας Ζώνης Αστεροειδών, με απόλυτο μέγεθος (όπως ορίζεται για το Ηλιακό Σύστημα) 8,715. Ανακαλύφθηκε το 1914 από τον Γερμανό αστρονόμο Φραντς Κάιζερ, που παρατηρούσε από τη Χαϊδελβέργη. | https://el.wikipedia.org/wiki/786_%CE%9C%CF%80%CF%81%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%AF%CF%87%CE%B9%CE%BD%CE%B1 |
Ακολουθία Γκουλντ | Η nth τιμή στην ακολουθία (ξεκινώντας από n = 0) δίνει την υψηλότερη δύναμη του 2 που διαιρεί τον κεντρικό διωνυμικό συντελεστή ( 2 n n ) {\displaystyle {\tbinom {2n}{n}}} , και δίνει τον αριθμητή του 2 n / n ! {\displaystyle 2^{n}/n!} (σε μορφή κλάσματος με τους χαμηλότερους συντελεστές). Τρίγωνο Σιερπίνσκι που παράγεται από τον Κανόνα 90, ή σημειώνοντας τις θέσεις των περιττών αριθμών στο τρίγωνο του Πασκάλ. Η ακολουθία του Γκουλντ μετράει τον αριθμό των ζωντανών κυττάρων σε κάθε σειρά αυτού του μοτίβου. Η ακολουθία του Γκουλντ δίνει επίσης τον αριθμό των ζωντανών κυττάρων στην nth γενιά του κυτταρικού αυτομάτου του Κανόνα 90 ξεκινώντας από ένα μόνο ζωντανό κύτταρο Έχει ένα χαρακτηριστικό αυξανόμενο πριονωτό σχήμα που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την αναγνώριση φυσικών διεργασιών που συμπεριφέρονται παρόμοια με τον Κανόνα 90. Οι δυαδικοί λογάριθμοι (εκθέτες σε δυνάμεις του δύο) της ακολουθίας του Γκουλντ σχηματίζουν μια ακέραια ακολουθία, 0, 1, 1, 2, 1, 2, 2, 3, 1, 2, 2, 3, 2, 3, 3, 4, ... (ακολουθία A000120 στην OEIS)στην οποία η nth τιμή δίνει τον αριθμό των μη μηδενικών bits στη δυαδική αναπαράσταση του αριθμού n, που μερικές φορές γράφεται σε μαθηματικό συμβολισμό ως # 1 ( n ) {\displaystyle \#_{1}(n)} . Ισοδύναμα, η nth τιμή στην ακολουθία του Γκουλντ έχει ως εξής 2 # 1 ( n ) . {\displaystyle 2^{\#_{1}(n)}.} Εάν πάρουμε την ακολουθία των εκθετών modulo δύο προκύπτει η ακολουθία Θουέ-Μορς.Τα επιμέρους αθροίσματα της ακολουθίας του Γκουλντ, 0, 1, 3, 5, 9, 11, 15, 19, 27, 29, 33, 37, 45, ... (ακολουθία A006046 στην OEIS)μετρήστε όλους τους περιττούς αριθμούς στις πρώτες n σειρές του τριγώνου του Πασκάλ. Αυτοί οι αριθμοί αυξάνονται αναλογικά με n log 2 3 ≈ n 1.585 {\displaystyle n^{\log _{2}3}\approx n^{1.585}} , αλλά με μια σταθερά αναλογικότητας που ταλαντεύεται μεταξύ 0.812556... και 1, περιοδικά ως συνάρτηση του log n. Οι πρώτες 2i τιμές στην ακολουθία του Γκουλντ μπορούν να κατασκευαστούν με την αναδρομική κατασκευή των πρώτων 2i − 1 τιμών και στη συνέχεια με τη συνένωση των διπλών των πρώτων 2i − 1 τιμών. Παραδείγματος χάριν, η συνένωση των τεσσάρων πρώτων τιμών 1, 2, 2, 2, 4 με τα διπλά τους 2, 4, 4, 4, 8 παράγει τις οκτώ πρώτες τιμές. Λόγω αυτής της κατασκευής διπλασιασμού, η πρώτη εμφάνιση κάθε δύναμης του 2i σε αυτή την ακολουθία βρίσκεται στη θέση 2i − 1.Η ακολουθία του Γκουλντ, η ακολουθία των εκθετών της και η ακολουθία των Θουέ-Μορς είναι όλες αυτο-ομοειδείς: έχουν την ιδιότητα ότι η υποακολουθία των τιμών σε ζυγές θέσεις σε ολόκληρη την ακολουθία ισούται με την αρχική ακολουθία, μια ιδιότητα που μοιράζονται επίσης με ορισμένες άλλες ακολουθίες, όπως η διατομική ακολουθία του Στερν Στην ακολουθία του Γκουλντ, οι τιμές σε περιττές θέσεις είναι διπλάσιες των προκατόχων τους, ενώ στην ακολουθία των εκθετών, οι τιμές σε περιττές θέσεις είναι ένα συν τις προκατόχους τους. Η ακολουθία πήρε το όνομά της από τον Χένρυ Γ. Γκουλντ, ο άνθρωπος που τη διερεύνησε στις αρχές της δεκαετίας του 1960. Ωστόσο, το γεγονός ότι οι αριθμοί αυτοί είναι δυνάμεις του δύο, με τον εκθέτη του nth αριθμού να ισούται με τον αριθμό των μονάδων στη δυαδική αναπαράσταση του n, ήταν ήδη γνωστό στον J. W. L. Glaisher το 1899. Η απόδειξη ότι οι αριθμοί στην ακολουθία του Γκουλντ είναι δυνάμεις του δύο δόθηκε ως πρόβλημα στον Μαθηματικό Διαγωνισμό Γουίλιαμ Λόουελ Πούτναμ του 1956. Αναδρομή Σύνολο Μάντελμπροτ Σύνολο Julia Οικοδομήσιμο Σύμπαν | Η ακολουθία του Γκουλντ είναι μια ακέραια ακολουθία που πήρε το όνομά της από τον Χένρυ Γ. Γκουλντ και μετράει πόσοι περιττοί αριθμοί υπάρχουν σε κάθε σειρά του τριγώνου του Πασκάλ. Αποτελείται μόνο από δυνάμεις του δύο και αρχίζει ως εξής: 1, 2, 2, 4, 2, 4, 4, 8, 2, 4, 4, 8, 4, 8, 8, 16, 2, 4, ... (ακολουθία A001316 στην OEIS).Παραδείγματος χάριν, ο έκτος αριθμός στην ακολουθία είναι 4, επειδή υπάρχουν τέσσερις περιττοί αριθμοί στην έκτη σειρά του τριγώνου του Πασκάλ (οι τέσσερις έντονοι αριθμοί στην ακολουθία 1, 5, 10, 10, 5, 1). | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B8%CE%AF%CE%B1_%CE%93%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BD%CF%84 |
Άννα της Δανίας, Εκλέκτορας της Σαξονίας | Γεννήθηκε στις 22 Νοεμβρίου 1532 στην αυλή της Δανίας και ήταν το πρώτο παιδί του βασιλιά Χριστιανού Γ΄ και της βασίλισσας Δωροθέας της Σαξονίας-Λάουεμπουργκ. Από πολύ μικρή εκπαιδεύτηκε από την μητέρα της στην βοτανική, έμαθε τις φαρμακευτικές ιδιότητες των φυτών, εκπαιδεύτηκε στις μεθόδους καλλιέργειάς και συγκομιδής τους και έμαθε να παρασκευάζει φαρμακευτικά ελιξίρια και ουσίες. Η συνεργασία μητέρας και κόρης στην φαρμακοποιία δεν σταμάτησε ακόμα και αργότερα στην ενήλικη ζωή της Άννας καθώς αποτελούσε το κύριο αντικείμενο της αλληλογραφίας ανάμεσα στις δύο γυναίκες.Το 1548 παντρεύτηκε τον Αύγουστο της Σαξονίας με τον οποίον έκανε δεκαπέντε παιδιά αλλά μόνο τα τέσσερα κατάφεραν να ενηλικιωθούν. Ο γάμος τους φαίνεται πως ήταν αρμονικός γιατί δεν γνωρίζουμε κάποια μεγάλη σύγκρουση ανάμεσά τους ενώ φαίνεται πως είχαν και πολλά κοινά ενδιαφέροντα καθώς ο Αύγουστος, όπως πολλοί σύγχρονοί του, ήταν λάτρης της αλχημείας. Αν και η Άννα απέφυγε να συσχετιστεί επίσημα με την αλχημεία που θεωρούνταν "αντρικός" τομέας και προτίμησε τον τίτλο "φαρμακοποιός" καθώς η φαρμακοποιία και η ιατρική θεωρούνταν "γυναικείοι" τομείς. Στην εποχή της ή ενασχόληση μίας γυναίκας με την αλχημεία ήταν κάτι κατακριτέο και σε ορισμένες περιπτώσεις (όπως διαφαίνεται και από το παράδειγμα της αλχημίστριας Άννα Μαρία Ζίγκλεριν) επικίνδυνο. Στην πράξη όμως η Άννα ασχολούνταν κι εκείνη με αλχημικά πειράματα. Με την βοήθεια μάλιστα του Σουηδού χημικού Σεμπάλντ η Άννα και ο Αύγουστος κατασκεύασαν ""τρεις ουγγιές χρυσό από έξι ουγγιές ασήμι μέσα σε έξι ημέρες" το 1578 ενώ το 1585 έστειλαν ως δώρο στον Κόμη του Βραδενβούργου "ακράνουμ που είχαν κατασκευάσει με τα ίδια τους τα χέρια". Όταν το 1553 ο Αύγουστος κληρονόμησε μετά τον θάνατο του πατέρα του τον τίτλο Εκλέκτορας της Σαξονίας, η Άννα πήρε κι εκείνη τον τίτλο της Εκλεκτόρα της Σαξονίας, μετακόμισε στη Δρέσδη και σύντομα απέκτησε φήμη ως ικανή πολιτικός και διπλωμάτισσα. Πολύ σύντομα απέκτησε μεγάλη επιρροη και εξουσία και φρόντισε να καλλιεργήσει στενές διπλωματικές σχέσεις με τους περισσότερους βασιλικούς οίκους της Ευρώπης. Ήταν τόσο μεγάλη η φήμη της ως καλή διπλωμάτισσα και συνετή πολιτικός που την καλούσαν συχνά να μεσολαβήσει σε διάφορες περιπτώσεις παρεξηγήσεων και διαμάχων μεταξύ των ευγενών και των βασιλέων ενώ την συμβουλεύονταν και σαν προξενήτρα. Η Άννα εργάστηκε επίσης επί πολλά χρόνια ως ιατρός και ως επιβλέπουσα ενός μεγάλου ιατρικού κέντρου στη Σαξονία. Απέκτησε τεράστια ιατρική φήμη στην Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία με αποτέλεσμα να της ζητούν πολλοί συμβουλές και φάρμακα είτε από τον απλό λαό, είτε από τους ευγενείς και τις βασιλικές οικογένειες. Ανάμεσα σε εκείνους που ζήτησε την βοήθειά της ήταν και ο αυτοκράτορας Μαξιμιλιανός Β΄. Προκειμένου να καλύψει την μεγάλη ζήτηση για τα φάρμακά της δημιούργησε βοτανικούς κήπους, εργαστήρια και διυλιστήρια στην Δρέσδη αλλά και στο κάστρο της στο Άνναμπεργκ που ήταν το μεγαλύτερο αλχημικό εργαστήριο της Ευρώπης εκείνη την εποχή. Σε αυτά τα εργαστήρια εργάστηκε για την παρασκευή φαρμακευτικών ουσιών με την βοήθεια υπηρετών. Κοντά της εκπαιδεύτηκαν και εργάστηκαν διάφοροι νέοι και νέες που επιθυμούσαν να μάθουν να παρασκευάζουν φάρμακα και ελιξίρια αλλά και πως να καλλιεργούν ελεγχόμενα και σε μικρή κλίμακα και σε θερμοκήπια. Ανάμεσα σε εκείνους που εκπαιδεύτηκαν κοντά της ήταν και η αλχημίστρια Άννα Μαρία Ζίγκλεριν. Κάποια στιγμή ανέπτυξε στενή φιλική σχέση με την επίσης αλχημίστρια και ιατρό Κόμισα του Μάνσφελντ Δωροθέα με την οποία αντάλασσε συχνά φαρμακευτικές συνταγές καθώς και συμβουλές και τεχνικές για ένα σωρό χόμπι και δραστηριότητες όπως κυνήγι, τοξοβολία, βοτανική κ.α.. Κατά την διάρκεια της ζωής της συνεργάστηκε και με πολλές άλλες γυναίκες ευγενικής καταγωγής που όπως ήταν η συνήθεια της εποχής ασχολούνταν με την αλχημεία και την φαρμακοποιία και δημιούργησε ένα δίκτυο ανταλλαγής αλχημικών συμβουλών και συνταγών. Στην βιβλιοθήκη της στο Άνναμπεργκ βρέθηκαν 500 βιβλία και 50 χειρόγραφα. Όλα τα χειρόγραφα εκτός από τέσσερα ήταν ιατρικές συνταγές που είχε συγκεντρώσει κατά την διάρκεια της ζωής της από άλλες γυναίκες όπως η Κατερίνα Βέρνεριν και η Μαγδαληνή του Μάνσφελντ (που ήταν νύφη της Δωροθέας του Μάνσφελντ) καθώς εκείνη την εποχή ήταν αναμενόμενο οι γυναίκες να γνωρίζουν ιατρική και φαρμακοποιία, δύο επιστήμες που θεωρούνταν "γυναικείες". Αν και οι γυναίκες εκείνη την εποχή δεν διέθεταν συνήθως επίσημα ιατρικά βιβλία, συνήθως όμως φρόντιζαν να συγκεντρώσουν βιβλία ιατρικών και φαρμακευτικών συνταγών που στηρίζονταν στις θεωρίες του Γαληνού από άλλες γυναίκες τα οποία μεταβιβάζονταν από γενιά σε γενιά και από γυναίκα σε γυναίκα. Στην βιβλιοθήκη της Άννας βρέθηκε επίσης ένα ακόμα βιβλίο συνταγών γραμμένο από την Δωροθέα του Μάνσφελντ για την αντιμετώπιση των προβλημάτων κατά την διάρκεια του τοκετού. Τέλος ένα βιβλίο συνταγών άνηκε στην ίδια την Άννα, είχε τίτλο "Μερικά Καλά Φάρμακα για Γυναίκες" (Edlich guet ertzeney den Frauen ) για την αντιμετώπιση των γυναικολογικών προβλημάτων. Εκτός από τα χειρόγραφα βιβλία συνταγών υπήρχαν και πολλά ιατρικά και γεωργικά βιβλία και δύο χειρόγραφα του Παράκελσου. Η βιβλιοθήκη της μας αποκαλύπτει πως εκτός από την μεγάλη πρακτική εμπειρία που είχε αποκομίσει εφαρμόζοντας την ιατρική, είχε φροντίσει να εκμεταλλευθεί και την άνθιση που σημειώθηκε τον 16ο και 17ο αι. των έντυπων βιβλίων που χρησιμοποιούσαν την δημοτική γλώσσα και έκαναν προσιτή την γνώση στους λαϊκούς ανθρώπους για να αποκτήσει σφαιρική και "επίσημη" γνώση. Αυτός ήταν και ο λόγος που άρχισαν να εμφανίζονται όλο και περισσότερα τυπωμένα βιβλία αλχημικών και ιατροχημικών βιβλίων ανάμεσα στα οποία και εκείνο της Ισαβέλλα Κορτέζε. Φαίνεται επίσης και ο βαθμός στον οποίον εφάρμοζαν οι γυναίκες της εποχής την ιατρική και τη αλχημεία και το πως δημιουργούσαν ανεπίσημα αλχημικά δίκτυα που επέτρεπαν την κυκλοφορία της γνώσης και την ανταλλαγή συνταγών. Η Άννα της Δανίας εισήγαγε επίσης στην Σαξονία πολλές νέες καλλιέργειες και νέα οικόσιτα ζώα με αποτέλεσμα να ενισχύσει τόσο την τοπική οικονομία της Σαξονίας ώστε να γίνει μία από τις πιο πλούσιες περιοχές της Γερμανίας. Σήμερα θεωρείται η πρώτη γυναίκα φαρμακοποιός της Γερμανίας. Απεβίωσε την 1η Σεπτεμβρίου του 1585 μετά από μακρόχρονη ασθένεια. Μέσα τρεις μόλις μήνες ο εξηντάχρονος Αύγουστος ξαναπαντρεύτηκε ένα δεκατριάχρονο κοριτσάκι αλλά κι εκείνος πέθανε μέσα σε έναν μήνα μετά τον γάμο αυτόν. Μετά τον θάνατο της Άννας βρέθηκε η απογραφή των αποθηκών της στο Άνναμπεργκ όπου περιλαμβάνονταν 181 διαφορετικά είδη αποσταγμένου νερού, 32 ιαματικά έλαια, έξι είδη ξυδιού και δύο βάζα με ροδόμελο. Στο σπίτι της και στην βιβλιοθήκη της βρέθηκαν ντουλάπια γεμάτα με φαρμακευτικές ουσίες και συστατικά για την παρασκευή φαρμάκων καθώς και πολλά ιατρικά βιβλία. Ακόμα και στην κυνηγετική της καμπίνα στο Αουγκούστουσμπεργκ είχε φροντίσει να έχει μία μικρή ιδιωτική κουζίνα για τα πειράματά της. Παντρεύτηκε το 1548 τον Αύγουστο των Βέττιν εκλέκτορα της Σαξονίας και είχε τέκνα: Ελισάβετ 1552-1590, παντρεύτηκε τον Ιωάννη-Καζιμίρ των Βίττελσμπαχ-Ζίμμερν κόμη του Παλατινάτου-Λάουτερν. Χριστιανός Α΄ 1560-1591, εκλέκτορας της Σαξονίας. Δωροθέα 1563-1587, παντρεύτηκε τον Ερρίκο-Ιούλιο των Γουέλφων δούκα του Μπράουνσβαϊγκ-Βολφενμπύτελ. Άννα 1567-1613, παντρεύτηκε τον Ιωάννη-Καζιμίρ των Βέττιν δούκα της Σαξονίας-Κόμπουργκ. Αλέξανδρος 1554-1565 απεβ. 11 ετών, Μαρία 1562-1566 απεβ. 4 ετών, Μάγκνους 1555-1558 απεβ. 3 ετών, Ελεονώρα 1551-1553 απεβ. 2 ετών, Έκτωρ 1558-1560 απεβ. 2 ετών, Φρειδερίκος 1575-1577 απεβ. 2 ετών, Αύγουστος 1569-1570 απεβ. 1 έτους· Αδόλφος 1571-1572 απεβ. 1 έτους, Μαρία 1565, Ιωακείμ 1557, Ιωάννης-Ερρίκος 1550, απεβίωσαν νήπια. | Η Άννα της Δανίας (22 Νοεμβρίου 1532 - 1 Οκτωβρίου 1585) ήταν Δανή πριγκίπισσα από τον Οίκο των Όλντεμπουργκ που το 1553 έγινε μέσω του γάμου της Εκλέκτορας της Σαξονίας και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην κατάπνιξη του κινήματος των κρυπτο-Καλβινιστών. Θεωρείται η πρώτη γυναίκα φαρμακοποιός της Γερμανίας και εισήγαγε πολλές νέες καλλιέργειες και νέα οικόσιτα ζώα στην Σαξονία. Δημιούργησε το μεγαλύτερο αλχημικό εργαστήριο της Ευρώπης της εποχής της στο Άνναμπεργκ, που πήρε το όνομά του προς τιμήν της. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%86%CE%BD%CE%BD%CE%B1_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82,_%CE%95%CE%BA%CE%BB%CE%AD%CE%BA%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B1%CF%82_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%A3%CE%B1%CE%BE%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82 |
Ημέρα της 10ης Αυγούστου 1792 | Καθώς ήταν γνωστό ότι οι ευρωπαϊκές χώρες προετοίμαζαν πόλεμο για την επαναφορά της απόλυτης μοναρχίας στη Γαλλία, η Γαλλία κήρυξε πρώτη τον πόλεμο στην Αυστρία (γρήγορα προσχώρησε και η Πρωσία) στις 20 Απριλίου 1792. Οι αρχικές μάχες ήταν μια καταστροφή για τους Γάλλους, καθώς ο γαλλικός στρατός ήταν αποδιοργανωμένος, και η Γαλλία βρέθηκε σε πολύ δύσκολη στρατιωτική κατάσταση. Τον Αύγουστο του 1792 οι συμμαχικοί στρατοί της Αυστρίας και της Πρωσίας είχαν εισβάλει στη Γαλλία και απειλούσαν το Παρίσι. Η Νομοθετική Συνέλευση, για την αντιμετώπιση των δυσκολιών, ψήφισε μέτρα α) εξορία των αντισυνταγματικών ιερέων (αυτών που είχαν αρνηθεί να ορκιστούν στην Επανάσταση) που πλέον αντιμετωπίζονταν ως εχθρικοί πράκτορες (27 Μαΐου), β) στρατοπέδευση κοντά στο Παρίσι 20.000 εθελοντών «Ομόσπονδων» για την υπεράσπιση της πρωτεύουσας (8 Ιουνίου) και γ) διάλυση της φρουράς του βασιλιά επειδή ήταν επανδρωμένη από αριστοκράτες που χαίρονταν για τις γαλλικές ήττες (29 Μαΐου). Ο βασιλιάς άσκησε βέτο στα δύο πρώτα διατάγματα και απέλυσε τους Γιρονδίνους από το Υπουργείο. Όταν ο βασιλιάς δημιούργησε νέο υπουργικό συμβούλιο κυρίως από συνταγματικούς μοναρχικούς (Φεγιαντίνους), διεύρυνε το χάσμα μεταξύ βασιλιά - Συνέλευσης και της πλειοψηφίας του λαού του Παρισιού. Αυτά τα γεγονότα συνέβησαν στις 16 Ιουνίου. Στις 20 Ιουνίου 1792, οι Παρισινοί Αβράκωτοι επιτέθηκαν στο παλάτι του Κεραμεικού για να πιέσουν σε αλλαγή στην πολιτική του βασιλιά. Παρά τις απειλές, ο βασιλιάς δεν υποχώρησε. Ο στρατηγός Λα Φαγιέτ άφησε τον στρατό του (που ήταν στην εμπόλεμη ζώνη), και πήγε στο Παρίσι όπου έθεσε τον εαυτό του στη διάθεση του βασιλιά. Οι βουλευτές της δεξιάς τον υποδέχθηκαν θερμά. Παρά την βασιλική απαγόρευση, οι εθελοντές που είχαν κληθεί στις 8 Ιουνίου (κυρίως από τη Βρετάνη και τη Μασσαλία) έφτασαν στο Παρίσι και γρήγορα προσχώρησαν στους επαναστατικούς συλλόγους της πρωτεύουσας. Παντού τραγουδούσαν ένα εμβατήριο, το «Τραγούδι των Μασσαλιωτών», που τον έφεραν στο Παρίσι οι 600 Μασσαλιώτες εθελοντές και που το 1795 έγινε ο εθνικός ύμνος της Γαλλίας, η Μασσαλιώτιδα. Στις 11 Ιουλίου, η Συνέλευση διακήρυξε «την πατρίδα σε κίνδυνο», μια τυπική φράση που επέτρεπε να στρατολογηθούν άνδρες και να καταγραφούν τα όπλα. Κατάφεραν να συγκεντρωθούν σχεδόν 200 νέα τάγματα, αποτελούμενα από άπειρους αλλά ενθουσιώδεις νέους. Και ενώ η επαναστατική κυβέρνηση στρατολογούσε συνεχώς στρατεύματα και αναδιοργάνωνε τις δυνάμεις της, αντιμέτωπη με την εισβολή των αντεπαναστατικών αυστρο-πρωσικών στρατευμάτων, μανία οργής και απελπισίας κατέλαβε την πρωτεύουσα. Ακριβώς αυτή την εποχή, από το Κόμπλεντς στο Ρήνο, έφθασε μία διακοίνωση που σκόπευε να τρομοκρατήσει τους Γάλλους, το Μανιφέστο του Μπράουνσβαϊγκ, που είχε συνταχθεί από αξιωματικούς του κύκλου της βασίλισσας Μαρίας-Αντουανέτας και έφερε την υπογραφή του αρχιστράτηγου των εχθρικών στρατευμάτων δούκα του Μπράουνσβαϊγκ. Το μανιφέστο ανέφερε ότι οι Παριζιάνοι έπρεπε να υποταχθούν στις εντολές του βασιλιά τους και απειλούσε το Παρίσι με ολοκληρωτικό αφανισμό εάν εβλάπτετο ο βασιλιάς και η βασιλική οικογένεια. Το κείμενο γνωστοποιήθηκε στο Παρίσι στις αρχές Αυγούστου 1792. Ήταν αδύνατον να ενοχοποιηθεί πιο αδέξια ο βασιλιάς και στο Παρίσι άρχισαν να καταγγέλλουν το βασιλικό περιβάλλον ότι με την καθοδήγηση της βασίλισσας προετοίμαζε τη νίκη του εχθρού. Αντί να τρομοκρατηθούν από το Μανιφέστο, οι Παρισινοί επαναστάτες ζήτησαν τότε την πτώση του βασιλιά. Οι Γιρονδίνοι, ωστόσο, πολύ εχθρικοί προς τον βασιλιά, αλλά υπερασπιστές της ιδιοκτησίας και της ελευθερίας του εμπορίου, φοβήθηκαν μια επαναστατική έκρηξη και προσπάθησαν να κερδίσουν χρόνο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι Πρώσοι προχωρούσαν προς την κατεύθυνση του Παρισιού. Από τις επαρχίες, έφταναν εθελοντές για να υποστηρίξουν το Παρίσι. Οι συνελεύσεις των τμημάτων του Παρισιού ήταν σε εγρήγορση. Κυριαρχούσαν οι Αβράκωτοι, που συνεδρίαζαν μόνιμα. Το μεγάλο πνεύμα αυτής της νέας επανάστασης ήταν ο Δαντών, δικηγόρος και δεινός ρήτορας ηλικίας μόλις 32 ετών, ο οποίος δεν συμμετείχε στη Συνέλευση, αλλά ήταν επικεφαλής του συλλόγου των Κορδελιέρων, ενός από τους πιο δημοκρατικούς με μεγάλη επιρροή στον παρισινό λαό. Ο Δαντών και οι φίλοι και σύντροφοί του - Ροβεσπιέρος, Καμίλ Ντεμουλέν, Φαμπρ ντ'Εγκλατίν, Ζαν-Πωλ Μαρά, μεταξύ άλλων - εμψύχωναν το λαό. Το Παρίσι είχε αποφασίσει να διώξει τον βασιλιά. Η Νομοθετική συνέλευση, παρά τις απειλές, δεν αποφάσιζε τίποτα. Οι φοβισμένοι Γιρονδίνοι σκόπευαν να διαπραγματευτούν κρυφά με τον βασιλιά. Από τα μεσάνυχτα της 9ης προς 10η Αυγούστου, οι καμπάνες χτυπούσαν συναγερμό στο Παρίσι για να καλέσουν τους επαναστάτες να οπλιστούν. Οι επίτροποι των τμημάτων συναντήθηκαν στο Δημαρχείο του Παρισιού και εγκαταστάθηκαν σαν επαναστατικές δημοτικές αρχές, η Επαναστατική κομμούνα, που εμψυχωτές της ήταν ο Δαντών και οι Κορδελιέροι, στη θέση της νόμιμης δημοτικής αρχής. Ο δήμαρχος Πετιόν περιορίστηκε και φρουρήθηκε από ένα απόσπασμα. Η Επαναστατική Κομμούνα διέταξε τη σύλληψη του διοικητή της Εθνοφυλακής Μαντά ντε Γκρασναί, ένθερμου βασιλικού, ο οποίος καθώς οδηγούνταν στη φυλακή δολοφονήθηκε. Με το θάνατό του, η φρούρηση του παλατιού έχασε τη συνοχή της. Νέος διοικητής της Εθνοφυλακής ορίσθηκε ο Αντουάν Σαντέρ, ζυθοποιός από το εργατικό προάστιο Σαιντ-Αντουάν.Στις 10 Αυγούστου την αυγή, η Εθνοφρουρά της Επαναστατικής Κομμούνας του Παρισιού και στρατιώτες- εθελοντές από τη Μασσαλία και τη Βρετάνη που είχαν καταφτάσει για την υπεράσπιση του Παρισιού, επιτέθηκαν στο παλάτι του Κεραμεικού. Ο Λουδοβίκος ΙΣΤ' δεν φάνηκε αποφασιστικός. Γύρω στις 10 π.μ., όταν πλησίαζαν οι διαδηλωτές, πείσθηκε από τον γενικό εισαγγελέα Ρεντερέρ να εγκαταλείψει το παλάτι και να καταφύγει στη Συνέλευση που συνεδρίαζε κοντά, στην αίθουσα του Ιππόδρομου, για προστασία. Όταν έφυγε από το παλάτι, οι περισσότεροι Εθνοφρουροί ενώθηκαν με τους στασιαστές. Μόνο οι Ελβετοί φρουροί, οι Εθνοφρουροί ανώτερων τάξεων και ευγενείς που προσήλθαν αυθόρμητα αντιστάθηκαν, προσπάθησαν να υπερασπιστούν τον βασιλιά και επιτέθηκαν κατά του πλήθους με πυρά. Ο βασιλιάς διέταξε να σταματήσουν τα πυρά και να υποχωρήσουν οι φρουροί του. Οι επαναστάτες έφεραν κανόνια και έκαναν έφοδο. Όταν υποχώρησαν οι Ελβετοί, οι περισσότεροι σφαγιάστηκαν. Εξακόσιοι Ελβετοί, καθώς και διακόσιοι αριστοκράτες έχασαν τη ζωή τους αυτή την ημέρα της 10ης Αυγούστου, πολλά υπήρξαν και τα θύματα από πλευράς διαδηλωτών. Η Συνέλευση παρακολουθούσε με ανησυχία την εξέλιξη της ανταρσίας και κανόνιζε τη στάση της σύμφωνα με τα γεγονότα.Όταν κατελήφθη ο Κεραμεικός και σφαγιάστηκε η φρουρά, η Συνέλευση ψήφισε όχι ακόμη την έκπτωση αλλά την παύση, την αναστολή των εξουσιών του βασιλιά. Οι εκτελεστικές αρμοδιότητες του βασιλιά και των υπουργών του θα ασκούνταν πλέον από ένα προσωρινό Εκτελεστικό συμβούλιο, με τον Ρολλάν στο Υπουργείο Εσωτερικών και τον Δαντών που διορίστηκε υπουργός Δικαιοσύνης αλλά στην πραγματικότητα ήταν το παν. Προκειμένου να συνταχθεί νέο σύνταγμα (αυτό του 1791, το οποίο είχε εφαρμοστεί μέχρι τότε δεν ήταν πλέον κατάλληλο λόγω της αναστολής των εξουσιών του Λουδοβίκου ΙΣΤ'), η Συνέλευση αποφάσισε να προκηρύξει εκλογές για σύγκληση νέας συνέλευσης, τη Συμβατική Εθνοσυνέλευση, που θα εκλέγονταν με καθολική ψηφοφορία. Η Νομοθετική Συνέλευση αποφάσισε τη φυλάκιση του βασιλιά και της οικογένειάς του στο ανάκτορο του Λουξεμβούργου. Η Κομμούνα όμως απαίτησε να μεταφερθεί στη φυλακή του πύργου του Ταμπλ, όπου θα έμενε υπό τη φρούρηση του λαού. Μερικοί από τους πλουσιότερους βουλευτές ή οι πιο φίλα προσκείμενοι προς τη μοναρχία, τρομοκρατημένοι, κατέφυγαν στις επαρχίες τους. Ο στρατηγός Λα Φαγιέτ, ο οποίος απέτυχε να φέρει τα στρατεύματά του στο Παρίσι για να υπερασπιστεί τον βασιλιά, κατέφυγε στους Αυστριακούς (που τον φυλάκισαν). Η Συνέλευση, που τα μέλη της μειώθηκαν από 745 σε 260 ανέστειλε τη λειτουργία της μέχρι την πρώτη σύνοδο της νέας Συμβατικής και είχε να αντιμετωπίσει την Επαναστατική Κομμούνα, όπου προήδρευε ο Ροβεσπιέρος, ο κύριος εμψυχωτής της Λέσχης των Ιακωβίνων. Η 10η Αυγούστου σηματοδοτεί το τέλος της προσπάθειας για συνταγματική μοναρχία που είχε θεσπιστεί με το Σύνταγμα του 1791. Ο θρίαμβος των λαϊκών τάξεων προανήγγειλε την εγκαθίδρυση δημοκρατικού πολιτεύματος. Είναι το κομβικό σημείο από το οποίο και έπειτα η Γαλλική επανάσταση πέρασε στη Δεύτερη πιο ριζοσπαστική φάση της. | Η Ημέρα της 10ης Αυγούστου 1792 (Γαλλικά: La journée du 10 août 1792) είναι ένα καθοριστικό γεγονός της Γαλλικής Επανάστασης, κατά το οποίο ένοπλοι επαναστάτες στο Παρίσι εισέβαλαν στο παλάτι του Κεραμεικού, κατοικία του βασιλιά. Η σύγκρουση μεταξύ του βασιλιά Λουδοβίκου ΙΣΤ' της Γαλλίας και της νέας επαναστατικής Νομοθετικής Συνέλευσης της χώρας αυξήθηκε κατά την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1792 καθώς ο Λουδοβίκος άσκησε βέτο σε ριζοσπαστικά μέτρα που ψηφίστηκαν από τη Συνέλευση. Οι εντάσεις αυξήθηκαν δραματικά τον Αύγουστο όταν τα στρατεύματα της Αυστρίας και της Πρωσίας εισήλθαν στη Γαλλία, με σκοπό να αποκαταστήσουν τη Γαλλική Μοναρχία. Στις 10 Αυγούστου, η Εθνοφρουρά της Επαναστατικής Κομμούνας του Παρισιού και στρατιώτες- εθελοντές από τη Μασσαλία και τη Βρετάνη που είχαν καταφτάσει στο Παρίσι εισέβαλαν στο παλάτι του Κεραμεικού, το οποίο υπερασπίζονταν οι Ελβετοί Φρουροί του βασιλιά. Εκατοντάδες Ελβετοί σκοτώθηκαν στη μάχη, και ο βασιλιάς και η βασιλική οικογένεια κατέφυγαν με τη Νομοθετική Συνέλευση. Η σύγκρουση οδήγησε στην πτώση της μοναρχίας και φυλάκιση του βασιλιά καθώς και στην ανάδειξη της νέας Συμβατικής Εθνοσυνέλευσης στις 20 Σεπτεμβρίου 1792, η οποία την επόμενη ημέρα ανακήρυξε το επίσημο τέλος της μοναρχίας και την Πρώτη Δημοκρατία. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%97%CE%BC%CE%AD%CF%81%CE%B1_%CF%84%CE%B7%CF%82_10%CE%B7%CF%82_%CE%91%CF%85%CE%B3%CE%BF%CF%8D%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85_1792 |
Θόρος Β΄ της Αρμενίας | Ο πατέρας του Λέων Α΄ αιχμαλωτίστηκε από τον Βαλδουίνο του Καχραμανμαράς και μεταφέρθηκε στην Αντιόχεια (1136). Την περίοδο της απουσίας του οι τρεις γιοι του συγκρούστηκαν μεταξύ τους, ο μεγαλύτερος Κωνσταντίνος αιχμαλωτίστηκε και τυφλώθηκε από τους αδελφούς του. Ο Λέων Α΄ απέκτησε την ελευθερία του ύστερα από δυο μήνες αιχμαλωσίας με σκληρούς όρους. Το καλοκαίρι του 1137 ο αυτοκράτορας Ιωάννης Β΄ Κομνηνός πέρασε από την Κιλικία στον δρόμο του για την Αντιόχεια, κατέλαβε την Σελεύκεια, την Κώρυκο, την Ταρσό, τα Άδανα και την Μοψουεστία. Ο Λέων Α΄ δραπέτευσε στα βουνά του Ταύρου αλλά η κατάσταση του ήταν απελπιστική και παραδόθηκε, ο Θόρος και ο μικρότερος αδελφός του Ρουπέν μεταφέρθηκαν αιχμάλωτοι στην Κωνσταντινούπολη με τον πατέρα τους. Ο Λέων πέθανε στην φυλακή (1141) ενώ ο Ρουπέν τυφλώθηκε και δολοφονήθηκε από τους Έλληνες. Ο Θόρος δραπέτευσε από την Κωνσταντινούπολη (1143) αρχικά στην Κύπρο που βρισκόταν υπό Βυζαντινή κατοχή και στην συνέχεια με την βοήθεια ενός Βενετικού πλοίου στην Αντιόχεια στην αυλή του ξαδέλφου του Ζοσλέν Β΄ της Έδεσσας. Με την βοήθεια μερικών έμπιστων ανδρών και ενός Σύριου ιερέα οδηγήθηκε την νύχτα σε ένα ασφαλές καταφύγιο στον ποταμό Κειχάν. Διέσχισε την οροσειρά του Άμανος, έφτασε στα ισχυρότατα οχυρά των Αρμενίων στην οροσειρά του Ταύρου και συγκέντρωσε τους οπαδούς του. Ανακατέλαβε το οικογενειακό κάστρο του Βάχκα και δυο αδελφοί του ο Στέφανος της Αρμενίας και ο Μλεχ της Αρμενίας ενώθηκαν μαζί του, απέκτησε φιλικές σχέσεις με ένα Φράγκο λόρδο τον Σιμόν του Ραμπάν και παντρεύτηκε την κόρη του. Ο Βαχράμ της Έδεσσας στο έργο του "Τα βασιλικά Χρονικά της Μικρής Αρμενίας" έγραψε :"Ο Λέων έφυγε για τον Κύριο και ο βασιλιάς είδε με συμπόνοια τον Θόρος, τον έβγαλε από την φυλακή και τον τοποθέτησε στους ανακτορικούς φρουρούς, ο Θόρος διακρίθηκε στους στρατιώτες και ο αυτοκράτορας τον είδε με συμπάθεια. Στα τέλη του 1141 ο αυτοκράτορας έφυγε από την Κωνσταντινούπολη με μεγάλο στρατό για να υποστηρίξει τον πρίγκιπα της Αντιόχειας που τον πολιορκούσαν οι Τούρκοι. Σε ένα κυνήγι στην κοιλάδα του Αναζάρμπους ένα βέλος χτύπησε τον αυτοκράτορα και έπεσε νεκρός, οι τύχες του Θόρος από τότε αντιστράφηκαν, οι Έλληνες επέστρεψαν και ο Θόρος παρέμεινε στην χώρα αλλά οι πηγές ποικίλουν. O Θόρος σύμφωνα με μερικές πηγές έμεινε μόνος, έφυγε μέσω θαλάσσης από την Αντιόχεια στην Κιλικία κέρδισε στην αρχή την Αμούντα και κατόπιν πολλές άλλες πόλεις. Οι στρατιώτες του αυτοκράτορα στην επιστροφή είδαν ότι ο Θόρος δεν βρισκόταν μαζί τους, ζούσε με μια κυρία που του έδωσε ένα μεγάλο ποσό από χρήματα, δραπέτευσε στα βουνά, βρήκε έναν ιερέα και του αποκαλύφτηκε σαν γιος του βασιλιά της Αρμενίας. Ο ιερέας ήταν πολύ χαρούμενος που είδε μπροστά του τον πρίγκιπα του με την εμφάνιση του ποιμένα. Πολλοί Αρμένιοι σε εκείνη την περιοχή είχαν αντιμετωπιστεί με βαρβαρότητα από τους Έλληνες, ο ιερέας τους είπε τα ευχάριστα νέα, εκείνοι βρήκαν αμέσως τον Θόρος και τον κήρυξαν ηγεμόνα τους, κατέλαβε με την βοήθεια τους το Βάχκα και πολλά άλλα κάστρα. Οι Αρμένιοι είδαν τον βασιλιά τους σαν απεσταλμένο του θεού που τον ελευθέρωσε από την φυλακή και τον κήρυξαν αμέσως ηγεμόνα, του ζήτησαν να τους ελευθερώσει από τους Έλληνες και να διαλύσει τον στρατό τους". Ο Βυζαντινός στρατός δέχτηκε σκληρό πλήγμα από την Μουσουλμανική επίθεση στο Τυρμπυσέλ, ο Θόρος βρήκε την ευκαιρία να επιτεθεί στις πεδιάδες της Κιλικίας και σκότωσε τον Βυζαντινό διοικητή Τόμας έξω από τις πύλες της Μοψουεστίας. Ο ξάδελφος του αυτοκράτορα Ανδρόνικος μετέπειτα αυτοκράτορας Ανδρόνικος Α΄ Κομνηνός ήρθε με στρατό για να αποκαταστήσει την Βυζαντινή κυριαρχία. Ο Θόρος ήταν ωστόσο καλά προετοιμασμένος, όταν ήρθε ο Ανδρόνικος να τον πολιορκήσει στην Μοψουεστία ο Θόρος τον αιφνιδίασε και τον συνέτριψε, ο Βυζαντινός στρατός αποδεκατισμένος επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη. Ο Οίκος των Χετουμιδών που είχε καλές σχέσεις με τους Βυζαντινούς και βρισκόταν πάντα σε διάσταση με τον αντίπαλο Οίκο των Ρουπενιδών βρήκε την ευκαιρία να υποστηρίξει τον Ανδρόνικο, πολλά μέλη του σκοτώθηκαν από τον Θόρο άλλα αιχμαλωτίστηκαν. Ο Οσίν Β΄ του Λαμπρόν γιος του Οσίν του Λαμπρόν και ο γιος του Χετούμ Γ΄ του Λαμπρόν βρέθηκαν ανάμεσα στους Χετουμίδες αιχμάλωτους του Θόρου. Ο Οσίν Β΄ ελευθερώθηκε με λύτρα αλλά ο γιος του κρατήθηκε αιχμάλωτος, ο Θόρος Β΄ τακτοποίησε τον γάμο ανάμεσα στον Χετούμ και την κόρη του, επέστρεψε τότε στον πατέρα του γαμπρού Οσίν Β΄ τα μισά από τα λύτρα. Ο Σμπατ ο Κοντόσταυλος στα "Χρονικά" γράφει :"Την ίδια χρονιά (1151) ο Θόρος πήρε την Μοψουεστία και το Τελ Χαντούμ από τους Ρωμαίους και συνέλαβε τον δούκα Τόμας. Ο δούκας Ανδρόνικος που είχε εντολή από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα να ανακαταλάβει την Κιλικία από τους Αρμένιους επιτέθηκε με 12.000 ιππείς στον Θόρο. Ο υπερφίαλος Ανδρόνικος πλησίασε τον Θόρο κρατώντας τις σιδερένιες αλυσίδες κραυγάζοντας ... δες εδώ τις αλυσίδες με αυτές είχαμε δέσει τον πατέρα σου το ίδιο θα κάνουμε και με σένα. Ο εξοργισμένος Θόρος δεν μπορούσε να δεχτεί τέτοια προσβολή, επιτέθηκε την νύχτα στα Βυζαντινά στρατεύματα και πολέμησε σαν λιοντάρι. Ο Σεμπάντ, λόρδος του Μπαρμπαρόν βρισκόταν ανάμεσα στους νεκρούς, στους αιχμάλωτους βρέθηκαν ο Οσίν λόρδος του Λαμπρόν, ο Βασίλ λόρδος του Πάρτζεπερτ, και ο Τιγράνης λόρδος του Πρακάν όλοι οπαδοί του αυτοκράτορα. Ο Θόρος αφού διέλυσε τα Βυζαντινά στρατεύματα άφησε τα υπολείμματα τους να επιστρέψουν στην Κωνσταντινούπολη". Ο Μανουήλ Α΄ έπεισε τον Σελτζούκο σουλτάνο του Ικονίου Μασούντ Α΄ να επιτεθεί στον Θόρος και να του ζητήσει υποταγή. Η επίθεση των Σελτζούκων ωστόσο τον χειμώνα του 1154 που προκλήθηκε από μια επιδρομή των Αρμενίων στην Καππαδοκία κατέληξε σε συντριβή από τον Θόρος, τον βοήθησαν οι Ναΐτες Ιππότες. Ο Σμπατ ο Κοντόσταυλος στα "Χρονικά" γράφει :"Εκείνη την χρονιά (603) ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Μανουήλ δωροδόκησε τον σουλτάνο με το διπλάσιο ποσό για να επιτεθεί στον Θόρος και του έγραψε ... σβήστε την καρδιά μου στους Αρμενίους, καταστρέψετε όλα τα κάστρα και εξοντώστε τους. Ο σουλτάνος συγκέντρωσε τον στρατό του με αρχηγό τον Γιακούμπ αλλά δεν κατάφερε τίποτα, όταν πέρασαν τις πύλες οι Ναΐτες αδελφοί με την βοήθεια του θεού τους θανάτωσαν όλους μαζί με τον αρχηγό τους. Η οργή του θεού τους εξολόθρευσε όλους, όσοι σώθηκαν έτρεχαν τρομοκρατημένοι στα έλη. Ο Θόρος βρισκόταν μακριά από την χώρα, όταν επέστρεψε ευχαριστούσε τον θεό επειδή τον βοήθησε να νικήσει χωρίς να δώσει μάχη". Ο αυτοκράτορας στράφηκε για βοήθεια στην Αντιόχεια, δήλωσε στον νέο πρίγκιπα Ραϋνάλδο του Σατιγιόν ότι θα τον αναγνωρίσει και θα του δώσει μεγάλη χρηματική βοήθεια αν οι Φράγκοι εξοντώσουν τον Θόρος. Ο Ραϋνάλδος του Σατιγιόν συμφώνησε και βρήκε σαν αφορμή να επιτεθεί στους Αρμένιους όταν αυτοί προχώρησαν μέχρι την Αλεξανδρέττα, ισχυρίστηκαν ότι ανήκε στο Πριγκιπάτο της Αντιόχειας. Μετά από σύντομη μάχη στην Αλεξανδρέττα ο Ραϋνάλδος έδιωξε τους Αρμένιους στην Κιλικία και παρέδωσε την κατακτημένη γη στους Ναΐτες. Σύμφωνα με μια άλλη άποψη ο Ραϋνάλδος επέστρεψε στην Αντιόχεια ταπεινωμένος και ο Θόρος παρέδωσε την χώρα στους Ιππότες ύστερα από όρκο που έκαναν "να τον υποστηρίξουν σε όλες τις μάχες". Οι Ιακωβίτες έκτισαν έναν νέο Καθεδρικό ναό στην Αντιόχεια αφιερωμένο στην Κωνσταντία της Αντιόχειας και τον Θόρος. Ο Ραϋνάλδος ζήτησε από τον αυτοκράτορα την αμοιβή του αλλά εκείνος το αρνήθηκε με την δικαιολογία ότι το έργο του δεν είχε τελειώσει. Ο Ραϋνάλδος συμμάχησε αμέσως με τον Θόρος και συμφώνησαν να επιτεθούν μαζί στην Κύπρο, οι Αρμένιοι επιτέθηκαν στα τελευταία Βυζαντινά κάστρα της Κιλικίας. Την άνοιξη του 1156 ο Ραϋνάλδος του Σατιγιόν και ο Θόρος επιτέθηκαν στην Κύπρο και ξεκίνησαν σκληρή λεηλασία. Οι Φράγκοι και οι Αρμένιοι λεηλάτησαν την Κύπρο, κατέστρεψαν όλες τις εκκλησίες, τα μοναστήρια και τις οικίες, τα σώματα κάηκαν και ο πληθυσμός έτρεχε πανικόβλητος στην ακτή. Ο εφιάλτης κράτησε στο νησί τρία χρόνια, όταν ακούστηκε ότι φτάνει ο αυτοκρατορικός στρατός ο Ραϋνάλδος ετοιμάστηκε για νέα επιδρομή, τα πλοία του γέμισαν με λάφυρα και κάθε Κύπριος πλήρωσε πανάκριβα τον εαυτό του. Ο Θόρος δημιούργησε στο μεταξύ νέες φιλικές σχέσεις με τον Σελτζούκο σουλτάνο του Ικονίου Κιλίτζ Αρσλάν Β΄ και έκλεισε μαζί του ειρήνη (1158). Ο Σμπατ ο Κοντόσταυλος στα "Χρονικά" γράφει :"Εκείνη την χρονιά ο γιος του Λέων και αδελφός του Θόρος Στέφανος συγκρότησε τον στόλο του και κατέλαβε την Κόκισον και την Μπερντούς χωρίς να ζητήσει την άδεια από τον αδελφό του αφού είχε φιλικές σχέσεις με τον σουλτάνο. Ο Κιλίτζ Αρσλάν έφτασε στο Κόκισον και έκλεισε ειρήνη με τους κατοίκους ενώ ο Θόρος στον δρόμο του για την Μπερντούς εξαπάτησε τον αδελφό του παραδίδοντας την περιοχή που είχε κατακτήσει στον σουλτάνο. O Κιλίτζ Αρσλάν για να τον ευχαριστήσει ελευθέρωσε όλους τους αιχμαλώτους, ο Στέφανος ήθελε να κατακτήσει το Καχραμανμάρα στην Τουρκία αλλά δεν μπόρεσε επειδή οι φιλικές σχέσεις ανάμεσα στον αδελφό του και τον σουλτάνο είχαν γίνει ισχυρές". Το καλοκαίρι του 1158 ο Μανουήλ Α΄ Κομνηνός έκανε την δεύτερη επίθεση στον Θόρο, ο στρατός του με τον ίδιο αρχηγό βάδιζε την συνηθισμένη διαδρομή για την Σελεύκεια. Ο Μανουήλ με μικρή δύναμη ιππέων και στρατιώτες από την Σελεύκεια έκανε αιφνίδια επίθεση στον Θόρος. Ο Θόρος βρισκόταν στην Ταρσό ανυποψίαστος όταν στα τέλη Νοεμβρίου ένας Λατίνος προσκυνητής τον προειδοποίησε ότι ο Βυζαντινός στρατός πλησιάζει, συγκέντρωσε την οικογένεια και τους φίλους του και δραπέτευσε στα βουνά. Την επόμενη μέρα ο Βυζαντινός αυτοκράτορας έφτασε στην πεδιάδα της Κιλικίας, σε ένα δεκαπενθήμερο υπέταξε όλες τις πόλεις μέχρι την Αναζάρμπους. Ο Θόρος δραπέτευσε στην κορυφή του βουνού σε ένα καταφύγιο στις όχθες του ποταμού Κύδνου, μονάχα οι έμπιστοι υπηρέτες το γνώριζαν. Η Κιλικία πέρασε ολόκληρη σε λίγο καιρό υπό Βυζαντινό έλεγχο, μονάχα οι ορεινές περιοχές στα βόρεια ήταν ακόμα στους Αρμένιους. Ο Βαλδουίνος Γ΄ της Ιερουσαλήμ με παρέμβαση έκλεισε ειρήνη ανάμεσα στον αυτοκράτορα και τον Θόρος. Ο Θόρος έπρεπε να προχωρήσει στο αυτοκρατορικό στρατόπεδο ασκεπής και ξυπόλητος, λίγο πριν αυτοκρατορική εξέδρα έπεσε στην σκόνη. Δέχτηκε συγχώρεση για τις παραβιάσεις του στην Κιλικία και στην Κύπρο και μπορούσε να διατηρήσει μερικό έλεγχο στην Κιλικία.Ο αδελφός του Θόρος Στέφανος αγνοώντας την υποταγή του Θόρος στους Βυζαντινούς συνέχισε τις επιθέσεις, οι ενέργειες του έδωσαν την ευκαιρία στον Βυζαντινό κυβερνήτη της Ταρσού Ανδρόνικο Ευφορβικό να σαμποτάρει την συνθήκη. Ο Ανδρόνικος προσκάλεσε τον Στέφανο στην οικία του σε γεύμα και όταν έφτασε τον συνέλαβε, την επόμενη μέρα βρέθηκε το πτώμα του ακρωτηριασμένο στις πύλες της Ταρσού. Ο Θόρος Β΄ που είχε τους δικούς του λόγους να επιθυμεί την δολοφονία του Στέφανου το βρήκε σαν ευκαιρία να λεηλατήσει την Μοψουεστία, την Αναζάρμπους και την Βάχκα και να θανατώσει τις Ελληνικές φρουρές. Με την επέμβαση του Αμωρί Α΄ της Ιερουσαλήμ έκλεισε ξανά ειρήνη ανάμεσα στον αυτοκράτορα και τον Θόρος, ο Κωνσταντίνος Δούκας Καλαμανός τοποθετήθηκε νέος διοικητής της Ταρσού στην θέση του Ανδρόνικου Ευφορβικού. Ο Αμωρί Α΄ της Ιερουσαλήμ έφυγε για την Αίγυπτο (1164), ο εμίρης του Χαλεπιού Νουρεντίν βρήκε την ευκαιρία να επιτεθεί στο πριγκιπάτο της Αντιόχειας πολιορκώντας το φρούριο του Χαρίμ. Ο Βοημούνδος Γ΄ της Αντιόχειας κάλεσε σε βοήθεια τον Ραϋμόνδο Γ΄ της Τρίπολης, τον Θόρος και τον Κωνσταντίνο Καλαμανό, ο Νουρεντίν υποχώρησε αλλά ο Βοημούνδος συνέχισε να τον καταδιώκει. Οι δυο στρατοί συναντήθηκαν στο Χαρίμ και έκλεισαν ειρήνη (10 Αυγούστου 1164). Ο Βοημούνδος Γ΄ αγνοώντας τις προειδοποιήσεις του Θόρου επιτέθηκε στους μουσουλμάνους αλλά εκείνοι καλά προετοιμασμένοι τους έριξαν στην παγίδα και τους συνέτριψαν. Ο Βοημούνδος Γ΄ και ο Ραϋμόνδος Γ΄ συνελήφθησαν αιχμάλωτοι, ο Θόρος και ο αδελφός του Μλεχ δραπέτευσαν. Την ίδια εποχή ο Θόρος Β΄ επισκέφτηκε την Ιερουσαλήμ και ζήτησε τον εποικισμό της πόλης με μεγάλο αριθμό Αρμενίων αλλά οι Λατίνοι ιερείς ζήτησαν από τον Αμωρί Α΄ να αρνηθεί την προσφορά και να τους ζητήσει να πληρώσουν ειδικό φόρο. Οι συγκρούσεις με τους Έλληνες ξέσπασαν ξανά στην Κιλικία, ο αυτοκράτορας Μανουήλ Α΄ διέταξε τον στρατό του στην Κιλικία υπό την ηγεσία του Κωνσταντίνου Καλαμανού να υποτάξει οριστικά τους Αρμένιους (1168). Ο Κωνσταντίνος Καλαμανός είχε ωστόσο περιορισμένες επιτυχίες και πρότεινε στον αυτοκράτορα να παραχωρήσουν τμήμα της Κιλικίας στους Αρμένιους αφού οι ίδιοι είχαν πρόσβαση σε λιμάνια του κόλπου της Αλεξανδρέττα. Ο Μανουήλ Α΄ απέρριψε την πρόταση απαιτώντας η οποιαδήποτε εξουσία του Θόρος στην Κιλικία να βρίσκεται πάντοτε υπό Βυζαντινή υποτέλεια. Ο Θόρος Β΄ την ίδια εποχή συγκρούστηκε με τον αδελφό του Μλεχ που είχε κάνει απόπειρα να τον δολοφονήσει, ο Μλεχ δραπέτευσε στον Νουρεντίν και ασπάστηκε το Ισλάμ. Ο Σμπατ ο Κοντόσταυλος στα "Χρονικά" γράφει :"Ο αδελφός του Θόρου Μλεχ άνθρωπος ύπουλος και κακόβουλος σχεδίαζε μαζί με τους συνεργάτες του να σκοτώσει τον αδελφό του στην διάρκεια ενός κυνηγιού ανάμεσα στην Μοψουεστία και τα Άδανα. Ο Θόρος είχε ειδοποιηθεί, τον συνέλαβε, τον ανέκρινε και του δήλωσε ότι γνωρίζει τα σχέδια του, έκανε κατάσχεση ολόκληρης της περιουσίας του Μλεχ και εκδιώχτηκε από το βασίλειο, ο Μλεχ κατέφυγε στον εμίρη του Χαλεπιού Νουρεντίν και μπήκε στην υπηρεσία του". Ο Θόρος Β΄ ύστερα από 25 χρόνια βασιλείας με συνεχείς πολέμους παραιτήθηκε υπέρ του τετράχρονου γιου του Ρουπέν Β΄, όρισε κηδεμόνα τον πεθερό του Τόμας και μπήκε σε μοναστήρι. Ο Θόρος πέθανε το 1169 και τάφηκε στο μοναστήρι του Ντραζάρκ. Με την πρώτη σύζυγο του (1149) μια ανώνυμη κόρη του Σιμών του Ραμπάν (σύμφωνα με μερικές πηγές ήταν η Ισαβέλλα, κόρη του Ζοσλέν Β΄ της Έδεσσας) απέκτησε : Ρίτα (περί το 1150 - μετά το 1169), σύζυγος του Χετούμ Γ΄ του Λαμπρόν. Ανώνυμη κόρη, παντρεύτηκε τον Ισαάκιος Κομνηνός, διοικητή της Κύπρου.Με τη δεύτερη σύζυγο του (1154) μια ανώνυμη κόρη του αντιβασιλιά Τόμας απέκτησε: Ρουπέν Β΄ της Αρμενίας Baldwin, Marshall W.: The Latin States under Baldwin III and Amalric I, 1143–1174 Cawley, Charles (2009-04-01), Lords of the Mountains, Kings of (Cilician) Armenia (Family of Rupen) Edwards, Robert W.: The Fortifications of Armenian Cilicia, Dumbarton Oaks Studies XXIII, Dumbarton Oaks: Trustees for Harvard University, 1987, Washington, D.C. Ghazarian, Jacob G: The Armenian Kingdom in Cilicia during the Crusades: The Integration of Cilician Armenians with the Latins (1080–1393); RoutledgeCurzon (Taylor & Francis Group), 2000, Abingdon. Runciman, Steven: A History of the Crusades – Volume II.: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East: 1100–1187; Cambridge University Press, 1988, Cambridge Vahan M. Kurkjian (2005-04-05): "A History of Armenia" Τα Χρονικά του Σεμπάντ του Κοντόσταυλου Η βαρονεία της Αρμενικής Κιλικίας | Ο Θόρος/Θεοδωρος Β΄ ο Μέγας (Αρμενικάː Թորոս Բ, απεβ. στις 6 Φεβρουαρίου 1169), ήταν 6ος Πρίγκιπας του Αρμενικού βασιλείου της Κιλικίας ή «Κύριος των βουνών του Ταύρου» (1144 - 1169), ήταν δεύτερος γιος του Λέων Α΄ της Αρμενίας και της Βεατρίκης κόρης του Ούγου Α΄ του Ρετέλ. Ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Ιωάννης Β΄ Κομνηνός μετά την επιτυχή επίθεση στην Κιλικία και το Πριγκιπάτο της Αντιόχειας συνέλαβε και μετέφερε αιχμάλωτους στην Κωνσταντινούπολη τον Θόρος, τον πατέρα του και τον αδελφό του Ρουπέν (1137). Η Κιλικία παρέμεινε σε Βυζαντινή κυριαρχία οκτώ χρόνια. Ο Θόρος Β΄ σε αντίθεση με τον πατέρα του και τον αδελφό του επέζησε και δραπέτευσε (1143), μετέβη στην Κιλικία όπου βρήκε σε όλες τις πόλεις Ελληνικές φρουρές. Οργάνωσε τον στρατό του με Αρμένιους από τα ανατολικά τμήματα της Κιλικίας, έκανε επιτυχή αντεπίθεση και έδιωξε όλες τις Βυζαντινές φρουρές από την Καχραμανμαράς, την Κοζάν, τα Άδανα, την Μοψουεστία και την Ταρσό. Οι αποτυχίες των Μουσουλμάνων σε επιθέσεις στην Κιλικία και οι μεγάλες απώλειες των Ελλήνων και των Σταυροφόρων όπως η Έδεσσα Μεσοποταμίας βοήθησαν σημαντικά τους Αρμένιους.Ο Μανουήλ Α΄ Κομνηνός έντονα ενοχλημένος από τις επιτυχίες των Αρμενίων προσπάθησε με διπλωματικά μέσα να κλείσει ειρήνη με τον Θόρο αλλά όλες οι προσπάθειες του απέτυχαν. Η κατάληψη όλων των κάστρων στην οροσειρά του Ταύρου από τον Θόρο (1150) μείωσε σημαντικά το Ελληνικό γόητρο, η κατάληψη της Μοψουεστίας (1151) και της υπόλοιπης Κιλικίας (1152) ανάγκασαν τους Βυζαντινούς να κάνουν μεγάλες εκστρατείες. Τα επόμενα 20 χρόνια ακολούθησαν τρεις εκστρατείες από τους Βυζαντινούς αλλά με περιορισμένες επιτυχίες. Οι μεγάλες επιτυχίες του Θόρου Β΄ έφεραν σταθερότητα στην Αρμενική Κιλικία. Ο Βαχράμ της Έδεσσας στα "Βασιλικά Χρονικά της Μικρής Αρμενίας" γράφει :"Ο Θόρος ήταν ψηλός και είχε πολύ δυνατό μυαλό, έλαμπε σαν το φως του ηλίου από τα καλά έργα και την πίστη του, στάθηκε για την χώρα του ασπίδα πίστης και δικαιοσύνης. Διάβασε αναλυτικά την Αγία Γραφή και γνώριζε όλες τις προφητείες της, μπορούσε να ερμηνεύσει και όλες τις φράσεις των προφητών που ήταν ακατανόητες από τον υπόλοιπο κόσμο". | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82_%CE%92%CE%84_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%91%CF%81%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82 |
Σίλβιους Λέοπολντ Βάις | Ο Βάις γεννήθηκε στο Γκρότκαου της Σιλεσίας, σημερινό Γκροντκόβ (Grodków) της ΝΔ. Πολωνίας. Ήταν γιος του -επίσης- λαουτίστα Γιόχαν Γιάκομπ Βάις (Johann Jacob Weiss), ενώ και ο γιος του Γιόχαν Άντολφ Φαουστίνους (Johann Adolph Faustinus Weiss), έπαιζε το ίδιο όργανο. Ο πατέρας του ήταν, επίσης, δεξιοτέχνης στο λαούτο και στη θεόρβη και υπήρξε ο πρώτος του δάσκαλος, όπως και των δύο από τα αδέλφια του, Γιόχαν και Μαργαρίτας. Το 1706, προσελήφθη από τον κόμη Φίλιππο στην Αυλή του Μπρεσλάου, σημερινού Βρότσλαβ της Πολωνίας, που τότε ανήκε στη γερμανική Σαξονία. Με έδρα το Μπρεσλάου, έδωσε αρκετά ρεσιτάλ στην γειτονική Αυλή του εκλέκτορα Γιόχαν Βίλελμ, ο οποίος ήταν ένθερμος υποστηρικτής της μουσικής τέχνης (μάλιστα, ο Κορέλλι είχε αφιερώσει σ' αυτόν το Opus VI). Τον επόμενο χρόνο ο εργοδότης του μετακόμισε στο Ίνσμπρουκ και, πιθανόν, τον ακολούθησε εκεί και ο Βάις. Το 1710 εργάστηκε για τον εξόριστο πολωνό πρίγκηπα Α.Σομπιέσκι στη Ρώμη. Εκεί, θα του δοθεί η ευκαιρία να συναντηθεί με τους φημισμένους Αλεσάντρο και Ντομένικο Σκαρλάτι, πατέρα και γιο. Η ζωή του στην Ιταλία και οι εμπειρίες που αποκόμισε, επηρέασαν καθοριστικά τις συνθέσεις του. Το 1714, πέθανε ο Σομπιέσκι και, για 4 χρόνια, μάλλον επέστρεψε στον πρώτο του εργοδότη. Το 1717 έδωσε αρκετές παραστάσεις στη Δρέσδη, όπου αναγνωρίστηκαν οι εξαιρετικές του εκτελεστικές ικανότητες. Η ίδια χρονιά υπήρξε καθοριστική για εκείνον, αφού επισκέφθηκε την Πράγα για να συναντήσει τον φημισμένο Βοημό λαουτίστα και συνθέτη Γιόχαν Άντον Λοζί ή Λογκί (Logy). Η πλέον ονομαστή σύνθεση τού Βάις θα αφιερωθεί αργότερα στον Logy. Από το 1718, θα υπηρετήσει στην Αυλή του εκλέκτορα της Σαξονίας Αυγούστου, στη Δρέσδη, θέση ιδιαίτερα προνομιακή και με υψηλό μισθό. Αργότερα, μάλιστα. ο μισθός αυτός θα αυξηθεί περαιτέρω, καθιστώντας τον Βάις, τον υψηλότερα αμειβόμενο αυλικό μουσικό της πόλης. Το 1719 θα ταξιδέψει στη Βιέννη μαζί με άλλους έντεκα μουσικούς για το γάμο του εκλέκτορα της Σαξονίας, ενώ το 1723 θα πάει -για τρίτη φορά – στην Πράγα, μαζί με τον διακεκριμένο φλαουτίστα Γιόχαν Γιόακιμ Κβαντς και τον τενόρο Καρλ Χάινριχ Γκράουν, για τη στέψη του βασιλιά της Βοημίας. Τον Μάιο του 1728, θα πάει μαζί με τον εργοδότη του και τους διακεκριμένους μουσικούς Γιόχαν Γκέοργκ Πιζέντελ (βιολί), Γιόχαν Γιόακιμ Κβαντς, Πιερ Γκαμπριέλ Μπουφαρντέν (φλάουτα) στο Βερολίνο, καλεσμένοι της εκεί Αυλής για τρεις μήνες. Το 1736, τού ζητείται να αναλάβει το πόστο του λαουτίστα στην Αυλή της Βιέννης, με μισθό υψηλότερο από αυτόν που έπαιρνε στη Δρέσδη, εκείνος όμως θα αρνηθεί, διότι θεωρεί ότι έχει «ποιοτικότερη» θέση στη γερμανική πόλη. Λίγο αργότερα θα φυλακιστεί, επειδή κατηγορήθηκε ότι προσέβαλε κάποιον προύχοντα της πόλης, αλλά η φήμη και οι διασυνδέσεις του με τον αυτοκρατορικό κόμη Κάιζερλινγκ (είναι εκείνος που είχε παραγγείλει στον Μπαχ, τις περίφημες Παραλλαγές Γκόλντμπεργκ), θα τον βοηθήσουν να αποφυλακιστεί πολύ γρήγορα. Το 1738 γνωρίστηκε με τον φημισμένο βιολονίστα Φραντς Μπέντα. Υπήρξε φίλος τού γιου τού Μπαχ, Βίλελμ Φρίντεμαν από τότε που παρέμεινε για λίγο καιρό στη Λειψία το 1739 και, μέσω αυτού γνώρισε τον μεγάλο Κάντορα. Είναι μάλιστα πιθανό, χωρίς απόλυτη ιστορική εξακρίβωση, ότι «συναγωνίστηκε» μαζί του σε ένα «παιχνίδι» αυτοσχεδιασμών, όπως το περιγράφει ο μουσικός και συγγραφέας Γιόχαν Φρίντριχ Ράινχαρντ (Johann Friedrich Reichardt): «Όποιος ξέρει πόσο δύσκολο είναι να εκτελέσει κάποιος μετατροπίες και ορθή αντίστιξη στο λαούτο, θα εκπλαγεί και θα δυσκολευτεί να πιστέψει ακούγοντας από αυτόπτες μάρτυρες ότι, ο μεγάλος λαουτίστας Βάις, «προκάλεσε» τον Γ.Σ.Μπαχ, τον μεγάλο αρπιχορδίστα και οργανίστα, να παίξουν φαντασίες και φούγκες» Ο γιος του Φαουστίνους θα τον διαδεχτεί αργότερα, ως λαουτίστας στην Αυλή της Σαξονίας. Ο Σίλβιους Λέοπολντ Βάις, ως άριστος γνώστης του λαούτου, συνέθεσε αποκλειστικά για το συγκεκριμένο όργανο. Έγραψε περίπου 650 κομμάτια, τα περισσότερα από τα οποία είναι στη μορφή της σονάτας (σημ. να μη γίνεται σύγχυση με τη σονάτα της κλασικής εποχής και τη φόρμα σονάτας πάνω στην οποία βασίζεται). Ο ίδιος χρησιμοποιούσε για τις συνθέσεις του τον όρο suonate και η μουσική τους γραφή είναι εκείνη της ταμπλατούρας. Επίσης συνέθεσε παρτίτες, σουίτες, κάποια έργα μουσικής δωματίου και κοντσέρτα, αν και μόνο τα σολιστικά μέρη του λαούτου έχουν διασωθεί στα περισσότερα από αυτά. Επίσης σε πολλές από τις σουίτες του λείπουν τα πρελούδια και αυτό, πιθανόν, σήμαινε ότι τα αυτοσχεδίαζε. Το ύφος των έργων του είναι αντιστικτικό, αλλά με αρκετές ομοφωνικές επιδράσεις από το λεγόμενο style galant. Συντόνιζε τα θεματικά του στοιχεία με αρμονική δομή παραπλήσια με την κλασική σονάτα, αλλά αρκετά μακριά για να μπορούμε να μιλάμε για «φόρμα σονάτας» του 19ου αιώνα. Οι αρμονίες του, πάντως, είναι συχνά τολμηρές και πρωτότυπες (λ.χ. σύντομες μετατροπίες σε τονικότητες που απέχουν από τη θεμέλιο διάστημα αυξημένης τετάρτης). Το γνωστότερο έργο του είναι, αναμφίβολα, το αριστουργηματικό Επιτάφιος (Θρήνος) για το Θάνατο του Κόμη Λογκί (Tombeau sur la mort de M. Comte de Logy) (περίπου 1721), ένα έργο που εκτελείται κατά κόρον σήμερα, ιδιαίτερα στη μεταγραφή του για Κλασική Κιθάρα. Πάντως, δεν ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για την έκδοση των έργων του, αφού, όσο ζούσε, εκδόθηκε μόνον ένα (1) έργο του(!), η Σουίτα σε Σι ύφεση ελάσσονα έργο 49, και αυτό από τον Γκέοργκ Φίλιπ Τέλεμαν, το 1728. Είναι πολύ πιθανόν, επειδή ενδιαφερόταν μόνο για την σολιστική του καριέρα, να ήθελε να κρατήσει τα έργα που έγραφε αποκλειστικά για τον εαυτό του. Πολλά από τα έργα του είναι αχρονολόγητα και, πιθανόν να μην ανήκουν στον ίδιο. Αντιστρόφως, υπάρχουν κάποια έργα του που τα χρησιμοποίησαν άλλοι συνθέτες ως βάση για δικά τους έργα (συνηθισμένη πρακτική της εποχής εκείνης). Ένα από αυτά, είναι η Σουίτα για Βιολί και Αρπίχορδο BWV 1025, του Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχ, που το θέμα του αρπίχορδου είναι παρμένο από μία σουίτα για λαούτο του Βάις. W.S. Newman: The Sonata in the Baroque Era (Chapel Hill, NC, 1959; 3rd edition, 1972), 276-7 K.-E. Schroder: 'Zum Trio A-Dur BWV 1025', Bjb 81 (1995), 47-59 D.A. Smith: 'Sylvius Leopold Weiss: Master Lutenist of the German Baroque', Early Music, 8 (1980), 47-55 C. Wolff: 'Das Trio A-Dur BWV 1025: oeine Lautensonate Yon Silvius Leopold Weiss bearbeitet und erweitert von Johann Sebastian Bach', Bjb 79 (1993), 47-67 Karl Prusik: Kompositionen des Lautenisten Sylvius Leopold Weiss. Dissertation an der Universität Wien 1923 (online) Stadtlexikon Dresden A–Z. Verlag der Kunst, Dresden 1995, ISBN 3-364-00300-9. Rubin, Jonathan: Silvius Leopold Weiss - L´Infidele, Sonata for Bar. Lute. Tree Edition, Lübeck 2002. Silvius Leopold Weiss - 6 Sonatas from the Dresden manuscript Tree Edition, Lübeck 2005. Cardin, Michel: 5 Duo Suites for Flute & Lute. Tree Edition, Lübeck 2008. Εγκυκλοπαίδεια «Πάπυρος Λαρούς Μπριτάνικα» τόμος 13. http://www.bach-cantatas.com/Lib/Weiss-Silvius-Leopold.htm https://web.archive.org/web/20151201111946/http://www.slweiss.com/ | Ο Σίλβιους Λέοπολντ Βάις (Sylvius Leopold Weiss), (12 Οκτωβρίου 1687 – 16 Οκτωβρίου 1750), ήταν Γερμανός λαουτίστας και συνθέτης. Υπήρξε ένας από τους σημαντικότερους συνθέτες και εκτελεστές έργων για λαούτο της εποχής του. Θεωρείτο εξαιρετικός δεξιοτέχνης και αυτοσχεδίαζε συχνά πάνω στο συγκεκριμένο έγχορδο. Στην εποχή του φημιζόταν η «βαϊσιανή» μέθοδος παιξίματος του λαούτου, που αναφερόταν κυρίως στους δακτυλισμούς (arpège) και στο ιδιόμορφο λεγκάτο (legato). | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%AF%CE%BB%CE%B2%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%82_%CE%9B%CE%AD%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BD%CF%84_%CE%92%CE%AC%CE%B9%CF%82 |
