text
stringlengths 702
148k
|
|---|
امامزاده عبدالخیر قروه، واقع در روستای قروه در استان زنجان می باشد. روستای قروه در کیلومتری سمت شرقی شهر ابهر و در مسیر تاکستان به ابهر واقع است و یکی از آبادی‌های مهم شهرستان ابهر به شمار می‌آید. این روستا به جهت داشتن معماری خاص موسوم به صخره ای و وجود مسجد جامع قروه که متعل ق به قرون چهارم و پنجم هجری قمری است، از شهرت ویژه‌ای برخوردار است. در سمت غربی این روستا، بنای تاریخی موسوم به امامزاده عبدالخیر (ع) واقع شده است. شجره‌نامه خفته در مزار به درستی معلوم نیست، اما احتمال دارد که ایشان از سادات حسینی منطقه بوده باشد. بنای آرامگاه در وسط یک تپه قبرستان تاریخی قرار گرفته که خود این قبرستان توسط باغهای انگور و میوه محصور شده است. طرح خارجی بنا عبارت است از یک هشت ضلعی که طول آن / متر میباشد، در نمای هر دو ضلع طاق نماهایی با قوس جناغی وجود داشته که در تعمیرات بعدی از بین رفته است. در حال حاضر در نمای شرقی یک ایوان و در نماهای جنوبی و غربی ورودیهایی با قوس هلالی قرار دارد. همچنین گنبد دوپوش بزرگی به ارتفاع متر بر فراز بنا قرار دارد که در گذشته دارای تزیینات کاشی بوده است. بقایای کاشیهای باریک فیروزه ای بر روی پایه های خارجا این مقبره روشنگر آن است که بنا در اصل دارای نماسازی تزیینی از آجر و کاشی بوده است. ارتفاع این بنا حدود متر میباشد که در نمای داخلی فضای چهار ضلعی یا چلیپایی با سه ورودی تشکیل میدهد. مقبره امامزاده محمدابوالخیر در مجموع با بنای مولانا حسن کاشی واقع در سلطانیه قابل مقایسه است و از آثار دوره صفوی بشمار می رود. پلان آرامگاه در قسمت داخلی مربع و از نمای بیرونی هشت ضلعی و طول اضلاع فضای داخلی آن / متر است. اضلاع هشت ضلعی به طور قرینه مقابل هم در دو اندازه است. اضلاع بزرگ آرامگاه که منطبق بر جهات اربعه اصلی است و اضلاع کوچک که منطبق بر جهات اربعه فرعی است. این بنا به استثنای جبهه غربی که دیوار است بقی ه اضلاع آن به صورت در و ایوان اجرا شده است. کل بنا با استفاده از آجرهای ختایی ساخته شده و پشت بغل قوس‌ها با کاشیهای فیروزه‌ای رنگ تزیین شده است. گنبد این آرامگاه از نوع گنبده‌های دو پوششی است، پوشش داخلی با تزیینات موسوم به پرکشی گچی مزین گشته و پوسته دوم گنبد فاقد هر نوع تزیینات و کتیبه است. در زیر این گنبد مقبره امامزاده قرار دارد که فاقد هرگونه سنگ نبشته است، بر روی مقبره نیز ضریح فلزی جدید که فاقد بار فرهنگی است نصب شده است. بنای تاریخی امامزاده عبدالخیر از نظر پلان با آرامگاه ملاحسن کاشی در سلطانیه قابل مقایسه است بنابراین بنا را باید در ردیف بقاع اواخر دوران صفوی تا اوایل دوران قاجار طبقه‌بندی نمود که در این رابطه وجود سنگ قبرهای مورخ به سال و هجری قمری به سود این نظریه است. در حال حاضر، در نمای شرقی بقعه، یک ایوان مانند و در نماهای جنوبی و غربی، ورودیهایی با قوس جناغی قرار دارد. گنبد دو پوشه بزرگی به ارتفاع متر بر فراز بنا قرار دارد که در گذشته دارای کاشی های ساده‌ای بوده است. باقیمانده قطعه‌هایی از کاشیهای باریک فیروزه‌ای بر روی پایه‌های خارجی بنا، روشنگر آن است که بنا در اصل دارای نماسازی قدیمی تزیین مرکب از آجر و کاشی بوده و در نتیجه جلوه خاصی داشته است. ارتفاع تمامی بنا حدود دوازده متر است. طرح داخلی بنا، چهار ضلعی با سه ورودی است در داخل بقعه، قسمت هایی از مقرنس کاری‌های زیبای زیر گنبد به جا مانده است. درسال به شماره در فهرست آثار ملی ثبت شده است. این اثردرمیان باغات قروه ودر فاصله مسجد قروه قرار دارد. |
طرز تهیه کالباس خانگی را در این مطلب برای شما شرح می دهیم. کالباس این خوراکی وسوسه انگیز که نوع بازاری آن شایعات فراوانی دارد چه بهتراست که در خانه و با اطمینان خاطر درست شود. درسته از نظر ظاهری شبیه نوع بازاری نشود ولی طعم آن بی نظیر است و لذت خوردن با خیال راحت آن چندین برابر. برخی در تهیه کالباس خانگی از رنگهای خوراکی هم استفاده می کنند که آنهم پیشنهاد نمی شود مگر اینکه از آب چغندر استفاده شود. در درست کردن آن شکی نکنید. طعم بسیار دلچسبی دارد. مرغ: کیلو (ترکیب سینه و ران باشد بهتر است) هویج: نگینی خرد شده و نیم‌پز ق غ نشاسته ذرت: قاشق غذاخوری آرد سفید قنادی: قاشق غذاخوری سیر: حبه روغن مایع: قاشق غذاخوری سس گوجه: قاشق مرباخوری سس خردل: قاشق مرباخوری نمک: قاشق غذاخوری گوشت: قاشق غذاخوری پسته خام: در صورت تمایل قاشق غذاخوری ادویه کالباس: قاشق غذاخوری زرده تخم مرغ: عددپودر زنجبیل: قاشق مرباخوری فلفل سیاه: قاشق مرباخوری ادویه کاری: قاشق مرباخوری پودر دارچین: قاشق چایخوری پودر هل: قاشق چایخوری جوزهندی: قاشق چایخوری دانه فلفل سیاه: قاشق چایخوریبرای تهیه کالباس خانگی ابتدا مرغ ها را داخل میکسر ریخته به آن سیر، آرد سفید، آرد نشاسته ذرت، سس گوجه فرنگی، سس کچاب، نمک، ادویه کالباس را اضافه کرده و مخلوط می کنیم در مرحله بعد زرده تخم مرغ و گوشت (تکه های گوشت بسیار نازک باشد تا در این مدت زمان بپزد) رو اضافه کرده و باز مخلوط می کنیم. به جای گوشت شما می توانید از قارچ بلانچ شده استفاده کنید. برای بلانچ کردن قارچ به این ترتیب عمل کنید: قارچ‌ها را به صورت اسلایس خرد کنید و روی آنها آبجوش بریزید. الی سه دقیقه صبر کنید و سپس آنها را داخل آب یخ بریزید. به این ترتیب برای موارد دیگر میتوانید قارچ‌ها را به مدت چند ماه فریز هم کنید. در این مرحله پسته و هویج را اضافه می کنیم و با دست خوب ورز می دهیم تا حسابی مخلوط شود. بعد مواد را در سلفونهایی که در بازار و لوازم قنادی فروشی موجود می باشد ریخته (البته من از چند مغازه پرسیدم تمام کرده بودند) اگر نبود می توانید در قالب های مستطیل شکل یا حتی لیوان بریزید. برای درست کردن کالباس لیوانی باید از لیوان‌هایی استفاده کنید که هم تحمل حرارت زیاد را داشته باشند و نشکن باشند و هم ممکن است رنگش بعد از استفاده کدر شود و دیگر برای پذیرایی قابل استفاده نباشد. پس از مقاومت لیوان‌تان حتما مطمین باشید. روی لیوان‌ها یا قالب را فویل بکشید و در قابلمه آبجوش با گنجایش ظروفتان قرار دهید. مقدار آب باید تا کمر لیوان‌ها یا قالب باشد نه بیشتر. مدت زمان پختن کالباس مرغ و گوشت خانگی و نیم الی ساعت روی شعله ملایم گاز است. در تمام مدت پخت کالباس درب قابلمه را برندارید. مراقب باشید فویل سوراخ یا درز نداشته باشید. کالباس خانگی مرغ و گوشت به راحتی از لیوان جدا میشود. طرز تهیه کالباس خانگی گوشت هم دقیقا به همین ترتیب است با این تفاوت که به جای گوشت مرغ از گوشت مخلوط گوسفند و گوساله استفاده کنید. برای درست کردن کالباس ساده خانگی میتوانید قارچ و پسته و گوشت قرمز را حذف کنید. طرز تهیه کالباس دودی هم به این ترتیب است. اما برای طعم دودی کالباس باید به ازای هر گرم گوشت مرغ یا مخلوط گوشت گوسفند و گوساله، گرم سویای دودی یا کبابی که از قبل خیسانده‌اید هم اضافه کنید. سویا را همراه با گوشت در غذاساز پوره کنید. اضافه کردن قالب یخ برای پایین آوردن دمای گوشت است. بعد از آماده شدن کالباس ساعت صبر کنید و سپس به راحتی آنها را از لیوان جدا کنید. به کالباس حدود ساعت در یخچال استراحت دهید تا خوب خودش را بگیرد و به راحتی برش بخورد. چون این کالباس خانگی مثل کالباس بیرونی و بازاری مواد نگهدارنده ندارد بهتر است نهایتا ظرف سه روز مصرف شود. برای درست کردن کالباس مرغ یا گوشت نیازی به پختن گوشت مرغ یا گوشت قرمز ندارید. روی شعله ملایم گاز و در عرض دو ساعت گوشت حسابی در بخار آب مغز پخت میشود. در ایران میان ژامبون و کالباس ظاهرا تفاوتی نیست اما در اصل ژامبون به مدلی از کالباس گفته میشود که صرفا از گوشت ران خوک درست میشود. پس در ایران ما ژامبون صرفنظر از اینکه چند درصد گوشت دارد، به معنای واقعی کلمه نداریم و هر چه هست کالباس است نه ژامبون، کالباس گوشت، مرغ، گوشت و قارچ، مرغ و قارچ، کالباس گیاهی، کالباس دودی و . |
هفته تهران از امروز با بیش از برنامه از افتتاح خانه پروین اعتصامی و ویدیو مپینگ آزادی تا برگزاری وبینارهای مختلف، بزرگداشت سپانلو و اعتصامی و آیین نکوداشت شمیران و ری در سطح شهر تهران آغاز شد. امروز شنبه - نخستین روز هفته تهران است که امسال نام کلی این هفته "مکتب تهران" گذاشته شده و هر روز اختصاص به یک بخش از مکتب این شهر دارد. "غلامحسین محمدی" رییس مرکز ارتباطات و امور بین‌الملل شهرداری تهران درباره این هفته گفت: روز شنبه با شعار "مکتب تهران فرهنگ و هنر" عنوان فعالیت فرهنگی و اجتماعی برگزار میشود. به گفته وی، آیین نکوداشت شمیران، بازگشایی کاخ موزه‌های شمیران، قصه‌های تهران در اراضی، کارگاه مجازی پوستر و نقاشی، اختتامیه جشنواره چنارستان، برگزاری نمایشگاه شهر از منظر هنرمندان (نمایشگاه نقاشی، کاریکاتور، پوستر، عکس و اسکیس های شهری) در پنج تالار اصلی خانه هنرمندان، پخش مستندهای پیرامون تهران در شبکه پنج، انتشار ویژه نامه محله تهران به مناسبت هفته تهران، اختتامیه مسابقه عکاسی در سطح مناطق گانه بخشی از فعالیت‌های اعلان شده برای روز نخست هفته تهران است. علاوه بر اینها مناطق نیز برنامه‌هایی در ارتباط با هفته تهران در این روز برگزار خواهند کرد. وی افزود: فعالیت‌های از پیش از هفته تهران آغاز شده بود که تا پایان هفته ادامه خواهد داشت. از جمله تهیه و پخش کلیپ گفت وگو با نامداران تهران، تهیه و انتشار اولین‌های تهران، تهیه و انتشار تصاویر قدیم و جدید تهران با عنوان یک قرن در یک قاب به صورت مجازی و اکران عمومی بخشی از این فعالیت هاست. محمدی به برنامه‌ها و فعالیت‌های روز یکشنبه مهر، دومین روز هفته تهران اشاره کرد و گفت: در روز دوم با شعار "مکتب تهران معماری شهرسازی" عنوان برنامه و فعالیت از سوی سازمانها، شرکتها و مناطق گانه شهرداری تهران و همینطور سایر نهادها برگزار میشود. آغاز فعالیت پایگاه میراث شهری خیابان ولیعصر (عج) ، اجرای تعزیه شهادت امیرکبیر در مدرسه درالفنون، مسابقه عکاسی از درختان خیابان ولیعصر (عج) ، پخش موشن گرافی در حوزه کودکان و انتشار قصه‌های حاجی فیروز در معرفی محلات تهران برای کودکان، اجرای اسکان تهران به همت اراضی عباس اباد وثبت برخی از آثار طبیعی تهران از جمله توچال و بی بی شهربانو بخشی از فعالیت‌های اعلان شده برای دومین روز از هفته تهران است. مشاور شهردار تهران تشریح سومین روز هفته تهران گفت: روز دوشنبه مهر با شعار "مکتب تهران محیط زیست" قرار است برنامه با همکاری معاونت ها، اداره کل ها و کمیسیون مرتبط برگزار شود. به گفته وی شب شاعر تهران (محمدعلی سپانلو) ، برگزاری کارگاه نقاشی با موضوع شهر سالم، افتتاح خانه پروین اعتصامی در دانشگاه خوارزمی، افتتاح و راه اندازی فروشگاه‌های بازیافت پسماند در برخی از مناطق، پاکسازی فضاهای جنگلی و محیط زیست در منطقه ، برگزاری مسابقه عکاسی طبیعت در بوستان بهاران منطقه ، همایش کوهنوردی خانوادگی، ویدیو مپینگ در باغ فردوس منطقه یک، برگزاری پویش دوچرخه سواری و تجلیل از دامپزشکان داوطلب در امر حیوانات شهری به مناسبت روز دامپزشک، برگزاری همایش کوهنوردی خانوادگی در ارتفاعات تهران و نواختن زنگ انشای تهران در برخی مدارس بخشی از برنامه‌های اعلان شده برای سومین روز از هفته تهران است. رییس مرکز ارتباطات و امور بین‌الملل شهرداری تهران، با بیان اینکه روز سه‌شنبه مهر با شعار "مکتب تهران آمد و شد" نامگذاری شده است، افزود: در چهارمین روز از هفته تهران، برنامه از جمله برگزاری نشست تقدیر از مناطق برتر در طرح هزار پروژه توسعه محله ای و برگزاری نمایشگاه منتخبی از پروژه‌های افتتاح شده، اطلاع‌رسانی نقشه خطوط تندرو و معرفی مراکز گردشگری و تفریحی، برگزاری نشست های مجازی پیرامون مکتب تهران با همکاری موسسات پژوهشی و فرهنگی، ورکشاپ کارتون و کاریکاتور تهران در اراضی عباس آباد، نشست سینماگران در کافه سینما، معرفی روستاهای خوش آب و هوای تهران، تقدیر از پیشکسوتان حمل و نقل عمومی، مسابقه دوچرخه سواری تا کنون اعلان و انجام میشود. وی با اشاره به برنامه‌های پنجمین روز از هفته تهران، توضیح داد: در روز چهارشنبه مهر با شعار "مکتب تهران ایثار و شهادت (چهلمین سال دفاع مقدس) " برنامه از معاونت‌ها، سازمانها و شرکتها و همینطور مناطق و سایر نهادها برگزار میشود. محمدی تجلیل از حافظان جاذبه‌های تاریخی تهران، بزرگداشت شهدای دانش‌آموز منطقه ، احداث یادمان مدافعان سلامت و تقدیر از شهدای کادر درمان، آغاز احداث بوستان مدافعان سلامت، انتشار اولین فیلم شهید آوینی برای اولین بار در شبکه شهر، غبارروبی مزار شهدای گمنام و قدردانی از قدیمیترین پیرغلامان حسینی بخشی از فعالیت‌های اعلان شده است که در روز چهارشنبه انجام میشود. مشاور شهردار تهران، گفت: روز پنجشنبه مهر با شعار "مکتب تهران امام حسین (ع) " عنوان برنامه از جمله وبینار روز جهانی کودک به دلیل همزمانی با روز جهانی کودک، معرفی تکایا و حسینیه‌های قدیمی تهران، برگزاری سوگواره آنلاین، برگزاری مجلس تعزیه در تماشاخانه‌های روباز، معرفی سقاخانه‌های قدیمی نشست شهردار تهران با جامعه وعاظ، مسابقه عکس از آیین‌های عزاداری تهران، نمایشگاه مجازی آثار هنری کودکان همزمان با روز جهانی کودکان، دیدار با خانواده شهدا، معرفی تکایا و حسینیه های قدیمی به روایت حدادی، تکیه گردی و اجرای تعزیه در نقاط مختلف شهر تهران برخی از برنامه های اعلان شده است که در این روز برگزار میشود. وی درباره برنامه‌های آخرین روز از هفته تهران هم بیان کرد: در روز جمعه مهر با شعار "مکتب تهران گفتگو" که با روز جهانی پست هم همزمان است عنوان برنامه برگزار خواهد شد. قصه‌گویی حاجی فیروز از محلات تهران برای کودکان، جشنواره قصه گویی در منطقه ، معرفی درختان شاخص شمیران، آیین نکوداشت ری، نمایشگاه آثار تاریخی فرهنگی ری، تهیه و پخش قصه‌های حاجی فیروز روایت محلات تهران، برگزاری وبینار بین‌الملی تهران شناسی، بزرگداشت بزرگان بازار تهران و احداث موزه تهران برخی از برنامه‌های اعلان شده است که قرار است در آخرین روز هفته تهران برگزار شود. برنامه‌های هفته تهران با همکاری وزارتخانه‌های آموزش و پرورش و فرهنگ و ارشاد اسلامی و دستگاه‌های استان تهران مانند اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری و صنایع دستی، جهاد سازندگی، خانه اصناف، نهاد کتابخانه‌ها، خانه اصناف و رادیو تهران برگزار میشود. به گزارش ایرنا، طرح روز پایتخت در مرداد خورشیدی از طرف اعضای شورای اسلامی شهر تهران به تصویب رسید و از آن پس مهرماه در تقویم عمومی کشور به نام پایتخت نامگذاری شد هر ساله هفته تهران از تا مهر ماه در پایتخت برگزار میشود. |
روستای طویبه حمیدیه، روستایی در استان خوزستان است که به علت دارا بودن ظرفیت‌های گردشگری به عنوان روستای هدف گردشگری در این استان انتخاب شده است. اقلیم و جغرافیای خوزستان به گونه ای است که گردشگری روستایی این استان به ویژه در مناطق عرب‌نشین، تفاوت چشمگیری با روستاهای سراسر کشور دارد نوع پوشش گیاهی، نوع ساختار روستا و شیوه دامپروری و کشاورزی در روستاهای عرب نشین خوزستان تفاوت‌هایی را ایجاد کرده که علاقه مندان زیادی نه تنها در سطح کشور بلکه در سطح دنیا دارد. روستای طویبه یکی از چند هزار روستای خوزستان است که در هفت کیلومتری اهواز در شهرستان حمیدیه واقع شده است اهالی روستا میگویند در جنگ تحمیلی محل فرود آمدن موشک‌ها و توپ‌های زیادی بوده است برای همین نام آن را طویبه گذاشتند مقاومت اهالی طویبه دربرابر حمله دشمن در هشت سال دفاع مقدس زبانزد است. در هفته گردشگری در راستای شعار سازمان جهانی گردشگری روستای طویبه موفق شد به عنوان روستای هدف گردشگری معرفی شود، این روستا همانند روستاهای عرب نشین خوزستان ظرفیت خوبی در معرفی شدن به عنوان مقصد بسیاری از گردشگران دارد سکوت شب‌های مهتابی در دل نخلستان‌ها و طلوع آفتاب در پهنه وسیع این روستا ویژگی منحصربه فردی را به منطقه بخشیده است. قرار گرفتن این روستا در کنار جنگل‌گمبوعه و همچنین شن‌زارها موقعیت بسیار خوبی را ایجاد کرده تا گردشگران از این پتانسیل مهم استفاده کنند، کشارزی و کشت سبزیجات همچنین پرورش گاومیش، اسب، بوقلمون به صورت وسیع در این روستا صورت می‌گیرد، گاومیش‌ها بخش مهمی از جذابیت‌های گردشگری این روستا هستند که شیوه زندگی آنها برای گردشگران بسیار جالب توجه است و مواد لبنی تهییه شده از شیر گاومیش طرفداران بسیاری دارد. در کنار روستا یک جنگل سه هزار هکتاری قرار دارد که بسیار زیبا و دارای ظرفیت بالایی برای پرنده‌نگری است به خاطر وجود این جنگل پرنده های مختلفی در جنگل لانه کرده اند و محل زندگی پرنده های بسیاری به ویژه در فصل سرد سال است گروههای خارجی پرنده‌نگر برای این منظور بارها به این منطقه سفر کرده اند. اقامتگاه سنتی، مضیف و باغ ویلا برای ذایقه‌های مختلف گردشگران در این روستا احداث شده است و وجود نخلستان‌ها، کشت‌های فصلی، اصطبل‌های پرورش اسب و پرورش انواع دام به ویژه گاومیش داری را از دیگر ظرفیت‌های این روستا است. در این روستا نیروهای جوان برای حضور گردشگران آموزش داده شده‌اند و برخی از جوانان این روستا به زبان‌انگلیسی، آلمانی و فرانسه مسلط هستند. از سوی دیگر طویبه محل جهاد عشایر عرب خوزستان بوده است و یادمانی از آن نیز در نزدیکی روستا قرار دارد که گردشگران می‌توانند از آن نیز دیدین کنند به طور کلی طویبه در زمان هشت سال دفاع مقدس یکی از مناطقی بوده که مورد هجوم دشمن قرار گرفت و مردم برای دفاع از وطن خود در مقابل حمله دشمن ایستادگی کردند. مردهای روستای طویبه نیز همانند دیگر مردم عرب خوزستان لباس سنتی به نام دشداشه بر تن دارند لباسی سراسر سفید و بلند که از بخشهای مختلفی به نام عقال، چفیه و بشت تشکیل شده است، بشت پوشش بلندی است که روی دشداشه می‌پوشند و رنگهای مختلفی دارد، چفیه یا کوفیه نیز پارچه‌ای که روی سر می‌گذارند و سادات منطقه از رنگ سبز چفیه استفاده میکنند و عقال یا عگال در زبان محلی نیز همان حلقه‌ای سیاه رنگی است که روی چفیه قرار می‌گیرد. عید فطر و گرگیعان در کنار دیگر رسوم خاص عرب‌ها در مراسم شادی و عزا، از جمله رسومی هستند که همچنان در این منطقه به طور کامل اجرا می‌شوند. بسیاری از اهالی روستا اقدام به ساخت اقامتگاه‌های بومی به همان سبک و سیاق رایج عربهای خوزستان کرده اند که گردشگران می‌توانند برای اسکان در این روستا در کنار استفاده از غذاهای محلی روستا که اغلب آنها از ماهی درست میشود آداب و رسوم محلی را نیز شاهد باشند و از موسیقی محلی روستا لذت ببرند. مضیف درواقع اقامتگاه بومی روستا است که سازه‌ای از جنس نی و حصیر است و قدمت بسیار دیرینه ای دارد از ویژگی‌های مهم مضیف خنک بودن آن در فصل تابستان است و یکی از بهترین و زیباترین مکان‌ها برای پذیرایی از مهمانان است که اداره آن توسط ریش سفید یا شیخ انجام می شود، مضیف‌ها در ندارند که نشان میدهد در آن به روی همه باز است و هر کسی که بخواهد می‌تواند وارد آن شود. یکی از رسوم بسیار جالب که در مضیف صورت می‌گیرد آیین قهوه خوری عربی است و صاحب مضیف از مهمانان با قهوه پذیرایی میکند، مراسم قهوه خوری در آثار ملی ایران نیز به ثبت رسیده است. قهوه عربی در ظرفی به نام دله آماده میشود فردی که با دله پذیرایی می کند آن را در دست چپ و فنجان مخصوص قهوه خوری را در دست راست گرفته، از سمت راست مجلس شروع به سرو قهوه میکند. یکی دیگر از آیین های مردم منطقه طویبه آیین موسیقایی مرسوم به یزله است، یزله نوعی مراسم آیینی و موسیقی محلی است که از دیر باز تا امروز رواج داشته که به صورت رقص و پایکوبی در هنگام عروسی یا عزا به شیوه خاص خود برپا میشود در آیین یزله از شمشیر نیز استفاده میشود که به عنوان نماد قدرت کاربرد دارد. یکی از ویژگی‌های جذاب در روستای طویبه مانند دیگر روستاهای عرب‌نشین خوزستان برخورداری از موسیقی سنتی این مناطق است. موسیقی فولکوریک این منطقه با دیگر گونه موسیقی‌های عربی شباهت‌هایی دارد، در موسیقی عربی از سازهایی کششی، زهی، کوبه‌ای، بادی، عود، نی، رباب استفاده میشود. برخی رسوم مانند رقص شمشیر یا رقص آیین نیز در این منطقه مرسوم است که همراه با این رقص موسیقی مخصوص خود نواخته میشود که مورد توجه بسیاری از گردشگران است. یکی دیگر از رسوم رایج که در این روستا بسیار زیبا اجرا می شود همان رسم قهوه خوری عرب‌ها است که گردشگران می‌توانند با حضور در این روستا چگونگی درست کردن قهوه اصیل عربی یا همان دله را ببیند و سرو آن را یاد بگیرند. عربهای خوزستان غذاهای بسیار متنوعی دارند که یکی از معروفترین غذاهای آنان مفطح است دیگر غذا رایج در این روستا پخت ماهی است که انواع و اقسام غذاهای سنتی مانند محروگ، مطبگ، قلیه ماهی را شامل می شود که تنوع و تفاوت مزه‌های آن بسیار جالب توجه است. گردشگران می‌توانند پس از سفر به طویبه در مضیف‌ها اسکان یابند و در آنها پذیرایی به رسم عرب‌ها صورت می‌گیرد. در مجموع با توجه به این که روستای طویبه با شهر اهواز تنها دقیقه فصله زمانی دارد اگر گردشگرانی که زمان محدودی دارند و نمی‌توانند به روستاهای دورتر بروند می توانند در کمترین زمان ممکن از یک روستا با تمامی رسم و روسم عربهای خوزستانی دیدن کنند. در این روستا گاومیش‌داری، نخل‌داری و بافت سنتی جامعه به همراه سبک و سیاق خاص در سلیقه و آداب و رسوم می‌تواند جاذبه خوبی برای گردشگران باشد. انتظار میرود معاونت گردشگری میراث فرهنگی و به طور کلی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری نسبت به تسهیل در اعطای تسهیلات همراهی بیشتری با جوامع محلی داشته باشند. آموزش به عنوان یک رکن مهم همواره مورد کم توجهی قرار گرفته لازم است با رعایت پیوست‌های اجتماعی هر منطقه برنامه‌ریزی برای آن صورت گیرد، آموزش با زبان و اصولی که برای جامعه محلی قابل فهم نباشد کاری بی‌فایده است و لازم است قبل از آموزش به زبان، سبک زندگی و حساسیت‌های مردمان در هر منطقه دقت بیشتری کرد. باید جوامع محلی سطح آگاهی نسبی نسبت به مسایل گردشگری داشته باشند. روستای طویبه فاقد آنتن‌دهی مناسب برای اتصال به اینترنت و حتی تماس‌های تلفنی است ضرورت دارد اداره کل میراث فرهنگی برای برطرف کردن این مشکل پیگیری و اقدامات لازم را انجام دهد، همچنین نصب تابلوی راهنمایی به سمت روستای گردشگری طویبه در کنار جاده اصلی نیز مورد نیاز است. هنوز درباره این روستا تولید محتوای مصور و حتی متنی برای معرفی بیشتر ایجاد نشده است. با توجه به شرایط اقتصادی امروز کشور توجه به تولیدات داخلی که روستاها نقش مهمی در آن را ایفا میکنند بسیار مهم و ضروری است، گردشگری روستایی موجب رونق تولید میشود و سهم مهمی در اقتصاد مناطق روستایی دارد درواقع بخش گردشگری روستایی منبع بسیار مهمی برای اشتغال نیروی کار غیرماهر و زنان روستایی است که با تولید صنایع‌دستی و محصولات دامی به توانمندسازی خانواده و کاهش فقر و محرومیت کمک میکنند. فعالیت‌های اجتماعی روستاییان و حمایت از حفظ و آبادانی فضاهای روستایی از جمله مزایای گردشگری روستایی است که ضرورت دارد برای توسعه این امر تسهیلاتی برای خانواده‌های روستایی در نظر گرفته شود. مدیر کل صندوق کارآفرین امید خوزستان در این باره گفت: امیدوارم نام و برند روستای طویبه در فضای مجازی به سرعت منتشر شود و به عنوان یک برند در حوزه گردشگری معرفی شود و شاهد توسعه روز به روز این روستا در حوزه گردشگری باشیم. مهدی امرایی توضیح داد: طرح برای پرداخت تسهیلات شناسایی و معرفی شده است و اسامی آنان احصا شد که از هفته آینده ثبت‌نام‌برای ارایه تسهیلات آغاز میشود و امیدوارم پس از پایان ماه صفر شاهد شروع روند پرداخت تسهیلات باشیم و گامی کوجکی در کنار اهالی برای روستاهای استان برداریم. مدیر کل صندوق کارآفرین امید خوزستان بیان کرد: بسته به نوع طرح بین میلیون ریال تا سه میلیارد ریال تسهیلات در اختیار متقاضیان قرار داده میشود، این تسهیلات متناسب با ظرفیت‌ها و اولویت ها هستند. وی بیان کرد: از چند ماه پیش با همکاری اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری و اداره کل تعاون، کار و رفاه اجتماعی استان برای داشتن روستاهای بدون بیکار، محصول محور، روستای هدف گردشگری و تولید صنایع دستی روی روستا برنامه ریزی شد هر چند در آغاز کار به علت شیوع کرونا وقفه ایجاد شد اما پس از یک ماه مجددا کار بررسی آغاز شد و به زودی مراحل آغاز ارایه تسهیلات برای این روستاها نیز آغاز میشود. امرایی ادامه داد: افزایش تسهیلات براساس قوانین و دستور العمل‌های قانون اشتغال پایدار عشایری است و تسهیلات متناسب با نوع طرح و توان فرد برای بازپرداخت مشخص می شود تا از آن استفاده بهینه کند وگرنه ما محدودیت اعتباری آنچنان نداریم. معاون گردشگری میراث فرهنگی خوزستان گفت: مسیر گردشگری در یک تا دهه اخیر تغییر کرده است و دیگر کسی علاقه مند به بازدید از برج‌ها، باروها، کارخانه‌ها و ساختارهای بزرگی که صنعت بر جای گذاشته نیست، متاسفانه یکی از فرهنگ های غلطی که در برخی روستاهای ما وجود دارد این است که فکر می کنند برای پیشرفت باید به سمت ساخت خانه های بتنی بروند و فرهنگ بومی منطقه را از بین ببرند در حالی که این گونه نیست. غلام شجاعی بر حفظ شرایط فعلی روستای طویبه از سوی بومی‌های این منطقه تاکید کرد و گفت: یکی از دلایل سفر گردشگران سراسر دنیا به روستاها سادگی روستاها است، گردشگران مسیر گردشگری روستایی را انتخاب میکنند تا در سفر خود سادگی زندگی و فرهنگ بومی منطقه را از نزدیک لمس کنند استفاده از محصولات ساده، وسایل ساده، اقامتگاه‌های بومی در جذب گردشگران بسیار مهم است. معاون گردشگری میراث فرهنگی خوزستان توضیح داد: اداره کل میراث فرهنگی در کنار مردم روستای طویبه است و اهالی روستا می‌توانند با تبلیغات درست، خدمات‌دهی مناسب به گردشگران درآمد زایی خوبی را در روستا ایجاد کنند. وی نقش آموزش را در توسعه پایدار گردشگری روستایی مهم عنوان کرد و گفت: در حال حاضر مهمترین نکته در این روستا حفظ ظرفیت های روستا است و باید در این زمینه فرهنگ‌سازی شود و به نسل آینده نیز انتقال یابد. با توجه به مشکلات اقتصادی دولت میتوان گفت در حال حاضر شرایط کشور و تنگناهایی که وجود دارد کمتر از دوران جنگ تحمیلی نیست از این روز نیاز است برای ایجاد اشتغال و درآمد زایی از توسعه گردشگری روستاها بهره‌بجوییم. امیدواریم انتخاب این روستا به عنوان روستای هدف گردشگری نتیجه خوبی برای اهالی روستا داشته باشد و شعار سازمان جهانگرد گردشگری که برای سال میلادی توسعه گردشگری روستایی انتخاب شده است موجب توسعه گردشگری این روستا شد. |