Ζαν Ζακ Σανπέ | Γεννήθηκε στις 17 Αυγούστου του 1932 στο Μπορντό. Μετά από μάλλον μέτριες σπουδές και διάφορες μικροδουλειές ανεβαίνει σε ηλικία 18 ετών στο Παρίσι. Υπηρετώντας τη στρατιωτική του θητεία ψάχνει παράλληλα για δουλειά σαν σκιτσογράφος. Το 1951 πουλάει το πρώτο του σκίτσο στην εφημερίδα Sud Ouest και ακολουθούν άλλα έντυπα όπως τα Le Rire, Noir et Blanc, Ici Paris. Γνωρίζεται με τον Ρενέ Γκοσινί και συνυπογράφουν τις πολυδιαβασμένες περιπέτειες του μικρού Νικόλα. Από το 1957 αρχίζει να εργάζεται για το Paris-Match και πολλά άλλα έντυπα σαν επιτυχημένος πλέον σκιτσογράφος. Σκίτσα του έχουν δημοσιευτεί στους New York Times και στο περιοδικό The New Yorker. To 1961 εκδίδει το πρώτο του άλμπουμ με τίτλο Τίποτα δεν είναι απλό και ακολουθούν 30 περίπου ακόμα. Εκτός από το μικρό Νικόλα είναι ο δημιουργός του Μαρσελέν Καγιού, του Ραούλ Ταμπουρέν και του Κύριου Λαμπέρ. Θεωρείται σήμερα ένας από τους μεγαλύτερους Γάλλους σκιτσογράφους. Έχει ένα γιο, τον Νικολά, και μια κόρη, την Ίνγκα, σχεδιάστρια. Petit Nicolas (1954) Rien n'est simple (1961) Tout se complique (1962) Sauve qui peut (1964) Monsieur Lambert (1965) La grande panique (1966) Saint Tropez (1968) L'information consommation (1968) Marcelin Caillou (1969) Des hauts et des bas (1970) Face à face (1972) Bonjour bonsoir (1974) L'ascension sociale de Monsieur Lambert (1975) Simple question d'équilibre (1977) Un léger décalage (1977) Les musiciens (1979) Comme par hasard (1981) De bon matin (1983) Vaguement compétitif (1985) Luxe, calme et volupté (1987) Par avion (1989) Vacances (1990) Ames sœurs (1991) Insondables mystères (1993) Raoul Taburin (une bicyclette à propos de son père) (1995) Grands rêves (1997) Beau temps (1999) Multiples intentions (2003) Sentiments distingués (2007) En avant -1967 - Pauvert Quelques manifestants - 1983 - ISBN 2-207-22943-2 Quelques enfants - 1983 - ISBN 2-207-22942-4 Quelques jours de congé - 1984 - ISBN 2-207-23010-4 Quelques vices impunis - 1986 - ISBN 2-207-23798-2 Quelques romantiques - 1986 - ISBN 2-207-23288-3 Quelques représentations - 1987 - ISBN 2-207-23420-7 Quelques concerts - 1987 - ISBN 2-207-23421-5 Catherine Certitude (avec Patrick Modiano) - 1988 - ISBN 2-07-056423-1 Quelques artistes et gens de lettres - 1989 Quelques citadins - 1989 - ISBN 2-207-23579-3 Quelques sentiments de culpabilité - 1991 - ISBN 2-207-23860-1 Quelques meneurs d'hommes - 1991 - ISBN 2-207-23087-2 L'histoire de Monsieur Sommer (avec Patrick Süskind) - 1991 - ISBN 2-07-056615-3 Quelques philosophes - 2002 - ISBN 2-207-25373-2 Le monde Sempé - 2002 - ISBN 2-207-25399-6 Un peu de Paris - 2001 Un peu de la France - 2005 (ακουαρέλες χωρίς κείμενο) Sempé - 1998 (περιορισμένης κυκλοφορίας έκδοση με 51 αναπαραγωγές σκίτσων από το περιοδικό The New Yorker) Sempé - 2000 (περιορισμένης κυκλοφορίας έκδοση με 61 ανέκδοτα σκίτσα) Sempé : Enfances - 2004 (περιορισμένης κυκλοφορίας έκδοση με 40 σκίτσα, χωρίς κείμενο)2002- (Κείμενα : Ρενέ Γκοσινί) Le Petit Nicolas - 1960 Les Récrés du petit Nicolas - 1961 Les Vacances du petit Nicolas - 1962 Le Petit Nicolas et les copains - 1963 Le Petit Nicolas a des ennuis - 1964 Histoires inédites du Petit Nicolas - 2004 - ISBN 2-915732-00-0 Histoires inédites du Petit Nicolas, volume 2 - 2006 Marcellin Caillou - 1969 Όλες οι πρωτότυπες εκδόσεις του Σενπέ (Γαλλικά) | Ο Ζαν Ζακ Σανπέ (Jean-Jacques Sempé, 17 Αυγούστου 1932 - 11 Αυγούστου 2022) ήταν Γάλλος σκιτσογράφος, γνωστός κυρίως για την εικονογράφηση της σειράς παιδικών βιβλίων Ο μικρός Νικόλας. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%96%CE%B1%CE%BD_%CE%96%CE%B1%CE%BA_%CE%A3%CE%B1%CE%BD%CF%80%CE%AD |
Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς | Ο Λάιμπνιτς γεννήθηκε προς το τέλος του Τριακονταετούς Πολέμου, συγκεκριμένα στις 21 Ιουνίου (σύμφωνα με το Γρηγοριανό Ημερολόγιο που είχε υιοθετήσει η Γερμανική Αυτοκρατορία την 1η Ιουλίου) του 1646 στη Λειψία. Ήταν υιός του Φρίντριχ Λάιμπνιτς (Friedrich Leibniz) και της Καταρίνα Σμουκ (Catharina Schmuck). Ο Φρίντριχ ανέφερε σχετικά στο οικογενειακό ημερολόγιο: 21. Juny am Sontag 1646 Ist mein Sohn Gottfried Wilhelm, post sextam vespertinam 1/4 uff 7 uhr abents zur welt gebohren, im Wassermann. Στα ελληνικά: Την Κυριακή 21 Ιουνίου (Γρηγοριανό ημερολόγιο: 1 Ιουλίου) 1646, ο υιός μου Γκότφριντ Βίλχελμ γεννήθηκε ένα τέταρτο μετά τις έξι το απόγευμα, στον Υδροχόο. Βαφτίστηκε στις 3 Ιουλίου του ίδιου έτους στον ιερό ναό του Αγίου Νικολάου στη Λειψία. Νονός του ήταν ο Λουθηρανός θεολόγος Μάρτιν Γκάιερ (Martin Geier). Ο πατέρας του πέθανε όταν ήταν εξήμισι ετών και από εκείνο το σημείο ανατράφηκε από τη μητέρα του. Ο πατέρας του, Φρίντριχ, ήταν καθηγητής Ηθικής Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας και έτσι ο Γκότφριντ Βίλχελμ αργότερα κληρονόμησε την προσωπική βιβλιοθήκη του. Του δόθηκε ελεύθερη πρόσβαση σε αυτήν από την ηλικία των επτά ετών. Ενώ τα μαθήματα που παρακολουθούσε στο σχολείο ήταν κατά βάση περιορισμένα σε μικρό εύρος θεμάτων και συγγραφέων, η βιβλιοθήκη του πατέρα του του επέτρεψε να μελετήσει ευρύτατο φάσμα προηγμένων φιλοσοφικών και θεολογικών έργων, στα οποία διαφορετικά θα είχε πρόσβαση πολύ αργότερα στο κολέγιο. Η πρόσβαση στη βιβλιοθήκη του πατέρα του, που περιελάμβανε πολυάριθμα έργα στα λατινικά, του επέτρεψε να αποκτήσει πολύ μεγάλη ευχέρεια στη γλώσσα αυτή ήδη από την ηλικία των δώδεκα. Όντας μόλις δεκατριών, συνέθεσε σε ένα μονάχα πρωινό 300 εξάμετρα στα λατινικά για μια ειδική εκδήλωση στο σχολείο του.Τον Απρίλιο του 1661 γράφτηκε στο πανεπιστήμιο που δίδασκε ο πατέρας του σε ηλικία 15 ετών, και ολοκλήρωσε το πτυχίο του στη Φιλοσοφία τον Δεκέμβριο 1662. Υπερασπίσθηκε την Disputatio Metaphysica de Principio Individui («Μεταφυσική Διαφωνία επί της αρχής της εξατομίκευσης»), η οποία απευθύνεται στην αρχή της εξατομίκευσης, στις 9 Ιουνίου 1663. Ο Λάιμπνιτς απέκτησε το μεταπτυχιακό του στο φιλοσοφία στις 7 Φεβρουαρίου 1664. Ακόμα δημοσίευσε και υπερασπίστηκε μια διατριβή με τίτλο Specimen Quaestionum Philosophicarum ex Jure collectarum («Συλλογή των φιλοσοφικών προβλημάτων του Δικαίου»), υποστηρίζοντας τόσο μια θεωρητική όσο και παιδαγωγική σχέση μεταξύ φιλοσοφίας και δικαίου, τον Δεκέμβριο του 1664. Μετά από ένα έτος νομικών σπουδών, του απονεμήθηκε πτυχίο στο Δίκαιο στις 28 Σεπτεμβρίου 1665. Η διδακτορική του διατριβή είχε τίτλο De conditionibus («Για τις προϋποθέσεις»). Στις αρχές του 1666, σε ηλικία 19 ετών, ο Λάιμπνιτς έγραψε το πρώτο του βιβλίο, De Arte Combinatoria («Περί της συνδυαστικής τέχνης»), το πρώτο μέρος του οποίου ήταν επίσης η διατριβή του στη Φιλοσοφία, την οποία υπερασπίστηκε τον Μάρτιο του 1666. Ο επόμενος στόχος του ήταν να αποκτήσει άδεια και Διδακτορικό στο νόμο, η οποία απαιτεί συνήθως τρία χρόνια σπουδών. Το 1666 το Πανεπιστήμιο της Λειψίας απέρριψε διδακτορική αίτηση του Λάιμπνιτς και αρνήθηκε να του χορηγήσει διδακτορικό Νομικής, πιθανότατα λόγω της σχετικής νεότητάς του. Ο Λάιμπνιτς, στη συνέχεια άφησε τη Λειψία. Γράφτηκε τότε στο Πανεπιστήμιο του Altdorf και γρήγορα υπέβαλε μια διατριβή, για την οποία είχε πιθανώς εργαστεί προηγουμένως στη Λειψία. Ο τίτλος της διατριβής του ήταν Disputatio Inauguralis de Casibus Perplexis in Jure («Εναρκτήρια διαφωνία σχετικά με περιπτώσεις ασάφειας του νόμου»). Ο Λάιμπνιτς κέρδισε την άδειά του για τη δικηγορία και διδακτορικό στο Δίκαιο τον Νοέμβριο του 1666. Στη συνέχεια αρνήθηκε την προσφορά ενός ακαδημαϊκού διορισμού στο Altdorf, λέγοντας ότι «οι σκέψεις μου είχαν τραπεί σε μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση». Ως ενήλικας, ο Λάιμπνιτς παρουσιαζόταν ο ίδιος συχνά ως «Gottfried von Leibniz». Πολλές μεταθανάτιες εκδόσεις από τα γραπτά του παρουσίαζαν το όνομά του στη σελίδα του τίτλου ως «Freiherr G. W. von Leibniz». Ωστόσο, κανένα έγγραφο δεν έχει βρεθεί ποτέ από καμία σύγχρονη κυβέρνηση που ανέφερε την ένταξή του σε οποιαδήποτε βαθμίδα της αριστοκρατίας. Κατά τη διάρκεια φοίτησής του στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας άρχισε να ασχολείται με φιλοσοφικές σπουδές κοντά στον θεολόγο Άνταμ Σέρτσερ (Adam Scherzer) και τον φιλόσοφο Γιάκομπ Τομάζιους (Jakob Thomasius). Με την κατοπινή μεταγραφή του στο πανεπιστήμιο της Ιένα ασχολήθηκε με πυθαγόρεια προβλήματα κοντά στον μαθηματικό, φυσικό και αστρονόμο Erhard Weigel. Ήδη στα είκοσι του χρόνια ήθελε να γίνει διδάκτορας των Νομικών, όμως οι καθηγητές της Λειψίας του το απαγόρευσαν εξαιτίας της μικρής του ηλικίας. Έτσι αναγκάστηκε να πάρει για δεύτερη φορά μεταγραφή στο πανεπιστήμιο της Νυρεμβέργης. Η διατριβή του των Νομικών τράβηξε την προσοχή του αρχιεπισκόπου του Μάιντς, ο οποίος του ανέθεσε την αναθεώρηση του νομικού κώδικα και τον εισήγαγε σε θέματα πολιτικής και διπλωματίας. Έτσι του δόθηκε και η ευκαιρία για ταξίδια, στα οποία έκανε και μερικές ιδιαίτερες γνωριμίες. Μια απ' αυτές ήταν η γνωριμία με τον φιλόσοφο Σπινόζα. Ο Λάιμπνιτς δεν νυμφεύθηκε ποτέ. Εξέφραζε συχνά παράπονα για την οικονομική του κατάσταση. Εντούτοις, το διόλου ευκαταφρόνητο ποσό που άφησε στον μοναδικό κληρονόμο του, τον θετό υιό της αδελφής του, απέδειξε ότι η εταιρεία Μπρούνσγουικ τον αντάμοιβε ικανοποιητικά. Στη διπλωματική του διατριβή άγγιζε κατά καιρούς το αδίστακτο, όπως συνέβαινε με αρκετούς επαγγελματίες διπλωμάτες της εποχής του. Σε αρκετές περιπτώσεις, ο Λάιμπνιτς ανέτρεχε και τροποποιούσε προσωπικά χειρόγραφα, πράξεις που αμαύρωσαν το όνομά του την περίοδο της Διαμάχης του Λογισμού. Εν αντιθέσει, υπήρξε ένας γοητευτικός και ευγενής άνθρωπος, με έντονη αίσθηση του χιούμορ και της φαντασίας. Είχε πολλούς φίλους και οπαδούς σε όλη την Ευρώπη. Όσον αφορά τα θρησκευτικά του πιστεύω, παρόλο που θεωρήθηκε από πολλούς βιογράφους ως Θεϊστής, αναφέρθηκε επίσης και ως «φιλοσοφικός Θεϊστής». Ο Λάιμπνιτς πέθανε στο Ανόβερο το 1716. Εκείνη την εποχή ήταν τόσο ανεπιθύμητος, που ούτε ο Γεώργιος Α’ (που έτυχε να βρίσκεται κοντά στο Ανόβερο εκείνη την περίοδο), ούτε κανένας του αυλικού του περίγυρου πλην της προσωπικής του γραμματέας δεν παρακολούθησε την κηδεία του. Παρόλο που ο Λάιμπνιτς ήταν ενεργό μέλος της Βασιλικής Εταιρείας και της Ακαδημίας Επιστημών του Βερολίνου, κανένας οργανισμός δεν τίμησε το θάνατό του. Η ταφή του παρέμεινε στο περιθώριο για περισσότερο απο 50 χρόνια. Εγκωμιάστηκε από τον Φορτενέλ πριν την Ακαδημία Επιστημών στο Παρίσι, η οποία και τον είχε αναγνωρίσει ως ξένο μέλος το 1700. Το εγκώμιό του επλάθη εκ μέρους της Δούκισας της Ορλεάνης, μιας ανιψιάς της Πριγκήπισσας Σοφίας. Η φιλοσοφική ματιά του Λάιμπνιτς εμφανίζεται κατακερματισμένη, επειδή τα φιλοσοφικά γραπτά του αποτελούνται κυρίως από ένα πλήθος σύντομων γραπτών, όπως περιοδικών άρθρων, χειρόγραφων που εκδόθηκαν μεταγενέστερα του θανάτου του καθώς επίσης και αρκετές επιστολές σε πολλούς ανταποκριτές. Έγραψε μόνο 2 φιλοσοφικές διατριβές σε μέγεθος βιβλίου, από τις οποίες μόνο ένα ονόματι Theodicee εκδόθηκε το 1710. Ως απαρχή της δράσης του ως φιλόσοφος θεωρείται η Μεταφυσική Πραγματεία, ένα έργο που συνετέθη το 1686 ως σχολιασμός στην επικείμενη διαφορά λειτουργίας μεταξύ του Νικόλαου Μαλμπράνς και του Άντωνι Άρναουλντ. Το γεγονός αυτό οδήγησε σε μία εκτεταμένη και πολύτιμη συνεργασία με τον Άρναουλντ και είχε ως αποτέλεσμα τη μη έκδοση της Πραγματείας του Λάιμπνιτς μέχρι το 19ο αιώνα. Το 1695, ο Λάιμπνιτς πραγματοποίησε τη δημόσια είσοδό του στην Ευρωπαϊκή φιλοσοφία με το περιοδικό του άρθρο ονόματι «Νέο Σύστημα της Φύσης και Επικοινωνία των Ουσιών». Μεταξύ του 1695 και 1705, συνέθεσε ένα έργο με τίτλο «Νέα Δοκίμια στην Ανθρώπινη Νόηση», ένα μακροσκελή σχολιασμό στο έργο του Τζον Λοκ με τίτλο «Ένα Δοκίμιο στην Ανθρώπινη Νόηση» το 1690, αλλά μετά τον θάνατο του Λοκ το 1704, έχασε κάθε επιθυμία να το εκδώσει. Έτσι λοιπόν το έργο του δεν εκδόθηκε μέχρι το 1765. Το έργο με τίτλο «Μοναδολογία» συνετέθη το 1714 και εκδόθηκε μεταγενέστερα αποτελούμενο απο 90 αφορισμούς. Ο Λάιμπνιτς συνάντησε τον Σπινόζα το 1676, διάβασε κάποια από τα ανέκδοτα γραπτά του και θεωρείται έκτοτε ως σφετεριστής κάποιων ιδεών του Σπινόζα. Ενώ ο Λάιμπνιτς θαύμαζε τις διανοητικές ικανότητες του Σπινόζα, ήταν επίσης ευθέως συγκλονισμένος από τα συμπεράσματα του Σπινόζα, ιδίως όταν αυτά ήταν και αντίθετα με τη Χριστιανική Ορθοδοξία. Εν αντιθέσει με τον Καρτέσιο και τον Σπινόζα, ο Λάιμπνιτς είχε μια ολοκληρωμένη πανεπιστημιακή εκπαίδευση στη φιλοσοφία. Επηρεάστηκε από τον Γερμανό καθηγητή Γιάκομπ Θωμαίσιους, ο οποίος εποπτευόταν και την πτυχιακή του στη φιλοσοφία. Ο Λάιμπνιτς ήταν επίσης φανατικός αναγνώστης του Φρανσίσκο Σουάρεζ, ενός Ισπανού Ιησουίτη, ο οποίος έχαιρε σεβασμού ακόμα και από τα πανεπιστήμια της Λουθηρανικής. Ο Λάιμπνιτς ενδιαφερόταν εις βάθος για τις νέες μεθόδους και τα συμπεράσματα του Ντεκάρτ, Χιούγκενς, Νεύτωνα και Μπόυλ αλλά θεωρούσε το έργο τους ως ένα κάτοπτρο των σχολαστικών εννοιών. Παραμένει ακόμα η εντύπωση ότι οι μέθοδοι και οι υποθέσεις του Λάιμπνιτς συχνά προσβλέπουν στη λογική. Ο Λάιμπνιτς ποικιλοτρόπως επικαλείται μία σειρά από επτά θεμελιώδεις Αρχές: • Ταυτότητα / αντίφαση. Αν μια πρόταση είναι αληθής, τότε η άρνησή της είναι ψευδής και το αντίστροφο. • Ταυτότητα του indiscernibles. Δύο ξεχωριστά πράγματα δεν μπορούν να έχουν όλες τις ιδιότητες τους στο κοινό. Αν κάθε κατηγόρημα διακατέχεται από χ, επίσης θα διακατέχεται από y και το αντίστροφο, τότε οι οντότητες x και y είναι ίδιες? Συχνότερη η επίκληση στη σύγχρονη λογική και τη φιλοσοφία, η «ταυτότητα του indiscernibles», αναφέρεται συχνά ως «νόμος του Λάιμπνιτς». Έχει προσελκύσει τις πιο πολλές αντιπαραθέσεις και κριτικές, ιδιαίτερα από τη σωματιδιακή φιλοσοφία και την κβαντική μηχανική. • Επαρκής λόγος. Πρέπει να υπάρχει ένας επαρκής λόγος για να υπάρχει κάτι, για οποιοδήποτε γεγονός που μπορεί να συμβεί, για την απόκτηση οποιασδήποτε αλήθειας. • Προκαθορισμένη αρμονία. Ο κατάλληλος χαρακτήρας της κάθε ουσίας που επιφέρει πως ό, τι συμβαίνει σε κάποιον αντιστοιχεί σε ό, τι συμβαίνει σε όλους τους άλλους, χωρίς, ωστόσο, να ενεργήσει ο ένας στον άλλον άμεσα. (Λόγος για την Μεταφυσική, XIV) Όταν πέσει ένα γυαλί θρυμματίζεται, διότι «γνωρίζει» ότι έχει χτυπήσει στο έδαφος, και όχι επειδή η πρόσκρουση με το έδαφος «αναγκάζει» το ποτήρι να σπάσει. • Νόμος της συνέχειας (κυριολεκτικά: «Η φύση δεν κάνει κανένα άλμα»). • Αισιοδοξία: «Ο Θεός επιλέγει σίγουρα πάντα το καλύτερο». • Η πληρότητα του Λάιμπνιτς πιστεύεται ότι είναι η καλύτερη όλων των δυνατών κόσμων που θα πραγματοποιήσουμε κάθε πραγματική δυνατότητα και η Théodicée υποστήριξε ότι αυτή η καλύτερη όλων των δυνατών κόσμων θα περιέχει όλες τις δυνατότητες, με πεπερασμένη εμπειρία από την αιωνιότητα και δεν θα δίνει κανένα λόγο να αμφισβητήσει την τελειότητα της φύσης. Ο Λάιμπνιτς σε ορισμένες περιπτώσεις ήταν έτοιμος να δώσει μια ορθολογική άμυνα μιας συγκεκριμένης αρχής, αλλά τις περισσότερες φορές τη λάμβανε ως δεδομένη. Η πιο γνωστή συμβολή του Λάιμπνιτς στη μεταφυσική είναι η θεωρία των μονάδων, όπως παρουσιάστηκε στη «Μοναδολογία», μία θεωρία που στηρίχθηκε στο έργο της φιλοσόφου Αν Κόνγουεϊ. Ο Λάιμπνιτς χρησιμοποίησε για πρώτη φορά τη λέξη "μονάδα" (monad) το 1696, εποχή που είχε λάβει και είχε διαβάσει το έργο της Κόνγουεϊ από τον κοινό τους φίλο τον φυσικοχημικό Ζαν Μπαπτίστ Βαν Χέλμοντ που την θαύμαζε. Ο ίδιος ο Λάιμπνιτς έγραψε:«Οι φιλοσοφικές μου απόψεις προσεγγίζουν πολύ εκείνες της μακαρίτισσας Κόμισσας του Κόνγουεϊ και βρίσκονται μεταξύ των απόψεων του Πλάτωνα και του Δημόκριτου, γιατί υποστηρίζω πως όλα τα πράγματα συμβαίνουν μηχανικά όπως υποστήριξαν ο Δημόκριτος και ο Καρτέσιος ενάντια στις απόψεις του Χένρι Μουρ και των οπαδών του, αλλά υποστηρίζω επίσης πως όλα συμβαίνουν σύμφωνα με μία ζωντανή αρχή και σύμφωνα με τα τελικά αίτια -όλα τα πράγματα είναι γεμάτα ζωή και συνείδηση, αντίθετα με τις απόψεις των Ατομιστών.»Σύμφωνα με τον Λάιμπνιτς, οι μονάδες είναι στοιχειώδη σωματίδια με θολές αντιλήψεις του ενός προς το άλλο. Οι μονάδες μπορούν επίσης να συγκριθούν και με τα σωματίδια της Μηχανικής Φιλοσοφίας του Ντεκάρτ και άλλων. Οι μονάδες αποτελούν «ουσιώδεις μορφές της ύπαρξης» με τις ακόλουθες ιδιότητες: είναι αιώνιες, αδιάσπαστες, ατομικές, υποκείμενες στους δικούς τους νόμους, αλληλεπιδραστικές, με την καθεμία να αντανακλά ολόκληρο το Σύμπαν σε μία προκαθορισμένη αρμονία (ένα ιστορικής σημασίας παράδειγμα του παμψυχισμού). Οι μονάδες είναι κέντρα της ισχύος: η ουσία είναι ισχύς, ενώ ο χρόνος, η ύλη και η κίνηση είναι απλώς φαινομενικά. Η οντολογική ουσία μιας μονάδας είναι η αμείωτη απλότητά της. Σε αντίθεση με τα άτομα, οι μονάδες δεν κατέχουν υλικό ή χωροχρονικό χαρακτήρα. Διαφέρουν επίσης από τα άτομα λόγω της ολοκληρωμένης αμοιβαίας ανεξαρτησίας, έτσι ώστε οι αλληλεπιδράσεις ανάμεσα στις μονάδες είναι μόνο φαινομενικές. Αντ’αυτού, προς χάριν της αρχής της προκαθορισμένης αρμονίας, κάθε μονάδα ακολουθεί ένα προκαθορισμένο σύστημα «οδηγιών», το οποίο προσαρμόζεται στην ιδιομορφία του καθενός, έτσι ώστε κάθε μονάδα «γνωρίζει» τι να κάνει κάθε στιγμή. Λόγω αυτών των εσωτερικών οδηγιών, κάθε μονάδα λειτουργεί ως ένας καθρέφτης του σύμπαντος. Οι μονάδες δε χρειάζεται να είναι μικρές. Για παράδειγμα, κάθε ανθρώπινο ον αποτελεί μία μονάδα, στην οποία η ελεύθερη βούληση είναι προβληματική. Οι μονάδες σκοπεύουν να απαλλαγούν από τα προβλήματα: • Της αλληλεπίδρασης μεταξύ μυαλού και ύλης, όπως προκύπτει στη σύστημα του Ντεκάρτ • Της έλλειψης ατομικότητας που κληροδοτήθηκε στο σύστημα του Σπινόζα, η οποία αναπαριστά τα ατομικά πλάσματα ως απλώς αντικείμενα τύχης. Η λέξη αισιοδοξία χρησιμοποιήθηκε με την κλασσική έννοια του άριστου και όχι του αισιόδοξου. Το έργο «Θεοδικία» προσπαθεί να δικαιολογήσει τς προφανείς ατέλειες του κόσμου με τον ισχυρισμό ότι είναι η «βέλτιστη ανάμεσα σε όλους τους πιθανούς κόσμους». Υποτίθεται ότι είναι ο καλύτερος πιθανός και πιο ισορροπημένος κόσμος, καθώς δημιουργήθηκε από έναν παντοδύναμο Θεό, ο οποίος έχοντας πλήρη γνώση δε θα επέλεγε να δημιουργήσει έναν ατελή κόσμο εάν η ύπαρξή του ή η δυνατότητα δημιουργίας του του ήταν γνωστές. Στην πραγματικότητα, τα προφανή ελαττώματα που μπορούν να αναγνωριστούν σε αυτόν τον κόσμο πρέπει να υπάρχουν σε κάθε πιθανό κόσμο, επειδή ειδάλλως ο Θεός δε θα είχε επιλέξει να δημιουργήσει τον κόσμο, ο οποίος θα απέκλειε αυτά τα ελαττώματα. Ο Λάιμπνιτς ισχυρίστηκε ότι η αλήθεια της Θεοδικίας (θρησκείας) και της φιλοσοφίας δε δύναται να αντικρούουν η μία την άλλη, εφόσον η λογική και η πίστη είναι και οι δύο «δώρα Θεού», έτσι αν ίσχυε η διαμάχη τους θα εννοούσε αυτόματα ότι ο Θεός αντιμάχεται τον ίδιο του τον εαυτό. Η Θεοδικία αποτελεί την προσπάθεια του Λάιμπνιτς να συμβιβάσει το δικό του φιλοσοφικό σύστημα με τη δική του ερμηνεία για τα δόγματα της Χριστιανοσύνης. Αυτή η εργασία παρακινήθηκε εν μέρει από τα πιστεύω του Λάιμπνιτς, υιοθετήθηκε από πολλούς φιλοσόφους και θεολόγους κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού στα πλαίσια της λογικής και πεφωτισμένης φύσης της Χριστιανικής θρησκείας, όπως συγκρίνεται με τους υποτιθέμενους λιγότερο εκλεπτυσμένους μη Δυτικούς ομολόγους του. Σχηματίστηκε επίσης με βάση τα πιστεύω του Λάιμπνιτς για την τελειότητα της ανθρώπινης φύσης (κατά πόσο η ανθρωπότητα βασίζεται σε μια ορθή φιλοσοφία και θρησκεία ως οδηγό) και την άποψή του ότι η μεταφυσική αναγκαιότητα πρέπει να έχει μία λογική ή ορθολογική βάση, ακόμα και αν αυτή η μεταφυσική αιτιότητα φαινόταν ανεξήγητη με τους όρους της φυσικής αναγκαιότητας ( των φυσικών νόμων που αναγνωρίζονται από την επιστήμη). Επειδή η λογική και η πίστη πρέπει να βρίσκονται σε πλήρη αρμονία, οποιοδήποτε δόγμα της θρησκείας, που δε μπορεί να υπερασπιστεί από τη λογική, πρέπει να απορρίπτεται. Έπειτα, ο Λάιμπνιτς μία από τις πιο κεντρικές επικρίσεις του Χριστιανισμού. Εάν ο Θεός είναι καθόλα καλός, σοφός και πανίσχυρος, τότε πώς εισέβαλε το κακό στον κόσμο? Η απάντηση, σύμφωνα με το Λάιμπνιτς, είναι ότι, ενώ ο Θεός είναι πράγματι απεριόριστος στη σοφία και τη δύναμη, τα ανθρώπινα όντα του, ως δημιουργίες, είναι περιορισμένα στη σοφία αι τη θέλησή τους (τη δύναμη να δράσουν). Το γεγονός αυτό προδιαθέτει τα ανθρώπινα όντα σε εσφαλμένα πιστεύω, λάθος αποφάσεις και αναποτελεσματικές δράσεις στο βωμό της ελεύθερης βούλησής τους. Ο Θεός δεν επιβάλλει αυθαίρετα πόνο και οδύνη στους ανθρώπους αλλά επιτρέπει και το ηθικό κακό (αμαρτία) και το ηθικό κακό (πόνο και οδύνη) ως αναγκαίες συνέπειες του μεταφυσικού κακού (ατέλεια), ως μέσα από τα οποία οι άνθρωποι μπορούν να αναγνωρίσουν και να διορθώσουν τις λάθος αποφάσεις τους αλλά και ως αντίθεση του αληθινού καλού. Περαιτέρω, παρόλο που οι ανθρώπινες πράξεις ρέουν από προηγούμενες αιτίες που προκύπτουν τελικά στο Θεό και είναι εκ τούτου γνωστές ως μία μεταφυσική βεβαιότητα στο Θεό, η ελεύθερη βούληση ενός ατόμου ενεργείται στα πλαίσια των φυσικών νόμων, στους οποίους οι επιλογές είναι απλά ενδεχόμενα, αναγκαία να αποφασιστούν σε περίπτωση που ένας «ωραίος αυθορμητισμός» παρέχει στα άτομα τη δυνατότητα διαφυγής από έναν αυστηρό προορισμό. Ο Λάιμπνιτς ήταν ένας από τους πολύ σημαντικούς επιστήμονες της λογικής μετξύ της εποχής του Αριστοτέλη και το 1847, όταν ο George Boole και ο Augustus De Morgnan εξέδωσαν ο καθένας βιβλία, τα οποία εισήγαγαν τη σύγχρονη τυπική λογική. Ο Λάιμπνιτς διατυπώνει τις κύριες ιδιότητες από αυτά που σήμερα αποκαλούμε συνδυασμό, διάζευξη, άρνηση, ταυτότητα, ένταξη και κενό σύνολο. Οι αρχές της λογικής του Λάιμπνιτς και αναμφίβολα ολόκληρης της φιλοσοφίας του, διακρίνονται σε δύο. 1. Όλες μας οι ιδέες συγκροτούνται από ένα πολύ μικρό αριθμό απλών ιδεών, οι οποίες σχηματίζουν το αλφάβητο της ανθρώπινης σκέψης. 2. Οι πολύπλοκες ιδέες εξελίσσονται από αυτές τις απλές ιδέες από έναν ομοιόμορφο και συμμετρικό συνδιασμό, ανάλογο του αριθμητικού πολλαπλασιασμού. Η τυπική λογική, η οποία αναδείχθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα απαιτεί επίσης στο ελάχιστο τη μοναδιαία άρνηση και τις ποσοτικές μεταβλητές, που κυμαίνονται σε κάποιο σύμπαν του λόγου. Ο Λάιμπνιτς δεν δημοσίευσε τίποτα επάνω στην τυπική λογική όσο ζούσε. Τα περισσότερα που έγραψε επάνω στο θέμα αποτελούν σχέδια εργασίας. Στο βιβλίο του «Η Ιστορία της Δυτικής Φιλοσοφίας», ο Bertrand Russell ισχυρίστηκε ότι ο Λάιμπνιτς είχε αναπτύξει τη λογική σε αδημοσίευτα γραπτά του σε τέτοιο επίπεδο, το οποίο επιτεύχθηκε μόνο 200 χρόνιο αργότερα. Παρόλο που η μαθηματική έννοια της λειτουργίας βρισκόταν στους τριγωνομετρικούς και λογαριθμικούς πίνακες, που υπήρχαν στην εποχή του, ο Λάιμπνιτς ήταν ο πρώτος, ο οποίος το 1692 και 1694 τη χρησιμοποίησε ξεκάθαρα για να ορίσει οποιαδήποτε από τις διάφορες γεωμετρικές έννοιες που προκύπτουν από καμπύλη, όπως η τετμημένη, η συντεταγμένη, η εφαπτομένη, η χορδή και η κάθετη. Το 18ο αιώνα η «λειτουργία» έχασε αυτές τις γεωμετρικές ενώσεις. Ο Λάιμπνιτς ήταν ο πρώτος που είχε την ιδέα ότι οι συντελεστές ενός τμήματος Γραμμικών εξισώσεων θα μπορούσε να διατάσσεται σε μία συστoιχία που σήμερα ονομάζεται πίνακας ή μήτρα, και μπορεί να δεχθεί χειρισμούς έτσι ώστε να δώσει λύση σε ένα σύστημα. Αυτή η μέθοδος αργότερα ονομάστηκε «Απαλοιφή Gauss». Οι ανακαλύψεις από τον Λάιμπνιτς της «Άλγεβρας Boole» και της Συμβολικής Λογικής, επίσης σχετικές με τα μαθηματικά, συζητήθηκαν σε προηγούμενη ενότητα. Η καλύτερη εικόνα για τα γραπτά του Λάιμπνιτς επάνω στον απειροστικό λογισμό μπορεί να βρεθεί στο Bos (1974). Ο Λάιμπνιτς πιστώνεται, μαζί με τον Νεύτωνα, την ανακάλυψη του απειροστικού λογισμού (διαφορικού και ολοκληρωτικού λογισμού). Σύμφωνα με τα σημειωματάρια του Λάιμπνιτς, έκανε μία σημαντική ανακάλυψη στις 11 Νοεμβρίου του 1675, όταν χρησιμοποίησε τον ολοκληρωτικό λογισμό για πρώτη φορά προκειμένου να βρει την έκταση υπό τη γραφική παράσταση της συνάρτησης y=ƒ(x). Εισήγαγε πολλούς συμβολισμούς που χρησιμοποιούνται για την αυτήν, για παράδειγμα, το ολοκλήρωμα ∫ σημάδι που αντιπροσωπεύει ένα επιμηκυμένο S, από τη λατινική λέξη summa και δ χρησιμοποιούνται για διαφορικά, από τη λατινική λέξη βαθμό διαφοράς. Αυτό έξυπνα υποδηλώνει συμβολισμό για τον λογισμό που είναι ίσως η πιο διαρκής μαθηματική κληρονομιά του Λάιμπνιτς αν και δεν δημοσιεύει τίποτα για λογισμό μέχρι το 1684. [66] Ο κανόνας των προϊόντων του διαφορικού λογισμού εξακολουθεί να ονομάζεται "νόμος του Λάιμπνιτς ". Επιπλέον, το θεώρημα που λέει πώς και πότε να διαφοροποιούνται κάτω από το ολοκλήρωμα σημάδι ονομάζεται αναπόσπαστος κανόνας Λάιμπνιτς. Ο Λάιμπνιτς αξιοποίησε τα infinitesimals στην ανάπτυξη του λογισμού ,ο χειρισμός τους ήταν με τρόπους που υποδηλώνουν ότι είχαν παράδοξες αλγεβρικές ιδιότητες . Ο Τζωρτζ Μπέρκλεϋ, σε μια οδό που ονομάζεται ο αναλυτής, αλλά και στο De Motu, τις επέκρινε. Μια πρόσφατη μελέτη υποστηρίζει ότι η υπόσταση λογισμός ήταν απαλλαγμένη από αντιφάσεις, και ήταν καλύτερα από ό,τι η θεμελιωμένη κριτική εμπειριστική του Berkeley. [ 67 ] Από το 1711 μέχρι τον θάνατό του, ο Λάιμπνιτς είχε εμπλακεί σε μια διαμάχη με τον Τζον Κέιλι, τον Νιούτον και άλλους, για το αν ο Λάιμπνιτς είχε εφεύρει τον λογισμό ανεξάρτητα από τον Νεύτωνα. Το θέμα αυτό εξετάζεται εκτενώς στο άρθρο διαμάχη Λάιμπνιτς-Νιούτον. Η χρήση των infinitesimals στα μαθηματικά αποδοκιμαζόταν από τους οπαδούς του Καρλ Σβάιστρας, αλλά επέζησε στην επιστήμη και στην τεχνολογία, ακόμα και σε αυστηρά μαθηματικά, μέσω της θεμελιώδους υπολογιστικής συσκευής γνωστή ως διαφορική. Ξεκινώντας το 1960, ο Αβραάμ Ρόμπινσον επεξεργάστηκε αυστηρά θεμέλια για απειροστά του Λάιμπνιτς, χρησιμοποιώντας τη θεωρία μοντέλο, στο πλαίσιο ενός πεδίου hyperreal αριθμούς. Η προκύπτουσα μη τυπική ανάλυση μπορεί να θεωρηθεί ως μια καθυστερημένη δικαίωση της μαθηματικής συλλογιστικής του Λάιμπνιτς. Η αρχή της μεταφοράς του Ρόμπινσον είναι μια μαθηματική εφαρμογή του νόμου της συνέχειας του Λάιμπνιτς, ενώ το πρότυπο λειτουργίας εφαρμόζει η θεωρία του Λάιμπνιτς τον υπερβατικό νόμο της ομοιογένειας. Ενώ κάνουν μεγάλη περιοδεία τα Ευρωπαϊκά αρχεία για την έρευνα και το οικογενειακό ιστορικό Brunswick που ποτέ δεν ολοκληρώθηκε, ο Λάιμπνιτς σταμάτησε στη Βιέννη μεταξύ του Μάιου το 1688 και του Φεβρουάριου το 1689, όπου έκανε πολύ μεγάλο έργο νομικών και διπλωματικών εργασιών για την Brunswicks. Επισκέφθηκε τα ορυχεία, μίλησε με τους μηχανικούς τους και προσπάθησε να διαπραγματευτεί εξαγωγικές συμβάσεις για το μόλυβδο από τις Δουκάτου ορυχεία στα Βουνά Harz. Η πρότασή του ότι οι δρόμοι της Βιέννης πρέπει να φωτίζονται με λάμπες που καίνε κραμβέλαιο υλοποιήθηκε. Κατά τη διάρκεια ενός τυπικού ακροατηρίου με την αυστριακή αυτοκράτορα, υποστήριξε την αναδιοργάνωση της αυστριακής οικονομίας, τη μεταρρύθμιση του νομισματοκοπείου της σε ένα μεγάλο μέρος της κεντρικής Ευρώπης, τη διαπραγμάτευση μιας Concordat μεταξύ των Αψβούργων και των Βατικανών, και δημιουργώντας μια αυτοκρατορική βιβλιοθήκη της έρευνας, επίσημη αρχειοθήκη, και δημόσιο ασφαλιστικό ταμείο. Έγραψε και δημοσίευσε ένα σημαντικό έγγραφο για τους μηχανικούς. Ο Λάιμπιτς έγραψε επίσης ένα σύντομο έγγραφο, Primae veritates, το οποίο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά από τον Louis το 1903 (σελ. 518 - 523) και συνοψίζει τις απόψεις του για τη μεταφυσική. Λέγεται ότι το έγραψε, στη Βιέννη το 1689 και καθορίστηκε μόλις το 1999, όταν η συνεχιζόμενη κριτική έκδοση τελικά δημοσιεύθηκε με τα φιλοσοφικά κείμενα του Λάιμπνιτς για την περίοδο 1677-1690. Η ανάγνωση Couturat του παρόντος εγγράφου ήταν το σημείο εκκίνησης για πολύ σκέψη τον 20ό αιώνα, ιδίως μεταξύ των αναλυτικών φιλοσόφων. Αλλά μετά από μια σχολαστική μελέτη όλων των φιλοσοφικών κειμένων του Λάιμπνιτς μέχρι το 1688, μια μελέτη όπου οι προσθήκες του 1999 στην κριτική έκδοση κατέστη δυνατή-Mercer (2001) και παρακάλεσε να διαφέρουν με την ανάγνωση Couturat και η κριτική επιτροπή είναι ενεργή. Ο Λάιμπνιτς ως φιλόλογος ήταν ένας άπληστος μαθητής των γλωσσών, που ανυπόμονα γαντζωνόταν σε οποιαδήποτε πληροφορία σχετικά με το λεξιλόγιο και τη γραμματική που ήρθε με τον τρόπο του. Ο ίδιος διέψευσε την πεποίθηση, η οποία ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένη στους Χριστιανούς μελετητές στην εποχή του, ότι τα εβραϊκά ήταν η αρχέγονη γλώσσα της ανθρώπινης φυλής. Ο ίδιος διέψευσε, επίσης, το επιχείρημα, που προέβαλαν οι Σουηδοί μελετητές στην εποχή του, ότι μια μορφή πρωτο-σουηδικής ήταν ο πρόγονος των γερμανικών γλωσσών. Αυτός προβληματιζόταν για την προέλευση των σλαβικών γλωσσών, γνώριζε την ύπαρξη των σανσκριτικών, και ήταν γοητευμένος από την κλασική κινεζική. Έχει εκδώσει το princeps editio (πρώτη σύγχρονη έκδοση) της ύστερης μεσαιωνικής Chronicon, ένα λατινικό χρονικό της κομητείας του Χόλσταϊν. Ο Λάιμπνιτς έγραφε κυρίως σε τρεις γλώσσες: λατινικά, γαλλικά και γερμανικά. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο ίδιος δημοσίευσε πολλά φυλλάδια και επιστημονικά άρθρα, αλλά μόνο δύο «φιλοσοφικά» βιβλία, τη Συνδυαστική Τέχνη και το Théodicée («Θεοδικία»). Εξέδωσε επίσης πολυάριθμα φυλλάδια, συχνά ανώνυμα, εξ ονόματος της Βουλής των Μπρούάουνσβαϊκ-Λύνεμπουργκ (Brunswick-Lüneburg), κυρίως το De jure suprematum, μια σημαντική εξέταση της φύσης της κυριαρχίας. Ένα σημαντικό βιβλίο εμφανίστηκε μετά τον θάνατό του, το Nouveaux essais sur l'entendement humain, για το οποίο ο Λάιμπνιτς είχε παρακινηθεί από τη δημοσίευση, μετά το θάνατο του Τζων Λοκ. Μόνο το 1895, όταν ο Bodemann ολοκλήρωσε τον κατάλογο των χειρογράφων και της αλληλογραφίας του Λάιμπνιτς, έκανε την τεράστια έκταση της Nachlass του Λάιμπνιτς και έχει γίνει σαφές: περίπου 15.000 επιστολές σε περισσότερους από 1000 παραλήπτες καθώς και περισσότερα από 40.000 άλλα αντικείμενα. Επιπλέον, αρκετά από αυτά τα γράμματα έχουν μήκος δοκιμίου. Μεγάλο μέρος της τεράστιας αλληλογραφίας του, ιδιαίτερα οι επιστολές χρονολογούνται μετά το 1700, άλλες παραμένουν αδημοσίευτες και πολλά από αυτά που δημοσιεύτηκαν δεν ήταν μόνο κατά τις τελευταίες δεκαετίες. Το ποσό,η ποικιλία, και η διαταραχή των γραπτών του Λάιμπνιτς είναι ένα προβλέψιμο αποτέλεσμα μιας κατάστασης που περιγράφεται στην επιστολή του ως εξής:Δεν μπορώ να σας πω πόσο εξαιρετικά έξαλλος και διαδεδομένος είμαι. Προσπαθώ να βρώ διάφορα πράγματα στα αρχεία. Κοιτάζω παλιά χαρτιά και κυνηγώ μέχρι και αδημοσίευτα έγγραφα. Από αυτά ελπίζω να ρίξω φως στην ιστορία της Brunswick. Έχω λάβει και απαντήσει σε ένα τεράστιο αριθμό γραμμάτων. Την ίδια στιγμή, έχω τόσα πολλά μαθηματικά αποτελέσματα, φιλοσοφικές σκέψεις, και άλλες λογοτεχνικές καινοτομίες που δεν πρέπει να επιτραπεί να εξαφανιστούν που συχνά δεν ξέρω από πού να αρχίσω. Τα σωζόμενα τμήματα από την κριτική έκδοση από τα γραπτά του Λάιμπνιτς οργανώνονται ως εξής: Σειρά 1. πολιτικούς, ιστορικούς, και Γενική Αλληλογραφία. 25 vols., 1666-1706. Σειρά 2. Φιλοσοφική αλληλογραφία. 3 vols., 1663-1700. Σειρά 3. Μαθηματική, Επιστημονική και Τεχνική Αλληλογραφία. 8 vols., 1672-1698. Σειρά 4. Τα πολιτικά κείμενα. 7 vols., 1667-1699. Σειρά 5. Ιστορικές και γλωσσικές Γραφές. Αδρανής. Σειρά 6. Φιλοσοφικά κείμενα. 7 vols., 1663-1690, και Nouveaux essais sur l'entendement humain. Σειρά 7. Μαθηματικές Γραφές. 6 vols., 1672-1676.Η συστηματική καταλογογράφηση όλων των Nachlass του Λάιμπνιτς άρχισε το 1901. Παρεμποδίστηκε από δύο παγκόσμιους πολέμους και τη διαίρεση της Γερμανίας σε δύο κράτη με το «Σιδηρούν παραπέτασμα» του Ψυχρού Πολέμου μεταξύ των μελετητών, καθώς επίσης και της σκέδασης των τμημάτων της λογοτεχνικής κτίσης του. Το φιλόδοξο σχέδιο έπρεπε να ασχοληθεί με επτά γλώσσες που περιέχονται σε ορισμένες από 200.000 σελίδες γραπτών και τυπωμένου χαρτιού. Το 1985 αναδιοργανώθηκε και περιλαμβάνεται σε ένα κοινό πρόγραμμα της γερμανικής ομοσπονδίας και των πολιτειακών ακαδημιών. Από τότε τα κλαδιά βρίσκονται στο Πότσδαμ, το Μύνστερ, το Αννόβερο και το Βερολίνο και έχουν δημοσιευθεί από κοινού 57 τόμοι της κριτικής έκδοσης, με μέσο όρο 870 σελίδες, ενώ προετοιμάζονται τα έργα του δείκτη και του συσχετισμού. Μεταφυσική πραγματεία (Discours de Métaphysique). Εισαγωγή-Μετάφρ.-Σχόλια Παύλος Καϊμάκης. «Εγνατία», Θεσσαλονίκη 1975 και «Βάνιας», Θεσσαλονίκη 1992. ISBN 9780002880473 Η μοναδολογία. Δίγλωσση έκδοση. Μετάφρ. Στέφανος Λαζαρίδης. «Υπερίων», Θεσσαλονίκη 1997. ISBN 9789607733078. 2η έκδοση: Μετάφρ. Στέφανος Λαζαρίδης - Διονύσης Αναπολιτάνος, Επιμ. Δ. Αναπολιτάνος,εκδ. "Εκκρεμές", Αθήνα, 2006. ISBN 9789607651464 Πεπλεγμένες Νομικές Υποθέσεις - De Casibus Perplexis in Jure, Gottfried W. Leibniz, Εισαγωγή-Μετάφραση:Φωτεινή-Ηλέκτρα Χριστακοπούλου Εκδόσεις Ρώμη, Θεσσαλονίκη, Έτος Έκδοσης: 2022, σελ 264. ISBN: 9789606551031 Παμψυχισμός Αναπολιτάνος, Διονύσης: «Η έννοια της αναπαράστασης στο φιλοσοφικό έργο του Leibniz», Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση, τόμ. 6 (1989), σσ. 3-11. Deleuze, Gilles: Η πτύχωση. Ο Λάιμπνιτς και το μπαρόκ, μετάφρ. Νίκος Ηλιάδης, εκδ. «Πλέθρον», Αθήνα 2006, ISBN 9789603481423 Jason Socrates Bardi: Ο Πόλεμος των Μαθηματικών, Εκδ. Τραυλός, Αθήνα 2009. ISBN 978-960-6640-55-1 (Αγγλικά) Έργα του/της Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς στο Project Gutenberg (Αγγλικά) Έργα της/του ή για την/τον Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς στο Internet Archive (Αγγλικά) Brandon C. Look. «Gottfried Wilhelm Leibniz». Εγκυκλοπαίδεια Φιλοσοφίας του Στάνφορντ. http://plato.stanford.edu/entries/leibniz. (Αγγλικά) Volker Peckhaus. «Leibniz's Influence on 19th Century Logic». Εγκυκλοπαίδεια Φιλοσοφίας του Στάνφορντ. http://plato.stanford.edu/entries/leibniz-logic-influence. (Αγγλικά) Gottfried Leibniz: Metaphysics καταχώριση από: Douglas Burnham στην Διαδικτυακή Εγκυκλοπαίδεια Φιλοσοφίας (Αγγλικά) Gottfried Leibniz: Causation καταχώριση από: Laurence Carlin στην Διαδικτυακή Εγκυκλοπαίδεια Φιλοσοφίας (Αγγλικά) Leibniz: Logic καταχώριση από: Wolfgang Lenzen στην Διαδικτυακή Εγκυκλοπαίδεια Φιλοσοφίας (Αγγλικά) O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., «Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς», MacTutor History of Mathematics archive, University of St Andrews, http://www-history.mcs.st-andrews.ac.uk/Biographies/Leibniz.html . (Αγγλικά) Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς στο Mathematics Genealogy Project (Αγγλικά) Leibnitiana, links and resources edited by Gregory Brown, University of Houston | Ο Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς (Gottfried Wilhelm Leibniz, σερ. Готфрид Вилхелм Лајбниц, 1 Ιουλίου 1646, Λειψία − 14 Νοεμβρίου 1716, Ανόβερο) ήταν Γερμανός φιλόσοφος καθώς και επιστήμονας της σερβικής προέλευσης, μαθηματικός, διπλωμάτης, φυσικός, ιστορικός, βιβλιοθηκονόμος και διδάκτορας των λαϊκών και εκκλησιαστικών Νομικών. Κατέχει εξέχουσα θέση στην ιστορία των μαθηματικών και της φιλοσοφίας, έχοντας αναπτύξει τον διαφορικό και ολοκληρωτικό λογισμό, ανεξάρτητα από τον Νεύτωνα. Ο Λάιμπνιτς ήταν ένας από τους σημαντικότερους φιλοσόφους του 17ου και του 18ου αιώνα και θεωρείται ως καθολικό πνεύμα της εποχής του (homo universalis): έχει αποκληθεί «ο πολυμαθέστερος ανήρ μετά τον Αριστοτέλην»). Η σημειογραφία του Λάιμπνιτς έχει χρησιμοποιηθεί ευρύτατα από τότε που δόθηκε στη δημοσιότητα. Ήδη από τον 20ο αιώνα ο νόμος της Συνέχειας και του Υπερβατικού Δικαίου της ομοιογένειας βρήκαν μαθηματική εφαρμογή (μέσω της μη-τυπικής ανάλυσης). Έγινε ένας από τους πιο παραγωγικούς εφευρέτες στον τομέα της μηχανικής αριθμομηχανών. Ενώ εργαζόταν για την προσθήκη αυτόματου πολλαπλασιασμού και διαίρεσης στην αριθμομηχανή του Πασκάλ, ήταν ο πρώτος που περιέγραψε μια αριθμομηχανή pinwheel το 1685 και εφηύρε τον τροχό Leibniz, που χρησιμοποιείται στην αριθμομετρία, η πρώτη μαζικής παραγωγής μηχανική αριθμομηχανή. Όρισε επίσης το δυαδικό αριθμητικό σύστημα, το οποίο είναι το θεμέλιο όλων σχεδόν των ψηφιακών υπολογιστών. Στη φιλοσοφία, ο Λάιμπνιτς είναι πιο γνωστός για την αισιοδοξία του, δηλαδή το συμπέρασμά του ότι το Σύμπαν μας είναι, σε μια περιορισμένη έννοια, το καλύτερο δυνατό που θα μπορούσε να δημιουργήσει ο Θεός, μια ιδέα που συχνά διακωμωδείται από άλλους, όπως ο Βολταίρος. Ο Λάιμπνιτς, μαζί με τον Ρενέ Ντεκάρτ και τον Μπαρούχ Σπινόζα, ήταν ένας από τους τρεις μεγάλους υποστηρικτές του ορθολογισμού τον 17ο αιώνα. Είχε σημαντική συνεισφορά στη φυσική και την τεχνολογία, σε έννοιες που εμφανίστηκαν πολύ αργότερα στην φιλοσοφία, τη θεωρία πιθανοτήτων, τη βιολογία, την ιατρική, τη γεωλογία, την ψυχολογία, την γλωσσολογία και την επιστήμη των υπολογιστών. Έγραψε έργα για τη φιλοσοφία, την πολιτική, το δίκαιο, την ηθική, τη θεολογία, την ιστορία και τη φιλολογία. Οι συνεισφορές του Λάιμπνιτς σε αυτό το ευρύ θεματικό φάσμα διασκορπίστηκαν σε διάφορα γνωστά περιοδικά, σε δεκάδες χιλιάδες επιστολές και αδημοσίευτα χειρόγραφα. Έγραψε σε πολλές γλώσσες, αλλά κυρίως στη λατινική, τη γαλλική και την γερμανική. Παρόλα αυτά δεν υπάρχει πλήρης συλλογή των γραπτών του. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%BA%CF%8C%CF%84%CF%86%CF%81%CE%B9%CE%BD%CF%84_%CE%92%CE%AF%CE%BB%CF%87%CE%B5%CE%BB%CE%BC_%CE%9B%CE%AC%CE%B9%CE%BC%CF%80%CE%BD%CE%B9%CF%84%CF%82 |
Λυκούδι Λάρισας | Το Λυκούδι έχει εντοπιστεί και αναφέρεται σε κατάστημα του 1506. Το χωριό αυτό βρισκόταν στη Μπιτσέρια και οι κάτοικοί του εγκαταστάθηκαν στη θέση του σημερινού χωριού τον 18ο αιώνα. Το 1874 άρχισε να λειτουργεί στο Λυκούδι σχολείο. Το 1912, μετά τη μάχη του Σαρανταπόρου, η περιοχή έγινε τμήμα της Ελλάδας. Κατά τη διάρκεια της κατοχής το χωριό ήταν έδρα αντιστασιακών και βρετανικών ταξιαρχών και έτσι πυρπολύθηκε το 1943 από τις κατοχικές δυνάμεις. Ο πληθυσμός του χωριού άρχισε να μειώνεται μετά τη δεκαετία του 1960. Το Λυκούδι ορίστηκε έδρα ομώνυμης κοινότητας το 1919. Η κοινότητα διατηρήθηκε μέχρι το 1997, οπότε και προσαρτήθηκε στον δήμο Σαρανταπόρου με το πρόγραμμα Καποδίστριας και το 2010 προσαρτήθηκε στον δήμο Ελασσόνας. Η πορεία του πληθυσμού σύμφωνα με τις απογραφές: Οι ναοί της Αγίας Παρασκευής και του Αγίου Γεωργίου έχουν χαρακτηριστεί ιστορικά διατηρητέα μνημεία. Ο ναός της Αγίας Παρασκευής είναι τρίκλιτη βασιλική με δίρριχτη στέγη, η οποία φέρει αποτμήσεις στην ανατολική και στην δυτική πλευρά. Χρονολογείται στο τέλος του 18ου αιώνα. Στον ναό σώζεται τμήμα από το παλαιό τέμπλο καθώς και το βημόθυρό του. Βορειανατολικά του ναού υπάρχει κωδωνοστάσιο. Ο ναός του Αγίου Γεωργίου βρίσκεται λίγο έξω από το χωριό και χτίστηκε στις αρχές του 20ού αιώνα. Είναι μονόκλιτη βασιλική με ημικυκλική κόγχη στην ανατολική πλευρά. Εσωτερικά, από το αρχικό τέμπλο του ναού σώζεται το επιστήλιο, 15 εικονίδια του τέμπλου και μια δεσποτική εικόνα, οι οποίες χρονολογούνται στο α' ήμισυ του 19ου αιώνα.Στο χωριό σώζεται επίσης η βρύση του Τσάρα, η οποία κτίστηκε στο τέλος του 18ού αιώνα. Η βρύση ήταν δωρεά του κλεφταρματωλού Πάνου Τσάρα, πατέρα του Νικοτσάρα, ο οποίος έμεινε στην περιοχή για δέκα ημέρες. Στο χωριό σώζονται και μερικά από τα παραδοσιακά πετρόκτιστα κτίρια της περιοχής. | Το Λυκούδι είναι χωριού του δήμου Ελασσόνας του νομού Λάρισας. Σύμφωνα με την απογραφή του 2011 έχει 298 κατοίκους. Το χωριό είναι κτισμένο σε υψόμετρο 410 μέτρων. Απέχει 14 χιλιόμετρα από την Ελασσόνα, προς τα βόρεια. Οι κάτοικοι του ασχολούνται με τη γεωργία, και συγκεκριμένα την καλλιέργεια σιτηρών και καπνού, και την κτηνοτροφία, με αιγοπρόβατα ελευθέρας βοσκής. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CF%85%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CE%B4%CE%B9_%CE%9B%CE%AC%CF%81%CE%B9%CF%83%CE%B1%CF%82 |
Hello, I Love You | Το κομμάτι είχε γραφτεί από τον τραγουδιστή Τζιμ Μόρισον το 1965 αφού είδε μία όμορφη γυναίκα να περπατάει στην παραλία. Συμπεριελήφθηκε στο πρώτο ντέμο του συγκροτήματος.Σε μια από τις συνεδρίες του άλμπουμ, ενώ ο Μόρισον αντιμετώπιζε προβλήματα με τον αλκοολισμό του, το υπόλοιπο συγκρότημα αποφάσισε να κοιτάξει μερικά παλιά ποιήματα του, για να τον αφήσουν και ήσυχο. Βρήκαν ένα με τίτλο "Hello I Love You", το οποίο αρχικά ονομάζονταν "Hello, I Love You (Won't You Tell Me Your Name?)".O Ντέιβ Ντέιβις των Kinks έχει υποστηρίξει πως αυτή η σύνθεση των Doors βασιζόταν, από άποψη δομής και μελωδίας, στην επιτυχία τους "All Day and All of the Night". Ο κιθαρίστας Ρόμπι Κρίγκερ αρνήθηκε, λέγοντας ότι το τραγούδι εμπνεύστηκε από το κομμάτι των Cream "Sunshine of Your Love". Αλλά και πάλι ο Ντέιβις συνέχισε να ισχυρίζεται ότι το τραγούδι των Doors βασίστηκε στο δικό του. Το Hello, I Love You ηχογραφήθηκε από τους εξής μουσικούς:Οι Doors Τζιμ Μόρισον – φωνητικά Ρέι Μάνζαρεκ – πλήκτρα, δεύτερα φωνητικά Ρόμπι Κρίγκερ – κιθάρα Τζον Ντένσμορ – τύμπαναΣυμμετείχαν επίσης οι: Ντάγκλας Λούμπαν – μπάσο Hello, I Love You (σινγκλ) Επίσημη κυκλοφορία: Ιούνιος 1968 Hello, I Love You (σινγκλ): Ηνωμένες Πολιτείες (RIAA Certification): Χρυσός The Doors (2007). Waiting for the Sun. 40th Anniversary edn. Warner Music Group. UPC 081227999803. Περιέχεται ένθετο με κείμενα των Μπρους Μπότνικ και Πολ Ουΐλιαμς (Paul Williams). Davies, Dave (1997). «Loyal Pains: The Davies Boys Are Still at It» (html). Los Angeles Times (29 Απριλίου). Aναδημοσίευση συνέντευξης στο: kindakinks.net. Ανακτήθηκε στις 6 Δεκεμβρίου 2015. | Το "Hello, I Love You" είναι τραγούδι του αμερικανικού ροκ συγκροτήματος The Doors το οποίο κυκλοφόρησε σε single απ'τον δίσκο Waiting for the Sun. Το κομμάτι είναι ένα από τα πιο επιτυχημένα single του συγκροτήματος αφού έφτασε το νούμερο 1 στην Αμερική και νούμερο 1 στον Καναδά. Ήταν επίσης το πρώτο single του συγκροτήματος που γνώρισε επιτυχία και στην Μεγάλη Βρετανία φτάνοντας το νούμερο 15. Πέρα την επιτυχία του single, μερίδα οπαδών του συγκροτήματος θεωρούν ότι δεν αντιπροσωπεύει τον ήχο τους, λόγω της εμπορικής φύσης του και των ρηχών στίχων του. | https://el.wikipedia.org/wiki/Hello,_I_Love_You |
Επτά Κορυφές | Οι πρώτες επτά κορυφές, έτσι όπως καθορίστηκαν από τον Μπέις, περιελάμβαναν το Κόσιουσκο (2,228 m or 7,310 ft), ως αντιπρόσωπο της Ωκεανικής ηπείρου. Ο Ράινχολντ Μέσνερ όρισε έναν άλλο κατάλογο, στον οποίο αντικατέστησε το Κοσιούσκο με το Πούντσακ Τζάγια (4.884 μέτρα). Ούτε ο κατάλογος του Bass ούτε του Messner περιέχει το Μον Μπλαν. Από ορειβατική άποψη, ο κατάλογος Messner περιέχει μεγαλύτερες προκλήσεις. Η ανάβαση στην Πυραμίδα Κάρστεντζ έχει τον χαρακτήρα αποστολής, ενώ η ανάβαση στο Κοσιούσκο είναι απλή πεζοπορία. Πράγματι, ο Πάτρικ Μόροου χρησιμοποίησε αυτό το επιχείρημα για να υπερασπιστεί την επιλογή του να ακολουθήσει τον κατάλογο Messner. Ο πρώτος Έλληνας ορειβάτης που έχει σκαρφαλώσει τις πρώτες επτά κορυφές είναι ο Νίκος Μαγγίτσης και η μόνη Ελληνίδα είναι η Χριστίνα Φλαμπούρη. 3D Tour of Seven Summits in Virtual Earth 7summits.com, voluminous information within commercial site Essay on the criteria for the Seven Summits | Οι επτά κορυφές είναι τα υψηλότερα βουνά σε καθεμία από τις επτά ηπείρους. Η επίτευξη κορυφής σε όλα αυτά τα βουνά θεωρείται ορειβατική πρόκληση την οποία κατάκτησε πρώτος στις 30 Απριλίου 1985 ο Ρίτσαρντ Μπέις. Υπάρχουν διαφορετικοί κατάλογοι με παραλλαγές, αλλά ο βασικός πυρήνας των κορυφών παραμένει ο ίδιος. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%80%CF%84%CE%AC_%CE%9A%CE%BF%CF%81%CF%85%CF%86%CE%AD%CF%82 |
Σφαγές του Σεπτεμβρίου | Μετά την επίθεση στο παλάτι του Κεραμεικού στις 10 Αυγούστου και τη φυλάκιση του βασιλιά, η Γαλλική επανάσταση ριζοσπαστικοποιήθηκε και πέρασε στη Δεύτερη φάση της. Για να κυβερνηθεί η χώρα, σχηματίστηκε προσωρινό Εκτελεστικό συμβούλιο έξι μελών με ουσιαστικό ηγέτη τον Δαντών, η δε αναξιόπιστη πλέον Νομοθετική Συνέλευση ήταν υπό τον έλεγχο της επαναστατικής Κομμούνας του Παρισιού, η οποία, υπό τον Ροβεσπιέρο, επέβλεπε τις άλλες αρχές. Είχαν προκηρυχθεί εκλογές, που στις 20 Σεπτεμβρίου ανέδειξαν τη Συμβατική Εθνοσυνέλευση. Αυτές οι εκτελέσεις πραγματοποιήθηκαν στα πλαίσια του πανικού των επαναστατών, που προκλήθηκε από την προέλαση των αυστρο-πρωσικών στρατευμάτων προς το Παρίσι μετά την κατάληψη γαλλικών πόλεων και τις απειλές τους με το Μανιφέστο του Μπράουνσβαϊγκ για καταστροφή του Παρισιού, από φήμες για εσωτερικές εξεγέρσεις και βασιλική συνωμοσία, καθώς και από την πιθανότητα σφαγών που θα διαπράττονταν στην περίπτωση που θα επικρατούσαν στο Παρίσι οι μοναρχικοί και οι σύμμαχοί τους και απελευθέρωναν τους κρατούμενους. Καθώς τα εχθρικά στρατεύματα πλησίαζαν το Παρίσι, η Νομοθετική συνέλευση αποφάσισε τη στρατολόγηση 30.000 εθελοντών που θα μετακινούνταν στα βόρεια και ανατολικά σύνορα. Επίσης, η επαναστατική Κομμούνα το βράδυ της 29 έως τις 30 Αυγούστου πραγματοποίησε κατ' οίκον έρευνα για να κατάσχει όπλα και συνέλαβε γύρω στους 3.000 υπόπτους. Επικράτησε ο φόβος ότι καθώς οι εθελοντές θα έφευγαν για το μέτωπο, στην ερημωμένη πρωτεύουσα οι κρατούμενοι αντεπαναστάτες θα κατόρθωναν να διαφύγουν και θα ελευθέρωναν τον Λουδοβίκο ΙΣΤ', για τη συνεργασία του οποίου με τον εχθρό δεν αμφέβαλαν. Από τις 17 Αυγούστου, είχε δημιουργηθεί το Επαναστατικό Δικαστήριο αλλά λειτουργούσε με μεγάλη βραδύτητα και ο λαός του Παρισιού «βρέθηκε στην ανάγκη να αποδώσει ο ίδιος δικαιοσύνη», σύμφωνα με τον Δαντών. Το απόγευμα της 2ας Σεπτεμβρίου, ή επίθεση άρχισε από μια ομάδα ανυπότακτων κληρικών που μεταφέρονταν στη φυλακή της Αμπαί και σφαγιάσθηκαν 116 από τους 160 από τους φρουρούς τους. Στη συνέχεια οι σφαγιαστές («Σεπτεμβριστές») πήγαν στις φυλακές του Παρισιού, δίκασαν με συνοπτικές διαδικασίες και εκτέλεσαν με εθελοντές δήμιους μέσα σε σκηνές φρίκης και ασέλγειας μεγάλο αριθμό κρατουμένων, ευγενείς, ανυπότακτους κληρικούς και κατάδικους του κοινού ποινικού δικαίου, σκοτώνοντας αδιάκριτα άνδρες, γυναίκες, μεταξύ των οποίων η πριγκίπισσα του Λαμπάλ, φίλη της βασίλισσας, και παιδιά.Στα βίαια γεγονότα πρωταγωνίστησαν οι επαρχιακοί Ομόσπονδοι εθελοντές, που παρέμειναν στην πόλη από την άφιξή τους τον Ιούλιο, οι Εθνοφρουροί και οι Αβράκωτοι, με την υποστήριξη αστυνομικών, οι οποίοι ήταν υπεύθυνοι για τη φύλαξη των δικαστηρίων και των φυλακών, οι Κορδελιέροι, η επαναστατική Κομμούνα και τα επαναστατικά τμήματα του Παρισιού. Οι υποκινητές των γεγονότων ήταν ο Ζαν-Πωλ Μαρά, ο οποίος από τα γεγονότα της 10ης Αυγούστου, με δημοσιεύματα και αφίσες καλούσε το λαό στη σφαγή των ευγενών και των ανυπότακτων κληρικών. Και κυρίως ο Δαντών, που ως υπουργός Δικαιοσύνης και ουσιαστικά επί κεφαλής του προσωρινού Εκτελεστικού συμβουλίου θα μπορούσε να σταματήσει τις σφαγές, αλλά δεν έκανε τίποτα, μιλούσε για «αναγκαία δικαιοσύνη». Η Κομμούνα αποζημίωσε τους σφαγιαστές για τις ημέρες εργασίας που έχασαν.Ο πληθυσμός παρακολουθούσε αδιάφορος ή ικανοποιημένος. Το Παρίσι, παραδομένο σ' έναν πολεμικό και πατριωτικό πυρετό, έβρισκε ελαφρυντικά στοιχεία. Αυτό το επεισόδιο της Γαλλικής Επανάστασης άφησε 1.100-1.600 νεκρούς στο Παρίσι και 150 νεκρούς στην υπόλοιπη Γαλλία. Αυτές οι σφαγές είναι μια από τις κορυφαίες της επαναστατικής βίας, τουλάχιστον στην πρωτεύουσα (σε άλλες εποχές, θα υπάρξουν, για παράδειγμα, οι πνιγμοί της Νάντης κ.λ.). Στο Παρίσι κυριάρχησε ένα κλίμα φόβου, το οποίο βάρυνε στις εκλογές των βουλευτών για τη Συμβατική Εθνοσυνέλευση, που ήταν σε εξέλιξη ταυτόχρονα, με περιορισμένη συμμετοχή των βουλευτών που είχαν τρομοκρατηθεί (το 90% των ψηφοφόρων απείχε από την ψηφοφορία). Δημιουργήθηκε μια ισχυρή άνοδος των υποψηφίων των Ορεινών στην πρωτεύουσα, κυρίως λόγω της πίεσης που ασκήθηκε από την επαναστατική Κομμούνα στους υποψηφίους που δεν ήταν ένθερμοι υποστηρικτές της. Η κατάσταση στο Παρίσι ομαλοποιήθηκε από τις 20 Σεπτεμβρίου, ημέρα της πρώτης νίκης των γαλλικών στρατευμάτων κατά τη μάχη του Βαλμί. Οι σφαγές του Σεπτεμβρίου στην ιστοσελίδα L'Histoire (γαλλικά) | Οι σφαγές του Σεπτεμβρίου (Γαλλικά: Les massacres de Septembre) είναι μια σειρά από συνοπτικές εκτελέσεις που πραγματοποιήθηκαν από τις 2 έως τις 6 ή 7 Σεπτεμβρίου 1792 στο Παρίσι, κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης. Παρόμοιες σφαγές έλαβαν χώρα και στην υπόλοιπη Γαλλία (στην Ορλεάνη, στο Μω, στη Ρενς, τη Λυών, στις Βερσαλλίες ...), αλλά με λιγότερα θύματα και για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%86%CE%B1%CE%B3%CE%AD%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%A3%CE%B5%CF%80%CF%84%CE%B5%CE%BC%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85 |
Ιστιαία | Σύμφωνα με τη μυθολογία η Ιστιαία οφείλει το όνομά της στη νύμφη Ιστιαία, την κόρη του Υριέα (γιου του Ποσειδώνα και της Αλκυόνης) και αδελφή του Ωρεού. Επίσης, το όνομα πιθανολογείται ότι προέρχεται από τις λέξεις ιστίον ή ιστός λόγω της μεγάλης παραγωγής καταρτιών για την κατασκευή πλοίων από τα δέντρα του όρους Τελεθρίου. Η πόλη παλαιότερα ονομαζόταν «Ξηροχώρι» από τον ποταμό Ξηριά. Η ιστορία της Ιστιαίας αρχίζει πολύ πριν από την εποχή του Ομήρου. Ευρήματα του 2000 π.Χ., στην περιοχή μεταξύ Ιστιαίας και Ωρεών, μαρτυρούν την ύπαρξη μεσοελλαδικών οικισμών. Στον Τρωικό πόλεμο, κατά τον Όμηρο, η Ιστιαία ανήκε στη χώρα του Χαλκοδωντιάδη Ελεφήνορα, του Βασιλέως των Αβάντων και έλαβε μέρος μαζί με τις σπουδαιότερες ευβοϊκές πόλεις, όπως ήταν η Χαλκίδα, η Ερέτρια, η Κήρινθος κ.α. Στον 5ο π.Χ. αιώνα, Ιστιαιείς ίδρυσαν στην Ανατολική Ρωμυλία την αποικία Στενήμαχο, ενώ μετά τη Ναυμαχία του Αρτεμισίου η Ιστιαία υπέστη μεγάλες καταστροφές από τις στρατιές του Ξέρξη, που κατέλαβαν την πόλη και στρατοπέδευσαν εκεί για ένα μικρό διάστημα, όπως μαρτυρεί ο Ηρόδοτος (Η΄ 23). Στα επόμενα χρόνια και μετά το τέλος των Μηδικών πολέμων, η περιοχή της Ιστιαίας πέρασε μία σχετικά ειρηνική περίοδο, κάτω από την επιρροή των Αθηναίων, στην Α΄ Αθηναϊκή Συμμαχία. Στις αρχές του καλοκαιριού του 446 π.Χ., όπως μας πληροφορεί ο Θουκυδίδης, η Βόρεια Εύβοια αποστάτησε από την Αθηναϊκή Συμμαχία. Η αποστασία αυτή οφείλεται μάλλον στην επιδίωξη των ολιγαρχικών φίλων της Σπάρτης να ανατρέψουν τους δημοκρατικούς φίλους της Αθήνας, με αφορμή την οικονομική καταπίεση που προκαλούσε η Αθηναϊκή Συμμαχία. Αυτό συνάγεται από τα προνόμια που είχαν δοθεί στους Ευβοείς από τους Αθηναίους. Το σπουδαιότερο από τα προνόμια ήταν αυτό της επιγαμίας, του δικαιώματος δηλαδή να συνάπτουν γάμους με Αθηναίους και Αθηναίες ως ισότιμοι πολίτες με αυτούς της Αθήνας.Η αποστασία αυτή υπήρξε τραγική για την πόλη της Ιστιαίας, διότι έγινε ο κύριος αποδέκτης της οργής του Περικλή, που χωρίς δυσκολία εκστράτευσε και κατέλαβε την Εύβοια επιβάλλοντας ανήκουστες τιμωρίες. Οι κάτοικοι της Ιστιαίας εκδιώχθηκαν όλοι στην Θεσσαλία και τη Μακεδονία, τα κτήματά τους μοιράστηκαν σε 1.000 ή 2.000 Αθηναίους εποίκους κληρούχους και η πόλη μετονομάστηκε σε Ωρεοί. Μετά τη λήξη του Πελοποννησιακού πολέμου, η πόλη περιήλθε στην Σπάρτη, οι Αθηναίοι έποικοι εκδιώχθηκαν, οι δε κλήροι τους κατασχέθηκαν και η πόλη έλαβε το προηγούμενο όνομά της. Τότε πολλοί απόγονοι των διωκόμενων από τον Περικλή επέστρεψαν στο πάτριο έδαφος. Η αρχαία πόλη της Ιστιαίας που αναφέρεται από τον Όμηρο ως «πολυστάφυλος» («πολυστάφυλόν θ᾽ Ἱστίαιαν», Ιλιάδα ραψ. Β', στ. 537) από τους πολλούς αμπελώνες της, δεν βρισκόταν στο σημείο που είναι χτισμένη η σύγχρονη, αλλά δύο περίπου χιλιόμετρα δυτικά, προς το μέρος των Ωρεών και του Ταξιάρχη, στις πλαγιές του όρους Τηλέθριου, παρά τον ποταμό Κάλλαντα (Ξεριά), στη θέση καλούμενη Δρυμός επί βραχώδους λόφου. Η καινούρια πόλη, όπως εμφανίζεται σήμερα, άρχισε να δημιουργείται λίγο πριν από την Τουρκοκρατία στην Εύβοια (1470), με το όνομα «Ξηροχώρι», αρχικά στην απογραφή του 1474 και πολύ αργότερα μέσα από τα ποιήματα του περιηγητή μοναχού Δαπόντε στα μέσα του 17ου αιώνα. Λίγο πριν από την Επανάσταση η Βόρεια Εύβοια εντάχθηκε στην εμβέλεια των εδαφών που έλεγχε και διοικούσε ο Αλή Πασάς. Η επαρχία της Ιστιαίας έμεινε στην δικαιοδοσία του Αλή Πασά μέχρι την μέρα της δολοφονίας του τελευταίου (Ιανουάριος 1822). Η Ιστιαία υπήρξε το θέατρο μερικών από τις πρώτες συγκρούσεις Ελλήνων και Τούρκων κατά την Επανάσταση του 1821. Η 8η Μαΐου 1821 είναι η μέρα του ξεσηκωμού των Ελλήνων της περιοχής. Η οριστική ένταξη της πόλης στο νέο ελληνικό κράτος έγινε τον Μάρτιο του 1833, μαζί με ολόκληρο το νησί της Εύβοιας. Έκτοτε η Ιστιαία ήταν η σημαντικότερη πόλη της Β. Εύβοιας. Κατά τη διάρκεια του Μακεδονικού Αγώνα δεκάδες εθελοντές Ιστιαιείς έλαβαν μέρος, ενώ κάποιοι από αυτούς έπεσαν στα πεδία των μαχών. Στην Ιστιαία σήμερα λειτουργεί Μουσείο Φυσικής Ιστορίας, δημιουργημένο και συντηρούμενο από τον Κυνηγετικό Σύλλογο της πόλης. Στεγάζεται σε ιδιόκτητο κτίριο 630 τ.μ. και διαθέτει την μεγαλύτερη συλλογή πτηνών στην Ελλάδα (191 είδη της ελληνικής πανίδας). "Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια Δρανδάκη" τομ.ΙΓ΄, σελ.268 Ιστοσελίδα του Δήμου Ιστιαίας ...Πριν την αειφορία (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ) | Η Ιστιαία είναι πεδινή κωμόπολη της βόρειας Εύβοιας και η έδρα του δήμου Ιστιαίας-Αιδηψού, η οποία βρίσκεται στο κέντρο εύφορης πεδιάδας σε υψόμετρο 36 μέτρα και απέχει 5 χιλιόμετρα από τη θάλασσα. Από τον 15ο μέχρι και τον 19ο αιώνα αναφερόταν ως Ξηροχώρι. Η Ιστιαία ως δημοτική ενότητα έχει πληθυσμό 5.522 κατοίκους ενώ ως οικισμός 4.339 (απογραφή 2011). | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%AF%CE%B1 |
Europa regina | Κατά τη διάρκεια του ευρωπαϊκού Μεσαίωνα, οι χάρτες συνήθως ακολουθούσαν το σχέδιο TO με επίκεντρο την Ιερουσαλήμ, και απεικόνιζαν την Ευρώπη, την Ασία και την Αφρική. Οι χωριστοί χάρτες της Ευρώπης ήταν εξαιρετικά σπάνιοι. τα μόνα γνωστά παραδείγματα είναι ένας χάρτης του Liber Floridus απο τον Λαμβέρτο του Σαιν-Ομέρ, που δημοσιεύτηκε το 1112, και ένας βυζαντινός χάρτης του 14ου αιώνα. Ο επόμενος χάρτης με επίκεντρο την Ευρώπη δημοσιεύτηκε από τον χαρτογράφο Γιοχάνες Πουτς από το Ίνσμπρουκ το 1537, στις αρχές της Πρώιμης Νεότερης Εποχής.Ο χάρτης του Πουτς ήταν ο πρώτος που απεικόνισε την Ευρώπη ως Europa regina, με τις ευρωπαϊκές περιοχές να σχηματίζουν ένα γυναικείο ανθρώπινο σχήμα με στέμμα, σκήπτρο και σταυροφόρο σφαίρα. Ο χάρτης τυπώθηκε για πρώτη φορά από τον Καλβινιστή Κρετιέν Βεκέλ. Αν και πολλά στοιχεία σχετικά με την προέλευση και την αρχική αντίληψη αυτού του χάρτη είναι αβέβαια, είναι γνωστό ότι ο Πουτς (το όνομα του οποίου εκλατινίστηκε ως Johannes Bucius Aenicola, 1516–1542) διατηρούσε στενές σχέσεις με τον αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Φερδινάνδο Α΄ των Αψβούργων. και ότι η δημοτικότητα του χάρτη αυξήθηκε σημαντικά κατά το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. Ο σύγχρονος όρος Europa regina δεν χρησιμοποιήθηκε ακόμη από τους συγχρόνους του Πουτς, οι οποίοι αντ' αυτού χρησιμοποίησαν τη λατινική φράση Europa in forma virginis («Ευρώπη σε σχήμα κοπέλας»).Το 1587, ο Γιαν Μπουσεμάκερ δημοσίευσε μια χαλκογραφία του Matthias Quad, που δείχνει μια προσαρμογή της Europa regina του Putsch, ως "Europae descriptio". Από το 1588, μια άλλη προσαρμογή συμπεριλήφθηκε σε όλες τις επόμενες εκδόσεις της "Cosmographia" του Σεμπάστιαν Μύνστερ, ενώ προηγούμενες εκδόσεις την περιλάμβαναν μόνο μερικές φορές. Το έτος 1587 σηματοδοτεί το σημείο όπου πολλά βιβλία και γραπτά κείμενα άρχισαν να υιοθετούν τις εικόνες της Europa regina. Η Europa Regina εισήχθη τη δεκαετία του 1530 από τον Αυστριακό χαρτογράφο Johannes Putsch, πιθανώς με την πρόθεση να απεικονίσει την Ευρώπη ως σύζυγο του Καρόλου Ε' των Αψβούργων, ο οποίος φιλοδοξούσε να γίνει ο παγκόσμιος μονάρχης του Χριστιανικού κόσμου και βασίλεψε σε πολλά βασίλεια, συμπεριλαμβανομένης της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και το βασίλειο της Ισπανίας. Τα επιχειρήματα υπέρ αυτής της υπόθεσης είναι: ο δυτικός προσανατολισμός του χάρτη να έχει την Ισπανία ως το στεφανωμένο κεφάλι, που λέγεται ότι μοιάζει με το πρόσωπο της συζύγου του Καρόλου Ε', Ισαβέλλας της Πορτογαλίας. τη χρήση των διακριτικών της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - το καρολίγγειο στέμμα, το σκήπτρο και τη σφαίρα της - και η απεικόνιση των βασιλείων των Αψβούργων (Αυστρία, Βοημία, Ουγγαρία, Γερμανία) ως καρδιά και κέντρο του σώματος. και το σχέδιο της εσθήτας, που μοιάζει με το σύγχρονο ενδυματολογικό κώδικα στο δικαστήριο των Αψβούργων. Όπως σε σύγχρονα πορτρέτα ζευγαριών, η Europa regina έχει το κεφάλι της στραμμένο προς τα δεξιά και κρατά επίσης τη σφαίρα με το δεξί της χέρι, το οποίο έχει ερμηνευτεί ότι βλέπει και προσφέρει δύναμη στον φανταστικό σύζυγό της, τον αυτοκράτορα.Έξω από αυτό και σε γενικότερους όρους, η Ευρώπη εμφανίζεται ως res publica christiana, ο ενωμένος Χριστιανικός κόσμος στη μεσαιωνική παράδοση, και μεγάλη ή ακόμη και ως η κυρίαρχη δύναμη στον κόσμο.Μια τρίτη αλληγορία είναι η Ευρώπη ως Παράδεισος μέσω της ειδικής τοποθέτησης που δίνεται στα υδάτινα σώματα στον χάρτη. Καθώς η σύγχρονη εικονογραφία απεικόνιζε τον παράδεισο σε κλειστή μορφή, η Europa regina περικλείεται από θάλασσες και ποτάμια. Ο ποταμός Δούναβης απεικονίζεται με τρόπο που μοιάζει με την πορεία του βιβλικού ποταμού που διαρρέει τον παράδεισο, με τις εκβολές του να σχηματίζονται από τέσσερις βραχίονες.Το ότι η Europa regina περιβάλλεται από νερό είναι επίσης μια νύξη για την αρχαία μυθολογική Ευρώπη, την οποία απήγαγε ο Δίας και την μετέφερε στο νερό.Η Europa regina ανήκει στην Πρώιμη Σύγχρονη αλληγορία των θριαμβευτών της Ευρώπης, σε αντίθεση με την Europa deplorans. Η τέχνη της διαμόρφωσης ενός χάρτη σε ανθρώπινη μορφή μπορεί επίσης να βρεθεί σε έναν χάρτη που σχεδίασε ο Opicinus de Canistris, που δείχνει τη Μεσόγειο Θάλασσα. Αυτός ο χάρτης, που δημοσιεύτηκε το 1340 και έτσι προϋπήρχε του χάρτη του Putsch, παρουσίαζε την Ευρώπη ως άνδρα και τη Βόρεια Αφρική ως γυναίκα. Ο χάρτης Leo Belgicus έδειξε τις Κάτω Χώρες ως λιοντάρι. αυτό ήταν πιο κοντά στον σύγχρονο προσανατολισμό του χάρτη, με τον βορρά στην κορυφή. Ενώ στους χάρτες Europa regina, η πραγματική γεωγραφία είναι υποδεέστερη του γυναικείου σχήματος, η αντίθετη προσέγγιση φαίνεται σε έναν χάρτη που σχεδίασε ο Hendrik Kloekhoff και δημοσιεύτηκε από τον Francois Bohn το 1709. Σε αυτόν τον χάρτη, με τίτλο "Europa. Volgens de nieuwste Verdeeling" ("Ευρώπη, σύμφωνα με την νεότερη ταξινόμηση"), ένα θηλυκό τοποθετείται πάνω σε έναν χάρτη που δείχνει μια αρκετά ακριβή γεωγραφία της Ευρώπης, και παρόλο που ο χάρτης είναι προσανατολισμένος δυτικά με την Ιβηρική Χερσόνησο να σχηματίζει το κεφάλι όπως στην εικονογράφηση της Europa regina, αυτό έχει ως αποτέλεσμα ένα σκυμμένο γυναικείο σχήμα, που αντιστοιχεί περισσότερο με την Europa deplorans παρά με την αλληγορία Europa triumphans. Ευρώπη (σύζυγος του Δία) Γυναίκα της Αποκάλυψης Ιστορία της Ισπανίας Εθνική προσωποποίηση Προσωποποίηση της Αμερικής Πολυμέσα σχετικά με το θέμα Europa regina στο Wikimedia Commons Opicino de Canistris' map showing Europe as a man and Africa as a woman, hosted at mittelalter-server.de | Η Europa regina, στα λατινικά για τη Βασίλισσα Ευρώπη, είναι η απεικόνιση της ευρωπαϊκής ηπείρου ως βασίλισσας που μοιάζει με χάρτη. Τέτοιες αλληγορικές απεικονίσεις της Ευρώπης έγιναν δημοφιλείς στην δυτική Ευρώπη τον 16ο αιώνα, απεικονίζουν την Ευρώπη σαν μια χαριτωμένη νεαρή γυναίκα που φορά αυτοκρατορική ενδυμασία. Η Ιβηρική χερσόνησος (Ισπανία) είναι το κεφάλι της "βασίλισσας", ενώ παράλληλα εκεί βρίσκεται και το στέμμα της βασίλισσας στις απεικονίσεις της. Τα Πυρηναία (ο λαιμός), χωρίζουν την Ιβηρική χερσόνησο από τη Γαλλία (Γαλατία), η οποία αποτελεί το πάνω μέρος του θώρακα. Η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (Γερμανία και άλλα εδάφη) είναι το κέντρο του κορμού, με τη Βοημία (μερικές φορές την Αυστρία σε πρώιμες απεικονίσεις) να είναι η καρδιά της γυναίκας (εναλλακτικά περιγράφεται ως μενταγιόν στη μέση της). Το μακρύ της φόρεμα εκτείνεται στην Ουγγαρία, την Πολωνία, τη Λιθουανία, τη Λιβονία, τη Βουλγαρία, τη Μόσχα, τη Μακεδονία και την Ελλάδα. Στην αγκαλιά της, σχηματισμένη από την Ιταλία και την Δανία, κρατά ένα σκήπτρο και μια σφαίρα (Σικελία). Στις περισσότερες απεικονίσεις, η Αφρική, η Ασία και η Σκανδιναβική χερσόνησος εμφανίζονται εν μέρει, όπως και οι Βρετανικές Νήσοι, σε σχηματική μορφή. | https://el.wikipedia.org/wiki/Europa_regina |
Δασολογία | Η Δασολογία -ως σύγχρονη επιστήμη- ξεκίνησε από τις χώρες της Κεντρικής και Βόρειας Ευρώπης. Αιτία της προσπάθειας για βαθύτερη γνώση του δάσους και του περιβάλλοντος στάθηκαν οι ολοένα αυξανόμενες ανάγκες σε ξύλο, σε συνδυασμό με τα οικολογικά προβλήματα που ανέκυψαν, σαν ουσιαστική απόρροια της Βιομηχανικής Επανάστασης. Αυτές οι ανάγκες και ανησυχίες οδήγησαν στην δημιουργία Πανεπιστημιακών Ιδρυμάτων στη Μεσευρώπη και αργότερα στην υπόλοιπη ήπειρο. Στην Ελλάδα η πρώτη Ανώτατη Δασολογική Σχολή ιδρύθηκε και λειτούργησε το 1917 στην Αθήνα, από όπου και μεταφέρθηκε το 1927 στην Θεσσαλονίκη για να αποτελέσει τη δεύτερη, μετά τη Φιλοσοφική, σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Υπεύθυνες υπηρεσίες για την εφαρμογή της Δασολογίας στην Ελλάδα είναι τα Δασαρχεία και οι ασχολούμενοι επαγγελματικά με το δάσος είναι οι Δασολόγοι, οι δασοπόνοι και οι δασεργάτες. Τσουμής, Γ. 1978. Δάσος και Δασολογία. Λόγος που εκφωνήθηκε στις 5/12/1977 στη μεγάλη αίθουσα τελετών του ΑΠΘ για την επέτειο 50 χρόνων δασολογικής εκπαίδευσης. Αυτοτελής έκδοση ΑΠΘ, Θεσσαλονίκη 1978. Ιστοσελίδα τμήματος Δασολογίας και Διαχείρισης Περιβάλλοντος και Φυσικών Πόρων Σχολή Δασολογίας και Φυσικού Περιβάλλοντος του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Τμήμα Δασολογίας και Διαχείρισης Περιβάλλοντος και Φυσικών Πόρων Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης | Δασολογία είναι η επιστήμη που έχει ως αντικείμενο τη μελέτη του δάσους και του φυσικού περιβάλλοντος από βιολογική, τεχνική, οικονομική και οικολογική άποψη. Στην εφαρμογή της έγκειται η επιστημονική διαχείριση και αξιοποίηση του δάσους, με βάση τις αρχές της αειφορίας και της πολλαπλής χρήσης του, με σκοπό την απολαβή όσο το δυνατό περισσότερων προϊόντων και υπηρεσιών για τον άνθρωπο, χωρίς αυτό να υποβαθμίζεται ή να καταστρέφεται. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B1%CF%83%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1 |
Σίντνεϊ ΦΚ | Το πρωταρχικό χρώμα της ομάδας του Σίδνεϊ είναι το μπλε ουρανί, το οποίο αντιπροσωπεύει το κρατικό χρώμα της Νέας Νότιας Ουαλίας. Το δευτερεύον χρώμα της ομάδας είναι το μπλε, με επιπλέον χρώματα το πορτοκαλί και το λευκό. Το αρχικό έμβλημα της Σίδνεϊ ΦΚ δημιουργήθηκε και χρησιμοποιήθηκε από την ίδρυση του συλλόγου το 2004. Έφερε ένα ποδοσφαιρικό σετ κεντρικά σε στυλιζαρισμένη μορφή. Πάνω από την μπάλα ήταν το σχήμα τριών κοχυλιών της Όπερας του Σίδνεϊ, και κάτω από αυτό ήταν το Κοινοπολιτειακό Αστέρι.Ένα νέο έμβλημα της Σίδνεϊ ΦΚ παρουσιάστηκε στις 17 Μαΐου του 2017 και είναι μια αναδιαμόρφωση ενός σχεδίου που υποβλήθηκε από την ομάδα υποστηρικτών του συλλόγου, The Cove. Η κορυφογραμμή εμφανίζει την Όπερα του Σίδνεϊ σε λευκό που απεικονίζεται μπροστά σε ένα ουρανί μπλε φόντο πάνω από μια σκούρη μπλε βάση που εμφανίζει το Κοινοπολιτειακό Αστέρι. Η Όπερα αντιπροσωπεύει ένα εικονικό ορόσημο του Σίδνεϊ, το μπλε ουρανί αντιπροσωπεύει το κύριο χρώμα του συλλόγου και το κρατικό χρώμα της Νέας Νότιας Ουαλίας και το Αστέρι της Κοινοπολιτείας, που βρίσκεται επίσης στην αυστραλιανή σημαία, είναι ένα σύμβολο που αντιπροσωπεύει την Ομοσπονδία της Αυστραλίας. Τελευταία ενημέρωση: 8 Οκτωβρίου 2020 Α-ΛιγκΠρέμιερς (4): 2009–10, 2016–17, 2018-19, 2019-20 Δεύτερη (1): 2005–06, 2014–15Α-Λιγκ ΤελικοίΝικήτρια (5): 2006, 2010, 2017, 2019, 2020 Φιναλίστ (1): 2015Κύπελλο ΑυστραλίαςΦιναλίστ (1): 2016 ΟΦΚ Τσάμπιονς ΛιγκΠρωταθλήτρια (1): 2005ΑΦΚ Τσάμπιονς ΛιγκΦάση των 16 (1): 2016 Φάση των Ομίλων (2): 2007, 2011Παγκόσμιο Κύπελλο ΣυλλόγωνΠέμπτη θέση (1): 2005 Επίσημη ιστοσελίδα Sydney FC στο Twitter | Η Σίντνεϊ ΦΚ (αγγλικά: Sydney FC) είναι αυστραλιανή επαγγελματική ποδοσφαιρική ομάδα από το Σίδνεϊ της Νέας Νότιας Ουαλίας. Συμμετέχει στην ανώτατη κατηγορία της χώρας, την Α-Λιγκ (A-League). Ήταν η πρώτη πρωταθλήτρια της A-League την περίοδο 2006 και θεωρείται μια από τις πιο πετυχημένες ομάδες στην Αυστραλία, έχοντας κερδίσει 5 εθνικά πρωταθλήματα (2006, 2010, 2017, 2019, 2020) και ένα Premiers' Plate (2010). Η Σίδνεϊ παραμένει η μόνη ομάδα της A-League που έχει κερδίσει το Κύπελλο Πρωταθλητριών Ποδοσφαίρου Ωκεανίας καθώς από το 2006 που οι ομάδες της A-League έχουν αποκτήστει το δικαίωμα συμμετοχής στο Κύπελλο Πρωταθλητριών Ποδοσφαίρου Ασίας, στο οποίο η Σίδνεϊ επίσης συμμετέχει. Έδρα της ομάδας ειναι το Sydney Vicarage Road, χωρητικότητας 45.500 θεατών. Η ομάδα ιδρύθηκε το 2004. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%AF%CE%BD%CF%84%CE%BD%CE%B5%CF%8A_%CE%A6%CE%9A |
Audi | Το πρώτο αυτοκίνητο Χορχ (Horch) παρήχθη το 1901 στο Τσβίκαου (Zwickau) της Σαξωνίας. Το 1910, ο Χορχ πώλησε την επιχείρηση που είχε ιδρύσει. Άρχισε έπειτα μία νέα επιχείρηση στο Τσβίκαου και συνέχισε να χρησιμοποιεί το εμπορικό σήμα Horch. Οι προηγούμενοι συνεργάτες του τον μήνυσαν για την παράβαση εμπορικών σημάτων και ένα γερμανικό δικαστήριο καθόρισε ότι το εμπορικό σήμα Horch ανήκε στην προηγούμενη επιχείρησή του. Ο Χορχ αναγκάστηκε να αλλάξει το όνομα της επιχείρησης παραγωγής αυτοκινήτων. Η λέξη "horch" μεταφράζεται "να ακούσει", ο Χορχ καθιέρωσε το λατινικό αντίστοιχο του ονόματός του, που είναι η λέξη Audi. Η AUDI έγινε το 1921 η πρώτη Γερμανική εταιρία, η οποία κατασκεύασε αυτοκίνητο με το τιμόνι αριστερά. Το 1932 η AUDI συγχωνεύτηκε με τις Horch, DKW και Wanderer και δημιουργήθηκε νέα εταιρία με το όνομα Auto Union. Η Auto Union, είχε ως σήμα τα τέσσερα δακτυλίδια (σήμα το οποίο χρησιμοποιεί η Audi μέχρι και σήμερα), τα οποία συμβόλιζαν τις τέσσερις εταιρίες (AUDI,HORCH,DKW,WANDERER). Η Auto Union λάνσαρε το AUDI FRONT, το οποίο ήταν το πρώτο ευρωπαικό αυτοκίνητο με εξακύλινδρο κινητήρα και την κίνηση στον εμπρόσθιο άξονα. Μετά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, η Auto Union μετακόμισε στο Ingolstadt. Το 1958 η Daimler-Benz αγόρασε το 87% της Auto Union και το 1959 το 100%. Το 1964 την αγόρασε η VW. Μέχρι τότε, η Auto Union κατασκεύαζε αυτοκίνητα με δίχρονους κινητήρες. Ένα από αυτά ήταν και το DKW F102. Το 1965 η VW βασίστηκε στο DKW F102, το εφοδίασε με τετράχρονο κινητήρα και νέο παρουσιαστικό και έτσι δημιουργήθηκε το F103, το οποίο το πουλούσε ως AUDI. Το 1969 η Auto Union συγχωνεύτηκε με την NSU και δημιουργήθηκε η Audi NSU Auto Union AG. Το πρώτο αυτοκίνητο της νέας εταιρίας ήταν το AUDI 100. Το 1972 ακολούθησε το AUDI 80, στο οποίο βασίστηκε το πρώτο VW PASSAT το 1973. Το 1974 ακολούθησε το AUDI 50, στο οποίο βασίστηκαν τα VW GOLF και VW POLO. Το 1980 γεννήθηκε η μόνιμη τετρακίνηση με κεντρικό διαφορικό (QUATTRO) και παρουσιάστηκε το AUDI QUATTRO, το οποίο γνώρισε τεράστια επιτυχία στα Ράλλυ. Το 1985 οι φίρμες Auto Union και NSU απενεργοποιήθηκαν και η εταιρία ονομάστηκε AUDI AG. Το 1987 παρουσιάστηκε το AUDI 90. Από τις αρχές της δεκαετίας του '90, η AUDI καθιερώθηκε ως premium φίρμα και ισάξιος αντίπαλος των παραδοσιακών πολυτελών φιρμών Mercedes και Bmw. Το 1990 παρουσιάστηκε το AUDI S2. Το 1991 παρουσιάστηκε το AUDI S4, το οποίο βασιζόταν στο AUDI 100. Το 1994 παρουσιάστηκαν τα AUDI A4 και AUDI A6, AUDI S6, AUDI A8 και AUDI RS2. Το 1996 παρουσιάστηκαν τα AUDI A3 και AUDI S8. Το 1997 παρουσιάστηκε το AUDI S4, το οποίο βασιζόταν στο AUDI A4. Το 1998 παρουσιάστηκε το AUDI TT. Το 1999 παρουσιάστηκαν τα AUDI S3, AUDI A2, AUDI RS4. A1,S1 και RS1 A3, S3 και RS3 A4, A4 Allroad, S4 και RS4 A5, S5 και RS5 A6, A6 Allroad, S6 και RS6 A7, S7 και RS7 A8,S8 και RS8 TT , TTS και TTRS Q2, SQ2 Q3, SQ3 και RSQ3 Q5,SQ5 και RSQ5 Q7, SQ7 και RSQ7 Q8, SQ8, RSQ8 R8 Audi 50 Audi 80 Audi 100 Audi 200 Coupe Cabriolet Quattro Sport Quattro S2 RS2 V8 Το λογότυπο της αυτοκινητοβιομηχανίας όπως έχει εξελιχθεί με το πέρασμα του χρόνου. Quattro GmbH Τεχνικά χαρακτηριστικά αυτοκινήτων Audi Αρχειοθετήθηκε 2017-11-13 στο Wayback Machine. Επίσημος ιστότοπος Ιστορία AUDI Ιστορία μοντέλων AUDI, κωδικοί κινητήρων | Η Audi (προφέρεται: [ˈʔaʊ̯dɪ]) είναι γερμανική εταιρεία κατασκευής πολυτελών αυτοκινήτων. Σήμερα είναι θυγατρική μάρκα του Ομίλου Volkswagen, κατά 100% από τις 18 Ιουνίου 2020, ενώ προηγουμένως ήταν κατά 99,64%. Ήδη από την αρχική εξαγορά της, έχει αναλάβει τον ρόλο της πολυτελέστερης εταιρείας μαζικής παραγωγής, μέσα στον Όμιλο. Η έδρα της Audi βρίσκεται στο Ίνγκολσταντ, στη Βαυαρία. Το γερμανικό της σλόγκαν είναι «Vorsprung durch Technik» (Πρόοδος μέσω της τεχνολογίας). | https://el.wikipedia.org/wiki/Audi |
Σλάσερ ταινία | Στο βιβλίο της Games of Terror: Halloween, Friday the 13th and the Films of the Stalker Cycle, η Βέρα Ντίκα διατυπώνει τη θεωρία ότι οι σλάσερ ταινίες ακολουθούν πιστά ένα συγκεκριμένο μοτίβο: πάντα υπάρχει ένα παρελθοντικό συμβάν στο οποίο η κοινωνία της ταινίας, συχνά έφηβοι χαρακτήρες, διαπράττουν μια άδικη πράξη, ή η οποία προκαλεί σοβαρό τραύμα στο δολοφόνο. Η πλοκή περιλαμβάνει αντιτιθέμενους στόχους του δολοφόνου και του ήρωα ή της ηρωίδας. Συχνά, η ταινία ξεκινά με μία ανάμνηση ή επέτειο του παρελθοντικού συμβάντος που επαναδραστηριοποιεί ή εμπνέει εκ νέου το δολοφόνο. Συχνά το θύμα επιβιώνει, αλλά παθαίνει πλήγμα κατά κάποιο τρόπο από την εμπειρία του ή της με το δολοφόνο. Η Ντίκα επίσης πιστεύει ότι η έφεση του είδους έχει ρίζες στα συναισθήματα του κοινού για κάθαρση, αναψυχή και εκτοπισμού, που σχετίζεται με τη σεξουαλική ευχαρίστηση. Μια συχνή αλληγορία που περιλαμβάνουν οι σλάσερ ταινίες είναι αυτή του χαρακτήρα της τελευταίας κοπέλας (final girl). Αυτή η αλληγορία συχνά συζητείται σε εισαγωγικά μαθήματα κινηματογράφου. Ο χαρακτήρας συχνά αναφέρεται για το αυθεντική final girl του είδους, τη Λόρι Στρόουντ (Τζέιμι Λι Κέρτις) στη Halloween (Νύχτα με τις Μάσκες, 1978). Οι έσχατες κοπέλες, που συνήθως ξεφεύγουν από την εισβολή του δολοφόνου στο τέλος της ταινίας, είναι συνήθως παρθένες και έχουν τουλάχιστον μία φίλη που παρουσιάζεται ως σεξουαλικά ενεργή.Άλλη αλληγορία είναι του αντιηρωικού χαρακτηρισμού του κακού της ταινίας. Τα περισσότερα σλάσερ franchises ακολουθούν τις συνεχείς προσπάθειες ενός συγκεκριμένου κακού, αντί για τα θύματα του δολοφόνου, που συχνά δεν επανεμφανίζονται στις επακόλουθες ταινίες. Αξιοσημείωτα παραδείγματα των συμβολικών αυτών δολοφόνων περιλαμβάνουν: Μάικλ Μάγιερς, Φρέντυ Κρούγκερ, Τζέισον Βόρχις, Τσάκι, Γκόστφεϊς, Λέδερφεϊς. Κάποιοι κριτικοί αναφέρουν ότι θεατρικά τρόμου που παράχθηκαν στο Γκραν Γκινιόλ στα τέλη του 19ου αιώνα έχουν εμπνεύσει το σύγχρονο σλάσερ είδος. Άλλες αναφέρουν τις σπλαχνικές εικόνες βίας σε ταινίες όπως το The Lunatics (1912) του Μορίς Τουρνέ, μια βουβή ταινία, διασκευή ενός θεατρικού του Γκραν Γκινιόλ. Η κοινωνική κατακραυγή στις Ηνωμένες Πολιτείες σχετικά με ταινίες όπως το The Lunatics οδήγησε στην εφαρμογή του Κώδικα του Χέιζ το 1930, που ήταν από τους πρώτους οδηγούς της βιομηχανίας της ψυχαγωγίας που περιορίζουν αυτό που θα μπορούσε να προβληθεί στην ταινία.Η συγγραφέας των εγκληματικών μυθιστορημάτων Μαίρη Ρόμπερτς Ράινχαρτ ήταν σημαντική επιρροή στο αναδυόμενο είδος τρόμου. Το μυθιστόρημα της The Circular Staircase (1908), αργότερα διασκευάστηκε στην ταινία The Bat (1929), που εξιστορεί την ιστορία καλεσμένων σε ένα απομακρυσμένο μέγαρο, που απειλούνται από ένα δολοφόνο με γκροτέζικη μάσκα νυχτερίδας. Η επιτυχία της ταινίας οδήγησε σε πολλές ταινίες με κύριο θέμα το "παλιό σκοτεινό σπίτι" στα τέλη του 1920, περιλαμβανομένου τις ταινίες: The Cat and the Canary (Η Γάτα και το Καναρίνι, 1927), βασισμένη στο θεατρικό του Τζον Γουίλαρντ το 1922, The Old Dark House (Το σπίτι των Μυστηρίων, 1932), που βασίζεται στο μυθιστόρημα του Τζον Μπόιντον Πρίστλεϊ. Και οι δύο ταινίες χρησιμοποίησαν το θέμα των κατοίκων των πόλεων, οι οποίοι έμειναν αντιμέτωποι με ton παράξενο λαϊκό λαό, ένα επαναλαμβανόμενο θέμα στις ταινίες τρόμου αργότερα. Όπως επίσης η πλοκή του "τρελού στο χαλαρό", αρκετά στοιχεία από αυτές τις ταινίες αργότερα θα χρησιμοποιούνταν στο είδος σλάσερ, ιδιαίτερα τις σκηνές με οπτικές γωνίας και τις "αμαρτίες του πατέρα" ως καταλύτη για το βίαιο χάος της πλοκής. Η ταινία Thirteen Women (Η Μοιραία Γυναίκα, 1932) του Ζωρζ Αρσενμπό, λέει την ιστορία μια κολεγιακής αδελφότητας, των οποίων τα πρώην μέλη βρίσκονται αντιμέτωπα μεταξύ τους εκδικητικά. Καθώς πεθαίνουν, ο δράστης διαγράφει τη φωτογραφία του έτους τους, μια τεχνική που χρησιμοποιείται σε μεταγενέστερες σλάσερ ταινίες όπως η Prom Night (Σφαγή στο Κολέγιο, 1980) και η Graduation Day (1981). Η κορύφωση της ταινίας λαμβάνει χώρα σε ένα τρένο, κάτι που αντανακλάται στο Terror Train (Σφαγή στο τρένο του θανάτου, 1980) και στο Terror on Tour (1980). Άλλα πρώιμα αλληγορικά παραδείγματα του "μανιακού που θέλει να πάρει εκδίκηση" περιλαμβάνονται στο The Terror (1928), βασισμένο στο θεατρικό του Έντγκαρ Ουάλας. Ο Βαλ Λιούτον ήταν παραγωγός της ταινίας του Ζακ Τουρνέ, The Leopard Man (Ο Άνθρωπος Λεοπάρδαλη, 1943), μια ταινία για ένα δολοφόνο κρύβει τα εγκλήματά του ενάντια σε γυναίκες σε μια μικρή πόλη, διαμορφώνοντας τη δραπέτευση μιας λεοπάρδαλης. Το The Scarlet Claw (1944) του Μπέιζιλ Ράθμποουν, είναι μια Σέρλοκ Χολμς ιστορία που περιστρέφεται γύρω από τις δολοφονίες που διαπράχθηκαν με ένα σκαλιστήρι κήπου που διαθέτει πλάνα του δολοφόνου να σηκώνει το όπλο στον αέρα και να το επαναφέρει αμέσως, μια τεχνική του μοντάζ, που έγινε πολύ γνωστή στο είδος. Η ταινία The Spiral Staircase (Βουβός Πόθος, 1946) του Ρόμπερτ Σιόντμακ, βασισμένη στο μυθιστόρημα της Έθελ Γουάιτ, Some Must Watch, πρωταγωνιστεί η Έθελ Μπάριμορ, ως μια γυναίκα που φοβάται πως η βουβή της καμαριέρα θα είναι το επόμενο θύμα ενός δολοφόνου. Η αβοήθητη, αλλά συμπαθητική ηρωίδα έγινε κλισέ σε επόμενες ταινίες τρόμου, μαζί με τους δολοφόνους με τα μαύρα γάντια, τις σκηνές με οπτικές γωνίες και τα jump scares. Ιδιαίτερη επιρροή προκάλεσε η Αγκάθα Κρίστι, της οποίας το βιβλίο Δέκα Μικροί Νέγροι, που εκδόθηκε το 1939, μεταφέρθηκε στην οθόνη το 1945 ως And Then There Were None (Οι Δέκα Μελλοθάνατοι). Η ιστορία εστιάζει σε μία ομάδα ανθρώπων, από τους οποίους ο καθένας έχει διαπράξει στο παρελθόν μυστικά ένα έγκλημα και δολοφονούνται ένας-ένας σε ένα απομονωμένο νησί. Ο κάθε δολοφόνος καθρεφτίζει από ένα στίχο από το τραγούδι Δέκα Μικροί Ινδιάνοι επιτρέποντας τη συγχώνευση των θεμάτων της παιδικής αθωότητας και της δολοφονίας, κάτι το οποίο θα γινόταν δημοφιλές αργότερα στο είδος.Ταινίες κυκλοφόρησαν στη δεκαετία του 1950, περιλαμβάνοντας αλληγορίες που χρησιμοποιήθηκαν αργότερα σε σλάσερ ταινίες συμπεριλαμβανομένου: το ριμέικ της ταινίας House of Wax (Κέρινες Μάσκες, 1953), το θρίλερ μυστηρίου The Bad Seed (Καταραμένη Σπορά, 1956), Screaming Mimi (Μίμι, η βασίλισσα του στριπτίζ, 1958), Η βρετανική ταινία Β κατηγορίας Jack the Ripper (Τζακ ο Αντεροβγάλτης, 1959), και η ταινία του Τέρι Μπίσοπ, Cover Killer Girl (1959). Το 1960, ο Άλφρεντ Χίτσκοκ κυκλοφόρησε το Ψυχώ (Psycho), μια ταινία τρόμου που χάραξε εικονική πορεία και συχνά οι σλάσερ ταινίες μιμούνται. Το Psycho χρησιμοποίησε οπτικές εικόνες, οι οποίες μέχρι τότε κρίθηκαν απαράδεκτες από τις εταιρείες παραγωγής, συμπεριλαμβανομένου σκηνές βίας, σεξουαλικότητας και το εσωτερικό του μπάνιου.Επίσης το 1960, ο Βρετανός σκηνοθέτης Μάικλ Πάουελ κυκλοφόρησε την ταινία Peeping Tom (Ο Ηδονοβλεψίας), που προβάλει έναν νεαρό φωτογράφο, ο οποίος δολοφονεί νεαρές γυναίκες, με σκοπό να φωτογραφίσει τις πεθαμένες τους εκφράσεις. Η ταινία παρουσιάζεται από την οπτική του δολοφόνου.Η ταινία του Γούιλιαμ Κασλ, Homicidal (Έγκλημα μετά τα Μεσάνυχτα, 1961) παρουσιάζει οπτική αιματοχυσία στις σκηνές δολοφονίας, και η ταινία του Ρίτσαρντ Χίλαρντ, Violent Midnight (1963), περιλαμβάνει πολλά στοιχεία, κοινά στις σλάσερ ταινίες, συμπεριλαμβανομένου την οπτική γωνία του δολοφόνου, που τραβάει ένα κλαδί, για να παρακολουθήσει το θύμα του, ένας κακός φοράει μαύρα γάντια και μια φεντόρα, και μια σκηνή όπου προβάλει μπάνιο χωρίς μαγιό. Η ταινία της Crown International, Terrified (1963), προβάλει έναν μεταμφιεσμένο δολοφόνο που παραμονεύει τα θύματά του.Η πρώτη ταινία του Φράνσις Φορντ Κόπολα, Dementia 13 (Παραφροσύνη, 1963), ακολουθεί έναν δολοφόνο που σκοτώνει συγγενείς συγκεντρωμένους σε ένα ιρλανδικό κάστρο για να τιμήσουν έναν θάνατο στην οικογένεια. Η ταινία επηρεάστηκε από από τα ιταλικά giallo (τζάλο) θρίλερ. Η Τζόαν Κρόφορντ πρωταγωνίστησε στην ταινία του Γούιλιαμ Κασλ, Strait-Jacket (Πέντε Πτώματα Χωρίς Κεφάλι, 1964) και στην ταινία του Τζιμ Οκόνολι, Berserk (Το Τσίρκο με τα 14 Πτώματα, 1967), και οι δύο ταινίες χρησιμοποίησαν στοιχεία του είδους σλάσερ. Στην ταινία της Metro-Goldwyn-Mayer, Night Must Fall (Ο Δολοφόνος με το Μαύρο Γάντι, 1964), που είναι ριμέικ από την ταινία του 1937, ο Άλμπερτ Φίνεϊ υποδύεται ένα ψυχοπαθή, ο οποίος κρατάει ένα κομμένο κεφάλι σε ένα κουτί. Η ταινία Corruption (Το Κτήνος με το Νυστέρι, 1968), όπου πρωταγωνιστεί ο Πίτερ Κούσινγκ ως ένας ήπιος και ευγενικός κατά συρροήν δολοφόνος.Επηρεασμένες από την ταινία Psycho και τη βρετανική ταινία Taste of Fear (Μια Κραυγή μέσα στη Νύχτα, 1961), ακολούθησαν οι εξής ταινίες: Maniac (Ο Δολοφόνος δραπέτευσε τη Νύχτα, 1963), Paranoiac (Δυο Μάτια γεμάτα Τρόμο, 1963), Nightmare (Ο Εφιάλτης του 3ου Ορόφου, 1964), Fanatic (Λονδίνο, Νύχτα Θανάτου, 1965), The Nanny (Εξομολογήσεις σ' ένα πτώμα, 1965), Hysteria (1965), Crescendo (Ένα Πτώμα στην Πισίνα, 1970). Η παραγωγή ταινιών Amicus, αντίπαλος των Hammer Studios, έβαλε τον συγγραφέα του Psycho, Ρόμπερτ Μπλοχ, να γράψει το σενάριο της ταινίας Psychopath (1968). Η ισπανική ταινία The House That Screamed (1969), περιλαμβάνει βίαιες δολοφονίες που θεματικά χρησιμοποιήθηκαν και στις μετέπειτα σλάσερ ταινίες, οι οποίες είχαν ως πλοκή δολοφονίες στην πανεπιστημιούπολη. Άλλα βίαια είδη περιλαμβάνουν οι σπλάτερ ταινίες, οι γερμανικές κρίμι ταινίες και οι ιταλικές τζάλο ταινίες. Το καθένα από αυτά, περιλαμβάνει μερικές μορφές των ταινιών σλάσερ. Οι σπλάτερ ταινίες συχνά παρουσιάζονται με αδύναμη πλοκή και αδύναμους χαρακτήρες, το είδος αυτό συγκεντρώνεται αντ' αυτού σε ρεαλιστική ή ανώφελη αιματοχυσία. Η ταινία του Χέρσελ Γκόρντον Λιούις, Blood Feast (Τελετή Αίματος, 1963) περιλαμβάνει υπερβολική τακτική, ήταν μεγάλη επιτυχία στα drive-in θέατρα, και συχνά προσδιορίζεται ως η πρώτη σπλάτερ ταινία. Οι επόμενες ταινίες του Λιούις, Two Thousand Maniacs! (1964), Color Me Blood Red (1965), The Gruesome Twosome (1967), The Wizard of Gore (1970), είναι όμοιες. Άλλες επιτυχημένες ταινίες σπλάτερ της δεκαετίας του 1960 είναι του Άντι Μίλιγκαν, The Ghastly Ones (1969), Twisted Merve (1968), του Λιούις Τζ. Φορς, Night After Night After Night και The Haunted House of Horror (1969). Οι κρίμι ταινίες, είναι γερμανικές διασκευές των βίαιων εγκληματικών μυθιστορημάτων του Βρετανού συγγραφέα Έντγκαρ Ουάλας, που κυκλοφόρησαν από τα τέλη του 1950 μέχρι τις αρχές του 1970. Αυτές οι ταινίες παρέχουν μια πολύ μετά του Β' Παγκοσμίου Πολέμου γερμανική οπτική γωνία για την Αγγλικότητα και παρουσιάζουν κακούς με τολμηρά κοστούμια. Οι ιστορίες δίνουν ένα σύγχρονο πλεονέκτημα και έχουν μουσική επένδυση από συνθέτες τζαζ όπως ο Μάρτιν Μπότχερ και ο Πίτερ Τόμας. Η ταινία η οποία αύξησε τη δημοτικότητα των κρίμι ταινιών στην Αμερική ήταν Fellowship of the Frog (Η Μάσκα που Σκοτώνει, 1959), που παρουσιάζει έναν δολοφονικό κακό που τρομοκρατεί το Λονδίνο. Η επιτυχία της ταινίας οδήγησε σε παρόμοιες διασκευές και απομιμήσεις, συμπεριλαμβανομένου The Green Archer (Ο Πράσινος Τοξότης, 1961) και Dead Eyes of London (Τα Νεκρά Μάτια του Λονδίνου, 1961), Το Rialto Studio παρήγαγε 32 κρίμι ταινίες. Οι ιταλικές ταινίες τζάλο παρουσιάζουν πλοκή με διαδικαστική εγκληματικότητα, αλλά αντίθετα με τις αμερικανικές σλάσερ ταινίες, οι πρωταγωνιστές των τζάλο είναι ενήλικες που φοράνε ρούχα με την τελευταία τάση της μόδας και ταξιδεύουν σε εξωτικούς προορισμούς. Όπως και στις κρίμι ταινίες, η πλοκή των τζάλο ταινιών εξελίσσονται με εξωφρενικές και συχνά απίθανες ανατροπές, αναμειγνύοντας τα είδη τρόμου και θρίλερ μυστηρίου με ντετέκτιβ. Η ταινία του Σέρτζιο Μαρτίνο, The Strange Vice of Mrs. Wardh (Επικίνδυνοι Άνθρωποι, 1971), περιλαμβάνει μια σκηνή όπου η ηρωίδα απειλείται από τον δολοφόνο σε ένα υπόγειο πάρκινγκ, μια τεχνική που χρησιμοποιήθηκε σε πολλές αμερικανικές ταινίες σλάσερ. Στην ταινία του Μαρτίνο, Torso (1973), ένας μεταμφιεσμένος δολοφόνος, συχνά παρουσιάζεται με οπτική γωνία, επιδιώκει να τιμωρήσει για ένα παρελθοντικό έγκλημα. Και όπως οι έφηβοι στις σλάσερ ταινίες, τα νεαρά θύματα κάνουν ναρκωτικά, απολαμβάνουν το προγαμιαίο σεξ, και χλευάζουν τις αρχές. Η διάκριση του "final girl" έκανε τους σκηνοθέτες να μελετήσουν την κλιμακωτή σκηνή δεκαετίες αργότερα, με την ακραία γαλλική σπλάτερ ταινία του Αλεξάντρε Αζά, High Tension (Υπερένταση, 2003) πληρώνοντας το φόρο τιμής στο τέλος της καταδίωξης. Επίσης σημαντική ταινία ήταν του Μάριο Μπάβα, A Bay of Blood (Κραυγή Τρόμου, 1971), που παρουσιάζει τολμηρές δολοφονικές σκηνές και δημιουργική αλληλουχία θανάτων, που έχουν μιμηθεί άμεσα οι αμερικανικές σλάσερ ταινίες συμπεριλαμβανομένου την ταινία Friday the 13th Part 2 (Παρασκευή και 13 μέρος 2, 1981). Το σκηνικό δίπλα στη λίμνη και το μυστήριο για το ποιος το έκανε (whodunit), επίσης ενέπνευσε τον Σον Κάνινγκχαμ και το Βίκτορ Μίλερ, για να δημιουργήσουν το αυθεντικό Friday the 13th (1980).Πολλές τζάλο ταινίες παίχθηκαν στους αμερικανικούς κινηματογράφους και στα drive-in θέατρα. Ισπανοί και Τούρκοι σκηνοθέτες έκαναν ταινίες όπως A Dragonfly for Each Corpse (1974), που πήρε την ονομασία τζάλο. Πολλές ταινίες τζάλο κυκλοφόρησαν στους βρετανικούς κινηματογράφους με διαφημίσεις που προωθούσαν το σεξ και τη γύμνια των ταινιών σε αντίθεση με τις θρίλερ και τις ταινίες μυστηρίου. Η βρετανική ταινία Assault (1971) μοιράζεται πολλά χαρακτηριστικά με με το είδος τζάλο. Ακόμη και ο Άλφρεντ Χίτσκοκ με την ταινία Frenzy (Φρενίτις) παρουσιάζει τζάλο επιρροές. Η οικειότητα του είδους και η σύμβαση επίσης ενέπνευσαν παρωδίες όπως την ταινία Death Steps in the Dark (1977). Ακόμη και με επιτυχίες όπως Deep Red (Βαθύ κόκκινο, 1975), Tenebre (Ο Παρανοϊκός Δολοφόνος, 1982), ή The Bloodstained Shadow (1978). Oι τζάλο ταινίες σταδιακά έφυγαν από το προσκήνιο στα μέσα της δεκαετίας του 1970. Οι προϋπολογισμοί και οι τιμές παραγωγής άρχισαν να πέφτουν. Μερικές ταινίες, όπως το Play Motel (1979) και Giallo a Venezia (1979), προσπάθησαν να τραβήξουν το κοινό με το προσθέσουν στις ταινίες σκληρές πορνογραφικές σκηνές. Ενώ το τζάλο κυριαρχούσε στην ευρωπαϊκή αγορά, στη Βρετανία και στις Ηνωμένες Πολιτείες υπήρχε μια αύξηση στις ταινίες exploitation, οι οποίες εκμεταλλεύονταν το σεξ και τη βία για να δελεάσει το κοινό. Πολλές από αυτές τις ταινίες προβάλλονταν σε Grindhouse και σε drive-in θέατρα, που ειδικεύονταν σε ταινίες Β κατηγορίας. Υπήρχαν λίγες τεχνικές στην πλοκή, και περισσότερο οι φρενοβλαβείς κακοί λάμβαναν απότομα κίνητρα για τις αποτρόπαιες πράξεις τους. Το κυρίως εφηβικό ακροατήριο οδήγησε στο να προστεθούν στην πλοκή αυτών των ταινιών έφηβοι πρωταγωνιστές. Η χαμηλού προϋπολογισμού ταινία του Βρετανού σκηνοθέτη Ρόμπερτ Φουέστ, And Soon the Darkness (Όταν έπεσε το σκοτάδι, 1970) ξεκίνησε το κύμα exploitation της δεκαετίας του 1970: η ταινία απομακρύνθηκε από τη γοτθική αίσθηση τρόμου της δεκαετίας του 1960 ξετυλίγοντας την απειλητική δράση κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ομοίως, η ταινία Fright (Νύχτα τρόμου, 1971), βασισμένη στον αστικό θρύλο: "Η νταντά και ο άντρας στον επάνω όροφο". Η ταινία αυτή παρουσιάζει την πρωταγωνίστρια που όχι μόνο καταδιώκεται, αλλά και ταπεινώνεται από το δολοφόνο. Η ταινία Tower of Evil (Ο πύργος του κακού, 1972), παρουσιάζει εφηβικές δολοφονίες σε ένα απομακρυσμένο νησί με φάρο, ενισχύοντας την παράδοση των εφήβων να διασκεδάζουν και να βρίσκονται σε κίνδυνο.Γνωστός στο exploitation είδος ήταν ο Πιτ Γούοκερ, ο Άγγλος σκηνοθέτης της ταινίας με σεξ και αίμα, The Flesh and Blood Show (1972). Ακολούθησε με την ταινία Frightmare (1974), η οποία έσπασε πολλά ταμπού εκείνη την περίοδο δημοσίευσε τις αρνητικές κριτικές για να προσελκύσει τους θεατές. Στην ταινία House of Mortal Sin (1976), αντιμετώπισε τον καθολικισμό με έναν ιερέα-δολοφόνο χρησιμοποιώντας ιερά αντικείμενα ως όπλα δολοφονίας. Στην ταινία Schizo (1976), μια σκέιτερ πιστεύει πως κάποιος κατά συρροήν δολοφόνος την παρακολουθεί. Η τελευταία ψυχώ-θρίλερ ταινία του Γουόκερ ήταν The Comeback (1978), η οποία παρουσίαζε ένα δολοφόνο μεταμφιεσμένο σε γριά μάγισσα.Η αμερικανική ταινία Blood and Lace (1971) χρίστηκε από το βιβλίο Psychotronic Encyclopedia of Film ως "η πιο άρρωστη με γονική συναίνεση ταινία που έχει βγει ποτέ!" Η ταινία του Γουίλιαμ Γκίρντλερ, Three on a Meathook ήταν ένα πρόχειρο ριμέικ της ταινία Psycho, με μεγαλύτερο αριθμό πτωμάτων και περισσότερη γύμνια. Η ταινία Scream Bloody Murder (1973), διαφημίστηκε ως η πρώτη κινηματογραφική ταινία που να έχει ως ετικέτα "αιματο-γραφία". Υψηλού προφίλ ταινίες περιελάμβαναν μερικές φορές θέματα δημοφιλή σε παραγωγές χαμηλού προϋπολογισμού: Westworld (Ο επαναστάτης της νύχτας, 1973), ένα λούνα παρκ, στο οποίο ζωντανά ρομπότ μετατρέπονται σε θανάσιμα και ξεκινάνε να σκοτώνουν ανθρώπους, είχε αναφερθεί από τον Τζον Κάρπεντερ ότι ήταν μια από τις εμπνεύσεις του όταν δημιούργησε τον χαρακτήρα του Μάικλ Μάγιερς στο Halloween.Από το 1974, οι exploitation ταινίες έχαναν τη δημοτικότητά τους. Η ταινία The Single Girls (1974) προσπάθησε ανεπιτυχώς να διακωμωδήσει τους κανόνες του είδους του τρόμου, και ο εξαιρετικά χαμηλός προϋπολογισμός της ταινίας Have a Nice Weekend (1975) δεν εκμεταλλεύτηκε το σεξ, τη γύμνια, τα ναρκωτικά, ή τη βία όπως περίμενε το ακροατήριο. Η ταινία The Love Butcher (1975) κυκλοφόρησε στις αρχές του κινήματος των πανκ και απέτυχε στο να έλξει ένα κοινό με έλλειψη πολιτικής ορθότητας. Στην ταινία The Redeemer: Son of Satan (1976), πρώην μαθητές σε μια σχολική επανένωση καταδιώκονται από έναν εκδικητικό μανιακό, εξαιτίας των αμαρτιών που έχουν διαπράξει, συμπεριλαμβανομένου μιας γυναίκας για το γεγονός ότι ήταν λεσβία. Η χρήση των μασκών ήταν ένα κεντρικό τέχνασμα στην κακά λαμβανόμενη ταινία Savage Weekend (1976), η οποία φυλάχτηκε για αρκετά χρόνια, πριν από μια μικρή επανακυκλοφορία το 1981. Η ταινία χαμηλού προϋπολογισμού του Τόμπι Χούπερ The Texas Chain Saw Massacre (Ο Σχιζοφρενής Δολοφόνος με το Πριόνι, 1974) ήταν τεράστια επιτυχία και η πιο επιτυχημένη ταινία τρόμου από τότε που βγήκε η ταινία του 1973, The Exorcist (Ο Εξορκιστής). Η ιστορία αφορά μια βίαιη σύγκρουση των πολιτισμών και των ιδανικών, συμπεριλαμβανομένου του θανάτου της αντιπολίτευσης της δεκαετίας του 1960, και των σκοτεινών συντηρητικών αξιών μιας αγροτικής οικογένειας. Ο κύριος ανταγωνιστής της ταινίας είναι ο Leatherface (Λέδερφεϊς), ένας άντρας που στριγγλίζει και κρατάει ένα πριόνι, φοράει το δέρμα προηγούμενων του θυμάτων, και τρώει ανθρώπινη σάρκα. Η επιτυχία της ταινίας, δημιούργησε αρκετούς μιμητές και οι διαφημίσεις περί "πραγματικών γεγονότων" γέννησαν ταινίας, στις οποίες το κεντρικό θέμα ήταν μια βίαιη αναπαράσταση ενός εγκλήματος που συνέβη στην πραγματική ζωή. Η ταινία The Town That Dreaded Sundown (Εκτελεστής Δίχως Πρόσωπο, 1976), βασίζεται στην αληθινή υπόθεση ενός δολοφόνου-φάντασμα και επικεντρώνεται σε ένα δολοφόνο που παραμονεύει ερωτόληπτους εφήβους φορώντας μάσκα. Σε παρόμοιο στυλ, η ταινία Another Son of Sam (1977), εξαγόρασε τη γοητεία του κοινού, με τις τότε πρόσφατες δολοφονίες του Ντέιβιντ Μπέρκοουιτζ στη Νέα Υόρκη. Ο Γουές Κρέιβεν επέστρεψε στο είδος με την ταινία The Hills Have Eyes (Οι Κτηνάνθρωποι, 1977). Η ταινία παρουσιάζει πρωταγωνιστές των προαστίων έξω από τα νερά τους, να αντιμετωπίζουν έμφυτους κανίβαλους. Η ταινία ήταν μια οικονομική επιτυχία, και βοήθησε να επαναπροωθήσει ο Κρέιβεν την καριέρα του, την οποία είχε καταστρέψει από τη διαμάχη γύρω από τη βία στην προηγούμενη ταινία του, The Last House on the Left (Το Τελευταίο Σπίτι Αριστερά, 1972). Το Black Christmas (Τρόμος στο Παρθεναγωγείο ή Υστερία) είναι ταινία τρόμου με εορταστικό περιεχόμενο. Η τηλεοπτική ταινία του 1972 Home for the Holidays αφορά μια οικογενειακή επανένωση κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων, που μετατρέπεται θανάσιμη όταν ένας δολοφόνος αρχίζει να σκοτώνει τους επισκέπτες με ένα δίκρανο. Το And All Through the House είναι τμήμα της ανθολογικής ταινίας Tales from the Crypt, που κυκλοφόρησε την ίδια χρονιά και παρουσιάζει την Τζόαν Κόλινς που δολοφονεί το σύζυγό της την Παραμονή των Χριστουγέννων και εξαιτίας αυτού του εγκλήματος, δεν μπορεί να καλέσει την αστυνομία όταν ένας δραπέτης ψυχοπαθής ντυμένος με στολή Άι Βασίλη την τρομοκρατεί. Στην χαμηλού προϋπολογισμού ταινία Silent Night Bloody Night (Ήσυχη αλλά Ματωμένη Νύχτα, 1972), μια σειρά φόνων προκύπτουν στην περιοχή ενός παλαιού ασύλου. Η ταινία του Μπομπ Κλαρκ Black Christmas (1974), εφαρμόζει το Χριστουγεννιάτικο σκηνικό και τα τρομακτικά τηλεφωνήματα, τα οποία έγιναν αργότερα γνωστά στις ταινίες When a Stranger Calls (Κραυγές Αγωνίας, 1979) και Scream (1996). Η ταινία εγκωμιάστηκε για την ένταση και το σασπένς της, και παίζει σε κοινωνικά ταμπού της εποχής, συμπεριλαμβανομένου την έκτρωση και τον αλκοολισμό. Και τα δύο οπτικά και θεματικά, το Black Christmas είναι προκάτοχος της ταινίας Halloween, μιας και οι δύο ταινίες παρουσιάζουν δύο γυναίκες να τρομοκρατούνται από ένα δολοφόνο, σε ένα προηγουμένως ασφαλές περιβάλλον, κατά τη διάρκεια μιας εμβληματικής εορτής. Όπως και στη Halloween έτσι και η ταινία του Κλαρκ ανοίγει με μια εκτενή σκηνή οπτικής γωνίας. Το Black Christmas διαφέρει από τις μεταγενέστερες σλάσερ ταινίες στο ότι ο δολοφόνος δεν αποκαλύπτεται ή νικάται από το final girl. Το Black Christmas επικρίθηκε έντονα. Το περιοδικό Variety διαμαρτυρήθηκε ότι η ταινία ήταν "αιματηρή, αναίσθητη με πολλούς σκοτωμούς" που εκμεταλλεύτηκε βία ενώ δε χρειαζόταν. Παρά το γεγονός ότι έκανε μικρή επιτυχία στην αρχική του πορεία, η ταινία από τότε απέκτησε αναγνώριση, με τους ιστορικούς ταινιών να σημειώνουν την αναμφισβήτητη σημασία της στο σύγχρονο είδος των ταινιών τρόμου. Πολλοί την ανέφεραν ως μια αυθεντική σλάσερ ταινία. Από την περίοδο 1978 έως 1984, όταν το είδος ήταν πιο δημοφιλές, συχνά αναφέρεται ως Η Χρυσή Εποχή των Σλάσερ ταινιών. Η ταινία που έβαλε πλώρη για εκείνη την περίοδο ήταν η του Τζον Κάρπεντερ "Halloween" (Η Νύχτα με τις Μάσκες). Η επιτυχία αυτής της ταινίας και του Σον Κάνινγκχαμ "Friday the 13th" την άνοιξη του 1980 οδήγησε σε πολλούς αντιγραφείς, και από το 1984 περισσότερες από 100 τέτοιου είδους ταινίες κυκλοφόρησαν. Παρά το γεγονός ότι κριτικές σύγκριναν αρνητικά τις ταινίες με επιδραστικές δημιουργίες όπως το Psycho (1960) και το The Texas Chain Saw Massacre (1974), πολλές από αυτές τις ταινίες συνέχισαν να εγκαθιστούν τους δικούς τους καλτ ακόλουθους. Οι περισσότερες σλάσερ ταινίες που δημιουργήθηκαν κατά την εξαετή αυτήν περίοδο ήταν κερδοφόρες και μαζί έβγαλαν εκατοντάδες εκατομμύρια δολάρια στο box office, χωρίς να χρειάζονται μεγαλύτερο προϋπολογισμό ή ευρέως γνωστούς ηθοποιούς. Πολλές από αυτές τις σλάσερ ταινίες ήταν μιμητές του Halloween, επαναχρησιμοποιώντας το απλό πρότυπο των εφήβων να καταδιώκονται από μια δολοφονική φιγούρα. Μεταγενέστερες ταινίες εκμεταλλεύτηκαν και ανέπτυξαν ότι είχε πραχθεί προηγουμένως , παρουσιάζοντας περισσότερη αιματοχυσία, γυμνότητα, και μεγαλύτερο αριθμό πτωμάτων από το Halloween, το οποίο είχε επαινεθεί από τους κριτικούς για τους περιορισμούς του. Οι ταινίες συνήθως λάμβαναν χώρα σε λύκεια, κοιτώνες κολεγίων, κατασκηνώσεις, νυχτερινά σχολεία, ή προάστια. Συμπεριλαμβανομένων των πτυχών της Γαλλικής Νουβέλ Βαγκ ταινίας, Les Yeux Sans Visage (Μάτια Χωρίς Πρόσωπο, 1960), της επιστημονικής φαντασίας ταινία Westworld (1973) και της σλάσερ ταινίας Black Christmas (1974), το Halloween έγινε μια καθοριστικού είδους ταινία με την απλή πλοκή ενός τρελού ασθενή που δραπέτευσε και παραμονεύει ανυποψίαστους εφήβους. Για να ελαχιστοποιηθεί το κόστος, το γύρισμα έγινε μόνο σε λίγες τοποθεσίες, για μια σύντομη χρονική περίοδο, μια προσέγγιση που θα αντιγραφεί από σχεδόν κάθε σλάσερ ταινία που θα ακολουθήσει.Ο Τζον Κάρπεντερ έγραψε και σκηνοθέτησε την ταινία, και συνέθεσε τη μουσική επένδυση με την τότε κοπέλα του, Ντέμπρα Χιλ, η οποία ήταν η παραγωγός της ταινίας. Ο προϋπολογισμός της ταινίας ήταν στα 300.000 δολάρια, και ο Κάρπεντερ συμφώνησε σε μία συνδρομή 10.000 δολαρίων και ένα ποσοστό των κερδών. Ο Μουσταφά Ακάντ, ένας Άραβας παραγωγός ταινιών, υποστήριξε το έργο και συνέχισε να ασκεί επιρροή στη σειρά ταινιών Halloween μέχρι το θάνατό του το 2005. Η Τζέιμι Λι Κέρτις επιλέχθηκε να υποδυθεί την ηρωίδα Λόρι Στρόουντ: Η μητέρα της, Τζάνετ Λι, υποδύθηκε το θύμα στην εικονική σκηνή του ντους στην ταινία του Άλφρεντ Χίτσκοκ, Psycho. Ο ρόλος του Δόκτωρ Σαμ Λούμις, του ιατρού που κυνηγούσε το δολοφόνο, πήγε στον Ντόναλντ Πλέζανς. Ο φίλος του Κάρπεντερ, Νικ Κασλ, υποδύθηκε τον απειλητικό δολοφόνο Μάικλ Μάγιερς.Το άνοιγμα της σκηνής της ταινίας, είναι από την οπτική γωνία του εξάχρονου Μάικλ Μάγιερς, που παρακολουθεί την αδελφή του και το αγόρι της, θα μιμούνταν από δεκάδες σλάσερ ταινίες. Έγινε ένας πολύ κοινός κανόνας, ο οποίος διακωμωδήθηκε σε ταινίες όπως Blow Out (Ο δολοφόνος του μεσονυκτίου, 1981). Ρωτήθηκε γιατί τα κορίτσια τα οποία είναι ενεργά σεξουαλικά δολοφονούνταν, ενώ τα αγνά "έσχατα κορίτσια" (final girl) επιβίωναν. Ο Κάρπεντερ αρνήθηκε τη συντηρητική πολιτική ατζέντα, εκφράζοντας ότι οι έμμονοι με το σεξ έφηβοι ήταν ευκολότεροι στόχοι για τον Μάγιερς, διότι έδιναν λιγότερη σημασία στο περιβάλλον τους. Πάντως, οι επακόλουθοι σκηνοθέτες αντέγραψαν το "σεξ ισούται με θάνατο". Όταν προβλήθηκε μια πρώιμη περικοπή της ταινίας χωρίς τη μουσική επένδυση, τα μεγαλύτερα αμερικανικά στούντιο αρνήθηκαν να τη διανέμουν, μια ακόμη παρατήρηση ήταν ότι δεν ήταν τρομακτική η ταινία. Με τη μουσική να προστίθεται, η ταινία διανεμήθηκε στο Κάνσας Σίτι μέσω των Compass International Pictures τον Οκτώβριο του 1978, και άνοιξε σε τέσσερα θέατρα. Από στόμα σε στόμα, η ταινία έγινε τεράστια επιτυχία ενώ δεν ήταν αναμενόμενο. Όταν έκανε άνοιγμα στο κινηματογραφικό φεστιβάλ του Σικάγο το 1978, η αρχική κριτική αντίδραση ήταν μικτή, αλλά οι σημαντικότεροι κριτές της χώρας σύντομα την αναγνώρισαν, και το Halloween έγινε box office επιτυχία, καθιστώντας τελικά την πιο κερδοφόρα ανεξάρτητη κυκλοφορία μέχρι σήμερα. Η ταινία απέφερε συνολικά πάνω από 70 εκατομμύρια δολάρια σε όλο τον κόσμο. 1978 Η τηλεοπτική ταινία Are You in the House Alone? αρχικά προβλήθηκε λίγο πριν το Halloween. Ήταν άλλη μια ταινία με θέμα μια νταντά σε κίνδυνο, με περίεργες τηλεφωνικές κλήσεις. Κυκλοφόρησε περίπου τότε που βγήκε και η ταινία Eyes of Laura Mars, στην οποία πρωταγωνιστούσαν οι Φέι Ντάναγουεϊ και ο Τόμι Λι Τζόουνς. Με παρόμοιο στυλ με το τζάλο, που είχε αρχίσει να πέφτει από την εκτίμηση του κοινού στα τέλη της δεκαετίας του 1970, Η ταινία Eyes of Laura Mars αποτέλεσε επιτυχία στα ταμεία, συγκεντρώνοντας $20 εκατομμύρια με $7 εκατομμύρια προϋπολογισμό. Η ταινία The Toolbox Murders μπήκε στην παραγωγή μετά την επιτυχία του The Texas Chain Saw Massacre και της ταινίας The Hills Have Eyes στις drive-in και Grindhouse πίστες. Στο πρώτο κομμάτι της ταινίας, ο διαταραγμένος διευθυντής ενός συγκροτήματος διαμερισμάτων στο Λος Άντζελες σκοτώνει πολυάριθμες γυναίκες με εργαλεία από εργαλειοθήκη. Το υπόλοιπο της ταινίας αφορά ένα σχέδιο απαγωγής. Το Killer's Delight είναι μια ιστορία ενός κατά συρροήν δολοφόνου που λαμβάνει χώρα στο Σαν Φρανσίσκο που ισχυρίζεται ότι αποτελεί έμπνευση από τα κατορθώματα των Τεντ Μπάντι και του δολοφόνου Zodiac. Παρόλο που πολλές ταινίες μπήκαν σε παραγωγή το 1979, οι περισσότερες δεν κυκλοφόρησαν μέχρι το 1980 και αργότερα. Μία η οποία κυκλοφόρησε ήταν ταινία του Ντέιβιντ Σμόλερ Tourist Trap, που μιμήθηκε την πλοκή από ταινίες όπως το The Texas Chain Saw Massacre (1974) και The Hills Have Eyes (1977). Ωστόσο, ενώ οι έφηβοι καταδιώκονται από ένα μεταμφιεσμένο δολοφόνο, υπάρχει μια υπερφυσική αλλαγή του δολοφόνου, αυτή της τηλεκίνησης. Περισσότερες όμοιες του Halloween ήταν η ταινία του Φρεντ Γουόλτον Κραυγές Αγωνίας, βασισμένη στον αστικό θρύλος της "νταντάς και του άντρα στον επάνω όροφο". Η ταινία έγινε γνωστή για την έναρξή της, στην οποία η νταντά (Κάρολ Κέιν) πειράζεται από ένα δολοφόνο, που παραμονεύει μέσα στο σπίτι και συνέχεια τη ρωτάει, "Έλεγξες τα παιδιά;"Λιγότερο επιτυχής ήταν η μπουρλέσκ σλάσερ ταινία του Ρέι Ντένις Στέκλερ The Hollywood Strangler Meets the Skid Row Slasher, η οποία σχεδόν πλησίαζε το ντοκιμαντέρ στην βία εντός οθόνης ενάντια στους αστέγους. Η βία ενάντια στους αστέγους επαναλήφθηκε στην ταινία του Άμπελ Φεράρα The Driller Killer (Ο Σχιζοφρενής Δολοφόνος με το Τρυπάνι), που επικεντρώνεται στο εσωτερικό χάος του δολοφόνοι, παρά στις δολοφονικές του πράξεις. Η ταινία The Driller Killer είναι τόσο αιματηρή, που έγινε ένα από τα πιο περιβόητα video nasty στην Βρετανία. Μια άλλη σλάσερ ταινία είναι το Savage Water, που επίσης δημιουργήθηκε το 1979, αλλά απέτυχε στο να βρει διανεμητή στη Βόρεια Αμερική. Το 1980 ήταν η χρονιά όπου οι σλάσερ ταινίες πυροδοτήθηκαν στη δημόσια συνείδηση, σε μεγάλο βαθμό επειδή η επιτυχία της ταινίας Friday the 13th όπως επίσης και των επιτυχιών The Silent Scream και Prom Night (Σφαγή στο κολέγιο). Με την εκλογή του Ρόναλντ Ρίγκαν ως τεσσαρακοστός Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών, μια νέα εποχή συντηρητισμού εισήχθη στην Αμερική. Η αυξανόμενη ανησυχία για την αύξηση της βίας, καθώς και η συζήτηση για την απεικόνιση της βίας κατά των γυναικών στην ψυχαγωγία, που εκδηλώθηκε σε διαμαρτυρίες και μποϊκοτάζ. Η σλάσερ ταινία, στο ύψος της εμπορικής της δύναμης, επίσης ασυνείδητα βρέθηκε στο επίκεντρο ενός πολιτικού και πολιτιστικού πελατολογίου. Μεταξύ στις πρώτες επιτυχίες ήταν το Silent Scream, το οποίο απέφερε $15,8 εκατομμύρια στο box office. Η ομάδα πίσω από το Halloween (1978), συμπεριλαμβανομένου του Τζον Κάρπεντερ, της Ντέμπρα Χιλ, της Τζέιμι Λι Κέρτις, της Νάνσι Λούμις και του Τσαρλς Σάιφερς, επέστρεψαν για την ταινία Η Ομίχλη, μια ιστορία με φαντάσματα που δεν είναι άμεσα σλάσερ, αλλά περιλαμβάνει δολοφονικά φαντάσματα, τα οποία σκοτώνουν κατοίκους μιας μικρής παραθαλάσσιας πόλης. Η ταινία ήταν ήταν επιτυχία στο box office, με θετικές κριτικές, επιβεβαιώνοντας τον Κάρπεντερ και τη Χιλ ως σημαντικούς στο Χόλιγουντ. Δύο υψηλού προφίλ και θεματικά όμοιες με σλάσερ ταινίες άνοιξαν το 1980: η ταινία του Γουίλιαμ Φρίντκιν The Crusing (Το Ψωνιστήρι) με πρωταγωνιστή τον Αλ Πατσίνο στο ρόλο ενός αστυνομικού που ερευνά μια σειρά δολοφονιών ενάντια στους ομοφυλόφιλους άντρες σε γκέι μπαρ, και η ταινία Windows, που εξομοιώνει το λεσβιακό έρωτα με τη ψύχωση, μιας και μία διαζευγμένη γυναίκα υποφέρει στα χέρια μιας ψυχωτικής σαπφικής γειτόνισσας. Το Ψωνιστήρι προκάλεσε διαμαρτυρίες από ομάδες ομοφυλόφιλων, που ήταν δυσαρεστημένοι με τη συγκεκριμένη απεικόνιση των ομοφυλόφιλων. Παρόλο που η ταινία προηγήθηκε της κρίσης του AIDS, θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι η αρνητική απεικόνιση της ταινίας για την ομοφυλόφιλη κοινότητα τροφοδότησε την επακόλουθη αντίδραση όταν ξέσπασε ο ιός. Η ταινία Windows παίχθηκε για μία εβδομάδα πριν αποσυρθεί από τα θέατρα λόγω της ομοφοβίας της.