حمام تاریخی یان یان، یکی از قابلیت‌های گردشگری شهرستان خرمدره است که در مرکز شهر و در میان بافت سنتی در حاشیه‌رودخانه کبیر و ضلع غربی خیابان سردار جنگل واقع است. کلمه (یان‌یان) در زبان ترکی فعل امر از مصدر (یانماق) به معنای (سوختن) آمده است و با توجه به کاربری و عملکرد این بنا که گرمابه است، تاکیدی بر وجود آبگرم و گرمای دایمی و نسبتا زیاد در این بنا است. البته روایت‌هایی نیز در این زمینه وجود دارد، مبنی بر اینکه کوچه‌ای که این حمام در آن قرار گرفته، به قدری باریک و کم‌عرض بوده که مردم هنگام عبور از آن مجبور بودند به اصطلاح (یه وری) راه بروند، در زبان ترکی یان همان به معنای یه وری نیز است. حمام یان‌یان در ساحل رودخانه کبیر و در منتهی الیه سمت شمالی شهر خرمدره قرار گرفته، که امروزه با گسترش شهر به سمت جاده ترانزیت، در مرکز آن قرار گرفته است. نزدیکی حمام به رودخانه، احتمالا به منظور دفع فاضلاب و یا استفاده از آب رودخانه بوده است. بنای تاریخی حمام "یان‌یان" در مرکز شهر و در میان بافت سنتی در حاشیه‌رودخانه‌کبیر و ضلع غربی خیابان سردار جنگل قرار گرفته است این بنا با مترمربع وسعت با سبک معماری حمام‌های دوره‌صفوی اما در ابعاد کوچکتر بنا گشته است. این بنا شامل فضاهایی چون هشتی ورودی، پای‌شوی‌خانه، گرماخانه، نظافت‌خانه، خزینه‌های آب سرد و آب گرم و گلخن است و تاریخچه‌ساخت این بنا متعلق به اواخر دوره‌قاجاریه بوده و تا حدود سال گذشته نیز استفاده می‌شده است. بنای تاریخی حمام "یان‌یان" یکی از جاذبه‌های گردشگری شهرستان خرمدره به شمار میرود که بنا به گفته امیر ارجمند، سرپرست اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان زنجان در فهرست آثار ملی زنجان به ثبت رسید. تاریخچه ساخت آن متعلق به اواخر دوره قاجار بوده و تا حدود سال گذشته نیز مورد استفاده قرار می گرفته، اکنون به عنوان سفره خانه سنتی آماده پذیرایی از گردشگران است. |
سد خاکی شویر بر روی دریاچه شویر دارای بدنه کشیده بوده که عمق آن از حداقل / متر در محل ورودی تا متر در زمان بررسی متغیر بوده است. ساختگاه سد شویر دراستان زنجان و در کیلومتری شمال غربی شهرستان خرمدره واقع شده در فاصله / کیلومتری جنوب غربی روستای شویر قرار داشته و در سال افتتاح گردید. این حوضه از نظرتقسیمات حوضه های آبریز کشور در حوضه آبریز دریاچه نمک قرار داشته و به رودخانه ابهر رود یا شویرمنتهی میشود. احداث سد خاکی شویر با هدف بهره برداری از جریانهای سطحی رودخانه شویر و ذخیره سازی آب این رودخانه به منظور تامین نیاز آبی بخشی از اراضی مستعد کشاورزی منطقه انجام شده است. با احداث این سد مقدار قابل توجهی از آب رودخانه مهار شده و برای مصرف کشاورزی مدیریت می گردد. کشاورزی مشروب از این سد هکتار بوده و انتظار می رود که علاوه بر شکوفایی بخش کشاورزی درکنترل سیل وخسارات ناشی از آن نقشی مهم داشته باشد. همچنین زمینه لازم برای احداث استخرهای پرورش ماهیی و ایجاد تفرجگاه درحاشیه سد را فراهم می نمایند. پارامترهای فیزیکی و شیمیایی آب بالغ بر پارامتر هیدروشیمی شامل پارامترهای مرتبط با نیتروژن و فسفر، اکسیژن، پی اچ، سختی، آنیون ها و کاتیون ها سنجش گردید. همچنین خصوصیات زیستی دریاچه شامل جوامع پلانکتونی، کفزیان و ماهیان شناسایی شدند. در نهایت برآورد پتانسیل شیلاتی دریاچه ها به منظور رهاسازی بچه ماهیان ارایه گردید. دریاچه میرزاخانلو دارای آب و هوای گرم و نیمه مرطوب بوده در حوضه آبخیز دریای خزر و رودخانه قزل اوزن قرار گرفته در حالیکه دریاچه شویر دارای آب و هوای نیمه خشک و زمستان های فرا سرد بوده و در حوضه آبریز دریاچه نمک قرار گرفته است. فراوانی کلی فیتوپلانکتون های دریاچه میرزاخانلو از حداقل / تا حداکثر / میلیون سلول در لیتر متغیر بوده و طی مدت بررسی جنس فیتو پلانکتونی شاخه شناسایی گردید. فراوانی کلی زیو پلانکتون های این دریاچه از تا عدد درلیتر متغییر بوده و جنس از شاخه شناسایی شده بود. فراوانی کلی فیتو پلانکتون ها در دریاچه شویر از/میلیون سلول در لیتر تا/میلیون سلول در لیتر متغیر بوده و جنس شناسایی شده بود و فراوانی کلی زیو پلانکتونها از تا عدد در لیتر در قالب جنس بوده است. میانگین زیتوده کفزیان در دریاچه های شویر و میرزاخانلو بترتیب برابر / و / گرم در متر مربع بوده و دو گروه Chironomidae و Tubificidae گروههای کفزی قالب را تشکیل داده اند. بافت بستر دریاچه شویر بیش از / سیلت و رس بوده و این بافت در دریاچه میرزاخانلو درصد است. مواد آلی نیز بترتیب / و / درصد بستر دریاچه ها را تشکیل داده است. در بررسی ماهیان دریاچه سد میرزاخانلو گونه های پرورشی کپور، سرگنده، فیتوفاگ و گونه های سیاه ماهی و تیز کولی شناسایی شدند. در دریاچه شویر علاوه بر گونه یاد شده کاراس طلایی، کاراس، مروارید ماهی و عروس ماهی نیز حضور داشتند. بررسی خصوصیات هیدروشیمی دریاچه ها نشان داد که این پارامترها محدودیتی را برای آبزی پروری ایجاد نمی کنند و بر اساس شاخص های تروفی در زمره آبهای مزو - یوترف و یوتروف قرار می گیرند. با وجود برخی محدودیت های دمایی، آبزی پروری گسترده در این دریاچه ها میسر بوده و مقدار تولید ماهی فیتوپلانکتون خوار برای دریاچه های شویر ومیرزاخانلو و کیلوگرم در هکتار پیش بینی شده است. با توجه به امکانات موجود کشاورزی منطقه و ساماندهی شورای ده و فراهم آوری تسیهلات لازم می توان آبزی پروری نیمه متراکم در این مناطق را عملی نمود. روستای شویر ازتوابع شهرستان خرمدره در استان زنجان میباشد که در کیلومتری شمال شهر هیدج از توا بع شهرستان ابهر قرار گرفته است. این روستا به علت قرار گرفتن در یک منطقه جغرافیایی مناسب (آب وهوایی مناسب برای کشاورزی و دامداری, واقع شدن در کنار رودی که شاخه اصلی ابهر رود میباشد, نزدیک بودن به شهر, گزشتن راه چندین روستا از این روستا و . قدرت پیشرفت وتوسعه را داشته ودارد اما به دلیل تقسیمات غلط کشوری این روستا در جایی واقع شد که نزدیک ترین شهر به این روستا شهر هیدج وصایین قلعه ازتوابع شهرستان ابهر میباشد همین امر باعث بی توجهی مسوولان شهرستان خرمدره برای کمک به پیشرفت این روستا شده است. |
قلعه تپه خالصه خرمدره، مهمترین سایت شناخته شده شهر خرم دره، می باشد که در جنوب شهر و به فاصله کیلومتری آن و در میان باغات زیبا و تاکستانهای وسیع با چشم اندازی سحر انگیز واقع شده، این تپه در بخش سطحی آن در برگیرنده داده های تاریخی ارزشمندی از پیشینه استقرار و مدنیت ساکنین قدیم این شهر است. در نتیجه کاوشهای باستان شناختی که در تابستان سال انجام گردید اطلاعات مهمی از سابقه سکونت اقوام بشری در حاشیه رودخانه کبیر به دست آمد. داده های باستان شناختی حکایت از تعلق این تپه به دوره پیش از تاریخ و هزاره ششم ق. م دارد به نحوی که پلان معماری بدست آمده بیانگر سکونت اقوام ساکن به صورت استقرار دایم در دوره روستا نشینی بوده و خانه ها با خشت، ملات گل و چینه ساخته شده انداز دیگر داده های این تپه باستانی ابزار های سنگی و ظروف سفالی می باشد. وجود دانه های گیاهی نیز بیانگر حاصلخیزی و اشتغال ساکنین این تپه به کشاورزی از گذشته دور تاکنون بوده و استقرار آن را به اثبات می رسانند. بنا بر اظهار سرپرست کاوش، در این تپه برخی دانه های گیاهی به دست آمده که کمتر در محوطه های باستانی شناخته شده است. از جمله نخود تک لپه ای و نیز اطلاعات ارزشمند زمین شناختی، تدفین در این محوطه باستانی در یک نمونه داخل خمره سفالی گزارش شده و مهمترین مسیله شناخت و کشف کوزه سفالگری در این تپه بنا به اظهار سرپرست هییت کاوش است. که بیانگر تولید و پخت سفال و خودکفایی ساکنین این تپه پیش از تاریخی می باشد. در حقیقت تپه خالصه خرمدره را می توان از معدود مراکز شناخته شده پیش از تاریخ در ایران محسوب نمود که می تواند اطلاعات مهمی در خصوص پیش از تاریخ شمال غرب فلات ایران ارایه نماید. |
جاده توریستی سوکهریز، یکی از جاذبه های گردشگری که مسافران را از جاهای مختلف ایران به شهر خرمدره می کشاند می باشد که با جاذبه های طبیعی ای که دارد هر بیننده ای را به خود جلب می کند آب و هوای بسیار مطلوب ومطبوع وهمچنین وجود مزارع و باغات میوه در اطراف این جاده بر زیبایی آن می افزاید وهمچنین وجود تفرجگاه ها و سفرخانه های سنتی از دیگر مزیت های این جاده ی توریستی می باشد. این مسیر سرسبز زیبا در فصل تابستان کاملا خنک و دلچسب می باشد که مسافران برای فرار از گرمای تابستان به این مکان تفریحی مسافرت کنند. شهرستان خرمدره دارای یک شهر و و یک بخش میباشد، این شهرستان با مساحتی معادل کیلومترمربع در قسمت جنوبی استان زنجان واقع شده است که از شمال به استان قزوین و از شرق و غرب به شهرستان ابهر و از جنوب به شهرستان خدابنده محدود می شود. از جاذبه های بکر و دیدنی این شهرستان میتوان به باغهای وسیع میوه بویژه محمود آباد، جاده بین مزارع داسداران، کوچه باغهای قدیمی، جنگلهای شاه باغی، ارتفاعات همجوار الوند، پلاس و ویستان، دریاچه کوچک سدهای خلیفه لو و شویر، مسجد بهمن حجت کاسانی و غار بهمن حجت کاشانی بعنوان جاذبه های طبیعی و تاریخی اشاره کرد. از جاذبه های طبیعی و بکر این شهرستان می توان به کوچه باغ های زیبا و کوه های الوند با سه هزار مترارتفاع و هپی داغی با ارتفاع تقریبی متراشاره کرد که از گذشته های دور تاکنون نام شهرستان خرم دره با آنها قرین بوده است. از آثار به ثبت رسیده می توان به تپه خالصه، تپه داستاران، تپه آرانج، قیزلر قلعه سی، آینه لر داشی، محوطه گوره چال، قبرستان سوکهریز، تپه سینداران، محوطه قینرجه، محوطه کرم بلاغی، محوطه خرابه لر، محوطه آخارباخار، درمان تپه سی و تپه نصیر آباد اشاره کرد. این شهرستان همچنین دارای تپه ها و محوطه باستانی است و بر اساس یافته هاو نتایج کاوشهای باستان شناسان در تپه خالصه خرم دره که در حدود یک کیلومتری جنوب این شهر واقع شده است نشان می دهد که مردم این دیار درهشت هزار سال پیش، از فرهنگ و تمدن پیشرفته برخوردار بوده اند. |
پست الکترونیک: ardebil . info @ airport . ir ظرفیت اسمی: تاریخ شروع: / / خطوط هوایی: ایران ایر تور, ایران ایر, آسمان, ماهاننوع فرودگاه: مرزهواییوضعیت فرودگاه: عملیاتیامکانات: بین المللی بودن فرودگاه, مرکز تلفن, پارکینگ, دسترسی مسافرین به اینترنت, دستگاه خودپرداز, امانت بار, بیست و چهارساعته بودن, گذرنامه, ساختمان سپاه, اداره پست, مرکز خرید, رستوران, بانک, نمازخانه, بیمارستان و بهداری, گمرک, ساختمان پلیس, ساختمان یگان انتظامیکد سه رقمی: ADU کد چهار رقمی: OITL جهت باند: عرض باند: تعداد باند: مساحت ترمینال داخلی: مساحت فرودگاه: طول باند: , طبقه بندی آتش نشانی: CAT امکانات جانبی: ت سیسات سوختگیری, سیستم نمایش اطلاعات پرواز, روشنایی باند, فرودگاه های اقماریشماره تماس اطلاعات پروازدر داخل استان: شماره تماس اطلاعات پروازاز خارج استان : - اداره کل حمل و نقل و پایانه های استان اردبیل با نفر پرسنل در سطح استان و داشتن یک پایانه مرزی و یک تیر پارک در بیله سوار، مجتمع خدماتی رفاهی بین راهی در محور اردبیل - آستارا، فتاحی محور مشگن شهر اردبیل کیلومتر سمت راست، سحر محور اردبیل پارس آباد کیلومتر سمت راست، اشرفی محور اردبیل نیر کیلومتر / سمت راست، باغچه سبز محور مشگین شهر - اهر کیلومتر سمت چپ و پایانه مسافری فعال و یک پایانه سیمان واقع در نمین و یک شهرک حمل و نقل واقع در جاده خلخال سه راه کوراییم، امورات حمل و نقل جاده ای استان را بر عهده دارد. نشانی اداره کل حمل و نقل و پایانه های استان اردبیل: اردبیل شهرک اداری بعثت میدان مهارت آدرس پست الکترونیک: Email : ardabil @ rmto . ir کد پستی: صندوق پستی: - تلفن: نمابر: شماره تماس و حوزه فعالیت کلیه شرکتهای حمل ونقل مسافربری استان: اردبیل: سبلان تور شماره پارسیان (آرتا پیما میلاد) آرتا سبلان اردبیل لاله سیرجهان (آریا سفر درخشان) سفرسیرآریا (کیوان سیر) (تعاونی ) سیروسفر اردبیل شماره پانزده ترابربی تا (تعاونی ) (شرق) شماره جهان گشت مهر اردبیل (اردبیل صفا) رهسپار کاروان گیتی نورد (شماره کنارساحل) آسان سفر مهر (آشنا سیر) (تعاونی ) میهن نور آریا (شماره گل راه) همسفر آرتا کاروان سیر (خط تبریز: ، خط مغان: ، خط خلخال: ) جوان سیر ایثار شعبه اردبیل موسسه سبلان سیر تعاونی عقاب سبلان سیماسفر شعبه اردبیل سرعین سیر شهرستان: نمین (عنبران) موسسه گیتی نورد عنبران (مهران عنبرا ن) سفرسیر آریا نیر (راهیان شب) پارسیان نیر سبلان (خاتم اردبیل) میهن نور آریا نیر (قزل گلی نیر) شماره عدل گیوی (اطمینان کیوی) شهرستان خلخال: ترابر بیتا خلخال (خلخال سیر) مارال گشت خلخال تیزرو امید خلخال جهان سیر خلخال شماره عدل هشتجین (امید هشتجین) نوید هشتجین - دهستان شال پیک صبای گرمی (صفای گرمی) (تعاونی ) میثم ترابر گرمی شادان سفر مغان پیک صبا پارس آباد (افق مغان) (تعاونی ) جهان گشت مهر پارس آباد (ساحل مغان) امید رضوان مغان سهند مغان آسوده سفرپارس آباد (آرام سفر مغان) بهار مغان اصلاندوز شماره راه پیمای پارسیان مشکین شهر (تندرو مشگین سیر) ، آسوده سفر مشکین (مسعود مشگین) آسیاسفرمشکین موسسه مسافر بری شهباز اردبیل لاهرود: موسسه شماره چهارده پارسیان لاهرود هادی سیر بیله |
جاده داسداران خرمدره، یکی از جاده های زیبای ایران است که در این مطلب به آن می پردازیم. این جاده به‌قدری سرسبز و اعجاب‌برانگیز است که آن را با سرسبزی مناطق شمال کشور میتوان یکسان شمرد. شهرستان خرمدره به نگین سبز استان زنجان مشهور است، زیرا دارای جاده‌های سرسبزی است که همه را به وجد می‌آورد. حدود تا سال قبل، مردم این شهر برای کشاورزی به این منطقه می‌آمدند و در دست خود داس داشتند، زیرا برای درو گندم‌های بسیار فراوان خود راهی این منطقه می‌شدند و این کار آنها باعث شد این جاده به جاده داسداران شهرت پیدا کند. قدمت این جاده سرسبز و دل‌انگیز را میتوان حتی از درختان زیبا و بلند قامت و تنومند آن متوجه شد. برای رفتن به جاده داسداران خرم دره باید وارد خرمدره شد و به چهارراه قایم رفته. برای رسیدن به این جاده زیبا، به‌سمت خیابان شهید بهشتی می‌رویم. انتهای این خیابان به جاده‌سرسبز و طویل ختم میشود. وقتی وارد این جاده می‌شویم دیگر چیزی جز زیبایی حس نمیشود. فقط درختان تنومند و پرشاخ‌و برگ است که سقف زیبایی از جنس طبیعت بکر ساخته‌اند. البته این جاده خود به‌تنهایی مانند چهار منطقه گردشگری است زیرا در هر فصل، یک منظره زیبا و متفاوتی را می‌سازد که بسیار حیرت‌انگیز است. در فصل بهار، درختان، شکوفه‌ها، جاده و خاک، همه ندای بهاری سر میدهند و نوروز را تبریک میگویند و مژده نعمت فراوان و پایان سرما و شروع زیبایی‌ای دیگر را میدهند. درختان همه به یک رنگ خاصی درآمده‌اند. مثل جعبه مدادرنگی رنگارنگ اما طبیعی: بنفش، صورتی، سفید. مانند تکه‌ای از بهشت، بوی شکوفه‌ها همه‌جای محدوده جاده را فرامی‌گیرد. زمین دوباره زنده میشود و بوی باران روی خاک خیس‌خورده هوش را از سر می‌برد. در فصل تابستان، موتورخانه‌ها پر از آب‌اند. تمام جویبارهای کنار جاده پر از آب روان‌اند و میان این آب روان و خنک، جاده‌ای است که سقف آن از جنس شاخ و برگ است. حتی تصور چنین جایی آدم را به وجد می‌آورد. پیشنهاد من این است که حتما راه‌رفتن در این جوی‌ها را امتحان کنید، زیرا بسیار خنک و دلپذیر است مخصوصا در ماه مبارک رمضان، که تشنگی را فقط آب خنک بعد از کلی گرما تسکین میدهد. داخل این جوی‌ها درختانی رشد کرده‌اند که آب با برخورد به آنها صدای آرام‌بخشی دارد. درخت‌ها شاخ و برگ خود را در این جوی پاک و عاری از آلودگی میکنند. در این میان، از لابه‌لای این شاخ و برگ‌ها، پرتو نور از این سقف بهترین منظره را می‌سازد. این طبیعت و این زیبایی‌یک دوربین عکاسی می‌طلبد و یک آدم باحوصله که از تک‌تک این لحظات لذت ببرد و با دوربین عکاسی قطعه‌ای کوچک از آن را به یادگار با خود همراه داشته باشد. کمی جلوتر درختان سر خم آورده‌اند و میوههای خود را با فخر عرضه میکنند. درختان همه رنگارنگ شده‌اند، زیرا آلو، آلوچه، گردو، گلابی، سیب، و انواع میوههای فصل از آنها مانند فانوس رنگی چشمک می‌زند. یک هوای خاص، هوای لطیف پاییزی اما با کمی سوز و خشونت سرمایی. صدای خش‌خش برگهای خشک که زیر پا له می‌شوند مانند این است که ناخودآگاه بدون این که خودمان بخواهیم ما را پیش می‌برد. در زمینهای کشاورزی، پشت درختان زیبا، لوبیا سبز، خیار، گوجه، انواع سبزیجات، هندوانه، لوبیا، کدوتنبل، کمبزه، یونجه، جو و انواع فلفل فضایی به زیبایی و سرسبزی چمنزار را فراهم کرده است که تمام این زمین‌ها را دورادور گل‌های زیبا و بلندقامت آفتابگردان، که غرق تماشای معشوقه خود آفتاب هستند پوشانده است. این منظره مانند این است که گل‌های آفتابگردان زمین‌ها را حصار کشیده‌اند، حصاری از جنس طبیعت. جلوتر که بروید درختان تعدادشان کم میشود و به زمینهای پهناور و قدیمی‌ای نزدیک می‌شوید که در آنها تا هکتارها گندم کاشته شده و نسیمی دلنشین و خنک تابستانی گیسوانشان را نوازش میکند. بین تمام زیبایی‌های طبیعی و خدادادی جاده داسداران آلونک‌هایی کنار جاده وجود دارد که خود شما میتوانید به انتخاب خودتان هر چیزی را که دلتان می‌خواهد از زمین کشاورزی سوا کنید یا حتی میتوانید به‌صورت آماده از آنها خریداری کنید. پیشنهاد شخصی من این است که حتما از این جاده و محصولاتشان خرید کنید، زیرا قیمت پایینی دارد، تازه است، و میتوان از خود زمین محصولات را سوا کرد و باب میل خود خرید کنید. در میانه‌های جاده داسداران زیر تمام این درختان زیبا و سرسبزی‌ها کافه‌های سنتی‌ای وجود دارند که در هوای آزاد تخت‌هایی چیده است دقیقا وسط این طبیعت زیبا و بکر! تا از هوای خنکی که درختان و تکان‌های ریز برگ‌ها آن به وجود می‌آورد نهایت استفاده را ببرید و این احوال خوش و ماندنی را در روزهای پرخاطره تقویم زندگی‌تان ثبت کنید. در فصل پاییز، جاده داسداران مانند این است که خداوند رنگها را به رخ می‌کشد و آتشی زیبا با طبیعت خود به پا میکند. پاییز دقیقا وسط این جاده پنهان شده است. در این فصل وارد جاده که می‌شویم تضادی عجیب حس میشود. تضادی که فقط پای پیاده می‌طلبد و یک فنجان چای و قدم‌زنان تا امتداد جاده پیش رفتن. یک هوای خاص، هوای لطیف پاییزی اما با کمی سوز و خشونت سرمایی. صدای خش‌خش برگهای خشک که زیر پا له می‌شوند مانند این است که ناخودآگاه بدون این که خودمان بخواهیم ما را پیش می‌برد. بیان فصل پاییز در این جاده چیزی نیست که در چند خط بگنجد. بعضی چیزها را آدم خودش باید تجربه کند. مانند این حس که باید چیز خوشمزه‌ای را زیر دندان مزه کرد. فصل زمستان که فرامی‌رسد دیگر هیچ خبری از آن آلونک و میوه‌ها و برگهای خشک پاییزی نیست. در این فصل، در این جاده جشنی به پاست! جشن عروسی فصل‌ها. درختان، جوی‌ها، زمینهای کشاورزی، پرنده‌ها، همه‌وهمه دعوت‌اند. همه لباس میهمانی به تن دارند. درخت لباسی سپید تن کرده. همه زمین‌ها را برفی سپید پوشانده. این زمین و برف دست‌نخورده‌اش فقط‌و‌فقط برای ساختن آدم‌برفی و برف‌بازی است. آنقدر این منظره و سکوتش زیبا و دلنشین است که آدم دلش می‌خواهد ساعت‌ها میان آن برف‌ها و این جاده بنشیند و بدون فکر‌کردن فقط نگاه کند به این طبیعت و این جشن با شکوه و زیبا وقتی که پرنده‌ای از روی درختی می‌پرد و لباس زیبای درخت در هوای پخش میشود. |