Η ταινία Don't Answer the Phone! (Ο στραγγαλιστής ξέρει ότι είστε μόνες!) φούντωσε των κύκλο των ταινιών με θέμα τα "Μην", παρόλο που καμία από αυτές τις ταινίες δε σχετίζονταν. Ενώ το Ο στραγγαλιστής ξέρει ότι είστε μόνες! παραπέμπει σε κάτι παρόμοιο της ταινίας When A Stranger Calls (1979), κρίθηκε για το μισογυνισμό της και προσπαθώντας να γαλουχήσει, χρησιμοποιώντας αποκλειστικά τα βάσανα των θηλυκών. Επίσης στον κύκλο των "Μην" ήταν και το video nasty του Τζόζεφ Έλισον Don't Go in the House, η οποία επίσης αναπαριστούσε γραφικές σκηνές με θηλυκά να υποφέρουν. Η ταινία New Year's Evil προσπάθησε να μειώσει το μισογυνιστικό υπόβαθρό του με τη μουσική του New Wave και μια νέα πλοκή, παρόλο που η ταινία ήταν αποτυχημένη στις κριτικές και εμπορικά. Ο Μπράιαν Ντε Πάλμα πλήρωσε φόρο τιμής για το Psycho στην ταινία Dressed to Kill (Προετοιμασία για έγκλημα), μια ταινία η οποία μύησε ένα κύμα προστασίας για τις γυναικείες ομάδες για το μισογυνισμό τους: ο Διεθνής Οργανισμός Γυναικών (ΔΟΓ) έκανε πλακάτ διαμαρτυρίας όταν προβλήθηκε στο Πανεπιστήμιο της Αϊόβα. Παρά την αντιπαράθεση , η ταινία ήταν επιτυχημένη και έβγαλε $32 εκατομμύρια στο box office.Σλάσερ ταινίες με εορταστικό θέμα επίσης παρουσιάστηκαν, συμπεριλαμβανομένου της ταινίας Christmas Evil, η οποία έλαβε περιορισμένη κυκλοφορία και ήταν ανεπαρκώς αποδεκτή από το κοινό, το οποίο περίμενε για μια πιο γρήγορη παρά αργή ψυχολογική μελέτη για τη θανατηφόρα ψύχωση ενός άντρα με τον Άι Βασίλη. Επίσης Χριστουγεννιάτικη επιλογή στόχου ήταν η πρώτη ταινία του Ντέιβιντ Χες To All a Goodnight, η οποία προδιέγραψε την δημοτικότητα των σλάσερ ταινιών με σκηνικό πανεπιστημιουπόλεις. Ο Χες πρόσθεσε επίσης στο ενεργητικό του βιογραφικό σημείωμα την ταινία The House on the Edge of the Park, υποδυόμενος το ρόλο ενός βιαστή/κατά συρροήν δολοφόνου, παρόμοιος με το ρόλο του στην ταινία The Last House on ther Left. Η ροκ σλάσερ ταινία Terror on Tour, από την παραγωγή της ταινίας To All Goodnight, επίσης κυκλοφόρησε το 1980, αποδεικνύοντας ότι οι παραγωγοί προσπαθούσαν να πουλήσουν όσο το δυνατόν συντομότερα ταινίες τρόμου χαμηλού προϋπολογισμού στο συντομότερο χρονικό διάστημα, χωρίς να ανησυχούν για την ποιότητα.Οι σλάσερ ταινίες ήταν περισσότερο επιτυχημένες στα drive-in και Grindhouse θέατρα. Η ιταλική ταινία τρόμου Anthropophagous (Ο Ανθρωποφάγος) του Τζο Ντ'Αμάτο, περιλάμβανε ένα σκοτωμένο αγέννητο μωρό μιας γυναίκας να ξεσκίζεται και να τρώγεται και ο δολοφόνος να τρώει τα εντόσθια του ενώ πεθαίνει. Η ταινία τρόμου με το μεγαλοπόδαρο Night of the Demon, ήταν σπλάτερ-σλάσερ υβρίδια ταινία η οποία παρουσίαζε γραφικές σκηνές όπως έναν άντρα να μαστιγώνεται με τα έντερα του και δύο κοπέλες να αναγκάζονται να μαχαιρώσουν η μία την άλλη σε έναν τελετουργικό χορό. Ο Ντάριο Αρτζέντο συνέχισε με την ταινία του 1977 που ήταν μεγάλη εισπρακτική επιτυχία Suspiria μαζί με την ταινία Inferno, το δεύτερο μέρος στην τριλογία The Three Mothers. Σε αντίθεση με τον προκάτοχό του, το Inferno είχε περιορισμένη θεατρική κυκλοφορία και έλαβε μικτές κριτικές. Ο Γερμανός σκηνοθέτης Ούλι Λόμελ, γνωστός για την αναγνωρίσιμη ταινία του The Tenderness of Wolves (1973), σκηνοθέτησε την ταινία The Boogeyman, μία από τις πρώτες σλάσερ ταινίες που περιείχε υπερφυσικά στοιχεία. Η ταινία, έπαιξε στην πάνω στην επιτυχία των Halloween και The Amityville Horror (Η Νύχτα που Γεννήθηκε ο Τρόμος, 1979), που ήταν μεγάλη επιτυχία στο box office, κερδίζοντας $25 εκατομμύρια. Υπερφυσικά στοιχεία επίσης υπήρξαν και στην ταινία The Ghost Dance, η οποία περιλαμβάνει το πνεύμα του σαμάνου Ναχάλα να ξαναζωντανεύει και να καταλαμβάνει έναν Ινδό φαρμακοποιό. Ο Ντέιβιντ Πόλσον, σκηνοθέτης της της σπάνιας προβαλλόμενης ταινίας Savage Weekend (1976), επέστρεψε με την ταινία Schizoid. Άλλη μια χαμηλού προϋπολογισμού σλάσερ ταινία που κυκλοφόρησε το 1980 ήταν "The Unseen, η οποία ήταν αξιοσημείωτα λιγότερο εκμεταλλευτική αλλά δελέασε τους θεατές με την υπόσχεση των όμορφων γυναικών σε κίνδυνο. Η Αυστραλία, εν τω μεταξύ, είδε την κυκλοφορία της ταινίας Nightmares. Πολλοί ευρέως γνωστοί ηθοποιοί και σκηνοθέτες συμμετείχαν στο σλάσερ είδος. Ο Τζον Χιούστον, που κέρδισε βραβείο Όσκαρ, σκηνοθέτησε την ταινία Phobia, παρόλο που η ταινία είχε αποτύχει εμπορικά και στις κριτικές. Η ταινία Fade to Black παρέχει ένα κοινωνικό ντοκιμαντέρ πάνω στη κινηματογραφική βία και την επίδρασή της στη νεανική κουλτούρα. Ο Τζακ Πάλανς και ο Μάρτιν Λαντάου, που θα πρωταγωνιστούσαν στην ταινία Alone in the Dark δύο χρόνια αργότερα, έπαιξαν τους πρωταγωνιστικούς ρόλους στην σλάσερ ταινία με εξωγήινους Without Warning. Οι επιδράσεις του Halloween είναι ορατές στην ταινία He Knows You're Alone (Ο δολοφόνος με το στιλέτο), μια ταινία με παρόμοια μουσική επένδυση, τοποθεσία, χαρακτήρες και τρομακτικές σκηνές. Τα φορολογικά κίνητρα οδήγησαν σε παραγωγές σλάσερ στον Καναδά. Η Τζέιμι Λι Κέρτις πρωταγωνίστησε στην ταινία του Πολ Λιντς Prom Night: ήταν μια αρκετά μεγάλη επιτυχία με $15 εκατομμύρια στο box office. Η Κέρτις επέστρεψε για άλλη μια Καναδική ταινία σλάσερ, Terror Train, επίσης πρωταγωνιστούσαν ο Μπεν Τζόνσον, ο Ντέιβιντ Κόπερφιλντ και ο Χαρτ Μπόχνερ. Κυκλοφόρησε από την 20th Century Fox, η ταινία ήταν μικρή επιτυχία. Επίσης από το Καναδά, Funeral Home, μια αναβαθμισμένη ενημέρωση της ταινίας Ψυχώ επιτυχημένη στο box office στο Μεξικό. Μία από τις πιο αμφιλεγόμενες σλάσερ ταινίες εκείνης της περιόδου ήταν του Γουίλιαμ Λάστιγκ, Maniac (Ο Μανιακός), που κυκλοφόρησε το 1980. Πρωταγωνιστούσε ο Τζο Σπίνελ ως ένας σχιζοφρενής κατά συρροήν δολοφόνος στη Νέα Υόρκη, η ταινία δέχθηκε επίθεση από τους κριτικούς: Ο Βίνσεντ Κάνμπι από το The New York Times είπε ότι βλέποντας την ταινία ήταν σα να βλέπει κάποιον άλλο να κάνει εμετό. Ο Τομ Σαβίνι, που επίσης εργάστηκε στην ταινία Dawn of the Dead (Ζόμπι, το ξύπνημα των Νεκρών, 1978) και στην ταινία Friday the 13th, πρόσθεσε γραφικά εφέ για την ταινία, που κυρίως αναπαριστούσαν βία εναντίον των γυναικών. ο Λάστιγκ κυκλοφόρησε την ταινία χωρίς να έχει λάβει χαρακτηρισμό για την καταλληλότητά της στις αμερικανικές αίθουσες, με αυτόν τον τρόπο παρακάμπτοντας την Motion Picture Association of America. Η ταινία απέφερε $6 εκατομμύρια στο box office. Παρασκευή και 13 Μετά την ταινία Hallloween (1978), το Friday the 13th (Παρασκευή και 13), είναι η πιο γνωστή σλάσερ ταινία κατά τη Χρυσή Εποχή. Η ταινία ήταν εμπορικά επιτυχημένη, αποφέροντας σχεδόν $60 εκατομμύρια στο box office. Παρά την επιτυχία της, ο διανεμητής της, Paramount Pictures, κατηγορήθηκε για το επίπεδό της, καθώς κυκλοφόρησε μια τόσο βίαιη ταινία. Ο Τζιν Σίσκελ και ο Ρότζερ Ίμπερτ μίσησαν την ταινία, με το Σίσκελ στην αξιολόγησή του στην εφημερίδα Chicago Tribune, αποκάλυψε την ταυτότητα του δολοφόνου της ταινίας επιχειρώντας να βλάψει το box office της, ακόμη και την παροχή της διεύθυνσης του προέδρου της Paramount Pictures σε περίπτωση που οι θεατές της ταινίας ήθελαν να διαμαρτυρηθούν.Στις επακόλουθες χρονιές, η Παρασκευή και 13 απέκτησαν πολλές περισσότερες θερμές κριτικές και έγινε καλτ ταινία. Είναι η ταινία που ξεκίνησε τη μόδα των σπλάτερ, που επηρέασε εκατοντάδες μιμητές να αναπτύξουν περισσότερη αιματοχυσία στις δικές τους σλάσερ ταινίες. Η Motion Picture Association of America (MPAA) κατακρίθηκε ότι επιτρέπει να περάσει η ταινία με βαθμολογία R. Η βία της ταινίας θα αναπαράγονταν στις μεταγενέστερες σλάσερ ταινίες με την προϋπόθεση ότι θα εκμεταλλεύονταν την επιτυχία της ταινίας, μιας και επιτράπηκε να είναι ορατή η βία της. Οι κριτικές που ξεκίνησαν με την Παρασκευή και 13 θα οδηγούσαν σε ενδεχόμενη πτώση του είδους με τα χρόνια. Από το 1981, η κυκλοφορία των σλάσερ ταινιών έφτασαν σε ένα σημείο κορεσμού. Ταινίες όπως οι σε μεγάλο βαθμό διαφημισμένες My Bloody Valentine και The Burning (Ο Μανιακός με την Ψαλίδα) ήταν αποτυχημένες στο box office. Οι σλάσερ ταινίες ήταν ακόμη φθηνές για την παρασκευή τους, και η αναζήτηση για το επόμενο Halloween και Friday the 13th συνεχίζονταν, ενώ τα σίκουελ αυτών των ταινιών ξεκίνησαν να παίζουν στις αίθουσες. Η ταινία Just Before Dawn (1981), ήταν μία από τις πρώτες κυκλοφορίες της χρονιάς, γιορτάζει τη φύση μέσω της κινηματογραφίας και της ατμόσφαιρας του Σίλβερ Φολς, του Όρεγκον, και μία αξιοσημείωτη μουσική επένδυση από τον Μπραντ Φίντελ. Η αυστραλιανή ταινία Roadgames (Αντίπαλοι της Ασφάλτου), που πρωταγωνιστεί η Τζέιμι Λι Κέρτις, ήταν αποτυχημένη στο box office, κάτι για το οποίο ο σκηνοθέτης Ρίτσαρντ Φράνκλιν κατηγόρησε ότι το είδος της ταινία ήταν σλάσερ. Μετά τη σημαντική επιτυχία της ταινίας Friday the 13th, η Paramount Pictures ανέλαβε το My Bloody Valentine, ελπίζοντας να λάβει παρόμοια επιτυχία. Η ταινία έγινε αντικείμενο έντονου ελέγχου από την MPAA στον απόηχο της δολοφονίας του Τζον Λένον, και κυκλοφόρησε με πολλά μοντάζ. Με έλλειψη αιματοχυσίας, το My Bloody Valentine έβγαλε μόνο $6 εκατομμύρια στο box office, πολύ λιγότερα απ' ότι η Paramount ευχόταν. Με παρόμοιο θέμα, η ταινία The Prowler (Η Δολοφονία της Ρόζμαρι) ήλπιζε να δελεάσει το κοινό του Friday the 13th με αγωνιώδη αλληλουχία και βίαια εφέ από τον Τομ Σαβίνι, αλλά ήταν πολύ μονταρισμένη για την θεατρική κυκλοφορία. Αυτό συνέβαλε στην αποτυχία της να βρει έναν διανομέα και ως περιφερειακή απελευθέρωση, επηρέασε το συνολικό κέρδος της. Παρόμοια λογοκρισία δέχθηκε και η ταινία The Burning, που χρησιμοποίησαν και σε αυτή τα εφέ του Σαβίνι. Θεματικά παρόμοιες ταινίες του Friday the 13th δεν τα πήγαν καλά στο box office παρά το γεγονός ότι συμμετείχαν βαρέων βαρών παραγωγοί, όπως: Μπομπ Γουάνστιν, Χάρβι Γουάνστιν και Μπραντ Γκρέι, όπως και οι ηθοποιοί Χόλι Χάντερ, Τζέισον Αλεξάντερ, και Φίσερ Στίβενς.Το ενδιαφέρον του στούντιο για πιθανές ταινίες σλάσερ αυξήθηκε μετά την επιτυχία της ταινίας Friday the 13th. Η Warner Bros απέκτησε την ταινία Eyes of a Stranger (Ο Στραγγαλιστής του Μαϊάμι Ξαναχτυπά), και αν και δεν ήταν τόσο καλοσχηματισμένη όσο η ταινία του προηγούμενου έτους Don't Answer the Phone! (1980), ήταν όμοια βίαιη και σαδιστική, παρόλο που η πολλή αιματοχυσία κόπηκε στο μοντάζ. Η Warner Bros, επίσης διένειμε το Night School (Τα Μάτια του Τρόμου), μια ταινία που είχε πολλές επιρροές από το είδος giallo, ειδικότερα από την ταινία του Αντρέα Μπιάνκι Strip Nude for Your Killer (Γυμνά τα Θύματα... Μανιακός ο Δολοφόνος, 1975). Οι θρύλοι της οθόνης Λορίν Μπακόλ και Τζέιμς Γκάρνερ πρωταγωνίστησαν στην ταινία The Fan, η οποία ήταν ανεπιτυχής και στις αξιολογήσεις και εμπορικά για τον διανεμητή της, την Paramount Pictures. Η Universal Pictures, γνωστή για τις τερατώδεις ταινίες της τις δεκαετίες του 1930 και του 1940, κυκλοφόρησε την ταινία του Τόμπι Χούπερ The Funhouse (Το Τούνελ του Τρόμου), Η οποία σημείωσε μέτρια επιτυχία $8 εκατομμυρίων. Η Columbia Pictures πήρε την ανεξάρτητη Καναδική whodunit ταινία Happy Birthday to Me (Τα Γενέθλια του Τρόμου), σκηνοθετημένη από τον Τζ. Λι Τόμσον, τον άντρα πίσω από την ταινία Cape Fear (Δυο Γίγαντες Συγκρούονται, 1962). Προωθημένη ως "ένα ψυχολογικό μυστήριο που σοκάρει" με "έξι από τις πιο περίεργες δολοφονίες που θα δείτε ποτέ", η ταινία Happy Birthday to Me υποβλήθηκε σε περικοπές που διέταξε η MPAA, αλλά εισέπραξε $10 εκατομμύρια. Οι σλάσερ ταινίες πήγαν και στην τηλεόραση, με την CBS να κυκλοφορεί το Dark Night of the Shadow. Ανεξάρτητες εταιρείες επίσης κυκλοφόρησαν χαμηλού προϋπολογισμού σλάσερ ταινίες με ποικίλους βαθμούς επιτυχίας. Η ταινία Bloody Birthday, αφορά ένα δολοφόνο παιδιών, ήταν αισθητικά και θεματικά παρόμοια με το Halloween, αποδεικνύοντας ότι η επιτυχία του Τζον Κάρπεντερ, δεν τελείωσε. Η Λίντα Μπλερ, πρωταγωνίστρια της ταινίας The Exorcist (Ο Εξορκιστής, 1973), συνέχισε την καριέρα της στην ταινία Hell Night (Μια Νύχτα στην Κόλαση). Ο σκηνοθέτης αυτής της ταινίας, ήταν ο Τομ ΝτεΣιμόν, γνώριζε πολύ καλά την αντίδραση της MPAA ενάντια στο είδος του σλάσερ, οπότε απέκλεισε το αιματοχυσία υπέρ της αγωνίας. Η ταινία Deadly Blessing (Βία στη Στοιχειωμένη Βίλα, 1981) σημειώθηκε ως η πρώτη ταινία του Γουές Κρέιβεν με μαχαιρώματα στο είδος, τρία χρόνια πριν φέρει την επανάσταση με την ταινία A Nightmare on Elm Street. Η πιο εκπληκτική επιτυχία του έτους ήταν η ταινία του Χερμπ Φριντ Graduation Day, μια ταινία που χαίρεται για την αδικαιολόγητη βία της, παρουσιάζοντας οτιδήποτε έχει γίνει συνώνυμο αυτού του είδους. Η ταινία ήταν επιτυχής, αποφέροντας $25 εκατομμύρια στο box office έναντι $200.000 προϋπολογισμό. Το 1981 επίσης κυκλοφόρησαν ταινίες όπως Absurd (Κόκκινο αίμα ή Ο Ανθρωποφάγος 2, Το σίκουελ της ταινία Ο Ανθρωποφάγος του Τζο Ντ'Αμάτο), η γερμανική σλάσερ ταινία Bloody Moon (Ματωμένο Φεγγάρι) του Χεσούς Φράνκο, και η ιταλική σλάσερ ταινία του Οβίντιο Τζ. Ασσονίτης, Madhouse. Οι φτωχές πλοκές άφηναν περιθώριο για φτηνούς προϋπολογισμούς. Η ταινία Final Exam σηματοδότησε την απόλυση ως συνηθισμένη, μιας και αντιγράφηκε από το Halloween με πολλούς τρόπους, από έναν δολοφόνο χωρίς κίνητρο που κρύβεται κάτω από το παράθυρο του final girl, μέχρι την παρόμοια μουσική επένδυση. Η ταινία Home Sweet Home που λαμβάνει χώρα την Ημέρα των Ευχαριστιών βασίστηκε σε μια μικρή έως καθόλου πλοκή, μόνο παρουσιάζοντας έναν ναρκομανή ψυχοπαθή να δολοφονεί σε ένα οικογενειακό δείπνο. Κυκλοφόρησε επίσης η επαρχιακή σλάσερ ταινία Scream. Μεταξύ άλλων παραδοξοτήτων του 1981 ήταν το παραμύθι Χριστιανικής ηθικής A Day of Judgement, το "video nasty" του Ρομάνο Σκαβολίνι Nightmares in a Damaged Brain, του Μπιλ Κόντον και του Μάικλ Λάφλιν Strange Behavior, και η giallo ταινία του Ρικάρντο Φρέντα, Murder Obsession. Η πιο παράξενη ταινία ήταν Don't Go in the Woods, η οποία αγκάλιασε την ανάρμοστη πλοκή της, τα φθηνά αιματοβαμμένα εφέ, και την ενοχλητική μουσική επένδυση.Οι σλάσερ ταινίες ξεκίνησαν να χρησιμοποιούν φαντασία και άλλα υπερφυσικά στοιχεία, οδηγώντας στην ταινία A Nightmare on Elm Street (1984). Η ταινία GhostKeeper, βασισμένη στον θρύλο για το Wendigo των Ιθαγενών της Αμερικής, ήταν η Καναδική απάντηση στην ταινία του Στάνλεϊ Κιούμπρικ The Shining (Η Λάμψη, 1980). Παρά την σχετική αφάνεια της, η ταινία έχει λάβει ανάκαμψη κατά τα επόμενα χρόνια, καθώς οι οπαδοί της έχουν θεωρήσει την ατμόσφαιρα αναζωογονητική. Η ταινία Evilspeak περιλάμβανε ένα κοινωνικά αποκλεισμένο άτομο, να χρησιμοποιεί τον υπολογιστή του για να καλέσει δαίμονες και να ξορκίσει τους βασανιστές του. Το 1981 ήταν η αρχή για τα σίκουελ των σλάσερ ταινιών. Η ταινία του Στιβ Μάινερ Friday the 13th Part 2 (Παρασκευή και 13 μέρος 2) είναι ίσως η σλάσερ 80's ταινία της πεμπτουσίας: γρήγορη, αιματηρή, και διασκεδαστική. Παρά το γεγονός ότι ήταν πολύ μονταρισμένη με εντολή της MPAA, η ταινία ήταν μια τεράστια επιτυχία. Ακόμη πιο επιτυχημένη και από το Halloween II (Η νύχτα με τις μάσκες No 2). Ενώ οι Τζον Κάρπεντερ και Ντέμπρα Χιλ ήταν απρόθυμοι να επιστρέψουν στο είδος που ξεκίνησαν, συμφώνησαν να γράψουν το σενάριο. Έχοντας συνειδητοποιήσει ότι το τοπίο τρόμου άλλαξε από την κυκλοφορία της πρώτης ταινίας, προστέθηκε περισσότερο αιματοχυσία και αρίθμηση πτωμάτων, δείχνοντας πως η ταινία Friday the 13th είχε επηρεάσει εξίσου την υποκατηγορία του είδους του τρόμου. Το διένειμε ο Universal Pictures στις 30 Οκτωβρίου του 1981 και απέφερε περισσότερο από $25 εκατομμύρια, κάνοντάς την τη δεύτερη υψηλότερου κέρδους ταινία τρόμου για το 1981, πίσω από την ταινία An American Werewolf in London (Ένας Αμερικανός Λυκάνθρωπος στο Λονδίνο, 1981). Το 1982 σημειώθηκε ως η αρχή των σλάσερ ταινιών να κυκλοφορούν κατευθείαν σε βιντεοκασέτα. Ήταν η κύρια μέθοδος κυκλοφορίας από τα μέσα του 1980 κι έπειτα. Ο προϋπολογισμός των σλάσερ ταινιών μειώθηκε δραστικά. Μία από τις πρώτες σλάσερ ταινίες του 1982 ήταν το Madman, το οποίο ήταν στη λίστα του Variety στις κορυφαίες 10 ταινίες, από τις κυκλοφορίες της Νέας Υόρκης και τα πήγε καλά στο home video. Η ταινία Death Valley διαλέχτηκε και διανεμήθηκε πανεθνικά από τη Universal Pictures. Το Death Screams επικεντρώθηκε κυρίως στο εφηβικό δράμα σε μια μικρή πόλη παρά σε σλάσερ θανάτους, για να περιορίσει το κόστος στο ελάχιστο. Άλλη μια χαμηλού προϋπολογισμού ταινία είναι The Dorm That Dripped Blood, που δημιουργήθηκε με μόνο $90.000, και το Honeymoon Horror, το οποίο δημιουργήθηκε με $50.000. Όπως στην ταινία Madman, και οι δύο ταινίες απέκτησαν ένα ισχυρό ακροατήριο στο home video και οι πωλήσεις τους ήταν επιτυχημένες στις πρώτες μέρες των κασετών VHS. Μερικές ανεξάρτητες παραγωγές είχαν πρόβλημα στο να βρουν διανεμητή. Η ταινία Girls Nite Out είχε πολύ περιορισμένη κυκλοφορία το 1982 μέσω της Aries International, αλλά η επανακυκλοφορία της το 1984 σε περισσότερα θέατρα, προτού λάβει μέτρια επιτυχία στο home video. Η ταινία του Πολ Λιντς Humongous κυκλοφόρησε μέσω της AVCO Embassy Pictures, αλλά η αλλαγή στη διοίκηση της εταιρείας περιόρισε σημαντικά τη θεατρική κυκλοφορία της ταινίας. Φτηνές ταινίες όπως Dark Sanity, The Forest, Unhinged, Trick or Treats, και Island of Blood γρήγορα αφανίστηκαν, μετά βίας κυκλοφόρησαν.Σκηνοθέτες αποπειράθηκαν να φτιάξουν σλάσερ με ελαφρώς αστείο περιεχόμενο στις συμβάσεις και στη διαμάχη που τους περιέβαλε. Στην ταινία Alone in the Dark, πρωταγωνιστούσε ο Ντόναλντ Πλέζανς, ο Μάρτιν Λαντάου και ο Τζακ Πάλανς, που ενεργεί ως παρωδία για την ίδια, χρησιμοποιώντας αστεία χωρίς να γίνεται γελοία. Στην ταινία The Last Horror Film, ο Τζο Σπίνελ ξανά ενώθηκε με την συμπρωταγωνίστριά του στην ταινία Maniac (1980), την Κάρολαϊν Μάνροο, σε ένα αιματηρό ντοκιμαντέρ στη φύση των ταινιών τρόμου και το κοινό που ελκύουν. Οι φεμινίστριες Έιμι Χόλντεν Τζόουνς και Ρίτα Μέι Μπράουν σκηνοθέτησαν και έγραψαν αντίστοιχα άλλη μια παρωδία του είδους, The Slumber Party Massacre. Παρόλο που παρουσιάστηκε εκμεταλλεύσιμη βία εναντίον των ανδρών, οι φεμινίστριες δεν κατάλαβαν το αστείο των συνάδελφών τους Τζόουνς και Μπράουν και κατέκριναν την ταινία.Η επιτυχία του Halloween II (1981) οδήγησε σε περισσότερες σλάσερ ταινίες με σκηνικό το νοσοκομείο. Ανάμεσά τους ήταν και η ταινία Visiting Hours (Το Επισκεπτήριο του Τρόμου), η οποία έβαλε το φιλελεύθερο φεμινισμό εναντίον τον φανατισμό των δεξιών. Επίσης χρησιμοποίησαν το ίδιο σκηνικό και στην ταινία Hospital Massacre, στην οποία το κουνελάκι του Playboy Μπάρμπι Μπέντον και τα αιματοβαμμένα νοσοκομειακά σκηνικά ήταν οι κύριες προσεγγίσεις. Η αυστραλιανή ταινία Night of Kinεπέλεξε να χρησιμοποιήσει ένα γηροκομείο. Όπως στην ταινία Visiting Hours, τα σλάσερ επιχείρησαν να αναλάβουν πολιτικά προβλήματα στις αρχές της δεκαετίας του 1980. Η ταινία του Γουίλιαμ Άσερ. Night Warning αντιμετωπίζει την αιμομιξία και την ομοφοβία ενώ παραπέμπει στην κλασική λογοτεχνία, δανείζοντας από το Σοφοκλή το Οιδίπους Τύραννος. Η ταινία Friday the 13th Part III (Παρασκευή και 13 Μέρος 3) ήταν η πρώτη σλάσερ ταινία που ήταν τρίτη σε μία σειρά. Η ταινία ήταν τεράστια οικονομική επιτυχία, αποφέροντας πάνω από $36 εκατομμύρια, $14 εκατομμύρια περισσότερα από την προκάτοχό της. Είναι επίσης η πρώτη στην οποία ο Τζέισον Βόρχις φόρεσε την εικονική μάσκα του χόκεϊ. Η ταινία Pieces (Τεμαχισμός), στην οποία πρωταγωνιστεί η Λίντα Ντέι Τζορτζ και ο Κρίστοφερ Τζορτζ, ήταν Πουερτορικανής παραγωγής, γυρισμένη στη Βοστόνη και στη Μαδρίτη, από έναν Αμερικανό παραγωγό με έδρα στην Ιταλία, και έναν Ισπανό σκηνοθέτη, με αιματηρές σκηνές, κακές ερμηνείες, αξέχαστους διαλόγους, και ντίσκο μουσική. Επίσης οι ιταλικές τζάλο ταινίες συνέχισαν να αποδίδουν το 1982, με κυκλοφορίες συμπεριλαμβανομένου του Σέρτζιο Μαρτίνο το The Scorpion with Two Tails (Αίνιγμα στον Τάφο των Ετρούσκων), του Λούτσιο Φούλτσι The New York Ripper (Ο Αντεροβγάλτης της Νέας Υόρκης) και του Ντάριο Αρτζέντο Tenebrae (Ο Παρανοϊκός Δολοφόνος).Το Χόλιγουντ συνέχισε τις παραγωγές των σλάσερ, παρόλο που καινούριες προσεγγίσεις μετακινήθηκαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Η ταινία The Seduction (Η Αποπλάνηση) με μικτές ερωτικές εξάψεις, πωλείται ως θρίλερ παρά ως μια ταινία τρόμου. Ήταν επιτυχημένη κατ' έκπληξη, μαζεύοντας $11 εκατομμύρια δολάρια στην προβολή της και προγενέστερη από υπερπαραγωγές όπως το Ολέθρια Σχέση (Fatal Attraction) (1987) και Basic Instinct (Βασικό Ένστικτο, 1992). Η ταινία Deadly Games, είναι για μία δημοσιογράφο που επιστρέφει στο σπίτι της μετά από το μυστήριο θάνατο της αδελφής της, περιείχε στοιχεία σλάσερ σε μία κατά τ' άλλα συνηθισμένη ταινία θρίλερ μόνο και μόνο επειδή ο χρηματοδότης της ταινίας υπέθεσε πως το κοινό τα ήθελε. Η ταινία Silent Rage (Οργισμένος Εκδικητής) με πρωταγωνιστή τον Τσακ Νόρις, αναδεικνύει το ταλέντο τους στις πολεμικές τέχνες.Το υπερφυσικό και η φαντασία συνέχισαν να είναι θέμα στις σλάσερ ταινίες. Η ταινία The Slayer σίγουρα επηρέασε την ταινία του Γουές Κρέιβεν στο να βρει μια γυναίκα να ονειρεύεται έναν μπαμπούλα ενώ οι φίλοι της εξαφανίζονται, θολώνοντας τα όρια μεταξύ του κόσμου των ονείρων και πραγματικότητας. Οι δαίμονες εμφανίζονται στην ταινία The Incubus, βασισμένη στο μυθιστόρημα του Ρέι Ράσελ για ένα σατανικό πλάσμα που βιάζει και δολοφονεί γυναίκες σε μια μικρή πόλη, ενώ τα υπερφυσικά θέματα ήταν η κινητήρια δύναμη πίσω από τις ταινίες Blood Song και Don't Go To Sleep. Η ταινία Superstition με κεντρικό θέμα ένα στοιχειωμένο σπίτι, παίρνει μια φόρμουλα που καθιερώθηκε στο The Amytiville Horror (1979) και προσθέτει αριθμό νεκρών με αιματοβαμμένους θανάτους. Η σειρά ταινιών Halloween επιχείρησε να χρησιμοποιήσει το υπερφυσικό στοιχείο με την κυκλοφορία Halloween III: Season of the Witch (Η νύχτα με τις μάσκες No 3), μια έντονη αποχώρηση από την πλοκή των δύο προηγούμενων ταινιών. Οι κλασικές πλοκές και σκηνικά συνέχισαν να εμφανίζονται το 1983. Η ταινία του Μαρκ Ρόσμαν House on Sorority Row (Φόνοι στο Παρθεναγωγείο) έχει παρόμοια πλοκή με το Prom Night (1980) και το Terror Train (1980), όπου οι έφηβοι πρωταγωνιστές κατά λάθος διαπράττουν ένα έγκλημα και προσπαθούν να το καλύψουν, μόνο που υπάρχει ένας μάρτυρας που ζητά εκδίκηση. Η ταινία του Λαμπέρτο Μπάβα A Blade in the Dark ακολουθεί ένα συνθέτη που πρέπει να βρει την ταυτότητα ενός δολοφόνου που παραμονεύει θύματα στη βίλα της Τοσκάνης, όπου μένει ο ίδιος. Η ταινία The Final Terror, ένα σλάσερ σε μία απομακρυσμένη περιοχή στο στυλ της ταινίας The Burning (1981), ασχολείται με καταδρομείς να τρομοκρατούνται από μια γυναίκα που κατοικεί στο δάσος. Το τηλεοπτικό θρίλερ Deadly Lessons βρίσκει μια ομάδα μαθητριών να τρομοκρατούνται από ένα δολοφόνο σε ένα ιδιωτικό σχολείο. Τα σλάσερς συνέχισαν ασχολούνται με πολιτικά προβλήματα, όπως φαίνεται στην ταινία Sweet Sixteen, όπου μια σειρά από εγκλήματα κατηγορούνται σε τοπικούς Αμερικανούς Ιθαγενείς, τονίζοντας το ρατσισμό και την προκατάληψη στη Νοτιοδυτική Αμερική.Η πιο επιτυχημένη σλάσερ ταινία του 1983 ήταν το Psycho II (Ψυχώ 2: Η επιστροφή) μια φιλόδοξη απόπειρα στη συνέχεια του Psycho από τον Άλφρεντ Χίτσκοκ. Επανενώνοντας τα αυθεντικά μέλη Άντονι Πέρκινς και Βέρα Μάιλς, η ταινία συνέχισε τη κληρονομιά του βασανισμένου Νόρμαν Μπέητς, που μπορεί ή όχι να βρίσκεται πίσω από μια νέα σειρά δολοφονιών. Τα θύματά του περιλαμβάνουν εφήβους που καπνίζουν κάνναβη σε αντίθεση με τους ενήλικες χαρακτήρες από το αυθεντικό. Έβγαλε $34.7 εκατομμύρια στο box office, μια επιτυχία που οδήγησε σε παραγωγή άλλων δυο σίκουελ: Psycho III (Ψυχώ 3: Στον Τόπο του Εγκλήματος) και Psycho IV: The Beginning.Ο Καναδάς συνέχισε την παραγωγή των σλάσερ ταινιών, με περισσότερο αξιοσημείωτη την Curtains, που παρήγαγε ο Πίτερ Σίμσον, που ήταν πίσω από το Prom Night και Humongous (1982) και του χαμηλού προϋπολογισμού θρίλερ American Nightmare το οποίο παρουσιάζει έναν άντρα που ερευνά το άθλιο αστικό υπόγειο πόρνων, ναρκομανών, και εθισμένων στη πορνογραφία.Η τελική μετάβαση του είδους από τις θεατρικές κυκλοφορίες στο home video ξεκίνησε το 1983, με την κυκλοφορία του Sledgehammer, το πρώτο σλάσερ που φτιάχτηκε για home video με παραγωγή μόνο $40.000. Το Sledgehammer παρουσιάζει την κορύφωση με μια αντιστροφή φύλου,, μιας και το Playgirl μοντέλο Τεντ Πράιορ βγάζει τη μπλούζα του για να αντιμετωπίσει το δολοφόνο για κανέναν άλλο λόγο παρά για να επιδείξει τους κοιλιακούς του. Το 1983 είχε λίγες σεξουαλικές σλάσερ ταινίες σε home video, συμπεριλαμβανομένου του Blood Beat, για μια γυναίκα που φέρνει στο μυαλό της ένα σαμουράι κατά συρροήν δολοφόνο με ύψος 2.13 ενώ αυνανίζεται, και το Double Exposure, όπου η θηλυκή γυμνότητα επιδεικνύεται μιας και ο φωτογράφος Μάικλ Κάλαν, (που επίσης παράγει την ταινία) ονειρεύεται να δολοφονεί μοντέλα και σοκάρεται όταν ανακαλύπτει ότι στ' αλήθεια πεθαίνουν. O δημιουργικός σκηνοθέτης ταινιών Β κατηγορίας Φρεντ Όλεν Ρέι κυκλοφόρησε την ταινία Scalps, η οποία έγινε μία από τις πιο λογοκριμένες ταινίες στην ιστορία, που οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στη γραφική σκηνή βιασμού όπου το πνεύμα καταλαμβάνει έναν από τους μαθητές και μετά προβαίνει να βιάσει την κοπέλα του.Ίσως το πιο αξιομνημόνευτο σλάσερ του 1983 είναι του Ρόμπερτ Χίλτζικ Sleepaway Camp, ένας κλώνος του Friday the 13th και παρουσιάζει θύματα που είναι μόλις έφηβοι και επίσης διάφορα άλλα θέματα όπως παιδοφιλία, τρανσβιστισμό, ομόφυλες σκηνές, που ήταν ταμπού εκείνη την εποχή. Η καλτ ταινία, Sleepaway Camp ξεκίνησε μια σειρά ταινιών.Ορισμένες κυκλοφορίες προσπαθούσαν να αποστασιοποιηθούν από το είδος, παρά το γεγονός ότι σχεδιάστηκαν μετά από τις σλάσερ ταινίες. Η ταινία Mortuary παρουσιάζει μια αφίσα με ένα χέρι να ξεθάβεται από έναν τάφο, μια εικόνα που δεν έχει να κάνει με την ίδια την ταινία. Αυτό δείχνει ότι οι διανομείς είχαν επίγνωση της εξασθένισης του box office για την έλξη των σλάσερ και προσπαθούσαν να το αποκρύψουν από το ακροατήριο για να σκεφτούν ότι θα έβλεπαν κάτι άλλο. Ο Τζ. Λι Τόμσον, σκηνοθέτης του Happy Birthday to Me (1981), επέστρεψε στο είδος με την ταινία 10 to Midnight (10 λεπτά πριν τα μεσάνυχτα) με πρωταγωνιστή τον Τσαρλς Μπρόνσον, εμπνευσμένος από τα αληθινά εγκλήματα του Ρίτσαρντ Σπεκ. Η ταινία προώθησε το χαρακτήρα του Μπρόνσον που είναι γνωστός για τη δικαιοσύνη για όλους πάνω από οποιαδήποτε στοιχεία σλάσερ, μιας και η καριέρα του Μπρόνσον χαρακτηρίζεται από ταινίες όπου υποδύεται αυτόκλητους τιμωρούς όπως το Death Wish (Ο Εκτελεστής της Νύχτας) και τα σίκουέλ της.Από το 1984, η κοινωνία έχασε σε μεγάλο βαθμό το ενδιαφέρον της για τα σλάσερ που είχαν κυκλοφορήσει. Οι παραγωγές των σλάσερ έπεσαν απότομα, και ένα ίχνος απελπισίας περιέβαλε τις λίγες καινούριες κυκλοφορίες. Τα σημαντικότερα στούντιο ήταν έτοιμα να εγκαταλείψουν το είδος, μόνο που λίγα χρόνια πριν ήταν κερδοφόρο. Παρόλο που ήταν σπάνιο να δει κάποιος σλάσερ ταινίες στη μεγάλη οθόνη το 1984, oι επανεκδόσεις και οι νέες παραγωγές βίντεο έφεραν το είδος σε μια εντελώς νέα γενιά. Πολλές ταινίες είχαν πολύ σύντομες θεατρικές παραστάσεις το 1984, αλλά θα έβρισκαν διάφορους βαθμούς επιτυχίας στο home video. Αυτές περιλάμβαναν σκηνικά με πανεπιστημιουπόλεις όπως το: Splatter University, το υπερφυσικό Satan's Blade, η χαμηλού προϋπολογισμού ταινία Blood Theatre, το ροκ εντ ρολ σλάσερ Rocktober Blood, το αθλητικό σλάσερ Fatal Games. Τα The Prey και Evil Judgement είχαν γυριστεί χρόνια πριν και τελικά είχαν λίγες θεατρικές κυκλοφορίες. Με οδηγό την επιτυχία του Friday the 13th Part III (1982) και τη χρήση του 3D, ήταν η ταινία Silent Madness, η οποία χρησιμοποίησε το εφέ σε μια προσπάθεια να δελεάσει το ακροατήριο με την σύντομη θεατρική παράστασή τη: τα 3D εφέ δε έγιναν στην VHS κυκλοφορία. Το Deadly Intruder ήταν άλλο ένα τηλεοπτικό σλάσερ, αλλά δεν ήταν τόσο επιτυχημένο όσο στις παραστάσεις στη μικρή οθόνη όπως το Halloween (1978) και το Friday the 13th (1980). Το 1984 είδε επίσης κυκλοφορίες του Λούτσιο Φούλτσι, όπως την ταινία Murder Rock, μια giallo ταινία με μια ακαδημία χορού.Αν και το box office επέστρεψε με το Friday the 13th Part III το οποίο ήταν άκρως εντυπωσιακό, οι παραγωγοί πίσω από το Friday the 13th: The Final Chapter (Παρασκευή και 13 μέρος 4) αποφάσισαν ότι ήταν η ώρα να φέρουν στο έπος του Τζέισον Βόρχις σε ένα κλείσιμο, χρησιμοποιώντας το θάνατό του ως κύριο εργαλείο μάρκετινγκ για την ταινία. Με σκηνοθέτη τον Τζόζεφ Ζίτο, η ταινία ήταν σκοτεινότερη και περισσότερο σκληρή από τις προηγούμενες ταινίες, και παρουσίαζε περισσότερη αιματοχυσία και σκηνές θανάτου. Όταν Το Τελευταίο Κεφάλαιο της ταινίας σκόραρε $32 εκατομμύρια στο box office, ήταν ξεκάθαρο ότι η σειρά δε θα τελείωνε, όπως επίσης ο θάνατος του Τζέισον σήμαινε το τέλος μιας περιόδου που αντιπροσώπευε: τη Χρυσή Εποχή των Σλάσερ Ταινιών. Ο θάνατος της Χρυσής Εποχής ήρθε με αντιπαράθεση και αποτυχίες του box office όπως το Silent Night, Deadly Night (Άγια νύχτα, νύχτα θανάτου, 1984). Οι διαδηλωτές έκαναν μπλόκο φράζοντας την είσοδο στα θέατρα που πρόβαλαν την ταινία με πανό που έγραφαν, "Στολίστε την αίθουσα με Ίληξ -- όχι με πτώματα!" Παρόλο που οι νεότερες κυκλοφορίες απεικονίζουν ένα ψυχοπαθή Άι Βασίλη να ταλαντεύει ένα τσεκούρι με τη λεζάντα: "Γνωρίζει πότε έχεις φερθεί άτακτα!" Κυκλοφόρησε το Νοέμβριο του 1984, την ίδια μέρα με την ταινία A Nightmare on Elm Street (Εφιάλτης στο Δρόμο με τις Λεύκες), με διανεμητή την TriStar Pictures που διαπίστωσε πως δεν ήταν όλη η δημοσιότητα καλή, καθώς επίμονοι γονείς που τραγουδούσαν τα κάλαντα ανάγκασαν έναν κινηματογράφο στο Μπρονξ να αποσύρουν την ταινία από την πορεία της. Λίγο μετά, η διαδεδομένη αγανάκτηση από τον τύπο οδήγησε την ταινία να αποσυρθεί από άλλους κινηματογράφους σε ολόκληρη τη χώρα. Η ταινία ήταν αποτυχία στο box office, αποφέροντας μόνο $2.5 εκατομμύρια για ολόκληρη την πορεία της, σε αντίθεση με την τεράστια επιτυχία της πιο εφευρετικής ταινίας τρόμου/φαντασίας, A Nightmare on Elm Street, σηματοδοτώντας ότι τα ακροατήρια ήταν έτοιμα για κάτι λίγο πιο θεαματικό από μία χαμηλού προϋπολογισμού τρόμου ταινία. Εφιάλτης στο Δρόμο με τις Λεύκες Ενώ το ενδιαφέρον στα σλάσερ μειώθηκε, Το A Nightmare on Elm Street του Γουές Κρέιβεν αναζωογόνησε το είδος, αν και η μίξη της φαντασίας και του τρόμου απομάκρυνε χαμηλού προϋπολογισμού ταινίες που κυριαρχούσαν τη Χρυσή Εποχή. Ο Κρέιβεν φλέρταρε με το είδος πριν στην ταινία Dead Blessing (1981), ωστόσο, ήταν απογοητευμένος που το είδος που είχε βοηθήσει με τις δημιουργίες των ταινιών The Last House on the Left (1972) και The Hills Have Eyes (1977) που δεν τον ωφέλησαν οικονομικά. Έχοντας δουλέψει για να αναπτύξει την ταινία που θα γινόταν A Nightmare on Elm Street από το 1981, ο Κρέιβεν ήξερε ότι ο χρόνος τελείωνε λόγω της μείωσης των εσόδων από τις θεατρικές κυκλοφορίες των ταινιών τρόμου, και το υποείδος σλάσερ συγκεκριμένα έμοιαζε να εξασθενεί μέσα σε ένα χρόνο. Δεν είχε ιδέα ότι ο κακός της ταινίας του, Φρέντυ Κρούγκερ, που θα γίνονταν εικονικός, θα αιχμαλώτιζε τη φαντασία του κοινού παγκοσμίως και θα διαμόρφωνε μια δεκαετία ταινιών τρόμου. Το A Nightmare on Elm Street, και ειδικά ο Φρέντυ, έγινε πολιτισμικό φαινόμενο. Με προϋπολογισμό μόνο $1.8 εκατομμυρίων, η ταινίες απέφερε $25.5 εκατομμύρια και ξεκίνησε μία από τα πιο επιτυχημένες σειρές ταινιών στην κινηματογραφική ιστορία. Βοήθησε επίσης να ιδρύσει το στούντιο της New Line Cinema, ως κινητήριο κέντρο στο Χόλιγουντ μέχρι σήμερα και αναφέρεται ως "Το Σπίτι που ο Φρέντυ Έχτισε". Εκτός από την εκτόξευση του Φρέντυ και του Κρέιβεν, η ταινία παρουσίασε επίσης σημαντικά ταλέντα, συμπεριλαμβανομένου του νεαρού Τζόνι Ντεπ. Άλλες ταινίες προσπάθησαν γρήγορα να επωφεληθούν από την επιτυχία της, συμπεριλαμβανομένου το The Initiation (1984), η οποία είχε ως υπο-πλοκή τα όνειρα και έναν φρικτά καμένο άντρα. Η επιτυχία του A Nightmare on Elm Street έδωσε τέλος στις χαμηλού προϋπολογισμού παραγωγές της Χρυσής Εποχής, οδηγώντας σε ένα νέο κύμα ταινιών τρόμου όπου βασίζονταν περισσότερο σε ειδικά εφέ και δυνατές ερμηνείες, σχεδόν συστηματικά σιωπώντας τα απλούστερα χαρακτηριστικά χαμηλού προϋπολογισμού που διαμορφώθηκαν μετά του Τζον Κάρπεντερ το Halloween, και του Σον Σ. Κάνινγκχαμ το Friday the 13th. Το Video nasty (αηδιαστικά βίντεο) ήταν βρετανικός σκανδαλοθηρικός όρος που δημιουργήθηκε στις αρχές του 1980 για να περιγράψει βίαιες exploitation ταινίες. Αυτή η κατηγορία περιλάμβανε μερικές σλάσερ ταινίες, συμπεριλαμβανομένου The Burning (1981), Bloody Moon (1981), Don't Go in the House (1980), και The Dorm That Dripped Blood (1982). Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1980, η βρετανική αγορά πλημμύρισε από λογοκριτικές ταινίες, διατέθηκε δημόσια λόγω ενός προσωρινού παραθυρακίου της νομοθεσίας για home video. Αυτές οι ταινίες δημιούργησαν ηθικό πανικό, δραματοποιήθηκαν από τίτλους εφημερίδων όπως και εκστρατείες πολιτικών και θρησκευτικές ομάδες. Τα Video nasty πήραν θέση στη λίστα Director of Public Prosecutions (DPP), που δημιουργήθηκε έπειτα από το Obscene Publications Act που έκανε την εμφάνισή του το 1983. Οι ταινίες στη λίστα ήταν αντικείμενο κατάσχεσης από την αστυνομία, και στο τέλος 39 στο σύνολο ταινίες απαγορεύτηκαν από το βρετανικό νόμο. Το Video Recordings Act του 1984 συναρμολογήθηκε βιαστικά, ασφαλίζοντας ότι όλες τις κυκλοφορίες ταινιών στη Βρετανία θα γίνονταν σε αβάν πρεμιέρ και θα λογοκρίνονταν από το Βρετανικό Συμβούλιο Ταξινόμησης Κινηματογράφου. Η υστερία είχε ως αποτέλεσμα σε πολλές ταινίες σλάσερ, ακόμα και σε εκείνες που δεν περιλαμβάνοντας στη DPP λίστα, να κοπούν ή να καθυστερήσει η κυκλοφορία τους. Τα τελευταία χρόνια, η Βρετανία έχει πάρει μια πιο χαλαρή στάση απέναντι στη κινηματογραφική λογοκρισία, και μερικά video nasty έχουν ληφθεί αυτούσιες κυκλοφορίες DVD. Μέχρι το 1985 η κόπωση του κοινού χτύπησε τις σλάσερ ταινίες και η δημοτικότητά τους είχε μειωθεί σημαντικά αλλά δεν είχε πεθάνει εξ ολοκλήρου. Η επανάσταση του home video, πυροδοτήθηκε από τη δημοτικότητα της κασέτας VHS, παρείχε νέες προοπτικές για παραγωγές χαμηλού κόστους. Με εξαίρεση καινούριες σειρές ταινιών και mainstream θρίλερ, η σλάσερ ταινία καταδικάστηκε σε παραγωγή που μεταφέρονταν κατευθείαν στο home video. Χωρίς την υποστήριξη μεγάλων στούντιο ή την προθυμία τους να πάρουν ανεξάρτητες ταινίες για θεατρικές κυκλοφορίες, οι σλάσερ ταινίες βασίστηκαν κατά κύριο λόγο στο home video, το οποίο έφερε καινούρια ζωή σε όλα τα είδη, και με εξαίρεση την πορνογραφία, οι ταινίες τρόμου ήταν αναμφίβολα το πιο δημοφιλές είδος. Αν και οι οικονομικές αποδόσεις ήταν χαμηλές, υπήρχε ακόμα η δυνατότητα να μετατραπεί ένα κέρδος, ειδικά στο νέο φθηνότερο μέσο του βίντεο. Μερικοί τίτλοι που κρατήθηκαν κατά τη διάρκεια της Χρυσής Εποχής βρήκαν κυκλοφορίες στην αγορά βίντεο στο σπίτι, που παρείχαν διέξοδο για τη δημιουργία χαμένων χρημάτων. Αρχικά γυρισμένη το 1982, η ταινία Too Scared to Scream (1985) βρήκε διανομή από την Vestrom Video, ενώ το The Mutilator (1985), γυρισμένο το 1982, κυκλοφόρησε από την Ocean King Releasing στα μέσα της δεκαετίας του 1980. Το Killer Party (1986), μια ταινία που γυρίστηκε μερικώς το 1978, αλλά δεν ολοκληρώθηκε μέχρι το 1984, δε κυκλοφόρησε μέχρι το 1986 όταν έλαβε περιορισμένη διανομή από τη MGM. Η κιτς ταινία Mountaintop Motel Massacre (1986) γυρίστηκε το 1983 αλλά δε πάρθηκε για διανομή από τη New World Pictures μέχρι αρκετά χρόνια αργότερα. Καθρεφτίζοντας το κίνημα των πανκ, αρχάριοι παραγωγοί ένιωσαν ότι ο καθένας θα μπορούσε να φτιάξει μια ταινία με το home video. Τα αποτελέσματα συμπεριέλαβαν την ταινία Blood Cult (1985), η οποία διαφημίστηκε λανθασμένα. Άλλη παρόμοια ταινία ήταν The Ripper (1985). Άλλες ταινίες που δημιουργήθηκαν για τα μαγαζιά με βίντεο ήταν: Spine (1986), Truth or Dare? (1986), Killer Workout (1987), και Death Spa (1989), ανάμεσα σε δεκάδες άλλες.Τα μέσα της δεκαετίας του 1980 ήταν ένα κύμα από σίκουελ. Ο Γουές Κρέιβεν σκηνοθέτησε το The Hills Have Eyes Part II (Αίμα στους λόφους 2, 1985) για μισθό, αν και επανειλημμένα αποκηρύσσει την ταινία από τότε. Το Friday the 13th: A New Beginning (Παρασκευή και 13 μέρος 5: Λουτρό αίματος, 1985) προσπάθησε να επαναφέρει τη σειρά ταινιών, η οποία υποτίθεται ότι θα τελείωνε με το Friday the 13th: The Final Chapter το 1984. Αν και κερδοφόρα, η ταινία δεν έφτασε την εμπορική επιτυχία των προηγούμενων ταινιών στη σειρά και οι υποστηρικτές αντέδρασαν άσχημα σε αυτήν, οδηγώντας τους παραγωγούς να ξανασκεφτούν ολόκληρη τη σκηνοθεσία της ταινίας και την πρωταρχική ιστορία. Μετά του A Nightmare on Elm Street που έγινε επιτυχία, η ταινία A Nightmare on Elm Street Part 2: Freddy's Revenge (Εφιάλτης στο Δρόμο με τις Λεύκες Νο.2: Η Εκδίκηση του Φρέντυ, 1985) μπήκε αμέσως σε παραγωγή. Η ταινία ξεχώρισε από άλλες σλάσερ ταινίες, έχοντας άντρα πρωταγωνιστή και απροκάλυπτα ομοερωτικές σκηνές. Η ταινία ήταν οικονομική επιτυχία και η υψηλότερη εισπρακτικά ταινία του 1985, βγάζοντας περισσότερα χρήματα και από το Friday the 13th: A New Beginning. Οι ταινίες A Nightmare on Elm Street ήταν τόσο επιτυχημένες που ενέπνευσαν το υποείδος σλάσερ προσθέτοντας τα όνειρα και τη φαντασία, συμπεριλαμβανομένου στις ταινίες Dreamaniac (1986), Bad Dreams (1988), Deadly Dreams (1988), και Dream Demon (1988) που είναι μόνο μια χούφτα ταινιών που προσπάθησαν να αξιοποιήσουν την υπερφυσική φανταστική τάση τρόμου. Η ταινία April Fool's Day (Έγκλημα την Πρωταπριλιά, 1986) ήταν παρωδία για τις σλάσερ ταινίες με μέτρια επιτυχία για την Paramount, παρόλο που δεν ήταν η αρχή για σειρά ταινιών όπως ήλπιζε το στούντιο. Άλλη μια ταινία που διακωμωδούσε το είδος ήταν Evil Laugh (1986), παρουσιάζοντας χαρακτήρες που κάνουν αυτο-αναφορικά σχόλια για ταινίες τρόμου. Η ταινία του Τόμπι Χούπερ The Texas Chainsaw Massacre 2 (Ο σχιζοφρενής δολοφόνος με το πριόνι 2, 1986) δίνει έμφαση στο γέλιο παρά στον τρόμο, αλλά απέφερε το φτωχό σύνολο των $8 εκατομμυρίων στο box office, δείχνοντας ότι ένα franchise φημισμένο για την τρομακτική φήμη του πρωτοτύπου του 1974 δεν μετατρέπεται σε κωμωδία. Η πιο δημοφιλής ταινία ανάμεσα στις σλάσερ κωμωδίες της δεκαετίας του 1980 ήταν Friday the 13th Part VI: Jason Lives (Παρασκευή και 13 μέρος 6, 1986), η οποία υιοθέτησε μια πιο ειρωνική προσέγγιση στο αρχάριο franchise. Εμπνευσμένο από το μυθιστόρημα Φρανκενστάιν ή ο Σύγχρονος Προμηθέας της Μαίρη Σέλλεϋ, τους ρόλους του τέρατος και του Δόκτωρ Φρανκενστάιν τοποθετήθηκαν με τον Τζέισον Βόρχις και τον Τόμμυ Τζάρβις, και βοήθησαν και οι δύο για ένα απλό σίκουελ και μια μεταμοντερνιστική αναδρομή στο είδος της πρώτης ταινίας.Στο αυθεντικό A Nightmare on Elm Street πρωταγωνιστούν οι Χέδερ Λάντζενκαμπ και Τζον Σέιξον που επέστρεψαν στο A Nightmare on Elm Street 3: Dream Warriors (Εφιάλτης στο δρόμο με τις λεύκες Νο 3, 1987), το οποίο έφερε τότε ρεκόρ στο box office, 44,8 εκατομμύρια δολάρια εγχώρια. Την επόμενη χρονιά, η ταινία του Ρένι Χάρλιν, A Nightmare on Elm Street 4: The Dream Master (Εφιάλτης στο δρόμο με τις λεύκες Νο 4, 1988) τροφοδότησε την γενιά του MTV με ένα μοντέρνο soundtrack και έγινε ακόμη πιο επιτυχημένη από ό, τι το A Nightmare on Elm Street 3: Dream Warriors, φέρνοντας σχεδόν 50 εκατομμύρια δολάρια στο εγχώριο box office. Ενώ το franchise ευδοκιμούσε στα τέλη της δεκαετίας του 1980, οι ταινίες Friday the 13th και Halloween απέτυχαν να προκαλέσουν μεγάλη επίδραση. Το Friday the 13th Part VII: The New Blood (Παρασκευή και 13 μέρος 7: Το νέο αίμα, 1988) συνέχισε τη πτώση του franchise στο box office. Στη δέκατη επέτειο του αυθεντικού Haloween του Τζον Κάρπεντερ ήταν ή ταινία Halloween 4: The Return of Michael Myers (Η νύχτα με τις μάσκες 4: Η επιστροφή του Michael Myers, 1988), η οποία στηρίχθηκε από την επιστροφή του Ντόναλντ Πλέζανς. Παρά το γεγονός ότι ήταν νούμερο ένα στο box office για δύο εβδομάδες σερί, η ταινία έβγαλε το μέτριο ποσό των $17 εκατομμυρίων. Κακοί σαν τον Τζέισον, το Φρέντυ, και το Μάικλ, προκλήθηκαν από έναν μικρότερο διαγωνιζόμενο στην ταινία Child's Play (Η κούκλα του σατανά, 1988), η πρώτη ταινία που παρουσίαζε την κακιά κούκλα, τον Τσάκι. Αποδεικνύοντας ότι το ακροατήριο αντέδρασε θετικά στην καλοφτιαγμένη με νέες ιδέες ταινία, ήταν πετυχημένη στο box office, αποφέροντας $33.2 εκατομμύρια. Το Child's Play 2 (Η κούκλα του σατανά 2, 1990) έδειξε ότι η καλή θέληση προς την πρώτη ταινία συνέχισε, καθώς έφερε περίπου 30 εκατομμύρια δολάρια στην εγχώρια αγορά, ωστόσο η κόπωση της σειράς έπληξε σκληρά την κυκλοφορία του Child's Play 3 (Η κούκλα του Σατανά 3, 1991), μιας ταινίας που κατάφερε να αποτύχει τόσο κριτικά όσο και εμπορικά.Σε διεθνές επίπεδο, η ταινία σλάσερ παρέμεινε παραγωγική. Στο Μεξικό, ο Ρουμπέν Γκαλίντο Τζ., κυκλοφόρησε τρεις σλάσερ ταινίες στα τέλη της δεκαετίας του 1980: Zonbie Apocalypse (1985), Don't Panic (1988), και Grave Robbers (1990). Άλλη μεξικανική κυκλοφορία ήταν, Hell's Trap (1990), The Prowler (Η δολοφονία της Ρόζμαρι, 1981) όπου έφηβοι καταδιώκονται από έναν πρώην στρατιώτη. Στη Σουηδία το Blood Tracks (1985) ανακαλέστηκε The Hills Have Eyes. Το Ηνωμένο Βασίλειο είχε το έργο με τον δολοφόνο ιερέα Lucifer (1987), στην Αυστραλία κυκλοφόρησε το Symphony of Evil (1987, Houseboat Horror (1989), και Bloodmoon (1990). Παρά το γεγονός ότι οι αμερικανικές σλάσερ ταινίες ήταν δημοφιλείς στην Ιαπωνία, η χώρα κυκλοφόρησε μόνο ένα σλάσερ στα τέλη της δεκαετίας του 1980, το Evil Dead Trap (1988). Στην Ιταλία, η υβρίδια giallo-σλάσερ ταινία του Μικέλε Σοάβι StageFight (1987) συχνά αναφέρεται ως η καλύτερη ιταλική ταινία στα τέλη της δεκαετίας του 1980 στο κύμα του τρόμου, ενώ ο Ρουτζέρο Ντεοντάτο αρνήθηκε τα κλισέ σλάσερ σε απομακρυσμένες περιοχές στο BodyCount (1987). Στην Ισπανία, η σουρεαλιστική ταινία Anguish (1987) επανέλαβε ταινίες τρόμου όπως του Λαμπέρτο Μπάβα το Demons (1985) θέτοντας δύο ιστορίες - η μίας να επικεντρώνεται σε μία ταινία μέσα σε άλλη ταινία, και η άλλη με το κοινό να κοιτάζει την ταινία.Η τελευταία ταινία της δεκαετίας του 1980 τελείωσε με τη μόδα της σλάσερ ταινίας. Η ταινία Friday the 13th Part VIII: Jason Takes Manhattan (Παρασκευή και 13 μέρος 8: Ο Τζέισον κυριεύει το Μανχάταν, 1989) ήταν μια box office αποτυχία, και έδωσε ένα λόγο στην Paramount Pictures να πουλήσει τα δικαιώματα του franchise στη New Line Cinema το 1990. Η ταινία A Nightmare on Elm Street 5: The Dream Child (Εφιάλτης στο δρόμο με τις λεύκες Νο 5, 1989) έβγαλε λιγότερα από τα μισά λεφτά των δύο προηγούμενων ταινιών στο box office. Η ταινία Halloween 5: The Revenge of Michael Myers (Η Νύχτα με τις Μάσκες 5, 1989) τα πήγε χειρότερα από όλες, μόλις και μετά βίας συγκέντρωσε $11 εκατομμύρια στο box office και δεν έγινε ποτέ η θεατρική της κυκλοφορία στην Ευρώπη. Με τα τρία μεγαλύτερα σλάσερ franchise να πατώνουν στο γενικό ενδιαφέρον, το είδος απομακρύνθηκε από την προτίμηση στα τέλη της δεκαετίας του 1980, μια δεκαετία που ήταν συνώνυμη με αυτό. Λόγω των αποτυχιών τους στο box office το 1989, το 1990 παρήγαγε λίγες σλάσερ ταινίες. Οι ταινίες Freddy's Dead: The Final Nightmare (Εφιάλτης στο δρόμο με τις λεύκες Νο 6, 1991) και Jason Goes to Hell (Ο Τζέισον Πηγαίνει στη Κόλαση, 1993) προσπάθησαν να δώσουν νέα πνοή στα ετοιμοθάνατα franchises, αλλά απέτυχαν να δημιουργήσουν μεγάλο ενδιαφέρον. Η ταινία Halloween: The Curse of Michael Myers (Η νύχτα με τις μάσκες 6: Η κατάρα, 1995) ήταν μία από τις πρώτες διανομές του Μπομπ Γουάνστιν τη Dimension Films και έκανε μέτρια επιτυχία, αντλώντας 15 εκατομμύρια δολάρια και σηματοδοτώντας ότι όπως στα franchise των ταινιών A Nightmare on Elm Street και Friday the 13th, το franchise του Halloween είχε μεγάλη ανάγκη για αναβίωση. Η ταινία του Μπερνάρντ Ρόουζ Candyman (1992), βασίζεται στη μικρού μήκους ιστορία του Κλάιβ Μπάρκερ, που βλέπει τον επώνυμο κακό (Τόνι Τοντ) να γίνεται ο πρώτος μαύρος σαν ίνδαλμα. Ο σαν φάντασμα "Candyman" εμφανίζεται να σκοτώσει αυτούς που λένε στον καθρέπτη πέντε φορές το όνομά του, δανεισμένο από τον αστικό θρύλο Bloody Mary. Η ταινία προσδοκούσε να πάρουν και άλλες ταινίες συχνές λαογραφίες, με αξιοσημείωτο το Urban Legend (Το ξύπνημα των θρύλων, 1998). τα $25.8 εκατομμύρια της ταινίας στο box office ήταν αρκετά για να συνεχιστεί με δύο σίκουελ, καθώς αναμφισβήτητα ώθησε την αναβίωση των σλάσερ αρκετά χρόνια αργότερα στο New Nightmare (Ο νέος εφιάλτης, 1994) και στο Scream (1996). Απροσδόκητα, ο Γουές Κρέιβεν, που αναδιαμόρφωσε το είδος σλάσερ με την ταινία του 1984 A Nightmare on Elm Street, επέστρεψε με το New Nightmare (1994), ένα παρακλάδι από τις ταινίες με τον Φρέντυ Κρούγκερ, ο Κρέιβεν αξιοποίησε χαρακτήρες από τη σειρά ταινιών, συμπεριλαμβανομένου την Χέδερ Λάντζενκαμπ, τον Τζον Σέιξον, τον Ρόμπερτ Ίνγκλαντ, ακόμη και τον ίδιο του τον εαυτό, να παίξουν εκδοχές του αληθινού τους χαρακτήρα, που να γίνεται στόχος ενός δαίμονα που έχει πάρει τη μορφή του Φρέντυ Κρούγκερ. Η ταινία οδήγησε στην αναβίωση μεταμοντερνισμού του υποείδους κατά τα επόμενα έτη μαζί με την κυκλοφορία της ταινίας του Κρέιβεν Scream. Ενώ η επιτυχία New Nightmare ήταν φτωχή στο box office, θα βοηθούσε στη δημιουργία της μετα-αυτοαναφορικής ειρωνείας που κυριάρχησε στο είδος για την επόμενη δεκαετία.Μέχρι το 1996, η σλάσερ ταινία ήταν λίγο πολύ τάση της δεκαετίας του 1980 η οποία δε μεταφέρθηκε και στη δεκαετία του 1990. Το υποείδος αναστήθηκε αναπάντεχα με το Scream να είναι η απόδειξη της σλάσερ ταινίας, όπως πολλοί από τους εμβληματικούς του κακούς, αρνήθηκε να μείνει πεθαμένο. Ήταν επιτυχία του box office στα τέλη του 1996, το Scream επιδέξια έπαιξε με το μεταμοντερνιστικό χιούμορ της ταινίας ορόσημο του Κουέντιν Ταραντίνο Pulp Fiction (1994) με φρικιαστικό τρόμο. Η ταινία ασχολήθηκε με τη νοσταλγία για όσους σύχναζαν στα θέατρα για να δουν σλάσερ κατά τη διάρκεια της Χρυσής Εποχής, επίσης τράβηξε και το νεότερο ακροατήριο που είδε μοντέρνους πρωταγωνιστές να απειλούνται και να τρομοκρατούνται φονικούς μανιακούς για πρώτη φορά. Σε μία δεκαετία όπου η ποπ κουλτούρα κανιβάλισε τον εαυτό της, το Scream το εκμεταλλεύτηκε και δούλεψε ξεκάθαρα ως ένα whodunit σλάσερ. Το Scream ήταν το πνευματικό δημιούργημα του σεναριογράφου Κέβιν Γουίλιαμσον, ενός φανατικού των σλάσερ ταινιών συμπεριλαμβανομένου του Halloween (1978), Prom Night (1980), και Friday the 13th Part VI: Jason Lives (1986). Αρχικά ονομάστηκε Scary Movie, η αλλαγή σε Scream έγινε καθώς τα θύματα είναι καλοί γνώστες της παράδοσης των ταινιών τρόμου και γνωρίζουν όλα τα κλισέ, συγκρίνοντας σκηνές για τις αγαπημένες τους ταινίες σε μια σειρά δολοφονιών στη μικρή τους πόλη. Το γεγονός ότι το ακροατήριο γνώριζε γι' αυτά τα κλισέ προστέθηκε στη διασκέδαση και βοήθησε στη προώθηση της ταινίας, για να αποφέρει περισσότερα από $103 εκατομμύρια, κάνοντάς την την πρώτη σλάσερ ταινία να συγκεντρώνει $100 εκατομμύρια στο εγχώριο box office, όπως και η πιο επιτυχημένη ταινία τρόμου μετά το The Silence of the Lambs (Η Σιωπή των Αμνών, 1991). Δεδομένου ότι η έλξη των ταινιών σλάσερ είχε εξαντληθεί μέχρι το 1996, η διαφήμιση του Scream αποστασιοποίησε την ίδια από το υποείδος. Αφίσες για την ταινία ανακοίνωσαν ότι το Scream ήταν το καινούριο θρίλερ του Κρέιβεν, και έπαιζε και η πολύ διάσημη Ντρου Μπάριμορ, όπως κι άλλα γνώριμα μέλη από τηλεοπτικές σειρές και ταινίες, μια απόφαση κάστινγκ που διέφερε από άγνωστους ηθοποιούς που χρησιμοποιήθηκε σε χαμηλού προϋπολογισμού σλάσερ στις αρχές της δεκαετίας του 1980. Το λαμπρό box office του Γουίλιαμσον οδήγησε στην ταινία I Know What You Did Las Summer (Ξέρω τι Κάνατε Πέρυσι το Καλοκαίρι, 1997) σιωπώντας τους επικριτές που συμπέραναν ότι το Scream ήταν μια στιγμιαία επιτυχία. Βασισμένη στο μυθιστόρημα της Λόις Ντάνκαν, όπου τέσσερις έφηβοι γίνονται στόχος ενός δολοφόνου, αφότου εγκατέλειψαν το θύμα στο τροχαίο που συνέβη. Η ταινία αναγνώρισε το σκηνικό των ταινιών Prom Night και The House on Sorority Row (1983), όπου ένα ατύχημα ήταν ο καταλύτης για το μετέπειτα χαμό. Παρά την επιτυχία του Scream, I Know What You Did Last Summer που έπαιξαν εξ ολοκλήρου ως σλάσερ ταινίες με λίγη καλλιτεχνική περιποίηση. Αντίθετα από τη θετική κριτική που δέχθηκε το Scream, το I Know What You Did Last Summer έλαβε αρνητικές κριτικές, παρόλα αυτά έβγαλε πάνω από $70 εκατομμύρια στο εγχώριο box office. Μετά από το ξύπνημα των σλάσερ ακολούθησε η ταινία Urban Legend (Το Ξύπνημα των Θρύλων, 1998), η οποία χρησιμοποίησε τη λογική ότι ο δολοφόνος στοχοποιεί μικτά θύματα, χρησιμοποιώντας μεθόδους που χαρακτηρίζονται στην αμερικανική λαογραφία. Η ταινία κρίθηκε ως ανόητη, απέφερε μόνο $38 εκατομμύρια στο box office και έδειξε ότι η αναζωπύρωση του σλάσερ έχανε τη δυναμική της. Τον επόμενο χρόνο, ο Καναδάς, που είχε παράγει ένα δίκαιο μερίδιο στη Χρυσή Εποχή, προσπάθησε να κάνει επιστροφή με την ταινία The Clown at Midnight (1999), αλλά έλαβε λίγη προσοχή και ευρέως δέχτηκε σκληρή κριτική. Η ταινία Valentine (2001), που θύμησε τις ταινίες My Bloody Valentine (1981) και Hospital Massacre (1982), παρά το γεγονός ότι πρωταγωνιστούσαν οι Ντενίζ Ρίτσαρντς και η Κάθριν Χάιγκλ, ήταν αποτυχημένη στο box office, αποφέροντας μόνο $20 εκατομμύρια, που δεν ήταν αρκετά να καλύψουν και τον προϋπολογισμό της παραγωγής. Το Scream και το I Know What You Did Last Summer έγιναν δημοφιλή, όχι μόνο στην Αμερική, αλλά παγκοσμίως, παρόλο που η διεθνής τους επιτυχία δεν ήταν άμεση. Η ταινία του Χονγκ Κονγκ The Deadly Camp (1999) άντλησε έμπνευση από τα σλάσερ της δεκαετίας του 1980, με κύρια πλοκή τις απομακρυσμένες περιοχές, ενώ η Νότια Κορέα είχε μια σειρά από επιτυχημένες σλάσερ ταινίες όπως: Bloody Beach (2000), The Record (2001), και Nightmare (2000). Επίσης οι σλάσερ ταινίες που είχαν μίξη υπερφυσικού με γιαπωνέζικα φαντάσματα όπως το Ringu (1998). Η μεταμοντερνιστική αυστραλιανή σλάσερ ταινία Cut (2000) με τη Μόλι Ρίνγκγουολντ, σύμβολο της δεκαετίας του 1980 από τις ταινίες του Τζον Χιουζ, ως ηρωίδα. Η Ινδία παρήγαγε την πρώτη υβρίδια μιούζικαλ-σλάσερ ταινία Kucch To Hai (2003), όπως και την ταινία Dhund: The Fog (2003). Η Βρετανία κυκλοφόρησε την ταινία Lighthouse (1999), και η Ολλανδία παρήγαγε εφηβικά σλάσερ όπως: School's Out (1999) και The Pool (2001). Μετά την επιτυχία των πρώτων λίγων Halloween και Friday the 13th στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και 1980, η σλάσερ ταινία βασίστηκε στο στήσιμο ενός γνωστού μοτίβου, με σίκουελ φτιαγμένα από τις πιο επιτυχημένες ταινίες. Το Scream 2 (1997) ακολούθησε μετά από ένα χρόνο, έπειτα από το Scream, και πήγε πολύ καλά στο box office. Η ταινία είχε κάνει το μεγαλύτερο άνοιγμα από οποιαδήποτε άλλη βαθμολογημένη R ταινία εκείνη την εποχή, και απέφερε πάνω από $101 εκατομμύρια στο εγχώριο box office. Επανασύνδεσαν πάλι το μεγαλύτερο κομμάτι του επιζώντος καστ από την πρωτότυπη ταινία, όπως και φέρνοντας τους δημιουργούς Γουίλιαμσον και Κρέιβεν, το Scream 2 συνδυάζοντας επιτυχημένα τον τρόμο με μεταμοντερνιστικές ατάκες μέσα στη φύση των σίκουελ. Το Scream 2 ασχολήθηκε με τα σλάσερ σε πανεπιστημιουπόλεις, όπως και στις αρχές της δεκαετίας του 1980, όπως το Final Exam (1981) και Graduation Day (1981), ως έμπνευση. Μαζί με το εξαιρετικό box office, το σίκουελ έλαβε πολύ καλές κριτικές. Το Scream 3 τελείωσε την τριλογία με μια ξεχωριστή περίπτωση φθίνουσας απόδοσης. Με άλλο αυτοαναφερόμενο τρόπο, οι δολοφονίες μαστίζουν την παραγωγή μιας Χολιγουντιανής ταινίας. Η ταινία σημειώθηκε ως η πρώτη στη σειρά ταινιών Scream που δε γράφτηκε από τον Γουίλιαμσον, και η πρώτη ταινία στο franchise που δεν κατάφερε να φτάσει τα $100 εκατομμύρια στο box office, πάντως έφερε $89 εκατομμύρια και αποτέλεσε οικονομική επιτυχία. Κυκλοφόρησε ένα χρόνο μετά τον προκάτοχό του I Still Know What You Did Last Summer (Δεν Έχω Ξεχάσει το Περσινό Καλοκαίρι, 1998), που μισήθηκε από τους κριτικούς και τους οπαδούς και έκανε μέτρια επιτυχία με $40 εκατομμύρια στο εγχώριο box office. Τα κέρδη συνέχισαν να συρρικνώνονται με την ταινία Urban Legends: Final Cut (Το ξύπνημα των θρύλων: Η επιστροφή, 2000), στην οποία φοιτητές κινηματογραφίας δέχονται επίθεση από ένα δολοφόνο με μάσκα ξιφομάχου - άλλη μεταμοντερνιστική αναφορά στην ταινία Graduation Day. Στην ταινία πρωταγωνιστούσε ο Χαρτ Μπόχνερ από το Terror Train (1981), και έβγαλε το φτωχό κέρδος των $21 εκατομμυρίων. Και οι δύο ταινίες, I Know What You Did Last Summer και Urban Legend θα ζωντάνευαν ξανά στην αγορά του απευθείας βίντεο μετά από χρόνια. Ο Μάικλ Μάγιερς επέστρεψε στο Halloween H20: 20 Years Later (Halloween H20: Είκοσι χρόνια μετά, 1998), με κίνητρο την επιτυχία των Scream και Scream 2. Ο Στιβ Μάινερ, που σκηνοθέτησε τα Friday the 13th Part 2 και Friday the 13th Part III, σκηνοθέτησε την ταινία με ιστορία του Γουίλιαμσον. Ήταν ένα απευθείας σίκουελ του Halloween II, αγνοώντας τα υπόλοιπα σίκουελ ενδιάμεσα, για την ενόχληση πολλών οπαδών. Αυτό επέτρεψε στην Λόρι Στρόουντ, ακόμη μια φορά ενσαρκωμένη από την Τζέιμι Λι Κέρτις, να αντιμετωπίσει τον Μάγιερς. Εκτός του ότι ο Τζον Κάρπεντερ αρνήθηκε να επιστρέψει, αποτέλεσε σημαντική επιτυχία, φέρνοντας πάνω από $55 εκατομμύρια στο box office και λαμβάνοντας θετικές κριτικές. Η Κέρτις θα επέστρεφε σε κάμεο ρόλο στο σίκουελ, Halloween: Resurrection (Ο δαίμονας, 2002), εμπνευσμένο από τηλεοπτικό ριάλιτι, καθώς οι κάμερες τοποθετημένες γύρω από το περίφημο σπίτι των παιδικών χρόνων του Μάγιερς καταγράφουν τις δολοφονικές του πράξεις. Πρωταγωνιστούσε ο ράπερ Μπάστα Ράιμς και το σούπερμοντελ Τάιρα Μπανκς, ελπίζοντας να προσεγγίσουν το μαύρο δημογραφικό. Ενώ δεν ήταν τόσο επιτυχημένη όσο το Halloween H20, το Halloween: Ressurection έβγαλε το σεβαστό κέδρος των $30.3 εκατομμυρίων στο εγχώριο box office, ακόμη κι αν αντιμετώπισε καυστικές κριτικές από κριτές και θαυμαστές. Ο Τσάκι επίσης έκανε την επιστροφή του στη μαύρη κωμωδία Bride of Chucky (Η νύφη του Τσάκυ, 1998), συμμετέχοντας ο Τζένιφερ Τίλι, ως η νύφη του τίτλου, με βοηθητικούς ρόλους όπως του Μπραντ Ντούριφ, Τζον Ρίτερ, και Κάθριν Χάιγκλ. Η ταινία περιλαμβάνει τον τρόμο του αυθεντικού Child's Play μαζί με αυτοαναφερόμενο χιούμορ από ταινίες όπως το Scream που ήταν επιτυχημένο, έβγαλε το σεβαστό κέρδος των $33 εκατομμυρίων στο εγχώριο box office, αρκετό για να δικαιολογήσει την ταινία Seed of Chucky (2004). Η ταινία αυτή σκηνοθετήθηκε από το δημιουργό της σειράς, Ντον Μαντσίνι, και ήταν κωμωδία με λίγη έμφαση στον τρόμο, συγκριτικά με τον προκάτοχό της δεν ήταν επιτυχημένη στο box office και ήταν ο λόγος που το franchise έμεινε σε αναμονή για περίπου μια δεκαετία. Η ταινία Jason X (2002) δεν έκανε τίποτα για να ενισχύσει τη φευγαλέα έκκληση της αναβιώσεως των σλάσερ ταινιών. Σημειωμένο ως η δέκατη ταινία στο Friday the 13th franchise, η ταινία προωθούσε τον Τζέισον Βόρχις (Κέιν Χόντερ) στο μακρινό μέλλον να σκοτώνει εφήβους σε ένα διαστημόπλοιο. Η ταινία ήταν αποτυχημένη, φέρνοντας μόνο $13 εκατομμύρια, κάνοντάς την την λιγότερο επικερδής σε ολόκληρο το franchise. Πάντως, τον επόμενο χρόνο, η ταινία Freddy vs. Jason (2003) θα αποδείκνυε μια εντελώς διαφορετική υπόθεση. Μια ιδέα γύρω στο 1986, η μάχη του Φρέντυ Κρούγκερ και του Τζέισον Βόρχις υλοποιήθηκε από τον Ρόνι Γιου, που είχε σκηνοθετήσει το Bride of Chucky. Στην ταινία συμμετείχαν ο Φρέντυ (Ρόμπερτ Ίνγκλαντ) και ο Τζέισον (Κεν Κίρζινγκερ) να μάχονται μεταξύ τους με μια άτυχη παρέα εφήβων να πιάνονται στα διασταυρούμενα πυρά. Όπως έκανε το Scream, η ταινία τοποθέτησε τη νοσταλγία όπως και το ενδιαφέρον των καινούριων θαυμαστών. Η ταινία ήταν πολύ κερδοφόρα, με $86.6 εκατομμύρια στο εγχώριο box office, πάντως ήταν ανήμπορη στο να αναζωογονήσει το είδος σλάσερ, και αντ' αυτού ενήργησε ως αποστολή στη δεύτερη αναζωπύρωση με το ξαφνικό του φως στη Χρυσή Εποχή. Μέχρι το 2002, η σλάσερ ταινία είχε εξαφανιστεί εντελώς από Χολιγουντιανό mainstream κινηματογράφο, κυρίως λόγω προϋπολογιστικών μειώσεων και κυρίως, αλλαγή θέματος. Το Make a Wish (2002) διακρίθηκε ως η πρώτη λεσβιακή σλάσερ ταινία. Επειδή το είδος συνήθως σκόπευε να δελεάσει τους άνδρες με την υπόσχεση της θηλυκής γυμνότητας, ο τρόμος και η ομοφυλοφιλία φάνηκαν να μην έχουν καμία σύνδεση, ωστόσο, οι οπαδοί του συγκεκριμένου είδους ήταν πιθανότατα γκέι. Το Make a Wish ήταν μια από τις ταινίες τρόμου που εμφανίστηκαν κυρίως για το ομοφυλοφιλικό κοινό στις αρχές της δεκαετίας του 2000. Ακολούθησε η ταινία HellBent (2004), η πρώτη γκέι σλάσερ ταινία που παρουσίαζε τις απόκριες του Δυτικού Χόλιγουντ ως σκηνικό. Υπήρχε ακόμη και ομοφυλοφιλική ερωτική ταινία ως εκδοχή του Scream, ονόματι Moan(1999). Κάποιες σλάσερ ταινίες ήταν ειδικά φτιαγμένες για το μαύρο ακροατήριο, όπως: Killjoy (2000), Holla If I Kill You (2003), Holla (2006), και Somebody Help Me (2007). Παρόλο που η σλάσερ ταινία φαίνονταν πως είχε πεθάνει μέχρι το 2002, αναπήδησε ξανά με την επιτυχία της ταινίας The Texas Chainsaw Massacre (Ο σχιζοφρενής δολοφόνος με το πριόνι, 2003), ένα χαλαρό ριμέικ της ταινίας του Τόουμπ Χούπερ The Texas Chain Saw Massacre (1974). Με παραγωγό τον Μάικλ Μπέι και γνωστούς πρωταγωνιστές όπως η Τζέσικα Μπίελ και ο Ρ. Λι Έρμεϊ, το ριμέικ ήταν επιτυχημένο αποφέροντας πάνω από $100 εκατομμύρια σηματοδοτώντας μια σημαντική αλλαγή από τις μέρες των σίκουελ των franchise της δεκαετίας του 1980 και του 1990 των σλάσερ ταινιών. Η επιτυχία του The Texas Chainsaw Massacre εκτόξευσε μια σειρά ριμέικ και εκ νέου φαντασιώσεις των κλασικών ταινιών τρόμου που προσπάθησαν να δελεάσουν το ακροατήριο μέσα από την εξοικείωση. Όπως στο ριμέικ The Texas Chainsaw Massacre, αυτές οι ταινίες πρόσθεσαν περισσότερο σλάσερ και αιματοχυσία από τις πρωτότυπες ταινίες και επέστρεψαν μόνο κάποια "κλειδιά" από τις αυθεντικές ταινίες, Όπως ο κύριος κακοποιός που εμφανίζεται εμφανώς ή, σε ορισμένες περιπτώσεις, μόνο ο τίτλος είναι πολύ βασική προϋπόθεση. Το περιθώριο του κέρδους πίσω από την παραγωγή σχετικά φθηνότερων ριμέικ που είχε ήδη ένα ενσωματωμένο ακροατήριο εξασφάλισε ότι η τάση θα είναι μακράς διαρκείας. Όπως στα περισσότερα ριμέικ, συμπεριλαμβανομένου και το Psycho (Ψυχώ, 1998), oι ταινίες αυτές εξασθένιζαν τις πιο αμφιλεγόμενες πτυχές του πρωτότυπου για μέγιστη εμπορική έλξη. Η επιτυχία του ριμέικ The Texas Chainsaw Massacre, οδήγησε σε ένα πρίκουελ, το The Texas Chainsaw Massacre: The Beginning (Ο σχιζοφρενής δολοφόνος με το πριόνι: Η αρχή, 2006), με πρωταγωνιστές τον Ματ Μπόμερ και την Τζορντάνα Μπρούστερ. Παρόλο που το πρίκουελ δεν έκανε την επιτυχία που έκανε το ριμέικ, κατάφερε να βγάλει το σεβαστό κέρδος των $39.5 εκατομμυρίων στο εγχώριο box office. Ανάμεσα στις νεότερες ταινίες που προσπάθησαν να εκμεταλλευτούν την επιτυχία του ριμέικ The Texas Chainsaw Massacre ήταν το House of Wax (Το Σπίτι του Θανάτου, 2005), μια ταινία που σημειώθηκε ως το ριμέικ της ταινίας House of Wax (1953), που με τη σειρά του ήταν ριμέικ της ταινίας Mystery of the Wax Museum (1933), παρόλο που παρουσιάζει πολύ λίγες ομοιότητες με τις προηγούμενες ταινίες. Χαρακτηριστικό της τάσης των ριμέικ, η ταινία ήταν περισσότερο μια φαντασίωση που βασιζόταν στην κεντρική ιδέα του πρωτότυπου, καθώς το ριμέικ του House of Wax μοιράστηκε περισσότερες ομοιότητες με άλλες ταινίες, όπως το Tourist Trap (1979). Η ταινία είχε στο κάστινγκ τους τηλεοπτικούς αστέρες Τσαντ Μάικλ Μάρεϊ, Τζάρεντ Πανταλέκι, Ελίσα Κάθμπερτ, και Πάρις Χίλτον, και κυκλοφόρησε στην αγορά λόγω τους θανάτου του χαρακτήρα που υποδύθηκε η Χίλτον. Ο Γκλεν Μόργκαν, ο σεναριογράφος και παραγωγός της ταινίας Final Destination (Βλέπω το Θάνατό σου, 2000), επιφορτίστηκε με το γράψιμο και τη σκηνοθεσία της ταινίας Black Christmas (2006), ριμέικ της ταινίας του 1974 του Μπομπ Κλαρκ. Ο Μόργκαν άλλαξε την ιστορία σε μαύρη κωμωδία, εστιάζοντας στην αιματοχυσία περισσότερο από τη γοτθική απεικόνιση και την αγωνία του πρωτότυπου. Ένα ριμέικ από τις οικονομικές επιτυχίες ήταν το When a Stranger Calls (Κραυγές Αγωνίας, 2006). Η επέκταση των πρώτων είκοσι λεπτών της αρχικής ταινίας σε μία ενενηντάλεπτη παρουσίαση που βασίστηκε αποκλειστικά στην ιστορία της νταντάς και του άνδρα στον πάνω όροφο, η ταινία ήταν επιτυχημένη κυρίως στο νεανικό ακροατήριο που μπορούσε να τη δει λόγω της βαθμολογίας της σε PG-13, αποφέροντας συνολικά κοντά στα $50 εκατομμύρια στο box office. Δεν ήταν ούτε η πρώτη, ούτε η τελευταία ταινία σλάσερ που προσπάθησε βαθμολογηθεί με PG-13, για να δελεάσει το νεανικό ακροατήριο. Το 2005 δύο PG-13 σλάσερ ταινίες κυκλοφόρησαν, παρόλο που ήταν αποτυχημένες κριτικά και εμπορικά. Η ταινία Cry_Wolf (2005), που πρωταγωνιστεί ο Τζων Μπον Τζόβι και η Λίντι Μπουθ, αναμφισβήτητα δεν είχε το είχε το κατάλληλο στούντιο για να προωθηθεί εμπορικά και για να γίνει τόσο μεγάλη επιτυχία όσο το When a Stranger Calls, αλλά η ταινία The Fog (Η Ομίχλη), ριμέικ της ταινίας του 1980 του Τζον Κάρπεντερ, πάρθηκε από την Sony Pictures και χρησιμοποίησε τη δημοτικότητα των τηλεοπτικών αστέρων: Τομ Γουέλινγκ και της Μάγκι Γκρέις για να την προωθήσει. Μετά την επιτυχία του When a Stranger Calls, η μανία με PG-13 σλάσερ ταινίες συνεχίστηκε με την ταινία Prom Night (Η Νύχτα των Απόφοιτων, 2008), που ήταν παρόμοια με την πρωτότυπη του 1980 μόνο στον τίτλο. Είχε περισσότερο αριθμό νεκρών και ήταν περισσότερο σλάσερ από το When a Stranger Calls, η PG-13 βαθμολογία της οδήγησε στην αρνητική κριτική από οπαδούς, που δεν τη βρήκαν αρκετά τρομακτική ώστε να θεωρείται σλάσερ. Και πάλι, ήταν επιτυχημένη βγάζοντας περίπου $44 εκατομμύρια στο box office. Στο αντίθετο άκρο του φάσματος , αρκετά ριμέικ εκμεταλλεύτηκαν τη φήμη του αυθεντικού ομόλογού τους, προωθώντας εξτρά βία. Η ταινία του Ρομπ Ζόμπι Halloween πήρε την απλότητα της ταινίας του 1978 και πρόσθεσε μια πολύ έντονη όψη, που σύμφωνα με τους κριτικούς, αντικατέστησε συστηματικά όλα αυτά που έκαναν επιτυχημένη την πρώτη ταινία. Παρά τις κριτικές, το ριμέικ του Ζόμπι αποτέλεσε οικονομική επιτυχία, με $58 εκατομμύρια και δικαιολογώντας ένα σίκουελ. Το Halloween II (Halloween II: Η νύχτα με τις μάσκες, 2009) περιείχε περισσότερη από την ίδια υπέρ-βία μόνο που τώρα σε σουρεαλιστικό επίπεδο. Η αρνητική αντίδραση στο ριμέικ του 2007 συνεχίστηκε και στο δικό του σίκουελ, μιας και έβγαλε λιγότερα από τα μισά χρήματα που έβγαλε η προκάτοχός της στο box office. Αντίθετα ο Αλεξάντρε Αζά χρησιμοποίησε εκμοντερνισμένη βία για να βελτιώσει το The Hills Have Eyes (Αίμα στους λόφους, 2006), μια ενημέρωση της ταινίας του 1977. Ακολούθησε προσεκτικά την πλοκή της πρωτότυπης ταινίας, προσθέτοντας μια σειρά βίας και επίθεσης που δε θα περνούσε τις λογοκρισίες στη δεκαετία του 1970. Η ταινία αποτέλεσε επιτυχία, βγάζοντας παραπάνω από $44 εκατομμύρια στο box office και παίρνοντας το δικό της σίκουελ το επόμενο έτος. Το σίκουελ αύξησε τη βία, την αιματοχυσία και τη σεξουαλική κακοποίηση, έλαβε σκληρή κριτική από τους οπαδούς του που βρήκαν την ανώφελη βία της υπερβολική, μέχρι το σημείο παραλογισμού.Η μάστιγα των σλάσερ που έφτασε μέχρι το 2009, όταν αρκετές ενημερώσεις είχαν κυκλοφορήσει, με ποικίλους βαθμούς επιτυχίας. Από την Lionsgate, την εταιρεία που ευθύνονταν για το franchise του Saw (Σε βλέπω), γύρισε με το My Bloody Valentine (2009), ριμέικ της καλτ ταινίας του 1981. Η ταινία δεν ήταν πολύ κοντά στην πλοκή της αυθεντικής, αλλά είχε πολλά αφιερώματα προς εκείνην. Για την πρόσθεση του τρένου, την καρνιβαλίστικη αίσηση της ταινίας, είχε εντυπωσιακά ειδικά τρισδιάστατα εφέ. Επίσης η ταινία παρήγαγε αρκετό ενδιαφέρον για την εξασφάλιση της επανακυκλοφορίας της αυθεντικής ταινίας σε DVD, αυτή τη φορά τελείως αυτούσια. Η ταινία έβγαλε πάνω από $100 εκατομμύρια. Ένα μήνα αργότερα την κυκλοφορία της, ήρθε η ταινία Friday the 13th (Παρασκευή και 13, 2009), δημιουργημένη από την ίδια ομάδα πίσω από το ριμέικ The Texas Chainsaw Massacre. Ένα ριμέικ από τις τρεις πρώτες ταινίες του franchise, αυτό το ριμέικ εκμεταλλεύτηκε τη φήμη του σλάσερ για φρικτές σκηνές θανάτου, διασκέδαση χωρίς να αντιλαμβάνονται τι συμβαίνει γύρω τους, και ανώφελο σεξ. Η ταινία ήταν άλλο ένα επιτυχημένο ριμέικ, κερδίζοντας πάνω από $90 εκατομμύρια στο box office. Ενώ ένα πλήθος σλάσερ ριμέικ ήταν πολύ κερδοφόρο, η μάστιγα των ριμέικ μειώθηκε στα τέλη της δεκαετίας του 2000. Εκτός από την απογοήτευση των πιθανώς προνομιούχων franchise όπως το The Hills Have Eyes II, το Halloween II, και το ριμέικ της ταινίας Terror Train, Train (2008), που απέτυχαν να δημιουργήσουν αρκετό ενδιαφέρον, για να αποκτήσουν μια θεατρική κυκλοφορία. Η ταινία έλαβε άσχημες κριτικές, οφειλόμενη περισσότερο από το Hostel (Hostel: Η αρχή της παράνοιας) παρά από το αυθεντικό του 1980. Η ταινία Sorority Row (Αιματηρή αδελφότητα, 2009) είναι ένα χαλαρό ριμέικ της ταινίας The House on Sorority Row (1983) και παρουσιάζει τα ανερχόμενα αστέρια Οντρίνα Πάτριτζ, Ράμερ Γουίλις, και Τζέιμι Τσανγκ, δύο από αυτές ήταν υποψήφιες για Teen Choice Award, λόγω της ερμηνείας τους. Η ταινία April Fool's Day (Πρωταπριλιά Θανάτου, 2008) ήταν πιο ισορροπημένη από την τρόμου-κωμωδία του 1986, αλλά έλαβε παράπονα από οπαδούς της πρωτότυπης ταινίες, κρίνοντας την έλλειψη δημιουργικότητας και κακές υποκριτικές ικανότητες. Η χαμηλού προϋπολογισμού χριστουγεννιάτικη σλάσερ ταινία Silent Night (2012) και Silent Night, Bloody Night: The Homecoming (2013), ριμέικ των ταινιών Silent Night, Deadly Night (1984) και Silent Night, Bloody Night (1972) αντίστοιχα, πήγαν πολύ άσχημα, καθώς συγκέντρωσαν λίγο έως καθόλου ενδιαφέρον. Η κάποτε υψηλού προφίλ ταινία Mother's Day (2010), σκηνοθετημένη από τον Ντάρεν Λιν Μπάουσμαν, σκηνοθέτη του franchise Saw, πρωταγωνιστώντας η Ρεμπέκα Ντε Μορνέ, άλλαξε την πλοκή της ταινίας του 1980, αλλά η παραγωγή αργοπόρησε και αντιμετώπισε προβλήματα στη διανομή, αναγκάζοντάς την να κυκλοφορήσει απευθείας σε βίντεο και να μην έχει πολλές προβολές. Η ταινία A Nightmare on Elm Street (Εφιάλτης στο δρόμο με τις λεύκες, 2010), ριμέικ της ταινίας του 1984, με πρωταγωνιστή τον Τζάκι Ερλ Χέιλι ως Φρέντυ Κρούγκερ, τη Ρούνι Μάρα και τη Κέιτι Κάσιντι ως οι έφηβοι στόχοι του. Η ταινία επέστρεψε την ιστορία ως πιο σκοτεινή, με τρομακτικότερες ρίζες. Παρόλο που ήταν επιτυχημένη οικονομικά, η ταινία δέχτηκε σκληρή κριτική από οπαδούς και κριτικούς. Η δημοτικότητά των σλάσερ ριμέικ ξεθώριασε, καθώς συζητήσεις ή επόμενα σίκουελ και ριμέικ τέθηκαν σε απεριόριστη αναμονή.Η ταινία Wrong Turn (Λάθος Στροφή, 2003) έβγαλε πάνω από $25 εκατομμύρια παγκοσμίως και άρχισε ένα franchise με ταινίες απευθείας σε βίντεο. Την ίδια χρονιά ο Ρομπ Ζόμπι έκανε το σκηνοθετικό του ντεμπούτο με την ταινία House of 1000 Corpses (2003), που έπαιξε σε πολλά θέατρα με μέτρια επιτυχία, αν και η ταινία είχε μικτές κριτικές. Ακολούθησε ένα σίκουελ δύο χρόνια μετά, The Devil's Rejects (2005), το οποίο είχε σκληρή βία και περιείχε διάφορα είδη εκμετάλλευσης. Η ταινία αποτέλεσε μέτρια επιτυχία, φέρνοντας πάνω από $15 εκατομμύρια στο box office και κερδίζοντας μεγάλη καλτ ακολουθία. Οι ταινίες Dark Ride (2006) και Hatchet (2006) χρησιμοποίησαν ως σκηνικό ένα θεματικό πάρκο και ένα βάλτο αντίστοιχα. Η ταινία Hatchet αποτέλεσε μικρή επιτυχία, δημιουργώντας άλλα δύο σίκουελ. Το Simon Says (2006) και το The Tripper (2006) που κυκλοφόρησαν και αυτές στα μέσα της δεκαετίας του 2000 σε DVD. Στην ταινία Simon Says, επέστρεψε στο είδος ο Κρίσπιν Γκλόβερ μετά από 22 χρόνια, ύστερα από την ταινία του 1984 Friday the 13th: The Final Chapter, και το The Tripper, σκηνοθετημένο από τον Ντέιβιντ Αρκέτ από την τετραλογία Scream, ένας δολοφόνος με τη μάσκα του Ρόναλντ Ρίγκαν σκοτώνει παιδιά σε ένα μουσικό φεστιβάλ. Η WWE Films δημιούργησε την πρώτη της ταινία με πρωταγωνιστή τον παλαιστή-φαινόμενο Κέιν, ως ένα τέρας που παίρνει ανηλίκους σε ένα εγκαταλελειμμένο ξενοδοχείο στην ταινία See No Evil (2006). Ακολούθησε σίκουελ της ταινίας το 2014. Η παρωδία Gutterballs (2008) έκανε αρκετές αναφορές στην Χρυσή Εποχή, κατά της διάρκεια της δεκαετίας του 1980, συμπεριλαμβανομένου η αφίσα της στην οποία έπαιζαν διαφημίσεις της ταινίας Maniac (1980). Η ταινία All the Boys Love Mandy Lane (Όλοι ποθούν την Μάντυ Λέιν, 2006) ήταν αποκλειστικά ταινία τρόμου που αναδείκνυε την τραγωδία έναντι της ανατριχίλας. Η ταινία είχε πρόβλημα στο να βρει διανεμητή, και έμεινε στο ράφι για πάνω από επτά χρόνια στις Ηνωμένες Πολιτείες: κυκλοφόρησε όταν η ηθοποιός του καστ Άμπερ Χερντ έγινε σταρ. Ένα πιο κωμικό, μεταμοντερνίστικο σλάσερ ήταν το Behind the Mask: The Rise of Leslie Vernon (2006), στην οποία ένα πλήρωμα ντοκιμαντέρ ακολουθεί έναν νεοφερμένο κατά συρροήν δολοφόνο ο οποίος υποδύεται σλάσερ σύμβολα της δεκαετίας του 1980. Ο σκηνοθέτης ανεξάρτητων ταινιών Άνταμ Γουίνγκαρντ, δημιούργησε την ταινία You're Next (Είσαι ο επόμενος, 2011) και The Guest (2014), και οι δυο τους πρόσθεσαν ανατροπές στο γνωστό είδος: στην ταινία You're Next, οι μασκοφόροι δολοφόνοι επιλέγουν εν αγνοία τους ένα στόχο σε ένα final girl (Σάρνι Βίνσον) που είναι εξπέρ στην επιβίωση και έτοιμη να πολεμήσει, ενώ στην ταινία The Guest ο ήρωας (Νταν Στίβενς) μετατρέπεται σε κακοποιό. Διεθνώς, παραγωγοί δοκίμασαν ακραία επίπεδα έντασης και βίας μέσα από τις σλάσερ ταινίες. Στη Γαλλία, ένα νέο κύμα ακραίου τρόμου ξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του 2000, συμπεριλαμβανομένου της ταινίας του Αλεξάντρε Αζά High Tension (2003), την αιματηρή ταινία Inside (2007) και της αγωνιώδης Them (2006), η οποία ήταν ριμέικ της αμερικανικής ταινίας The Strangers (Κλείδωσες;, 2008). Η αυστριακή ταινία Dead in 3 Days (2006) ήταν χαλαρό ριμέικ του I Know What You Did Last Summer, μόνο που περιείχε πολύ περισσότερο βίαια αποτελέσματα. Ανάμεσα σε πολλές βρετανικές ταινίες που αγκάλιασαν το βίαιο νέο κύμα ήταν: Long Time Dead (2002), Creep (2004), Wilderness (2008), The Children (2008), και Tormented (2009). Η Βρετανία θα κυκλοφορούσε σλάσερ τα οποία θα κατόρθωναν την παγκόσμια αναγνώριση: The Descent (2005), η μαύρη κωμωδία Severance (2006), και η αποκρουστική Eden Lake (2008), με πρωταγωνιστή τον Μάικλ Φασμπέντερ. Στη Νορβηγία, η χιονισμένη ταινία Cold Prey 3 (2011), κυκλοφόρησε με ελάχιστη επιτυχία. Η Νότια Κορέα δοκίμασε τα όρια της βίας με ταινίες όπως Bloody Reunion (2006), και το Ταϊβάν ακολούθησε με: Invitation Only' (2009), Scared (2005), και Slice (2009). Η δεκαετία είδε ξεπερασμένα σλάσερ της δεκαετίας του 1990. Το σίκουελ I'll Always Know What You Did Last Summer (Πάντα Θα Ξέρω τι Κάνατε Πέρσι το Καλοκαίρι, 2006) παρέκαμψε τους κινηματογράφους και κυκλοφόρησε κατευθείαν σε DVD. Η ταινία είχε παρόμοια υπόθεση με του πρωτότυπου του 1997, αλλά οι χαρακτήρες, το σκηνικό, και γενικά η ιστορία είναι διαφορετικά. Η ταινία έλαβε αρνητικές κριτικές, κλείνοντας το franchise. Η ταινία Curse of Chucky (Η κατάρα του Τσάκι, 2013) έφερε τη δολοφόνο κούκλα πίσω μετά από σχεδόν μια δεκαετία, εστιάζοντας στα τρομακτικά κομμάτια, αλλά χωρίς να ξεχάσει τα κωμικά στοιχεία της σειράς. Σημειώθηκε ως η πρώτης ταινία στο franchise που ήταν απευθείας σε βίντεο, και έλαβε καλές κριτικές. Δεκαπέντε χρόνια μετά την κυκλοφορία του πρωτότυπου, το Scream 4 κυκλοφόρησε το 2011. Η ταινία, στην οποία ο δολοφόνος προσπαθεί να επαναδημιουργήσει τους αυθεντικούς φόνους, ήταν η τελευταία ταινία του Γουές Κρέιβεν, πριν πεθάνει από καρκίνο του εγκεφάλου τον Αύγουστο του 2015. Στα μέσα της δεκαετίας του 2000 η σλάσερ ταινία μεταφέρθηκε στην τηλεόραση. Η σειρά από το τηλεοπτικό δίκτυο Showtime Dexter μιλάει για την ιστορία ενός κατά συρροήν δολοφόνου που δικαιολογεί την ορμή του για φόνο, βάζοντας στο στόχαστρο άλλους δολοφόνους. Διαδραματίζεται στο Μαϊάμι, τα σκοτεινά χιουμοριστικά στοιχεία, καθρεφτίζουν του δολοφόνους της δεκαετίας του 1980. Η πρώτη σεζόν της βαμπιρικής σειράς True Blood περιστρέφεται γύρω από μια μικρή πόλη, που τρομοκρατείται από ένα μαχαιροβγάλτη που βάζει στο στόχαστρο γυναίκες που κάνουν σεξουαλικές δραστηριότητες με βρικόλακες. Η δεύτερη σεζόν της σειράς American Horror Story έχει πλοκή που εστιάζει σε ένα μαχαιροβγάλτη ονόματι Bloodyface, και η σειρά του MTV Scream με τη δεύτερη σεζόν της σειράς American Horror Story παρουσιάζουν ένα μαχαιροβγάλτη κακοποιό με την όψη ενός τρελού κλόουν ονόματι Twisty. Η ταινία Ψυχώ του Άλφρεντ Χίτσκοκ ενέπνευσε τη δραματική-θρίλερ σειρά Bates Motel, ένα πρίκουελ που περιγράφει τη ζωή του έφηβου Νόρμαν Μπέητς (Φρέντι Χάιμορ) και τη σχέση του με τη μητέρα του (Βέρα Φαρμίγκα). Το εφηβικό θρίλερ Pretty Little Liars, βασίζεται στα μυθιστορήματα της Σάρα Σέπαρντ και παίζει θέματα από ταινίες όπως Prom Night (1980), The House on Sorority Row (1983), και I Know What You Did Last Summer (1997). Το MTV προσάρμοσε τη σειρά ταινιών Scream στη σειρά Scream, το κανάλι Chiller κυκλοφόρησε τη σειρά Slasher και το κανάλι Emmet/Furla/Oasis Films αναπτύσσει το Friday the 13th για την τηλεόραση. Ο Ράιαν Μέρφι και ο Μπραντ Φάλτσουκ εμφάνισαν το 2015 την κωμική τρόμου/σλάσερ σειρά Scream Queens που παρουσιάζει έναν κόκκινο διάβολο-μασκοφόρο δολοφόνο να δολοφονεί ανθρώπους σε μία πανεπιστημιούπολη. Παρά τον ερχομό της σλάσερ τηλεόρασης, οι σλάσερ ταινίες άρχισαν να επιστρέφουν με την κλασική ταινία τρόμου του Γουές Κρέιβεν και του Κέβιν Γουίλιαμσον. Το 2012 ο Τζος Γουέντον και ο Ντρου Γκόνταρντ δημιούργησαν την ταινία The Cabin In The Woods (Το μικρό σπίτι στο δάσος) που παρουσίαζε τον Κρις Χέμσγουορθ, τον Ρίτσαρντ Τζένκινς, τον Μπράντλεϊ Γουίτφορντ, τη Σιγκούρνι Γουίβερ και τον Μπράιαν Τζ. Γουάιτ. Η ταινία αφορά ένα καστ από πέντε νεόφερτους μαθητές κολεγίου που χειραγωγούνται να πάνε σε μία καμπίνα στο δάσος και περικυκλώνονται από μία ζομπίστικη, δολοφονική οικογένεια καθώς η συμπεριφορά τους τροποποιείται με ναρκωτικά που αλλάζουν με φερομόνες. Οι χαρακτήρες σκοτώνονται ένας-ένας ως κομμάτι ενός παγκόσμιου τελετουργικού στον οποίο οι αρχαίοι, γιγαντιαίοι αδρανείς θεοί κάτω από το φλοιό της γης πρέπει να καταπραΰνονται με την πολιτισμική θυσία τουλάχιστον ενός εθνικού λαού. Η ταινία έγινε εισπρακτική και κριτική επιτυχία, κερδίζοντας $66.486.080 παγκοσμίως στο box office. Πριν το Scream 4, ο Γουές Κρέιβεν κυκλοφόρησε την ταινία My Soul To Take (Κλέφτης Ψυχών, 2010). Η ταινία αφορά μια ομάδα εφήβων σε μια μικρή πόλη και τρομοκρατούνται από ένα μασκοφόρο δολοφόνο που θέλει να πάρει εκδίκηση, καθώς είναι τα απομεινάρια των πολλαπλών ψυχών του και γεννήθηκαν το ίδιο βράδυ του υποτιθέμενου θανάτου του. Η ταινία παρουσιάστηκε τρισδιάστατη κατά τη διάρκεια που παιζόταν. Το 2014 η Blumhouse Productions κυκλοφόρησε την υπερφυσική ταινία τρόμου/σλάσερ Ouija στην οποία μια ομάδα μαθητών λυκείου δέχεται επίθεση από ένα φρικιαστικό πνεύμα, αφότου εκείνοι έπαιξαν με έναν πίνακα Ouija μετά από ένα θάνατο ενός συμμαθητή τους. Η ταινία ήταν επιτυχημένη στο box office, αλλά με κακές κριτικές. Το 2015 η Blumhouse Productions κυκλοφόρησε μια εφηβική τρόμου/σλάσερ ταινία Unfriended, στην οποία πάλι πρωταγωνιστούσε η Σέλεϊ Χένιγκ, όπου έπαιζε και στην ταινία Ouija. Η ταινία παρουσιάζει μια ομάδα μαθητών λυκείου που δέχεται επίθεση από αθέατο φάντασμα μιας πρώην συμμαθήτριά τους που αυτοκτόνησε από το cyberbullying (διαδικτυακός εκφοβισμός) και ενός εξευτελιστικού της βίντεο. Η ταινία εμπορικά ήταν επιτυχής, και δέχθηκε μεικτές προς θετικές κριτικές και επαινέθηκε για το πρωτότυπο στυλ της. Ένα σίκουελ για την ταινία Unfriendedέδωσε το πράσινο φως για το 2016 και μια γερμανική εκδοχή κυκλοφόρησε από τη Warner Bros, με τίτλο Friend Request. Επίσης στο 2015 η Blumhouse διένειμε το σκηνοθετικό ντεμπούτο του Τράβις Κλαφ και του Κρις Λόφινγκ, The Gallows. Η ταινία ήταν επιτυχημένη στο box office, αλλά κατηγορήθηκε από τους κριτικούς. Όπως η ταινία The Cabin In The Woods έτσι και αυτή προωθήθηκε και εμπορεύθηκε στο δυτικό κοινό. Η ταινία αφορά τέσσερις μαθητές να παγιδεύονται στο γυμνάσιο τους τη νύχτα και να παρακολουθούνται από ένα δολοφονικό πνεύμα με το όνομα Τσάρλι Γκρίμιλ. Οι έφηβοι σκοτώνονται ένας-ένας που αποδίδονται με διάφορους τρόπους. Προωθητικά τρέιλερ κυκλοφόρησαν για την ταινία, διαφημίζοντας τον Τσάρλι ως το καινούριο σύμβολο τρόμου με όπλο υπογραφής όπως του Τζέισον Βόρχις από το franchise του Friday the 13th και του Φρέντυ Κρούγκερ από το franchise του A Nightmare On Elm Street. Το 2017, η Blumhouse Productions κυκλοφόρησε την ταινία Happy Death Day (Γενέθλια Θανάτου), που αποτελεί ιδανικό παράδειγμα του ορισμού των σλάσερ ταινιών. | Η σλάσερ ταινία (slasher films) είναι υποείδος των ταινιών τρόμου, όπου συνήθως εμπλέκεται ένας βίαιος ψυχοπαθής, ο οποίος παραμονεύει και δολοφονεί αρκετούς ανθρώπους, συνήθως με κοφτερά εργαλεία. Αν και ο όρος "σλάσερ" μερικές φορές χρησιμοποιείται ανεπίσημα ως γενικός όρος για κάθε ταινία τρόμου, η οποία εμπεριέχει φόνο, οι αναλυτές του είδους αναφέρουν μια καθιερωμένη σειρά χαρακτηριστικών που θέτουν αυτές τις ταινίες εκτός από άλλες υποκατηγορίες τρόμου, όπως οι σπλάτερ ταινίες και οι ταινίες ψυχολογικού τρόμου.Μερικοί κριτικοί αναφέρουν το βρετανικό ψυχολογικό θρίλερ Peeping Tom (Ο Ηδονοβλεψίας, 1960) του Μάικλ Πάουελ, και του Άλφρεντ Χίτσκοκ το Psycho (Ψυχώ, 1960), ως τις πρώιμες σημαίνουσες "σλάσερ" ταινίες, και οι περισσότεροι συμφωνούν στο ότι η κορύφωση αυτού του είδους υπήρξε στις αμερικανικές ταινίες, που κυκλοφόρησαν κατά τη δεκαετία του 1970 και του 1980. Στις κλασικές σλάσερ ταινίες εμπεριέχονται The Texas Chain Saw Massacre (Ο Σχιζοφρενής Δολοφόνος με το Πριόνι, 1974) του Τόμπι Χούπερ, Halloween (Η Νύχτα με τις Μάσκες, 1978) του Τζον Κάρπεντερ, Friday the 13th (Παρασκευή και 13, 1980) των Σον Σ. Κάνινγκχαμ και Βίκτορ Μίλερ, A Nightmare on Elm Street (Εφιάλτης στο Δρόμο με τις Λεύκες, 1984) του Γουές Κρέιβεν, και Child's Play (Η Κούκλα του Σατανά, 1988) των Ντον Μαντσίνι και Τομ Χόλαντ. Η σατιρική ταινία του Γουές Κρέιβεν Scream (1996) ξαναζωντάνεψε το δημόσιο ενδιαφέρον για το είδος, και αρκετές από τις αυθεντικές σλάσερ ταινίες επαναφέρθηκαν και έγιναν ριμέικ στα επόμενα χρόνια μετά την κυκλοφορία του Scream. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%BB%CE%AC%CF%83%CE%B5%CF%81_%CF%84%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CE%B1 |
Αντόνι Λάνγκε | Ο Λάνγκε γεννήθηκε στη Βαρσοβία, στην πατριωτική εβραϊκή οικογένεια του Χένρικ Λάνγκε (1815-1884) και της Ζόφια, το γένος Άιζενμπαουμ (1832-1897). Ο πατέρας του έλαβε μέρος στη Νοεμβριανή Εξέγερση κατά του ρωσικού διαμελισμού της Πολωνίας. Ήταν θαυμαστής της ρομαντικής λογοτεχνίας και των ιδανικών της. Ο Αντόνι Λάνγκε γράφτηκε στο Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας, αλλά γύρω στο 1880 αποβλήθηκε για την πατριωτική του δραστηριότητα από τον τσαρικό αντιβασιλέα Απούχτιν που διοικόυσε το πανεπιστήμιο εκείνη την εποχή. Συντηρήθηκε οικονομικά ως δάσκαλος, αλλά επίσης δημοσίευσε ποίηση με τα ψευδώνυμα Ναπιέρσκι και Αντόνι Βζέσιεν. Αποφάσισε να σπουδάσει στο Παρίσι, όπου συνάντησε νέες τάσεις στη λογοτεχνία, τη φιλοσοφία και την τέχνη. Στη Γαλλία εξοικειώθηκε με τις θεωρίες του Ζαν-Μαρτέν Σαρκό, καθώς και τον Πνευματισμό, την παραψυχολογία, τη φιλοσοφία του Άρτουρ Σοπενχάουερ και του Φρίντριχ Νίτσε, τις ανατολίτικες θρησκείες, την ευρωπαϊκή και ανατολική λογοτεχνία και τη σύγχρονη λογοτεχνική ανάλυση. Έλαβε μέρος στις λογοτεχνικές συναντήσεις του Στεφάν Μαλαρμέ.Ο Λάνγκε επέστρεψε στην πατρίδα του μετά την επιστροφή της Πολωνίας στην ανεξαρτησία και έγινε ένα από τα πιο γνωστά μέλη της Εταιρείας Συγγραφέων και Δημοσιογράφων της Βαρσοβίας (Warszawskie Towarzystwo Literatów i Dziennikarzy), ο πρόδρομος της Πολωνικής Ακαδημίας Λογοτεχνίας που ιδρύθηκε το 1933. Οι Μπολέσουαφ Πρους, Γιούλιαν Οχορόβιτς και Λάνγκε ήταν οι πρώτοι Πολωνοί πνευματιστές. Νοίκιασε ένα διαμέρισμα στην Οδό Νόβι Σφιατ μαζί με τον Βουαντίσουαφ Ρέιμοντ, έναν Πολωνό συγγραφέα και νικητή του Βραβείου Νόμπελ του 1924. Ο Στανίσουαφ Μπζοζόφσκι αποκάλεσε τον Λάνγκε ένα πραγματικό και όχι συχνά ευρωπαϊκό μυαλό και ο Γιούλιαν Τούβιμ τον αποκάλεσε αυθεντία της στοχαστικής ποίησης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Λάνγκε ήταν μέλος της Εταιρείας Πολωνών Συγγραφέων και Δημοσιογράφων. Ωστόσο, με την απότομη αύξηση της δημοτικότητάς του ως ποιητή τα ποιήματά του έγιναν πιο σκεπτικιστικά, απαισιόδοξα και ερμητικά. Το κύριο θέμα των ποιημάτων αυτής της περιόδου ήταν η αίσθηση της απομόνωσης και της παρεξήγησης από το πλήθος. Στις αρχές του 20ού αιώνα αποχώρησε από τη δημόσια ζωή και έγινε μόνος και ξεχασμένος. Συγκέντρωσε τα τελευταία του ποιήματα σε τετράδια και δεν επέτρεψε ποτέ σε κανέναν να τα δημοσιεύσει.Το κύρος του Λάνγκε ως συγγραφέα υπονομεύτηκε από μια νέα γενιά αβάν-γκαρντ. Πέθανε σε απομόνωση, εξαθλίωση και αφάνεια στη Βαρσοβία το 1929. Δεν παντρεύτηκε ποτέ και δεν είχε παιδιά. Ο Λάνγκε ήταν φίλος των Στεφάν Μαλαρμέ, Γιαν Κασπρόβιτς και Στανίσουαφ Πσιμπισέφσκι. Υπάρχουν μόνο δύο πορτρέτα του Λάνγκε, ένα από αυτά ζωγραφίστηκε από τον Στανίσουαφ Βισπιάνσκι το 1890. Sonety wedyckie (1887) Pogrzeb Shelleya (1890) Wenus żebracza (1890) Ballady pijackie (1895) Księgi proroków (1895) Logos (1895) Poezje (I – 1895; II – 1898) Pogrobowcom (1901) Świat (1901) Fragmenta. Poezje wybrane (1901) Pocałunki (1902) Deuteronomion (1902) Akteon (1903) Księgi bogów (1903) Rozmyślania (1906) Pierwszy dzień stworzenia (1907) XXVII sonetów (1914) Ilia Muromiec (1916) Trzeci dzień (1925) Groteski. Wiersze ironiczne (1927) Rozmyślania. Z nowej serii (1928) Gdziekolwiek jesteś (1931) Ostatni zbiór poezji (1931) Godzina (1894) Elfryda: nowele i fantazje (1895) Zbrodnia (1907) Dwie bajki (1910) Czterdzieści cztery (1910) Stypa (1911) W czwartym wymiarze (1912) Μιράντα (1924) Nowy Tarzan (1925) Róża polna (1926) Michałki (1926) Atylla (1898) Wenedzi (1909) Malczewski (1931) O sprzeczności sprawy żydowskiej (1890) Analfabetyzm i walka z ciemnotą w Królestwie Polskim (1892) O poezji współczesnej (1895) Studia z literatury francuskiej (1897) Studia i wrażenia (1900) Lord Byron (1905) Rzuty (1905) Panteon literatury wszechświatowej (1921) Pochodnie w mroku (1927) Νέα Πολωνία Γιούλιους Σουοβάτσκι Αφηγηματική ποίηση Ποιήματα του Λάνγκε στην Εσπεράντο Ένα ποίημα Madame S ... πρωτότυπο γραμμένο από τον Λάνγκε στα γαλλικά Αντίγραφα των πρώτων εκδόσεων είκοσι βιβλίων του Λάνγκε | Ο Αντόνι Λάνγκε (πολωνικά: Antoni Lange) (1863-17 Μαρτίου 1929) ήταν Πολωνός ποιητής, φιλόσοφος, πολύγλωσσος (15 γλώσσες), συγγραφέας, πεζογράφος, επιστήμονας-συγγραφέας, δημοσιογράφος και μεταφραστής. Ήταν εκπρόσωπος του πολωνικού Παρνασσισμού και Συμβολισμού και θεωρείται επίσης ότι ανήκε στο Παρακμιακό Κίνημα. Επίσης, ήταν ειδικός στο Ρομαντισμό, τη γαλλική λογοτεχνία και εκλαϊκευτής των ανατολικών πολιτισμών. Το πιο δημοφιλές μυθιστόρημά του είναι η Μιράντα. Μετέφρασε Άγγλους, Γάλλους, Ούγγρους, Ιταλούς, Ισπανούς, Ινδούς, Αμερικανούς, Σέρβους, Αιγύπτιους και Ανατολικούς συγγραφείς στα πολωνικά και Πολωνούς ποιητές στα γαλλικά και αγγλικά. Επίσης, ήταν ένας από τους αρχικούς ποιητές του κινήματος της Νέας Πολωνίας. Το έργο του συχνά συγκρίνεται με του Στεφάν Μαλαρμέ και του Λεκόντ ντε Λιλ. Ο Λάνγκε ήταν θείος του ποιητή Μπολέσουαφ Λέσμιαν. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BD%CF%84%CF%8C%CE%BD%CE%B9_%CE%9B%CE%AC%CE%BD%CE%B3%CE%BA%CE%B5 |
Fox Life | Body Of Proof Simpsons Cougar Town Once Upon A Time Criminal Minds Desperate Housewives Glee Grey's Anatomy Happy Endings How to Get Away with Murder Make It or Break It Melissa & Joey Modern Family Private Practice Raising Hope Scrubs The Gates The Listener Brothers & Sisters Day Break Dirt Dirty Sexy Money Ellen Eli Stone Ghost Whisperer Huge Kevin Hill Mental October Road Pepper Dennis Raising the bar Rita Rocks Samantha Who? Scoundrels Surviving Suburbia The Ex List Ugly Betty Valentine Will and Grace What About Brian Who Do You Think You Are? Castle VH1: All Access Fabulous Life of Hollywood Magazine Hollywood Reporter Jamie Oliver's Food Revolution Jamie's 30 Minute Meals Kirstie Alley's Big Life Made in Hollywood Nicole Kidman: Girl from Oz Red Carpet Reporter Samantha Brown: Passport to China Samantha Brown: Passport to Great Weekends Spain on the Road Again Studio Portraits Tabatha's Salon Takeover The Delicious Miss Dahl The Rachel Zoe Project Tim Gunn's Guide to Style Tough Love True Beauty Work of Art: The Next Great Artist Masterchef U.S. FOX Life επίσημη ελληνική ιστοσελίδα | Το Fox Life είναι ένα κανάλι που ανήκει στη Fox Networks Group. Το Fox Life ξεκίνησε από την Ιταλία, αλλά έχει αποκτήσει φανατικό κοινό σε πάνω 35 χώρες όπου έχει παρουσία, μπαίνοντας σε περισσότερα από 25 εκατομμύρια σπίτια σε χώρες όπως η Ελλάδα, η Ιαπωνία, η Κορέα, η Ιταλία, η Γαλλία, η Πορτογαλία, η Γερμανία, η Ισπανία, η Λατινική Αμερική, η Πολωνία, η Ρωσία, η Βουλγαρία, η Τουρκία, η Μάλτα και η Κύπρος. Οι πιο διάσημες και πολυβραβευμένες ξένες σειρές παίζουν σε πρώτη προβολή, 24 ώρες το 24ωρο, 7 μέρες την εβδομάδα. Το πρόγραμμα του Fox Life, στις χώρες που έχει παρουσία, αποτελείται από διεθνείς και τοπικές παραγωγές σειρών με στόχο την ψυχαγωγία υψηλού επιπέδου σεβόμενο πάντα τις ανάγκες του κοινού. Κωμωδίες, κοινωνικές, δραματικές και αισθηματικές σειρές πρώτης προβολής, reality & lifestyle shows καθώς και σειρές μυστηρίου και περιπέτειες συνιστούν το πρόγραμμά του καναλιού. Περιλαμβάνοντας τα πιο επιτυχημένα τηλεοπτικά προγράμματα διεθνώς, το Fox Life θεωρείται ένα από τα αγαπημένα κανάλια γυναικών, αλλά και ανδρών, στις χώρες που εκπέμπει. | https://el.wikipedia.org/wiki/Fox_Life |
Δεν Ακούμε Τα Τραγούδια | Ο Νίκος και η Νόρα προσκαλούν στο σπίτι τους τον Άγγελο για να περάσει τη νύχτα μαζί τους, έναντι αμοιβής. Η βραδιά περιλαμβάνει έναν πίνακα του Ντιμπιφέ, κιμονό και γουέστερν, ένα καμένο κοτόπουλο, τον Έλβις και την Ντίτριχ. Κάποτε ο Νίκος και η Νόρα ερωτεύτηκαν με την πρώτη ματιά και, όπως όλα τα ζευγάρια που ερωτεύτηκαν με την πρώτη ματιά, τώρα ζουν σχεδόν ευτυχισμένοι. Πάνος Παπαδόπουλος στο ρόλο του Νίκου Νάνσυ Σιδέρη στο ρόλο της Νόρας Μιχαήλ Ταμπακάκης στο ρόλο του Άγγελου Η ταινία είναι μια συμπαραγωγή των: Aux, Bunker, Constantly Productions και Dcs. Τα γυρίσματα πραγματοποιήθηκαν τον Αύγουστο του 2017 σε ένα διαμέρισμα στο Κολωνάκι και διήρκεσαν μόλις 11 μέρες. Το κόστος παραγωγής εκτιμάται γύρω στα 5.000 €. Μετά την ολοκλήρωση των γυρισμάτων, η ταινία, προχώρησε με την υποστήριξη της Marni Films. Μεσολάβησαν δύο χρόνια ώσπου να κάνει τελικά την εμφάνισή της στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Θεσσαλονίκης. Τη μουσική επένδυση ανέλαβε ο Αλέξανδρος Βούλγαρης (The Boy), γράφοντας μεταξύ άλλων τα τραγούδια: "Σε θυμάμαι" και "Έντονα μωρό μου". Το πρώτο εξ αυτών, κυκλοφόρησε και στον προσωπικό του δίσκο "Παραδουλεύτρα", το 2019. Διεθνής ιστοσελίδα για τον κινηματογράφο, το θέατρο και τη μουσική σκηνή Επίσημο trailer της ταινίας Επίσημο Clip της ταινίας | Το Δεν ακούμε τα τραγούδια είναι ελληνική κινηματογραφική ταινία του 2019, σε σκηνοθεσία Τάκη Παπαναστασίου, σε σενάριο που έγραψαν από κοινού με τον Πάνο Παπαδόπουλο, με στοιχεία ψυχολογικού θρίλερ, δράματος και μαύρης κωμωδίας, που έλαβε μέρος στο διαγωνιστικό τμήμα του Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Θεσσαλονίκης, αποσπώντας τρεις υποψηφιότητες για τα βραβεία: Greek Film Centre Award, Mermaid Award και Youth Jury Award. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B5%CE%BD_%CE%91%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B5_%CE%A4%CE%B1_%CE%A4%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BF%CF%8D%CE%B4%CE%B9%CE%B1 |
Έκρηξη του Κρακατόα το 1883 | Στις 11 Αυγούστου, τρεις αεραγωγοί εξερράγησαν τακτικά από το ηφαίστειο. Σε αυτήν την περίοδο οι παλίρροιες ήταν ασυνήθιστα υψηλές (πολλά αγκυροβολημένα σκάφη βυθίστηκαν) και φαινόμενα όπως το ξαφνικό σπάσιμο των παραθύρων ήταν συνηθισμένα. Μια μεγαλύτερη έκρηξη ξεκίνησε στις 11 Αυγούστου, με μια στήλη έκρηξης γεμάτη τέφρα που προερχόταν από 11 αεραγωγούς. Στις 24 Αυγούστου, η έκρηξη εντάθηκε. Η κορύφωση του ηφαιστείου ξεκίνησε την Κυριακή 26 Αυγούστου γύρω στο μεσημέρι, όπου τα σύννεφα τέφρας που δημιουργήθηκαν από την έκρηξη έφτασαν σε ύψος 36 και σημειώθηκε το πρώτο τσουνάμι . Στις 27 Αυγούστου, σημειώθηκαν περαιτέρω εκρήξεις στις 5:30, 6:45, 8:20 και 10:02 τοπική ώρα. Η τελευταία από αυτές τις εκρήξεις άνοιξε ρωγμές στον κρατήρα του ηφαιστείου και με αυτόν τον τρόπο το θαλασσινό νερό χύθηκε στον κρατήρα του μάγματος, εξατμίζοντας και προκαλώντας την έκρηξη που κατέστρεψε μεγάλο μέρος του νησιού. Ο βρυχηθμός ακούστηκε μέχρι την Αυστραλία, 3500 μακριά3500 (2200 μίλια) και στο νησί Ροντρίγκες, κοντά στον Μαυρίκιο, μακρινό 4800 (3000 μίλια). Ήταν ο πιο δυνατός θόρυβος που έχει καταγραφεί στην ιστορία. Ωστόσο, αυτό αμφισβητείται από τον ήχο που παρήχθη από την έκρηξη του όρους Tambora το 1815, επίσης στο ινδονησιακό αρχιπέλαγος. Αν και φαίνεται ότι κανείς δεν σκοτώθηκε από την αρχική έκρηξη, το τσουνάμι που δημιουργήθηκε είχε καταστροφικές συνέπειες, σκοτώνοντας περίπου 36.000 ανθρώπους και αφανίζοντας πολλά χωριά στα νησιά Ιάβα και Σουμάτρα. 165 χωριά καταστράφηκαν και 132 υπέστησαν σοβαρές ζημιές. Άλλοι 1.000 περίπου άνθρωποι πέθαναν από τις επιπτώσεις των ηφαιστειακών αναθυμιάσεων και της τέφρας. Πλοία μέχρι τη Νότια Αφρική ανατράπηκαν όταν χτυπήθηκαν από το τσουνάμι και τα πτώματα των θυμάτων βρέθηκαν στον ωκεανό για αρκετές εβδομάδες μετά το τραγικό συμβάν. Υπάρχουν πολυάριθμες αναφορές που τεκμηριώνουν ομάδες ανθρώπινων σκελετών που παρασύρονται στον Ινδικό Ωκεανό σε σχεδίες ηφαιστειακής ελαφρόπετρας και καταλήγουν στην ανατολική ακτή της Αφρικής έως και ένα χρόνο μετά την έκρηξη. Η έκρηξη του 1883 ήταν μια από τις πιο καταστροφικές ηφαιστειακές εκρήξεις στη σύγχρονη εποχή, με βαθμολογία Δείκτης Ηφαιστειακής Εκρηκτικότητας #6, που ισοδυναμεί με 200 μεγατόνους (200 εκατομμύρια τόνους TNT), ισχύς τέσσερις φορές μεγαλύτερη από τη μεγαλύτερη βόμβα που κατασκευάστηκε ποτέ., την Βόμβα Τσαρ, που εκτόξευσε 50 μεγατόνους κατά τη διάρκεια της ατομικής δοκιμής. Τα κύματα αέρα που δημιουργήθηκαν από την έκρηξη «ταξίδεψαν» επτά φορές σε όλο τον κόσμο και ο ουρανός σκοτείνιασε για τις επόμενες μέρες. Το νησί Ρακάτα σχεδόν έπαψε να υπάρχει, καθώς περισσότερα από τα δύο τρίτα της επιφάνειάς του κονιοποιήθηκαν και ο πυθμένας του ωκεανού που το περιέβαλλε αλλοιώθηκε δραστικά. Δύο γειτονικά νησιά, το Βερλάτεν και το Λανγκ, αύξησαν την επιφάνειά τους. Η ηφαιστειακή τέφρα συνεχίζει να αποτελεί σημαντικό μέρος της γεωλογικής σύνθεσης αυτών των νησιών. Υπάρχουν κάποιες ενδείξεις ότι η τελική έκρηξη μπορεί να μην προκλήθηκε από την είσοδο θαλασσινού νερού στο ηφαίστειο. Ο θάλαμος μάγματος κάτω από το ηφαίστειο αποτελούνταν από ανοιχτόχρωμο και σχετικά ψυχρό υλικό. Μετά την έκρηξη της 20ης Μαΐου, πιο ζεστό και πιο σκούρο υλικό εισήλθε στον θάλαμο από κάτω. Το νέο υλικό θέρμαινε το αρχικό λιωμένο πέτρωμα, εκπέμποντας διαλυμένα αέρια και αυξάνοντας την πίεση. Οι εκρήξεις στις 25 και 26 Αυγούστου καθάρισαν το στόμιο του ηφαιστείου, απελευθερώνοντας την πίεση στην καταστροφική έκρηξη που κατέστρεψε μεγάλο μέρος του νησιού. Η ελαφρόπετρα από την έκρηξη δείχνει ένα μείγμα ανοιχτόχρωμων και σκουρόχρωμων υλικών. Λόγω των σωματιδίων τέφρας που εκπέμπονται στον αέρα, η Σελήνη διατήρησε ένα μπλε χρώμα για χρόνια. Επιπλέον, η μέση θερμοκρασία της γης μειώθηκε. Η στάθμη του νερού κυμάνθηκε από το επίκεντρο μέχρι τη Μάγχη. Αν και η παροξυσμική φάση της έκρηξης έληξε αργά το απόγευμα της 27ης Αυγούστου, αφού το φως επέστρεψε στο νησί στις 29, οι αναφορές ανέφεραν ότι το Κρακατόα εξακολουθούσε να εκρήγνυται για μήνες. Ένα από τα πρώτα καθήκοντα της ομάδας του Βέρμπεεκ ήταν να προσδιορίσει αν αυτό ήταν αλήθεια και να ελέγξει αναφορές για άλλα ηφαίστεια που εκρήγνυνται στην Ιάβα και τη Σουμάτρα. Γενικά διαπιστώθηκε ότι ήταν ψευδείς και ο Βέρμπεεκ εξήγησε τις αναφορές ότι το Κρακατόα εξακολουθούσε να εκρήγνυται μετά τα μέσα Οκτωβρίου με ροές θερμού υλικού, κατολισθήσεις που προκλήθηκαν από τις έντονες βροχοπτώσεις των μουσώνων εκείνης της εποχής και παραισθήσεις λόγω ηλεκτρικής δραστηριότητας που παρατηρήθηκαν από απόσταση.Στη συνέχεια δεν υπήρξαν στοιχεία για οποιαδήποτε δραστηριότητα για πολλά χρόνια, μέχρι το 1913, όταν αναφέρθηκε μια νέα έκρηξη. Οι έρευνες απέτυχαν να βρουν κανένα στοιχείο ότι το ηφαίστειο ξαναξυπνούσε και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι αυτό που είχε παρερμηνευτεί ως αναζωπύρωση της δραστηριότητας ήταν στην πραγματικότητα μια μεγάλη κατολίσθηση (πιθανότατα αυτή που σχημάτισε τη δεύτερη αψίδα Ρακάτα). Ο Βέρμπεεκ, στην αφήγηση του για την έκρηξη, προέβλεψε ότι θα εμφανιζόταν μία νέα δραστηριότητα στην περιοχή μεταξύ Perboewatan και Danan. Αυτό συνέβη το 1927 όταν μια υποβρύχια έκρηξη σημειώθηκε σε εκείνη την περιοχή. Λίγες μέρες αργότερα, ένα νέο ηφαιστειακό νησί, που αργότερα ονομάστηκε Ανάκ Κρακατόα («Γιος του Κρακατόα»), αναδύθηκε από το νερό. Αρχικά η έκρηξη ήταν από ελαφρόπετρα και τέφρα και αυτό το νησί και δύο άλλα διαβρώθηκαν γρήγορα από τον ωκεανό. Ωστόσο, τελικά το Ανάκ Κρακατόα παρήγαγε ροές λάβας πιο γρήγορα από ό,τι τα κύματα θα μπορούσαν να τη διαβρώσουν, και τελικά αναδύθηκαν από το νερό. Στις 22 Δεκεμβρίου 2018, το Ανάκ Κρακατόα ξέσπασε βίαια. Η μία πλευρά του ηφαιστείου αποκολλήθηκε εντελώς και, ρέοντας στη θάλασσα, προκάλεσε ένα τσουνάμι με κύματα ύψους περίπου 6 μέτρων που έπληξαν τις ακτές των κοντινών νησιών, σκοτώνοντας εκατοντάδες ανθρώπους. Το ύψος του Ανάκ Κρακατόα αυξήθηκε από 338 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας σε 110 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Η έκρηξη του 1883 προκάλεσε ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον βιολογικό φαινόμενο, καθώς οι μακροσκοπικές μορφές ζωής στο Κρακατόα εξαλείφθηκαν εντελώς. Αυτό επέτρεψε στους βιολόγους να μελετήσουν σε μικρή κλίμακα πώς μπορούν να εγκατασταθούν και να αναπτυχθούν νέα ζωικά και φυτικά είδη σε απομονωμένα οικοσυστήματα. Μέχρι το 1934, 51 χρόνια μετά τη μεγάλη έκρηξη του 1883, 271 είδη φυτών είχαν επανεγκατασταθεί στο Κρακατόα. Πιστεύεται ευρέως από τους ηφαιστειολόγους ότι, στο εγγύς μέλλον, μια νέα έκρηξη θα προκαλέσει παρόμοια αποτελέσματα, αλλά με πολύ πιο καταστροφικές συνέπειες στον πληθυσμό των γειτονικών αρχιπελάγων. Η πυκνότητα του πληθυσμού είναι στην πραγματικότητα πολύ μεγαλύτερη από ό,τι ήταν το 1883. Ωστόσο, οι προβλέψεις είναι πολύ διαφορετικές ως προς τον προσδιορισμό του πιθανού χρονικού διαστήματος με μερικές δεκαετίες σύμφωνα με ορισμένους, έως μερικές χιλιάδες χρόνια σύμφωνα με άλλους μελετητές. Η έκρηξη δημιούργησε θεαματικά ηλιοβασιλέματα σε όλο τον κόσμο για αρκετούς επόμενους μήνες, λόγω του ηλιακού φωτός που αντανακλούσε τα αιωρούμενα σωματίδια σκόνης, που εξερράγησαν από το ηφαίστειο στην ατμόσφαιρα. Ο Άγγλος καλλιτέχνης Γουίλιαμ Άσκροφτ έκανε εκατοντάδες έγχρωμα σκίτσα κόκκινων ηλιοβασιλέματων σε όλο τον κόσμο (που δημιουργήθηκαν από την έκρηξη του Κρακατόα) τα χρόνια που ακολούθησαν την έκρηξη. . Το 2004, ορισμένοι ερευνητές υπέθεσαν ότι ο κόκκινος ουρανός στον διάσημο πίνακα του Έντβαρτ Μουνκ του 1893 Η Κραυγή είναι στην πραγματικότητα μια ακριβής αναπαραγωγή του νορβηγικού ουρανού μετά την έκρηξη. Ωστόσο, αυτή η υπόθεση είναι αβάσιμη, δεδομένου ότι το επεισόδιο που ενέπνευσε τον καλλιτέχνη χρονολογείται από το καλοκαίρι του 1889 - έξι χρόνια μετά την έκρηξη - όταν, με τους φίλους του Christian Krohg και Frits Thaulow (αναγνωρίζεται με τις δύο σιλουέτες του πλαισίου), νοίκιασε ένα μικρό σπίτι κοντά στο Oslofjord . Στην ιστορία Captain Cowboy of the Cutty Sark, του Ο Βίος και η Πολιτεία του Σκρουτζ Μακ Ντακ (σειρά κόμικς που δημιούργησε ο Ντον Ρόσα), φαντάζεται ότι το 1883 ο Σκρουτζ Μακ Ντακ επιβιβάστηκε στο Κάτυ Σαρκ, το διάσημο ιστιοφόρο της εποχής, και ότι είδε τη βίαιη έκρηξη του Κρακατόα στις 27 Αυγούστου, αντιμετωπίζοντας όλες τις συνέπειες αυτού μαζί με τον Κύρο Γρανάζη. Το 1969, ο σκηνοθέτης Μπέρναρντ Κοβάλσκι γύρισε την ταινία Κρακατόα, ανατολικά της Ιάβας με τους Μαξιμίλιαν Σελλ, Νταϊαν Μπέικερ και Ροζάνο Μπράτσι για αυτό το καταστροφικό γεγονός. Το 6ο επεισόδιο Crack of Doom της σειράς Kronos ( The Time Tunnel, 1966) ασχολείται με την έκρηξη του Κρακατόα. Μπράιαν Φέιγκαν . Η Κλιματική Επανάσταση - Πώς η κλιματική αλλαγή έχει επηρεάσει την ιστορία. Sperling & Kupfer, Μιλάνο, 2001. ISBN 8820031833 . Γκουίντο Καροσέλι. Ώρα για όλους . Εκδότης Ugo Mursia, Μιλάνο, 1995. ISBN 884251926X Paul Corazzon. Τα μεγαλύτερα καιρικά φαινόμενα στην ιστορία . Κολιέ για τον καιρό. Alpha Test Editions, Μιλάνο, 2002. ISBN 8848303390 Dickins Rosie, The Children's Book of Art (Μια εισαγωγή σε διάσημους πίνακες) Usborne Publishing (Αγγλικά), Usborne House, 83-85 Saffron Hill, Λονδίνο ISBN 978-0-439-88981-0 ( ) Furneaux, Rupert (1964), Krakatoa Self, S. and Rampino, MR The 1883 eruption of Krakatau, Nature, Vol. 294, 24/31 Δεκεμβρίου 1981. Simkin, Tom and Richard S, ( (Αγγλικά) ), , 1883 - η ηφαιστειακή έκρηξη και τα αποτελέσματά της, Ουάσιγκτον, DC : Smithsonian Institution Press, 1983. ISBN 0-87474-841-0 Symons, GJ (ed), The Eruption of Krakatoa and Subsequent Phenomena (Αγγλικά) the Krakatoa Committee of the Royal Society). Λονδίνο, 1888 , RDM (Rogier Diederik Marius), , 30 (Αγγλικά) 10-15 (1884) . Verbeek, RDM (Rogier Diederik Marius) (Αγγλικά) Batavia, 1886 . Krakatoa: The Day the World Exploded, 27 agosto 1883. HarperCollins. ISBN 0-06-621285-5. Articolo: Il vulcano Krakatoa - Anche il figlio cresce - NPR è National Public Radio «Immagini on-line di alcuni schizzi di tramonti di Ascroft». Krakatau, Indonesia (1883) Αρχειοθετήθηκε 16 December 2014 στο Wayback Machine. information from San Diego State University | Η έκρηξη του Κρακατόα του 1883 ήταν ένα πολύ βίαιο εκρηκτικό γεγονός του ινδονησιακού ηφαιστείου Κρακατόα, του οποίου η τελική παροξυσμική φάση έλαβε χώρα τον Αύγουστο του 1883. Ήταν μια από τις μεγαλύτερες ηφαιστειακές εκρήξεις στην ιστορία καθώς ανέπτυξε ισχύ 200 μεγατόνων, αποβάλλοντας περίπου 21 κυβικά χιλιόμετρα βράχων, στάχτης και ελαφρόπετρας, δημιουργώντας έναν από τους ισχυρότερους βρυχηθμούς που έχουν καταγραφεί ποτέ από τον άνθρωπο. Η έκρηξη του ηφαιστείου ακούστηκε ευδιάκριτα ως το Άλις Σπρινγκς στην Αυστραλία και στο Ροντρίγκες, κοντά στον Μαυρίκιο, και η αντήχηση των ατμοσφαιρικών κυμάτων έγινε αισθητή σε όλο τον κόσμο. Πολλά χωριά καταστράφηκαν, περίπου 36.000 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους και πολλές χιλιάδες τραυματίστηκαν από την έκρηξη, τα περισσότερα από αυτά λόγω του παλιρροϊκού κύματος που ακολούθησε την τρομερή έκρηξη. Η έκρηξη του 1883 κατέστρεψε τα δύο τρίτα της γης που ήταν τότε το νησί Κρακατόα. Νέες εκρήξεις του ηφαιστείου, από το 1927, έφεραν στο φως ένα νέο νησί, που ονομάζεται Ανάκ Κρακατόα (γιος του Κρακατόα). | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BA%CF%81%CE%B7%CE%BE%CE%B7_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9A%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%B1%CF%84%CF%8C%CE%B1_%CF%84%CE%BF_1883 |