مجموعه تیاتر برج آزادی، سالنی باشکوه است ویکی از استانداردترین سالنهای تهران است. اما اهالی موسیقی از سالن استقبال بیشتری کرده‌انددر حالیکه این سالن برای تیاتر ساخته شده است. عمق سالن عجیب است. یکی از عمیق‌ترین صحنه‌های اجرا، متر. صندلی که از صندلی‌های تیاتر شهر راحت‌ترند و البته سقف ویترای سالن، شیشه‌های منقوش و نورهای رویایی که می‌تواند مخاطب سفر کرده به جهان زیرین را آرام کند. صندلی‌ها نه قرمز هستند و نه قهوه‌ای، آن گونه که در بیشتر سالنهای می‌بینیم. صندلی‌ها رنگارنگ‌اند. برج آزادی صاحب یک سالن استاندارد تیاتر است و مدیریت آن می‌گوید این سالن را با بهترین شکل ممکن در اختیار گروههای تیاتری قرار میدهد هر چند تیاتری‌ها از این سالن استقبال نمی‌کنند. سالن تیاتری که این برج در فاصله متری از سطح زمین، در درون خودش پنهان کرده باعث شده است که، درون آن نیز چهره‌ای متفاوت داشته باشد. اگر تمایل دارید در یکی از استانداردترین سالن های تیاتر تهران به تماشای تیاتر و یا کنسرت بنشینید، حتما به این برج و سالنی که در آن قرار داده شده است نیز سری بزنید. میدان آزادی در نگاه عموم مکانی است برای تجمیع خودروها تا انسان‌ها. تاکسی‌های زرد در گوشه گوشه میدان یا اتوبوس‌هایی که صفیر بوق‌های ممتد می‌کشند و هجمه اصواتی که هواپیماهای غول‌پیکر بر فراز برج آزادی سایه می‌افکنند. آزادی جایی است برای گریختن. جایی که فرصتی برای ایستادن در آن نمی‌یابید. باید بگریزید به یک سوی این شهر. نکته جالبی که در این سالن به چشم می‌خورد، وجود یک جوی آب وسط سالن است که علاوه بر ایجاد یک حس خوب و ناب، مناسب تیاترهایی است که در کنار جریان آب، به هنرنمایی می‌پردازند. این سالن با داشتن سقف شیشه‌ای و نقاشی‌شده، با پرده زیبایی آویخته شده در انتهای سالن، با نورپردازی جذابش و صندلی‌های رنگارنگ و بسیار راحتی که دارد، بسیار جذاب است. یک فضای شیشه‌ای عظیم و پرده‌های فلزی در بالای آنها. آقای پایان (مدیریت برج) می‌گوید برج آزادی تنها سالن استاندارد نمایش سایه را در اختیار دارد. بخش مهمی از عروسک‌های نمایشگاه عروسک‌ها، ابزاری برای آفرینش نمایش‌های سایه است. سالن تمرین شامل رختکن و اشپزخانه و حمام است. همه چیز برای یک تمرین بی‌دغدغه مهیاست. زمان بسیار برای تمرین و البته رهایی از شلوغی‌های مرسوم تهران. پشت سالن تمرین موتورخانه برج قرار دارد. یک موتورخانه عظیم که وظیفه گرما و سرمای برج را برعهده دارد. بازارچه‌ای که در ضلع شرقی برج واقع شده است. اگر در زمینه اجرای تیاتر نیز دستی بر آتش داشته باشید، میتوانید از امکاناتی که در این برج برای تمرین هنرمندان فراهم کرده است، استفاده کنید. در کنار سالن نمایش، قسمتی آماده شده است تا بتوان به دور از شلوغی‌ها و بدون دغدغه، برای داشتن یک اجرای عالی به تمرین پرداخت: میدان آزادی برج آزادی مجموعه فرهنگی هنری برج آزادی |
گذر گردشگری پارک آب و آتش اولین مجموعه گردشگری و نایت مارکت در تهران است. این مجموعه متری با یک طراحی خاص در ضلع غربی پارک آب و آتش واقع در بزرگراه حقانی قرار دارد. عرضه محصولات فرهنگی، هنری، صنایع دستی و سوغات استان های کشور در کنار مجموعه بازی، سرگرمی، خانه کتاب کودک و واحدهای غذایی، بخشی از جذابیت های گذر گردشگری آب و آتش است. خرد خانگی، تولیدکنندگان، مصرف‌کنندگان، حذف واسطه‌ها برای بهبود وضع اقتصاد، افزایش تولیدات داخلی در همه صنوف و صنایع‌دستی، ارتباط مستقیم مصرف‌کننده با تولیدکننده، معرفی صنایع خلاق و توانمندسازی کارآفرینان آغاز به کار کرد. هریک از صنوف فعال در این گذر با خلاقیتی که در تولید و فروش آنلاین داشته‌اند از برندهای خوب و باکیفیت به شمار می‌آیند. به همین منظور با واحد کیوسک مترمربعی در زمینی به متراژ هزار و مترمربع ساخته شد. این گذر با الهام از معماری ایرانی و اسلیمی در مرکزی‌ترین بخش بوستان آب و آتش با محوریت پیاده‌راه و انسان محور و امکاناتی شامل شهربازی و شهر کتاب فعالیت میکند. صنایع‌دستی، پوشاک، سوغات استان‌ها، عفاف و حجاب، کارگاه عرق‌گیری و عرضه عرقی‌جات ارگانیک، صابون‌های ارگانیک، ترمه، سفال، حصیربافی، مکرومه‌بافی، مس و چوب از جمله محصولاتی است که در این گذر عرضه میشود. توسعه فضای گردشگری و فرهنگی در سطح ملی و بین‌المللی از استراتژی‌ها و راهبردهای اصلی این مجموعه به شمار می‌آید. علاقه‌مندان برای حضور در این گذرگاه می‌توانند به مجموعه تفریحی و گردشگری عباس‌آباد مراجعه کنند: تهران، بزرگراه حقانی، خیابان شهیدی، روبروی کوچه ناوک، بوستان آب و آتش، گذر گردشگری آب و آتش |
سرپرست معاونت معادن و صنایع معدنی سازمان صنعت، معدن و تجارت خراسان رضوی گفت: معدن فیروزه این استان واقع در شهرستان فیروزه که محصول آن با عنوان "فیروزه نیشابور" معروف شده بیش از جنبه معدنی، دارای مزیت مهم در حوزه گردشگری است. محمد توکلی روز شنبه در گفتگو با خبرنگار ایرنا به تدوین "طرح ژیوتوریسم" برای این معدن اشاره و بیان کرد: فیروزه نیشابور یک برند جهانی شناخته شده در عرصه سنگهای قیمتی است که معدن استخراج آن در صورت ایجاد زیرساختهای مناسب، به همین خاطر یک مکان پرجذابیت برای گردشگران خواهد بود. وی ادامه داد: گرچه این معدن هم‌اینک در چارچوب تقسیمات کشوری متعلق به حوزه شهرستان تازه‌تاسیس فیروزه است اما محصول آن از سالهای بسیار دور در جهان با عنوان "فیروزه نیشابور" شناخته شده است. فیروزه تا پیش از سال که به شهرستان ارتقاء یافت، یکی از بخشهای شهرستان نیشابور بود. سرپرست معاونت معادن و صنایع معدنی سازمات صمت خراسان رضوی گفت: محصول معدن فیروزه خراسان به حدی در دنیا شناخته شده و معروف است که خود به یک محک سنجش در میان سنگهای قیمتی مبدل شده بطوری که بعضا در نقاط مختلف جهان ارزش "سنگ عقیق" را نیز با فیروزه نیشابور می‌سنجند. وی استخراج و عرضه سنگ فیروزه را به عنوان یک برند جهانی در انحصار ایران ذکر و بیان کرد: بر همین اساس لزومی به استخراج بیش از حد معدن فیروزه و تراش سنگ آن برای استفاده در زیورآلات نیست. توکلی افزود: به هز میزان که از این معدن سنگ فیروزه کمتری برای فرآوری صنعتی آن صورت گیرد ارزش اقتصادی آن نیز بیشتر میشود. وی ادامه داد: کار استخراج از معدن فیروزه خراسان رضوی هفت هزار سال پیشینه دارد اما هنوز درصد کمی از سنگهای منحصربفرد آن برداشت شده است. این مدیر مسوول در سازمان صنعت، معدن و تجارت خراسان رضوی حجم قطعی ذخیره معدن فیروزه این استان را هشت هزار و تن ذکر و بیان کرد: سالانه تن سنگ فیروزه از معدن منحصربفرد واقع در شهرستان فیروزه برداشت میشود. وی گفت: بر اساس برآوردها، کانسار فیروزه نیشابور با احتساب حجم کنونی برداشت، هنوز تا سال دیگر ظرفیت استخراج و برداشت سنگ قیمتی فیروزه را دارد. توکلی افزود: "طرح ژیوتوریسم" تاکنون علاوه بر معدن فیروزه نیشابور برای دو معدن نمک و یک معدن طلای دیگر در خراسان رضوی تدوین شده است. وی به ارایه طرح مدون ژیوتوریسم این چهار معادن به شورای معادن خراسان رضوی اشاره و بیان کرد: پیگیری دریافت مجوزهای لازم از سازمان میراث فرهنگی برای اجرای این طرح در در جریان است. معدن فیروزه در بخش مرکزی شهرستان هزار نفری فیروزه و فاصله کیلومتری غرب مشهد قرار دارد. معدن فیروزه در کیلومتری شمال شرق شهر نیشابور و در مرکز شهرستان هزار نفری فیروزه در کیلومتری غرب مشهد قرار دارد. مدیریت کنونی این معدن که پروانه بهره‌برداری آن سال صادر شد بر عهده یک شرکت تعاونی با سهامداری روستاییان و ساکنان شهر فیروزه است. این سهامداران علاوه بر بهره‌مندی از سود استخراج معدن فیروزه، خود به عنوان کارگران معدن بطور مستقیم دست‌اندرکار استخراج از آن نیز هستند. گرچه سگ فیروزه هم‌اینک از معادن کشور جهان استخراج میشود اما کارشناسان سنگهای قیمتی به اتفاق آرا "فیروزه نیشابور یا فیروزه ایران" را مرغوبترین نوع آن در دنیا می‌دانند. |
همانطور که می دانید شهر تاریخی اصفهان زادگاه هنر ایران نیز می باشد. شهر اصفهان، سومین شهر بزرگ ایران و سومین شهر پرجمعیت ایران پس از تهران و مشهد است و همچنین یکصد و شصت و پنجمین شهر پرجمعیت جهان و نهمین شهر پرجمعیت باختر آسیا به‌شمار میرود. این شهر صنایع دستی زیبا و کم نظیری دارد بطوریکه اقتصاد سنتی استان مبتنی بر صنایع دستی چون قالی بافی، ابریشم بافی، قلمزنی، منبت کاری، زری بافی، خاتم کاری، ملیله دوزی، مینیاتور، سفالگری، میناکاری، فلزکاری، فرش، فیروزه کوبی، نقره سازی، کاشی سازی، قلمکاری و پولک دوزی می باشد و امروزه خرید این صنایع دستی برای جهانگردان بسیار لذت بخش است و خیلی از آنها با مشاهده این آثار زیبا به وجد می آیند. صنایع دستی اصفهان در طول قرن های متمادی به عنوان نماینده هنر اصیل قوم ایرانی در جهان معرفی شده است. از این رو اگر اصفهان را مهد صنایع دستی ایران بنامیم سخنی به گزاف نگفته ایم. چرا که ویژگی های فکری و روانی صنعتگر اصفهانی مانند ذوق، هنر، پشتکار و قناعت موجب شده است تا فرآورده های دست ساز اصفهان نه تنها در کشورمان خریداران فراوان داشته باشد بلکه مسافران و گردشگران و علاقمندان خارجی نیز طالب دست ساخته های اصفهان با ویژگی های خاص آن باشند. مشکل بتوان گفت از چه زمانی هنر در ایران رواج گرفته است. زیرا از روزگاران پیش از عهد صفویه نمونه هایی از میناکاری در دست نیست وحتی از دوران صفوی هم نمونه های قابل ملاحظه ای برجای نمانده است. لکن در دوران قاجاریه مینا کاری به مقدار کم وجود داشته است و اشیایی مانند سرقلیان وکوزه قلیان وکوزه و بادگیر قلیان را میناکاری می کرده اند. رواج صنعت مینا کاری در اصفهان از دوران پهلوی و حدود سال ه. ش. است و مخصوصا این که این هنر - صنعت به وسیله یکی از استادان هنرمند و بنام اصفهان یعنی استاد شکرا. صنیع زاده بسط و توسعه یافت و شاگردانی در این مکتب تربیت شدند که هر یک کانون دیگری در هنر مینا بوجود آوردند. بیشتر اشیایی که مینا سازان فعلی به بازار عرضه می کنند عبارتست از گوشواره، گلوبند، انگشتر، جعبه های بزرگ و کوچک آرایش زنانه، قوطی سیگار، جعبه های خاتم کاری و مینا کاری، بشقاب مینا، گلدان مینابه اندازه های مختلف، تابلوهای بزرگ و کوچک میناکاری که با هنرهای دیگر مانند طلا کاری و خاتم کاری و مینیاتور ترکیب می شود. روی اشیاء طلایی و نقره ای هم می توان مینا کاری کرد ولی اساسا مینا کاری روی مس انجام می شود. میناکاری بر روی فلزاتی چون نقره، طلا و مس قابل انجام استمینا کاری هنری بسیار اصیل با سابقه طولانی که از هنرهای سنتی و صنایع دستی اصفهان به شمار می آید. میناکاری بر روی فلزاتی چون نقره، طلا و مس قابل انجام بوده که امروزه بیشتر بر روی مس انجام می گیرد. گام اول در تولید ظروف مینا ساخت ظرف مورد نظر است معمولا مسگران چیره دست به روشهایی همچون خم کاری و چکش کاری ظروفی چون بشقاب، کاسه، گلدان، کوزه، تنگ و . را ساخته و پس از تمیزکاری با اسید سولفوریک رقیق آنرا آماده لعاب کاری می کنند. در گام بعدی برای آماده سازی ظروف مینا جهت نقاشی باید لعاب کاری شوند که بدین منظور بایستی رنگ لعاب آماده شده یا مرتبه به ظروف پاشیده شود و پس از هر بار پاشش رنگ ظروف در کوره قرار گیرد تا با دمای تا درجه سانتیگراد پخته شود. در این مرحله استاد میناکار ظروف لعاب شده را با رنگهای مخصوص مینا کاری و قلم موهای ظریف خود نقاشی میکند و طرح های مختلفی روی ظروف کار میشود و پس از اتمام نقاشی و میناکاری روی ظروف آنها را مجددا داخل کوره قرار میدهند تا در دمای درجه رنگها پخته شده و کار به اتمام برسد. محصولات لاکی روغنی مختلف هستند از آن جمله قلمدان سازی است. قلمدان و قلمدان سازی با هنر و فرهنگ ایران رابطه و پیوند دیرینه دارد. چرا که گرانمایه ترین میراث های نقاشی و نگارگری تذهیب و منبت کاری هنرمندان قدیمی ما بر جعبه های قلمدان نقش بسته است. از طرفی قلمدان در گذشته ای نه چندان دور مهمترین وسیله کتابت و بهترین عامل برانگیختن و ترغیب مردم طبقات گوناگون به فراگیری آموزش و خطاطی و خوشنویسی بود. قلمدان سازی از عهد صفویه رونق و اعتبار افزونی گرفت. قلمدانهای این دوره از جمله اصیل ترین آثار هنری باستان به شمار می رود. قلمدان ها به طور عمده از سه دسته تشکیل یافته اند (از نظر جنس) - قلمدانهای چوبی - قلمدانهای فلزی - قلمدانهای مقواییبه طور کلی از لحاظ اندازه قلمدانها بر چهار گونه اند: الف) کوچک که به آن نیم بهره نیز می گویند و ابعاد آن سانتیمتر است. ب) قلمدان متوسط یا یک بهره که ابعاد آن / سانتیمتر است. ج) قلمدان عادی که دو بهره نیز نامیده می شود و ابعادش / / سانتیمتر است. د) قلمدان بزرگ که تقریبا به اندازه جعبه قلمدان است به ابعاد / و سه بهره نام دارد. از قلمدان سازان معروف که قلمدان مقوایی می ساختند. که در دوره قاجار شهرت داشتند می توان به میرزا ابوالقاسم طباطبایی، مشهدی حسن تهرانی، عبدالحسین مقوا ساز اصفهانی و کریم مقوا ساز اشاره کرد. از محصولات دیگر لاکی روغنی می توان به جلد سازی و قاب آیینه اشاره کرد. به لاکی روغنی هایی که از جنس کاغذ تهیه می شود پاپیه ماشه هم می گویند، پاپیه ماشه که اساسا واژه ای فرانسوی است و در فرهنگهای لغت به معنی کاغذ فشرده آمده، معمولا به اشیایی مقوایی که سطح آنها به وسیله نگارگری تزیین و با لاک مخصوص پوشش یافته است اطلاق می شود. سابقه این نوع هنر که در گذشته "نقاشی روغن" یا "لاکی" نامیده می شد، چندان روشن نیست، لیکن از آثار موجود در موزه ها چنین استنباط می شود که تا بعد از دوره سلجوقیان کلیه کتابهای خطی دارای جلد چرمی ساده یا ضربی و فاقد هر نوع تزیینات اسلیمی بوده است. در دوره ایلخانی نیز که شهر هرات مرکز عده تحقیقات و ت لیفات بوده و جلد کتاب بسیار معتبر از نوع سوخت و جلد کتاب عادی معمولا چرمی سادهیا ضربی و فاقد هر نوع تزیینات اسلیمی بوده است. در دوره ایلخانی که شهر هرات مرکز عمده تحقیقات و ت لیفات بوده و جلد کتاب بسیار معتبر از نوع سوخت و جلد کتاب عادی معمولا چرمی ساده یا ضرب بوده وبرای تزیین کتب علاوه برنقوش اسلیمی ازخطوط ختایی استفاده می شده و ظاهرا تا آن زمان پاپیه ماشه در ایران رواجی نداشته ولی اسناد معتبری در دست است که نشان می دهد این هنر از دوره صفویه به ایران راه یافته و به موازات سایر انواع صنایع دستی شکل گرفته و متکامل شده است. خاتم هنر آراستن سطح اشیاء با مثلثهای کوچکی است که طرحهای گوناگون آن همواره به صورت اشکال منظم هندسی بوده است. این شکلهای هندسی را با قرار دادن مثلثهایی کوچک در کنار هم نقشبندی می کنند. می توان گفت، کار خاتم نقشهای هندسی تشکیل شده از مثلثهای سه پهلو (متساوی الاضلاع) است که از عاج، استخوان، چوب و مفتول برنج ساخته شده و معمولا به ضخامت میلی متر در سطح خارجی یا سطح داخلی و خارجی اشیاء چوبی چسبانده می شود. آثاری که از قدیم مانده نظیر درهای کاخها، رحلهای قرآن و صندوقهای مقابر خاتمکاری نشان می دهد که این هنر در زمان قدیم و به ویژه عهد صفویه رواج کامل داشته یکی ازمراکز اصلی آن هم اصفهان بوده است. اما همین معلوم می کند تا چند سالی این هنر در اصفهان رو به زوال گذاشته و تنها شیراز مرکز این صنعت شده است. در ابتدا کار خاتم با استفاده از مثلثهای بسیار بزرگ که پهلوی هم قرار می دادند تهیه می شد ولی به تدریج با پیشرفت ذوق و تبحر هنرمندان ابعاد مثلثها ریزتر و کوچکتر شد. بهر حال هنر خاتم سازی از زمان پیدایش تا کنون تحولاتی را داشته است. صنعتگران خاتم ساز برای تهیه خاتم از مواد اولیه متنوعی استفاده می کنند که در کمتر صنعت دستی دیگری این چنین تنوعی به چشم می آید. این مواد عبارتند از: چوب فوفل، چوب گردو، چوب نارنج، چوب عناب، استخوان شتر، مفتول برنجی، لایه برنجی، سریشم گرم، سریشم سرد، فرمالین، فیبر و روغن جلا و تخته سه لایی. غیر از آن برای تکمیل ساخت از چفت و لولا و غیره نیز استفاده می کنند. از خاتم در تهیه محصولات مختلفی استفاده می شود که از آن جمله است: قاب عکس، جعبه سیگار، عصا، پیپ، جعبه لوازم آرایش، جا کلیدی، جاقلمی و جلد آلبوم. در اصفهان علاوه بر اشیاء خاتم که به شیوه شیرازی می سازند قسمتی از مصنوعات خاتم را با نقره و مینا سازی تو م کرده اند که در شیراز وجود ندارد. مثلا جعبه های خاتمی که رویه آن را نقاشی مینیاتور می کنند و روی آنرا روغن می زنند. واژه منبت به معنای کنده کاری خاص و همراه با خلل و فرج روی چوب است که سابقه ای دیرینه دارد، شاید بتوان آغاز تاریخ منبت کاری را از زمانی دانست که انسان نخستین بار، با ابزاری برنده چوبی را تراشیده است. در حال حاضر هم هنر منبت کاری همچنان رواج دارد و در گوشه و کنار ایران هنرمندان بسیاری بدان مشغولند اما مت سفانه رفته رفته استفاده از نقوش اصیل که شامل طرحهای اسلیمی و ختایی یا گل و بوته است رو به فراموشی می رود و طرحهای خارجی جای آنها را می گیرد. در نوعی از این هنر بجای آنکه زمینه چوب را کنده کاری کنند ونقش مورد نظر را برجسته سازند چوبهای مختلف را با رنگهای گوناگون طبیعی آن بریده پهلوی هم قرارمی دهند. این کار شباهت زیادی به هنر موزاییک دارد. در این گونه جدید از چوبهای شمشاد برای رنگ زرد و عناب برای رنگ قرمز استفاده می کنند. زمینه کار بیشتر از چوب گردو و یا ریشه درختان جنگلی است که خود دارای نقوش زیبایی هستند. مهمترین ماده ای که روی آن منبت کاری می کنند چوب است. این چوب باید محکم و بدون گره باشد. برای این منظور از چوبهای آبنوس، فوفل، بقم، شمشاد، و عناب و گردو، استفاده می کنند. البته آبنوس و بقم چون هم محکمتر و هم چربتر هستند دوام بیشتری دارند اما در ایران بخاطر فراوانی چوب گردو اکثرا از این چوب استفاده می شود. منبت کاری چوب در شهرهای گلپایگان و اصفهان رونق و رواج درخور و شایان توجه ای دارد. معرق کاری هنر ایجاد نقش بر روی چوب است که از دوربری و تلفیق چوب های رنگی و مصالح دیگر مثل فیبر، خاتم، فلز و صدف بر روی زمینهای از چوب یا رنگ پلی استر انجام می شود. سابقه ی هنر معرق کاری به قرن ششم هجری و دوره سلجوقی باز می گردد. این هنر در آغاز برای تزیین سطح میز، بوفه و در به کار گرفته شد و تنها نقشهای اسلیمی با رنگ چوب آبنوس، فوفل، گلابی، سنجد و توت مورد استفاده قرار گرفت. امروزه این هنر هنوز هم مورد توجه بسیاری از علاقه مندان است و استادکاران نیز به تولید محصولات آن اشتغال دارند. مسگری یکی از صنایع دستی کهن ایران است. اشیا و ظروف مسی دست ساز از زمانهای دور در موزه‌ها قابل مشاهده هستند. پیشینه مسگری در ایران حداقل به پنج هزار سال پیش میرسد و به ظن غالب اولین فلز مکشوفه بدست انسان همین فلز مس بوده و اولین فلزکاران نیز ایرانیان بوده‌اند. از جمله مراکز عمده این هنر شهرهای کاشان، اصفهان، کرمان، زنجان و شیراز میباشد. یکی از صنایع دستی اصفهان قالی بافی است. اصفهان در زمان صفویه یکی از مراکز عمده قالیبافی بود. در این شهر تعداد زیادی کارگاه وجود داشت که در آن قالیهای زر بفت بافته می شد. اصفهان در فتنه افغان آسیب فراوان دید و تعداد بسیاری از هنرمندان و صنعتگران خود را از دست داد ولی پس از چندی توانست رونق اولیه خود را به دست آورد. در زمان قاجاریه قالی بافی اصفهان دوباره احیاء شد. تعداد رنگهای انتخاب شده در قالیهای اصفهان بسیار محدود است. گره قالیهای اصفهان فارسی بوده و جفتی آن نیز کم نیست. رنگهای طبیعی بسیار کم مصرف می شود و بیشتر در قالیهای خوب از رنگهای شیمیایی دندانه ای استفاده می شود. در روستاهای اطراف اصفهان نیز کم و بیش دارهای قالی وجود دارد. روی این دارها قالی و قالیچه ها طرح شاه عباسی و سایر طرحهای اصفهان بافته می شود. زرباف، ز رب ف ت یا ز ری بافی یکی از رشته‌های صنایع دستی است که در نتیجه ی آن پارچه ای خاص تولید می شود. زرباف، پارچه‌ای ظریف و گران بهاست که تار آن از ابریشم خالص و پودهای آن ابریشم رنگی است. در این میان یکی از پودها باید از نخ گلابتون باشد که به صورت نقره ای و طلایی وجود دارد. زرباف را نفیس‌ترین و افسانه‌ای ترین پارچه ی ایرانی می دانند که در روزگار رونق و رواج خود شهرتی جهانی داشته است. هنر گچبری یکی از هنرهای وابسته به معماری است که در هر منطقه و هر دوره زمانی، شکل و شیوه مخصوص به خود را داشته‌است. همانطور که از نام این هنر پیداست، مصالح اصلی بکار رفته در این هنر گچ میباشد. در ایران نیز گچبری در دوره‌های مختلف تاریخی همراه با تفاوت‌هایی بوده‌است. گچ به دلیل داشتن خاصیت شکل‌پذیری، چسبندگی، رنگ مطلوب، کاربرد آسان، فراوانی و ارزانی کاربرد زیادی در هنرهای تزیینی دارد. یکی از رشته های صنایع دستی اصفهان که از ارزش هنری زیادی برخوردار است و تولید محصولات آن نیاز به ظرافت و دقت فوق العاده دارد ملیله سازی است و فرآورده های تولیدی صنعتگران این رشته نمایانگر ذوق سرشار آنان است. هنر ملیله کاری امروزی، محصول کار با نقره و مس است که به صورت محصول های باریک در آمده است و با صرف وقت و دقت فوق العاده و مهارت و هنرمندی ملیله کار، با بهره گیری از نگاره های سنتی و طرح های اسلیمی به هم پیوند و ارتباط یافته است. شمش‌های نقره را با چکش یا دستگاه نورد به شکل مفتول‌های چهارپهلو، باریک میکنند و ابتدا نقشهای کوچک را می‌سازند سپس آنها را در کنار هم در یک قالب قرار داده و با نقره‌ای با عیار پایینتر لحیم میکنند. باید به این نکته توجه کرد که در تولید برخی از فرآورده ها چون گل سینه و گوشواره تنها ملیله سازان دخالت ندارند بلکه از مینا سازان و زرگران هم استفاده می کنند و در مقابل انجام عمل به آنان کارمزد می دهند. قلمکارسازی یکی از صنایع دستی پر سابقه ای است که قرنها در اوج شهرت بود و از دوره مغولها در ایران مرسوم شده است. در دوره مذکور به منظور جلب نظر خوانین مغول ایرانیان نیز دست به ابتکاراتی زدند که از جمله ابداع نقاشی روی پارچه یا پارچه های قلمکار بود، سپس این صنعت در زمان صفویه گسترش بیشتری پیدا کرد. به هر صورت عمر پرشکوه این صنعت در زمان صفویه بود و در اواسط عصر قاجاریه بتدریج از رونق آن کاسته شد. در زمان سلطنت شاه عباس کبیر این صنعت رونق بسزایی یافت و بیشتر لباسهای مردانه و زنانه از پارچه های قلمکار تهیه می شد و این پارچه ها در این زمان شهرت فراوان داشته و مورد توجه درباریان بود و از اینرو بیشتر لباس آنان از " قلمکارزر" یا " اکلیلی" تهیه می شد. در آن زمان محلهای مخصوصی برای تهیه لباس درباریان در بازار قیصریه اصفهان وجود داشت وپارچه های قواره ای قلمکارراکه دراصطلاح آن روز "دلگه" نامیده می شدرا از آن محلها به دست می آوردند. در زمان سلطنت رضا شاه با امتیازات خاصی که برای صنعتگران و ارباب حرف به ویژه صنعتگران قلمکار فراهم شد بار دیگر این صنعت رونق گذشته خود را به دست آورد و عده ای از استادکاران بزرگ قدیمی مثل شیخ حریری مشهدی عبدالخالق، حاج محمدرضا و حاج محمد تقی اخوان چیت ساز، برادران بیرجندی و شیخ بهایی و چند تن دیگر شرکت تولید قلمکار را تشکیل دادند. اگر علاقه و پشتکار عده ای از استادکاران این فن نبود، اکنون اثری از این صنعت ظریف باقی نمی ماند ولی تلاش پیگیر صنعتگران این رشته و استقبالی که از آن شد موجب شد تا بار دیگر حجم تقاضا برای اینگونه پارچه های نقش دار افزایش یابد و چون مقدار تولید و عرضه این محصول محدود بود صنعتگران را به چاره اندیشی و پیدا کردن راه حل جهت عرضه بیشتر باهمان کیفیت هنری واداشت. در این مورد تنها راه چاره را ایجاد نقوش مورد نظر را روی قالب و انتقال قالبهای مذکور روی پارچه دانستند. معروفترین استاد قالب تراش در این رشته مرحوم استاد رحیم بیدادی بود که سالها پیش در گذشت. از استادان دیگر قالب تراش می توان از استاد اسماعیل قالب تراش و استاد مهدی اولیایی نام برد. مینیاتور به نوعی نقاشی گفته می شود