Σάμερχιλ | Το Σάμερχιλ ιδρύθηκε το 1921 στο Χέλεραου κοντά στη Δρέσδη της Γερμανίας από τον Νηλ στα πλαίσια του «Νέου Σχολείου». Όμως, ο Νηλ ήταν δυσαρεστημένος από το ήθος του Νέου Σχολείου και έτσι μετακινήθηκε στο Ζόνταγκμπεργκ της Αυστρίας. Εξ αιτίας της εχθρότητας του τοπικού πληθυσμού, μετακινήθηκε ξανά το 1923 στο Λάιμ Ρέτζις της Αγγλίας. Το κτίσμα στο Λάιμ Ρέτζις λεγόταν Σάμερχιλ, και από εκεί πήρε και το όνομά του το σχολείο. Το 1927 μετακινήθηκε στην τωρινή του τοποθεσία, στο Σάφολκ του Λέιστον στην Αγγλία. Αναγκάστηκε να μετακινηθεί ξανά κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, προσωρινά αυτή τη φορά, στο Φέστινιογκ της Ουαλίας, προκειμένου η τοποθεσία να χρησιμοποιηθεί ως στρατόπεδο εκπαίδευσης του Βρετανικού Στρατού.Ύστερα από τον θάνατο του Νηλ το σχολείο ανέλαβε η γυναίκα του Ένα, έως το 1985.Σήμερα λειτουργεί ως ολοήμερο (οικοτροφείο) και ως ημερήσιο σχολείο που καλύπτει και τις δύο πρώτες βαθμίδες της εκπαίδευσης. Επικεφαλής του είναι τώρα η κόρη του Νηλ, Ζόι (Ζωή) Νηλ Ρέντχεντ.Παρόλο που η ίδρυση του μπορεί βάσιμα να προσδιοριστεί σε διαφορετικές ημερομηνίες, το ίδιο το σχολείο σημειώνει το 1921 ως τη χρονιά της ίδρυσής του. Το Σάμερχιλ χαρακτηρίζεται από την φιλοσοφική του θέση ότι τα παιδιά μαθαίνουν και αναπτύσσονται καλύτερα ελεύθερα από καταναγκασμούς. Όλα τα μαθήματα είναι προαιρετικά και οι μαθητές είναι ελεύθεροι να επιλέξουν πώς θα αξιοποιήσουν τον χρόνο τους. Ο Νηλ ίδρυσε το Σάμερχιλ με την πεποίθηση ότι «το παιδί πρέπει να είναι ελεύθερο να ζήσει τη δική του ζωή, όχι τη ζωή που οι αγχωμένοι του γονείς πιστεύουν ότι πρέπει να ζήσει, ούτε μια ζωή σύμφωνη με τους σκοπούς ενός εκπαιδευτικού που νομίζει ότι ξέρει καλύτερα»."Εκτός από το να αναλαμβάνουν τον έλεγχο του χρόνου τους, οι μαθητές μπορούν να συμμετάσχουν στην αυτοδιοικούμενη κοινότητα του σχολείου. Οι σχολικές συνελεύσεις λαμβάνουν χώρα τρεις φορές την εβδομάδα και σε αυτές οι μαθητές και τα μέλη του προσωπικού έχουν ισότιμο λόγο στις αποφάσεις που αφορούν την καθημερινή τους ζωή στο σχολείο, συζητώντας ζητήματα και δημιουργώντας ή αλλάζοντας τους νόμους του σχολείου. Οι κανόνες που θεσμοθετούνται σε αυτές τις συνελεύσεις καλύπτουν μεγάλο εύρος θεμάτων, από το ποια ώρα πρέπει οι μαθητές να πηγαίνουν στα κρεβάτια τους και να κάνουν νυκτερινή ησυχία, έως το αν θα επιτρέπεται ο γυμνισμός στον χώρο της πισίνας και μέσα στην τάξη. Οι συνελεύσεις αποτελούν επίσης ευκαιρία για την κοινότητα να ψηφίσει πάνω στο πώς πρέπει να αντιμετωπισθεί μια μη επιλυμένη διένεξη, όπως π.χ. η τιμωρία για κάποια κλοπή (συνήθως η τιμωρία συνίσταται στο να επιστραφεί ό,τι εκλάπη). Στη διαδικασία δημιουργίας νόμων και επιβολής κυρώσεων, το σχολείο εφαρμόζει σε γενικές γραμμές το απόφθεγμα του Νηλ «Ελευθερία, όχι ελεύθερη άδεια» (ένα από τα βιβλία του τιτλοφορείται έτσι), που σημαίνει την αρχή του να κάνεις όπως νομίζεις, αρκεί να μην προκαλείς κακό στους άλλους. Ως εκ τούτου, εντός του σχολείου, έχεις μεν την ελευθερία να βρίζεις όσο σου αρέσει, αλλά όχι την ελεύθερη άδεια να απευθύνεις σε κάποιον μια προσβλητική βρισιά. Σε αυτές τις κεντρικές αξίες, δηλαδή τη δημοκρατία, την κοινωνική ισότητα και την ελευθερία βασίζει τη λειτουργία του το σχολείο Σάμερχιλ. Υπάρχουν δυο βασικές μέθοδοι επίλυσης συγκρούσεων στο Σάμερχιλ: οι διαμεσολαβητές και το ανώτερο όργανο, η δικαστική συνέλευση του σχολείου. Κατ' αρχήν, ο θιγόμενος (ή οι θιγόμενοι) απευθύνεται σε έναν διαμεσολαβητή για να βοηθήσει στην επίλυση της διαμάχης. Οι διαμεσολαβητές είναι μια εκλεγμένη επιτροπή παλαιών μελών της κοινότητας, οι οποίοι είναι υπεύθυνοι να παρεμβαίνουν στις διενέξεις. Το ένα μέρος πρέπει να αναζητήσει έναν διαμεσολαβητή και να αιτηθεί μια «Υπόθεση Διαμεσολαβητή». Τις περισσότερες φορές το μόνο που χρειάζεται να κάνει ο διαμεσολαβητής είναι να προειδοποιήσει κάποιον να πάψει να προκαλεί μπελάδες. Μερικές φορές, αν η διένεξη είναι πιο περίπλοκη, ο διαμεσολαβητής πρέπει να μεσολαβήσει. Αν η διένεξη δεν μπορεί να επιλυθεί επιτόπου, ή αν οι προειδοποιήσεις του διαμεσολαβητή αγνοούνται, τότε η υπόθεση μπορεί πλέον να τεθεί ενώπιον της σχολικής συνέλευσης. Σε ειδικές περιπτώσεις η συνέλευση ορίζει στον θιγόμενο τον δικό του «ειδικό διαμεσολαβητή», έναν διαμεσολαβητή που ασχολείται με υποθέσεις μόνον ενός ατόμου. Αυτό συνήθως συμβαίνει όταν ένα συγκεκριμένο παιδί υπόκειται συστηματικά σε εκφοβισμό, ή έχει προβλήματα γλωσσικής επικοινωνίας (σε αυτήν την περίπτωση κάποιος που είναι δίγλωσσος, στα Αγγλικά και την γλώσσα του εν λόγω παιδιού, επιλέγεται να παίξει το ρόλο του διαμεσολαβητή). Το δικαστήριο είναι η σχολική συνέλευση που ασχολείται με άτομα που παραβιάζουν τους κανονισμούς του σχολείου. Μερικές φορές πραγματοποιείται ξεχωριστή συνέλευση για το δικαστήριο, και άλλες η νομοθετική και η δικαστική συνέλευση συνδυάζονται στην ίδια. Αυτό αποφασίζεται από την ίδια τη συνέλευση. Η εκδικαζόμενη «υπόθεση» αποτελείται από ένα πρόσωπο που εγκαλεί ένα άλλο, ή μια ομάδα προσώπων. Το πρόσωπο που εγείρει την υπόθεση παραθέτει το πρόβλημα, ο πρόεδρος ρωτάει τους κατηγορούμενους αν το έκαναν, και αν εκείνοι έχουν κάτι να πουν, καλεί και για τυχόν μάρτυρες. Αν ο κατηγορούμενος παραδεχθεί την παρανομία, ή υπάρχουν πειστικές καταθέσεις μαρτύρων, τότε ο πρόεδρος καλεί για προτάσεις. Αλλιώς, το βήμα ανοίγεται για συζήτηση. Αν δεν υπάρχουν ξεκάθαρα στοιχεία για το ποιος είναι ένοχος (για παράδειγμα, στην περίπτωση μιας κλοπής χωρίς μάρτυρες), ορίζεται μια «επιτροπή διερεύνησης». Στην επιτροπή διερεύνησης δίνεται η εξουσία να ερευνήσει δωμάτια και αποθηκευτικούς χώρους άλλων, όπως και να υποβάλλει κόσμο σε ερωτήσεις. Η επιτροπή επαναφέρει την υπόθεση στην επόμενη συνέλευση αν έχει καταφέρει να αποκτήσει νέα στοιχεία. Σε μια κοινότητα τόσο μικρή όσο το Σάμερχιλ, λίγα γεγονότα περνούν εντελώς απαρατήρητα, και τα ζητήματα συνήθως επιλύονται γρήγορα. Μόλις βεβαιωθεί ότι ένα πρόσωπο έχει παραβεί τους κανόνες, τότε η συνέλευση πρέπει να προτείνει και να ψηφίσει την έγκριση μιας ποινής. Για τους περισσότερους κανονισμούς του σχολείου υπάρχει μια «στάνταρ ποινή» που επισείει η παραβίασή τους, αντίστοιχα κατά κάποιον τρόπο με τις κατευθυντήριες γραμμές ενός δικαστή για τις ποινές που επιβάλλει, όμως μπορεί να προταθεί και διαφορετική ποινή. Οι ποινές μπορούν να περιλαμβάνουν από μια «ισχυρή προειδοποίηση» προερχόμενη από τον πρόεδρο, έως χρηματικό πρόστιμο, απώλεια προνομίων (για παράδειγμα απαγόρευση εξόδου από το σχολείο ή να είσαι ο τελευταίος στην ουρά για το γεύμα) ή και «ποινή εργασίας», όπως το μάζεμα σκουπιδιών για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα ή κάποια άλλη εργασία προς όφελος της κοινότητας. Στην περίπτωση της κλοπής, συνήθως θεωρείται αρκετό να επιστρέψει ο κλέφτης ό,τι εκλάπη. Παρόλα αυτά υπάρχουν και κάποιες σπάνιες περιπτώσεις όπου το αντικείμενο της κλοπής δεν βρίσκεται πλέον υπό την κατοχή του κλέφτη. Σε αυτές επιβάλλεται στον κλέφτη μια από τις δυο πιο σοβαρές ποινές και υποβάλλεται σε ερωτήσεις σχετικά με τον αποδέκτη του αντικειμένου. Παρόλο που τον Νηλ απασχολούσε περισσότερο η κοινωνική ανάπτυξη των παιδιών παρά η ακαδημαϊκή, το Σάμερχιλ παρουσιάζει κάποιες σημαντικές διαφορές στην προσέγγισή του στην διδασκαλία. Δεν υπάρχει η έννοια της «χρονιάς» ή της «τάξης» στο Σάμερχιλ. Αντί αυτών, τα παιδιά τοποθετούνται ανάλογα με την ικανότητά τους σε κάθε δεδομένο μάθημα. Δεν είναι ασυνήθιστο για μια τάξη ενός μαθήματος να έχει μαθητές σε μεγάλο εύρος ηλικιών, ή για μαθητές στην ηλικία των 13 ή των 14 να παίρνουν μέρος στις βρετανικές εισαγωγικές εξετάσεις στο πανεπιστήμιο. Αυτή η δομή αντικατοπτρίζει την πεποίθηση ότι τα παιδιά πρέπει να προχωρούν με τον δικό τους ρυθμό, αντί να υποχρεούνται να καλύπτουν ένα επίπεδο σε κάποια ορισμένη ηλικία. Υπάρχουν επίσης δυο αίθουσες διδασκαλίας που λειτουργούν με ελεύθερο πρόγραμμα όλη την ημέρα, το εργαστήριο και η αίθουσα καλλιτεχνικών. Οποιοσδήποτε μπορεί να έρθει σε αυτές και, υπό επίβλεψη, να φτιάξει λίγο πολύ οτιδήποτε. Τα παιδιά συνήθως παίζουν με ξύλινα παιχνίδια (συνήθως σπαθιά ή όπλα) που έχουν κατασκευάσει μόνα τους, και μεγάλο μέρος των επίπλων και της διακόσμησης του σχολείου έχει επίσης κατασκευαστεί από μαθητές. Τα παιδιά στο Σάμερχιλ τοποθετούνται σε μια από πέντε ομάδες που αντιστοιχούν στα κτίρια στα οποία διαμένουν. Η τοποθέτηση γενικά αποφασίζεται στην αρχή της σχολικής περιόδου από τον Διευθυντή, θεωρητικά βάσει ηλικίας. Στην πράξη, μπορεί να δοθεί προτεραιότητα σε ένα νεότερο παιδί αν περιμένει πολύ καιρό για μια θέση, ή αν έχει πολλούς φίλους σε ανώτερη ηλικιακή ομάδα, ή αν επιδεικνύει χαρακτηριστικά ωριμότητας ανώτερης ηλικιακής ομάδας. Κάποιοι σχολικοί κανόνες αφορούν συγκεκριμένες ηλικιακές ομάδες, για παράδειγμα, κανείς άλλος δεν μπορεί να καβαλήσει ποδήλατα που ανήκουν σε παιδιά του οικήματος Σαν εκτός από παιδιά αυτού του οικήματος, και μόνο παιδιά των οικημάτων Σακ και Κάριατζες επιτρέπεται να ανάβουν υπαίθριες φωτιές. Οι κανόνες που αφορούν την ώρα που τα παιδιά πρέπει να βρίσκονται στα κρεβάτια τους επίσης καθορίζονται βάσει ηλικιακής ομάδας. Τα υπνοδωμάτια γενικά φιλοξενούν τέσσερα ή πέντε παιδιά. Καθένα από τα οικήματα (εκτός από το Κάριατζες, βλέπε παρακάτω) διαθέτει έναν «οικιακό κηδεμόνα»: ένα μέλος του προσωπικού του οποίου καθήκον είναι η γονική φροντίδα. Τα καθήκοντα ενός οικιακού κηδεμόνα περιλαμβάνουν το πλύσιμο των ρούχων των παιδιών υπ' ευθύνη τους, την φροντίδα μικροτραυματισμών και ασθενειών, την συνοδεία στο ιατρείο ή το νοσοκομείο σε πιο σοβαρές περιπτώσεις, και την γενική συναισθηματική υποστήριξη. Ανάλογα με την ηλικιακή ομάδα, μπορεί επίσης να διηγούνται στα παιδιά ιστορίες πριν τον ύπνο, να τους φυλάνε τα πράγματα αξίας τους, να τα συνοδεύουν στην πόλη για να χαλάσουν το χαρτζιλίκι τους ή να μιλούν εκ μέρους τους στις συνελεύσεις. Ηλικίες από 6 έως 8 (κατά προσέγγιση). Το οίκημα Σαν είναι ένα βοηθητικό κτίσμα, κοντά στις βασικές αίθουσες διδασκαλίας. Το όνομά του προέκυψε από το ότι αρχικά είχε χτιστεί ως σανατόριο. Όταν έγινε εμφανές ότι δεν υπήρχε ικανή ζήτηση για τη λειτουργία ξεχωριστού σανατορίου, δόθηκε για την ενδιαίτηση των μικρότερων παιδιών και του σχολικού κηδεμόνα τους. Για μια περίοδο, τα παιδιά του Σαν στεγάζονταν στο κυρίως σχολικό κτίριο, και το κτίριο Σαν χρησιμοποιούταν ως βιβλιοθήκη. Έκτοτε έχουν επιστρέψει πίσω, και τα δωμάτιά που καταλάμβαναν τα έχουν πάρει τώρα τα παιδιά του Κότατζ. Οι νόμοι του σχολείου γενικά προστατεύουν τα παιδιά του Σαν, μη επιτρέποντάς τους να εμπλέκονται σε κάποιες επικίνδυνες δραστηριότητες και εμποδίζοντας τα μεγαλύτερα παιδιά από το να εκφοβίζουν, να εξαπατούν ή να εκμεταλλεύονται με άλλους τρόπους τα μικρά. Τα παιδιά του Σαν έχουν το δικαίωμα να εγείρουν τις υποθέσεις τους στην αρχή της σχολικής συνέλευσης, ή να βάλουν κάποιον άλλο μαθητή ή δάσκαλο να εγείρει το ζήτημα ή τα ζητήματά τους εκ μέρους τους. Τα παιδιά του Σαν μπορούν να κοιμούνται σε μικτά δωμάτια, αλλά τα μεγαλύτερα παιδιά έχουν μόνον δωμάτια ξεχωριστού φύλου. Ηλικίες 9 έως 10 (κατά προσέγγιση). Τα παιδιά του Κότατζ αρχικά στεγάζονταν στην παλιά εξοχική κατοικία του Νηλ στα όρια της έκτασης του σχολείου. Για ένα διάστημα, το Σαν αντικατέστησε πλήρως το Κότατζ, αλλά σήμερα τα παιδιά του Κότατζ στεγάζονται στο κυρίως κτίριο του σχολείου. Ηλικίες 11 έως 12 (κατά προσέγγιση). Τα παιδιά του Χάους φιλοξενούνται στο κυρίως κτίριο του σχολείου, που αποκαλείται απλώς «το Χάους» («το σπίτι» στα Ελληνικά). Ηλικίες 13 έως 14 (κατά προσέγγιση). Τα κτίρια του Σακ (είναι δύο, το Σακ των αγοριών και το Σακ των κοριτσιών) είναι μικρά βοηθητικά κτίρια, που έχουν πάρει το όνομά τους από την κάπως ετοιμόρροπη φύση της αρχικής τους κατασκευής. Έκτοτε τα κτίρια έχουν ανακαινιστεί. Από τα παιδιά της ηλικίας του Σακ και πάνω αναμένεται να παίρνουν πιο ενεργό ρόλο στην διαχείριση του σχολείου, συμμετέχοντας σε επιτροπές, προεδρεύοντας σε συνελεύσεις, λειτουργώντας ως διαμεσολαβητές για την επίλυση διενέξεων και μιλώντας στις σχολικές συνελεύσεις. Φυσικά, και νεότερα παιδιά μπορούν να αναλάβουν τους περισσότερους από αυτούς τους ρόλους αν το επιθυμούν, και κανείς από αυτούς δεν είναι υποχρεωτικός ακόμη και για τα μεγαλύτερα παιδιά. Ηλικίες 15+ (κατά προσέγγιση). Τα κτίρια Κάριατζ είναι παρόμοια με τα Σακ, αλλά μεγαλύτερα. Αρχικά όμως επρόκειτο για προσαρμοσμένα βαγόνια τραίνων. Από την τελευταία ανακαίνιση και μετά, το κτίριο Κάριατζ των αγοριών περιλαμβάνει μια μικρή κουζίνα και το Κάριατζ των κοριτσιών ένα κοινό δωμάτιο και ένα τμήμα ντους (άλλα μπάνια στο σχολείο έχουν μόνον μπανιέρες). Όλες οι εγκαταστάσεις μπορούν να χρησιμοποιηθούν και από τα δύο φύλα. Τα παιδιά του Κάριατζ διαθέτουν ατομικά δωμάτια, και δεν τα φροντίζει κάποιος σχολικός κηδεμόνας. Αντίθετα αναμένεται από αυτά να πλένουν μόνα τους τα ρούχα τους και γενικώς να φροντίζουν τον εαυτό τους, βέβαια μέλη του προσωπικού αναλαμβάνουν εκ περιτροπής τη φροντίδα παιδιών του Κάριατζ που αρρωσταίνουν, και είναι ελεύθερα να συμβουλευτούν τον σχολικό κηδεμόνα του Σακ αν αισθάνονται την ανάγκη μιας συμβουλής ενηλίκου ή χρειάζονται ιατρική βοήθεια. Τζον Μπέρμπινχαμ, παιδικός συγγραφέας και εικονογράφος Κιθ Κρίτσλοου, καλλιτέχνης και καθηγητής αρχιτεκτονικής Ρεμπέκα Ντε Μορνέ, ηθοποιός Στορμ Θόργκερσον, σχεδιαστής εξωφύλλων ροκ δίσκων Γκας Ντάτζεον, μουσικός παραγωγός Τζον Σόουστακ, καθηγητής ιατρικής και δημόσιας υγείας στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια Το Σάμερχιλ δεν είχε ποτέ τις καλύτερες σχέσεις με την Βρετανική Κυβέρνηση, και ακόμη κατέχει τη θέση του σχολείου με τις περισσότερες επιθεωρήσεις σε όλη τη χώρα. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του '90 επιθεωρήθηκε εννέα φορές. Αργότερα αποκαλύφθηκε ότι αυτό γινόταν επειδή ο OFSTED (ο Αγγλικός Οργανισμός Επιθεώρησης και Πιστοποίησης Σχολικών Ιδρυμάτων) είχε συνθέσει μια μυστική λίστα εξηνταενός ανεξάρτητων σχολείων, σημειωμένων ως «υπό παρακολούθηση», στην οποία περιλαμβανόταν το Σάμερχιλ.Τον Μάρτιο του 1999, έπειτα από μια μεγάλη επιθεώρηση του OFSTED, ο τότε υπουργός παιδείας και απασχόλησης, Ντέηβιντ Μπλάνκετ, εξέδωσε προς το σχολείο μια ειδοποίηση καταγγέλοντάς το για την πολιτική του περί μη-υποχρεωτικών μαθημάτων. Μη συμμόρφωση στην ειδοποίηση εντός έξι μηνών συνήθως οδηγεί στο κλείσιμο, όμως το Σάμερχιλ επέλεξε να αμφισβητήσει δικαστικά την καταγγελία.Η υπόθεση έφτασε ενώπιον ενός ειδικού εκπαιδευτικού δικαστηρίου τον Μάρτιο του 2000, όπου το σχολείο εκπροσώπησαν νομικά επιφανείς υπερασπιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων: ο Σύμβουλος της Βασίλισσας Τζόφρυ Ρόμπερτσον, και ο δικηγόρος Μαρκ Στέφενς. Έπειτα από τέσσερις ημέρες ακροαματικής διαδικασίας, η υπόθεση της κυβέρνησης κατέρρευσε, και συμφωνήθηκε διακανονισμός. Οι μαθητές του Σάμερχιλ που παρακολουθούσαν την διαδικασία εκείνη την ημέρα, με την άδεια του προέδρου του δικαστηρίου, κατέλαβαν την δικαστική αίθουσα και συγκάλεσαν σχολική συνέλευση για να συζητήσουν αν θα δεχθούν ή όχι τον διακανονισμό. Ψήφισαν ομόφωνα να τον δεχθούν.Η φύση του διακανονισμού ήταν αξιοπρόσεκτα ευρύτερη από αυτήν που είχε δικαιοδοσία να αποφασίσει ο δικαστής από μόνος του. Το δικαστήριο είχε μόνον την ισχύ να ακυρώσει την καταγγελία κατά του σχολείου, ενώ ο διακανονισμός περιείχε διατάξεις ώστε το Σάμερχιλ από εδώ και στο εξής να επιθεωρείται με σεβασμό στην φιλοσοφία και τις αξίες του, η γνώμη του παιδιού, μέσω των σχολικών συνελεύσεων αλλά και άλλων τρόπων, να λαμβάνεται υπ' όψιν στην επιθεώρηση, καθώς και την πρόβλεψη δύο συμβούλων από το σχολείο και ενός από το Υπουργείο Παιδείας ως συνοδών των επιθεωρητών, ώστε να βεβαιώνουν ότι η επιθεώρηση σέβεται τους στόχους και τις αξίες του σχολείου. Το σχολείο έγινε το πρώτο στην Αγγλία όπου τα παιδιά έχουν το δικαίωμα να συναντούνται επισήμως με τους επιθεωρητές ώστε να εκφράζουν τη γνώμη τους. Ως σύμβουλοι εκ μέρους του Υπουργείου Παιδείας έχουν υπηρετήσει ο Καθηγητής Πολ Χιρστ και ο Καθηγητής Τζέοφ Γουίτι, Διευθυντής του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου και νυν μέλος του διοικητικού σώματος του OFSTED.Η πρώτη πλήρης αναφορά επιθεώρησης έπειτα από την αμφισβητημένη αναφορά του 1999 δημοσιεύτηκε το 2007. Η επιθεώρηση του 2007 έγινε στα πλαίσια του δικαστικού διακανονισμού και ήταν γενικά θετική, ακόμη και σε θεματικές περιοχές που το σχολείο είχε δεχθεί κριτική στην αναφορά του 1999. Το σχολείο επιμένει ότι δεν έχει αλλάξει την προσέγγισή του έπειτα από την αρχική επιθεώρηση.Η τελευταία πλήρης επιθεώρηση, στις 5 Οκτωβρίου του 2011, συμπεραίνει ότι το σχολείο διαπρέπει σε όλες τις θεματικές περιοχές εκτός από αυτήν της διδασκαλίας, που αξιολογήθηκε ως «καλή», και όχι «εξαιρετική» εξ αιτίας ζητημάτων αξιολόγησης.Τον Φεβρουάριο του 2013 το Υπουργείο Παιδείας ανακοίνωσε στο σχολείο ότι ανακαλεί μονομερώς τον συμφωνημένο δικαστικό διακανονισμό καθώς ο OFSTED ισχυρίζεται ότι τώρα κατανοεί το σχολείο και ότι δεν χρειάζεται ειδική διαδικασία επιθεώρησης για να βεβαιώνει την δίκαιη επιθεώρηση. Το σχολείο έχει στείλει στοιχεία και ερωτήσεις στην Επιτροπή Παιδείας του Βρετανικού Κοινοβουλίου σχετικά με την συνάντησή του με τον Επικεφαλής Επιθεωρητή Σχολείων, Σερ Μίκαελ Γουίλσοου, στις 13 Φεβρουαρίου του 2013. Τα στοιχεία παραθέτουν τις παρατηρήσεις μέλους της Επιτροπής Παιδείας που εκφράζει την δυσάρεστη έκπληξή του σχετικά με το έλλειμμα διαδικασιών στον OFSTED που να του επιτρέπουν να μαθαίνει από τα λάθη του. Το «Σάμερχιλ τη δεκαετία του '70», μια έκδοση της τηλεοπτικής σειράς ντοκιμαντέρ «Cutting Edge» του τηλεοπτικού καναλιού Channel 4, μεταδόθηκε στις 30 Μαρτίου 1992.Η τηλεοπτική παραγωγή του 2008 «Σάμερχιλ» που μεταδόθηκε από το BBC One και το CBBC ως σειρά μικρού μήκους, και στο BBC Four ως δράμα μεγάλου μήκους, διεκτυλισσόταν στο Σάμερχιλ και παρουσίαζε το σχολείο καθώς και την εκδίκαση της δικαστικής υπόθεσης του 2000 και των γεγονότων που οδήγησαν σε αυτήν, εμπλουτισμένη με φανταστικά στοιχεία για λόγους δραματοποίησης. Μεγάλος μέρος της παραγωγής έγινε στην τοποθεσία του Σάμερχιλ με μαθητές να συμμετέχουν ως κομπάρσοι. Η παραγωγή παρουσίαζε μια έκδηλα θετική άποψη του σχολείου καθώς ο σκηνοθέτης, Τζον Ήστ, ήθελε να αμφισβητήσει το σύγχρονο παράδειγμα του τι είναι ένα σχολείο, όπως αυτό κυριαρχεί στο σύγχρονο κοινωνικό φαντασιακό. Βραβεύθηκε με δύο βραβεία BAFTA, συμπεριλαμβανομένου του βραβείου σεναρίου που είχε συγγράψει η Άλισον Χιούμ.Το ντοκιμαντέρ του 2008 «Imagine a School... Summerhill» του Γουίλιαμ Τάιλερ Σμιθ διηγείται την δικαστική περιπέτεια του σχολείου το 2000, που απειλήθηκε με κλείσιμο έπειτα από την αναφορά της επιθεώρησης του OFSTED το 1999 και την καταγγελία του τότε βρετανού υπουργού παιδείας. Το Τραστ ιδρύθηκε το 2004 από τον Τιμ Μπρίγκχαους, τον Τομ Κόντι, τον Μπιλ Νάι, τον Μαρκ Στέφενς και τον Σύμβουλο της Βασίλισσας Τζόφρυ Ρόμπερτσον με σκοπό την άντληση κεφαλαίων για υποτροφίες και για την προώθηση της δημοκρατικής εκπαίδευσης σε όλον τον κόσμο. Δημοσιεύει ένα ηλεκτρονικό ενημερωτικό δελτίο και οργανώνει εκδηλώσεις άντλησης κεφαλαίων. Μια εκλεγμένη επιτροπή παιδιών του σχολείου, που αποκαλείται Επιτροπή Εξωτερικών Ζητημάτων, έχει καταφέρει με την πάροδο των χρόνων, και με την υποστήριξη του Τραστ, να προωθήσει το Σάμερχιλ ως θέμα μελέτης για τα παιδιά των κρατικών σχολείων, τους δασκάλους και τους ακαδημαϊκούς σε συνέδρια, σχολεία και εκδηλώσεις. Έχουν πραγματοποιήσει δημοκρατικές συναντήσεις στις Βρετανικές Βουλές και στο Δημαρχείο του Λονδίνου. Έχουν ασκήσει επιρροή σε τέσσερις Σχολικούς Αρχι-Επιθεωρητές μέσω της Επιτροπής Παιδείας σχετικά με την σημασία των δικαιωμάτων των παιδιών στα σχολεία και τις σχολικές επιθεωρήσεις. Έχουν απευθυνθεί στο Συνέδριο των Υπουργών Παιδείας της UNESCO, έχουν ασκήσει επιρροή και έχουν διαμαρτυρηθεί στο Ειδικό Συνέδριο για τα Δικαιώματα του Παιδιού του ΟΗΕ στην Νέα Υόρκη. Έλαβαν ενεργό συμβουλευτικό ρόλο αλλά και συνεισέφεραν στην συγγραφή του Άρθρου 12 σχετικά με τα δικαιώματα των παιδιών. Συνεχίζουν να συνεργάζονται με σχολεία, κολέγια και πανεπιστήμια. Η σειρά της Ένιντ Μπλάιτον «Το πιο άτακτο κορίτσι» (τίτλος πρωτότυπου «The Naughtiest Girl») λαμβάνει χώρα σε ένα φανταστικό σχολείο, το Γουάιτλιφ, που μοιράζεται πολλές ομοιότητες με το Σάμερχιλ. Στο Γουάιτλιφ, τα παιδιά φτιάχνουν του κανόνες και συγκροτούν συνελεύσεις για να τους συζητήσουν και να τους τροποποιήσουν. Οι δάσκαλοι δεν τιμωρούν τα παιδιά, τα οποία δικάζονται και τιμωρούνται από τους συμμαθητές τους μέσω σχολικών συνελεύσεων. Στη σειρά του Κ.Σ. Λιούις «Τα Χρονικά της Νάρνια» σατιρίζονται σύντομα προοδευτικές προσεγγίσεις στην εκπαίδευση μέσω ενός σχολείου που το ονομάζει «Οίκος Πειραμάτων» (στο πρωτότυπο «Experiment House»). Η περιγραφή αυτού του σχολείου μοιάζει σε έναν βαθμό με αυτή του Σάμερχιλ. Το βιβλίο «Επιθεωρώντας το Νησί» της Χίλντα Σιμς λαμβάνει χώρα στο φανταστικό σχολείο του Κόραλφορντ, που είναι βασισμένο στο Σάμερχιλ. Στο βιβλίο «Το μωρό της Ρόσμαρυ» (πρωτότυπος τίτλος «Rosemary's Baby») ο πρωταγωνιστής διαβάζει ένα αντίγραφο του βιβλίου του Νηλ «Σάμερχιλ». «Θα προτιμούσα το Σάμερχιλ να βγάλει έναν ευτυχισμένο οδοκαθαριστή παρά έναν νευρωτικό διανοούμενο.» — Α.Σ. Νηλ «Κανείς δεν είναι αρκετά σοφός ή αρκετά καλός ώστε να πλάσει τον χαρακτήρα ενός παιδιού. Αυτό που είναι λάθος στον άρρωστο, νευρωτικό μας κόσμο είναι ότι έχουμε διαπλασθεί, και μια ενήλικη γενιά που έχει δει δύο παγκόσμιους πολέμους και δείχνει να βρίσκεται στα πρόθυρα του να εξαπολύσει και έναν τρίτο, δεν θα έπρεπε να είναι άξια εμπιστοσύνης να πλάσει τον χαρακτήρα ούτε ενός ποντικού» — Α.Σ. Νηλ «Αυτό που δεν μπορεί να αμφισβητηθεί είναι ότι εδώ συμβαίνει συναρπαστική και σημαντικής αξίας εκπαιδευτική έρευνα που θα έκανε καλό σε όλους τους εκπαιδευτικούς να δούν» — Αναφορά των Σχολικών Επιθεωρητών της Βασίλισσας, 1949 «Θα έγραφα αμέσως το παιδί μου σε ένα μπουρδέλο σαν αυτό του Σάμερχιλ» — Μαξ ΡάφερτυΣάμερχιλ: Υπέρ και Κατά. Μπουκουμάνης. 1975. «Όταν η πρώτη μου γυναίκα και εγώ ξεκινήσαμε το σχολείο, είχαμε μια βασική ιδέα: να φτιάξουμε το σχολείο ώστε να προσαρμοστεί στο παιδί – αντί να φτιάξουμε το παιδί ώστε να προσαρμοστεί στο σχολείο» — Α.Σ. Νηλ Ίαν Στρόνακ (April 2005). «On Her Majesty’s Disservice: HMI and Summerhill School» (PDF). First International Congress of Qualitative Inquiry, University of Illinois at Urbana-Champaign 4–7 Μαίου 2005. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 2006-09-30. https://web.archive.org/web/20060930072047/http://www.esri.mmu.ac.uk/respapers/papers-pdf/stronach0505.pdf. Ανακτήθηκε στις 2013-03-26. (στα Αγγλικά) Μαρκ Βόουν (επιμ.). Summerhill and A.S. Neill. ISBN 0-335-21913-6. — Μια σύνθεση παλιών και νέων συγγραμάτων από τους Μαρκ Βόουγκαν, Τιμ Μπράιχαους, Α.Σ. Νηλ, Ζωή Νηλ Ρέντχεντ και Ίαν Στρόνακ (στα Αγγλικά) Μάθιου Άπλετον. Summerhill School: A Free Range Childhood. ISBN 1-885580-02-9. — Μια πρόσφατη αναφορά από πρώτο χέρι της ζωής ως μέλος του προσωπικού του Σάμερχιλ (στα Αγγλικά) Α.Σ. Νηλ. Summerhill. ISBN 0-14-020940-9. — ένα βιβλίο σχετικά με το σχολείο και την φιλοσοφία του, από τον ιδρυτή του σχολείου (στα Αγγλικά) Διάφοροι συγγραφείς (1975). Σάμερχιλ: Υπέρ και Κατά. Μπουκουμάνης. — Μια συλλογή πραγματειών που επιχειρηματολογούν υπέρ και κατά της προσέγγισης του σχολείου Τζόναθαν Κρόαλ (1983). Neill of Summerhill: The Permanent Rebel. ISBN 0-7100-9300-4. — Πρόκειται κυρίως για βιογραφία του Νηλ αλλά περιέχει και αρκετό υλικό σχετικά με το σχολείο και τις ιδέες του Νηλ (στα Αγγλικά) Τζ. Φ. Σαφάνζ / Πήτερ Λάνγκ. Libres regards sur Summerhill. L'oeuvre pédagogique de A-S Neill. ISBN 3-261-04017-3. (στα Γαλλικά) Ο ιστότοπος του Σχολείου Σάμερχιλ (στα Αγγλικά) Summerhill: Education for Democracies (στα Αγγλικά) Έρικ Φρόμ: Forward, in: A.S. Neill "Summerhill" (1960) (στα Αγγλικά) Ιστοσελίδα σχετικά με το Σάμερχιλ (στα Γερμανικά) Ιστοσελίδα σχετικά με το Σάμερχιλ (από την σειρά του CBBC) (στα Αγγλικά) Summerhill at 70 (Το ντοκυμαντέρ της σειράς Cutting Edge του Channel 4) (στα Αγγλικά) Άρθρο στην εφημερίδα Guardian έπειτα από την επίσημη έγκριση της άδειας λειτουργίας του σχολείου (στα Αγγλικά) Άρθρο για το Σάμερχιλ του Σωτήρη Βανδώρου που περιλαμβάνει συνέντευξη της νυν διευθύντριας του Σάμερχιλ Zoe Readhead — Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα Το Βήμα στις 22/08/1999. Άρθρο της Σάντρας Βούλγαρη — Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα Καθημερινή στις 18/07/2009. Αναδημοσίευση άρθρου από το ένθετο Schooligans της εφημερίδας Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία. — Δημοσιεύθηκε στις 27/02/2005. International Democratic Education Network — Διεθνές Δίκτυο Δημοκρατικής Εκπαίδευσης (στα Αγγλικά) Institute for Democratic Education in America — Ινστιτούτο για την Δημοκρατική Εκπαίδευση στην Αμερική (στα Αγγλικά) List of democratic schools — Λίστα δημοκρατικών σχολείων σε όλο τον κόσμο (στα Αγγλικά) Report of an independent inspection Αρχειοθετήθηκε 2008-01-04 στο Wayback Machine. — Μια ανεξάρτητη αναφορά σε απάντηση της επιθεώρησης του 1999 (στα Αγγλικά) Campaign site to rescind the Summerhill 1999 Ofsted Report — Πολλές πληροφορίες σχετικά με την μάχη του σχολείου να επιβιώσει (στα Αγγλικά) 'The Work of Ofsted - Sixth Report of Session 2003–04 — Αναφορά της Επιτροπής για την Εκπαίδευση και τις Ικανότητες της Βρετανικής Βουλής σχετικά με τον ρόλο του OFSTED (στα Αγγλικά) Η αναφορά του Ofsted του 2007 (στα Αγγλικά) BBC Summerhill closure threat lifted — Ρεπορτάζ του BBC για την ανάκληση της απειλής κλεισίματος του Σάμερχιλ (στα Αγγλικά) | Το Σάμερχιλ είναι ανεξάρτητο Βρετανικό ολοήμερο και ημερήσιο σχολείο. Ιδρύθηκε το 1921 από τον Αλεξάντερ Σάδερλαντ Νηλ με βασικό ιδεολογικό άξονα την πεποίθηση ότι το σχολείο πρέπει να προσαρμόζεται ώστε να ταιριάζει στο παιδί και όχι το αντίστροφο. Είναι μια δημοκρατικά διοικούμενη κοινότητα. Το σχολείο διοικείται μέσω των σχολικών συνελεύσεων, στις οποίες μπορούν να συμμετάσχουν όλοι, προσωπικό και μαθητές, και όπου όλοι έχουν δικαίωμα ισότιμης ψήφου. Αυτές οι συνελεύσεις λειτουργούν και ως νομοθετικό και ως δικαστικό σώμα. Τα μέλη της κοινότητας είναι ελεύθερα να κάνουν ό,τι θέλουν, αρκεί οι ενέργειές τους να μην προκαλούν κακό στους άλλους σύμφωνα με την αρχή του Νηλ: «Ελευθερία, όχι ελεύθερη άδεια να κάνεις ό,τι θέλεις» (στο πρωτότυπο: "Freedom not License") και να τηρούν τους συναποφασισμένους κανόνες του σχολείου που οφείλουν να υπακούν σε αυτή την αρχή. Η αρχή αυτή επεκτείνεται και στην ελευθερία των μαθητών να επιλέγουν ποια μαθήματα, έως και κανένα, θα παρακολουθήσουν. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%AC%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%BB |
Δονατισμός | Οι επίσκοποι Καρθαγένης Μενσούριος και διάδοχός του Καικιλιανός εδέχοντο σε κοινωνία πεπτωκότες μετά από πρόσκαιρη μετάνοια. Στη Βόρεια Αφρική όμως λόγω των Μοντανιστικών επιρροών, οι αυστηρές τάσεις ήσαν ιδιαίτερα διαδεδομένες σε σημείο που πολλοί ζητούσαν επιτακτικά από περαστικούς να τους δολοφονήσουν, ώστε να μαρτυρήσουν για την πίστη τους. Μάλιστα όταν δεν ικανοποιούσαν το αίτημά τους, κινδύνευε η ίδια τους η ζωή. Τόσο ο Μενσούριος, όσο και ο Καικιλιανός, καταδίκαζαν αυτές τις ενέργειες, οι οποίες σε συνδυασμό με την επιείκεια που είχαν εφαρμόσει, σε κάποιους κύκλους επέφερε δυσαρέσκεια. Η πραγματική αιτία όμως του σχίσματος προέκυψε όταν ο Καικιλιανός παρατήρησε τη Λουκίλλα, μια πανίσχυρη πλούσια γυναίκα με σημαντική εκκλησιαστική επιρροή, διότι απέδιδε τιμή σε λείψανα τα οποία δεν είχαν επιτιμηθεί από την εκκλησία. Μετά τη δημόσια παρατήρηση, που η Λουκίλλα εξέλαβε ως προσβλητική, συνάσπισε τους αρχικά απογοητευμένους επισκόπους από την ήττα τους στη εκλογή της επισκοπής, Βότρο και Κελέστιο καθώς και τους επισκόπους Νουμιδίας, που δεν είχαν κληθεί κατά την εκλογή του Καικιλιανού. Οι αντίπαλοι του Καικιλιανού συνάχθηκαν και σε σύνοδο το 312, αποκήρυξαν τον Καικιλιανό και αρχικά έθεσαν τον Μαγιορίνο, ευνοούμενο της Λουκίλλας, επίσκοπο Καρθαγένης. Τα αίτια ήταν η επιείκεια στην εκκλησία, αλλά ως κύρια αφορμή έθεσαν την κατηγορία πως ο Φήλικας Απτούγγας, στενός συνεργάτης του Καικιλιανού, είχε παραδώσει ιερά βιβλία στους «εθνικούς». Μετά από τρία χρόνια πέθανε ο Μαγιορίνος και εξελέγη στη θέση του, ο Μέγας Δονάτος, επίσκοπος Μαύρων Καλυβών. Η απήχηση του Δονατισμού ήταν ευρεία και ο Μέγας Κωνσταντίνος, ο οποίος είχε καταστεί στη Δύση απόλυτος κυρίαρχος, προσπάθησε να εξαλείψει τους Δονατιστές, αφού η επιρροή τους έφτασε και στην Ρώμη, είτε αποκλείοντας κάθε οικονομική ενίσχυση, είτε κλείνοντας τις εκκλησίες τους, είτε διώκοντάς τους. Το αποτέλεσμα όμως ήταν όμως αντίθετο των προσδοκιών καθώς οι Δονατιστές επιδείκνυαν ιδιαίτερο ζήλο προς ομολογία. Έτσι ο Μέγας Κωνσταντίνος προσπάθησε να λύσει το θέμα με τη δικονομική Ρωμαϊκή διαδικασία contradictio. Συγκάλεσε σύνοδο στη Ρώμη στην οποία τελικά επικυρώθηκε η κανονικότητα του Καικιλιανού, αφού αθωώθηκε ο στενός συνεργάτης του, Φήλικας Απτούγγας ο οποίος απεδείχθη ότι είχε συκοφαντηθεί από τους Δονατιστές για παράδοση ιερών βιβλίων την περίοδο των διωγμών. Αυτή αποτελούσε την κύρια αποσχιστική αφορμή που προβλήθηκε από τους Δονατιστές, με αποτέλεσμα η σύνοδος να τους θεωρήσει σχισματικούς. Οι Δονατιστές τελικά απέρριψαν την απόφαση του συμβουλίου, αφού ήσαν αρκετά ισχυροί και αυτόνομοι, έχοντας το 330 περίπου 270 επισκόπους. Οι Δονατιστές υποστήριζαν ότι η παράδοση των ιερών βιβλίων αποτελούσε είδος εκπτώσεως από το Χριστιανισμό και μάλιστα όποιος τελούσε μυστήρια, ενώ είχε προβεί σε μια τέτοια ενέργεια, δεν ήταν έγκυρα. Αυτή πιθανώς η λογική εισήχθη, ώστε να μπορέσει να θεμελιωθεί ακόμα καλύτερα η απόσχιση από το κανονικό σώμα της Εκκλησίας. Συνεπώς το μυστήριο εξαρτάτο από την χάρη του κληρικού. Ο ιερός Αυγουστίνος αντιτάχθηκε σε αυτή την παράδοση σημειώνοντας πως το κύρος του μυστηρίου δεν εξαρτάται από την ηθική υπόσταση του ιερέα, αλλά το μυστήριο είναι έγκυρο διότι είναι «έργου ειργασμένου». Επίσης θεωρούσαν άκυρο οποιοδήποτε άλλο βάπτισμα πλην τω Δονατιστών, επέβαλλαν αναβάπτιση, ενώ τέλος εισήγαγαν υποχρεωτικό νηπιοβαπτισμό. Όποιος κληρικός υπέπιπτε σε βαρύ αμάρτημα, καθαιρείτο. Οι Δονατιστές επίσης απέρριπταν κάθε ανάμιξη του κράτους στα εσωτερικά τους. Κατά γενική ομολογία οι Δονατιστές διακρίνονταν για την τυπολατρική προσήλωσή τους σε παλαιότερες μορφές εσωτερικής εκκλησιαστικής πνευματικότητας. Όλες οι σύνοδοι της Καρθαγένης ασχολήθηκαν ουσιαστικώς με την υπόθεση των Δονατιστών, κατά τον 4ο και 5ο αιώνα. Στόχος ήταν κάποιο σημείο επαφής με τους δονατιστές ώστε να εισέλθουν πάλι στους κόλπους της εκκλησίας. Κάτι τέτοιο όμως δε συνέβη. Ο Δονατισμός σταδιακά άρχισε να μειώνεται όταν η Βόρειος Αφρική έπεσε στα χέρια των Βανδάλων, ενώ εξαλείφθηκαν κατά την εποχή των κατακτητών Αράβων. Βλάσιος Φειδάς, «Εκκλησιαστική Ιστορία», Αθήνα: Διήγηση, 2002. | Ο Δονατισμός αποτέλεσε εκκλησιαστικό σχίσμα της τοπικής εκκλησίας της Βορείου Αφρικής, με κεκαλυμμένη αιτία το ζήτημα επιστροφής των πεπτωκότων στην εκκλησία. Το όνομα του σχίσματος δόθηκε από το Μέγα Δονάτο, ο οποίος υπήρξε ευνοούμενος της Λουκίλλας, που ήταν η ηγέτιδα πίσω από την απόσχιση. Ο Δονάτος με την εύνοιά της αλλά και τη συνέργεια τοπικών επισκόπων και πρεβυτέρων εξελέγη σχισματικώς, επίσκοπος Καρθαγένης. Στην Καρχηδόνα κάποιοι Χριστιανοί, προκειμένου να μη βασανισθούν κατά το διωγμό του Διοκλητιανού (284-305), παρέδιδαν (traditores) για κάψιμο τα χριστιανικά τους βιβλία (τα οποία όμως δεν ήταν αυθεντικά / γνήσια, αλλά των αιρετικών). Τούτο για κάποιους αυστηρούς, με αρχηγούς τον Νουμιδίας Δονάτο και τον Καρχηδόνας Δονάτο τον Μέγα, συνιστούσε έκπτωση από το Χριστιανισμό (αρνούνταν μάλιστα την εγκυρότητα των υπ’ αυτών τελουμένων μυστηρίων . Αντίθετα, ο Καρχηδόνας Μενσούριος και ο αρχιδιάκονός του Καικιλιανός συγχωρούσαν την πράξη αυτή, αρνούμενοι την εισπήδηση στο μαρτύριο . Ο Δονατισμός τελικά καταδικάστηκε από τη Σύνοδο της Αρελάτης το 341 μ.Χ. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82 |
Γλώσσα Τσεπάνγκ | Η γλώσσα Τσεπάνγκ ομιλείται στις ακόλουθες επαρχίες του Νεπάλ (Εθνολόγος). Επαρχία Μακουανπούρ, Ζώνη Ναραγιάνι Επαρχία Τσιτγουάν, Ζώνη Ναραγιάνι Νότια Επαρχία Νταντίνγκ, Ζώνη Μπαγκμάτι Νότια Επαρχία Γκόρχα, Ζώνη ΓκαντάκιΟι διάλεκτοι είναι η Δυτική Τσεπάνγκ και η Ανατολική Τσαπάνγκ. The Chepang Language - Linguistics research and language documentation | Η Γλώσσα Τσεπάνγκ είναι μια γλώσσα που ομιλείται από περίπου 49.000 άτομα στο Νεπάλ. Οι άνθρωποι που την ομιλούν είναι γνωστοί ως Τσεπάνγκ. Ο Ράντι ΛαΠόλλα (2003) προτείνει ότι η Τσεπάνγκ μπορεί να είναι μέρος μιας μεγαλύτερης ομάδας "Ρουνγκ". | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%BB%CF%8E%CF%83%CF%83%CE%B1_%CE%A4%CF%83%CE%B5%CF%80%CE%AC%CE%BD%CE%B3%CE%BA |
Σημαία του Μοελί | Από τις 11 Αυγούστου του 1997 οπότε αυτοανακηρύχθηκε ανεξάρτητο, ως τις 28 Αυγούστου του ιδίου έτους, οι αυτονομιστές χρησιμοποιούσαν τη σημαία που έχει βασικά χρώματα το κόκκινο και το κίτρινο. Οι λωρίδες πάλι είναι κάθετες, με την κίτρινη να είναι δυσανάλογα μικρότερη από την κόκκινη λωρίδα. Η σημαία αυτή χρησιμοποιήθηκε ανεπίσημα και χρησιμοποιήθηκε ξανά στο παρελθόν από το 1842 ως το 1867. Από το 1830 ως το 1868 η σημαία ήταν απλώς κόκκινη. Την περίοδο της αντιβασιλείας από τη Γαλλία η σημαία ήταν με οκτώ συνολικά οριζόντιες λωρίδες, εναλλάξ κόκκινες και λευκές (το 1891-1904 χρησιμοποιήθηκε και μια παρόμοια σημαία, με τη διαφορά ότι περιείχε και ένα πράσινο τετράγωνο με την ισλαμική ημισέληνο και το αστέρι). Το 1886-1891 η σημαία ήταν κόκκινη με άσπρα αραβικά γράμματα. Η σημαία του Μοελί- Στοιχεία από τις Σημαίες του Κόσμου | Η επίσημη σημαία του Μοελί αποτελείται από δύο κάθετες λωρίδες και το ισλαμικό σύμβολο. Το χρώμα που κυριαρχεί είναι το ανοικτό κίτρινο. Περίπου το 1/4 της σημαίας καταλαμβάνεται από μια κάθετη λωρίδα, χρώματος μαύρου. Στο Σύνταγμα του νησιού δε γίνεται λόγος για εθνικά σύμβολα. Το αστέρι και η ημισέληνος, λευκού χρώματος, συμβολίζουν το Ισλάμ, που αποτελεί την κύρια θρησκεία του νησιού. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CE%AF%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9C%CE%BF%CE%B5%CE%BB%CE%AF |
Εκλογές στην Τουρκία | Οι πιο πρόσφατες προεδρικές εκλογές διεξήχθησαν στις 24 Ιουνίου 2018. Ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν κέρδισε από τον πρώτο γύρο με 52,6%. Προεδρικές εκλογές διεξήχθησαν στις 10 Αυγούστου 2014. Ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν κέρδισε απευθείας, αν και οριακά, από τον πρώτο γύρο, συγκεντρώνοντας ποσοστό 51,7%. Για πρώτη φορά ο πρόεδρος εξελέγη από λαό και όχι από το κοινοβούλιο. Δικαίωμα ψήφου είχαν γύρω στα 53 εκατομμύρια Τούρκοι, ανάμεσά τους και 2,8 εκατ. πολίτες που ζουν στο εξωτερικό. Το 2015 διεξήχθησαν δυο εκλογικές αναμετρήσεις: Οι Τουρκικές βουλευτικές εκλογές Ιουνίου 2015 και οι Τουρκικές βουλευτικές εκλογές Νοεμβρίου 2015 Στις βουλευτικές εκλογές του 2007, οι οποίες διεξήχθησαν πρόωρα στις 22 Ιουλίου, επανεξελέγη η κυβέρνηση του Κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης. Οι εκλογές του 2011 διενεργήθηκαν στις 12 Ιουνίου και οδήγησαν σε μια νέα νίκη (με αυτοδυναμία) για το Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν. Στις 12 Σεπτεμβρίου 2010 διεξήχθη δημοψήφισμα για τροποποίηση του Συντάγματος. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα, οι πολίτες υπερψήφισαν τις τροποποιήσεις, σε ποσοστό 57,88% έναντι 42,12% που τις καταψήφισαν. Η συμμετοχή έφτασε το 73,71%. Οι αλλαγές στοχεύουν να πληρούν τα κριτήρια που έχει θέσει η ΕΕ για ένταξη της χώρας στην ένωση. Στο πιο πρόσφατο δημοψήφισμα στις 16 Απριλίου 2017 οι ψηφοφόροι ενέκριναν οριακά 18 τροποποιήσεις του συντάγματος και το πολίτευμα της χώρας από προεδρευόμενη κοινοβουλευτική δημοκρατία μετετράπη σε προεδρική δημοκρατία. Το 51,4% των ψηφισάντων ενέκριναν, ενώ "όχι" ψήφισε το 48,59% των πολιτών. Εκλογικό αρχείο του Adam Carr | Οι εκλογές στην Τουρκία διεξάγονται σε έξι επίπεδα: προεδρικές εκλογές (εθνικές), βουλευτικές εκλογές (εθνικές), δημαρχιακές (τοπικές), δημαρχιακές περιφερειών (τοπικές), μέλη επαρχιακών ή δημοτικών συμβουλίων (τοπικά) μουχτάρ (τοπικές)Η Βουλή έχει 600 μέλη, τα οποία εκλέγονται για πενταετή θητεία με σύστημα που βασίζεται σε κλειστή λίστα αναλογικής εκπροσώπησης σύμφωνα με τη μέθοδο D'Hondt. Τα πολιτικά κόμματα υπόκεινται στο εκλογικό όριο του 7%. Τα μικρότερα κόμματα μπορούν να αποφύγουν το εκλογικό όριο σχηματίζοντας συνασπισμούς με μεγαλύτερα κόμματα, αρκεί οι συνολικές ψήφοι του εκλογικού συνασπισμού να ξεπεράσουν το 7%. Οι ανεξάρτητοι υποψήφιοι δεν υπόκεινται σε εκλογικό όριο. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CF%82_%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD_%CE%A4%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BA%CE%AF%CE%B1 |
Παγκόσμιο πρωτάθλημα Φόρμουλα 1 (1952) | Η Alfa Romeo, μη μπορώντας να χρηματοδοτήσει το νέο αυτοκίνητο αποχωρεί από το πρωτάθλημα. Η FIA έκανε χρήση των κανονισμών της Φόρμουλα 2, με σκοπό να προσελκύσει περισσότερους κατασκευαστές, αν και τελικά η Φερράρι, με το μοντέλο Ferrari 500 νίκησε σε όλα τα Ευρωπαϊκά γκραν πρι. Οι κινητήρες ήταν δίλιτροι χωρίς υπερτροφοδότηση. Ο Ασκάρι νίκησε σε 6 αγώνες, ενώ δεν αγωνίστηκε στο πρώτο γκραν πρι στην Ελβετία, αφού βρισκόταν στις ΗΠΑ για το Indianapolis 500. Η Gordini και η Maserati είχαν μικρές αλλαγές, ενώ ο Μάικ Χόθορν με Cooper θα καταφέρει με την ικανότητά του να κερδίσει μια θέση στη Φερράρι την επόμενη χρονιά. Ο Φάντζιο μετά από ένα σοβαρό ατύχημα, δεν πήρε μέρος σε αυτό το πρωτάθλημα. Σε σχέση με το 2ο πρωτάθλημα αντί της πίστας της Ισπανίας υπήρχε μία νέα στη Ολλανδία. Παράλληλα διάφοροι ανεπίσημοι αγώνες διοργανώθηκαν σε όλο τον κόσμο. Οι επίσημοι αγώνες και οι νικητές τους: Οι 5 πρώτες θέσεις βαθμολογούνταν με 8, 6, 4, 3 και 2, ενώ 1 επιπλέον βαθμό έπαιρνε ο οδηγός με τον ταχύτερο γύρο. Σε περίπτωση αντικατάστασης του οδηγού με άλλον, οι δυο τους μοιράζονταν τους βαθμούς. Μόνο τα καλύτερα 4 αποτελέσματα μετρούσαν στην τελική βαθμολογία κάθε οδηγού. Από τους 104 οδηγούς που πήραν μέρος, οι παρακάτω 22 κατάφεραν να πάρουν βαθμούς, ενώ συνολικά 71 κατάφεραν να τερματίσουν σε κάποιο από τους αγώνες. | Το 1952 διεξήχθη το 3ο παγκόσμιο πρωτάθλημα Φόρμουλα 1. Η Διεθνής Ομοσπονδία Αυτοκινήτου αποφάσισε το πρωτάθλημα αυτό να γίνει με τους κανόνες της Φόρμουλα 2. Το πρωτάθλημα ξεκίνησε στις 18 Μαΐου και τελείωσε μετά από 8 αγώνες στις 7 Σεπτεμβρίου. Νικητής ήταν ο Ιταλός Αλμπέρτο Ασκάρι, με Φερράρι. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CF%8C%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BF_%CF%80%CF%81%CF%89%CF%84%CE%AC%CE%B8%CE%BB%CE%B7%CE%BC%CE%B1_%CE%A6%CF%8C%CF%81%CE%BC%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%B1_1_(1952) |
Άλντο Ρόσι | Το πρώτο κοιμητήριο στο San Cataldo, ένα νεοκλασικό κοιμητήριο, ήταν έργο του Cesare Costa το 1858. Γειτονικά βρίσκεται και ένα Ιουδαϊκό κοιμητήριο. Ο Aldo Rossi, σχεδίασε το νέο κοιμητήριο, στην άλλη πλευρά του Ιουδαϊκού, κερδίζοντας το βραβείο σε έναν διαγωνισμό το 1971. Για τα σχέδια του κοιμητηρίου τιμήθηκε με το βραβείο Pritzker το 1990. Αποτελείται από μία κιονοστοιχία σχήματος “C” που περικλείει σειρά από οστεοθήκες εκατέρωθεν ενός κεντρικού άξονα. Το πρώτο στοιχείο μπροστά από την πύλη της εισόδου, είναι ένα κτίριο κωνικής μορφής, χωρίς ανοίγματα, πάτωμα και οροφή το οποίο χαρακτηρίζεται ως «Το σπίτι των νεκρών». Μπροστά από τον κύβο βρίσκεται η σειρά των οστεοφυλακίων τριγωνικής μορφής σε κάτοψη και τομή. Στο τέρμα αυτής της ακολουθίας, ένα κτίριο κυβοειδές, αποτελεί κοινόχρηστο τάφο. Η κατασκευή του κοιμητηρίου ξεκίνησε το 1978 και μέχρι σήμερα ανέρχεται στο 50% της ολοκλήρωσής του. Το "The Theatre of the World" (Το Θέατρο του Κόσμου) ήταν μια εκδήλωση που διοργανώθηκε στο πλαίσιο της Μπιενάλε της Βενετίας το 1979. Η Μπιενάλε της Βενετίας είναι ένας από τους παλαιότερους και πιο αξιόλογους καλλιτεχνικούς φεστιβάλ στον κόσμο. Το "The Theatre of the World" ήταν μια μεγάλη έκθεση σύγχρονης τέχνης που περιλάμβανε έργα καλλιτεχνών από διάφορες χώρες. Οι καλλιτέχνες παρουσίαζαν έργα τους που αντιπροσώπευαν διάφορες καλλιτεχνικές πρακτικές και αναζητήσεις εκείνης της εποχής. Η εκδήλωση εστίαζε στη σύνδεση μεταξύ τέχνης και θεάτρου, εξερευνώντας τον ρόλο της τέχνης ως μια μορφή θεατρικής εμπειρίας. Το έργο του ολλανδού καλλιτέχνη Άμστερνταμ Ζινκεβίτιους (Amsterdam Zinkevicius) με τον τίτλο "The Theatre of the World" αποτέλεσε ένα από τα κεντρικά έργα της έκθεσης. Η Μπιενάλε της Βενετίας το 1979 ήταν μια διεθνής έκθεση τέχνης που περιλάμβανε πολλές χώρες και καλλιτέχνες. Κάθε χώρα είχε τη δική της παρουσίαση και εκθέσεις με σύγχρονη καλλιτεχνική παραγωγή. Η Μπιενάλε της Βενετίας αποτελεί έναν από τους πιο σημαντικούς και έγκυρους καλλιτεχνικούς θεσμούς παγκοσμίως, με ποικίλες εκθέσεις, εκδηλώσεις και προβολές καλλιτεχνικού έργου. Το "The Theatre of the World" (Το Θέατρο του Κόσμου) ήταν μια εκδήλωση που διοργανώθηκε στο πλαίσιο της Μπιενάλε της Βενετίας το 1979. Η Μπιενάλε της Βενετίας είναι ένας από τους παλαιότερους και πιο αξιόλογους καλλιτεχνικούς φεστιβάλ στον κόσμο. Το "The Theatre of the World" ήταν μια μεγάλη έκθεση σύγχρονης τέχνης που περιλάμβανε έργα καλλιτεχνών από διάφορες χώρες. Οι καλλιτέχνες παρουσίαζαν έργα τους που αντιπροσώπευαν διάφορες καλλιτεχνικές πρακτικές και αναζητήσεις εκείνης της εποχής. Το Bonnefanten Museum στο Μάαστριχτ, κατά τη διάρκεια της περιόδου 1990-1994, βρισκόταν σε μια φάση ανακαίνισης και αναδιαμόρφωσης του κτιρίου του. Οι αλλαγές και οι αναβαθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν σε αυτήν την περίοδο είχαν σημαντική επίδραση στην εμπειρία των επισκεπτών του μουσείου. Το κτίριο του Bonnefanten Museum σχεδιάστηκε από τον αρχιτέκτονα Aldo Rossi και ολοκληρώθηκε το 1995. Ωστόσο, πριν από αυτήν την ανακαίνιση, το κτίριο υπέστη σημαντικές αλλαγές και επεκτάσεις για να προσαρμοστεί στις ανάγκες του μουσείου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι χώροι του μουσείου αναδιαρθρώθηκαν για να παρέχουν βελτιωμένες εκθεσιακές δυνατότητες και ένα εκσυγχρονισμένο περιβάλλον για την παρουσίαση των έργων τέχνης. Οι εκθεσιακοί χώροι ανακαινίστηκαν και δημιουργήθηκαν νέοι χώροι για τη φιλοξενία εκθέσεων και εκδηλώσεων. Πάγκαλος, Παναγιώτης, Η σημασία του χρόνου στην αρχιτεκτονική του Aldo Rossi, Αθήνα : Gutenberg, 2012, ISBN 978-960-01-1549-9. Peter Arnell and Ted Bickford, Aldo Rossi, buildings and projects, New York : Rizzoli , 1985 , ISBN 978-0847804993 Gianni Braghieri, Aldo Rossi, Barcelona : Gustavo Gili , 1992 , ISBN 978-8425215391 Morris Adjmi, Aldo Rossi : architecture 1981-1991, New York, NY : Princeton Architectural Press , c1991 , ISBN 978-1878271150 Alberto Ferlenga, Aldo Rossi: The Life and Works of an Architect, New York, NY : Konemann 2002 , ISBN 978-3829058544 | Ο Aldo Rossi (1931-1997) ήταν ένας Ιταλός αρχιτέκτονας και θεωρητικός της αρχιτεκτονικής. Θεωρείται ένας από τους πιο επιδραστικούς αρχιτέκτονες του 20ού αιώνα. Ο Rossi έγινε γνωστός για την ανάπτυξη της θεωρίας της "αρχιτεκτονικής της μνήμης" (architecture of memory), η οποία τονίζει τη σημασία της ιστορίας, της μνήμης και της παράδοσης στον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό. Τα έργα του χαρακτηρίζονται από απλές γεωμετρικές μορφές, αναφορές στην αρχιτεκτονική παράδοση και μια αίσθηση της αρχαιότητας. Ένα από τα πιο γνωστά έργα του είναι η θεατρική πόλη "Λα Σκάλα" στο Μιλάνο (Teatro La Scala), καθώς και ο πύργος της άντλησης νερού "Τριάντα Καρότσα" (Tre Cime di Lavaredo) στα Ιταλικά Αλπικά Όρη. Η δουλειά του έχει επηρεάσει πολλούς αρχιτέκτονες και συνεχίζει να είναι πηγή έμπνευσης για τον κλάδο της αρχιτεκτονικής σήμερα. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%86%CE%BB%CE%BD%CF%84%CE%BF_%CE%A1%CF%8C%CF%83%CE%B9 |
Μαγκομέντ Οζντόεφ | Ο Οζντόεφ γεννήθηκε στο Γκρόζνι, σε μια οικογένεια Ινγκουσέτιων,, το έτος 1992, αλλά είχε αναγκαστεί να εγκαταλείψει την Τσετσενία ως προς το αποτέλεσμα του Πρώτου Πολέμου της Τσετσενίας, τον οποίο ξεκίνησε ο Ρώσος στρατός εναντίον των Τσετσένων αυτονομιστών που υποστήριζαν την Τσετσενική Δημοκρατία της Ιτσκερίας. Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, το ποδοσφαιρικό του πάθος άνθησε και διδάχθηκε υπό τον πατέρα του, Μουσταφά. Θεωρήθηκε ως η πιο δύσκολη εμπειρία για τον ίδιο τον Μαγκομέντ, σε μια εμφάνιση στο πρόγραμμα του Russia-1 το 2017, πριν από το Παγκόσμιο Κύπελλο του 2018.Ο ίδιος ο Μαγκομέντ είναι ο ανιψιός του αείμνηστου Ινγκουσέτιου άσου του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου που υπηρέτησε στον Κόκκινο Στρατό, Μουράτ Οζντόεφ. Ο Οζντόεφ έκανε το ντεμπούτο του στο Πρωτάθλημα Ρωσίας στις 10 Ιουλίου 2010 για τη Λοκομοτίβ Μόσχας, σε έναν αγώνα εναντίον της Ανζί Μαχατσκαλά. Στις 14 Ιουλίου 2014, παραχωρήθηκε με δανεισμό στη Ρουμπίν Καζάν για 1 χρόνο, με επιλογή αγοράς. Μετά το τέλος του δανεισμού, εντάχθηκε στην ομάδα με μόνιμη μεταγραφή. Στις 13 Φεβρουαρίου 2017, δόθηκε δανεικός από τη Ρουμπίν Καζάν στην Αχμάτ Γκρόζνι, μέχρι το τέλος της σεζόν 2016–17.Στις 15 Φεβρουαρίου 2018, υπέγραψε συμβόλαιο 4,5 ετών με τη Ζενίτ Αγίας Πετρούπολης. Στις 25 Μαΐου 2022, ο Οζντόεφ αποχώρησε από τη Ζενίτ, καθώς έληγε το συμβόλαιό του.Στις 28 Ιουλίου 2022, ο Οζντόεφ εντάχθηκε στην τουρκική Φάτιχ Καραγκιουμπρούκ.Στις 7 Αυγούστου 2023, ο Οζντόεφ υπέγραψε διετές συμβόλαιο με τον ΠΑΟΚ, με κόστος μεταγραφής 450.000 ευρώ. Στις 11 Μαΐου 2012, ο Οζντόεφ ονομάστηκε στην προσωρινή ομάδα της Ρωσίας για το Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα του 2012. Ήταν η πρώτη φορά που κλήθηκε στην εθνική ομάδα. Δεν συμπεριλήφθηκε στην τελική επίσημη αποστολή για τη διοργάνωση. Έγινε ο πρώτος Ινγκουσέτιος που κλήθηκε στην Εθνική Ρωσίας. Έκανε το ντεμπούτο του στην εθνική ομάδα στις 3 Σεπτεμβρίου 2014, σε φιλικό αγώνα με το Αζερμπαϊτζάν. Σκόραρε το πρώτο του γκολ για την εθνική ομάδα στις 15 Νοεμβρίου 2016, σε ένα φιλικό αγώνα εναντίον της Ρουμανίας, που ολοκληρώθηκε με νίκη 1–0 για τη Ρωσία στην πόλη Γκρόζνι, όπου γεννήθηκε. Στις 11 Μαΐου 2021, συμπεριλήφθηκε στην προκαταρκτική διευρυμένη ομάδα 30 παικτών για το UEFA Euro 2020 . Στις 2 Ιουνίου 2021, συμπεριλήφθηκε στην τελική ομάδα, γράφοντας ιστορία ως ο πρώτος Καυκάσιος μουσουλμάνος ποδοσφαιριστής που εκπροσώπησε τη ρωσική ομάδα σε μεγάλη διοργάνωση. Έπαιξε ολόκληρο τον αγώνα στον εναρκτήριο αγώνα της Ρωσίας εναντίον του Βελγίου στις 12 Ιουνίου 2021 καθώς η Ρωσία έχασε με 0–3. Ξεκίνησε ξανά και αντικαταστάθηκε μετά από μία ώρα αγώνα κάθε φορά στο δεύτερο παιχνίδι εναντίον της Φινλανδίας στις 16 Ιουνίου σε νίκη με 1–0 και στον τελευταίο αγώνα της φάσης των ομίλων εναντίον της Δανίας καθώς η Ρωσία έχασε με 1–4 και αποκλείστηκε. Ζενίτ Αγίας Πετρούπολης Πρωτάθλημα Ρωσίας: 2018–19, 2019–20, 2020–21, 2021–22 Κύπελλο Ρωσίας: 2019–20 Σούπερ Καπ Ρωσίας: 2020, 2021 Προφίλ στο transfermarkt.com | Ο Μαγκομέντ Μουσταφάγεβιτς Οζντόεφ (ρωσικά: Магомед Мустафаевич Оздоев) (γενν. 5 Νοεμβρίου 1992) είναι Ρώσος επαγγελματίας ποδοσφαιριστής, ο οποίος αγωνίζεται ως κεντρικός μέσος για τον ΠΑΟΚ. Είναι διεθνής με την Εθνική Ρωσίας. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%BF%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CF%84_%CE%9F%CE%B6%CE%BD%CF%84%CF%8C%CE%B5%CF%86 |
Μανίκι καλαθοσφαίρισης | Ο Άλεν Άιβερσον άρχισε να χρησιμοποιεί μπασκετικό μανίκι κατά τη διάρκεια της περιόδου 2000-01 λόγω θυλακίτιδας στον δεξιό αγκώνα του. Στη συνέχεια, οι θαυμαστές φορούσαν το μανίκι ως δήλωση μόδας, και μέχρι το 2008, τα μανίκια ήταν τα πιο δημοφιλή είδη μη ένδυσης που πωλούνταν από το πρωτάθλημα, σύμφωνα με έναν εκπρόσωπο του NBA Στορ . Άλλοι παίκτες, όπως οι Ρέι Άλεν, Βινς Κάρτερ, Ράσελ Ουέστμπρουκ, Κρις Πωλ, Καρμέλο Άντονι, Ντουάιτ Χάουαρντ, Πολ Πιρς, Τζον Ουόλ, Κάιρι Ίρβινγκ, Ντουέιν Γουέιντ, Πολ Τζορτζ, Κόμπε Μπράιαντ, και Λεμπρόν Τζέιμς έχουν φόρεσει και αυτοί μανίκια. Ο Άιβερσον συνέχισε να φοράει το μπασκετικό μανίκι του πολύ καιρό μετά την επούλωση του αγκώνα του. Ορισμένοι παίκτες πιστεύουν ότι η ήπια συμπίεση που παρέχει βοηθάει στο να διατηρεί το χέρι τους ζεστό και βελτιώνει την κυκλοφορία. Αν και ορισμένες μελέτες δείχνουν βελτιωμένη κυκλοφορία και μειωμένο πόνο, δεν έχει υπάρξει καμία οριστική μελέτη σχετικά με τη χρήση μανικιών καλαθοσφαίρισης. | Ένα μανίκι καλαθοσφαίρισης, όπως το βραχιολάκι, είναι ένα αξεσουάρ που φορούν ορισμένοι μπασκετμπολίστες. Κατασκευασμένο από νάιλον και σπάντεξ, εκτείνεται από τον δικέφαλο έως τον καρπό. Μερικές φορές ονομάζεται μανίκι σκοπευτή ή μανίκι βραχίονα. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%BA%CE%B9_%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%B8%CE%BF%CF%83%CF%86%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B9%CF%83%CE%B7%CF%82 |
Πιέτρο Πομπονάτσι | Ο Πομπονάτσι γεννήθηκε στη Μάντοβα και άρχισε την εκπαίδευσή του εκεί. Ολοκλήρωσε τις σπουδές του στην Πάδοβα, όπου απεφοίτησε ως ιατρός το 1487. Το 1488 εκλέχθηκε έκτακτος καθηγητής της φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Πάδοβας, όπου ήταν συνάδελφος του ο αβερροϊστής Αλεσσάντρο Ακιλλίνι. Από το 1495 έως το 1509 κατείχε την έδρα της φυσικής φιλοσοφίας εκεί, μέχρι το κλείσιμο των Σχολών στην Πάδοβα, οπότε εξασφάλισε μια θέση καθηγητή στη Φερράρα. Εκεί παρέδιδε μαθήματα πάνω στο έργο του Αριστοτέλη Περί ψυχής και για την αριστοτελική έννοια της εντελέχειας. Το 1512 ωστόσο προσκλήθηκε στην Μπολόνια, όπου και παρέμεινε μέχρι τον θάνατό του και όπου συνέγραψε όλα τα σημαντικά έργα του. Η κυριαρχία της ιατρικής επιστήμης στο Πανεπιστήμιο της Πάδοβας είχε περιορίσει την ενεργητικότητα του Πομπονάτσι, αλλά στη Φερράρα, και ακόμα περισσότερο στην Μπολόνια, η μελέτη της ψυχολογίας και νέων ιδεών στη θεολογία θεωρούνταν σημαντικότερες. Το 1516 δημοσίευσε το σημαντικότερο ίσως έργο του, το De immortalitate animae (= «Περί της αθανασίας της ψυχής»), το οποίο γέννησε μια θύελλα αντιδικιών ανάμεσα στους θωμιστές (που ήταν οι κυρίως εκπρόσωποι των φιλοσοφικών θέσεων της επίσημης Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας), στους αβερροϊστές με επικεφαλής τον Αγκοστίνο Νίφο, και στους λεγόμενους Αλεξανδριστές. Η πραγματεία του Πομπονάτσι κάηκε ως αιρετική στη Βενετία και ο ίδιος ο φιλόσοφος διέτρεξε σοβαρό κίνδυνο θανάτου στα χέρια των Ρωμαιοκαθολικών. Ακολούθησαν δύο φυλλάδες του, η «Apologia» και το «Defensorium», όπου εξηγούσε την παράδοξη θέση του ως χριστιανική και ταυτοχρόνως φιλοσοφικώς υλιστική. Οι δύο τελευταίες του πραγματείες, το De incantationibus και το De fato, εκδόθηκαν μόνο μετά τον θάνατό του, σε μία έκδοση των έργων του στη Βασιλεία. Ο Πομπονάτσι παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον ως ο φιλοσοφικός προάγγελος της Αναγεννήσεως. Γεννήθηκε σε μια μεταβατική εποχή, στην οποία ο φορμαλισμός του ΄σχολαστικισμού έχανε την κυριαρχία του στη σκέψη των ανθρώπων τόσο των εκκλησιαστικών κύκλων, όσο και των κοσμικών. Μέχρι τότε ο δογματισμός της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας βασιζόταν πάνω στον Αριστοτέλη όπως αυτός ερμηνεύθηκε από τον Θωμά Ακινάτη. Τόσο στενή ήταν αυτή η ταύτιση, ώστε οποιαδήποτε διαφωνία με τον Αριστοτέλη, ή ακόμη και η απόπειρα να ανοιχθούν και πάλι οι παλαιές συζητήσεις επί των αριστοτελικών προβλημάτων, θεωρείτο επικίνδυνη αίρεση. Ο Πομπονάτσι διεξεδίκησε το δικαίωμα να μελετήσει τον Αριστοτέλη ελεύθερα και αφοσιώθηκε στο Περί ψυχής με τη θέληση αργότερα να αποδείξει πως ο Ακινάτης είχε συλλάβει τελείως λανθασμένα την αριστοτελική θεωρία του ενεργητικού και του παθητικού οργάνου της νοήσεως. Στο «Περί της αθανασίας της ψυχής» ο Πομπονάτσι υπεστήριξε συγκεκριμένα ότι οι Ακινάτης και Αριστοτέλης συγκρούονται πάνω στο ζήτημα της αθανασίας της ψυχής. Αν και ο ίδιος ο Πομπονάτσι δεν ακολουθεί εδώ την άποψη του Αριστοτέλη, πιστεύει ότι ο Έλληνας φιλόσοφος υποστηρίζει πολύ καθαρά την απόλυτη θνητότητα της ψυχής, με μόνο περιορισμένα χαρακτηριστικά αθανασίας. Ο Πομπονάτσι δεν ήταν ο πρώτος που προέβη σε αυτόν τον ισχυρισμό και φαίνεται ότι είχε επηρεασθεί από τον Έλληνα σχολιαστή του Αριστοτέλη Αλέξανδρο τον Αφροδισιέα. Επιπλέον ισχυρίζεται ότι η αθανασία της ψυχής είναι αδύνατο να εξακριβωθεί με τον ορθό λόγο και ότι η απάντηση στο ερώτημα πρέπει έτσι να αφεθεί στις δυνάμεις του Θεού. Αφού οι Γραφές αποκαλύπτουν ότι ο Θεός δημιουργεί τις ψυχές των ανθρώπων αθάνατες, επιχειρηματολόγησε ο Πομπονάτσι, μπορούμε και εμείς να αποδεχθούμε ως αληθή την υπόθεση της αθανασίας της ψυχής και με αυτή την αποδοχή να υπερβούμε τα όρια του ορθού λόγου. (Αυτή η συζήτηση επηρέασε τον μεταγενέστερο κάτοχο της πανεπιστημιακής του έδρας, τα έτη 1591-1631, τον Τσεζάρε Κρεμονίνι, του οποίου η προσήλωση στον Αριστοτέλη τον οδήγησε στο αντίθετο συμπέρασμα σχετικώς με τη θνητότητα της ψυχής.) Ο Πομπονάτσι διεκήρυξε την προσήλωσή του στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και στα διδάγματά της, οπότε παρά το αμφιλεγόμενο έργο του, δεν καταδικάσθηκε από αυτή. Επιβεβαιώθηκε έτσι και πάλι η αρχή ότι η θρησκεία και η φιλοσοφία, η πίστη και η γνώση, μπορούν να είναι εκ διαμέτρου αντίθετες και ωστόσο να συνυπάρχουν στο μυαλό του ίδιου διανοητή. Δίνει ένα παράδειγμα αυτού του παραδόξου στο De incantatione, όπου συνοψίζει επιχειρήματα κατά της υπάρξεως δαιμόνων και πνευμάτων πάνω στη βάση της αριστοτελικής θεωρίας για τον κόσμο, ενώ ταυτοχρόνως, ως πιστός Χριστιανός, επιβεβαιώνει την πίστη του στην ύπαρξή τους. Σε αυτό το έργο, ο Πομπονάτσι επιμένει εμφατικά στην ύπαρξη της τακτικής ακολουθίας της φύσεως: του αιτίου και του αποτελέσματος. Τα πάντα ωριμάζουν και μετά παρακμάζουν, έτσι και οι θρησκείες έχουν την ακμή τους και κατόπιν υποκύπτουν στη φθορά. Ακόμα και ο Χριστιανισμός, προσέθεσε (υπό τη συνθήκη ότι ομιλεί ως φιλόσοφος), έδειχνε σημεία παρακμής. Ο Πιέτρο Πομπονάτσι πέθανε στην Μπολόνια σε ηλικία 62 ετών. Elisa Cuttini: Unità e pluralità nella tradizione europea della filosofia pratica di Aristotele. Girolamo Savonarola, Pietro Pomponazzi e Filippo Melantone, Rubbettino 2005 Stefano Perfetti: το λήμμα «Pietro Pomponazzi» στη The Stanford Encyclopedia of Philosophy, έκδοση φθινοπώρου 2008, επιμ. Edward N. Zalta Marco Sgarbi: Pietro Pomponazzi: Tra tradizione e dissenso, Leo S. Olschki, Firenze 2010 Pasquale Vitale: «Potentia dei absoluta e libertà in Pietro Pomponazzi», Dialegesthai / Rivista telematica di filosofia, 12/2010 | Ο Πιέτρο Πομπονάτσι (Pietro Pomponazzi, 16 Σεπτεμβρίου 1462 – 18 Μαΐου 1525) ήταν Ιταλός φιλόσοφος. Είναι γνωστός και με το εκλατινισμένο ή το εξελληνισμένο ονοματεπώνυμό του, Petrus Pomponatius ή Πέτρος Πομπονάτιος. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B9%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%BF_%CE%A0%CE%BF%CE%BC%CF%80%CE%BF%CE%BD%CE%AC%CF%84%CF%83%CE%B9 |
Καλαθοσφαίριση στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες 1976 / άνδρες | Η FIBA παραχώρησε αυτοδίκαιη συμμετοχή στη διοργανώτρια χώρα και την πρώτη τριάδα των Αγώνων του Μονάχου. Από ένα εισιτήριο δόθηκε στις ηπειρωτικές ζώνες για να το παραχωρήσουν μέσω των διοργανώσεών τους, ενώ τα τρία τελευταία δόθηκαν στους νικητές του Προ-ολυμπιακού Τουρνουά που διοργανώθηκε στον Καναδά λίγο πριν από την έναρξη των Αγώνων. Πιο συγκεκριμένα: Στις αρχές του 1976, η εθνική ομάδα ράγκμπι της Νέας Ζηλανδίας πραγματοποίησε περιοδεία στη Νότια Αφρική, παραβιάζοντας το εμπάργκο που είχε επιβληθεί στην τελευταία λόγω του απροκάλυπτα ρατσιστικού καθεστώτος της (απαρτχάιντ). Αρκετές χώρες απαίτησαν τότε απ' τη Διεθνή Ολυμπιακή Επιτροπή να αποκλείσει τη Νέα Ζηλανδία από τους Ολυμπιακούς. Η ΔΟΕ απάντησε αρνητικά, με αποτέλεσμα το μποϊκοτάζ των Αγώνων του Μόντρεαλ από 28 κράτη. Στο ανδρικό μπασκετικό τουρνουά, αυτό σήμαινε την αποχώρηση δύο ομάδων: Η Κίνα αντικαταστάθηκε την τελευταία στιγμή από την Ιαπωνία. Η Αίγυπτος είχε ήδη δώσει έναν αγώνα, οπότε τυπικά συνέχισε να προσμετράται, χάνοντας όμως όλους τους υπόλοιπους αγώνες ερήμην με σκορ 2-0. 1976 Olympic Games: Tournament for Men - επίσημος ιστοχώρος της FIBA | Το τουρνουά καλαθοσφαίρισης ανδρών της 21ης Ολυμπιάδας διοργανώθηκε στο Μόντρεαλ (Καναδάς) από τις 18 έως τις 27 Ιουλίου 1976. Όλες οι αναμετρήσεις διεξήχθησαν στο γήπεδο καλαθοσφαίρισης του αθλητικού κέντρου Ετιέν Ντεμαρτώ εκτός από τον τελικό, ο οποίος φιλοξενήθηκε στο μεγαλύτερο Φόρουμ. Αν και ο αριθμός των ομάδων μειώθηκε στις 12, το σύστημα διεξαγωγής παρέμεινε ίδιο με των προηγούμενων διοργανώσεων: Αρχικά οι ομάδες χωρίστηκαν σε δύο ομίλους. Κάθε θέση στον όμιλο οδηγούσε σε προκαθορισμένη νοκ-άουτ διασταύρωση με ομάδα του άλλου ομίλου κι αυτή με τη σειρά της στον αγώνα για την τελική κατάταξη. Νικήτριες αναδείχθηκαν οι Ηνωμένες Πολιτείες (8ο χρυσό), ολοκληρώνοντας τη διοργάνωση αήττητες. Δεύτερη τερμάτισε η Γιουγκοσλαβία και τρίτη η Σοβιετική Ένωση. Πρώτος σκόρερ αναδείχθηκε ο Εντ Παλουμπίνσκας (Αυστραλία) με μέσο όρο 31,3 πόντων ανά αγώνα. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%B8%CE%BF%CF%83%CF%86%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B9%CF%83%CE%B7_%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%82_%CE%98%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%8D%CF%82_%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CF%82_%CE%91%CE%B3%CF%8E%CE%BD%CE%B5%CF%82_1976_/_%CE%AC%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%B5%CF%82 |
Σότο Ζεν | Η αρχική κινεζική εκδοχή του Σότο-σου, ή αλλιώς Cáodòng-zōng (κινέζικα: 曹洞宗) ιδρύθηκε από τον μοναχό ,της δυναστείας Τανγκ, Dòngshān Liángjiè (κινέζικα: 洞山 良 价) τον 9ο αιώνα. Μια κυρίαρχη άποψη είναι ότι το όνομα της σέκτας δημιουργήθηκε λαμβάνοντας έναν χαρακτήρα από τα ονόματα του Dòngshān και του μαθητή του Cáoshān Běnjì (κινέζικα: 曹 山 本 寂) και αρχικά ονομάστηκε Dòngcáo-zōng . Ωστόσο, σύμφωνα με το Dòngshān yǔlù (洞山 語録》, "Αρχείο Διαλόγων του Dòngshān"), το όνομα σέκτας σημαίνει «συνάδελφοι (曹) των διδασκαλιών πάνω από τις σπηλιές (洞)« που ακολουθούν μαζί τον «μαύρο άνεμο(宗)» και αποτελεί φόρο τιμής στους δασκάλους διαφόρων σεκτών. Ίσως το πιο σημαντικό για την ιαπωνική επέκταση αυτής της σέκτας, ήταν το γεγονός ότι ο Ντόγκεν, μεταξύ άλλων, υποστήριξε την επανερμηνεία, ότι το "Κάο" δεν αντιπροσωπεύει τον Καοσάν, αλλά μάλλον τον "ναό Χουενένγκ του Καοξί" (κινέζικα: 曹 渓 慧能.). Το κομμάτι της σέκτας που ιδρύθηκε από τον Caoshan έχασε την ισχύ του, ενώ ο άλλος κλάδος της σέκτας ,στον οποίο ήταν μαθητής ο Ντόγκεν, επέζησε στην Κίνα. Πρόδρομος της σέκτας θεωρείται ότι είναι ο Shítóu Xīqiān (κινέζικα: 石頭 希遷), αναγνωρισμένος συγγραφέας του ποιήματος Sandokai, το οποίο αποτέλεσε τη βάση του τραγουδιού του πολύτιμου καθρέφτη Samadhi του Dongshan Liangjie ( Jp. Tozan Ryōkai) και της διδασκαλίας των πέντε τάξεων. https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html https://szba.org/soto-zen/ https://www.britannica.com/topic/Soto https://www.britannica.com/topic/Zen | Το Σότο Ζεν ή το Σχολή Σότο (ιαπωνικά: 曹洞宗) είναι η μεγαλύτερη από τις τρείς παραδοσιακές σέκτες Ζεν στον Ιαπωνικό Βουδισμό (τα άλλα είναι Ρινζάι και Ομπάκου). Είναι η ιαπωνική συνέχεια της κινέζικης σχολής Cáodòng, η οποία ιδρύθηκε κατά τη δυναστεία των Τανγκ από τον Dòngshān Liánjiè. Δίνει έμφαση στο Shikantaza, δηλαδή στο διαλογισμό χωρίς αντικείμενα, άγκυρες ή περιεχόμενο. Ο διαλογιστής προσπαθεί να γνωρίζει τη ροή των σκέψεων, επιτρέποντάς τους να αναδυθούν και να πεθάνουν χωρίς παρέμβαση. Η ιαπωνική επέκταση της σέκτας εισήχθη τον 13ο αιώνα από τον Dōgen Zenji, ο οποίος σπούδασε Βουδισμό Caodong (Κινέζικα: 曹洞宗) στην Κίνα. Ο Ντόγκεν μνημονεύεται ως συν-πατριάρχης του Σότο Ζεν στην Ιαπωνία μαζί με τον Κέϊζάν Τζόκιν (Keizan Jōkin). Με περίπου 14.000 ναούς, το Σότο είναι ένας από τους μεγαλύτερους ιαπωνικούς βουδιστικούς οργανισμούς. Το Σότο Ζεν είναι επίσης δημοφιλές στη Δύση και το 1996 οι ιερείς της παράδοσης Sōtō Zen δημιούργησαν τη Βουδιστική Ένωση Soto Zen με έδρα τη Βόρεια Αμερική. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%8C%CF%84%CE%BF_%CE%96%CE%B5%CE%BD |
Κτήριο Φιλίας Ελλάδας-Βοσνίας και Ερζεγοβίνης | Το κτίριο ολοκληρώθηκε το 1974 και καταλήφθηκε από την κυβέρνηση της πρώην Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης. Αρχικά ονομάστηκε Κτίριο του Εκτελεστικού Συμβουλίου (Zgrada Izvršnog Vijeća). Χρησίμευσε ως το κυριότερο κυβερνητικό κτίριο στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη έως ότου υπέστη σοβαρές ζημιές από το Σερβικό βομβαρδισμό το Μάιο του 1992 στις πρώτες εβδομάδες της πολιορκίας του Σεράγεβο, μέρος του πολέμου στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη. Μετά το τέλος του πολέμου, το κτίριο εκκενώθηκε και παρέμεινε κενό μέχρι να ανακατασκευαστεί το 2006. Το 2006, η κυβέρνηση της Ελλάδας παρείχε το 80,4% της χρηματοδότησης για την ανακατασκευή του κτιρίου. Το συνολικό κόστος του έργου ανήλθε στα 17.057.316 ευρώ. Η ανασυγκρότηση ολοκληρώθηκε από την ελληνική εταιρεία ΔΟΜΟΤΕΧΝΙΚΗ ΑΕ μέσα σε λίγο χρόνο και το κτίριο εγκαινιάστηκε στις 23 Ιουλίου 2007 από τον Πρωθυπουργό της Ελλάδας και τον Πρόεδρο της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης. Reconstruction and rehabilitation of the building of Friendship between Greece and Bosnia and Herzegovina THE COUNCIL OF MINISTERS OF BOSNIA AND HERZEGOVINA-DOMOTECHNIKI SA Building of Friendship between Greece & Bosnia and Herzegovina | Το Κτήριο Φιλίας Ελλάδας-Βοσνίας και Ερζεγοβίνης (Βοσνιακά, Κροατικά: Zgrada prijateljstva između Grčke i Bosne i Hercegovine, Κυριλλικά σερβικά: Зграда пријатељства између Грчке и Босне и Херцеговине) είναι ένα κτίριο γραφείων που βρίσκεται στο Σεράγεβο, στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη. Το κτίριο στεγάζει το Συμβούλιο των Υπουργών της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης. Συχνά αναφέρεται λανθασμένα ως το κτίριο του Κοινοβουλίου, το οποίο βρίσκεται κοντά στο κτήριο φιλίας Ελλάδας-Βοσνίας και Ερζεγοβίνης. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%84%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BF_%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B1%CF%82_%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1%CF%82-%CE%92%CE%BF%CF%83%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CE%95%CF%81%CE%B6%CE%B5%CE%B3%CE%BF%CE%B2%CE%AF%CE%BD%CE%B7%CF%82 |
Λιουντμίλα Νάρουσοβα | Η Νάρουσοβα γεννήθηκε στο Μπριανσκ της Ρωσικής ΣΟΣΔ, κόρη της Ρωσίδας Βαλεντίνα Βλαντίμιροβνα Χλεμποσόλοβα και του Εβραίου Μπορίς Μοϊσέγιεβιτς Νάρουσοφ (γενν. Ναρουσόβιτς), διοικητή του Κόκκινου Στρατού και υπολοχαγού της Κομσομόλ, ο οποίος αργότερα διορίστηκε Διευθυντής της Σχολής Κωφών του Μπριάνσκ. Το 1969-1974 σπούδασε ιστορία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ. Στη συνέχεια, το 1977-1980, σπούδασε ιστορία στο μεταπτυχιακό σχολείο του Ινστιτούτου Ιστορίας της Ακαδημίας Επιστημών της Σοβιετικής Ένωσης και εργάστηκε στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ. Το 1980 παντρεύτηκε τον Ανατόλι Σομπτσάκ. Μετά την απόκτηση διδακτορικού στην Ιστορία, δίδαξε ιστορία στην Ακαδημία Πολιτισμού της Αγίας Πετρούπολης. Η Νάρουσοβα μπήκε στη ρωσική πολιτική όταν εξελέγη στην Κρατική Δούμα το 1995. Ήταν μέλος του κόμματος «Το σπίτι μας είναι η Ρωσία» μέχρι το 2006. Από το 2000, η Νάρουσοβα έγινε παρουσιαστής της τηλεοπτικής εκπομπής "Ελευθερία του λόγου" στο παράρτημα της RTR στην Αγία Πετρούπολη. Τον Οκτώβριο του 2002, εξελέγη μέλος του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου της Ρωσίας από τη Δημοκρατία της Τιβά. Από το 2010, η Νάρουσοβα υπηρέτησε ως γερουσιαστής από το Όμπλαστ του Μπριάνσκ, αλλά απολύθηκε από τον Νικολάι Ντιόμιν, πρώην κυβερνήτη του Όμπλαστ. Το 2016 έγινε μέλος του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου της Ρωσίας από τη Δημοκρατία της Τιβά για νέα θητεία. Το 2013, η Νάρουσοβα αποβλήθηκε από το κόμμα Δίκαιη Ρωσία. Ωστόσο, αργότερα ισχυρίστηκε ότι δεν ήταν ποτέ επίσημα μέλος κάποιου κόμματος. Σε απάντηση στη ρωσική εισβολή στην Ουκρανία το 2022, η Νάρουσοβα στις 27 Φεβρουαρίου δήλωσε σε τηλεοπτική συνέντευξη: «Δεν ταυτίζομαι με εκείνους τους εκπροσώπους του κράτους που μιλούν υπέρ του πολέμου. Νομίζω ότι οι ίδιοι δεν ξέρουν τι κάνουν. Ακολουθούν εντολές χωρίς να το σκέφτονται». Δήλωσε επίσης ότι οι Ρώσοι στρατιώτες στην Ουκρανία κείτονταν «άθαφτοι· άγρια, αδέσποτα σκυλιά ροκανίζουν πτώματα που σε ορισμένες περιπτώσεις δεν μπορούν να αναγνωριστούν επειδή έχουν καεί». Στις 4 Μαρτίου, η Νάρουσοβα μίλησε ζωντανά στο Ομοσπονδιακό Συμβούλιο για τις βαριές απώλειες που υπέστησαν οι ρωσικές δυνάμεις στην Ουκρανία. Ισχυρίστηκε ότι γνώριζε για μια ρωσική εταιρεία στρατευσίμων 100 ατόμων από την οποία «μόνο τέσσερις έμειναν ζωντανοί» όταν η μονάδα αποσύρθηκε. Η Νάρουσοβα είναι η χήρα του Ανατόλι Σομπτσάκ (1937-2000), ο οποίος ήταν εξέχων Ρώσος πολιτικός, μέντορας και δάσκαλος τόσο του Βλαντίμιρ Πούτιν όσο και του Ντμίτρι Μεντβέντεφ. Είναι επίσης η μητέρα της Ξένια Σομπτσάκ (γενν. 1981), η οποία είναι ευρέως γνωστή στη Ρωσία ως παρουσιαστής στο Dom-2 και σε άλλες τηλεοπτικές εκπομπές. Μετάλλιο "Στη μνήμη της 850ης επετείου της Μόσχας" Μετάλλιο "Στη μνήμη της 300ης επετείου της Αγίας Πετρούπολης" Πολυμέσα σχετικά με το θέμα Lyudmila Narusova στο Wikimedia Commons Επίσημος ιστότοπος του Ανατόλι Σομπτσάκ Αρχειοθετήθηκε 2019-12-05 στο Wayback Machine. (Ρωσικά) | Η Λιουντμίλα Μπορίσοβνα Νάρουσοβα (ρωσικά: Людмила Борисовна Нарусова, γενν. 2 Μαΐου 1951, Μπριάνσκ, ΡΣΟΣΔ, ΕΣΣΔ) είναι Ρωσίδα πολιτικός, μέλος του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου της Ρωσίας, εκπροσωπώντας την Τιβά. Από το 2010 έως το 2012, εκπροσώπησε το Όμπλαστ του Μπριάνσκ στο Ομοσπονδιακό Συμβούλιο της Ρωσίας. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%B9%CE%BF%CF%85%CE%BD%CF%84%CE%BC%CE%AF%CE%BB%CE%B1_%CE%9D%CE%AC%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%BF%CE%B2%CE%B1 |
The Magician's Birthday Party | 1. Return to Fantasy (Byron, Hensley) - 4:49 2. Tales (Hensley) - 5:55 3. Sweet Pretender (Bolder) - 4:17 4. I'll Keep On Trying (Box, Byron) - 4:28 5. July Morning (Byron, Hensley) - 10:12 6. Paradise / The Spell (Hensley) - 11:09 7. Circle of Hands (Hensley) - 6:47 8. The Magician's Birthday (Box, Hensley, Kerslake) - 10:28 9. Sympathy (Hensley) - 5:25 10. Free 'n' Easy (Box, Lawton) - 3:18 11. Sunrise (Hensley) - 4:14 12. Easy Livin' (Hensley) - 3:33 Το "The Magician's Birtday Party" ηχογραφήθηκε από τους εξής μουσικούς:Μπέρνι Σο - φωνητικάΜικ Μποξ - κιθάραΦιλ Λανζόν - πλήκτραΤρέβορ Μπόλντερ - μπάσοΛι Κέρσλεηκ - τύμπανα Έκτακτες συμμετοχέςΚεν Χένσλεϊ - πλήκτραΤζον Λότον - φωνητικάΤις Βαν Λέερ - φλάουτοΈμα Ρόμπινς - δεύτερα φωνητικάΚιμ Τσάντλερ - δεύτερα φωνητικάΑϊλήν ΜακΛάφλιν - δεύτερα φωνητικά Uriah Heep 1970-2012, Tapio Minkkinen, [1] Allmusic [2] www.discogs.com review [3] Prog Archives review [4] | The Magician's Birthday Party είναι ο τίτλος του ζωντανά ηχογραφημένου δίσκου του βρετανικού χαρντ ροκ συγκροτήματος Uriah Heep, ο οποίος κυκλοφόρησε τον Απρίλιο του 2002 μέσω της δισκογραφικής εταιρείας "Classic Rock Legends". Ο δίσκος ηχογραφήθηκε στο Λονδίνο το Δεκέμβριο του 2001 και συμμετέχουν ως γκεστ τα παλιότερα μέλη του συγκροτήματος, Κεν Χένσλεϊ και Τζον Λότον, όπως και ο Τις Βαν Λέερ του ολλανδικού συγκροτήματος, Focus. Η ηχογράφηση αυτή εκδόθηκε και σε μορφή DVD με τρία επιπλέον τραγούδια. | https://el.wikipedia.org/wiki/The_Magician%27s_Birthday_Party |
Το ανθρώπινο στίγμα | Ο Κόλμαν Σιλκ, ένας ηλικιωμένος άνδρας, συναντά τον Νέιθαν Ζούκερμαν και τον καλεί να τον βοηθήσει να γράψει την ιστορία του. Η σύζυγός του μόλις πέθανε, πιθανώς λόγω της αδικίας που διαπράχθηκε εναντίον του συζύγου, ο οποίος τότε ήταν κοσμήτορας του (φανταστικού) Πανεπιστημίου Αθήνα, αλλά και καθηγητής κλασικής λογοτεχνίας και αναγκάστηκε να πάρει αιφνιδιαστικά πρόωρη συνταξιοδότηση λόγω των κατηγοριών για ρατσισμό. Μετά από μια ανταλλαγή ιδεών, οι δύο άνδρες αποκηρύσσουν αυτό το έργο, αλλά δημιουργείται φιλία μεταξύ τους. Τότε, οι συνθήκες της ζωής του ΚΣιλκ απομακρύνουν αυτούς τους δύο χαρακτήρες. Η ιστορία που λέει στον Ζούκερμαν για τη ζωή του Κόλμαν, ανακατεύει την επιστροφή στο παρελθόν για τη δική του ζωή και αυτή των άλλων πρωταγωνιστών, αποκαλύπτοντας το μυστικό για το οποίο ο Κόλμαν αρνήθηκε να υπερασπιστεί τον εαυτό του ενάντια στην άδικη κατηγορία. Βραβείο PEN/Faulkner, 2001 WH Smith lογοτεχνικό Βραβείο, 2001 "Prix Médicis étranger", 2002 "Human Stain" , 2003, με τους Άντονι Χόπκινς και Νικόλ Κίντμαν | Το ανθρώπινο στίγμα (The Human Stain) είναι μυθιστόρημα του αμερικανού συγγραφέα Φίλιπ Ροθ που κυκλοφόρησε στις Ηνωμένες Πολιτείες το Μάιο του 2000. Το έργο έχει μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες, μεταξύ των οποίων και στα ελληνικά. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CE%BF_%CE%B1%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%8E%CF%80%CE%B9%CE%BD%CE%BF_%CF%83%CF%84%CE%AF%CE%B3%CE%BC%CE%B1 |
Εμμανουήλ Παπαδογιάννης | Ο "παππούς της Αντίστασης" γεννήθηκε στο χωριό Άγιος Ιωάννης στην επαρχία Αμαρίου του Ρεθύμνου, το 1889, γιος του Μιχαήλ Παπαδογιάννη. Σε νεαρή ηλικία έφυγε από τη γενέτειρά του και εγκαταστάθηκε στην Αθήνα, όπου σπούδασε Νομικά και Πολιτικές Επιστήμες. Από νεαρή ηλικία εκλεγόταν βουλευτής, πρώτη φορά ως πληρεξούσιος στην Κρητική Βουλή σε ηλικία 22 ετών, το 1911. Μετά την ένωση της Κρήτης εξελέγη βουλευτής στην εκλογική περιφέρεια Ρεθύμνου για πρώτη φορά με το Λαϊκό Κόμμα το 1935 και επανεξελέγη με το ίδιο κόμμα το 1946 και το 1950 και μετά με την ΕΡΕ το 1958. Ο Εμμανουήλ Παπαδογιάννης υπηρέτησε για αρκετά χρόνια και ως νομάρχης. Ήταν Νομάρχης Πρέβεζας από τις 16 Μαρτίου 1920 ως τις 30 Νοεμβρίου 1921. Στη συνέχεια Νομάρχης Αιτωλοακαρνανίας, Νομάρχης Ευβοίας, Νομάρχης Αρκαδίας, Νομάρχης Λακωνίας, Νομάρχης Καβάλας από 6.3.1945-27.7.1945, και Νομάρχης Χανίων από το 1946 ως το 1947. Το 1916 ήταν ακόλουθος στο Υπουργείο Εσωτερικών. Έγινε υφυπουργός Γενικός Διοικητής Ηπείρου στην κυβέρνηση Τσαλδάρη στις 18 Μαΐου 1946 και παραιτήθηκε στις 4 Νοεμβρίου της ίδιας χρονιάς, οπότε ανέλαβε υφυπουργός Γενικός Διοικητής Κρήτης, ως τις 24 Ιανουαρίου 1947.. Λίγο αργότερα, στην κυβέρνηση Σοφούλη υπηρέτησε ως υπουργός Ανοικοδομήσεως από τις 18 Νοεμβρίου 1948 ως τις 6 Ιανουαρίου 1950.. Συνέχισε στο Υπουργείο Ανοικοδομήσεως ως υπουργός Οικισμού και Ανοικοδομήσεως, από το 1949 το 1950. Εσφαλμένα, στην ιστοσελίδα της Γενικής Γραμματείας Κυβερνήσεως αναφέρεται ως "Ευάγγελος Παπαδογιάννης" ο υπουργός Ανοικοδομήσεως στην κυβέρνηση Διομήδη. Απεβίωσε στην Αθήνα και κηδεύτηκε ανήμερα την Πρωτομαγιά του 1971, σε ηλικία 82 ετών. | Για τον νομάρχη με το ίδιο όνομα και επώνυμο, δείτε Εμμανουήλ Ι. Παπαδογιάννης Ο Εμμανουήλ Μ. Παπαδογιάννης (1889 - 30 Απριλίου 1971) ήταν Έλληνας πολιτικός. Διετέλεσε βουλευτής και υπουργός σε διάφορες κυβερνήσεις, όπως και Νομάρχης. Τιμήθηκε με πλήθος μεταλλίων και παράσημων. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%AE%CE%BB_%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%B4%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82 |
Πάμπα | Το κλίμα της πάμπας είναι γενικώς ήπιο, με μέσες ετήσιες κατακρημνίσεις από περίπου 500 ως 600 χιλιοστόμετρα στα νοτιοδυτικά μέχρι 1200 χιλιοστόμετρα στα βορειοανατολικά, που κατανέμονται λίγο-πολύ ισόρροπα μέσα στο έτος. Καθώς προχωρούμε προς τον βορρά, αυτό το κλίμα παραχωρεί βαθμιαία τη θέση του σε ένα περισσότερο υποτροπικό κλίμα και σε ένα πιο ξηρό προς τα δυτικά (π.χ. επαρχία Σαν Λουίς και δυτική Λα Πάμπα). Οι θερινές θερμοκρασίες είναι περισσότερο ομοιόμορφες από τις χειμερινές, κυμαινόμενες γενικώς από 28 ως 33 °C κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ωστόσο, οι περισσότερες πόλεις στην πάμπα έχουν κάποιες φορές θερμοκρασίες μέχρι 38°C. Αυτό συμβαίνει όταν ένας θερμός και ξηρός βόρειος άνεμος φυσάει από τη νότια Βραζιλία. Το φθινόπωρο έρχεται σταδιακά τον Μάρτιο. Τον Απρίλιο οι μέγιστες θερμοκρασίες είναι 20 ως 25 °C, ενώ οι ελάχιστες 9 ως 13 °C. Τα πρώτα κρύα έρχονται στα μέσα Απριλίου στον νότο και στα τέλη Μαΐου ή και στις αρχές Ιουνίου στον βορρά. Οι χειμώνες είναι γενικώς ήπιοι, παρότι έχουν και κύματα ψύχους. Οι συνηθισμένες θερμοκρασίες κυμαίνονται από 12 ως 19 °C την ημέρα και από 1 ως 6 τη νύχτα. Με ισχυρούς βοριάδες μπορεί να υπάρξουν και ημέρες με πάνω από 25°C σχεδόν παντού. Από την άλλη πλευρά, παγετός μπορεί να σημειωθεί παντού στην πάμπα, αλλά είναι πολύ πιο συνήθης στα νοτιοδυτικά και λιγότερο γύρω από τους ποταμούς Παρανά και Ουρουγουάη. Θερμοκρασίες κάτω των −5°C μπορεί να σημειωθούν παντού στην πάμπα, ενώ −10°C ή χαμηλότερες περιορίζονται στον νότο και στα δυτικά. Στο βόρειο 1/3 της πάμπας δεν πέφτει ποτέ χιόνι, ενώ και στο υπόλοιπο τμήμα είναι σπάνιο και ελαφρό, εκτός από εξαιρετικές ακραίες χιονοπτώσεις, οπότε έχει φθάσει και τα 30 εκατοστά. Η άνοιξη είναι διαφορετική από έτος σε έτος και από περιοχή σε περιοχή. Στις περισσότερες περιοχές, ιδιαίτερα στα δυτικά, είναι θερμότερη από το φθινόπωρο, αλλά αρκετά ψυχρότερη προς τις ακτές του Ατλαντικού. Βίαιες θύελλες είναι συχνότερες την άνοιξη, όπως και μεγάλες θερμοκρασιακές διακυμάνσεις: ημέρες των 35°C ακολουθούνται από νύχτες των 5°C ή ακόμα και παγετού. Επίσης, βίαιες καταιγίδες είναι συνηθισμένες την άνοιξη και το θέρος. Οι συχνές πυρκαγιές εξασφαλίζουν την ευδοκίμηση μόνο μικρών φυτών, κυρίως ποωδών, ενώ τα δέντρα είναι λίγα, πράγμα που καθιστά την πάμπα παρόμοια με υγρή σαβάνα. Το «γρασίδι της πάμπας» (Cortaderia selloana) είναι το χαρακτηριστικό είδος της πάμπας. Η βλάστηση συνήθως περιλαμβάνει και πολυετείς πόες και βότανα. Διαφορετικά είδη χλόης υπάρχουν σε διαφορετικές τοποθεσίες εξαιτίας των διακυμάνσεων στις διαθέσιμες ποσότητες νερού. Το WWF υποδιαιρεί την πάμπα σε τρεις διακριτές οικοπεριοχές: Η ουρουγουανή σαβάνα απλώνεται ανατολικά του ποταμού Παρανά και περιλαμβάνει ολόκληρη την Ουρουγουάη, το μεγαλύτερο μέρος των επαρχιών Έντρε Ρίος και Κοριέντες της Αργεντινής, και το νότιο μέρος της βραζιλιάνικης επαρχίας Ρίου Γκράντε ντου Σουλ. Η υγρή πάμπα περιλαμβάνει την ανατολική επαρχία του Μπουένος Άιρες και τη νότια επαρχία Έντρε Ρίος. Η ημίξηρη πάμπα περιλαμβάνει τη δυτική επαρχία του Μπουένος Άιρες και τις γειτονικές εκτάσεις των επαρχιών Σάντα Φε, Κόρδοβα και Λα Πάμπα. Οι πάμπας αυτές συνορεύουν με τους ξηρότερους λειμώνες (λιβάδια) της Αργεντινής, οι οποίοι σχηματίζουν ένα ημικύκλιο γύρω από τη βόρεια, την ανατολική και τη νότια πλευρά τους. Η κεντρική Αργεντινή προσπορίζεται μεγάλο πλούτο από τη γεωργική παραγωγή της πάμπας, με φυτείες στα νότια και στα δυτικά του Μπουένος Άιρες. Μεγάλο μέρος της πάμπας χρησιμοποιείται επίσης παραδοσιακά για εκτροφή βοοειδών, από τους περίφημους (ιδίως τον 19ο αιώνα) γκαούτσος, αντίστοιχους των Αμερικανών καουμπόυς. Μετά το έτος 2000 αναπτύχθηκε η αμπελοκαλλιέργεια με τα λεγόμενα «κρασιά του Μπουένος Άιρες» (ελεγχόμενη ονομασία προελεύσεως «Μέδανος»). Οι καλλιέργειες είναι ευάλωτες στις πλημμύρες από έντονες βροχοπτώσεις. Η πάμπα στην Encyclopaedia Britannica | Πάμπα (Pampa, από τη λέξη των γλωσσών Κέτσουα που σημαίνει «πεδιάδα») αποκαλούνται οι εύφορες πεδιάδες της Νότιας Αμερικής που βρίσκονται στην εύκρατη ζώνη. Καλύπτουν περισσότερα από 750 χιλιάδες τετραγωνικά χιλιόμετρα, στις επαρχίες της Αργεντινής Μπουένος Άιρες, Λα Πάμπα, Σάντα Φε, Έντρε Ρίος και Κόρδοβα, στο μεγαλύτερο μέρος της Ουρουγουάης, και στη νοτιότερη πολιτεία της Βραζιλίας, τη Ρίου Γκράντε ντου Σουλ. Αυτές οι απέραντες πεδιάδες αποτελούν μία σχεδόν ενιαία φυσική περιοχή, η οποία διακόπτεται μόνο από τα χαμηλά βουνά Βεντάνα και Ταντίλ κοντά στη Μπαΐα Μπλάνκα και το Ταντίλ (Αργεντινή), με ύψος 1300 και 500 μέτρα αντιστοίχως. Το κλίμα της πάμπας είναι ήπιο και τα εδάφη της κατάλληλα για τη γεωργία. Η πάμπα διαθέτει μοναδική άγρια ζωή εξαιτίας των διαφορετικών εδαφών που την περιβάλλουν. Μερικά είδη της είναι το πουλί ρέα, το ελάφι της πάμπας, αρκετά είδη αρμαντίλλο, η αλεπού της πάμπας, το οπόσουμ με τα λευκά αυτιά, το λοφιοφόρο τιναμού («ευδρομία η κομψή») και αρκετά άλλα. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%AC%CE%BC%CF%80%CE%B1 |
Αλοΐς Νεγκρέλλι | Ο Αλοΐς Νεγκρέλλι (βαπτιστικό Λουίτζι Νεγκρέλλι) ήταν το έβδομο από τα δέκα παιδιά ενός Ιταλόφωνου πατέρα και μιας Γερμανόφωνης μητέρας στο Φιέρα Ντι Πριμιέρο (Γερμανικά Μάρκτ Πιμέρ) στους Δολομίτες. Το χωριό ανήκει στο Τρέντο, στα νότια του Τιρόλου (στην τότε Αυστριακή Αυτοκρατορία, στη σημερινή βόρεια Ιταλία). Όντας Τιρολέζικης καταγωγής, (νότιοι Τιρολέζοι με ρομανικές ρίζες), ο πατέρας του και μια από τις μεγαλύτερες αδελφές του υποστήριξαν την εξέγερση του Τιρόλου του 1809, με επικεφαλής τον Αντρέας Χόφερ κατά της κατοχής της πατρίδας τους από τα Γαλλικα και Βαυαρικά στρατεύματα. Ο πατέρας του Αλοΐς κρατούνταν φυλακισμένος για χρόνια και τελικά επέστρεψε σπίτι το 1814. Η οικογένειά του είχε χάσει σημαντικό μέρος της περιουσίας της, δυσκολεύτηκε αρχικά να τους παρέχουν καλή εκπαίδευση και καλή ποιότητα ζωής ο Αλοΐς και τα αδέρφια του. Αυτό το έργο υποστηρίχθηκε από τις κυβερνητικές αρχές σε αναγνώριση της δέσμευσης του στην πατρίδα. Ο Αλοΐς Νεγκρέλλι έλαβε Αυστριακή υποτροφία και πήγε σε σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στο Φέλτρε, μαζι με τους αδελφούς του. Αργότερα σπούδασε στη Πάντοβα και στο Ίνσμπρουκ το 1817, πρωτεύουσα το βασίλειο του Τιρόλου και ενηλικιώθηκε το 1820. Αφού ξεκίνησε την καριέρα του το 1818 ως βοηθός στο Τμήμα Κατασκευών στο Ίνσμπρουκ, στην Αυστρία. Επίσης εργαζόταν στο Φόραρλμπεργκ από το 1825 και μετά κατοικώντας στο Μπρέγκεντζ. Ο Νεγκρέλλι κατασκεύασε τη γέφυρα του Σβέντομπελ στο Λίνγκεναου, μια διατηρητέα σκεπαστή ξύλινη γέφυρα και απέκτησε τη φήμη του παίρνοντας μέρος στη δημιουργία καναλιών στην περιοχή των Άλπεων και έργων Αυστριακών και Ελβετικών συμφερόντων. Μετακόμισε στην Ελβετία το 1832 και πήρε μέρος στην ανοικοδόμηση στο Σαντ Γκάλεν. Στα 1835 κάλεσαν τον Νεγκρέλλι στη Ζυρίχη, όπου συνέχισε τα έργα του. Πιο ονομαστό έργο ήταν η Γέφυρα του Μούνστερ που διέσχιζε τον Λιμμάτ μαζι με τον Φέρντιναντ Στάντλερ που ήτανε υπεύθυνος με την ξυλεία. Οι πέτρινες γέφυρες χτίζονταν μέχρι τότε γύρω από ξύλινο σκελετό. Επίσης κατασκεύασε τη νέα σιταποθήκη το 1839, που αργότερα μετασκευάστηκε στην πρώτη αίθουσα εκδηλώσεων της Ζυρίχης. Το 1895 αντικαταστάθηκε από ένα νεόδμητο για αυτό τον σκοπό. Aρχίζοντας το 1836 ο Νεγκρέλλι σχεδίαζε τον πρώτο σιδηρόδρομο στη χώρα. Ο Ελβετικός βόρειος σιδηρόδρομος φτιάχτηκε πολλά χρόνια αργότερα το 1846 από τη Ζυρίχη στο Μπάντεν της Ελβετίας, υπό την επίβλεψή του. Εκείνη την εποχή διορίστηκε για διάφορες κυβερνητικές επιτροπές, για να δουλέψει και σε άλλα καντόνια. Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Αγγλία, Γαλλία και στο Βέλγιο όπως και άλλοι μηχανικοί μελέτησε τις τελευταίες εξελίξεις των σιδηροδρομικών κατασκευών και ακολούθως δημοσίευσε τις ιδέες του σχετικά με αυτήν την τεχνολογία σε ορεινές περιοχές απολαμβάνοντας ευρείας προσοχής από τη βιομηχανία. To 1837 συνηγόρησε υπέρ της κατασκευής της σιδηροδρομικής γραμμής Ίνσμπρουκ-Κούφσταϊν στο Τιρόλο και έκανε προκατασκευαστικά σχέδια, στα οποία βασίστηκε το επόμενο έργο. O Νεγκρέλλι επέστρεψε στη δουλειά στην Αυστρία το 1840. Επιλέχθηκε ως γενικός διευθυντής του ιδιωτικού βόρειου σιδηροδρόμου του αυτοκράτορα Φερδινάνδου και του Βόρειου Κρατικού Σιδηροδρόμου το 1842, ήταν υπεύθυνος για την κατασκευή των σιδηροδρομικών γραμμών από τη Βιέννη μέσω Πράγας στα τα γερμανικά σύνορα προς τη Δρέσδη και μέσω της Οστράβα στα Πολωνικά σύνορα προς την Κρακοβία. O Νεγκρέλλι προετοίμαζε το σιδηρόδρομο προς το τότε Αυστριακό Λβιβ και την επέκταση προς τα Ρωσικά σύνορα προς τα ανατολικά. Ηγήθηκε της κατασκευής. Η εξουσία του Νεγκρέλλι στα Σιδηροδρομικά θέματα, είχε ιδιαίτερη σημασία στη διαδικασία λήψης αποφάσεων για την κατασκευή της ορεινής Σιδηροδρομικής γραμμής Ζέμερινγκ από τον συνεργάτη του, Καρλ φον Γκέκα το 1848 και η συμβουλή του ζητήθηκε για σχέδια από διάφορα άλλα κράτη, όπως το Βασίλειο της Βυρτεμβέργης και το Βασίλειο της Σαξονίας στη Γερμανία. Το έτος 1849,ο Νεγκρέλλι ταξίδεψε στο τότε Αυστριακό βασίλειο της Βενετίας με σκοπό να επιβλέψει τα έργα σε δημόσια κτίρια, σιδηροδρομικούς σταθμούς και διευθύνοντας μια επιτροπή που ρυθμίζει την κυκλοφορία στον ποταμό Πάδο.Το 1850 βραβεύτηκε για τις εργασίες του και πήρε έναν τίτλο ευγενείας με τη δημιουργία του Ρίττερ φόν Μοντέλμπε,που επιλέχθηκε από τον ίδιο σε ανάμνηση τις φορές που εργαζόταν στους ποταμού Βλτάβα, Μολντάου και Έλβα. Αφού επέστρεψε στη Βιέννη το 1855, ορίστηκε Γενικός Επιθεωρητής της νεοϊδρυθείσας Αυτοκρατορικής Προνομιούχου Αυστριακής Κρατικής Σιδηροδρομικής Εταιρείας μέχρι το 1857. Μετά θα γινόταν Κρατική Σιδηροδρομική Εταιρεία, μια από της μεγαλύτερες σιδηροδρομικές επιχειρήσεις της Αυστριακής Αυτοκρατορίας. O Νεγκρέλλι όπως και πολλοί άλλοι μηχανικοί της εποχής του, είχε σκεφτεί τις πιθανότητες της κατασκευής μιας τεχνητής διώρυγας που θα συνέδεε τη Μεσόγειο θάλασσα με την Ερυθρά θάλασσα από το 1836 και μετά. Το 1846 ο Μπαρτέλεμυ Προσπέρ Ενφαντάν τον προσκάλεσε στην Κοινότητα Σπουδών του Καναλιού του Σουέζ και συμμετείχαν στην εξερεύνηση του Ισθμού του Σουέζ το 1847. Εξαιτίας του ξεσπάσματος των επαναστάσεων του 1848 και των ακόλουθων ετών και των υπόλοιπων περιστάσεων η Κοινότητα Σπουδών έπρεπε να σταματήσει τις δραστηριότητές της και ο Νεγκρέλλι επέστρεψε στη Λομβαρδία - Βενετία. Το 1855 ο Φερντινάν Λεσσέψ να συμμετέχει και πάλι υπό τη Διεθνή Επιτροπή για τη διάνοιξη του Ισθμού του Σουέζ. Το έργο της διώρυγας του Σουέζ, καθώς ήτα το πρώτο του είδους του στη σύγχρονη εποχή, προκάλεσε το ενδιαφέρον του Τύπου. Από τη στιγμή που η Διεθνής Επιτροπή παρουσίασε την έκθεσή της το 1856, οι κριτικοί ταραγμένοι στράφηκαν εναντίον του σε μεγάλο βαθμό. Μεταξύ αυτών ήταν ο Ρόμπερτ Στήβενσον (Robert Stephenson), γιος του πρωτοπόρου σιδηροδρομικού Τζωρτζ Στήβενσον (George Stephenson). Ο Νεγκρέλλι και άλλοι δήλωσαν την ενεργή υποστήριξή τους. Η φιλονικία μεταξύ υπερασπιστών και πολέμιων συνεχίστηκε για ένα χρονικό διάστημα και η συζήτηση αυτή ακολουθήθηκε από εκδόσεις σε όλη την Ευρώπη, ιδίως στη Γαλλία, την Αυστρία και το Ηνωμένο Βασίλειο. Ο Νεγκρέλλι εμποδίστηκε να ταξιδέψει στην Αίγυπτο άλλη μια φορά και να συναντηθεί με τον Λεσσέψ, ο οποίος πήγε στο Λονδίνο τον Ιούνιο του 1858. Νιώθοντας δυσάρεστα, χρησιμοποίησε την άδεια του από την εργασία για να μείνει σε ένα θέρετρο υγείας, για να αναρρώσει. Στο δρόμο της επιστροφής, πριν φτάσει στη Βιέννη, ο Νεγκρέλλι μπόρεσε να παρακολουθήσει ένα συνέδριο για την ανάπτυξη των σιδηροδρόμων, που πραγματοποιήθηκε στην Τεργέστη. Όντας ήδη σοβαρά άρρωστος από τον Σεπτέμβριο, κατάφερε να γράψει μία τελευταία απάντηση στα σχόλια του Στήβενσον. Η απάντηση του Νεγκρέλλι δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Oesterreichische Zeitung (Αυστριακή εφημερίδα) στις 26 Σεπτεμβρίου του 1858. Ο Alois Negrelli von Moldelbe απεβίωσε στις πρωινές ώρες της 1ης Οκτωβρίου 1858 σε ηλικία 59 ετών, πιθανώς από τροφική δηλητηρίαση, που προκάλεσε βακτηριακή λοίμωξη. Ο θάνατός του έλαβε χώρα λίγες εβδομάδες νωρίτερα από την ίδρυση της Εταιρείας της διώρυγας του Σουέζ και μόλις μισό χρόνο πριν αρχίσουν επίσημα τα έργα για το κανάλι. Στο βιβλίο του σχετικά με τη μεταφορά και την επικοινωνία της Αιγύπτου, ο Νεγκρέλλι έγραψε το 1856 σχετικά με το κανάλι του Σουέζ: "... Η σύνδεση των δύο θαλασσών με θαλάσσιο κανάλι, που συντομεύει τη διαδρομή μεταξύ της Ευρώπης και των πλούσιων χωρών του Παλαιού Κόσμου που βρίσκονται στον Ινδικό Ωκεανό, όχι μόνο για την ανάπτυξη του παγκόσμιου εμπορίου αλλά και για την αύξηση των ενδομεταφορών για την Αίγυπτο, σχετίζεται με την προοπτική ευημερίας σε αυτή την τόσο ευλογημένη χώρα και αποτελεί αναμφισβήτητη αναγκαιότητα. | Ο Νικολάους Αλοΐς Μαρία Βιντσένζ Νεγκρέλλι, Ρίττερ φον Μολντέλμπε (23 Ιανουαρίου, 1799 - 1 Οκτωβρίου 1858), ήταν Τιρολέζος πολιτικός μηχανικός και πρωτοπόρος των σιδηροδρόμων, ιδιαίτερα ενεργός σε μέρη της Αυστριακής Αυτοκρατορίας, της Ελβετίας, της Γερμανίας και της Ιταλίας. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BB%CE%BF%CE%90%CF%82_%CE%9D%CE%B5%CE%B3%CE%BA%CF%81%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%B9 |
Φραγκοσυκιά | Μερικές από τις κοινές Αγγλικές ονομασίες για το φυτό και τον καρπό του είναι: «Ινδικό σύκο οπουντία», «σύκο της μπαρμπαριάς», «κάκτος αχλάδι», «ασπόνδυλος κάκτος» και «αγκαθωτό αχλάδι», αν και αυτή η τελευταία ονομασία, επίσης εφαρμόζεται και σε άλλα λιγότερο κοινά είδη Οπουντίας (Opuntia). Στο Ισπανόφωνο Μεξικό το φυτό ονομάζεται nopal (νοπάλ), ενώ ο καρπός του ονομάζεται tuna (τούνα), ονομασίες που χρησιμοποιούνται επίσης και στα Αμερικανικά Αγγλικά, ιδίως στους όρους της μαγειρικής. Ο καρπός του ονομάζεται στην Ελλάδα φραγκόσυκο, στην Κύπρο παπουτσόσυκο, στην Αιθιοπία beles, στην Αλβανία fik deti (που σημαίνει σύκο της θάλασσας), στο Ισραήλ sabra, στη Μάλτα bajtra και στην Τυνησία El Hindi. Στη Σικελία, όπου ο καρπός της φραγκοσυκιάς «αγκαθωτό αχλάδι», είναι γνωστός ως ficudinnia (η Ιταλική του ονομασία είναι fico d'India, που σημαίνει «Ινδικό σύκο»). Η φραγκοσυκιά είναι κακτοειδές φυτό, πολύκλαδο, το οποίο μπορεί να φτάσει σε ύψος μέχρι τα 3-5 μ. Δεν έχει κορμό και αποτελείται από σαρκώδη επίπεδα τμήματα («φύλλα») με μορφή ελλειπτικού δίσκου, ενωμένα μεταξύ τους. Ο καρπός της φραγκοσυκιάς είναι το φραγκόσυκο, ο οποίος είναι ένα από κίτρινο (πριν ωριμάσει πλήρως) προς ροδοκόκκινο (όταν ωριμάσει) φρούτο με μικρά αγκαθάκια, σαν χνούδι, στην επιφάνειά του. Τα φραγκόσυκα αναπτύσσονται περιμετρικά στην άκρη των επίπεδων τμημάτων της φραγκοσυκιάς και έχουν βάρος 150-400 γραμμάρια. Τα άνθη της είναι κίτρινα, χωρίς μίσχο. Το φυτό opuntia καλλιεργείται κυρίως ως καρπός, αλλά και ως χορταρικό nopales καθώς και για άλλες χρήσεις. Οι περισσότερες γαστρονομικές αναφορές στο «φραγκόσυκο», αναφέρονται σε αυτό το είδος. Επίσης, η ονομασία «tuna», χρησιμοποιείται για τον καρπό αυτού του κάκτου, καθώς και για τα Opuntia γενικότερα· σύμφωνα με τον Alexander von Humboldt, ήταν μια φυσικής προέλευσης λέξη, που προήλθε από την Νήσο Ισπανιόλα και η οποία περί το 1500, προστέθηκε στην Ισπανική γλώσσα.Οι κάκτοι είναι μια πολύ καλή καλλιέργεια για τις ξηρές περιοχές, επειδή μετατρέπουν αποτελεσματικά το νερό σε βιομάζα. Η Οπουντία η ινδική συκή (Opuntia ficus-indica), ως η πιο διαδεδομένη και από τους από μακρόν εξημερωμένους κάκτους, είναι σήμερα στο Μεξικό, οικονομικά τόσο σημαντική, όσο ο αραβόσιτος και η μπλε αγαύη (Agave tequilana). Επειδή τα είδη Opuntia υβριδοποιούνται εύκολα (σαν τις βελανιδιές), η άγρια καταγωγή της «Ο. της ινδικής συκής», είναι πιθανό να ήταν το Μεξικό, λόγω του γεγονότος ότι οι στενοί γενετικοί της συγγενείς, βρίσκονται στο κεντρικό Μεξικό. Οποιοδήποτε μέρος του φυτού ριζοβολά, κάνοντας πολύ εύκολη την αναπαραγωγή του. Στην Αυστραλία δημιουργήθηκαν προβλήματα από τη ραγδαία εξάπλωση του φυτού. Για την αντιμετώπισή του εισάχθηκε έντομο από την κεντρική Αμερική που περιόρισε σημαντικά την έκτασή του. Το φυτό, χρησιμοποιείται συχνά ως φυτοφράκτης. Φράκτες από φραγκοσυκιές μπορούν να λειτουργήσουν αποτρεπτικά στην εξάπλωση δασικών πυρκαγιών διότι ο σαρκώδης κορμός περιέχει νερό και καίγεται δύσκολα. Η πλέον εμπορικά χρήσιμη αξία της Οπουντίας της ινδικής συκής (Opuntia ficus-indica), είναι σήμερα οι μεγάλοι, γλυκοί καρποί της, που στο Μεξικό ονομάζονται tunas (τούνας). Περιοχές με σημαντική αυξημένη καλλιέργεια tuna, περιλαμβάνουν το Μεξικό, τη Μάλτα, την Ισπανία, τη Σικελία, τις ακτές της Νότιας Ιταλίας, την Αλβανία, την Ελλάδα, τη Λιβύη, την Τυνησία, το Μαρόκο, την Αλγερία, το Λίβανο, τη Συρία, την Αίγυπτο, τη Σαουδική Αραβία, την Υεμένη, το Ισραήλ, τη Χιλή, τη Βραζιλία, την Τουρκία, την Ερυθραία και την Αιθιοπία. Ο κάκτος φύεται άγριος και καλλιεργούμενος φθάνει σε ύψος τα 4-5 μ. (12-16 πόδια). Στη Ναμίμπια, η Οπουντία η ινδική συκή (Opuntia ficus-indica), είναι ένα κοινό ανθεκτικό στην ξηρασία, κτηνοτροφικό φυτό.Τα φυτό ανθίζει σε τρία ευδιάκριτα χρώματα: λευκό, κίτρινο και κόκκινο. Τα άνθη εμφανίζονται για πρώτη φορά στις αρχές Μαΐου, από τις αρχές του καλοκαιριού στο βόρειο ημισφαίριο και οι καρποί ωριμάζουν από τον Αύγουστο μέχρι τον Οκτώβριο. Οι καρποί συνήθως τρώγονται, αφού προηγουμένως αφαιρεθεί ο παχύς εξωτερικός τους φλοιός και μετά από την ψύξη τους για μερικές ώρες, σε ένα ψυγείο. Έχουν παρόμοια γεύση με ένα ζουμερό, γλυκό καρπούζι. Η έντονη κόκκινη / μωβ ή λευκό / κίτρινη σάρκα, περιέχει πολλούς μικρούς σκληρούς σπόρους που συνήθως καταπίνονται, αλλά θα πρέπει να αποφεύγεται από όσους έχουν προβλήματα πέψης σπόρων. Ο καρπός του, το φραγκόσυκο καταναλώνεται ως φρούτο αλλά πριν το φάει κανείς θα πρέπει να το καθαρίσει προσεκτικά γιατί είναι γεμάτο μικροσκοπικά αγκάθια. Οι μαρμελάδες και τα ζελέ που παράγονται από τον καρπό, μοιάζουν με τις φράουλες και τα σύκα, τόσο στο χρώμα όσο και στη γεύση. Οι Μεξικανοί χρησιμοποιούν την Opuntia, εδώ και χιλιάδες χρόνια για να κάνουν ένα αλκοολούχο ποτό που ονομάζεται colonche (κολόντσε).Στο κέντρο της Σικελίας, στην επαρχία της Έννα, σε ένα μικρό χωριό που ονομάζεται Gagliano Castelferrato, παράγεται ένα λικέρ αρωματισμένο με φραγκόσυκο, με μια γεύση κάπως σαν ένα φαρμακευτικό / απεριτίφ, που ονομάζεται "Ficodi". Στις αρχές της δεκαετίας του 1900, στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο καρπός «αγκαθωτό αχλάδι» της φραγκοσυκιάς, εισάγονταν από το Μεξικό και τις χώρες της Μεσογείου, για να ικανοποιήσει τον αυξανόμενο πληθυσμό των μεταναστών που έφταναν από την Ιταλία και την Ελλάδα. Ο καρπός έχασε τη δημοτικότητά του κατά τα μέσα της δεκαετίας του 1950, αλλά έχει αυξήσει τη δημοτικότητά του από τα τέλη της δεκαετίας του 1990, λόγω της εισροής των μεταναστών από το Μεξικό. Πρόσφατα, οι βιομηχανίες βοοειδών στις ΝΔ Ηνωμένες Πολιτείες, έχουν αρχίσει να καλλιεργούν την Οπουντία την ινδική συκή (Opuntia ficus-indica), ως μια νέα πηγή τροφής των βοοειδών τους. Ο κάκτος καλλιεργείται τόσο ως πηγή τροφοδοσίας όσο και ως περίφραξη. Τα βοοειδή αποφεύγουν τα αιχμηρά αγκάθια του κάκτου περίφραξης και δεν περιπλανώνται εκτός των ορίων που περικλείονται από αυτήν. Το ιθαγενές «αγκαθωτό αχλάδι» φραγκόσυκο, χρησιμοποιείται πάνω από έναν αιώνα, για να τα θρέψει· και τα αγκάθια του μπορούν να καούν ώστε να μειωθούν οι στοματικοί τραυματισμοί. Τα επιθέματα κάκτου, στα οποία τρέφονται τα βοοειδή, είναι χαμηλά σε ξηρή ύλη και ακατέργαστη πρωτεΐνη, αλλά είναι χρήσιμα ως συμπλήρωμα σε συνθήκες ξηρασίας. Πέρα από την διατροφική αξία, η περιεκτικότητα σε υγρασία, ουσιαστικά εξαλείφει το πότισμα των βοοειδών και την ανθρώπινη προσπάθεια για την επίτευξη αυτής της αγγαρείας. Οι Μεξικανοί και οι άλλοι κάτοικοι των νοτιοδυτικών περιοχών, τρώνε τα νεαρά επιθέματα κάκτου (ενικός: nopal - νοπάλ, πληθυντικός: nopales - νοπάλες), επιλέγονται συνήθως προτού σκληρύνουν τα αγκάθια. Κόβονται σε λωρίδες, ξεφλουδισμένες ή όχι, τηγανίζονται με αυγά και jalapeños (χαλαπένιος) , σερβίρονται ως ένα απολαυστικό πρωινό. Έχουν την υφή και τη γεύση, όπως τα φασολάκια. Μπορούν να βράσουν, να χρησιμοποιηθούν ωμά αναμεμειγμένα με χυμό φρούτων, μαγειρεμένα στο τηγάνι (έχουν καλύτερη γεύση από το βρασμένο) και συχνά χρησιμοποιούνται ως δευτερεύον πιάτο, που συνοδεύει το κοτόπουλο ή προστίθενται σε tacos, μαζί με ψιλοκομμένο κρεμμύδι και κόλιαντρο. Η εκδοχή 1975–1988 του Οικοσήμου της Μάλτας, επίσης παρουσιάζει μια φραγκοσυκιά, μαζί με μια παραδοσιακή dgħajsa, ένα φτυάρι και μια πιρούνα, με τον ανατέλλοντα ήλιο στον ορίζοντα.Στη Μάλτα, το λικέρ που ονομάζεται bajtra (η ονομασία του φραγκόσυκου στη Μάλτα), είναι παρασκευασμένο από αυτόν τον καρπό, ο οποίος μπορεί να βρεθεί να φύεται αγρίως, στα περισσότερα χωράφια. Στο νησί της Αγίας Ελένης, το φραγκόσυκο δίνει το όνομά του στο τοπικά αποσταγμένο λικέρ, Tungi Spirit. Άλλες χρήσεις, το περιλαμβάνουν ως συστατικό στο αδόμπε (adobe) (για τη σύνδεση και την αδιαβροχοποίηση).Η Οπουντία η ινδική συκή (Opuntia ficus-indica) (καθώς και σε άλλα είδη Opuntia και Nopalea), καλλιεργείται σε nopalries για να χρησιμεύσει ως ένα φυτό ξενιστής για τα έντομα κοχενίλης, τα οποία παράγουν τις επιθυμητές κόκκινες και μωβ βαφές, πρακτική που χρονολογείται από την προ-Κολομβιανή εποχή.Το φυτό θεωρείται επιβλαβές είδος, σε ορισμένα μέρη της Λεκάνης της Μεσογείου, λόγω της ικανότητάς του να εξαπλούται ταχέως πέρα από τις ζώνες όπου αρχικά καλλιεργείτο. Στην εβραϊκή το φυτό αναφέρεται ως sabra (εβραϊκά: סברה). Αυτό οδήγησε στη λαϊκή χρήση του όρου «Σάμπρα», που αναφέρεται σε ένα Ισραηλογεννημένο Εβραίο, παραπέμπον στα φρούτα και τους ανθρώπους οι οποίοι είναι ανυποχώρητοι και ακανθώδεις (τραχύς και αρσενικοί) στο εξωτερικό, αλλά γλυκύς και μαλακοί (λεπτοί και ευαίσθητοι) στο εσωτερικό. Ο Kishkashta, ο κύριος χαρακτήρας, στην Ισραηλίτικη παιδική εκπομπή Ma Pit'om των 1970-80, ήταν μια μεγάλη, ομιλούσα μαριονέτα του κάκτου Οπουντία (Opuntia). Τα υψηλά επίπεδα του σεληνίου στην Οπουντία (Opuntia), είναι συγκρίσιμα με εκείνα που βρέθηκαν στα Κραμβοειδή (Brassicaceae).Ο καρπός της Οπουντίας της ινδικής συκής (Opuntia ficus-indica), εάν καταναλωθεί με τους σπόρους μπορεί να προκαλέσει δυσκοιλιότητα, ενώ, γίνεται καθαρτικό εάν καταναλωθεί χωρίς τους σπόρους.Ένας καθηγητής μηχανικής και μια ομάδα από ερευνητές από το Πανεπιστήμιο της Νότιας Φλόριντα, έχουν διαπιστώσει ότι το γλίσχραμα [ από το φραγκόσυκο λειτουργεί ως ένας φυσικός, μη τοξικός διασπορέας πετρελαιοκηλίδων. Ο καρπός περιέχει βιταμίνη C και ήταν μία από τις πρώτες θεραπείες για το σκορβούτο. Το κόκκινο χρώμα του χυμού οφείλεται στις βεταλαΐνες, (βετανίνη και ιντικαξανθίνη). Το φυτό περιέχει επίσης φλαβονοειδή, όπως κερκετίνη, ισοραμνετίνη και καιμπφερόλη. Άλλα συστατικά του πολτού του καρπού, είναι οι υδατάνθρακες (γλυκόζη, φρουκτόζη και άμυλο), πρωτεΐνες και ίνες πλούσιες σε πηκτίνη. Πρόσφατες αναλύσεις DNA έδειξαν ότι η Οπουντία η ινδική συκή (Opuntia ficus-indica), εξημερώθηκε από τα ιθαγενή είδη της Opuntia στο κεντρικό Μεξικό. Ο Κώδικας Μεντόθα (Codex Mendoza) και άλλες πρώιμες πηγές, δείχνουν την Opuntia cladodes, καθώς και την χρωστική βαφή κοχενίλη (cochineal) (η οποία χρειάζεται καλλιεργούμενες Οπουντίες), σε Αζτέκικα ρολά συλλογής (βλέπε παραπλεύρως σχετική φωτογραφία). Το φυτό εξαπλώθηκε σε πολλά μέρη της Αμερικής, την προ-Κολομβιανή εποχή και από τον Κολόμβο, έχει εξαπλωθεί σε πολλά μέρη του κόσμου, κυρίως της Μεσογείου, όπου έχει εγκλιματιστεί (και στην πραγματικότητα πιστεύετο από πολλούς ότι ήταν η μητρική του καταγωγή). Η εξάπλωση αυτή στα πλοία, διευκολύνθηκε από την αξία των nopales, για την πρόληψη του σκορβούτου. Οπουντία Φραγκόσυκο Anderson, E. F. (2001). The Cactus Family. Portland, OR, USA: Timber Press. Benson, L. H. (1982). The Cacti of the United States and Canada. Stanford, CA, USA: Stanford University Press. Donkin, R. (1977). «Spanish Red: An Ethnogeographical Study of Cochineal and the Opuntia Cactus». Transactions of the American Philosophical Society 67: 1–77. doi:10.2307/1006195. https://archive.org/details/sim_transactions-of-the-american-philosophical-society_1977-03_67_0/page/n2. Griffith, M. P. (2004). «The Origins of an Important Cactus Crop, Opuntia ficus-indica (Cactaceae): New Molecular Evidence» (pdf). American Journal of Botany 91 (11): 1915–1921. doi:10.3732/ajb.91.11.1915. http://www.amjbot.org/content/91/11/1915.full.pdf. Kiesling, R. (1999). «Origen, Domesticación y Distribución de Opuntia ficus-indica (Cactaceae)». Journal of the Professional Association for Cactus Development 3: 50–60. | Η Οπουντία η ινδική συκή (Opuntia ficus-indica) ή κοινώς η φραγκοσυκιά, στην Κύπρο ονομάζεται παπουτσοσυκ̌ιά, είναι είδος κάκτου που έχει εδώ και καιρό γίνει εξημερωμένο είδος, σημαντικό στον τομέα των γεωργικών οικονομιών των καλλιεργειών σε όλες τις άνυδρες και ημι-άνυδρες περιοχές του κόσμου. Θεωρείται ότι ενδεχομένως προέρχεται από το Μεξικό. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%BF%CF%83%CF%85%CE%BA%CE%B9%CE%AC |
Αικατερίνη της Σουηδίας | Γεννήθηκε στις 6 Ιουνίου 1539 στη Στοκχόλμη, και ήταν το δεύτερο παιδί και η μεγαλύτερη κόρη του Γουσταύου Α΄ της Σουηδίας και της δεύτερης συζύγου του Μαργαρίτας Λέιγιονχουβουντ.Το 1558 ο Έντσαρντ επισκέφθηκε τη Σουηδία για να συναντήσει την Αικατερίνη και την αδελφή της Σεσίλια, καθώς έπρεπε να επιλέξει ανάμεσα στις δυο τους ποια θα παντρευτεί. Ο Έντσαρντ επέλεξε την Αικατερίνη και ο γάμος του έγινε την 1η Οκτωβρίου 1559 στη Στοκχόλμη. Μαζί απέκτησαν δέκα παιδιά: την Κόμισσα Μαργαρίτα (1560–1588) την Κόμισσα Άννα (1562–1621), παντρεύτηκε (1) τον Λουδοβίκο ΣΤ΄ του Παλατινάτου. Δεν απέκτησαν παιδιά; (2) τον Ερνέστο Φρειδερίκο του Μπάντεν-Ντούρλαχ. Δεν απέκτησαν παιδιά και (3) τον Ιούλιο Ερρίκο της Σαξονίας-Λάουενμπουρκ. Δεν απέκτησαν παιδιά. τον Κόμη Έννο Γ΄ (1563–1625), παντρεύτηκε (1) την Βαλμπούργκις του Ρίετμπεργκ. Απέκτησαν 3 παιδιά και (2) την Άννα του Χόλσταϊν-Γκόττορπ. Απέκτησαν 5 παιδιά. τον Κόμη Ιωάννη Γ΄ (1566–1625), παντρεύτηκε την Σαββίνη Αικατερίνη του Ρίετμπεργκ. Απέκτησαν 11 παιδιά. τον Κόμη Χριστόφορο (1569–1636), παντρεύτηκε την Αλβερτίνα του Λιν. τον Κόμη Έντσαρντ (1571–1572), πέθανε σε ηλικία ενός έτους. την Κόμισσα Ελισάβετ (1572–1573), πέθανε σε ηλικία ενός έτους. την Κόμισσα Σοφία (1574–1630) τον Κόμη Κάρολο Όθωνα (1577–1603) την Κόμισσα Μαρία (1582–1616), παντρεύτηκε τον Ιούλιο Ερνέστο του Ντάνενμπεργκ. Απέκτησαν 2 παιδιά.Απεβίωσε στο Μπέρουμ στις 21 Δεκεμβρίου 1610 σε ηλικία 71 ετών. Karin Tegenborg Falkdalen (2010). Vasadöttrarna (The Vasa Daughters). Falun: Historiska Media. (ISBN 978-91-85873-87-6) (In Swedish) http://www.guide2womenleaders.com/womeninpower/Womeninpower1570.htm | Η Αικατερίνη της Σουηδίας (Katarina av Sverige, 6 Ιουνίου 1539 - 21 Δεκεμβρίου 1610) από τον Οίκο των Βάσα ήταν πριγκίπισσα της Σουηδίας και με τον γάμο της έγινε κόμισσα της Ανατολικής Φρισίας. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%B7_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%A3%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%B4%CE%AF%CE%B1%CF%82 |
360 | Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία Φεβρουάριος - Ο Ιουλιανός, Ρωμαίος Καίσαρας, ανακηρύσσεται αυτοκράτορας από τις Γαλατικές λεγεώνες στη Λουτέτια (σημερινό Παρίσι), στις Θέρμες του Κλουνύ. Αρνούνται να υποστηρίξουν την ανατολική εκστρατεία εναντίον του Βασιλιά Σαπώρη Β΄ της Περσίας και επαναστατούν. Οι Αλαμαννοί επιδράμουν στη Ραιτία (Ελβετία), αλλά απωθούνται πίσω από το Ρήνο από τον Ιουλιανό, στο Μέλανα Δρυμό. Ο Βασιλιάς Σαπώρης Β΄ συνεχίζει την εκστρατεία του εναντίον των Ρωμαϊκών φρουρίων, αιχμαλωτίζοντας τα Σίγγαρα, τη Βεζάβδη και τη Νίσιβι. Ο Αυτοκράτορας Κωνστάντιος Β΄ και ο Ιουλιανός ανταλλάσσουν αρκετές επιστολές, ελπίζοντας την αποφυγή ενός εμφυλίου πολέμου. Ευρώπη Οι Ούννοι εισβάλλουν στην Ευρώπη κατά χιλιάδες, εξαπλώνοντας τον τρόμο καθώς αυτοί καταλαμβάνουν περιοχές διακρατούμενες για γενιές από τους Αλανούς, τους Ερούλους, τους Οστρογότθους και τους Βησιγότθους. Γεωργία Οι Ρωμαϊκές αρχές στη Βρετανία εξάγουν σιτάρι για να προμηθεύσουν τις λεγεώνες στο Ρήνο. Έχουν ενθαρρύνει την παραγωγή του σιταριού για εκείνον το σκοπό. Θρησκεία Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης (360): ο Αυτοκράτορας Κωνστάντιος Β΄ ζητά μία εκκλησιαστική σύνοδο, στη Κωνσταντινούπολη. Τόσο οι ανατολικοί όσο και οι δυτικοί επίσκοποι παρακολουθούν τη διάσκεψη. Ο Ουλφίλας, επίσης, συμμετέχει στη σύνοδο και επιδοκιμάζει το επακόλουθο δόγμα. Ύστερα από τη διάσκεψη, αρκετοί ομοιούσιοι επίσκοποι καθαιρούνται ή εξορίζονται, εμπερικλείοντας το Μακεδόνιο Α΄ Κωνσταντινούπολης και τον Κύριλλο Ιεροσολύμων. Περίπου αυτό το έτος, το Αββαείο του Λιγκουζέ ιδρύεται για το μοναστικό Τάγμα του Αγίου Βενέδικτου από το Μαρτίνο της Τουρ, κάτω από την απαλλαγή του Επισκόπου Ιλαρίου του Πικταυίου. Ιωάννης Κασσιανός, Ερημικός Πατέρας και Χριστιανός άγιος (πεθαίνει περίπου το 435) Άγιος Μεσρώπ, Αρμένιος μοναχός και θεολόγος (πεθαίνει το 440) Άγιος Νινιανός, ιεραπόστολος στη Σκωτία (πεθαίνει το 432) Τάο Σενγκ, Κινέζος Βουδιστής λόγιος (πεθαίνει το 434) Ουάνγκ Φαουί, αυτοκράτειρα κατά την περίοδο της Δυναστείας των Τζιν (πεθαίνει το 380) 4 Μαΐου - Ιούδας Κυριάκος, Ρωμαιοκαθολικός ιερέας και άγιος (γεννιέται σε άγνωστο έτος) 14 Οκτωβρίου - Γαυδέντιος ο Ριμινίου, Ρωμαιοκαθολικός ιερέας και άγιος (γεννιέται σε άγνωστο έτος) 11 Νοεμβρίου - Αβράμιος ο Ερημίτης, Βυζαντινός Ορθόδοξος ιερέας και άγιος (γεννιέται το 290) Νοέμβριος - Ελένη, Βυζαντινή αυτοκράτειρα (γεννιέται το 325 ή το 326) 18 Δεκεμβρίου - Αυξέντιος ο Μοψουεστίας, Βυζαντινός Ορθόδοξος ιερέας και άγιος (γεννιέται σε άγνωστο έτος) Ευσέβιος ο Εμέσης, Βυζαντινός Ορθόδοξος επίσκοπος και άγιος (γεννιέται το 290) Μουρόνγκ Τζαν, αυτοκράτορας του Πρωίμου Γιαν (γεννιέται το 319) | Η τρέχουσα σελίδα αφορά το έτος 360 κατά το Γρηγοριανό ημερολόγιο Το έτος 360 (CCCLΧ ) ήταν ένα δίσεκτο έτος που ξεκινούσε το Σάββατο. Εκείνη την εποχή ήταν γνωστό ως το Έτος των Υπάτων Κωνσταντίου και Ιουλιανού (ή, λιγότερο γνωστό, το Έτος 1113 από Κτήσεως Κόσμου). Η ονομασία 360 είχε χρησιμοποιηθεί από την πρώιμη μεσαιωνική περίοδο, όταν το χριστιανικό ημερολόγιο έγινε η δημοφιλέστερη μέθοδος των ετών στην Ευρώπη. | https://el.wikipedia.org/wiki/360 |
Νταβίντ Γκετά | Γιος Εβραίου-Μαροκινού εστιάτορα και Βελγίδας μητέρας, γεννήθηκε στο Παρίσι της Γαλλίας. Ξεκινά την ασχολία του με τη μουσική στην ηλικία των 17 ετών ως ντισκ τζόκεϊ σε νυχτερινά κέντρα του Παρισιού όπως το Factory. Ταυτόχρονα είναι φοιτητής σπουδάζοντας νομική. Ξεκινά να παίζει μουσική και να μιξάρει στο Broad, ένα γκέι νυχτερινό κέντρο διασκέδασης των Halles στο κέντρο του Παρισιού. Εκείνη την εποχή, στα νυχτερινά κέντρα διασκέδασης, ο DJ μίξαρε παραμένοντας κρυμμένος από τον κόσμο : «Όταν ξεκίνησα στο Παρίσι, ο DJ ήταν ανώνυμος, λιγότερο και από το τίποτα. Μια μέρα, πήγα στο Λονδίνο, και είδα πως εκεί, όπου η House μουσική σημείωνε ήδη επιτυχία, όλα τα φώτα ήταν στραμμένα πάνω του. Επένδυσα όλες μου τις οικονομίες σε δίσκους electro και, με την επιστροφή μου, έκανα μια συμφωνία με τα αφεντικά των νυχτερινών κέντρων που με προσελάμβαναν : παραιτούμαι από την αμοιβή μου αλλά, σε αντάλλαγμα, αναλαμβάνω εγώ τον προγραμματισμό μου και την προσωπική μου διαφήμιση», αναφέρει. Πιάνει φιλία με τον Kien που δουλεύει επίσης στο Broad και έχει εντοπίσει το ταλέντο του στη διάρκεια των πρώτων νυχτών acid house. Με το Broad να γίνεται πολύ μικρό μπροστά στην επιτυχία των νυχτών του, ο Kien ξεκινά, την επόμενη σεζόν, τις εβδομαδιαίες νύχτες Unity στο Rex Club με τον Νταβίντ Γκετά να ηγείται οχτώ γνωστών DJ εκ των οποίων ο Ντιντιέ Σινκλαίρ. Η πρώτη του τηλεοπτική εμφάνιση λαμβάνει χώρα στο FR3 στις 8 Ιανουαρίου 1991 στην εκπομπή χιουμοριστικής ψυχαγωγίας La Classe. Εκεί μιξάρει τον τίτλο Nation Rap με τον Sidney. Ο Νταβίντ Γκετά και ο Kien ξεκινούν στη συνέχεια τις βραδιές Princess Of The World στο Central (το παλιό Queen) και βραδιές house. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, ο Kien και ο Νταβίντ Γκετά αναλαμβάνουν την καλλιτεχνική διεύθυνση του νέου κλαμπ Folies Pigalle, ένα παλιό καμπαρέ του Pigalle. Ο τύπος αρχίζει να ενδιαφέρεται για τη μεγάλη αλλαγή αυτού του καμπαρέ του Pigalle, σημαντικό τόπο της πορνείας, που μετατράπηκε σε νυχτερινό κέντρο. Η συνοικία Pigalle αρχίζει σιγά σιγά να γίνεται μαγνήτης έλξης πλούσιων ατόμων και καλλιτεχνών, αφοσιωμένη στην εξεύρεση νέων μουσικών ήχων αλλά και στον πειραματισμό πάνω τους. Με αυτό τον τρόπο, η Boule Noire, το l'Élysée-Montmartre ή ακόμη το μυθικό Chat Noir του Aristide Bruant γίνονται τόσο αίθουσες συναυλιών όσο και νυχτερινά κέντρα "της μόδας", τραβόντας ένα συνεχώς αυξανόμενο κοινό. Δύο χρόνια αργότερα, ο Φιλίπ Φατιάν τους καλεί για την καλλιτεχνική διεύθυνση των εγκαινίων του Queen στα Ηλύσια Πεδία. Ο Νταβίντ Γκετά καλεί γνωστούς DJs να έρθουν να μιξάρουν κατά τη διάρκεια αυτού του γεγονότος : τον Little Louie Vega, τον David Morales, τον DJ Pierre ή τον Roger Sanchez. Το 1994, η συζυγός του Κάθι Γκέτα, εκείνη την εποχή σερβιτόρα στο Bains Douches, και ο Φρανκ Μαγιό, σερβιτόρος του Bal στο Σαιν-Τροπέ, εντάσσονται στην ομάδα των Νταβίντ και Kien για τις βραδιές του Bataclan μετατρέποντας όλα τα σαββατοκύριακα αυτή την αίθουσα συναυλιών σε μοντέρνο κλαμπ για τα δεδομένα της εποχής. Ο Νταβίντ γίνεται διευθυντής του Pink Paradise μαζί με τη γυναίκα του, ιδιοκτήτης του Sweet Bar στο Παρίσι όπως και του εστιατορίου Tanjia στο Παρίσι. Το Bataclan χρησιμεύει ως εφαλτήριο για τον Νταβίντ και την Κάθι Γκέτα γαι την αγορά του Palace. Στη συνέχεια αναλαμβάνει την καλλιτεχνική διεύθυνση κέντρων όπως το Les Bains Douches. Το 1996, ξεκινά να οργανώνει βραδιές στο Βερολίνο. Το 2002 αποτελεί ορόσημο για την καριέρα του καθώς λαμβάνει χώρα μια σημαντική αλλαγή : ξαναπουλά όλα τα νυχτερινά κέντρα των οποίων είναι ιδιοκτήτης για να ξεκινήσει καριέρα ως μουσικός παραγωγός, καθώς τα προβλήματα με τις τουαλέτες και οι κλίσεις στο αστυνομικό τμήμα για καυγάδες δεν τον ενδιέφεραν πλέον : "Φρίκαρα. Δεν είχα επιλέξει αυτό το επάγγελμα στο οποίο διαχειρίζεσαι προβλήματα με βουλωμένες τουαλέτες" ... "μια μέρα, κατάλαβα πως πλέον δεν το διασκέδαζα", αναφέρει. Το 2002, κυκλοφορεί τον πρώτο του δίσκο Just A Little More Love με παραπάνω από 300.000 πωλήσεις, με σημαντικότερο κομμάτι το Love Don't Let Me Go σε συνεργασία με τον Chris Willis το οποίο γίνεται χρυσό με 376.000 αντίτυπα να πωλούνται. Εκμεταλλευόμενος την αναγνωρισημότητα που έχει αποκτήσει διοργανώνει την πρώτη του βραδιά F*** Me I'm Famous με την Κάθι Γκέτα και ξεκινά να ταξιδεύει ανά την Ευρώπη. Παράλληλα, η Κάθι Γκέτα λανσάρει τη δικιά της μάρκα αξεσουάρ και ρούχων. Το 2003, ο Νταβίντ Γκετά και ο Ζοακίμ Γκαρό συνθέτουν ένα κομμάτι με τίτλο Just for One Day (Heroes), ένα remix τραγουδιού του Ντέιβιντ Μπόουι. Το κομμάτι παίζει στα ραδιόφωνα του Ηνωμένου Βασιλείου ενώ ο Νταβίντ Γκετά δεν είχε λάβει την άδεια να remixάρει το κομμάτι. Ο Ντέιβιντ Μπόουι σύντομα ανακαλύπτει το κομμάτι στο ραδιόφωνο και επικοινωνεί με τον Νταβίντ Γκετά για την έκδοσή του σε CD single. Το 2004, ο Νταβίντ βγάζει τον τίτλο Money, το soundtrack της ταινίας People. Θα εκδώσει σε συνεργασία με τον Ζοακίμ Γκαρό ταυτόχρονα τον δίσκο με τη μουσική της ταινίας. Το 2005, βγάζει το κομμάτι The World Is Mine που φτάνει την 16η θέση στο Top 50 της Γαλλίας . Παίζει επίσης για πρώτη φορά στο Sensation White στο Άμστερνταμ της Ολλανδίας, όπου παρευρίσκονται περισσότερα από 45.000 άτομα. Καταφέρνει να κάνει την είσοδό του στην κατάταξη DJ Mag Top 100 στην 39η θέση το 2005. Το 2006, βγάζει ένα mashup μιξάροντας το κομμάτι του συγκροτήματος The Egg, Walking Away που είχε ήδη ρεμιξάρει ο Γερμανός DJ Tocadisco και την a capella του κομματιού του Love Don't Let Me Go. Αυτό δίνει μια δεύτερη ζωή στο κομμάτι του Νταβίντ, ξεπερνώντας την επιτυχία του πρώτου κομματιού. Πράγματι, ο τίτλος γίνεται μεγάλη επιτυχία (hit) στη διάρκεια του καλοκαιριού στο Ηνωμένο Βασίλειο δίνοντας τη δυνατότητα στον καλλιτέχνη του να γίνει γνωστός στο παγκόσμιο μουσικό στερέωμα ως μουσικός καλλιτέχνης ηλεκτρονικής μουσικής και οργανωτής συναυλιών ανά τον κόσμο. Ο Νταβίντ Γκετά επιλέχτηκε από τη Μαντόνα γαι να ανοίξει το πρώτο μέρος του Confessions Tour, στις 27 Αυγούστου 2006 στο Paris Bercy. Ο Νταβίντ Γκετά είναι ο πρώτος Γάλλος καλλιτέχνης που εμαφνίζεται στο εξώφυλλο του αμερικάνικου μουσικού περιοδικού Billboard με τίτλο : "Πώς ένας Γάλλος star της Dance μουσικής άλλαξε το top 40." Τον Οκτώβριο του 2009, ο Νταβίντ Γκετά επιλέχτηκε για να είναι ο πρέσβης στην Ευρώπη του ηλεκτρονικού παιχνιδιού DJ Hero, που αποτελεί συνέχεια του Guitar Hero, σε πλατινένια έκδοση. Το 2010, ο Νταβίντ Γκετά ανανεώνει τη συνεργασία του με την Activision και αποτελεί έναν από τους επιλέξιμους DJ στο ηλεκτρονικό παιχνίδι DJ Hero. Από το έτος 2009, ο Νταβίντ Γκετά αποτελεί έναν από τους πρεσβευτές της εταιρίας ακουστικών Sennheiser. Για τον Ιβάν Μπουαλό, διευθυντή επικοινωνίας της Sennheiser France, είναι ο πλέον διάσημος DJ στη Γαλλία όσο και σε παγκόσμια κλίμακα. Είναι ιδιαίτερα δημοφιλής στο κοινό το οποίο στοχεύουμε, την ηλικιακή ομάδα 15-24 ετών, αλλά και τους 25-45 ετών. Pop Life Η κυκλοφορία του τρίτου του δίσκου με τίτλο Pop Life το 2007 είναι διεθνής. Ο δίσκος πουλάει 530.000 αντίτυπα παγκοσμίως εκ των οποίων τα 300.000 στη Γαλλία. Το Pop Life διακρίνεται από τις προηγούμενες δουλειές του, καθώς για πρώτη φορά συναντάμε γυναίκες ερμηνευτές, μαζί με τον αξεπέρστο Chris Willis (η φωνή του Just A Little More Love και των περισσότερων προηγούμενων μουσικών κομματιών). Το πρώτο single το Love Is Gone αποτελεί το hit των νυχτερινών κέντρων και του ραδιοφώνου για το Καλοκαίρι του 2007. Η επιτυχία αυτού του κομματιού θα έχει μια αρκετά μεγάλη επιτυχία που θα του δώσει τη δυνατότητα να γίνει γνωστό κι εκτός Ευρώπης, κυρίως σε Αμερικανούς DJs. "Το πιο τρελό, είναι πως ξεκίνησαν να παίζουν το Love Is Gone στα hip-hop clubs των ΗΠΑ", αναφέρει ο Νταβίντ Γκετά. "Ήταν εντελώς απρόσμενο. Το Love Is Gone παίχτηκε επίσης στο ραδιόφωνο, από τη Νέα Υόρκη στο Μαϊάμι." Το Love Is Gone είναι το κομμάτι που απέφερε τα περισσότερα χρήματα το 2008 σύμφωνα με την εταιρεία διαχείρησης πνευματικών δικαιωμάτων Sacem μπροστά από το Relax του Mika και το Double Je του Κριστόφ Βιλέμ. Αυτό εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός πως το Love Is Gone σημείωσε επιτυχία στα νυχτερινά κέντρα παγκοσμίως και συνεπώς απέφερε τεράστια έσοδα από την πώληση των δικαιωμάτων του. Το single Love Is Gone πούλησε 110.500 αντίτυπα στη Γαλλία, και έγινε ασημένιο από το Εθνικό Συνδικάτο Φωνογραφικών Εκδόσεων. Το δεύτερο κομμάτι του δίσκου Pop Life, το Baby When The Light σε συνεργασία με την Αγγλίδα τραγουδίστρια Cozi Costi, έγινε χρυσό από το SNEP με 150.000 να έχουν πωληθεί στα τέλη του 2009, μόλις δύο χρόνια μετά την κυκλοφορία του. Το 2007, κατατάγεται 10ος στη βαθμολογία του DJ Mag Top 100. Το 2008, αναδεικνύεται 5ος. One Love Μια παγκόσμια επιτυχίαΣτα τέλη του 2008, γράφει τον τέταρτο δίσκο του One Love. Αρκετές αμερικάνικες προσωπικότητες της R'n'B λαμβάνουν μέρος, ανάμεσά τους οι Akon, Kid Cudi, Estelle, Will.I.Am, Ne-yo, Samantha Jade. Σ'αυτό τον τέταρτο, ο Νταβίντ Γκετά ψάχνει ακόμη περισσότερη ανεξαρτησία : προσπαθεί να ξεφύγει από τις φήμες που κυκλοφορούν σχετικά με την αυθεντικότητα των μουσικών του. Αρχίζει τότε σταδιακά να αποκόπτεται από τον Ζοακίμ Γκαρό, τον παλιό του μουσικό σύντροφο με τον οποίο δούλευε επί εννέα χρόνια (2000-2009). Συνεργάζεται για τον δίσκο με άλλους DJ και μουσικούς παραγωγούς, ανάμεσά τους ο Fred Rister, ο Afrojack, ο Sandy Vee, ο Jean Claude Sindres. Καθώς αρκετοί ήταν οι star που συμμετείχαν σε αυτό, η EMI αποφασίζει να το θέσει σε προτεραιότητα και να βγάλει προς πώληση ταυτόχρονα σε όλο τον κόσμο τον δίσκο. Έτσι ο δίσκος κυκλοφορεί σε περισσότερες από 65 χώρες. Την ημέρα κυκλοφορίας, το One Love τοποθετείται στη θέση #1 ταυτόχρονα σε 17 χώρες. Ο δίσκος γίνεται διαμαντένιος με περισσότερες από 500.000πωλήσεις αντιτύπων στη Γαλλία και διαμαντένιος δίσκος παγκοσμίως με περισσότερες από 1,5 εκατομμύρια πωλήσεις αντιτύπων παγκοσμίως είτις ο γαλλικός δίσκος μουσικής με τις περισσότερες πωλήσεις παγκοσμίως για το 2009. Το πρώτο single είναι το When Love Takes Over, ένα τραγούδι πουείναι σε συνεργασία με το πρώην μέλος των Destiny's Child, Kelly Rowland. Για πρώτη φορά, ο Νταβίντ Γκετά βρίσκεται επικεφαλής στα charts του Ηνωμένου Βασιλείου. Ο Νταβίντ Γκετά λαμβάνει τότε με τον Fred Rister, τον συμπαραγωγό αυτού του κομματιού, τα συγχαρητήρια του οργανισμού Sacem.« Ο Νταβίντ Γκετά γνώρισε μια ιστορική επιτυχία το 2009 στις αμερικάνικες και βρετανικές αγορές », επισημαίνει η Σοφί Μερσιέ, του Bureau Export, του δημόσιου φορέα που έχει αναλάβει τη στήριξη και την προώθηση των Γάλλων καλλιτεχνών στο εξωτερικό. Τρεις μήνες αργότερα, το single Sexy Bitch φτάνει επίσης την πρώτη θέση στο Ηνωμένο Βασίλειο. Αποτελεί τον πρώτο Γάλλο καλλιτέχνη, που καταφέρνει να έχει δύο single στην πρώτη θέση των πωλήσεων στο Ηνωμένο Βασίλειο. Ο Σερζ Γκανσμπούρ, ο Σαρλ Αζναβούρ, ο Mr Oizo και ο Modjo είχαν επίης καταφέρει να γίνουν #1 μέχρι τότε αλλά για μόλις μία φορά. Τα κομμάτια Gettin' Over You και Club Can't Handle Me φτάνουν επίσης την πρώτη θέση είτις ένα σύνολο τεσσάρων κομματιών στη θέση #1 του Ηνωμένου Βασιλείου . Επιρροή του δίσκουΤο One Love έχει ένα σημαντικό αντίκτυπο στον κόσμο της ηλεκτρονικής μουσικής, καθώς πρόκειται πράγματι για τον πρώτο δίσκο την παραγωγή του οποίου έχει αναλάβει ένας DJ που είχε τέτοια επιτυχία στη διεθνή μουσική σκηνή. Ο Steve Angello, ένα από τα μέλη της σουηδικής κολεκτίβας DJ Swedish House Mafia, ανέφερε στο περιοδικό DJ Mag πως η επιτυχία του Νταβίντ Γκετά επέτρεψε την καλύτερη γνωριμία με τη διεθνή σκηνή. . Μπόρεσαν έτσι να συνεργαστούν με τον Αμερικανό ράπερ Pharell Williams στο κομμάτι One (your name). "Πάντα ονειρευόμουν να ενώσω τις μουσικές αυτών των δύο κόσμων, το hip-hop και την electro. Αυτό το μείγμα πολιτισμών θα αλλάξει πολλά στη σκηνή της ηλεκτρονικής μουσικής. Βρισκόμαστε σε μια αληθηνή στροφή", εκτίμησε ο Νταβίντ. "Αυτή η μόδα δείχνει ένα αυξανόμενο ενδιαφέρον για αυτό το είδος μουσικής ανά τον κόσμο, εξηγεί ο μουσικολόγος Γκέοφ Ρόμπερτς. Καλλιτέχνες όπως ο Νταβίντ κάνουν την dance music δημοφιλή. Και με την έλευση καλύτερωνημερών, αυτό το φαινόμενο θα αυξηθεί ακόμη περισσότερο !" Nothing But The Beat (2011-) Πριν από την κυκλοφορία του πέμπτου του δίσκου, με τίτλο Nothing But The Beat, ο DJ δοκιμάζει τα μελλοντικά του κομμάτια σε νυχτερινά κέντρα και συναυλίες, όπως το Little Bad Girl σε συνεργασία με τους Taio Cruz και Ludacris. Στις 2 Μαΐου 2011, το πρώτο single Where Them Girls At βγαίνει προς πώληση στην ηλεκτρονική πλατφόρμα νόμιμου κατεβάσματος iTunes. Το βίντεο του κομματιού κυκλοφορεί στις 28 Ιουνίου 2011. Αρκετοί διεθνείς καλλιτέχνες, όπως η Sia Furler, ο will.i.am, η DEV, ο Usher, η Jessie J, ο Akon ή η Nicki Minaj, ανάμεσα σε άλλους, συνεργάζονται στον δίσκο. Αποτελεί τον πρώτο δίσκο του DJ χωρίς τη φωνητική συμμετοχή του Chris Willis. Το Nothing But The Beat κυκλοφόρησε στις 29 Αυγούστου 2011. Αυτός ο δίσκος έχει ως ιδιαιτερότητα πως αποτελείται από δύο δίσκους, εκτός από την έκδοση των ΗΠΑ. Ο πρώτος αποτελείται από συμπαραγωγές με διεθνείς καλλιτέχνες ενώ ο δεύτερος είναι ένας δίσκος αποκλειστικά instrumental. Ο τελευταίος φιλοξενεί αρκετά μουσικά ρεύματα. Αν οι fans περίμεναν μια επιστροφή στην πηγή της εποχής Ζοακίμ Γκαρό, η πραγματικότητα είναι πολύ διαφορετική. Ο Νταβίντ Γκετά προσανατολίζεται προς άλλα μουσικά στυλ με στόχο να αποδείξει τη δυνατότητά του να φτιάξει μουσικά κομμάτια που να είναι τόσο mainstream όσο και underground. Ξαναβρίσκουμε περισσότερο κομμάτια σε στυλ French touch που δεν γίνεται να μην θυμίσουν το γαλλικό γκρουπ Daft Punk, ή ακόμη τους Justice. Ολλανδικά κομμάτια όπως είχαμε ακούσει στα τελευταία του live sets, ένας τίτλος break που πολλοί συγκρίνουν με το dubstep, ένα progressive κομμάτι σε συνεργασία με τον Avicii. Αυτό το κομμάτι κατάφερε, για μια ακόμη φορά, να σηκώσει συζήτηση για τη συμμετοχή ή μη του Νταβίντ Γκετά σ'αυτό. Παρόλα αυτά, φαίνεται πως συγκεκριμένα σημεία του κομματιού παραπέμπουν περισσότερο στο μουσικό στυλ του Νταβίντ Γκετά παρά σε αυτό του Avicii. Τέλος, βρίσκουμε ένα κομμάτι σε στυλ Acid House που παραπέμπει στο γκρουπ Logic που ο Νταβίντ Γκετά και ο Ζοακίμ Γκαρό είχαν στήσει μαζί. Η κριτική αυτού του δίσκου υπήρξε μοιρασμένη: αν γενικά ο πρώτος δίσκος κριτικάρεται εκτός από τον τίτλο Titanium, ο δεύτερος δίσκος διχάζει : ορισμένοι τον "υμνούν" και άλλοι τον χαρακτηρίζουν ως μια κακοφτιαγμένη αντιγραφή της μουσικής του γκρουπ Daft Punk. Στη διάρκεια του καλοκαιριού του 2012, και συγκεκριμένα την 1η Ιουνίου, ο Νταβίντ Γκετά εμφανίστηκε ζωντανά με τους Nicky Romero και Nervo στο Alexandra Palace του Λονδίνου.Μια επανέκδοση του Nothing but the Beat, υπό τον τίτλο Nothing But The Beat 2.0, κυκλοφόρησε στις 7 Σεπτεμβρίου 2012. Το πρώτο single αυτού του δίσκου, ήταν το "She Wolf (Falling to Pieces)" για το οποίο ο Γκετά συνεργάστηκε, και πάλι, με τη Sia. Το επόμενο single από τον συγκεκριμένο δίσκο ανακοινώθηκε από τον Γκετά πως θα ήταν το κομμάτι "Just One Last Time" στο οποίο συνεργάστηκε για τα φωνητικά με τον Taped Rai. Επίσης, συνέθεσε, παρήγαγε και συμμετείχε στον έβδομο δίσκο της Rihanna με τίτλο "Unapologetic", την οποία θα συνοδεύσει στην ευρωπαϊκή της περιοδεία, στα πλαίσια του Diamonds World Tour. | Ο Πιερ Νταβίντ Γκετά (γεννημένος στις 7 Νοεμβρίου 1967 στο Παρίσι), γνωστός στον επαγγελματικό χώρο ως David Guetta (ελ: Νταβίντ Γκετά), είναι Γάλλος παραγωγός house μουσικής και DJ.. Αρχικά ένας DJ σε νυχτερινά κέντρα της δεκαετίας του 1980 και του 1990, στη συνέχεια ίδρυσε την Gum Productions και κυκλοφόρησε τον πρώτο του δίσκο, Just a Little More Love, το 2002. Αργότερα, κυκλοφόρησε τα Guetta Blaster (2004) και Pop Life (2007). Το άλμπουμ που κυκλοφόρησε το 2009 με τίτλο One Love περιελάμβανε τα hit singles (ελ: επιτυχίες)"When Love Takes Over" (σε συνεργασία με την Kelly Rowland), "Gettin' Over You" (σε συνεργασία με τον Chris Willis, τη Fergie και τους LMFAO) και το "Sexy Bitch" (σε συνεργασία με τον Akon), με το τελευταίο να γίνεται ένα από τα πέντε κορυφαία μουσικά κομμάτια στις ΗΠΑ και συνολικά τα τρία τους να φτάνουν στη θέση #1 των μουσικών επιτυχιών του Ηνωμένου Βασιλείου, όπως και μία άλλη μουσική επιτυχία παγκοσμίου φήμης με το όνομα "Memories" σε συνεργασία με τον Kid Cudi που αναδείχτηκε ως μία από τις πέντε κορυφαίες μουσικές επιτυχίες σε αρκετές χώρες. Ο Γκετά έχει πουλήσει παραπάνω από τρία εκατομμύρια δίσκους και 15 εκατομμύρια singles παγκοσμίως. Αυτό τον καιρό αποτελεί έναν από τους πλέον περιζήτητους μουσικούς παραγωγούς. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CF%84%CE%B1%CE%B2%CE%AF%CE%BD%CF%84_%CE%93%CE%BA%CE%B5%CF%84%CE%AC |
Ριφά | Η Ριφά ήταν παλαιότερα ο κύριος οικισμός στη Νήσο Μπαχρέιν, πριν αντικατασταθεί από το λιμάνι της Μανάμα κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα. Η Ανατολική Ριφά έχει πολλά αξιοθέατα, με ένα τέτοιο αξιοθέατο να είναι το Φρούριο Ριφά, το οποίο είναι επίσης γνωστό ως Φρούριο του Σεΐχη Σαλμάν μπιν Αχμάντ αλ Φατέχ. Η πόλη διαθέτει πολλά εμπορικά κέντρα και δύο κύριους εμπορικούς δρόμους. Επίσης, στην πόλη υπάρχουν το Παζάρι της Ριφά (سوق الرفاع, Souk ar-Rifa) και η Αγορά Δρόμου Μπουκουβάρα. Το πρώτο είναι μεγαλύτερο, ενώ το δεύτερο είναι πιο οργανωμένο και εκσυγχρονισμένο. Τα παιχνίδια γκολφ στο Royal Golf Club θεωρείται μία από τις κορυφαίες δραστηριότητες που πρέπει να κάνετε στην περιοχή. Μια νέα ανάπτυξη, που δημιουργήθηκε από την Arcapita, που ονομάζεται Riffa Views, είναι ένα μεγάλο οικιστικό και εμπορικό κέντρο. Το έργο περιλαμβάνει τεχνητές λίμνες, ένα διεθνές σχολείο, εμπορικές περιοχές, σούπερ μάρκετ και θα έχει πρόσβαση στο Royal Women's University που άνοιξε πρόσφατα. Το Enma Mall και το Lulu Hypermarket Mall είναι νέες προσθήκες στα ραγδαία αυξανόμενα εμπορικά κέντρα στην Ανατολική Ριφά. Η Δυτική Ριφά είναι κυρίως μια κατοικημένη περιοχή. Οι περισσότερες από τις άρχουσες οικογένειες, τους υπουργούς και τους επενδυτές των επιχειρήσεων ζουν στη Δυτική Ριφά. Ο Βασιλιάς Χαμάντ μπιν Ίσα αλ Χαλίφα του Μπαχρέιν ζει εκεί, καθώς και ο Πρωθυπουργός, Σεΐχης Χαλίφα μπιν Σαλμάν Αλ Χαλίφα. Ο διάσημος πύργος ρολογιών της Ριφά βρίσκεται στο κέντρο της Δυτικής Ριφά. Η Δυτική Ριφά έχει επίσης διάφορα ορόσημα, όπως το Παλάτι της Ριφά, όπου ζούσαν οι πρώην ηγέτες του Μπαχρέιν, ο Σεΐχης Σαλμάν μπιν Χαμάντ και ο Σεΐχης Ίσα μπιν Σαλμάν Αλ Χαλίφα. Η Δυτική Ριφά φιλοξενεί επίσης γνωστές πηγές, την Αλ Χαναγίνια και την Ουμ Γκουαΐφα, που κάποτε θεωρούνταν το πιο αγνό και καλύτερο νερό του Μπαχρέιν. Μπέινς, Τόμας Σπένσερ, επιμ.. (1878), «Bahrein», Encyclopædia Britannica, 9th ed., Vol. III, Νέα Υόρκη: Charles Scribner's Sons Δορυφορικός χάρτης στο Maplandia.com | Η Ριφά (αραβικά: الرفاع, Ar-Rifāʿ) είναι η μεγαλύτερη, βάσει μεγέθους, πόλη στο Βασίλειο του Μπαχρέιν. Η Ριφά χωρίζεται σε δύο μέρη: την Ανατολική Ριφά και τη Δυτική Ριφά. Η πόλη βρίσκεται στο Νότιο Κυβερνείο. Η πόλη αναπτύσσεται ταχύτατα, με την απογραφή πληθυσμού του 2001 να καταγράφει πληθυσμό 79.550 κατοίκων, αλλά μέχρι το 2008 εκτιμήθηκε στους 111.000 κατοίκους. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A1%CE%B9%CF%86%CE%AC |
Ρόμπερτ Μπέντον | Ο Μπέντον γεννήθηκε στο Γουξαχάτσι του Τέξας το 1932. Οι γονείς του ήταν η Ντόροθι Σπόλντινγκ κι ο Έλερι Ντάγκλας Μπέντον, υπάλληλος εταιρίας τηλεφώνων. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Τέξας και της Κολούμπια και κατά τα τέλη της δεκαετίας του 1950 συνέγραψε με τον Χάρβεϊ Σμιθ το βιβλίο The IN and OUT Book. Ξεκίνησε την καριέρα του στο χώρο του κινηματογράφου ως σεναριογράφος ξεκινώντας με το μιούζικαλ του 1966 It's a Bird, It's a Plane, It's Superman και συνεχίζοντας με τη συγγραφή του σεναρίου της θρυλικής ταινίας του 1967 Μπόνι και Κλάιντ (Bonnie & Clyde) σε σκηνοθεσία του Άρθουρ Πεν. Συνέχισε με τη συγγραφή του σεναρίου των ταινιών Ήταν ένας παλιάνθρωπος (There Was a Crooked Man...) του Τζόζεφ Λ. Μάνκιεβιτς και Μια τρελή τρελή καταδίωξη (What's Up, Doc?, 1972) του Πίτερ Μπογκντάνοβιτς. Το 1972 πέρασε στο χώρο της σκηνοθεσίας με την ταινία Bad Company. Το 1979 έλαβε παγκόσμια αναγνώριση με τη συγγραφή του σεναρίου και τη σκηνοθεσία της ταινίας Κράμερ εναντίον Κράμερ (Kramer vs. Kramer) για την οποία βραβεύτηκε με Όσκαρ Σκηνοθεσίας και συνέχισε με την ταινία Μια θέση στην καρδιά (Places in the Heart, 1984) για την οποία ξαναβρέθηκε υποψήφιος για Όσκαρ Σκηνοθεσίας και βραβεύτηκε με Όσκαρ Καλύτερου Πρωτότυπου Σεναρίου. Πιο προσφάτη σκηνοθετική του απόπειρα αποτελεί η ταινία του 2007 Πάνω απ' όλα ο έρωτας (Feast of Love). | Ο Ρόμπερτ Μπέντον (Robert Douglas Benton, 29 Σεπτεμβρίου 1932) είναι Αμερικανός σεναριογράφος και σκηνοθέτης. Βραβεύτηκε με Όσκαρ Σκηνοθεσίας για την ταινία Κράμερ εναντίον Κράμερ (1979) καθώς και με Όσκαρ Καλύτερου Προσαρμοσμένου Σεναρίου για το Κράμερ εναντίον Κράμερ και Όσκαρ Καλύτερου Πρωτότυπου Σεναρίου για την ταινία Μια θέση στην καρδιά (1984). | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A1%CF%8C%CE%BC%CF%80%CE%B5%CF%81%CF%84_%CE%9C%CF%80%CE%AD%CE%BD%CF%84%CE%BF%CE%BD |
San Diego Comic-Con | Επίσημη ιστοσελίδα (Αγγλικά) Η πρώιμες μέρες του Comic-Con, Variety, 11 Ιουλίου, 2008 (Αγγλικά) Comic-Con 2010: Best Pics, slideshow από το Life magazine (Αγγλικά) Comic-Con 2010, slideshow από το The First Post (Αγγλικά) Comic-Con's Dorf watches sadly from the sidelines as T-shirts trump talent, San Diego Union Tribune 16 Ιουλίου, 2006 (Αγγλικά) Keeping the intangibles Maggie Thompson's memories of Comic-Con, Comics Buyer's Guide, Ιανουάριος, 2009 (Αγγλικά) Αναμνήσεις του Comic-Convention (Αγγλικά) Crashing the Con Ντοκιμαντέρ για το San Diego Comic-Con International 2008 (Αγγλικά) | Το San Diego Comic-Con International (όπως απεικονίζεται στο σήμα του) ή Comic-Con International: San Diego (όπως δίνεται στην ιστοσελίδα), γνωστό κυρίως ως Comic-Con ή San Diego Comic-Con, είναι ετήσια διοργάνωση αφιερωμένη στα κόμικς και τη μαζική κουλτούρα που διεξάγεται με πρωτοβουλία της Golden State Comic Book Convention, και από το 1970, της San Diego Comic Book Convention καθώς και από κατοίκους του Σαν Ντιέγκο. Παραδοσιακά, διεξάγεται 4 μέρες (Πέμπτη-Σάββατο) στο Σαν Ντιέγκο της Καλιφόρνια. | https://el.wikipedia.org/wiki/San_Diego_Comic-Con |
Bryn Mawr Classical Review | Το περιεχόμενο της επιθεώρησης διανέμονταν αρχικά μέσω υπηρεσίας προώθησης ηλεκτρονικών μηνυμάτων (LISTSERV) η οποία δημιουργήθηκε από το πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν, το οποίο είχε επίσης αναλάβει την τεχνική υλοποίηση και υποστήριξη του εγχειρήματος. Από το 1994 έως το 1999, το εγχείρημα έλαβε υποστήριξη από το ίδρυμα Andrew W. Mellon το οποίο διεξήγαγε έρευνα ως προς της ανάπτυξη και λειτουργικότητα των ηλεκτρονικών δημοσιεύσεων. Κατόπιν η υλοποίηση του ιστότοπου αναπτύχθηκε από το πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια και το κολέγιο Μπριν Μάουερ στην Πενσυλβάνια. Εκδίδει τακτικές κριτικές ακαδημαϊκών μελετών και έργων στο πεδίο των κλασικών σπουδών και της κλασικής αρχαιολογίας, και είναι μια από τις παλαιότερες σχετικές επιθεωρήσεις του χώρου αυτού, παρέχοντας το περιεχόμενο των εκδόσεων της δωρεάν τόσο διαδικτυακά όσο και έντυπα. Χρηματοδοτείται κυρίως από την πώληση των σχολιασμών που παράγει επί των αρχαίων ελληνικών και λατινικών έργων, ενώ δέχεται και πολλές οικονομικές συνεισφορές από εθελοντές, και διαθέτει και διαδικτυακό κατάλογο με έργα τα οποία είναι διαθέσιμα για κριτική σε περίπτωση όπου κάποιος αναγνώστης ενδιαφερθεί να συνδράμει με τη δική του αξιολόγηση. Η διαδικτυακή έκδοση, προσφέρει επίσης πρόσβαση στο αρχείο κριτικών από το 1990 και έπειτα. Το 1993, ιδρύθηκε και το Bryn Mawr Medieval Review (Μεσαιωνική επιθεώρηση Μπρυν Μάουερ, μετονομάστηκε κατόπιν σε The Medieval Review). Και τα 2 περιοδικά διαθέτουν υπηρεσίες έντυπης και διαδικτυακής συνδρομής, και υπάρχει και η επιλογή συνδυασμένης συνδρομής και στην Κλασική και στην Μεσαιωνική επιθεώρηση με δυνατότητα φιλτραρίσματος των κριτικών, καθώς μερικές φορές τα έργα προς κριτική αναλύονται και στις 2 αυτές δημοσιεύσεις.. (Αγγλικά) Επίσημος ιστότοπος | Το περιοδικό με τίτλο Bryn Mawr Classical Review (BMCR, μτφ. Κλασική επιθεώρηση Μπρυν Μάουερ) είναι περιοδική επιθεώρηση ανοικτής πρόσβασης με θέμα τις κλασικές σπουδές. Εκδίδεται στην αγγλική γλώσσα από το 1990 και έχει ως έδρα την Πενσυλβάνια των ΗΠΑ. | https://el.wikipedia.org/wiki/Bryn_Mawr_Classical_Review |
A Space in Time | 1. One of These Days (Alvin Lee) - 5:522. Here They Come (Alvin Lee) - 4:363. I'd Love to Change the World (Alvin Lee) - 3:444. Over The Hill (Alvin Lee) - 2:285. Baby Won't You Let Me Rock 'n' Roll You (Alvin Lee) - 2:166. Once There Was a Time (Alvin Lee) - 3:227. Let the Sky Fall (Alvin Lee) - 4:198. Hard Monkeys (Alvin Lee) - 3:109. I've Been There Too (Alvin Lee) - 5:4410. Uncle Jam (Churchill, A. Lee, R.Lee, Lyons) - 1:57 Οι μουσικοί οι οποίοι ηχογράφησαν το "A Space in Time" είναι οι εξής: Άλβιν Λι - κιθάρα, φωνητικά Λίο Λάιονς - μπάσο Τσικ Τσέρτσχιλ - πλήκτρα Ρικ Λι - τύμπανα Ten Years After - A Space in Time | Songs, Reviews, Credits, Awards | AllMusic Ten Years After - A Space in Time | Sputnikmusic Ten Years After reviews | A Space in Time είναι ο τίτλος του έκτου στούντιο άλμπουμ του αγγλικού ροκ συγκροτήματος Ten Years After, το οποίο κυκλοφόρησε σε μορφή δίσκου βινυλίου τον Αύγουστο του 1971 μέσω της δισκογραφικής εταιρείας "Chrysalis" στην Ευρώπη και της "Columbia" στην Αμερική. Ο δίσκος παρουσίασε ένα πιο εμπορικό ηχητικό σύνολο σε σχέση με τα προηγούμενα άλμπουμ τους, ενώ περιείχε την μεγαλύτερη επιτυχία του συγκροτήματος, "I'd Love to Change the World", του οποίου το σινγκλ ανέβηκε στο # 10 στον Καναδά και το Top-40 στις Ηνωμένες Πολιτείες. Παρ' όλα αυτά, η εμπορική κατεύθυνση δεν είχε θετική υποδοχή στο ευρωπαϊκό κοινό, με το "A Space in Time" να είναι ο πρώτος τους δίσκος ο οποίος δεν κατάφερε να μπει στο Top-10 της Μεγάλης Βρετανίας από το 1968. | https://el.wikipedia.org/wiki/A_Space_in_Time |
Άσμα αλ Άσαντ | Η Άσαντ (γεννημένη: Άχρας) γεννήθηκε στις 11 Αυγούστου 1975. Ο πατέρας της, Φάβαζ Άχρας, ήταν καρδιολόγος στο Νοσοκομείο Κρόμγουελ και η μητέρα της, Σαχάρ Άχρας (γεννημένη: Ότρι), ήταν συνταξιούχα διπλωμάτης που είχε εργαστεί ως Πρώτη Γραμματέας στην Πρεσβεία της Συρίας στο Λονδίνο. Οι γονείς της είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι με Συριακή καταγωγή, από την πόλη Χομς.Μεγάλωσε στο Άκτον του Λονδίνου, όπου φοίτησε στο Τουάιφορντ της Εκκλησίας της Αγγλίας και, αργότερα, σε ιδιωτικό σχολείο θηλέων, το Queen's College του Λονδίνου. Αποφοίτησε από το Βασιλικό Κολέγιο του Λονδίνου το 1996, παίρνοντας πτυχίο στον τομέα της επιστήμης των υπολογιστών και στη γαλλική λογοτεχνία. Μιλάει αγγλκά, αραβικά, γαλλικά και ισπανικά. Μετά την αποφοίτησή της από το Βασιλικό Κολέγιο του Λονδίνου, άρχισε να εργάζεται ως οικονομική αναλύτρια στον Όμιλο της Deutsche Bank στο τμήμα διοίκησης αντισταθμιστικών κεφαλαίων με πελάτες σε Ευρώπη και Ανατολική Ασία. Το 1998, εντάχθηκε στο τμήμα επενδυτικής τραπεζικής της εταιρείας J.P. Morgan, όπου εργάστηκε σε ομάδα που ειδικευόταν στη βιοτεχνολογία και στις φαρμακευτικές εταιρίες. Η ίδια ισχυρίζεται πως η τραπεζική της εμπειρία της έδωσε την «αναλυτική της σκέψη» και την ικανότητα να «[καταλαβαίνει] την επιχειρηματική πλευρά της διοίκησης μίας εταιρείας».Το 2000, η Άσαντ ετοιμαζόταν να φύγει για το μεταπτυχιακό της στη διοίκηση επιχειρήσεων στο Χάρβαρντ όταν, κατά τη διάρκεια των διακοπών της στο σπίτι της θείας της στη Δαμασκό, γνώρισε τον οικογενειακό φίλο Μπασάρ αλ Άσαντ. Μετά τον θάνατο του Χαφέζ αλ Άσαντ τον Ιούνιο του 2000, ο Μπασάρ ανέλαβε την προεδρία. Τον Νοέμβριο του 2000, η Άσμα μετακόμισε στη Συρία και τον Δεκέμβριο της ίδιας χρονιάς, παντρεύτηκε τον Μπασάρ. Ο γάμος ξάφνιασε αρκετούς καθώς δεν υπήρχαν καθόλου αναφορές στα μέσα πως οι δυο τους ήταν μαζί πριν από τον γάμο. Αρκετοί ερμήνευσαν αυτή την ένωση ως συμφιλίωση και σημάδι προόδου προς μία μεταρρυθμιστική κυβέρνηση, καθώς η Άσμα μεγάλωσε στο Ηνωμένο Βασίλειο και αντιπροσωπεύει την πλειοψηφία των Σουνιτών, σε αντίθεση με τον Αλαουίτη Μπασάρ.Μετά τον γάμο, η Άσμα ταξίδεψε σε όλη τη Συρία σε εκατό χωριά στα 13 από τα 14 Συριακά Κυβερνεία, για να συνομιλήσει με τους Σύριους και να μάθει πού θα έπρεπε να κατευθύνει τις μελλοντικές της πολιτικές. Προχώρησε στη δημιουργία μίας συλλογής οργανισμών οι οποίοι λειτουργούσαν υπό τον φιλανθρωπικό τομέα της κυβέρνησης και αναφέρονταν ως «Συρία Εμπιστοσύνη για Ανάπτυξη». Οι οργανισμοί αυτοί περιλαμβάνουν τους FIRDOS (αγροτικές μικρο-πιστώσεις), SHABAB (επιχειρηματικές δεξιότητες για τη νεολαία), BASMA (παροχή βοήθειας σε παιδιά με καρκίνο), RAWAFED (πολιτιστική ανάπτυξη), Συριακός Οργανισμός για Άτομα με Ειδικές Ανάγκες και Ερευνητικό Κέντρο Ανάπτυξης της Συρίας, οι οποίοι είχαν σαν στόχο την παροχή βοήθειας σε αγροτικές κοινότητες, σε πολίτες με ειδικές ανάγκες, την οικονομική ανάπτυξη και την ανάπτυξη σε θέματα παιδιών και γυναικών. Τα πιο γνωστά κέντρα τα οποία δημιούργησε ήταν τα MASSAR, τοποθεσίες οι οποίες λειτουργούσαν ως κοινοτικά παιδικά κέντρα όπου τα παιδιά μάθαιναν πώς να συμμετέχουν ενεργά στην κοινότητα ως πολίτες. Λόγω αυτής της δουλειάς, η Άσαντ κέρδισε μία θέση στο περιοδικό Middle East 411 Magazine ανάμεσα στους «Άραβες με τη Μεγαλύτερη Επιρροή στον Κόσμο». Καθώς περιγράφηκε από αναλυτές μέσων ως ένα σημαντικό μέρος της προσπάθειας των δημοσίων σχέσεων της Συριακής κυβέρνησης κατά τη διάρκεια της θητείας της ως Πρώτη Κυρία, η Άσαντ πιστώθηκε με τη λήψη προοδευτικών θέσεων σε θέματα που αφορούσαν τα δικαιώματα των γυναικών και την εκπαίδευση. Το Πρόγραμμα των Ηνωμένων Εθνών για την Ανάπτυξη ξόδεψε $18 εκατομμύρια για να βοηθήσει στην οργάνωση ενός σύνθετου συνόλου μεταρρυθμιστικών πρωτοβουλιών που να δείχνει πως η Συριακή κυβέρνηση εργαζόταν προς μία πιο σύγχρονη και προοδευτική μορφή διακυβέρνησης, ένα σημείο κλειδί το οποίο βοηθούσε στη δημιουργία μίας «αύρας μεταρρυθμιστή» για την Άσαντ, δίνοντας έμφαση στη συμμετοχή της στο πρόγραμμα «Συρία Εμπιστοσύνη για Ανάπτυξη», μέχρι τη στιγμή που το πρόγραμμα τέθηκε σε αναστολή λόγω του ξεσπάσματος του εμφυλίου πολέμου στη χώρα. Ως Σουνίτισσα Μουσουλμάνα εκ γενετής, ο ηγετικός ρόλος της Άσαντ ήταν επίσης σημαντικός για το πώς έβλεπε τη Συριακή κυβέρνηση και τον Πρόεδρο η Σουνιτική πλειοψηφία στη Συρία. Συριακός Εμφύλιος Πόλεμος Η δημόσια εικόνα της Άσαντ δέχτηκε σοβαρό πλήγμα από την εντατικοποίηση του Συριακού Εμφυλίου Πολέμου στις αρχές του 2012, καθώς η Πρώτη Κυρία δέχθηκε επικρίσεις για το γεγονός πως παρέμεινε σιωπηλή καθ'όλη τη διάρκεια της έναρξης της Συριακής εξέγερσης. Τον Φεβρουάριο του 2012, έκανε την πρώτη της επίσημη δήλωση στα διεθνή μέσα, σχεδόν ένα χρόνο μετά τις πρώτες σοβαρές διαδηλώσεις. Επίσης, τον ίδιο μήνα, έστειλε μία ηλεκτρονική επιστολή στην εφημερίδα The Times δηλώνοντας: «Ο Πρόεδρος είναι ο Πρόεδρος της Συρίας, όχι μία φατριά Σύριων, και η Πρώτη Κυρία τον στηρίζει σε αυτόν του τον ρόλο». Το ανακοινωθέν περιέγραφε επίσης τη συνεχιζόμενη υποστήριξή της σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες και δραστηριότητες αγροτικής ανάπτυξης και τη συσχέτισή της με την παρηγοριών των «θυμάτων της βίας».Στις 23 Μαρτίου 2012, η Ευρωπαϊκή Ένωση πάγωσε τα περιουσιακά της στοιχεία και απαγόρευσε τα ταξίδια στο έδαφός της τόσο σε εκείνη όσο και σε άλλα στενά μέλη της οικογένειας του Προέδρου Μπασάρ αλ Άσαντ, ως μέρος των κλιμακωτών κυρώσεων κατά της συριακής κυβέρνησης. Η ίδια μπορεί να ταξιδέψει στο Ηνωμένο Βασίλειο λόγω της Βρετανικής της υπηκοότητας, αλλά δεν μπορεί να εισέλθει στην υπόλοιπη Ευρωπαϊκή Ένωση.Στις 16 Απριλίου 2012, οι Ουμπέρτα φον Βος Γουίτιγκ και Σέιλα Λάιαλ Γκραντ, οι σύζυγοι του Γερμανού και του Βρετανού πρέσβη αντίστοιχα των Ηνωμένων Εθνών, δημοσιοποίησαν ένα βίντεο διάρκειας τεσσάρων λεπτών στο οποίο ζητούσαν από την Άσαντ να αγωνιστεί για την ειρήνη και προέτρεπαν τον σύζυγό της να δώσει τέλος στην αιματοχυσία που συνέβαινε στη χώρα.Μετά τον βομβαρδισμό της Διεύθυνσης Στρατιωτικών Πληροφοριών της Συρίας στις 18 Ιουλίου 2012 δεν έκανε τακτικές δημόσιες εμφανίσεις, κάτι που οδήγησε σε ισχυρισμούς του Τύπου πως είχε φύγει από την πρωτεύουσα ή τη χώρα. Έκανε μία δημόσια εμφάνιση στις 18 Μαρτίου 2013 στην Όπερα της Δαμασκού για μία εκδήλωση με τίτλο «Mother's Rally», αντικρούοντας τις φήμες που επικρατούσαν. Έκανε μία ακόμα δημόσια εμφάνιση τον Οκτώβριο του 2013, αντικρούοντας και πάλι τις φήμες περί αναχώρησής της δηλώνοντας: «Ήμουν εδώ χθες, είμαι εδώ σήμερα και θα είμαι εδώ αύριο».Από το 2020, η δημόσια σελίδα της στο Instagram ενημερώνεται με εικόνες της όπου φαίνεται να ασχολείται με δραστηριότητες κοινωφελούς εργασίας. «Ένα Ρόδο στην Έρημο» Τον Φεβρουάριο του 2011, το περιοδικό Vogue δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο «Ένα Ρόδο στην Έρημο», στο οποίο παρουσιαζόταν ένα κολακευτικό προφίλ της Άσαντ από τη βετεράνο αρθρογράφο μόδας, Τζόαν Τζούλιετ Μπακ. Την άνοιξη, το άρθρο αφαιρέθηκε από την ιστοσελίδα του περιοδικού χωρίς κάποιο σχόλιο από τη συντάκτρια. Απαντώντας σε ερωτήσεις των μέσων σχετικά με την εξαφάνιση του προφίλ της Άσαντ από την ιστοσελίδα του περιοδικού, ο εκδότης του Vogue δήλωσε: «Καθώς τα τρομερά γεγονότα της προηγούμενης μιάμιση χρονιάς εκτυλίσσονται στη Συρία, έγινε ξεκάθαρο πως οι προτεραιότητες και οι αξίες [της Συρίας] ήταν εντελώς αντίθετες με αυτές της Vogue». Από τότε, η Μπακ έγραψε ένα άλλο άρθρο για την The Daily Beast δίνοντας έναν εντελώς κριτικό απολογισμό για την Άσαντ. Η Άσμα και ο Μπασάρ αλ Άσαντ έχουν τρία παιδιά. Το πρώτο τους παιδί, ο γιος τους Χαφέζ ο οποίος πήρε το όνομα του παππού του, Χαφέζ αλ Άσαντ, γεννήθηκε το 2001. Το 2003 ακολούθησε η γέννηση της κόρη τους, Ζέιν, και το 2004 γεννήθηκε ο δεύτερος γιος τους, Καρίμ.Στην Άσαντ αρέσει το θέατρο, η όπερα και ο κινηματογράφος.Στις 8 Αυγούστου 2018, ανακοινώθηκε πως η Άσαντ είχε ξεκινήσει θεραπεία για καρκίνο του μαστού που βρισκόταν σε πρώιμο στάδιο. Περίπου ένα χρόνο αργότερα, στις 4 Αυγούστου 2019, η Άσαντ δήλωσε δημόσια πως ανάρρωσε πλήρως και επίσημα πλέον δεν πάσχει από καρκίνο. Curry, Ann (9 Μαΐου 2007). «Syria's First Lady wants to make a difference». NBC Nightly News. Ανακτήθηκε στις 18 Δεκεμβρίου 2020. Margarette Driscoll (2008-12-07). «The London girl with a plan to save Syria». The Times. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 2011-05-07. https://web.archive.org/web/20110507014300/http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/middle_east/article5297640.ece. Ormiston, Susan (20 Φεβρουαρίου 2012). «Mysterious Mrs. Assad» (Video). The National. Ανακτήθηκε στις 18 Δεκεμβρίου 2020. «Syrian First Lady quiet as thousands die» (Video). CNN. 21 Αυγούστου 2012. Ανακτήθηκε στις 18 Δεκεμβρίου 2020. Joan Juliet Buck (25 Φεβρουαρίου 2011). «Vogue: A Rose in the Desert (article later withdrawn)» [Ένα ρόδο στην έρημο (Το άρθρο αποσύρθηκε αργότερα)]. Vogue. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 3 Σεπτεμβρίου 2013. | Η Άσμα αλ Άσαντ (αραβικά: أَسْمَاء الْأَسَد, γεννημένη Άσμα Φάβαζ αλ Άχρας αραβικά: أَسْمَاء فَوَّاز الْأَخْرَس) (11 Αυγούστου 1975) είναι η Πρώτη Κυρία της Συρίας. Γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Λονδίνο από Σύριους γονείς και είναι παντρεμένη με τον 19ο και τρέχον πρόεδρος της Συρίας, Μπασάρ αλ Άσαντ.Η Άσαντ αποφοίτησε από το Βασιλικό Κολέγιο του Λονδίνου το 1996 παίρνοντας πτυχίο στον τομέα της επιστήμης των υπολογιστών και στη γαλλική λογοτεχνία. Εργάστηκε στον τομέα της τραπεζικής επενδυτικής και ετοιμαζόταν να ξεκινήσει το μεταπτυχιακό της πάνω στη διοίκηση επιχειρήσεων στο Χάρβαρντ όταν παντρεύτηκε τον Μπασάρ αλ Άσαντ τον Δεκέμβριο του 2000. Μετά τον γάμο της, παραιτήθηκε από τη δουλειά της και παρέμεινε στη Συρία, όπου και γέννησε τα τρία της παιδιά. Ως Πρώτη Κυρία, έπαιξε σημαντικό ρόλο στην υλοποίηση κυβερνητικών οργανισμών που ασχολούνταν με την κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη σε όλη τη χώρα στο πλαίσιο μίας πρωτοβουλίας μεταρρυθμίσεων, οι οποίες σταμάτησαν λόγω του ξεσπάσματος του Συριακού Εμφυλίου Πολέμου.Ως αποτέλεσμα του συνεχιζόμενου Συριακού Εμφύλιου Πολέμου, η Άσαντ υπόκειται σε οικονομικές κυρώσεις που σχετίζονται με υψηλού επιπέδου αξιωματούχους της Συρίας, καθιστώντας παράνομο στην Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ) να της παρέχει συγκεκριμένη υλική βοήθεια και για εκείνη να αποκτήσει ορισμένα προϊόντα, ενώ δεν έχει επίσης τη δυνατότητα να ταξιδεύει εντός της ΕΕ. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%86%CF%83%CE%BC%CE%B1_%CE%B1%CE%BB_%CE%86%CF%83%CE%B1%CE%BD%CF%84 |
Νετρίνο | Τα νετρίνα παρατηρήθηκαν δεκαετίες μετά την πρόταση του Πάουλι. Πρόκειται για σωματίδια που αλληλεπιδρούν ασθενώς με την ύλη, συνεπώς είναι πολύ δύσκολο να παρατηρηθούν. Για το λόγο αυτό χρησιμοποιούνται ειδικές πειραματικές διατάξεις, γνωστές ως "τηλεσκόπια νετρίνων", τοποθετημένες βαθιά μέσα σε εγκαταλειμμένα ορυχεία ή στον πυθμένα της θάλασσας, προκειμένου να μην επηρεάζονται από την κοσμική ακτινοβολία· καθώς τα νετρίνα δύσκολα εντοπίζονται, απαιτείται μια τέτοιου είδους "μόνωση" από άλλες αλληλεπιδράσεις, αλλά και το μεγάλο μέγεθος της πειραματικής διάταξης. Σήμερα μετά τα τελευταία πειράματα έχει αποδειχθεί ότι υπάρχουν τριών ειδών ή όπως λέγεται "γεύσεων" νετρίνα. Η ενέργειά τους κυμαίνεται ανάλογα από μερικά ηλεκτρονιοβόλτ (eV) έως μερικά MeV. Οι τρεις τύποι νετρίνων διαφέρουν μεταξύ τους. Για παράδειγμα, όταν τα αντιμιόνο αλληλεπιδρούν με κάποιο στόχο θα παράγουν πάντα μιόνια και ποτέ ταυ λεπτόνια ή ηλεκτρόνια. Στις αλληλεπιδράσεις σωματιδίων, αν και τα ηλεκτρόνια και τα νετρίνα ηλεκτρονίων μπορούν να δημιουργούνται και να καταστρέφονται, το άθροισμα του αριθμού των ηλεκτρονίων και των νετρίνων των ηλεκτρονίων, διατηρείται σταθερό. Το γεγονός αυτό μας έχει οδηγήσει στη διαίρεση των λεπτονίων σε τρεις οικογένειες, που η καθεμιά περιλαμβάνει ένα φορτισμένο λεπτόνιο και το αντίστοιχό του νετρίνο. Το 2011, το πείραμα "OPERA" (Oscillation Project with Emulsion-tRacking Apparatus), με ανιχνευτή ο οποίος βρίσκεται εγκατεστημένος κάτω από την οροσειρά Γκραν Σάσσο στην Ιταλία για να "μετρά" τα νετρίνο που διαφεύγουν από το CERN, ανακοίνωσε ότι οι χειριστές του ανιχνευτή μέτρησαν χρόνο άφιξης των νετρίνο τέτοιο που αντιστοιχεί σε ταχύτητά τους ελαφρά μεγαλύτερη αυτής του φωτός κατά 0,0024%. Αν αυτό ήταν αλήθεια θα ήταν αντίθετο με τη θεωρία της σχετικότητας και οι ερευνητές του "OPERA" κάλεσαν άλλες ομάδες να ελέγξουν τις μετρήσεις. Τον Μάρτιο του 2012 το πείραμα "ICARUS" ανακοίνωσε ότι μέτρησε την ταχύτητα των νετρίνων να είναι ίδια με την ταχύτητα του φωτός και δεν επιβεβαίωσε τις μετρήσεις του πειράματος "OPERA" | Το νετρίνο είναι ένα αφόρτιστο και πολύ ελαφρύ σωματίδιο, του οποίου η ύπαρξη προτάθηκε από τον αυστριακό φυσικό Βόλφγκανγκ Πάουλι, ώστε να ισχύει η αρχή διατήρησης της ορμής και της ενέργειας στην ραδιενεργή εκπομπή ηλεκτρονίων από τον ατομικό πυρήνα, τη λεγόμενη β διάσπαση. | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%B5%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%BF |
Χέωψ | Ο Χέοπας ήταν γιος του Βασιλιά Sneferu (Σνεφρού) και της Βασίλισσας Hetepheres I(Χετεφέρης Α'), αδελφός της Πριγκίπισσας Χετεφέρης. Σε αντίθεση με τον πατέρα του, ο Χέοπας ήταν ένας σκληρός και αδίστακτος μονάρχης, όπως αποτυπώνεται στη ντόπια παράδοση. Είχε αποκτήσει εννέα γιούς, με πρωτότοκο τον Ρετζεντέφ και ο οποίος τον διαδέχθηκε. Είχε επίσης δεκαπέντε κόρες, η μία από τις οποίες, η Χετεφέρη Β', έγινε βασίλισσα στο πλευρό του Ρετζεντέφ. Τα περισσότερα παιδιά του Χέοπα έγιναν γνωστά κυρίως από τον πάπυρο Westcar, ενώ μερικά ταυτοποιήθηκαν από τους τύμβους τους στη Νεκρόπολη. Πρίγκηπας Kawab - ο μεγαλύτερος γιος του Χέοπα και της Μεριτίτης Α'. Djedefre (Ρετζεντέφ) - διάδοχος του Χέοπα ˙ τα στοιχεία της μητέρας του, είναι άγνωστα. Khafre (Χεφρήνος) - γιος της Βασίλισσας Χενουτσέν, διαδέχθηκε στο θρόνο τον αδελφό του Ρετζεντέφ. Djedefhor (Τζέντεφχορ) - γνωστός από τον πάπυρο Westcar. Θάφτηκε στο κοιμητήριο G 7000 της Νεκρόπολης. Baufra (Μπάουφρα) - υποστηριζόταν ότι ο Μπάμπαεφ και ο Μπάουφρα αποτελούν το ίδιο πρόσωπο. Γνωστός από τον πάπυρο Westcar. Babaef I (Μπάμπαεφ Α') - αποκαλούμενος επίσης και ώς Κνουμ-μπαφ. Γνωστοποιήθηκε από τον μασταμπά του στη Γκίζα. Khufukhaf I (Κχούφουκχαφ Α') - γιος της Χενουτσέν. Γνωστοποιήθηκε από τον διπλό μασταμπά του στη Γκίζα. Minkhaf I (Μινκαφ Α') - γιος της Henutsen(Χενουτσέν). Διετέλεσε βεζίρης τόσο στα χρόνια της βασιλείας του Ρετζεντέφ όσο και του Χεφρήνου. Horbaef (Χόρμπαεφ) - Γνωστοποιήθηκε από τον τύμβο του στη Γκίζα, στον οποίο είναι θαμμένη η αδελφή του Meresankh II(Μερεσάνκ Β'). Nefertiabet (Νεφέρτιαμπετ) - Γνωστοποιήθηκε από τον τύμβο της στη Γκίζα. Hetepheres II (Χετεφέρη Β') - κόρη της Meritites A, παντρεύτηκε τον Πρίγκηπα Kawab, και αργότερα τον φαραώ Djedefre. Meresankh II (Μερεσάνκ Β') - Γνωστοποιήθηκε από τον μασταμπά της (G 7410). Meritites II (Μεριτίτη Β') - Παντρεύτηκε τον Akhethotep (υπεύθυνου του Παλατιού). Θάφτηκε μαζί με τον σύζυγό της στη Γκίζα. Khamerernebty I (Κχαμερεντέμπτη Α') - μητέρα του Μυκερίνου, παντρεμένη με τον Χεφρήνο. Πιθανώς θάφτηκε στον τύμβο Galarza στη Γκίζα. Ο Χέοπας ανέλαβε τον θρόνο της Αιγύπτου σε ηλικία 20 ετών, και βασίλευσε για 23 χρόνια. Ωστόσο άλλες πηγές κάνουν λόγο για μεγαλύτερη περίοδο βασιλείας. Ο Μανέθων αναφέρει ότι βασίλευσε για 63 χρόνια ενώ ο Ηρόδοτος για 50. Η πυραμίδα του στη Γκίζα, αποτέλεσε τη πρώτη πυραμίδα που χτίστηκε ποτέ εκεί. Ακόμα, σύμφωνα με όσα πληροφορούμαστε από αρχαίες επιγραφές εκστράτευσε στο Σινά, τη Νουβία και τη Λιβύη. Κατά τη διάρκεια του Μέσου Βασιλείου γράφτηκε ο πάπυρος Westcar (από τον Χεφρήνο και τον Djedefre) στον οποίο αναγράφονται ιστορίες με αναφορές σε μαγεία. Στον πάπυρο αυτό, ο Χέοπας αποτυπώνεται ως κακός και σκληρός άνθρωπος όντας απογοητευμένος να διασφαλίσει τη συνέχιση της δυναστείας του και μετέπειτα των δύο διαδόχων του. Παραμένει άγνωστο μέχρι σήμερα, το κατά πόσο τα γραφόμενα του παπύρου βασίζονται σε αληθινά γεγονότα, ωστόσο η κακή φήμη του Χέοπα διατηρήθηκε τουλάχιστον μέχρι τα χρόνια στα οποία έζησε ο Ηρόδοτος, ο οποίος συνέχιζε να ακούει δυσφημιστικές διηγήσεις για τη σκληρότητα του φαραώ ακόμα και στην ίδια του την οικογένεια, έτσι ώστε να διασφαλίσει το χτίσιμο της πυραμίδας του. Αυτό που είναι σίγουρα γνωστό, είναι ότι το όνομά του μνημονευόταν περίπου για 2000 χρόνια και μέχρι την 26η Δυναστεία, η οποία αποτέλεσε την τελευταία γνήσια Αιγυπτιακή βασιλική δυναστεία. Ελάχιστα μνημειακά αντικείμενα έχουν βρεθεί που να απεικονίζουν τον Χέοπα. Το πρώτο αγαλματίδιο που τον απεικονίζει, βρέθηκε εντός ενός ναού στην Άβυδο το 1903 και στεγάζεται σήμερα στο Αρχαιολογικό Μουσείο του Καίρου. Πιο πρόσφατα, βρέθηκαν άλλες δύο αρχαιότητες που αναγνωρίστηκαν ότι απεικονίζουν τον Χέοπα, κρίνοντας από τις στιλιστικές ομοιότητες με το αρχικό αγαλματίδιο που είχε βρεθεί στην Άβυδο. Η μία, αποτελεί ένα γιγαντιαίο κεφάλι, φτιαγμένο από κόκκινο γρανίτη που απεικονίζει ένα βασιλέα που φοράει το στέμμα της Άνω Αιγύπτου και βρίσκεται σήμερα στο Μουσείο του Μπρούκλυν. Η δεύτερη αρχαιότητα, είναι μια μινιατούρα κεφαλιού φτιαγμένη από ασβεστόλιθο η οποία επίσης φοράει το στέμμα της Άνω Αιγύπτου και βρίσκεται στο Αιγυπτιακό Μουσείο του Μονάχου. Μέσα στη Μεγάλη Πυραμίδα, και συγκεκριμένα στο θάλαμο του Βασιλιά, βρέθηκε μια άδεια σαρκοφάγος. Παραμένει άγνωστο όμως, εάν χρησιμοποιήθηκε ποτέ για τον σκοπό που δημιουργήθηκε. Η μούμια του φαραώ δεν έχει βρεθεί. Δύο εντυπωσιακά διατηρημένα πλοιάρια βρέθηκαν θαμμένα ακριβώς στη βάση της πυραμίδας του Χέοπα στη Γκίζα, το 1954. Το ένα από τα δύο πλοία του Χέοπα όπως αποκαλούνται, επανασυναρμολογήθηκε και σήμερα εκτίθεται σε ειδικό μουσείο στη Γκίζα, ενώ εργασίες ανασκαφής για την ανάκτηση και του δεύτερου πλοίου ξεκίνησαν το 2011. Πριν τα χρόνια του Χέοπα, οι πυραμιδικοί τύμβοι χτίζονταν αποκλειστικά για τον βασιλεύοντα φαραώ. Κατά τη διάρκεια όμως της βασιλείας του, εμφανίστηκαν για πρώτη φορά, μικρότερες πυραμίδες για τα μέλη της βασιλικής οικογένειας, δημιουργώντας έτσι τα πρώτα μαζικά βασιλικά κοιμητήρια. Στην ανατολική πλευρά της πυραμίδας του Χέοπα, υπάρχουν τρεις μικρές πυραμίδες. Οι δύο από αυτές. πιστεύεται ότι ανήκουν στις δυο από τις συζύγους του, ενώ η τρίτη στη μητέρα του Hetepheres Α', τα ταφικά αντικείμενα της οποίας βρέθηκαν σε έναν διπλανό τύμβο. Μια σειρά από μαστάμπες καθώς και μικροί τύμβοι έχουν βρεθεί γειτονικά των τριών αυτών πυραμίδων. Οι πιο κοντινοί τύμβοι δίπλα στη πυραμίδα του Χέοπα, ανήκουν στους Πρίγκηπες Kawab και Khufukhaf A' και στις συζύγους τους. Οι επόμενοι πιο κοντινοί ανήκουν στον Πρίγκηπα Minkhaf και τη Βασίλισσα Hetepheres B' όπως επίσης και στις Meresankh B' και Γ' (εγγονής του Χέοπα). Κατά την ανασκαφή του μεγαλύτερου από αυτούς τους τύμβους το 1927, ανακαλύφθηκε η προτομή του Πρίγκηπα Ankhhaf, νεότερου ετεροθαλή αδελφού του Χέοπα, η οποία σήμερα εκτίθεται στο Μουσείο Καλών Τεχνών της Βοστόνης. Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος παρουσιάζει τον Χέοπα ως έναν αιρετικό και σκληρό τύραννο. Στο κεφάλαιο 124 - 126 του έργου «Ιστορίαι» αναφέρει: «Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ραμψίνιτου, όπως μου είπανε, δεν υπήρχε παρά μόνο ομαλή διακυβέρνηση και η χώρα ευημερούσε. Αλλά μετά ο Χέοπας έγινε βασιλιάς τους και τους έφερε κάθε είδος δυστυχίας: Έκλεισε όλους τους ναούς. Εμπόδισε τους ιερείς να κάνουν θυσίες σε αυτούς και έπειτα ανάγκασε όλους τους Αιγύπτιους να δουλεύουν για αυτόν.» Ο Ηρόδοτος κλείνει την εξιστόρηση για τους κακούς βασιλιάδες στο κεφάλαιο 128 με αυτά τα λόγια: Δεν αναφέρουν οι Αιγύπτιοι τα ονόματά τους, εξαιτίας του μίσους τους προς αυτούς. Επιπλέον, ονομάζουν τις πυραμίδες σύμφωνα με το όνομα του Φιλίτου του ποιμένα, ο οποίος βοσκούσε τα κοπάδια του σε εκείνες τις περιοχές.» Ηρόδοτος, Ιστορία 2 Ευτέρπη, Εκδόσεις Κάκτος, Αθήνα: Ιούλιος 1994, σσ. 185-9, ISBN 960-352-071-3. Αρχαία Αίγυπτος Κατάλογος δυναστειών της αρχαίας Αιγύπτου Ανώτατο συμβούλιο αρχαιοτήτων Αιγύπτου | Ο Χέωψ (αιγυπτιακά Khufu και στα ελληνικά κατά τον Μανέθωνα, Σούφις) ήταν Φαραώ του Παλαιού Βασιλείου της Αρχαίας Αιγύπτου. Αποτέλεσε τον δεύτερο φαραώ της 4η δυναστείας και η βασιλεία του διήρκεσε από το 2589 έως το 2566 π.Χ., περίπου. Σε αυτόν αποδίδεται η Μεγάλη Πυραμίδα της Γκίζα η οποία αποκαλείται γι' αυτό τον λόγο και ως η Πυραμίδα του Χέοπα. Το πλήρες όνομά του στα αιγυπτιακά ήταν "Κνουμ-Κχουφού" που σημαίνει, "ο θεός Κνουμ με προστατεύει". | https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A7%CE%AD%CF%89%CF%88 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.