که از دیرباز در کشورمان وجود داشته است. این نوع نقاشی می توانید به صورت تابلو های تزیینی به فروش برسد و یا در معماری برای آراستن دیوارها از آن استفاده می شود. فیروز کوبی یکی از معدود رشته های صنایع دستی است که سابقه تاریخی چندانی نداشته و در حال حاضر هم تولید محدودی دارد و همین امر باعث آن گردیده تا فیروزه کوبی آنگونه که باید شناخته نشده باشد هر چند که زیبایی و گیرایی یک محصول خوب صنایع دستی را با خود دارد. قدمت فیروزه کوبی به حدود سال قبل می رسد و در آن زمان صنعتگری بنام"یوسف حکیمان" معروف به محمد رضا در مشهد کار فیروزه کوبی بر روی زینت آلاتی نظیر دستبند، گل سینه، گوشواره. را شروع کرد. و حدود سال بعد این صنعت توسط صنعتگر دیگری بنام"حاج داداش" از مشهد به اصفهان برده شد. در حال حاضر صنعت دستی فیروزه کوبی فقط در اصفهان رایج و صنعتگران شاغل در این رشته نیز همچون تولید آن محدود است. در اصفهان فیروزه کوبی صرفنظر از جواهرات در ظروفی مانند بشقاب، لیوان، کاسه و گلاب پاش و. نیز مورد استفاده قرار می گیرد. فیروزه کوبی هنری است که در آن فیروزه روی سطح ظرف یا زیور آلات قرار داده میشود. قطعه مورد نظر می‌تواند از جنس مس، برنج، نقره، ورشویی یا برنز باشد. در فیروزه کوبی قطعه‌های کوچک سنگ فیروزه به حالت موزاییکی بر روی سطح چسبانده می شود و بعد بین قطعه‌های فیروزه نوعی لاک تیره‌رنگ قرار می‌گیرد. یکی دیگر از صنایع دستی اصفهان نگارگری است. نگارگری در ایران از سابقه ای طولانی برخوردار است. در زمان شاه عباس دوم که اصفهان پایتخت و مرکز هنر ایران شد، نگارگری هم در این شهر تکامل یافت. معمولا برای نگارگری از چوب، عاج، فیبر و استخوان استفاده می شود و هر کارگاه راسا اقدام به تولید می کند و معمولا برای دور قاب عکس و جعبه از خاتم و مینا استفاده می شود. ضمن آن که باید گفت عده ای از هنرمندان اصفهانی نیز در زمینه طراحی فرش، تذهیب و تشعیر هم فعالیت دارند. سوزندوزی از صنایع دستی اصفهان است که تولیدش در انحصار زنان و دختران خانه دار است. در حال حاضر از این هنر علاوه بر کلاه برای تهیه زیر لیوانی، کمربند، کفش، جلیقه استفاده به عمل می آید. طرحهای سوزندوزان عموما ذهنی و ملهم از برداشتها و بینشهای مشخص هنرمندان از محیط طبیعت است و بیشتر شامل گل بوته های تمثیلی می شود. کاشی سازی یکی از اصلی ترین صنایع دستی اصفهان است. در این فرآورده ها ویژگی طرحها و نقشهای قدیمی به خوبی حفظ شده است و حتی امروز هم خواستاران بسیاری دارد. از دیگر هنرهایی که با استفاده از کاشی در این استان انجام می گیرد کاشی معرق می باشد که عبارت از بریدن و خرد کردن کاشی و در کنار هم قرار دادن آنهاست. کاشی سازی یکی از اصلی ترین صنایع دستی اصفهان است. در این فرآورده ها ویژگی طرحها و نقشهای قدیمی به خوبی حفظ شده است و حتی امروز هم خواستاران بسیاری دارد. از دیگر هنر هایی که با استفاده از کاشی در این استان انجام می گیرد کاشی معرق می باشدکه عبارت از بریدن و خرد کردن کاشی و در کنار هم قرار دادن آنهاست. از آنجاکه نقشهایی که روی کاشی ها پیاده می شود تا حدی پیچیده است کاشی سازها نمی توانند آنها را به صورت ذهنی ترسیم کنند، از این رو صنعتگران طرحهای مورد نظر را به طراحان سفارش می دهند. پس از اینکه طرح مورد نظر تهیه شد صنعتگران آنرا روی کاشی پیاده می کنند. برای این منظور طرح مورد نظر را روی کاشی ساده که قبلا آماده شده قرار می دهند و سپس روی خطوط طرح، سوزن فرو می کنند و به این ترتیب خطوط نقشه در جای سوزن باقی می ماند که باریختن گرد زغال روی منفذهای ایجاد شده، شکل و طرح مورد نظر برروی کاشی انتقال داده می شود. پس از آن خطوط را بر حسب ذوق و سلیقه رنگ آمیزی کرده و جهت پخت به داخل کوره می گذارند. از این به بعد محصول آماده عرضه به بازار خواهد بود. از آنجا که نقشهایی که روی کاشی ها پیاده می شود تا حدی پیچیده است کاشی سازها نمی توانند آنها را به صورت ذهنی ترسیم کنند، از این رو صنعتگران طرحهای مورد نظر را به طراحان سفارش می دهند. پس از اینکه طرح مورد نظر تهیه شد صنعتگران آنرا روی کاشی پیاده می کنند. برای این منظور طرح مورد نظر را روی کاشی ساده که قبلا آماده شده قرار می دهند و سپس روی خطوط طرح، سوزن فرو می کنند و به این ترتیب خطوط نقشه در جای سوزن باقی می ماند که با ریختن گرد زغال روی منفذهای ایجاد شده، شکل و طرح مورد نظر برروی کاشی انتقال داده می شود. پس از آن خطوط را بر حسب ذوق و سلیقه رنگ آمیزی کرده و جهت پخت به داخل کوره می گذارند. از این به بعد محصول آماده عرضه به بازار خواهد بود. گر ه‌چینی یکی از شاخه‌های هنر معماری و کاشی کاری سنتی است که اساتید این هنر از کنار هم چیدن آلات و لغات مختلف بر اساس طرح مدنظر خود با استفاده از کاشی، آجر یا سایر مواد نقشهای هندسی تزیینی درست میکنند. البته هنر گره چینی فقط در معماری رواج ندارد و یکی از زیرشاخه‌های صنایع چوب نیز میباشد. هنر گره چینی هنری زیبا و اصیل است که به دلیل زحمت زیاد هزینه زیادی هم در بر دارد و میتوان نمونه‌های این هنر را که بر روی چوب انجام گرفته در اماکن متبرکه مانند آستان قدس رضوی یا حرم شاه‌عبدالعظیم مشاهده نمود. از جمله صنایع دستی رایج در این شهر است کارگاههایی که در آنها کار نقره سازی انجام می شود کارهای دیگر از جمله قلمزنی روی نقره محصولات مسی و برنجی انجام می دهند. انواع فرآوده های تولیدی نقره سازان عبارتست از: سرویس چایخوری، گلدان، شمعدان وسرویسهای چند پارچه. هنر مشبک قدمتی دیرینه دارد. از زمانی که انسانهای اولیه از غارنشینی به صحرا نشینی روی آوردند و از سنگ برای خود چهار دیواری ساختند، برای روشنایی داخل کلبه پنجره ای از پوست حیوان، چوب، برگ یا سنگی که سوراخ سوراخ شده بود، تعبیه کردند. بدین ترتیب ضمن جلوگیری از ورود سرما تا حدی روشنایی کلبه را تامین کردند. کم کم این سوراخ ها به اشکال هنری تبدیل شد. امروزه آثار مشبک را بر درها، منابر، امام زاده ها، مساجد، ظروف فلزی و سفال، که هنرمند به مهارت خاصی آن را مشبک کرده، فلز (آلومینیوم، مس، طلا، نقره) ، چوب(انواع تخته سه لایی) ، استخوان حیوانات (عاج، استخوان شتر، استخوان اسب) ، چرم، سنگ پلاستیک، یونولیت، فرمیکا، نیوپان و. می توان مشاهده کرد. صحافی عبارتست است از عمل اتصال همه برگهای کتاب و قراردادن آنها در پوشش و محافظ به نام جلد که می تواند با دست یا با ماشین باشد. البته این کار در قدیم بیشتر توسط دست هنرمندان با ذوق انجام می گرفت و هر هنرمند با ذوق و استعداد آثاری هنری خلق می کرد که نمونه های آنها هم اکنون درموزه ها موجود است. قدیمیترین نسخه های جلد شده، از روایتهای انجیل بود که مربوط به شش قرن بعد از میلاد است که در مصر نوشته و کاغذ آن از جنس پاپیروس است. که روی آن را از چرم می پوشاندندو برای بستن آن از چرم استفاده می کردند. جلدها را از نظر نوع ساخت آن به انواع مختلف میتوان تقسیم کرد که هر کدام از روشها به مرور زمان در اثر پیشرفت هنر جلد سازی بوجود آمده است. - جلدهای سوخت - جلدهای ضربی - جلدهای لاکیدر اصطلاح فارسی ضریح را صندوقی بر قبر و حفاظی گرداگرد قبر معنا کرده اند. که بعضا با عناوینی چون صندوق حایل حفاظ محجر نیز همراه است. در فرهنگ فارسی امروز چنین آمده است: ضریح صندوقی مشبکی است که برروی مزار اولیا و قدسیان نصب می کنند. نکاتی که در ساخت ضریح باید رعایت شود: عامل تقدس، عدم کاربرد صورت در نقوش، کتیبه های قرآنی و طلا، آوردن سوره های یاسین، الرحمن "آیه تطهیر، آیه نور، عددهای بکاررفته و سمبل آنها، ذکر نام بانی و تاریخ ساخت آن، علامتی به عنوان شاخص ضریح و صاحب آن، دیگر مدفونین در ضریح) ضریح از نظر فرم، محفظه ای است مکعب مستطیل با عرض و طول و ارتفاع متغیر که اغلب پلان آن مستطیل است و در نگاه اول چون اتاقکی فضای داخل مقبره را از اطراف جدا نموده است. اجزاء متشکله ضریح به ترتیب: بدنه و اسکلت، پیکره های سنگی، ستونها، پایه ستون، گوی ماسوره ها، لچکی ها، ترنجها، کتیبه های نقره، حواشی برجسته کاری، کتیبه های طلامشبکهای طلایی، زهوارها، میخهای تزیینی، گلدانها، نقاشی های داخل ضریح، پارچه روی سقف مزار، طراحی و نقاشی سنتی، درودگری، مرصعکاری و ترصیع، زرگری، سازندگی، بافت، ترمه بافی و رودوزی، قلمزنی و سبکهای مختلف آن، مینا سازی، حجاری، خطاطی. استادان ضریح ساز شهر اصفهان عبارتند از: استاد حسین پرورش، استاد اصغر مباشرپور، استاد مهدی ذوفن، استاد حاج محمد تقی ذوفن و استاد کمیلیان، استاد محمد علی فرشید، استاد علی والیان، استاد سطوت، استاد علی حاج زرگر باشی، استاد دیناری. صنعت پوست دوزی در اصفهان از صنایع دستی پررونق این شهر در گذشته بوده است ولی اکنون آن رونق دیرین را ندارد. فرآورده های پوستی اصفهان به لحاظ ظرافت و لطافت الیاف و رنگ سفید یکدست آن خواستاران زیادی دارد. بررسی ها نشان می دهد که تعداد خریداران فرآورده های پوستی روز به روز در حال کاهش است، از طرفی کاهش تعداد کارگاههای پوست دوزی نیز حاکی از نقصان تقاضا برای محصولات مذکور است. نمد مالی در استان اصفهان رونق فراوان دارد و یکی از مراکز مهم تولید انواع نمد شهر"شهرضا" است. مت سفانه گیوه دوزی در شهرهای مختلف استان اصفهان در حال از بین رفتن است. گیوه دوزان این شهر علاوه بر تولید گیوه به تعمیر کفش نیز می پردازند. نحوه تولید گیوه که شامل تهیه رویه، تهیه تخت گیوه و نهایتا دوخت رویه و تخت است، همانند سایر مناطق کشور است. نایین در مشرق شهر اصفهان قرار دارد و تنها صنعت دستی آن عبا بافی که در ناحیه ای نزدیک شهرنایین به نام محمدیه وجود دارد. حدود درصد عباهای تولید شده در محل به فروش می رسد و بقیه به شهر های مشهد و قم و گاهی کشورهای عربی ارسال می شود. در شهر اصفهان و نیز در شهرهای نطنز و شهرضا در استان اصفهان سفال و سرامیک سازی رواج دارد. شهرضا از مراکز عمده سفال سازی ایران است و محصولات آن دارای خریداران بسیار است. نقشهایی که در سرامیک شهرضا به چشم می خورد اغلب نقش گل و بوته و ماهی است و برای رنگ کردن لعاب نیز از اکسیدهای فلزات آهن، مس و منگنز و کبالت استفاده می شود. درشهر نطنز نیز یک کارگاه سرامیک سازی با استفاده از خاک استون ور محصولات جالبی را تولید می کند. در شهر اصفهان هم کارگاههای متعدد سفال و سرامیک سازی وجود دارد. |
صنایع دستی استان قم، را در یک مطلب برای شما شرح می دهیم. صنایع دستی یکی از جاذبه‌های گردشگری شهر مذهبی قم است که به دلیل موقعیت زیارتی پذیرای مسافران داخلی و خارجی زیادی است که بازار پر رونقی را می تواند در دل این شهر داشته باشد. از جمله برخی از صنایع دستی‌استان قم میتوان به قالی دستبافت، معرق کاری، منبت کاری، کاشی و سفال، خرمهره سازی، سنگ تراشی، خراطی چوب، تراش سنگ های قیمتی و انگشتر سازی اشاره کرد که از این بین رشته صنایع دستی در کشور به ثبت رسیده و هنرمند دارای پروانه فعالیت در رشته در استان قم فعال هستند. در سالهای اخیر توجه چندانی از سوی مسیولین شهر به صنایع دستی در این شهر نشده و برخی از این صنایع به طور کامل تعطیل شده است. انگشتر سازی قم بازار انگشتر قم با وجود کارگاه انگشتر سازی و هنرمند انگشتر ساز قطب تولید انگشتر نقره دست ساز ایران میباشد. این هنرمندان در رشته های نقره سازی، جواهرنگاری و مخراج کاری، قلم زنی، گوهر تراشی (دامله و فست) و حکاکی نگین مشغول به فعالیت هستند. تفاوت عمده انگشتر سازی قم نسبت به انگشتر سازی در سایر شهرها مانند مشهد در دست ساز بودن آن است. در قم استاد انگشتر ساز تمام مراحل ساخت انگشتر را با ابزارهای دستی و با ذوق و سلیقه خود انجام میدهد. اما در سایر شهرها مانند مشهد انگشتر به صورت سری سازی و یا ریختگری تولید شد که با این کار سرعت ساخت محصولات بالا رفته ولی از کیفیت و ظرافت آن کاسته میشود. در قم نیز تعداد محدودی واحد به تولید انگشتر ریختگری مشغول می‌باشند ولی در هیچ شهری از ایران این تعداد هنرمند سازنده انگشتر دست ساز وجود ندارد. استان قم از نظر حجم تولید انگشتر نیز پس از مشهد در رتبه دوم کشور قرار دارد. در ایران شهرهای مشهد، قم، اصفهان، تهران و یزد عمده تولیدکنندگان جواهرات نقره کشور می‌باشند. "خرمهره" یکی از معروفترین صنایع دستی قم به حساب می‌آید که ساخت آن به پنج هزار سال قبل باز میگردد. "خرمهره" سنگ‌آبی رنگ یا فیروزه‌ای است که بیشترین کاربرد آن به اعتقاد مردم قم برای دفع چشم زخم است که بعد از پخت، حدود ساعت در کوره‌ای با درجه حرارت حدود درجه سانتی گراد، سرد شده و از درون خاک مخصوص محصور شده جدا شده و آماده عرضه به بازار میشود. در مورد چگونگی کشف کردن خرمهره اینگونه ثبت شده است که بیشتر از ساله پیش، در کوره های ذوب مس، مس را در کوره ذوب می کردند و جنس بدنه ی کوره از سیلیس بوده و از کربنات سدیم به عنوان سوخت استفاده می شده. پس از مدتی استفاده یک لایه ی آبی رنگ، بدنه کوره را می پوشاند و این شروعی برای ساختن خرمهره بوده است. درباره اولین محلی که خرمهره سازی در آن آغاز شد در بین باستان شناسان اختلاف نظرهایی وجود دارد عده ای ایران و عده ی دیگری مصر را آغازگر این هنر می دانند ولی اکثر باستان شناسان معتقدند که با توجه به مدارکی که موجود است، این هنر برای اولین بار در ایران به وجود آمده است و سپس توسط یک شاهزاده خانم ایرانی، روش ساخت خرمهره به عنوان هدیه به مصر برده شده است. ولی در بیشتر از جاهای دنیا خرمهره سازی با نام خر مهره قم شناخته شده است و در بسیاری از کشورهای اروپایی به خصوص در آلمان این هنر را با نام قم تکنیک می شناسند. در هنر خرمهره سازی، از لحاظ کمی و کیفی، خر مهره قم جایگاه خوبی نه تنها در ایران بلکه در جهان را از آن خود کرده است، چرا که دارای سابقه ای طولانی در ساخت خرمهره است و همینطور تمامی امکانات و مواد اولیه ی لازم برای ساخت خرمهره را در خود دارد. اعتبار این هنر در قم به اندازه ای بوده که هانس وولف مولف کتاب صنایع دستی کهن ایران در بازدید از ایران از کارگاه بزرگ خرمهره سازی در قم بازدید کرده است. این کارگاه دارای کارگر بوده و مصرف سالانه مواد قلیایی آنان بیش از تن بوده است. مصرف این اندازه مواد اولیه و این تعداد کارگر حاکی از اهمیت این هنر در آن دوران می باشد. هم اکنون نیز در قم ساخت خرمهره ها با جدیت ادامه دارد. "قالیهای دستبافت" قم یکی از مشهورترین صنایع دستی این استان به حساب می‌آید. فرش و قالی قم از نظر رنگ، نوع بافت، پرز و الیاف نمای کلی از فرش ایران را نشان میدهد و ترکیبی از تمام سبکهای ایران است. همچنین جنس آنها بیشتر از ابریشم، پشم و کرک است و از نظر جنس تار و پود به "گل ابریشم" و "چله ابریشم" معروفند. در قم نیز همانند سایر نواحی ایران، قالیبافی و تولید قالیهای پشمی از گذشته‌های دور به صورت محدود رواج داشته ولی دارای طرح و نقش مستقلی نبوده‌است. قم از دیرباز به عنوان شهری مهاجرپذیر میزبان افرادی بوده که از مناطق مختلف ایران یا سایر کشورها به این شهر مهاجرت می‌کرده‌اند. بیشتر قالیهای گذشته قم توسط همین مهاجران و بر اساس نقشه‌های متعارف و معمول موطن آنان بافته می‌شده. قالیبافی قم یا آنچه امروزه به عنوان قالی سبک قم شناخته میشود، مرهون تلاش مهاجرانی است که طی کمتر از سال گذشته از سایر مناطق قالیبافی ایران نظیر کاشان و اصفهان به قم مهاجرت کرده‌اند. قم دارای نقشه خاص و اختصاصی قالی نیست و بافندگان و تولیدکنندگان قمی با دخل و تصرف هنرمندانه در نقشه‌های سایر مناطق قالیبافی ایران محصولات جذاب و چشم‌نوازی را تولید میکنند که به سبب نقشه‌های زیبا، استفاده از ابریشم و بافت ریز و دقیق، در در دوره زمانی کوتاهی شهرت جهانی یافته‌است. "کاشی کاری" هفت رنگ سبکی از کاشیکاری است که به عنوان یکی از صنایع دستی قم دارای جایگاه، کاربرد و رونق اقتصادی بسیار خوبی است. این صنعت از نظر تولید و اجرای کار نسبت به معرق سرعت بالاتری دارد و رنگهای متدوال بکار رفته در آن عبارتند از سیاه، سفید، لاجوردی، فیروزه‌ای، قرمز، قهوه‌ای، سبز، زرد، حنایی و رنگ‌هایی مثل طلایی با پایه پخت متفاوت حدود تا درجه سانتیگراد هستند. "خراطی چوب" یکی از صنایع دستی شهر قم است که امروزه در بازار کهنه قم با قدمتی ساله در حال فعالیت است. "رنگ رزی" به واسطه فرش دستبافت صنعت پررونق روزهای قدیم قم محسوب میشد که به صورت سنتی پا به پای فرش دستباف رونق داشته است ولی در سال های اخیر و همسو با رکود در بازار فرش، از رونق و پویایی خود دور شده است. هنر رنگرزی در قم دارای قدمتی بیش از صد سال می باشد، طبق کاوش های باستان شناسی بر روی نقاشی های "قره تپه قمرود" سابقه رنگرزی در قم قدمتی هزار ساله دارد و رنگرزی بر روی الیاف دارای تاریخچه ای کهن است. تعدادی از قالی و قالیچه های موجود به جا مانده از دوران قاجار هنر رنگرزی سنتی را به خوبی نشان می دهد اگر چه همچنان کارگاه هایی در قم در زمینه هنر رنگرزی سنتی فعال می باشند اما به نظر می رسد این هنر گرانقدر مورد فراموشی سپرده شده است و کمتر کسی برای شناخت این هنر به کارگاههای فعال قم سر می زند تا از دستان هنرمند هنرمندانش خبری از این هنر دیرینه بگیرد. هنرمندان قمی بیشتر در تولید، طراحی و منبت کاری اشیای تزیینی و تشریفاتی همچون منبت کاری مبل‌های استیل فعالیت دارند. عمدتا در هنر خود از نقوش اصیل که شامل طرحهای اسلیمی و ختایی یا گل و بوته است، استفاده میکنند. شهر قم به دلیل نزدیکی به پایتخت یکی از عمده ترین مراکز منبت کاری در ایران است که کارگاه های فراوانی مربوط به این هنر اصیل را در خود جای داده است. منبت کاری به صورت کنده کاری روی چوب اجرا میشود، هنر منبت کاری از جمله صنایع دستی است که در ایران سابقه ی دیرینه ای دارد، در این هنر نقش‌ها به صورت نقش برجسته روی زمینه کار قرار می‌گیرند. هنرمندان منبت کار از گروه درودگران هستند، درودگری یا نجاری حرفهای در صنعت و زیرگروه نخستین صنایع چوب است، درودگری فنی کهن است و انسان از ابتدای شهرنشینی به درودگری و نجاری می‌پرداخته‌است. هنرمندان قمی بیشتر در تولید و طراحی منبت کاری اشیای تزیینی و تشریفاتی همچون منبت کاری مبل های استیل فعالیت دارند. منبت کاران قمی در هنر خود عمدتا از نقوش اصیل که شامل طرح های اسلیمی و ختایی یا گل و بوته است، استفاده می کنند. "معرق کاری" کاشی یکی دیگر از صنایع دستی قم است که عبارت است از قطعه‌های تراشیده شده کاشی که نقوش مختلف را از رنگهای متفاوت تراشیده و در کنار یگدیگر قرارداده و به شکل قطعاتی بزرگ در آورده و نصب میکنند. این نقوش گاهی از نقشهای گره‌کشی و گاهی از نقشهای مختلف مانند گل و بوته، اسلیمی، ختایی یا خطوط مختلف تشکیل می‌گردند و زینت بخش بناهای مختلف می‌شوند. |
روستای بسنگرد یا وسفونجرد، روستایی در کیلومتری غرب قم، کیلومتری ساوه، کیلومتری شهر اراک و کیلومتری تهران است. درگذشته نزدیک، این روستا یکی از روستاهای شهرستان تفرش بود، اما پس از تشکیل استان قم این روستا زیرمجموعه بخش خلجستان قم قرار گرفت. واژه وسفونجرد معرب کلمه بسنگرد است. پسوند گرد که در جاینام‌های ایرانی زیاد دیده میشود از فعل کردن و به معنای "ساخته توسط . " است. مردم بسنگرد برخلاف روستاهای اطراف که بیشتر خلج هستند به زبان فارسی صحبت میکنند، و برخی واژه‌های خاص گویش خود را دارا هستند. براساس پژوهشهای یکی از باستان‌شناسان بومی این منطقه، تاریخچه زندگی در این روستا به حدود سال قبل میرسد. عباس زاده در توضیح سابقه وسفونجرد می‌گوید: "چون در حدود کیلومتری این روستا در روستای دولت آباد، در تپه گردالی آثاری از حدود سال پیش بدست آمده، احتمال دارد که در آینده نزدیک آثاری قدیمی‌تر در این منطقه نیز بدست بیاید. "قدیمیترین اثر بدست آمده در این روستا کاسه و قوری سفالی مربوط به عصر آهن ( - قبل از میلاد) است. همچنین در این روستا چندین سنگ آسیاب آبی مربوط دوره ساسانیان نیز بر جای مانده‌است که نشان از رونق این روستا در دوره ساسانی دارد. از دوره صفویان نیز آثار زیادی همچون حمام خزینه روستا، سنگ قبرهای بالای استخر مادو نان باقی مانده‌اند. بسنگرد روستایی ییلاقی در دامنه رشته کوههای مرکزی ایران است. آب و هوای این روستا در زمستان سرد و خشک، و در تابستان معتدل است. وسفونجرد از نظر ریخت شناسی، روستایی "پلکانی" است که در دو طرف دامنه کوهی ساخته شده‌است. در گذشته بیشتر خانه‌ها از خشت و گل ساخته می‌شدند و دارای ایوانی رو به دشت بودند، اما امروزه بیشتر خانه‌های خشتی - گلی جای خود را به خانه‌های آجری با سقف شیروانی یا مسطح آهنی داده‌اند. بافت اصلی و قدیمی روستا شامل محله بالا و محله پایین میشود، اما در کنار این دو محله قدیمی، محلات جدیدی همچون ش لببا، بون با، درآسیاب و الله محمدعلی ساخته شده‌اند. بسنگرد دارای دو دشت چسبیده به روستا به نامهای باغ بالا و باغ پایین است که عمده زمینهای کشاورزی و باغهای روستا در امتداد این دو دشت قرار دارند بقیه دشتهای روستا به صورت مزارعی بزرگ در اطراف روستا واقعند. مادونان، باگزنه، احمدآباد، بادشته، قزل چشمه و بستان از مهمترین مزارع اطراف این روستا هستند. آب کشاورزی روستا از طریق قنات اصلی روستا که در شمال غربی روستا در مزرعه باغ بالا قرار دارد ت مین میشود، و درطی یازده روز کل زمینهای کشاورزی روستا را سیراب میکند. در روستا چشمه و قنات‌های دیگری همچون قنات دیلیون و چشمه محله بالا وجود دارند که در آبیاری زمینهای روستا به قنات اصلی ده کمک میکنند. بسنگردی‌ها مردمی اصیل و میهمان‌نواز هستند که در بسیاری از آداب و رسوم و زبان خود با روستاهای اطراف تفاوت دارند. بر اساس تفاوت‌هایی که در زبان، پوشاک و فرهنگ مردم این روستا با روستاهای اطراف وجود دارد، به نظر میرسد مردم بسنگرد به همراه روستاهای نویس، قاهان و کهندان از نظر پیشینه تاریخی دارای قدمت بیشتری در منطقه باشند. بیشتر مردم روستاهای اطراف خلج هستند و به زبان خلجی صحبت میکنند، در حالی که مردم این سه روستا بیشتر به زبان فارسی سخن میگویند. بر اساس کتاب آوه اولین شهر شیعی، و کتاب فرهنگ مردم کوهپایه ساوه، خلج‌ها طایفه‌ای از ترک‌ها بودند که پس از ورود غزنویان و سلجوقیان درقرون و هجری وارد این منطقه شدند. لذا بر اساس واژه‌شناسی نام روستا و همچنین آثار بدست آمده در گوشه کنار روستا، بسنگرد از جمله روستاهای باستانی و کهن منطقه‌است که نسبت به روستاهای اطراف به خصوص روستاهایی که دارای فرهنگ خلجی هستند از قدمت بیشتری برخوردار است. از محصولات باغی بسنگرد میتوان به بادام و گردو، انار، گیلاس، آلبالو اشاره کرد. |
روستای قبادبزن کهک، روستایی است که در جنوب استان قم واقع شده است. ق بادبز ن (نام قدیمی، قبادبیژن و در گویش محلی: قابدون‌بزن) می باشد. جمعیت آن براساس سرشماری سال برابر با نفر بوده است. در قبادبزن یک امامزاده و دو مسجد هست و گورستان نزدیک میدان اصلی، نزدیک به امامزاده و مسجد میباشد، همچنین یک حمام قدیمی صفوی در روستا موجود است. مهمترین آثار باستانی قباد بزن، قلعه ساسانی آن است که زمانی محل زندگی همسران شاهان ساسانی بوده است. این مکان ییلاق پادشاهان ساسانی مخصوصا محل زندگی شیرین قباد ساسانی در قلعه قبادبیژن بوده است. نام این روستا را برگرفته از نام قباد پادشاه ساسانی و پدر خسرو انوشیروان می‌دانند. قباد بیژن قلعه ای واقع در مرکز روستاست که نام روستا از آن گرفته شده است، که به مرور زمان به قباد بیزن و قباد بزن تبدیل شده است. همچنین در نزدیکی روستا برخی آثار متعلق به دوره ساسانی وجود دارد و اشیای باستانی مانند سکه و مجسمه نیز کشف شده‌است و آثار باستانی زیادی از این روستا به غارت رفته است. مردم قبادبزن شیعه هستند و به زبان فارسی سخن میگویند. پیشه آنها بیشتر کشاورزی و کارگری است و به دلیل مهاجرت به شهرها، جمعیت آن رشدی نداشته و کاهش یافته‌است. در قبادبزن، کرباس بافی یکی از صنایع دستی است. اگر از دور به قبادبزن بنگریم، این روستا منطقه‌ای سرسبز و با درختان بلند انبوه در میان کویر خشک جلوه بسیار زیبایی دارد. پیرامون قبادبزن بیابان و یک سوی آن کوهستان است، در قبادبزن با آب قنات باغداری میکنند که به صورت جوی کوچکی در روستا جریان دارد. آب وهوای قبادبزن خنک و نیمه کوهستانی است. محصولات کشاورزی این روستا بیشتر آلو، آلبالو، شلیل، قیسی (آلوی خشک شده) ، بادام، گردو، سیب و میوههای درختی است. راه قبادبزن در مسیر راه فرعی کهک به روستای کرمجگان است و کورس‌آباد نیز جزیی از قبادبزن است: باغ‌نره، چنارک، باقرآباد، لارمونجه، باغ صفا، باغ بالایین، دری وه و باغ انگوری: دشت بانو، باغ صفا، زیرباغ، باغ بالاخونه، چاله‌ها، مچولی، سرکمر زرد، امیدخدا، واله، باغ نقلی، کوچه باغ، کوچه پشکه‌ها، صحرایی، خاک سرخه، علی بک: بالا، همواره گله، مور، قلعه، پشت صحرا، پایین، در ابوله، تکیه، سرگذر، جنت آباد، دوازده امام، سرقنات، بلندیه، پشت بخشی، پاچنار، آسیاب، ونووه، ده نونام امامزاده قبادبزن "شاهزاده محسن" است که آب دهکده از کنار آن می‌گذرد و بعقه‌ای ساده با ایوانی در شمال دارد و بنای آن کهن نیست. قاعده بنای امامزاده از بیرون چهار ضلعی با جدار سنگ و ملاط گچ و از درون، مربع است که در هر ضلع، شاه‌نشینی و در هر کدام از شاه‌نشین‌ها دری وجود دارد. در چهار گوشه بالایی بنا، نیم طاقی زده‌اند و مربع را به هشت ضلعی تبدیل کرده‌اند و سپس با زدن چند رسمی بند، آن را بالا برده‌اند. در وسط بقعه، مرقدی ساده و در جهت شمالی بقعه، ایوانی با پوشش دو قوسی قرار دارد که نسبتا قدیمی است و در سمت جنوبی آن، تالاری نوساز با پوشش مسطح ساخته شده‌است. میرزای فیض درباره آن نوشته‌است: "در بدایت سن ایامی که بدان قریه عبور اتفاق ما افتاد، مکان مضجع این امامزاده تل کوچک خاکی بود. سیدی مذکور داشت که این مکان مضجع، امامزاده‌ای است موسوم به محسن. در سنه هجری که بدان قریه برگشتم، اهالی آن قریه را دیدم از جهت حسن‌ظن به قول آن سید، آن مکان را حفر می‌نمودند که ملاحظه آثاری کنند. پس از دو سال دیگر که بدان قریه وارد شدم، ملاحظه کردم بقعه او را تمام کرده بودند. این بنده دو تخته زیارت‌نامه به خط خود به جهت آن مضجع نوشته و وقف نمودم. " بیش از چهارصد سال است که در روز عاشورا نخل چوبی که نماد تابوت حسین بن علی است گردانیده میشود. این نخل دارای هشت پایه میباشد که هر پایه به نام یکی از خانواده‌های بزرگ قبادبزن میباشد. که هر ساله نمایندگانی از این خانواده‌ها نخل را می‌گردانند. حمام قبادبزن در بخش شمالی و منتهی‌الیه یکی از محورهای مسکونی روستا قرار گرفته‌است. در امتداد شمالی این محور باغهای حاصلخیزی وجود دارد و رود کوچکی از کنار این محور می‌گذرد و چشم‌انداز دلپذیری را به وجود آورده‌است. در کنار این جوی آب و سمت باختری حمام، آسیاب متروک قدیمی قرار گرفته‌است. با توجه به عدم تراکم بافت مسکونی در پیرامون حمام به نظر میرسد که این بنا در خارج از محدوده روستایی زمان ساخت، بنا شده‌است. نوع طراحی قوس‌ها و نحوه پوشش سقف‌های آن، تاریخ بنا را به دوره قاجاریه منسوب میکند. این اثر در تاریخ اسفند با شماره ثبت به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. زندگی روستای قبادبزن به قنات آن بستگی دارد، چرا که این روستا در منطقه‌ای کویری واقع شده‌است و تمام آب آن از قنات ت مین میشود. آب این قنات به صورت نهر کوچکی از میان روستا می‌گذرد که باعث تلطیف هوا و زیبایی روستا شده‌است. روستا دارای یک رشته قنات دیگر میباشد که از منطقه‌ای خوش اب و هوا به اسم باغ بالاین توسط جوی آب به روستا هدایت میگردد و به آب قنات اصلی اضافه میگردد تقسیم بندی آب قنات به صورت ساعتی میباشد و هر هشت روز نوبت می چرخد و در ساعت و دقیقه مشخص مالکان اب می‌توانند از ان استفاده نمایند. روستا در سالهای گذشته مشکل آب شرب داشت که در روز فقط یک ساعت آب لوله‌کشی داشت ولی از سال با اتصال به لوله‌کشی سراسری که از سد دز میباشد مشکل اب شرب مرتفع گردیده است حدود حلقه چاه در این روستا حفر شده که اکثر آنها غیرقانونی هستند. |
سی سخت شهری در جنوب کهگیلویه و بویراحمد که به عنوان نگین گردشگری جنوب شهرت یافته اما آن گونه که انتظار می رود ردپایی از زیرساخت های گردشگری همچون تله کابین، بوم گردی و . دیده نمی شود و گویا هنوز مهجور است. به گزارش ایرنا، استان چهار فصل کهگیلویه و بویراحمد سرزمینی است که برف و آفتاب را در کنار هم دارد و دامنه‌های زیبای دنا سرشار از جاذبه‌های طبیعی و و یکی از غنی‌ترین منابع گیاهان دارویی و غیر دارویی کشور است. سی سخت معروف به بهشت جنوب استان، دارای چشم اندازی است که گویی خداوند بهشی خارق العاده مملو از زیبایی های بی بدیل خلق کرده و نوای خوش خروش آبشار ها و چشمه هایش، درختان و سبزه ها و گل های رنگارنگش هر بیننده ای را به وجد می آورد. شهر سی سخت در فاصله کیلومتری یاسوج مرکز استان کهگیلویه و بویراحمد با مناظر بدیع، چشمه میشی و دریاچه کوه گل در ایام نوروز و تابستان از مهمانان و مسافران از اقصی نقاط ایران میزبانی می کند. پیرامون دریاچه کوه گل و آبگیرهای آن چشمه سارهای فراوانی را در شکاف دره‌ها میتوان یافت که گویای تنوع جاذبه‌های طبیعت غنی و پربار منطقه دنا است. در این نقطه و در ادامه راه کوهستانی که راهی شوسه است به تدریج بر سنگلاخی آن افزوده میشود، چشمه دیگری از زمین می‌جوشد. در بالادست این نقطه و بر بلندی‌های جنوب جاده، آبگیر زیبایی در دامنه کوههای برف پوش شکل گرفته که دریاچه کوه گل نامیده میشود. این آبگیر زیبا و بکر که در گویش محلی برم سبز گفته میشود در دل کوهستان و بر بستر پر آب و علف آن چشم انداز زیبایی دارد که تنها با ره سپردن به این منطقه کوهستانی و قدری کوهپیمایی میتوان به آن رسید. دریاچه "کوه گل" در یک گودال طبیعی نشسته بر دامان کوهستان پدید آمده و با جای گرفتن قله‌های برفگیر در پس آن و علفزار طبیعی پیرامون آن منظره‌ای کم نظیر از یک دریاچه کوهستانی در پیش چشم جلوه گر میکند. بالاتر از دریاچه کوه گل آبگیر کوهستانی دیگری نیز شکل گرفته که تا اندازه‌ای کوچکتر است. این آبگیر طبیعی و کوهستانی بخشی از زیبایی‌های بکر طبیعت کوه گل سی سخت است که بویژه در تابستان جذابیت‌های ویژه ای دارند. دریاچه کوه گل از آب شدن برف قله‌های بالادست آن و از چشمه‌های طبیعی آبگیری میشود و سرریز آب آن از سمت باختر به صورت جویباری از درهای گذر میکند که سر انجام به رودخانه مسیر راه می‌پیوندد. پیرامون دریاچه کوه گل و آبگیرهای آن چشمه سارهای فراوانی را در شکاف دره‌ها میتوان یافت که گویای طبیعت غنی و پربار منطقه دنا است. بسیاری از کوهنوردانی که به قله های دنا صعود کرده اند بر این باورند که دنا به لحاظ زیبایی هم تراز آلپ و چه بسا زیباتر از آن است تا جایی که در گذشته‌های نه چندان دور از دنا به عنوان آلپ ایران یاد میشد. چنانچه به سی سخت و چشمه میشی سفر کنید شاهد واقعه ای حیرت انگیز خواهید شد که در آن مسیر حرکت آب خلاف جهت نیروی گرانش زمین است. تاکنون راز این زیبایی شگفت انگیز کشف نشده و یا هم شاید به آن توجهی نشده است. برخی آن را از اعجایب می دانند و برخی خطای دید می پندارند. همچنین یکی دیگر از واقعه های عجیب این منطقه شاید آن باشد که چنانچه ماشین را در سرازیری خلاص کنید به خلاف جهت آن حرکت خواهد کرد. گردشگران به فاصله کیلومتر از شهر سی سخت این عروس زیبای سلسله جبال زاگرس به گردنه بیژن می رسند جایی که عطر گل های وحشی هر مسافر خسته ای را شامه نوازی میکند. در آغازین روزهای گرم تابستان در وسط گردنه بیژن، برف انباری بزرگ و مدفون در لایه‌های خاک پدیده شگفتی جلوی چشم هر تازه واردی قرار میدهد. بیژن نام یک دلاور ایرانی است که در گذشته دور به همراه نفر از یاران خود در این گردنه که ارتفاع برف آن در زمستان به نزدیک ده متر نیز میرسد برف گیر و جان خود را از دست می دهند. گردنه بیژن نقطه مرزی شهرستان دنا به مرکزیت شهر سی سخت در کهگیلویه و بویراحمد و شهرستان سمیرم در استان اصفهان است که به لحاظ موقعیت جغرافیایی، گردشگری و اقتصادی دریک موقعیت ویژه قرار دارد. این گردنه متصل به منطقه حفاظت شده و پارک ملی دناست که به لحاظ تنوع پوشش گیاهی و جانوری از منحصر بفردترین مناطق ملی و بین المللی ایران محسوب میشود به گونه ای که در زیست کره ثبت شده است. این غار که کارشناسان و غارنوردان قدمت آن را به بیش از میلیون سال قبل نسبت داده‌اند یکی از جاذبه‌های توریستی و جذاب در کهگیلویه و بویراحمد است که در کیلومتری روستای ده شیخ و در کیلومتری شهر توریستی سی سخت و کیلومتری یاسوج مرکز کهگیلویه و بویراحمد قرار دارد. بر اساس بررسی‌های زمین شناسی، شکل گیری این غار مربوط به دوره دوم زمین شناسی بوده که در سالیان طولانی، بر اثر ریزش نزولات جوی، حفره‌هایی در غار ایجاد شده و آب درون حفره‌ها به بیرون راه یافته و به این ترتیب سبب ایجاد قندیل‌های اعجاب انگیز و دالان‌های زیبا شده است. این غار یکی از شگفت انگیزترین غارهای شناخته شده در کشور است که دهانه این غار در ارتفاع متری از سطح دریا واقع شده و بسیار تنگ و باریک است. غارنوردان این غار را به دلیل قرار گرفتن در همسایگی و بالادست روستای ده شیخ، به نام همین روستا نامگذاری و سرشار از جذابیت‌های بدیع و شگفتی‌های حیرت آور توصیف کرده‌اند. انبوه درختان و جنگلهای زیبای بلوط، بشار زیبا و خروشان و دره‌های عمیق بکر و دست نخورده بر عظمت و زیبایی این پدیده شگفت طبیعی افزوده است. روستای کریک جز روستاهای هدف گردشگری کهگیلویه و بویراحمد است. این روستا به دلیل معماری و بافت پلکانی به ماسوله شباهت دارد. از آن به عنوان ماسوله جنوب کشور یاد می شود و ساخت سوییت، آلاچیق، مزارع برنج، باغات کهنسال میوه و وجود یک امامزاده در ورودی روستا آن را به فضایی خاص تبدیل کرده است. بافت کم نظیر و بی نظیر پلکانی روستای کریک با سازه‌های گلی و مهندسی دقیق با قدمت دیرینه سبب شده تا سالانه گردشگران داخلی و خارجی زیادی روانه این روستای چشم نواز شوند. زیبایی های شهرستان دنا در حجم واژگان نمی گنجد بلکه باید زمینه ساز فرصتی باشیم تا مهم مردم در عرصه ملی و بین المللی از ان بهره ببرند. چنان چه زیرساخت های گردشگری در شهرستان دنا مهیا شود به عنوان نمونه در ساخت مدرسه لما توسط یک گردشگر خارجی می توان شاهد پیوند گردشگری با توسعه پایدار باشیم. این مدرسه سه کلاسه سال با مشارکت گردشگر آلمانی در روستای لما از توابع شهرستان دنا بنا شده است. آموزشگاه روستای لما در کیلومتری شهر یاسوج مرکز کهگیلویه و بویراحمد و در جاده یاسوج به اصفهان احداث شده است تا دانش آموزان این روستای تاریخی اما دورافتاده به لطف صنعت گردشگری صاحب مدرسه شوند. "برند رز" نام جهانگرد آلمانی قصه ماست که معلم دوره پیش دبستانی است و به گردشگری عشایری علاقه مند است. لما نزدیکترین روستا به کوهپایه زاگرس در شهرستان دناست به همین خاطر مقصد گردشگر قصه ما شد. فرماندار دنا می گوید: شهر سی سخت مرکز این شهرستان نیاز به یک طرح جامع گردشگری دارد که در آن تمامی جوانب سنجیده شده باشد و باعث ابادنی و رونق گردشگری در این منطقه شود. عبدالحمید پناهی می افزاید: این طرح می تواند برای بخش های خصوصی و دولتی هر دو رونق بخش باشد. وی تصریح کرد: روستای این شهرستان هدف گردشگری معرفی شده است. پناهی ابراز داشت: در سال های گذشته زیرساخت هایی در خصوص توسعه این شهرستان ایجاد شده اما شایسته این شهرستان و مرکز آن نیست. وی تاکید کرد: نیاز به کمک بیشتر و برنامه ریزی مدون تری در توسعه زیرساخت ها در این منطقه وجود دارد. فرماندار دنا تاکید کرد: برنامه ریزی بلند مدت سی سخت را نجات خواهد داد و با ایجاد درآمد های ثابت و پایدار و جذب سرمایه گذار شرایط این شهرستان و مرکز آن به طور چشمگیر تغییر خواهد یافت. وی با اشاره به صنایع دستی این شهرستان گفت: هنر زنان دنا در تولیدات صنایع دستی نیز زبانزد است و جاجیم، گلیم، گبه و . از هنر های دستی آن ها محسوب می شود. پناهی ابراز داشت: ایجاد بازارچه دایمی صنایع دستی برای فروش محصولات زنان این شهرستان در دستور کار است و مکان یابی شده است. جمعیت شهرستان دنا بر اساس آخرین سرشماری در سال حدود هزار نفر برآورد شده اما هم اینک به حدود هزار نفر رسیده است. بیش از هزار نفر از جمعیت این شهرستان روستایی هستند و این خیل جمعیت روستایی در یک شهرستان توجه ویژه مسیولان در ایجاد زیرساخت ها و رفع مشکلات آن ها را می طلبد تا شاهد مهاجرت این روستاییان نباشیم. دنا چهارمین شهرستان از لحاظ جمعیت میان شهرستان های گانه استان است. گونه گیاه دارویی در این استان وجود دارد که یک هزار و گونه آن در دناست. درصد شهرستان دنا به عنوان مناطق حفاظت شده معرفی شده این در حالی است که متوسط کشوری درصد است. دنا دومین شهرستان در کهگیلویه و بویراحمد در زمینه تولید محصولات باغی از جمله سیل، انگور، گردو، هلو و. است. |
معاون گردشگری کشور از تدوین شیوه‌نامه بهداشتی برای حضور گردشگر خارجی به کشور با ت یید ستاد ملی مقابله با کرونا خبر داد و گفت: به‌زودی تورهای گردشگری خارجی به ایران می‌آیند. ولی تیموری روز شنبه در نشست خبری به مناسبت روز جهانی گردشگری از کاهش درصدی گردشگری در سطح بین الملل خبر داد و گفت: به نظر می آید این درصد افزایش یابد. وی با اشاره به شیوع همچنان کرونا در سطح جهان گفت: درصد کشورها در شرایط کنونی گردشگری را تسهیل کردند و این کشور با رعایت شیوه نامه های بهداشتی در دستور کار قرار دادند. الویت اصلی ما نیز در حفظ سلامت گردشگران داخلی و بین المللی است. تیموری از تدوین شیوه نامه بهداشتی برای ورود گردشگران بین المللی خبر داد و گفت: بیش از یک ماه با همکاری ستاد مقابله و با کرونا و برخی از وزارت خانه ها و بیمه ها روی این شیوه نامه تدوین شده و به زودی ابلاغ می شود. وضعیت اقتصادی تاسیسات گردشگری خوب نیست و امیدواریم با ورود تور های گردشگری خارجی بخشی از آسیب ها کاهش پیدا کند. وی در بخشی دیگر از صحبت هایش با تسهیلات دولت به تاسیسات گردشگری برای کاهش بخشی از آسیب های ناشی از کرونا اشاره کرد و گفت: به زودی بسته حمایتی که به تاسیسات گردشگری اختصاص دارد اعلام میشود، کلیات آن تصویب شده و به زودی جزییات آن نیز تدوین و در هفته جاری اعلام می شود. وی با بیان این که یک میلیون و هزار نفر بر اساس آمار جهانی رسما در ایران در مشاغل گردشگری مشغول کار بودند، گفت: شیوع کرونا و استمرار آن سبب شده تنها یک سوم این جمعیت شاغل در این حوزه باشند. منبع: ایرنا |
شهرستان سوادکوه که در استان مازندران واقع شده است زادگاه رضا شاه پهلوی می باشد و در مجاورت استان سمنان قرار گرفته است. شهرستان سوادکوه از سمت شمال به شهرستان سوادکوه شمالی، از سمت جنوب به شهرستان فیروزکوه در استان تهران و شهرستان مهدیشهر در استان سمنان، از سمت غرب به شهرستان بابل و از سمت شرق به شهرستان ساری و ارتفاعات دودانگه و دهستان چاشم در شهرستان مهدیشهر محدود است. طبق سرشماری نفوس و مسکن سال جمعیت این شهرستان برابر با ٬ نفر و جمعیت منطقه ٬ نفر میباشد و مساحت آن به کیلومتر مربع میرسد. این شهرستان با تراکم نسبی جمعیت / نفر در هر کیلومتر مربع مساحت، دارای یکی از پایین‌ترین میانگین در سطح شهرستانهای استان مازندران است. تصویر گنبد طلایی امام زاده عبدالحق (برادر علی بن موسی الرضا) واقع در زیرآب شهرستان سوادکوه، استان مازندران، در سال شمسی. این امامزاده از دیرباز به عنوان یک مکان مقدس برای مردم شهرستان و استان بحساب می‌آمده و هرساله شاهدخیل عظیمی از مهمانان و زایران میباشد. هم چنین این امامزاده محل یکی از بزرگترین میعادگاه‌های استان مازندران در روز عاشوراست. به گونه‌ای که دسته‌های عزاداری از محلات اطراف به سمت زیراب و محل امامزاده روانه می‌گردند. محله قدیمی آلاشت با ثبت ملی ، در کیلومتری پلیس‌راه آزادمهر قرار دارد. این محله در منطقه‌ای کوهستانی و جنگلی واقع شده و خانه‌های آن اغلب از خشت خام ساخته شده و بام آنها نیز با تخته پوش پوشانده شده‌است. کوچه‌های محلات قدیمی، باریک، سنگی و شیب تندی دارند. زادگاه بنیانگذار پهلوی در این محله قرار دارد. این خانه امروزه به عنوان موزه مردم‌شناسی در خدمت عموم مردم جهت بازدید قرار می‌گیرد. این پل در زمان رضاشاه، بر روی دره ورسک منطقه سوادکوه ساخته‌شد و در زمان جنگ جهانی دوم به پل پیروزی معروف شد. پل ورسک با دهانه‌ای به طول متر و ارتفاع متر یکی از بزرگترین شاهکارهای مهندسی طول خط آهن شمال است. قلعه کنگلو در کیلومتری شهر پل سفید، کیلومتری جاده دوآب - خطیرکوه در کنگلو بر بالای صخره ای عظیم قرار دارد. قلعه کنگلو از دوران ساسانیان به جا مانده‌است. این قلعه به عقاب پیر مازندران شهرت داشته و تحت شماره در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. نمای خارجی قلعه را یک باروی عظیم سنگی تشکیل میدهد که در قسمت میانی و طرفین آن، برج‌های دیده‌بانی تشکیل شده‌است. فضای داخلی این قلعه با توجه به بقایای آن، مدور و در دو طبقه ساخته شده بود که قسمت عمده آن ازبین رفته و درحال ویرانی است. قلعه گردن عباس‌آباد که یکی از مرتفع‌ترین قله‌های سوادکوه میباشد. که در مقابل قلعه پرستوک قرار داشته و کوچکتر از آن است پلان دارای شکل مدور با یک دروازه میباشد. در فاصله متری بیرون دیوار چاهی قرار داشته که آب قلعه را ت مین می‌کرد. به‌دلیل وضعیت منطقه این احتمال وجود دارد که سنگهای این بنا از فاصله کیلومتری با دست به دست کردن توسط سربازان و کارگران بر پای‌کار رسیده‌است. در تاریخ تبرستان ابن اسفندیار از وقایع قرن دوم گرفته تا هفتم بارها از قلعه‌ای به نام قلعه کیسلیان یاد شده‌است. به زعم ابن اسفندیار کیسلیان مرکب از کیه به معنی خانه یا قلعه و سلیان است که سلیان نامی در دوره ساسانی آن را بنا کرده‌است. بسامد نام کیسلیان در تاریخ تبرستان نشانگر اهمیت ویژه این منطقه بوده‌است. واژه کیسلیان امروزه به صورت کسلیان تلفظ میشود و قلعه کیسلیان نیز به "قلعه حسن‌بور" معروف شده‌است. این قلعه بین بهمنان و سرخ‌کلا قرار دارد و ثابت شده‌است که قدمت آن به دوره ساسانی میرسد. این اثر در تاریخ اسفند با شماره ثبت به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. با تحقیق در پلان آن مشخص شده که بنا بر روی چهار نیل پایه قوی قرار داشته و دارای دو دروازه و چهار برج نگهبانی بوده‌است. "قلعه حسن‌بور" در واقع در "ملک‌لیلی" با مساحت بیش از متر و در فاصله کیلومتر از شمال سرخ‌کلا و جنوب بهمنان در ارتفاع متر از سطح دریا و در عمق جنگلهای سرخ‌کلا و بهمنان و مشرف به دشت مازندران واقع شده‌است. با توجه به شواهد موجود و در مقایسه با سبک معماری قلعه‌های مشابه بمانند کنگلو بیانگر احداث آن در عهد ساسانی و قبل از اسلام میباشد و قدمتی در حدود سال برای آن متصور میشود. قطر پایه‌ها و دیواره‌های قلعه در برخی نقاط به متر هم میرسد که مصالح به‌کار رفته در آن سنگ، آجرها در ابعاد مختلف و ساروج است. در محوطه قلعه آثار زیادی از سفال‌های ناودانی‌شکل دیده میشود و در مرکزیت بنا آب‌انباری با حجم خیلی زیاد وجود داشته که شواهد گویای وجود سیستم پیشرفته جمع‌آوری و انتقال آب باران به مخزن اصلی و استفاده آب در طول سال میباشد که دوام سفال‌ها و استحکام آن پس از قرن‌های متمادی و همچنین طراحی مهندسی مخزن و سیستم انتقال آب جای افتخار و تحسین دارد. در ضلع شرقی قلعه درب ورودی وجود داشته که بقایای آن نشانگر تشابه با قلعه‌های یونان باستان است. دو برج نگهبانی در طرفین قلعه همچنان پابرجا هستند و از قطورترین و محکم‌ترین نقاط قلعه به‌شمار میروند. این قلعه با وجود اتاق‌های زیرزمینی و دالانها نشان دهنده سکونت حاکم و خانواده و درباریان میباشد و قلعه دیگری با مساحت کوچکتر در فاصله حدود متری در ضلع شمالی با ارتفاع کمتر قرار دارد که به احتمال فراوان وظیفه نگهبانی از قلعه اصلی توسط سربازان را بر عهده داشته‌است. باوجود ثبت این اثر به عنوان میراث ملی مت سفانه هیچگونه اطلاعات مکتوبی در میراث فرهنگی موجود نمی‌باشد و کارشناسان و مسیولین میراث فرهنگی به تاریخ و سرگذشت این قلعه در طول سالیان اخیر به‌هیچ وجه نپرداخته‌اند و کم‌کم با ریزش تکه‌های قلعه حسن‌بور، نام آن هم بدست فراموشی سپرده خواهد شد. به دلیل عدم مراقبت و شرایط فرسایشی اقلیم رطوبتی و همچنین رویش درختان تنومند جنگلی و آسیب‌های ناشی از فشار ریشه‌های این درختان و حفاری‌های غیرمجاز انسانی، مت سفانه از همه جوانب به شدت مغلوب فرسایش و تخریب قرار گرفته و اکنون پس از گذر قرنها حدود درصد این اثر ارزشمند و باستانی از بین رفته‌است. آب‌انبار قلعه: مخزن ذخیره آب و استفاده در طول سال، قابلیت ذخیره حجم بسیار زیادی آب باران و برف را در فضایی خنک را دارا بود. جداره داخلی آب‌انبار از آجرهای صفحه‌ای به ضخامت حدود سانتیمتر تشکیل شده و قسمت خارجی آن از سنگ و ساروج است. در شمار آثار زمان تسلط آل زیار بر طبرستان در فاصله سالهای الی هجری قمری است. این بنای تاریخی در خارج از یک گنبد مخروطی ساده و ظریف پوشیده شده‌است که در داخل به حالت مدور تغییر شکل میدهد. ورودی این بنای آجری در سمت شرق است و پایه گنبد به وسیله یک ردیف طاق‌نما تزیین شده‌است. در کمربند زیر گنبد دو کتیبه به خط کوفی و پهلوی بر روی هم قرار گرفته‌است. این دو کتیبه به‌شکل زیبایی با آجرهای تراش‌خورده در زمینهای از گچ سفید نصب شده‌اند کتیبه با خط کوفی نام کیا اسماعیل ابوالفوراس شهریار ابن‌عباس صاحب بنا و تاریخ هجری قمری را نشان میدهد. در کتیبه کوفی نام و القاب صاحب مرقد خوانده میشود ولی نام سازنده آن مشخص نیست و تنها حدس و گمان و با توجه به قرینه اجزایی از کلمات باقیمانده میتوان بدان دست یافت. متن کتیبه چنین است: بسم الله الرحمن الرحیم. هذا قبر القیم الکیا الجلیل ابوالفوارس شهریار بن العباس بن شهریار مولی امیرالمومنین رحمه الله امر بینایه . فی سنه ثلاث عشر و اربعمانه، عمل الحسن بن علی. شرح مختصری از تاریخچه و معماری بنا به صورت پوستر در داخل برج لاجیم قرار داده شده‌است. جاده دسترسی به لاجیم از زیرآب آغاز میشود و پس از طی یک مسافت کیلومتری به سر گردنه مرتفعی میرسد که از طبیعت و ارتفاعات جنگلی خارج و به چمنزار و بوته زارهای زیبا بدل میگردد. ظاهرا اخیرا قسمتهای داخلی این برج مورد مرمت قرار گرفته‌است. نکته دیگر وجود یک مقبره در داخل بنای برج است. از دوران آل باوند از اسپهبدان مازندران در ابتدای ورودی منطقه سرخ‌آباد سوادکوه قرار دارد. این برج شبیه مهره رخ در شطرنج است. برج مزبور توسط پروفسور شروین باوند بازسازی شده‌است. هم‌اکنون در بین اهالی منطقه فوق به نام گنبد معرف میباشد. در حوالی زیراب محلهای به نام کردآباد وجود دارد که به لهجه محلی به آن کردوا گفته میشود. اهالی این محل از مهاجران کرد به این ناحیه هستند. گفته شده طایفه تگمه ساکن در اتو که در گذشته گله دار و عشایر بودند ابتدا از همین کردآباد برخاسته و به حدود اتوی کسلیان آمدند. اصل و ریشه تمام اهالی کردآباد از کردستان است که در چند صدسال پیش به این نواحی کوچ کرده‌اند. یکی از محلات زیبا در سوادکوه میباشد که از نظر پوشش گیاهی همچنان بکر مانده و صاحب دو امامزاده به نامهای امامزاده جمال الدین و امامزاده طاهر میباشد که مورد توجه مردم این منطقه میباشد. دیگر جاذبه‌های تاریخی برج لاجیم برج دیو کلی کاروانسرای گدوک قلعه کنگلو قلعه اولاد پل شاپور پل قدیمی پل سفید آرامگاه اخوت کلیسای سرخ‌آباد تقسیمات کشوری شهرستان سوادکوه از بخشهای مرکزی و زیرآب و از شهرهای پل سفید، زیرآب و آلاشت تشکیل شده‌است. در سال نام بخش شیرگاه به مرکزیت شهر شیرگاه به شهرستان سوادکوه شمالی تغییر کرد. این شهرستان از دهستان‌های راستوپی با آبادی، ولوپی با آبادی، سرخ‌کلا آبادی و کسلیان با آبادی تشکیل شده‌است. بخش مرکزی شهرستان سوادکوه دهستان راستوپی دهستان ولوپی شهرها: پل سفید، آلاشتبخش زیرآب: دهستان سرخ‌کلا دهستان کسلیان شهرها: زیرآبمنطقه سوادکوه در یک دره وسیع طولانی و در دامنه‌های شمالی رشته کوههای البرز مرکزی واقع شده‌است. حوزه کلی این ناحیه از منتهی‌الیه جلگه‌های جنوبی، و کیلومتری دریای خزر آغاز شده و با شیب بسیار تند به سوی جنوب کشیده میشود. پوشش ارتفاعات تا بلندی متری سرسبز و جنگلی و از آن به بعد مرتعی، خشک با آب و هوای سردسیری میباشد. جهت شرقی و غربی این ارتفاعات به موازات سواحل دریای خزر مانع و سد بزرگ برای تبادل جریانهای جوی بین این دریا و فلات مرکزی ایران بوده و جریانهای غربی به همراه ابرهای باران‌آور که از غرب اروپا به ایران می‌رسند در کنار دیواره‌های ستبر و غول‌پیکر این کوهستان محبوس شده و باعث ریزش برف و باران فراوان و سودمند می‌شوند. واحد مرکزی این رشته کوهها در سوادکوه قرار دارد. ارتفاعات و تپه ماهورهایی که از جنوب به شمال کشیده شده‌اند به سرعت بلندی خود را از دست میدهند و به جلگه مازندران و بر حاشیه جنوبی شهرستان قایم‌شهر منتهی می‌شوند. آبادی‌های فراوانی نیز در دل این ارتفاعات قرار داشته و در سطح منطقه پراکنده‌اند. دهستان راستوپی از مجموعه کوه‌هایی تشکیل شده که بلندترین نقطه آن به نام قله اتابک، متر از سطح دریا ارتفاع دارد. حوزه ارتفاعات و دره‌های شفلین نیز منطقه ولوپی را تشکیل میدهند که ارتفاع آنها از جنوب به شمال و متمایل به شرق کاسته شده و بلندترین نقطه این ناحیه نیز متر از سطح دریا ارتفاع دارد. اختلاف ارتفاع زیاد در فواصل اندک و بالا بودن میانگین شیب زمین سبب شده‌است که آب و هوا و پوشش گیاهی سوادکوه به‌شکل بسیار متنوع و متفاوتی جلوه‌گر شود. بارش در ارتفاعات این منطقه به صورت برف در نواحی کم ارتفاع شمالی به صورت باران میباشد. نواحی قشلاقی ان در ارتفاع الی متر و ارتفاع بالا از متری تا نواحی ییلاقی و مراتع، کاملا متمایز از یکدیگرند. مراتع این ناحیه از بهترین و غنی‌ترین انواع در سطح کشور به‌شمار میروند. بومیان آن را تلار رود نیز می‌نامند. این رودخانه از ارتفاعات گدوک، عباس‌آباد و شفلین سرچشمه گرفته و پس از طی مسافت تقریبی کیلومتر به دریای خزر می‌ریزد. در مسیر نیز رودهای بزرگ و کوچک به آن می‌پیوندند. در تمامی طول مسیر راه‌آهن سراسری شمال به جنوب کشور و جاده تهران به شمال در موازات آن دیده میشود. مناظر طبیعی اطراف آن نیز بسیار زیباست. وجه تسمیه آن نیز برگرفته از نام اقامتگاه گالش‌ها و دامداران میباشد که با چوب در جنگل‌ها ساخته میشود. عده‌ای نیز معتقدند که از ترکیب دو واژه تل یا تیل به معنی گل و آر به معنی آب تشکیل شده و در جمع به معنی آب گل آلود میباشد. درحال حاضر علیرغم توان بالقوه این رودخانه و امکانات طبیعی اطراف آن به همراه مسیرهای دسترسی مناسب، بهره‌برداری اصولی از آن صورت نمی‌گیرد. با این حال همواره مسافرین زیادی در اطراف آن به صورت موقت برای گردش و استراحت، استفاده میکنند: که از کوههای چرات و دراسله سرچشمه گرفته و در دوراهی آزادمهر به رود تالار می‌پیوندد: که از ارتفاعات شرق شیرگاه سرچشمه می‌گیرد و به رود تالار ملحق میشود و به دلیل برخورداری از مناظر زیبا در اطراف، سالانه پذیرای مسافران زیادی است. رودخانه راستوپی. شاهرود. از یک نهر به نام ذبرو گرفته شده که به معنی آب روشن میباشد. این رود از شیب تند ارتفاعات ذنگالو در غرب زیرآب سرچشمه می‌گیرد. ذبرو یک واژه ترکیبی است. واژه زی یا زیو به معنی صاف و روشن و واژه رو در اصطلاح بومیان به رودخانه اطلاق میگردد. نیز با حجم آبدهی سالانه / میلیون متر مکعب، پس از طی مسافت کیلومتر به رود تالار متصل میشود. همچنین دریاچه شورمست که در پل سفید قرار دارد که از زیبایی خاصی برخوردار است. تنها دریاچه سوادکوه این غار زیبا در داخل ارتفاعات جنگلی مشرف به پیت‌سرا در دوآب سوادکوه قرار دارد. محل اصلی غار در بدنه یک دیوار متری از جنس آهک واقع شده که ارتفاع آن از سطح زمین به متر بالغ میگردد. سقف گنبدی آن با کف غار نیز متر فاصله دارد. دیواره متری به‌شکل یک کلاهک میباشد به‌صورتی که دهانه غار در زیر یک نقاب به طول / متر قرار گرفته‌است. محوطه زیر دهانه غار نیز به‌شکل یک کلاهک میباشد. این غار یک شاهکار و یک اعجاز طبیعی است. وضعیت آن نیز شرایطی را پدیدآورده که دسترسی به غار را غیرممکن ساخته و تنها با تجهیزات کامل میتوان به داخل آن راه پیدا کرد. چشم‌انداز طبیعی مقابل آن نیز بسیار بدیع و چشمگیر است. عمق غار کیجاکچال زیاد نیست ولی با وجود کوچک بودن و سادگی، شکل و نمایی دل‌پسند دارد. تمام مساحت داخل آن شامل یک تالار ساده بیضی شکل با طول متر و عرض متر و دو اتاق بزرگ کنارهم با اندازه‌های متفاوت می‌باشند. اتاق بزرگتر در جانب شمال غار با متر طول و / متر عرض در جهت شمالی، جنوبی و اتاقی کوچکتر با / متر طول و / متر عرض در جانب جنوب فضای داخلی ساخته شده‌اند. این دو اتاق با یک دیوار ازهم جداشده و مدخل هر دو اتاق در ایوان جلو دهانه غار قرار دارد. دیوارها سانتیمتر قطر دارند که بیشتر قسمتهای آن از بین رفته‌است. مصالح ابنیه داخلی سنگ و یک نوع گل بسیار سخت و محکم از جنس خاک رسی است که در پای ارتفاعات این به وفور یافت میشود. سقف ابنیه داخل غار نیز با تنه درختان جنگلی منطقه تیرکشی شده بود. غار کیجاکچال از هر جهت شبیه غار اسپهبد خورشید میباشد و مانند آن احتمالا مربوط به اواخر دوران ساسانی و از دژهای دفاعی اسپهبدان طبرستان در برابر حمله اعراب به منطقه و پناهگاه سلاطین و حکمرانان وقت بود. این غار در آزادمهر پل سفید واقع شده و عده‌ای از محققین و مورخین آن را زندان کیکاووس پادشاه پیشدادی و کیانی ایران می‌دانند که توسط دیو سفید و سپاهیانش در این غار به بند کشیده شد و شرح کامل آن در کتاب شاهنامه فردوسی آمده‌است. در چرات در دهستان ولوپی در غرب منطقه سوادکوه که به سرخ غار نیز معروف است. فاصله زمانی این غار با دامنه کوه لی‌پشت تقریبا یک ساعت میباشد و قسمت پایانی راه مذکور بسیار دشوار و سخت‌گذر است. ورودی غار رو به شمال و سقف طاق مانند غار با آثار زیبایی طبیعی حاصل از چکیدن آب و مواد معدنی شبیه سنگ مرمر بسیار دینی است. در زنگیان در دهستان ولوپی که کیلومتر عمق دارد و به خاطر ریزش آب آهک دارای مناظر زیبایی از استالاگمیت میباشد. برخی عقیده دارند که این غار در زمان حمله مغولان به عنوان زندان به‌کار می‌رفته‌است. این غار در جانب شرقی جاده سوادکوه و روبروی پادگان دوآب واقع گردیده‌است، در روایات غیرمکتوب برجای مانده از دوران قدیم در میان بومیان آمده‌است که در زمان حمله مغولان دو برادر از حکام منطقه به نام سوت‌شاه و فیروزشاه به این غار پناه برده‌اند. در طی مدت پناهندگی مغولان نهر آب منطقه که از باییکلا سرچشمه گرفته و به طرف غار بود را مسدود کرده و همراهان حکام مذکور بر اثر تشنگی و گرسنگی از بین رفتند. در این میان فیروزشاه به غار دیوخانه که در مقابل سرچشک واقع شده پناه برده و از راه داخل غار به منطقه کمرپشت و فیروزکوه فرار کرد. در مدخل ورودی غار سوت‌شاه آثار پلکانی که با آهک و ساروج درست شده باقی مانده‌است. بخش وسیعی از منطقه سوادکوه دارای جنگلی متراکم و متنوع با درخت‌هایی نظیر راش، افرا، توسکا، ملج و نوع کمیاب درخت سردار یا سرخ‌دار میباشد. جنگلهای بکر در مناطقی که میان بومیان و اهالی پرتاس خوانده می‌شوند دارای مسیرهای دشوار بوده ولی به لحاظ قرار گرفتن در ارتفاعی خاص، همواره در پوششی از مه قرار داشته و مناظر بدیعی را پدیدمی‌آورند. در میان این نوع از جنگل‌ها نیز دره‌های زیبا، به همراه نهرها، آبشارها و چشمه سارهای متعدد، خودنمایی میکند. وجود درخت‌ها و درختچه‌های منحصربه‌فردی مانند سف، تل، تلکا، زرشک، الاش و لازه به همراه گیاهان میوه دار وحشی مثل ازگل، ولیک، زال زالک، گالش انگور، سولس و ته‌دونه، بر جذابیت نواحی جنگلی سوادکوه افزوده‌است. برخی از نقاط جنگلی این منطقه که برای برنامه‌ریزی در بخش گردشگری مناسب است عبارتند از: این منطقه نیز در کیلومتری شرق شیرگاه و در مجاورت سد سنبل‌رود قرار گرفته و سمت از جنوب غربی سد مذکور آغاز و در جنوب کلیج خیل و در شرجی‌کلا به منطقه زیولا و جنگل کتو دره ختم میگردد. این ناحیه علاوه بر پوشش مناسب گیاهی و دارا بودن مناظر طبیعی متعدد، دارای فضای مناسبی برای ایجاد امکانات جذب گردشگر برای گذران اوقات فراغت میباشد. در کیلومتری شرق شیرگاه واقع شده و با برخورداری از اراضی مسطح و یکنواخت در مجاورت رودخانه تا حاشیه شرقی شیرگاه و در امتداد جاده شیرگاه به قایم‌شهر، در حوالی چای‌باغ، تپه‌سر، چالی و شورخیل برای احداث پارک جنگلی بسیار مناسب است. این محوطه در انتهای جمشیدآباد، کیلومتری غرب جاده زیرآب به شیرگاه و کیلومتری شمال غرب زیرآب واقع شده و برخورداری از یک دره زیبای جنگلی، قرار گرفتن در مجاورت یک آبادی، عبور جاده و راه‌آهن سراسری از کنار آن، جریان رودخانه بزرگ تلار در وسط این منطقه از ویژگی‌های شاخص و بارز آن به‌شمار میرود عوامل مذکور باعث گردیده که جنگل کاشی آباد بدون دارا بودن حداقل امکانات تفرجگاهی مانند آب و سرویس‌های بهداشتی، اکنون نیز مورد استفاده دهها هزار گردشگر و دوستداران طبیعت برای گذران اوقات فراغت به ویژه در فصل تابستان از این مکان زیبا، قرار می‌گیرد. در حد فاصل بین زیرآب و قایم‌شهر قرار دارد و عبور جاده شوسه تهران، شمال، راه‌آهن سراسری و رودخانه تلار با ارتفاعات پوشیده از انبوه گیاهان متنوع از ویژگی‌های این مکان است. در منتهی‌الیه شمالی منطقه سوادکوه و در میان چای‌باغ، بشل، برنجستانک و پل شاهپور قرار دارد. وجود راههای دسترسی مناسب، رودخانه و سد انحرافی بر جذابیت‌های آن افزوده و محیط مساعدی را برای جذب گردشگر فراهم ساخته‌است. در کیلومتری شرق زیرآب قرار داشته و در محدوده‌ای باطول کیلومتر بخاطر وجود گونه‌های خاصی از درختان شمشاد، بسیار زیبا و مشهور میباشد. در کیلومتری شمال شرق زیرآب و در دهستان کسلیان واقع گردیده و از کل مسیر دسترسی آن، کیلومتر جاده آسفالته و کیلومتر دیگر شنی میباشد. این منطقه زیبا با دارا بودن دره‌های زیبای جنگلی و رودهای متعدد دارای چشم‌اندازهای بینظیر و دیدنی است. برج تاریخی و معروف لاجیم در منتهی‌الیه این جنگل قرار دارد. در مورد وجه تسمیه شیرگاه، عده‌ای از محققین بر این عقیده‌اند که در روزگاران گذشته در این ناحیه مبارزه‌ای بین یک شیر و یک گاو درگرفت و به‌علت کشته شده شیر در این مبارزه این منطقه را شیرگاه نامیدند. نامهای دیگر این منطقه خارخون و بعد از احداث جاده سراسری، خطه بوده‌است. واژه شیر در زبان پهلوی گاهی به معنی شهریار به‌کار رفته و در برخی از متون نیز به عنوان پسوند مکان مورد استفاده قرار گرفته و به همین دلیل میتوان گفت که شیرگاه در سده‌های باستانی محل استقرار شهریاران بوده‌است. در زبان بومیان قدیم نیز واژه شر به جای واژه سفید استفاده میشد و شیردار یا شردار نام درختی از تیره افرا بوده و شاید به دلیل فراوانی این نوع درخت در جنگلهای اطراف این ناحیه، را شیردارگاه می‌خواندند که به مرور زمان به شیرگاه بدل گردیده‌است. در بسیاری از نقاط مازندران مانند توسکا چال، انار جاری و کنس خابن، این نوع نامگذاری رایج بوده‌است. جنگلهای این نواحی در کیلومتری شیرگاه قرار دارد و مانند دیگر نواحی جنگل‌ها دارای زیبایی‌های طبیعی بکر و زمینه مساعد برای اجرای طرحهای مختلف و متنوع توریستی است. محوطه پهناور جوارم در مسیر اصلی تهران به شمال کشور، در مقابل جوارم و کیلومتری شمال زیرآب واقع شده و در میان جاذبه‌های طبیعی منطقه سوادکوه، از آماده‌ترین اماکن برای احداث پارک جنگلی و اجرای طرحهای گوناگون از جمله احداث استراحتگاه برای زایرین حرم امام هشتم شیعیان به‌شمار میرود. الی هکتار از آن توسط سازمان جنگل‌ها و مراتع کشور جهت اجرای طرحهای مذکور واگذار گردیده و پروژه آن نیز در موافقت نامه طرح ملی آماده‌سازی، و بهسازی قطب‌های سیاحتی ایران منظور شده‌است. در حال حاضر جنگل جوارم از آب آشامیدنی برخوردار بوده که این امر به همراه فضای بسیار زیبای آن با دهها جاذبه طبیعی و جاده و راه‌آهن سراسری، عوامل بیتوته هزاران گردشگر را در طول سال فراهم آورده‌است. جنگل کارمزد و کارسنگ در کیلومتری جنوب شرقی زیراب که علاوه بر جنگلهای طبیعی، رودخانه دره‌های سرسبز، دارای جنگل مصنوعی بسیار زیبایی است. جنگل سرخ‌کلا در کیلومتری شرق زیرآب و جاده اصلی تهران به شمال با جنگل طبیعی و مصنوعی. جنگل پرو در کیلومتری غرب پل سفید در دهستان راستوپی. جنگل چم چم در کیلومتری شمال پل سفید که دارای امتیازاتی مانند عبور جاده اصلی از کنار آن به همراه رودخانه و آبشار میباشد. جنگل خانقاپی در کیلومتری پل سفید و در منتهی‌الیه نواحی جنگلی که کوه سرخل به آن مشرف بوده و در جهت شرق و شمال شرق به جنگلهای کله و اساس مرتبط است. جنگل پل پا در کیلومتری پل سفید که مراتع سرسبز در ارتفاعات و بوته زارهای دامنه شرقی آن به همراه جنگل بلوط، ون و راش بر زیبایی آنها افزوده آن را به سه قسمت مجزا تقسیم نموده‌است. جنگل کنیج‌کلا در کیلومتری جنوب زیرآب قرار گرفته و کنیج در جهت غرب، شمال و جنوب به وسیله این جنگلهای زیبا با درختان بلند و کهنسال محصور گردیده‌است. جنگل سرخ‌آباد در محلی به نام باغ سرخ‌آباد، در کیلومتری جنوب پل سفید و در دامنه‌های ارتفاعات ارفع‌کوه واقع شده‌است. این مکان علاوه برای چشم‌اندازهای بدیع جنگلی، دارای مراتع سرسبز و آب و هوای بسیار مطبوع در فصل تابستان میباشد. جنگل ورسک به طرف عباس‌آباد در کیلومتری جنوب پل سفید با پوشش گیاهی راش، بلوط و مراتع زیبا و آب گوارای چشمه گت او که از ویژگی‌های این مکان میباشد. جنگل ورسک به طرف ماربمرد گرجی خیل در کیلومتری جنوب پل سفید که علاوه بر زیبایی‌های جنگلی، به دلیل آب و هوا و عبور رودخانه از میان آن، همواره محل اتراق مسافران و گردشگران میباشد. پارک جنگلی آزاد مهر در منطقه آزاد مهر پل سفید واقع است. قله‌ها و کوهستان‌های شاخص منطقه سوادکوه در بخش معرفی جاذبه‌های ورزشی ذکر گردیده که عبارتند از: قله امامزاده حسن، کوه چرات، قله اتابک، ارتفاعات ولوپی، ارتفاعات وسو، ارتفاعات گدوک‌شاه، قله خرونرو، کوه قدمگاه، قله اروان بیک، قله ورسه‌سر، قله اتابک، ارتفاعات گدوک، قله سنگو، ارتفاعات کنگلو و آریم، قله ارفع‌کوه، قله امامزاده عباسعلی، کوههای دراسله، کوه گرجی خیل، کوه عباس‌آباد، ارتفاعات جالم و شفلین برخی از این نقاط دارای متر ارتفاع بوده و علاوه بر کوهنوردی برای شکارچیان نیز نقاط ویژه شکار به‌شمار میرود. آبشار شورآب در کیلومتری جنوب پل سفید قرار دارد و آب آن در اراضی پایین دست شوراب و از داخل تونل راه‌آهن از دل زمین فوران نموده و به وسیله یک کانال به خارج از تونل هدایت نشده و در مدخل تونل مذکور به پایین می‌ریزد. آب این چشمه و آبشار بخاطر گذر از لایه‌های گوگردی زیر زمین قابل استفاده نبوده و به همین دلیل شوراب نام دارد. بدین وجود املاح فراوان مجرا و محل ریزش این آبشار به‌شکل بسیار زیبایی به رنگ قرمز درآمده‌است. بنابر گفته سالخوردان در زمان جنگ جهانی دوم، روسها از این آب و گل ولای آن برای مصارف پزشکی بهره‌برداری میکردند: در کیلومتری جنوب غربی زیرآب، در دهستان ولوپی و کیلومتری جنوبییلاقی دراسله واقع شده‌است. منطقه ییلاقی دراسله دارای آب و هوای بسیار مطبوعی است. این آبشار زیبا با آب فراوان، گوارا و سرد در طول مسیر نیز به دلیل شیب تند زمین آبشارهای کوچک و بزرگ فراوانی را پدیدآورده است. آبشار دیگری نیز در کیلومتری غرب آن، در انتهای یک دره قرار دارد: در این منطقه چندین آبشار نظیر آبشار لاجیم و آبشار زمور، آبشار لیزا و. وجود داردکه از ارتفاع زیادی به پایین سرازیر می‌شوند و طبیعت زیبا و دل‌انگیزی را به وجود آورده‌اند: در کیلومتری شرق آبشار دراسله وجود دارد: در مجاورت شش رودبار از توابع زیراب در شمال دراسله واقع شده‌است: در کیلومتری زیرآب در میان اراضی زیبای جنگلی و مجاورت امامزاده سه بزرگوار واقع شده‌است. در کیلومتری چرات در دهستان ولوپی از توابع زیراب واقع گردیده و علیرغم ارتفاع کم‌محل ریزش آب، به دلیل کوهستانی بودن منطقه و مناظر چشمه‌های اطراف آن از دیدنی‌های طبیعی منطقه سوادکوه به‌شمار میرود. در کیلومتری جنوب پل سفید و در جانب غرب جاده اصلی تهران به شمال قرار دارد. منظره این آبشار به همراه چشم‌انداز تلفیقی کوهستانی و جنگلی، همواره طبیعت گردان بیشماری را بخود جذب مینماید. در گذشته‌ای نه‌چندان دور مراتع غنی این منطقه منبع درآمد ساکنین آن بود. مردم این ناحیه اکنون نیز به علت شرایط مناسب اقلیمی به کار دامپروری و پرورش انواع دام اشتغال دارند. تا قبل از ملی شدن مراتع و اصلاحات ارضی سوادکوه جزء یکی از مهمترین ت مین‌کننده مواد لبنی و گوشتی بازار تهران و مازندران به‌شمار می‌رفت. درحال حاضر نیز سوادکوه به عنوان یک از قطب‌های دامپروری استان مازندران مطرح بوده و یکی از بهترین نژاد گوسفند زل در این ناحیه پرورش یافته و نگهداری می‌شوند. به‌علت کوهستانی بودن منطقه کشاورزی در این منطقه از رونق چندانی برخوردار نیست و در نواحی جنوبی آن کشت گندم، جو و ارزان در گذشته مرسوم بود. کشت و کار در نواحی جلگه‌ای شمال آن و در حومه شیرگاه دارای رونق بیشتری است و برنج کاری قسمت اصلی ت مین معاش و گردش امورات اقتصادی آن به‌شمار میرود. در اوایل قرن چهاردهم سنتی با کشف منابع عظیم زغال‌سنگ، در این ناحیه، البرز مرکزی، بسیاری از بومیان این منطقه در این بخش مشغول به‌کار شده و کار در معادن و امور جنبی آن چهره اقتصادی سوادکوه را دگرگون نمود. علاوه بر ذخایر عظیم زغال‌سنگ، منابع معدنی دیگر مانند فلورین و سیلیس نیز از در آمدهای اقتصادی این ناحیه به‌شمار میرود و عده کثیری نیز در خدمات مربوط به راه‌آهن دولتی کشور اشتغال دارند. جنگلهای سوادکوه، نیز نقش اندکی در امورات اقتصادی ناحیه دارند. این منطقه دارای ٬ ٬ هکتار جنگل‌آباد و مرغوب، ٬ هکتار جنگل نامناسب و ٬ هکتار مرتع میباشد. صنایع دستی نیز در گذشته از منابع درآمد سوادکوه به‌شمار می‌رفت و در حال حاضر به‌علت مهاجرت جمعیت آن و عدم توجه جوانان، بخش ناچیزی از درآمدها را بخود اختصاص داده‌است. منطقه سوادکوه از نظر اقتصادی یکی از محروم‌ترین مناطق استان میباشد. با توجه به دارا بودن به جاذبه‌های توریستی متنوع، با اجرای سیاست‌های مناسب در بخش گردشگری تغییرات مثبت فراوانی را در همه جوانب اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی شاهد خواهد بود. از صنایع موجود در منطقه میتوان به کارخانه چوب لاجیم، اشباع تراورس شیرگاه، کارخانه فراورده‌های چوبی گله و سنگده دودانگه اشاره کرد. از نظر سوابق فرهنگی نیز منطقه سوادکوه دارای پیشینه‌ای بسیار روشن در ایران بوده و شخصیتهای بزرگی را در علوم مختلف به جامعه علمی کشور تقدیم کرده‌است. در حال حاضر نیز ساکنین این منطقه از فرهنگ اصیل، سنتی و بسیار غنی برخوردارند که در رفتار اجتماعی آنان نیز نمود یافته‌است. شرایط سخت اقلیمی و طبیعی باعث گردیده که در خصوص احداث اماکن فرهنگی و آموزش عالی که سوادکوه به جایگاه واقعی خود دست پیدا نکند ولی با روند مثبت موجود در حال توسعه میباشد. تا چند دهه قبل آداب و رسوم سنتی که از دوران باستان به یادگار مانده بود در سوادکوه رواج داشت اکنون بسیاری از آنها به خاطر رسوخ تفکرات خاص شهرنشینی به فراموشی سپرده شده و نسبت‌های برجای مانده نیز دچار تغییرات اساسی گردیده‌است. مردم منطقه سوادکوه مانند دیگر مناطق مازندران آیین‌های سنتی و مذهبی ماه مبارک رمضان، عید فطر، قربان و غدیر خم و جشن‌های میلاد ایمه به همراه سوگواری خاص ماه محرم و آیین‌های ملی عید نوروز، شب یلدا را بر پا می‌دارند. از دیگر سنتهای زیبا و نیکوی قدیمی شب‌نشینی است که تو م با بیان حکایات و اساطیر قدیم میباشد. در این دور هم‌نشینی‌ها تنقلات و شیرینی‌های سنتی مانند پشت‌زیک، ماکلمه و نان کتی نیز تهیه و استفاده میشود. باورهای خرافی مثل زوزه شغال، بانگ مرغ، دیدن زن در شروع مسافرت بر سر راه و. نیز وجود داشت و اکنون نیز به ندرت دیده میشود. در آیین سنتی عید ماه که هر ساله در پایان ماه تیر برگزار میشود اهالی بیاد در گذشتگان و نیاکان خود در کنار مزار آنها به مرثیه خوانی، پذیرای و برپایی ورزش‌های سنتی اهتمام می‌ورزند. از رسوم جالب دیگر منطقه، مراسم پنو میباشد که خاص دامداران و دامپروران بوده و بیشتر در زمان انتقال دام‌ها به نواحی ییلاقی و ارتفاعات اجرا میشود. مراسم نوروز خوانی در ماه پایانی زمستان و در آستانه عید نوروز شبانان و چوپانان مناطق ییلاقی شب هنگام با کوبیدن درب منازل آغاز بهار و پایان زمستان را بشارت میدهند. علاوه برآن با تکان دادن زنگوله و ایجاد سر و صدا وارد محلات می‌شوند و با آهنگ و آوایی ویژه شعر میخوانند و از صاحب خانه مژدگانی طلب میکنند. زنان کدبانو مژدگانی دادن را نیک پنداشته و از شگون‌های خوب می‌دانند. در برخی از اوقات نوروزی خوان یک کیسه کوچک را به سر یک طناب کوتاه می‌بندند و آن را به داخل منازل انداخته و صاحب خانه پس از پرکردن کیسه از پول یا شیرینی، تخم مرغ، قند، چای و آن را به نوروزی‌خوان برمی‌گرداند. کشتی محلی این ورزش سنتی، زیبا از زمانهای دور در سوادکوه از جایگاه و اعتبار خاصی برخوردار بوده و جزء مهمترین ورزش‌های این ناحیه به‌شمار می‌رفته‌است. در مناسبتهای مختلف، به ویژه در جشن‌های عید ماه، جوانان و ورزشکاران هنر خود را به نمایش می‌گذارند و به برندگان نیز جوایزی مانند گاو و گوسفند تعلق می‌گیرد. لی‌له پرش و پلنگ‌پرش چلی کته‌کا خرک جوزبوز کلچور بازی هفت سنگ اسب سواری کل‌کاهعلاوه بر موارد فوق منطقه سوادکوه به خاطر برخورداری از ارتفاعات مختلف مورد توجه علاقه‌مندان به ورزش کوهنوردی است. برای جذب دوستداران این ورزش باید ارتفاعات سوادکوه، مورد شناسایی، معرفی و تبلیغ قرار بگیرند. برخی از ارتفاعات و قله‌های معروف این منطقه عبارتند از: ارتفاعات شورکچال. قله امامزاده حسن در کیلومتری شمال غرب زیراب در مجاورت منطقه آلاشت. کوه چرات در داخل منطقه آلاشت. قله اتابک در دهستان راستوپی با متر ارتفاع از توابع پل سفید. ارتفاعات متری دهستان ولوپی از توابع زیراب. ارتفاعات شاراق. قله خرونرو در کیلومتری انارم کوه استخر با متر ارتفاع در جنوب و شرق پل سفید. کوه قدمگاه در کیلومتری جنوب شرق پل سفید در منطقه خطیر کوه با متر ارتفاع. ارتفاعات گدوک شاه. قله سنگو در کیلومتری جنوب پل سفید در منطقه ورسک. قله ارفع کوه در کیلومتری پل سفید در منطقه ارفع ده. ارتفاعات پیاز مرک. قله امامزاده عباسعلی در کیلومتری پل سفید در منطقه ملرد. ارتفاعات شلیفن. کوههای جالم. ارتفاعات کنگلو و آریم. مردم سوادکوه بسیار مهمان‌نواز و سخاوت‌مند هستند و میهمان در نزد آنان از حرمت و ارزش والایی برخوردار است. بدین خاطر در پذیرایی و تزیین سفره غذا نیز دارای ذوق و سابقه درخشانی می‌باشند در طبخ غذا هم هنر و ظرافت بسیاری به‌کار می‌برند. برخی از غذاهای سنتی این منطقه عبارتند از: که غذای بسیار لذیذ و مقدس بوده و به غذاهای دسته‌جمعی و گروهی معروف است. تهیه آن بدین صورت میباشد که برنج مرغوب با شیر پخته میشود و سپس روغن حیوانی را تفت داده و به آن اضافه میکنند و در ادامه شیر، ماست و سر ماست نیز با آن مخلوط شده و پس از بهم زدن مورد استفاده قرار می‌گیرد: که نوعی نان است و با آرد برنج و تنور سنتی تهیه میشود و کیفیت و طعم آن نیز کم‌نظیر است. نوعی شیرینی مقدسی است و با آرد، زردچوبه، کره یا روغن حیوانی و شیر درست میشود و بسیار مطبوع و خوش‌خوراک میباشد. این غذا بیشتر توسط دامداران تهیه میشود: که در عروسی‌ها و اعیاد و جشن‌های مذهبی، سنتی و ملی تهیه میگردد. از فراورده‌های دیگر غذایی این منطقه میتوان به پیسه گنه و محصولات لبنی مانند خامه، سرشیر، ماست، سرماست، دوغ، کشک، پنیر، کره، آلوشه و تنقلاتی مانند پشت‌زیک، ماکلمه و نان کتی اشاره کردسوادکوه از زمانهای قدیم به عنوان یکی از مناطق مهم در تولید صنایع دستی به‌شمار می‌رفت. اکنون به این هنرهای سنتی کمتر توجه میشود و در صورت عدم برنامه‌ریزی‌های مناسب و کارشناسانه، به‌علت عدم توجیه اقتصادی سایه‌های کمرنگ آنها محو خواهد شد. وجود نداشتن تضمین برای خرید تولیدات صنایع دستی، پایین بودن سقف تسهیلات بانکی از تنگناهای مهم این بخش است. با حمایت دولت، حذف موانع گمرکی جهت صادر کردن فراورده‌ها، تشویق هنرمندان و تولیدکنندگان، حمایت‌های مالی و اعتباری، برپایی نمایشگاه‌های صنایع دستی در داخل و خارج کشور برای معرفی، تبلیغ و بازاریابی دست آفریده‌ها می‌تواند این ظرایف سنتی که در فرهنگ و تمدن کهن این منطقه ریشه دارد را احیاء کند. از مهمترین صنایع دستی سوادکوه میتوان صنایع چوبی مانند قاشق، لاک، لاکچه، کچه، ملاقه، آبگردان، ظروف و کاسه‌های ویژه دامداران، تلم برای تبدیل ماست به دوغ و کره را برشمرد. در اطراف شیرگاه و در دهستان شرق و غرب شیرگاه و در بخش لفور تولید نخ ابریشم به صورت سنتی و دست بافته‌های ابریشمی متداول است. در مناطقی مانند دهستان لفور و منطقه خوش آب و هوای آلاشت دست بافته‌های زیبایی مانند شمد، کرچال، پتوهای نخی، جوراب و دستکش پشمی، باشلق، چوخا، پارچه‌های دلیجی رایج بوده و طرحهای رکمی و کوتری زیر روی جوراب‌ها دیدنی و خیره‌کننده‌است. در اکثر نقاط مواد کده نیز گلیم بافی و جاجیم بافی نیز صورت می‌گیرد. یکی از صنایع دستی بسیار مهم ناحیه سوادکوه فرش بافی است که در کار اصلی منطقه یعنی دامپروری ریشه دارد. مسیر تکاملی فرش بافی از نمدمالی و گلیم بافی و جاجیم بافی تا فرشهای دست بافت چندین قرن سابقه دارد. دقت و تسلط مردم سوادکوه به در زمینه تولید، نوع، کیفیت و نقش قالی، نشانگر آشنایی آنان به زیرو بم این صنعت زیبا و سودآور میباشد. بیشتر این مزارع در نقاط مراتع و کوهستانی و در اغلب محلات این مناطق وجود دارند و گیاهان دارویی مانند شکرلله، گل گاوزبان، لاری، ترم، هوکیجو، تشی گزه و سبزی‌های خوش طعم و خوراک در آنها می‌رویددر طول تاریخ همواره به لحاظ امنیت برخورداری از شرایط ویژه طبیعی، م من و پناهگاه بسیاری از مبارزان و ستم دیگان بوده و از این میان برخی از این گروهها این منطقه را به‌طور دایم برای زندگی انتخاب نمودند. در مقاطعی از تاریخ افراد شاخص و بر جسته این طوایف در حرکت‌های سیاسی، اقتصادی، نظامی و اجتماعی طبرستان نقش موثر داشته‌اند و در دوران مختلف بر مصدر امارت بوده‌اند. مشهورترین طوایف ناحیه سوادکوه عبارتند از: باوندیان: که چند تن از سران این طایفه در سده‌های قبل از چهره‌های مشهور سیاسی منطقه به‌شمار می‌رفتند. طاهریان: که برخی از جامعه شناسان این طایفه را به همراه باوندیان از نسل سامانیان می‌دانند. قارن وندان: که وندار هرمز، قارن و مازیار از مشهورترین افراد این طایفه به‌شمار میروند. طایفه قدمی: مردم رایو و آرانی‌ها که از بومیان اصیل مازندران می‌باشند. طایفه سرخ: آبادی‌های گرا، بایع، خانقاهی، تادی، خواجه، سرخی، لفورک، درزی، کیسلیان، پهلوان، گرزین، کاس، گل، اوجی، قراتونی، فخری، روز افزونیه، دیوان، رییس و دادو، نیز در سواد کوه زندگی میکنند. افضل الملک در سفرنامه مازندران چهار طایفه را از طایفه‌های قدیم و قبل از اسلام در سوادکوه می‌داند: اولاد، بهمنان، کاوان و شیروان. پل ورسک این پل از شاهکارهای معماری دنیا به‌شمار میرود و در جانب شرقی ارتفاعات مشرف به‌آبادی ورسک ساخته شده و راه‌آهن سراسری تهران به شمال کشور را بهم متصل میکند. پل ورسک در اوایل قرن چهاردهم هجری شمسی ساخته شد و در زمان جنگ جهانی دوم به پل پیروزی معروف گشت. این بنا علاوه بر اهمیت استراتژیک در صنعت حمل و نقل کشور، از جاذبه‌های سیاحتی مهم مازندران نیز به‌شمار میرود. در ساخت این پل از هیچ فلزی استفاده نشده‌است. پل‌های دیگر راه‌آهن سوادکوه با سنگ و ملاط سیمان ساخته شده‌اند که هریک دارای زیبایی‌های حیرت‌انگیزی هستند، از جمله مهمترین آنها میتوان به پل‌های سه خط طلا، پل دوآب، پل راه‌آهن شورآب، پل راه‌آهن آوریم، پل راه‌آهن شیرگاهعلاوه بر پل‌ها، باید تونل‌های راه‌آهن را به ویژه در ناحیه ورسک، در اعداد جاذبه‌های ارتباطی مازندران برشمرد. یکی از این تونل‌ها در منطقه گدوک با متر طول میباشد. کیلومتر از کل مسیر راه‌آهن سراسری از منطقه سوادکوه عبور میکند. وجود جنگلهای زیبای دامنه البرز در شمال این منطقه به همراه مناظر طبیعی فراوان، که یکی از زیباترین مسیرهای جهان محسوب میشود، این مسیر ارتباطی را به یکی از جاذبه‌های گردشگران این منطقه بدل نموده‌است. امام زاده عبدالحق: این آستانه مبارکه مهمترین جاذبه فرهنگی جاده سوادکوه در زیراب قرار دارد و هرساله پذیرای تعداد زیادی از مسافران است. حضرت عبدالحق (ع) فرزند امام موسی کاظم (ع) می‌باشند. این جاده یکی از محورهای سه‌گانه ارتباطی استان مازندران به نواحی مرکزی ایران میباشد که علاوه بر ایفای نقش بسیار مهم در صنعت حمل و نقل کشور، به دلیل وجود مناظر طبیعی بیشمار اعم از جنگل، رودخانه، کوهستان، شالیزار، مزارع زیبا در مسیر، آبادی‌های مختلف، زیارتگاه و یکی از زیباترین جاده‌های ایران به‌شمار میرود. عبور رودخانه تلار و نیز راه‌آهن سراسری با پل‌ها و تونل‌های زیبا و تاریخی در موازات آن و گردنه گدوک بر زیبایی‌های این جاده افزوده‌است. این جاده به طول کیلومتر از زیرآب آغاز و به لاجیم منتهی میشود و به دلیل عبور از میان اراضی و جنگلی دارای گردشگاه‌های و چشم‌اندازهای طبیعی بسیار زیبایی است. در فصول بهار و تابستان گردشگران بسیاری این منطقه زیبا را جهت گذران اوقات فراغت انتخاب میکنند: این جاده زیبا از منطقه آزادمهر پل سفید از جاده سراسری سوادکوه جدا شده و پس از عبور از مناطق بسیار زیبا، با چشم‌اندازهای جنگلی در ارتفاعات مشرف بر دره زیرآب، تونل‌های معادن زغال‌سنگ البرز مرکزی رودخانه، پیچ و خم‌های فراوان و محلات به ییلاق آلاشت منتهی میگردد. جاده آلاشت از جاذبه‌های منطقه سوادکوه به‌شمار میرود و در فصل تابستان گردشگران بسیاری را بخود جذب میکند. این جاده از ابتدا تا انتها، کیلومتر طول دارد. در کیلومتری جنوب پل سفید از خط القعر رودخانه خطیرکوه و در موازات آن می‌گذرد و به استان سمنان راه پیدا میکند. علاوه بر برخورداری از مناظر بکر طبیعی به لحاظ ارتباط یافتن با قلعه کنگلو از جاذبه‌های گردشگری منطقه سوادکوه به‌شمار می‌آید: این جاده پس از عبور از محلات ناحیه خانقاپی و مناطق جنگلی به بخش دو دانگه شهرستان ساری راه می‌یابد و در فصل تابستان از اتراق‌گاه‌های معروف مسافرین به حساب می‌آید. علاوه بر آن به لحاظ حمل فراورده‌های جنگلی، صنایع تبدیلی شرکت چوب فریم و معدن فلورین، دارای اهمیت تجاری و صنعتی نیز میباشد. این جاده به طول کیلومتر از زیرآب آغاز و به لاجیم منتهی میشود و به دلیل عبور از میان اراضی و جنگلی دارای گردشگاه‌های و چشم‌اندازهای طبیعی بسیار زیبایی است. در فصول بهار و تابستان گردشگران بسیاری این منطقه زیبا را جهت گذران اوقات فراغت انتخاب میکنند. اصیل و سنتی در سوادکوه نیز مانند دیگر نقاط مازندران در گذشته از رونق فراوانی برخوردار بوده و اکنون نیز به ندرت در گوشه و کنار این منطقه استفاده قرار گرفته و علاقه‌مندان بیشماری را به‌خود جذب میکند. ساز سنتی و اصلی در موسیقی این ناحیه نوع خاصی از نی به نام لله‌وا میباشد و هر ملودی آن مضراب ویژه‌ای دارد. این ساز از دیر باز تا زمان حاضر بیشتر توسط چوپانان نواخته میشود قطعاتی مانند کیجا کرچال، مش‌حال، دنباله مش‌حال، عامی دترجان، کمرسری و کوک‌داری با لله‌وا نواخته میشود. هر یک از این ملودی‌ها از احساسات پاک و شگرف بومیان بیقرار در دل طبیعت زیبای منطقه حکایت دارد. برای مثال ملودی مش‌حال هنگامی نواخته میشود که چوپان گوسفندان را در هوای برفی، به چرا می‌برد و بر اثر صدا و آوای برخاسته از لله وا، گوسفندان برف را با پا کنار زده و علف‌ها را پیدا میکنند و به چرا می‌پردازند. هنگام بازگشت گله نیز ملودی دنباله‌مش حال نواخته میشود. امیری خوانی نیز در سوادکوه رایج بوده و طرفداران زیادی دارد. هنگامی که آواز خوانی شعر امیر پازواری شاعر سرگشته و عاشق دوران صفویه را در مایه امیری می‌خواند طنین آواز و مفاهیم شعرش، همگان را به مهمانی دشتهای گسترده، مراتع سرسبز و کوههای سر به فلک کشیده می‌برد. حتی صدای نی چوپانان در شبان گاهان نیز جان مایه‌ای از شعر امیر دارد که خود از طبیعت بینظیر مازندران الهام گرفته و هنگام غم و اندوه نیز شعر امیر و صدای خواننده امیری خوان داروی زخم دل‌های بومیان است. در سوادکوه هم مانند دیگر نقاط مازندران، چوپانان و هنرمندان شعرهای زیبای امیر پازواری را به گونه‌ای اصیل و شیدا میخوانند. امیر پازواری از اهالی ناحیه پازوار در حاشیه شمالی شهر بابل بود. در شادی‌ها هم به همراه سبکهای یاد شده، خواندن به سبک شواش (شادباش) کله ونگ (آواز باشعر) و کتولی محلی میباشد. |
روستای زناسوج یکی از روستاهای استان قزوین است که در چند دهه گذشته جمعیت آن به نفر نیز می‌رسیده‌است اما اکنون با توجه به گسترش شهرنشینی اکثر ساکنان آن به استان‌های تهران و قزوین مهاجرت کرده و در همان‌جا نیز ساکن شده‌اند. زناسوج اکنون به یک روستای پراکنده تبدیل شده و زمینهای کشاورزیشان در بین خانه‌هایی که به تازگی ساخته شده قرار دارد. زبان این روستا مراغی که از گویش‌های زبان تاتی است، میباشد. حدیثه باقری بانوی ساله قزوینی یکی از بانوان توانمند است که در مدت سه سال اخیر در مسیولیت دهیار روستای زناسوج در مسیر توسعه، عمران و ایجاد اقتصاد پویا در روستا تلاش میکند. سال گذشته اقدامی در مقیاس کوچک برای ایجاد اشتغال از طریق فروش محصول سماق با برند روستای زناسوج انجام دادندکه این فعالیت در نمایشگاه توانمندی‌های روستایی به عنوان یک فعالیت جذاب و نوآورانه معرفی شد. در دهه گذشته کشاورزی تبدیل به شغل دوم اهالی زناسوج شده و محصولات کشاورزی آنان گیلاس، آلبالو، گردو، انگور و . میباشد و در گذشته به کاشت نخود، لوبیا، عدس، گندم و. مشغول بوده‌اند نام ان به تبعیت از کار بیش از حد زنان روستا زناسوج بوده‌است و در مقطعی از زمان به علت حادثه‌ای که برای عده‌ای از مهمانان (سربازان متجاوز روسیه) رخ داده‌است به مهمان سوز تغییر نام داد. این حادثه زمانی رخ داد که سربازان قشون روسیه اسب‌های خود را در چراگاهی سر سبز که در نزدیکی ده میباشد در منطقه به نام چادرگاه آورده بودند و شب هنگام جهت بازدید به ده میروند و هنگام صرف شام ان‌ها را داخل اتاق بزرگی که در داخل ده بوده و برای پذیرایی از مهمان‌ها تدارک دیده شده بوده محبوس میکنند و اتاق را به آتش می‌کشند. از بزرگان این روستا میشود به افرادی چون حاج یوسف جوکار و علی محمد قدمی وتنی چند نام برد. شامل صحراهایی با نام پسگوران. گل و بنه، آب زندگانی، قصبه و جالیز است. فرهنگ و پیشینه این روستا در میان روستاهای اطراف بی نظیر است و نمی‌توان مانند آن را یافت. در آخرین جلسه کمیته تخصصی ثبت میراث طبیعی کشور پرونده درخت گردوی کهنسال روستای زناسوج واقع در بخش الموت غربی مورد بررسی قرار گرفت که پس از تایید نهایی توسط کارشناسان، این اثر ارزشمند طبیعی استان در فهرست آثار ملی طبیعی به ثبت رسید. این اثر طبیعی در حدود تا سال قدمت دارد و تنه درخت از سلامتی کامل برخوردار و تاج آن نیز سالم، گسترده و شاداب است. اثر مذکور ضمن رعایت حقوق مالکانه، تحت نظارت و حمایت سازمان میراث فرهنگی بوده و تعیین عرصه و حریم اثر بر عهده این سازمان بوده و هر گونه دخل و تصرف یا اقدامی که منجر به تخریب یا تغییر در اصالت آن‌شود، ممنوع است. مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری قزوین یادآور شد: در این جلسه همچنین چهار اثر طبیعی دیگر استان شامل چنار کهنسال روستای نارنده واقع در بخش کوهین، چنارکهنسال روستای پروان واقع در شهرستان آوج، ذخیره‌گاه جنگلی ارس صمغ آباد در شهرستان آبیک و مجموعه چنارهای روستای فانفین موسوم به هفت چنار واقع در بخش الموت غربی نیز به ثبت رسیدند که در مجموع تعداد آثار طبیعی ثبت شده استان در فهرست آثار ملی به عدد افزایش یافته است. روستای زناسوج یکی از روستاهای منطقه الموت است که با فاصله کمتر از کیلومتر، نزدیکترین روستای الموت به قزوین است. روستای زناسوج با توجه به موقعیت جغرافیایی، دارای آب‌وهوایی بسیار مطبوع است و قرار گرفتن روستا در ارتفاع بیش از هزار متر موجب شده تا هوای تابستانی را در این روستا بهاری تجربه کنیم. |
آب پیازی خوزستان بیشتر در شهرهای دزفول و شوشتر طبخ می شود که به آن آب پیازی شوشتری یا آب پیازی دزفولی نیز گفته می شود. اما آب پیازی بختیاری هم داریم و مردم این مناطق این غذا را خیلی دوست دارند. این غذا که به گویش محلی او پیازی یا او پیوزی هم گفته می شود، طعم ترش یا ملس و کمی تند دارد. بر خلاف اسمش پیاز زیادی نداردو تقریبا شبیه اشکنه می باشد. روش های خیلی متنوعی برای تهیه آب پیازی وجود دارد و از مواد اولیه متفاوتی برای طعم دهی در این غذا استفاده میشود. تقریبا مثل سوپ بافت غلیظی دارد و عموما به همراه نان خرد شده و یا تخم مرغ سرو میشود. اگه تا به حال این غذا رو امتحان نکردید، پیشنهاد می کنیم اصلا از دست ندهید چون واقعا طعم فوق العاده ای دارد. پیاز عدد زردچوبه به مقدار لازم روغن کمی برای سرخ کردن آب و / پیمانه رب انار قاشق غذاخوری تخم مرغ عدد نمک و فلفل به میزان لازم دانه انار کمی (اختیاری) برای تهیه آب ترشی یا آب پیازک ابتدا پیاز را بشویید، پوست بگیرید و به شکل خلالی برش دهید. سپس کمی روغن در قابلمه بریزید و آن را روی حرارت قرار دهید. پیازها را در قابلمه بریزید و خوب تفت دهید. وقتی پیازهای آب پیازی سبک و نرم شدند، زردچوبه را اضافه کنید و با هم تفت دهید. وقتی خوب با هم مخلوط شده و تفت خوردند، یک و نیم پیمانه آب اضافه کنید. اجازه دهید تا آب کاملا به جوش بیاید. وقتی آب به جوش آمد، باید نمک و فلفل را اضافه کنید. میزان نمک و فلفل به ذایقه خودتان بستگی دارد. حالا رب انار را در قابلمه ریخته و خوب بهم بزنید. در این مرحله از تهیه آب پیازی یا او پیازی باید حرارت اجاق گاز را کم کنید. یکی یکی تخم مرغ ها را بشکنید و در قابلمه بریزید. تخم مرغ ها به صورت یک دست و یک تکه پخته و سفت خواهند شد. حدود ده دقیقه بعد مقداری نان خرد شده در قابلمه بریزید. خوب بهم بزنید. سپس حرارت را خاموش کرده و آب پیازی را در ظرف سرو بکشید. حالا با کمی دانه انار و سبزی تازه تزیین و سرو کنید. نوش جان. در صورت تمایل می توانید مقداری دانه انار هم به این غذا اضافه کنید. این غذا به روش های مختلفی تهیه می شود. شما می توانید آن را با تمر هندی یا زرشک هم تهیه کنید. و یا نان و تخم مرغ را به طور کلی از این غذا حذف کنید. هم چنین می توانید یک عدد سیب زمینی را به صورت نگینی خرد کرده و به همراه پیاز تفت دهید. به ازای هر نفر حدودا یک تخم مرغ و یک عدد نان کافی است. در صورت تمایل می توانید این مقدار را کمتر یا بیشتر کنید. برای تلیت آب پیازی دزفولی یا بختیاری معمولا از نان خشک یا نانی که بیات شده استفاده می شود. در روش های دیگر تهیه این غذا به جای رب انار از رب گوجه فرنگی هم استفاده می شود. برای طعم دهی بیشتر به آب ترشی می توانید نصف پیمانه گردوی ساییده شده اضافه کنید. هم چنین برای ملس شدن طعم این غذا مقداری شکر هم اضافه می شود. اما این مقدار به ذایقه شما بستگی دارد. هر چه پیاز این غذا بیشتر باشد، غلظت و لعابی بودن آن هم بیشتر است. می توانید نان را به همراه رب انار اضافه کرده، تفت دهید و بعد آب را به آب پیازی اضافه کنید. |
مشیر دیوان عمارتی تاریخی در دل استان کردستان است که از پیچ و خم زمان گذر کرده و میراثی شده که از دوران قاجار به یادگار مانده است. عمارتی زیبا و تاریخی با وسعت متر مربع در دل محله قدیمی سرتپوله سنندج و بنایی به یادگار مانده از دوران قاجار برای نسل‌های بعد از خود است، این عمارت در زمان خود متعلق به فردی به نام "میرزا یوسف مشیر دیوان" بوده، میرزا یوسف جانشین حاکم وقت کردستان بوده و بسیاری از جلسات حکومتی و دولتی را در همین عمارت برگزار کرده است. نمای بیرونی عمارت با آجرنما و طاق‌های زیبایی که با تکنیک آجرکاری آراسته شده آدمی را به دل تاریخ می‌کشاند و عابران را برای دیدن نمای داخلی عمارت ترغیب میکند. سر در ورودی عمارت یکی از زیباترین بخش‌هایی است که در همان نگاه اول چشم بیننده را می‌رباید، سردربی که به "جلوخانی" مشهور است. بر بالای سردرب جلوخانی عمارت، جان‌پناهی قرار دارد که گویا محلی برای نگهبانی و دیده‌بانی برای نگهبانی از عمارت بوده است چرا که اغلب جلسات مهم حکومتی در این مکان تاریخی برگزار می‌شده است. از درب چوبی زیبای ورودی عمارت که گذر کنی وارد فضای هشتی با طاق سنبلی می‌شوید که محل اقامت دربان بوده که از یک طرف هم به سمت حیاط خدمه و از ورودی دیگر به سمت حیاط اصلی عمارت منتهی میشود. فضای هشتی را که رد کنید به حیاط اصلی و زیبای عمارت قدم می‌گذارید که دیدن آن همه زیبایی و شش حیاط اطراف حیاط اصلی عمارت بدون شک شما را به وجد خواهد آورد. در هنگام گذر از حیاط‌های متعدد عمارت آب‌نماهای زیبایی را خواهید دید که در کنار حوض‌های بزرگ و کوچک به چشم می‌خورد که فضای عمارت را به فضایی دلچسب و باصفا تبدیل کرده است. به محض ورودتان به حیاط اصلی با بنایی زیبا و تاریخی با سقفی شیروانی به شکل کلاه فرنگی روبه‌رو خواهید شد که در این بخش از عمارت ایوانی ستون‌دار و زیبا و تالاری با نام تالار تشریفات نیز به چشم می‌خورد که با انواع هنرهای تزیینی همانند گچبری ساخته دست استادکاران آن زمان آراسته شده است. وجود پنجره‌ها و درب‌های گره چینی شده در کنار ارسی‌ها و شیشه‌های رنگی نیز بر شکوه این بخش از عمارت افزوده و زیبایی و جلوه خاصی به عمارت بخشیده است. از دیگر بخشهای قابل توجه عمارت که زیبایی‌های آن به راستی دیدنی است، ستون های سنگی حجاری شده باطرح طنابی در کنار آزاره‌های سنگی حجاری شده با نقوش مختلف و مقرنس کاری‌های ظریف میباشد همچنین عمارت از بخشهای گوناگونی همانند اندرونی، حیاط خدمه، مطبخ و. تشکیل شده است. اگر از حیاط اندرونی عمارت گذر کنید، میتوانید از حمام زیبای عمارت نیز دیدن کنید، با ورودتان به حمام عمارت با هجومی از طرحها و نقشهای مختلف گیاهان و حیوانات روبه‌رو خواهید شد که به حمام عمارت زینت خاصی بخشیده است، حمام عمارت از بخشهای مختلفی همانند سربینه، گرمینه، بینه، خزینه، خلوتی و . تشکیل شده است. آنچه که در این عمارت بیش از هرچیزی به چشم می‌آید رعایت اصول معماری اصیل ایرانی به کار رفته در بناهای عمارت است که این مکان را به یکی از عمارت‌های زیبای شهر سنندج مبدل کرده است. |
شیرین قاتق گیلان که با نامهای شیرین خورشت گیلانی یا خورشت آلو قیسی یا موتن جان نیز شناخته می شود خورشی بسیار لذیذ است. این خورشت درسیاهکل همراه با فسنجان وقیمه در مراسم علم واچینی ماه محرم ویا دیگر مناسبات و ایامی مانند عروسیهای قدیم جزء غذاهای اصلی بود. این خورش جذاب اکثرا با گوشت سینه مرغ تهیه و سرو میشود. طعم ترش، ملس یا شیرین دارد، در تهیه این خورش می توان از شکر برای شیرین شدن و از رب انار برای ترش بودن استفاده می کنند و درست کردن آن تجربه و مهارت می خواهد، اگر برای اولین بار می خواهید این خورش را درست کنید مرحله به مرحله با ما همراه باشید. سینه مرغ تکه پیاز عدد رب گوجه فرنگی قاشق غذاخوری برگه قیسی پیمانه آلو خورشتی / پیمانه کشمش پیمانه زعفران دم کرده به مقدار دلخواه شکر به مقدار دلخواه آب لیمو قاشق غذاخوری زردچوبه، نمک و فلفل به میزان لازم روغن برای سرخ کردندر طرز تهیه خورشت آلو قیسی گیلان ابتدا باید مرغ ها را بشویید و با مقداری آب، نمک، پیاز، فلفل، زردچوبه و یا مواد دلخواه بپزید. دقت داشته باشید که نباید آب مرغ را دور بریزید. در این مدت پخته شدن مرغ، برگه قیسی خشک را خوب بشویید و تمیز کنید. آلو خورشتی ها را در مقداری آب بریزید تا خوب خیس بخورند. مقداری زعفران دم کرده آماده کنید. کشمش ها را بشویید و در آب خیس دهید. حالا پیازها را به صورت خلالی برش دهید. در تابه ای مقداری روغن بریزید و پیازها را در آن تفت دهید. کمی زردچوبه به پیازها اضافه کنید. آن ها را خوب سرخ کنید تا طلایی رنگ شوند. در این مرحله از طرز تهیه شیرین خورشت رشتی باید پیازهای سرخ شده را از تابه خارج کنید و در کناری بگذارید. در همان روغن که پیازها را تفت دادید، آلو خورشتی ها و قیسی ها را سرخ کنید. وقتی قیسی و آلو خورشتی شما به خوبی سرخ شد، آن ها را از روغن خارج کنید و در کاسه ای بریزید. دوباره در همان روغن تابه، مرغ های پخته شده را بریزید و خوب تفت دهید. فقط باید اطراف مرغ کمی سرخ شده و رنگ بگیرد. حالا برای انجام بقیه مراحل خورشت شیرین قاتق گیلان باید یک قابلمه بزرگ بردارید. مرغ های سرخ شده و آلو خورشتی و قیسی های تفت داده شده را در آن بریزید. آب مرغ را که در ابتدای کار نگه داشتید، در این مرحله به قابلمه اضافه کنید. حالا قابلمه را روی حرارت بگذارید تا مواد با هم به جوش بیایند. وقتی مرغ و آلو خورشتی ها با هم چند جوش خوردند، باید پیازهای سرخ شده را اضافه کنید. زعفران دم کرده را در قابلمه بریزید و اجازه دهید طعم مواد به خورد هم برود. در تابه دیگری کمی روغن بریزید و کشمش ها را در آن تفت دهید. روی کشمش ها دارچین بریزید. پس از چند دقیقه در همان تابه رب گوجه فرنگی را سرخ کنید تا رنگ آن باز شود. حالا رب گوجه فرنگی، فلفل، نمک و کمی آب لیمو را به خورشت قیسی شمالی اضافه کنید. درب قابلمه را بگذارید و حرارت آن را ملایم بگذارید تا غذا کم کم آماده شود. حالا در صورت تمایل شکر را به خورش اضافه کنید. میزان شکر به ذایقه خودتان بستگی دارد. کشمش هایی که سرخ کرده اید را در قابلمه بریزید. وقتی آب خورش کم شد و کشمش ها لعابی شدند، خورشت شیرین قاتق گیلانی شما برای سرو با پلو آماده است. نوش جان. در صورت تمایل میتوانید کشمش ها را جدا تفت داده و به پخت خورش اضافه نکنید. فقط موقع سرو روی آن بریزید. طرز تهیه شیرین خورشت گیلان بدون گوشت و یا با گوشت تکه ای هم مانند روش بالاست و طرفدار زیادی دارد. هم چنین این خورشت با گوشت غاز، اردک و بوقلمون هم تهیه می شود. سرخ شدن مرغ ها باعث می شود در حین پخت با خورش مرغ ها له نشوند. پس تا حد امکان مرغ ها را خوب تفت دهید. میتوانید مرغ را به صورت جداگانه بپزید و سرخ کنید. سپس در کنار خورش سرو کنید. برای تهیه این خورش بیشتر از سینه مرغ استفاده می شود. ولی میتوانید از ران مرغ هم استفاده کنید. خورشت آلو قیسی گیلان باید تا حد ممکن کم آب و غلیظ باشد. پس در آن آب کمی بریزید. در صورتی که آب آن کم آمد، بعد اضافه کنید. به جای آب لیمو میتوانید از لیمو عمانی هم استفاده کنید. |
رستوران گرپ تهران یکی از رستورانهای لاکچری و شیک تهران با غذا های سنتی و فرنگی که در خیابان ولیعصر واقع شده است. خیابان ولیعصر خیابانی پر رفت و آمد است شاید بارها از جلوی این رستوران عبور کرده اید ولی هنوز ندیده باشید چون رستوران در طبقه دوم واقع شده است. رستوران گرپ سالهای سال است که در این مکان قرار دارد، اما از تابستان با مدیریت و کارکنان جدید کارش را شروع کرده است، کارکنانی که در همین ابتدا نشان داده‌اند چگونه میتوان با مشتری‌مداری جزو بهترین‌ها بود. بعد از ورود به رستوران و بالارفتن از پله‌ها، یکی از کارکنان آماده خوشامدگویی و همراهی شماست که با توجه به خواست شما و تعداد همراهانتان میزی در ایوان یا در سالن به شما پیشنهاد میکند. کارکنان اینجا کاملا آموزش‌دیده‌اند و با شما کاملا حرفهای رفتار میکنند و بسیار خوش‌برخورد هستند و لباس‌هایی یک‌شکل به تن دارند. کارکنان برایتان صندلی‌ها را آماده نشستن میکنند و پس از مستقرشدن، منو را می‌آورند همانطور که سرگرم خواندن منو هستید، نوشیدنی خوشامدگویی یا همان "ولکام درینک" را سر میزتان می‌آورند. روی میزها از قبل سرویس کامل ظروف غذاخوری چیده شده است و از همان ابتدا متوجه خواهید شد با چه نوع رستورانی طرف هستید. رستوران به دو بخش فضای داخلی یا سالن و فضای باز یا همان ایوان تقسیم میشود. پس از بالاآمدن از پله‌ها، ابتدا وارد سالن رستوران می‌شوید که پنجره‌های سرتاسری رو به خیابان دارد و بسیار فضای این قسمت را دلباز کرده است. فضای رستوران بسیار مرتب و تمیز است. رنگ‌آمیزی دیوارها و پرده‌ها زیبا و چشم‌نواز هستند و انتخاب لوسترها هم به‌درستی انجام شده است. میز و صندلی‌ها ترکیب دو طیف رنگی تیره و روشن هستند که به زیبایی بصری رستوران بسیار افزوده‌اند. نوع چیدمان میز و صندلی‌ها به‌گونه‌ای است که حریم خصوصی میزها کاملا رعایت بشود و آنقدر چیدمانشان درست است که فضایی خوب و منظم در سالن ایجاد شده است. به‌خاطر منوی کامل و جامع که انواع غذاهای ایرانی از شمال تا جنوب ایران و اکثر غذاهای فرنگی را در خود جای داده، اطمینان دارم با هر سلیقه و ذایقه غذایی، ناراضی از این رستوران بیرون نخواهید رفت. میزها دونفره و چندنفره چیده شده‌اند که هم برای قرارهای دونفره و هم برای دورهمی‌های چندنفره خانوادگی یا دوستانه میتوانید از آنها استفاده کنید. در رستوران گرپ حتی به جزییات هم برای بهترشدن فضا توجه ویژه شده است، مثلا گل در گلدان‌های کوچک روی میزها یا رنگ زیربشقابی‌های روی میز که هماهنگ با صندلی‌ها و متضاد با رنگ میز است. فضای باز که همان ایوان مجموعه است، فضایی متفاوت با داخل سالن دارد هرچند شکل و رنگ میز و صندلی‌های هر دو فضا یکسان است. فضای ایوان مجهز به وسیله سرمایشی و گرمایشی مناسب است، پس خیالتان از هوای ایوان در فصول مختلف راحت باشد. یک طرف ایوان مستطیلی‌شکل رستوران گرپ کاملا از بالا تا پایین را گیاهان مختلف پوشانده است که فضایی بسیار زیبا و دلنشین پدید آورده است و سمت دیگر ایوان با دیوار آجری پوشیده شده است. میز و صندلی‌های این قسمت هم با نظمی خاص چیده‌شده‌اند و فاصله بینشان به‌خوبی رعایت شده است. پیانو هم در سالن رستوران قرار دارد و حس خوبی ایجاد میکند. آخرهفته‌ها هم موسیقی زنده برای مشتریان رستوران نواخته میشود: تهران، خیابان ولیعصر، بین بهشتی و مطهری، نبش کوچه شجاعی |
رستوران دریاباز ولنجک، با داشتن منظره ای بسیار زیبا و دیدنی از شمال شهر تهران و دکوراسیون منحصر بفردش توانسته همراهان خود را به وجد آورد و همیشه پذیرای دورهمی ها ی دوستانه و مراسم تولد و. بوده است. رستوران دریاباز ولنجک، نماد رنگ طعم وزیبایی تمام تلاش خود را کرده است که از بهترین، تازه ترین و باکیفیت ترین مواد اولیه پیش غذاها و غذاهای متنوع و لذیذی از قبیل ایرانی، فرنگی، دریایی، سوشی و فست فود همراه با نوشیدنی های گرم و سرد و طبیعی، دسر های هیجان انگیز که اکثرا انحصاری بوده و فقط در مجموعه دریاباز در منطقه ولنجک وجود دارند را با در نظر گرفتن کالری مناسب و محاسبه شده در عین حال لذت بخش را در اختیار شما میهمانان محترم قرار دهد که بتواند در محیطی جذاب و خاص یا در آدرس و محل مورد نظر شما اوقات خوش و خوشمزه ای را به ارمغان بیاورد، چون اعتقاد دارندکه مشتریها لایق بهترین ها هستید. رستوران دریاباز ولنجک یک نمونه خوب از رستوران های دریایی تهران است. آفر جذاب این رستوران با سفارش چهار غذای اصلی علاوه بر پیش غذا سرویس قلیان می باشد. پیشنهاد می کنیم هرچه زودتر امتحان کنید: تهران، ولنجک، بلوار دانشجو، مرکز تجاری ولنجک، میدان گلریزان، داخل پارک |
سفره خانه مشتاقیه کرمان در این شهر تاریخی واقع شده است، زمانیکه در سفر به کرمان به بازدید از جاذبه های گردشگری و تاریخی این شهر می پردازید زمانی را هم برای خوردن غذاهای محلی در رستورانهای کرمان اختصاص دهید. در بسیاری از شهرهای ایران شاید به سختی بتوان غذای محلی و بومی منطقه را در رستوران‌ها پیدا کرد و متاسفانه خیلی از این غذاها که طعم بی‌نظیری هم دارند، در حال فراموشی هستند. اما قطعا در کرمان این حس را نخواهید داشت، چراکه رستوران‌ها و سفره‌خانه‌های زیادی وجود دارند که با انواع غذاها و نوشیدنی‌های محلی از مهمانان خود پذیرایی میکنند. سفره‌خانه مشتاقیه از جاهای دیدنی کرمان هم یکی از همین کافه رستورانهایی است که با حفظ سنت‌ها، فضای گرم و صمیمانه‌ای ایجاد کرده است. پرسنل این سفره‌خانه هم برخورد بسیار خوب و صمیمانه‌ای دارند و در مورد علت نامگذاری سفره‌خانه و داستان‌های پشت آن، مشتاقانه توضیح میدهند. تزیینات سفره‌خانه مشتاقیه سنتی است و چیز دیگری که در آن جلب توجه میکند، تابلوهای مختلفی است که روی دیوارها نصب شده و یا روی طاقچه‌ها قرار گرفته است. شما میتوانید برای وعده صبحانه، نهار، عصرانه و شام از خدمات سفره‌خانه مشتاقیه کرمان استفاده کنید. منو رستوران به دو قسمت غذاهای سنتی ایرانی و غذاهای سنتی کرمانی تقسیم میشود. قسمت غذاهای سنتی ایرانی شامل سینی مخصوص مشتاقیه، سینی دریایی مشتاقیه، چلو برگ کارت زده، چلو کباب قبضه‌ای و چلو کباب ثریا میشود. از منوی غذاهای سنتی کرمانی نیز میتوانید آبگوشت امام حسینی، قاتق گوشت، قاتق بنه، چغوا بریزو، و دیزی و اشکنه را سفارش دهید. به علاوه، انواع دمنوش و شربت‌های سنتی مانند شربت خنک زعفران هم برای هوای گرم این شهر بسیار گزینه مناسبی است. تمامی موارد داخل منو در ظروف سنتی سرو می‌شوند. برای این که درک بهتری از محیط سفره‌خانه مشتاقیه کرمان داشته باشید و بدانید نام آن از کجا ریشه گرفته، باید شخصی به نام "مشتاق علی شاه" را معرفی کنیم. کسی که احترام زیادی بین مردم کرمان دارد و این احترام و علاقه را در صحبت‌های صاحب رستوران هم به وضوح خواهید دید. مشتاق علی شاه یا میرزا محمد تربتی از مریدان شاه نعمت الله ولی و همچنین از عرفای شناخته شده‌ای بود که دستی هم در شعر، ادب و هنر داشت. این هنرمند داستان زندگی عجیب و غم‌انگیزی دارد. او کسی است که تار چهارم را به سه تار اضافه کرد و در نهایت به دلیل آن که قرآن را با ساز تلاوت می‌کرد، سنگسار شد. مقبره او هنوز هم در کرمان باقی است و جایی است برای خلوت اهل دل: کرمان، میدان شهدا (مشتاق) ، ابتدای خیابان شهریور، جنب مقبره مشتاقیهساعت کاری رستوران از صبح تا شب است. |
محمد قاسمی مدیرکل دفتر تبلیغات و بازاریابی معاونت گردشگری در گفت‌وگو با خبرنگار میراث‌آریا در خصوص برگزاری اولین نشست کمیته فنی مشترک گردشگری میان جمهوری اسلامی ایران و فدراسیون روسیه بیان کرد: "در هشتم فروردین‌ماه موافقت‌نامه‌ای میان دولت جمهوری اسلامی ایران و دولت فدراسیون روسیه در زمینه لغو روادید سفرهای گروهی شهروندان دو کشور امضا شد اما این موافقت‌نامه به این دلیل که فاقد برنامه اجرایی بود، نتوانست جاری و ساری شود. "او به پیگیری‌های جدی یک سال گذشته معاونت گردشگری برای نهایی‌سازی مفاد و ضمایم این برنامه اجرایی و رد و بدل‌های پی‌درپی متون اصلاح شده سند بین طرف ایرانی و طرف روس و همچنین برگزاری کمیته فنی مشترک همکاری‌های گردشگری ایران - روسیه اشاره کرد و افزود: "نهایتا کمیته فنی مشترک برای رسیدگی به چالش‌ها، موانع و موارد اجرایی تشکیل و اولین نشست آن به میزبانی طرف روس در هفته گذشته به صورت مجازی برگزار شد. "قاسمی تصریح کرد: "در این نشست، برنامه اجرایی موافقت‌نامه لغو روادید گروهی سفر شهروندان دو کشور نهایی شد و در سفر دکتر مونسان به روسیه که اواخر مهرماه انجام‌می‌شود به امضای طرفین خواهد رسید که پس از امضا قابل اجرا خواهد بود. "او تسهیل روادید را از چند جنبه مهم ارزیابی کرد و افزود: "این لغو با تمامی لغوها متفاوت است زیرا تنها مشمول افرادی میشود که در قالب تور اقدام به سفر میکنند و از نظر مالی نسبت به گردشگرانی که به صورت انفرادی سفر میکنند آورده مالی بیشتری را نصیب کشور میکنند. "قاسمی در خصوص این نگرانی که ممکن است لغو روادید تنها به نفع طرف روس باشد و بیشتر از ایران به روسیه جذب گردشگر انجام شود، توضیح داد: "گردشگری ماهیتا امری دوسویه است تا اعزامی نباشد جذبی هم نخواهد بود. در این داد و ستد‌نمی‌توان خودبیانه و یک‌طرفه عمل کرد. این لغو شرایط یکسان و برابری را برای طرفین فراهم می‌آورد، حال این تلاش بخش خصوصی دو کشور و همچنین رویکرد آژانس‌های معرفی شده مبنی بر جذب یا اعزام است که تعیین میکند تراز این تبادل به نفع کدام طرف خواهد بود. قطعا اگر آژانس‌هایی که معرفی می‌شوند تمرکز را صرفا بر اعزام گردشگر به کشور مقابل بگذارند نتیجه کاملا به نفع ما نخواهد بود. البته شهروندان ایرانی در خارج از کشور فی‌نفسه به عنوان یک عامل انسانی در تصویرسازی، معرفی و بازاریابی تعاملی مقصد گردشگری ایران می‌توانند نقش بسزایی را ایفا کنند. "او تصریح کرد: "روسیه کشور همسایه است و از روابط تجاری، اقتصادی، سیاسی بالایی با ایران برخوردار است. همچنین از آنجا که کشورهای مشترک‌المنافع و روس زبان که در همسایگی ما هستند، در حوزه فرهنگی ما می‌گنجند و در زمره بازارهای هدف ایران قرار دارند در سیاست‌های کلان گردشگری خود عمدتا از این کشور تبعیت میکنند این احتمال که در این راستا نیز روسیه را الگو قرار دهند، زیاد است. "رییس هییت ایرانی لغو روادید را ذاتا دارای ماهیت اعتمادسازی هم در نزد مردم کشور طرف مقابل و هم در اذهان اتباع سایر کشورها دانست و از کم شدن موانع سفر، صرفه‌جویی در هزینه و وقت در کنار این اعتمادسازی به‌عنوان نتایج این امر نام برد. قاسمی در خصوص تایید و معرفی آژانس‌های مسافرتی داخلی به طرف روس به چند نکته اشاره و بیان کرد: "سه سال پیش لیستی از اسامی آژانس‌های مسافرتی داخلی ارسال شد که باید به روز شود. اگر چه در این به‌روزرسانی قطعا معیارهایی نظیر سابقه حضور فعالانه در بازار روسیه، توان وتمایل به تورآوری از این کشور و قابلیت تعامل و مذاکره با آژانس‌های روس از پیش‌شرط‌های اساسی به شمار میرود اما در نهایت پارامترها و ساختارهای تعیین فهرست اصلی بر اساس نظرات و با همکاری تنگاتنگ بخش خصوصی انجام خواهد شد. "مدیرکل دفتر تبلیغات و بازاریابی معاونت گردشگری در پایان با تاکید بر مشارکت و تعامل بخش خصوصی و دولت افزود: "در تلاشیم در سفر وزیر محترم به روسیه به‌منظور امضای سند، هییتی از بخش خصوصی او را همراهی کند و نشست BB میان بخش خصوصی دو کشور با هدف آشنایی چهره به چهره، بازاریابی مستقیم، انجام مذاکرات رو در رو و عقد قراردادهای کاری برگزار شود. " منبع: میراث آریا |
رستوران بارکو تهران، رستورانی گیلکی می باشد که از نظر تنوع منو در نوع خود کم نظیر است. در بارکو غذاها به صورت محلی درون گمج (ظرف سنتی شمالی) پخت و سرو می‌شوند که ظاهر زیبایی دارد. سبزی محلی، گردو و انار به عنوان عناصر اصلی آشپزی شمالی در اکثر غذاها وجود دارد. در رستوران بارکو % مالیات بر ارزش افزوده گرفته نمیشود. منوی بارکو از اکبر جوجه معروف گرفته تا انواع ماهی شمالی، مثل ماهی سفید و قزل‌آلا، میرزا قاسمی (با بادمجان کبابی) ، کباب ترش، مرغ ترش، کته کبابی، باقلاقاتوق و اشپل شور (خاویار ماهی سفید) ، ماهی شکم پر، شامی رودباری، جوجه لونگی و همینطور انواع پیش غذاهای شمالی را شامل میشود. از نظر مشتریان، بارکو رستورانی زیبا در غرب تهران است. با هدف حفظ معماری کهن استان گیلان در طراحی و دیزاین فضای سالن از آیتم ها و تزیینات شمالی استفاده کرده است. از صندلی ها تا ظروف غذاخوری و حس و حال فضای سالن رستوران، به هر چه که بنگرید تداعی گر شمال ایران است. در دوران کرونا در رستوران گیلکی بارکو از جدیدترین سیستم طبخ خورشت استفاده میشود. خورشتها پس از طبخ داخل ظروف مخصوص در ماکرو بصورت تک پرسی نگهداری و در هنگام سرو داخل ظروف سفالی مخصوص غذای گیلانی بنام گ م ج قرارمی گیرد ودر ماکروفر داغ وضدعفونی میشود. یعنی کمترین دخالت انسانی در مراحل طبخ، بارکو دارای سالن اختصاصی باظرفیت نفر که برای تولد و جشن بالای نفر ورودی گرفته نمیشود. آدرس جدید: یادگار شمال انتهای خیابان حافظی اریکه ایرانیان طبقه واحد |
جلسه هماهنگی معاون گردشگری با روسای تشکل‌های بخش خصوصی در راستای مشارکت و برنامه‌ریزی برای برگزاری مراسم و برنامه‌های هفته گردشگری با حضور ولی تیموری معاون گردشگری روز یکشنبه شهریور ماه در سالن خلیج‌فارس برگزار شد. به گزارش خبرنگار میراث‌آریا، در ابتدای این نشست تیموری با تشکر از حضور فعالان بخش خصوص در این جلسه بیان کرد: "با توجه به اینکه گردشگری و سفر تحت تاثیر بحران شیوع کرونا متحمل خسارت‌های شدیدی شده است، باید از فرصت و بهانه هفته گردشگری برای تبیین ابعاد سفر مسیولانه و جا انداختن این مفهوم نزد مردم و مسیولان استفاده کنیم و از طریق رسانه‌ها و فضای مجازی موضوع گردشگری را در جامعه مطرح و پررنگ کنیم. "او ادامه داد: "در این مناسبت هدف ما این است که موضوع سفر را به بطن جامعه برگردانیم و دغدغه‌هایمان را به گوش مسیولان و دستگاه‌های مرتبط برسانیم. قطعا برگزاری مراسم‌با لحاظ محدودیت‌ها، رعایت پروتکل‌ها، در محیط‌های باز و تعداد محدود همچنین با رعایت فاصله اجتماعی و متفاوت از سالهای گذشته با تمرکز روی برنامه‌های آنلاین انجام خواهد شد. "تیموری با اشاره به گردشگری و توسعه روستایی به عنوان موضوع محوری امسال که از سوی سازمان جهانی گردشگری انتخاب شده است، افرود: "ما به عنوان عضوی از این سازمان بحث‌های مرتبط با گردشگری روستایی را که ابعاد مختلفی را در بر می‌گیرد مدنظر قرار خواهیم داد. گردشگری با ایجاد اشتغال روستایی، معرفی فرهنگ بومی و میراث‌فرهنگی روستاها، کاهش مهاجرت روستاییان به شهرها از جمله موضوعاتی هستند که در هفته گردشگری و سال پیش‌رو به آنها خواهیم پرداخت. "معاون گردشگری ادامه داد: "امسال به جای برگزاری یک مراسم بزرگ، مراسمی در ابعاد کوچک اما در تعداد بیشتر را در ستاد و استان‌ها با مشارکت تشکل‌ها و دانشگاه‌ها برنامه‌ریزی و تقویمی را در این خصوص آماده کرده‌ایم. "او از اعضای تشکل‌های حاضر در جلسه درخواست کرد که برنامه‌های خود را برای این ایام اعلام کنند تا با هماهنگی و مشارکت برنامه‌ریزی‌های لازم در این خصوص صورت گیرد. در ادامه هر یک از حاضران به ارایه برنامه‌های خود به مناسبت هفته گردشگری پرداختند که برگزاری جشنواره، سمینار و کارگاههای آموزشی به صورت آنلاین از جمله آنها بود. همچنین در این نشست نمایندگان بخشهای خصوصی ضمن تاکید بر اهمیت بزرگداشت روز جهانی گردشگری، برنامه‌های پیشنهادی خود را مطرح کردند. برقرای تماس تصویری با رییس‌جمهوری، راه‌اندازی کمپین مردمی با موضوع حمایت از صنعت گردشگری برای ایجاد حس مسیولیت در مردم، تزریق منابع مالی از صندوق ذخیره ارزی به صنعت گردشگری، برگزاری وبینار با حضور دستگاه‌های مرتبط با گردشگری ورودی، اختصاص بسته‌ای مختص فعالان گردشکری شامل کمک هزینه‌هایی برای تبلیغات و بازاریابی و همچنین استفاده از الگوها و تجربیات سایر کشورها در ایام کرونا از جمله نکاتی بود که از سوی روسای تشکل‌های بخش خصوصی عنوان شد. منبع: میراث آریا |
میدان ورک چی زنجان یکی از میدان های قدیمی این شهر تاریخی می باشد. نام ورکچی میدان برگرفته از بوته خار است. سوخت گیاهی که بیشتر شامل خارهای بیابانی است و به آن "ورک" می‌گفتند. سوخت حیوانی که در زبان محلی بدان "کرمه" یا "یاپما" گفته می شد که در قدیم جهت سوخت در نانوایی ها حمام ومنازل مورد استفاده بود. محل فروش و توزیع این محصول میدان "ورک چی ها" بوده که یکی از میادین قدیمی بازار زنجان است که شما می توانید ازدحام چرخچی‌ها را در آنجا ببینید. معمولا چرخچی‌ها در چند میدان از میادین بازار تجمع می کنند تا کسی اگر برای حمل و نقل بار خود احتیاج به چهار چرخه داشت، بتواند خبرشان کند. در انتهای میدان مسگرهای بازار پایین نیز محلی برای تجمع چرخچی ها وجود دارد. میدان ورک چی در حوالی بازار بزرگ زنجان واقع شده است. بازار زنجان با توجه به قرار گیری زنجان در مسیر راههای تجارتی شرق غرب، در امتداد مسیر قزوین تبریز ایجاد شده و متصل کننده دروازه قزوین به دروازه تبریز است. از سوی دیگر ارتباط بسیار قوی زنجان با مناطق مرکزی از طریق کردستان و همینطور نیاز روستاییان اطراف بویژه در بخش های جنوبی منطقه زنجان در استفاده از مسیر ارتباطی عمده شرق غرب، وجود پل میر بها الدین موید این مطلب است که ارتباط مناطق جنوبی این ناحیه ناحیه با زنجان از طریق این پل، راهی که از آن به شهر و بالتبع به بازار منتهی می شود بوده است. بررسی نقشه بازار و شهر زنجان نشان میدهد که این نقطه تلاقی در محل برخورد کوچه حمام میر بها الدین با راسته بازار است و حمام میر بها، مسجد میرزایی و منازل مسکونی با ارزشی که در این بخش وجود دارند این نظر را تقویت می کنند. به طور قطع نزدیکی این هسته به میدان ورکچی ها در سمت غرب آن که با توجه به چگونگی شکل گیری شهر و نقشی که اینگونه میادین در شهر ها و بازار ها داشته اند یکی دیگر از دلایل اثبات این مدعاست. مطالعه موقعیت شهر و حصار آن و وضعیت فعلی بازار بیانگر این مطلب است که رشد بازار در مراحل بعدی به سمت شرق بوده و بخش شرقی بازار متاخر تر از بخش غربی آن است زیرا حصار شهر در بخش غربی در حوالی خیابان اصغریه بوده و این امر امکان تصور رشد بازار رادر خارج شهر منتفی می دارد. در جریان رشد بازار زنجان توسط راسته ها، سراها، میادین، تیمچه ها، بازارها، دالانها، مساجد، حمام ها، تکیه ها و سایر عناصر آرایش می یابد تا جاییکه امروزه با رقمی معادل یکهزار باب مغازه و در حدود پنحاه نوع مشاغل مختلف، نقش مهمی در سطح شهر و منطقه دارد. |
موزه باستان شناسی سلطانیه، در شهر سلطانیه واقع شده است. در قسمت جنوب غربی کهن دژ (ارگ سلطنتی) ، گنبد سلطانیه به عنوان یکی از بناهای عظیم اسلامی و شاید باشکوه ترین آن ها، همچون نگینی سربرافراشته و خودنمایی می کند. این بنا در دوران حکومت سلطان محمد خدابنده (اولجایتو) در مدت سال (از سال الی هجری قمری) احداث شده است. درباره این بنا، فرضیه های بسیاری از نظر تناسب ها، ترکیب ها، تلفیق ها و دیگر ویژگی ها از سوی مورخان، جغرافی دانان، باستان شناسان و حتی مردم عادی ابراز شده است که دو وجهه غالب دارند: نظریه نخست، به مورخان و جغرافی دانان متقدم مربوط است که بنای گنبد را آرامگاه سلطان محمد خدابنده اولجایتو معرفی کرده اند. نظریه دوم، مربوط به انتساب و اختصاص بنا، از طرف اولجایتو، به آرامگاه علی بن ابیطالب (ع) و حسین بن علی (ع) است. کارشناسان با بررسی های باستان شناسی و مطالعه عناصر معماری، انتساب و اختصاص بنای گنبد سلطانیه به آرامگاه ایمه اطهار (ع) را مردود دانسته اند و روشن شده است که آرامگاه سلطانیه را غازان و اولجایتو به تقلید از آرامگاه های موجود در ایران ساخته اند. گنبد سلطانیه، شکوه و برزگی کلیسای جامع مریم مقدس در فلورانس ایتالیا و مسجد ایاصوفیای ترکیه را تداعی می کند. این بنا، سومین بنای بزرگ تاریخی در جهان و نخستین بنای بزرگ تاریخی ایران می باشد. این بنا در دوران برپایی، بلندترین بنای جهان بوده است. معماری گنبد سلطانیه، نسبت به آثار مشابه، از نظر عظمت و ابعاد، منحصر به فرد است و نمونه بدیعی از یک آزمایش موفق است. این بنا دارای / متر ارتفاع، / متر دهانه قوس، / متر عرض جرز، / متر طول جرز از سمت بیرونی و / متر طول جرز از سمت درونی است. این بنا ایوان مرتفع و نزدیک به اتاق و فضای ویژه اتاق مانند دارد. گنبد سلطانیه نخستین بنایی است که تحول معماری دوران سلجوقی به معماری دوره ایلخانی را به وضوح نشان می دهد. سنگینی گنبد عظیم و قوس ها و دیگر عنصرهای معماری را، جرزهای هشت گانه آن تحمل می کنند. محاسبات به عمل آمده نشان می دهند که سنگینی گنبد تنی بر روی جرزها که سطح مقطع هر کدام متر مربع می باشد، استوار شده است. مطالعات اخیر روشن کرده است که این عنصرها دارای مقطع های توخالی نیز می باشند. این ویژگی، مقاومت جرزها را در برابر زمین لرزه و فشارهای ناشی از باد افزایش می دهد. به کارگیری تیرهای چوبی عاج دار در ابعاد و اندازه های مختلف، از این نظر، حایز اهمیت می باشد. ملاط این بنا، مخلوطی از گچ و مقدار اندکی آهک است. گنبد سلطانیه با احتساب طبقه همکف، سه طبقه مشخص دارد: طبقه همکف ایوان های هشت گانه را در خود جای داده است و شامل ایوان های شمال غربی، شمال شرقی، ورودی و ایوان جنوبی مشرف به تربت خانه است. طبقه اول در / متری از کف کنونی بنا قرار گرفته و دارای دهلیزهای ارتباطی است که دورتادور بنا را احاطه کرده اند. طبقه آخر در / متری از کف قرار گرفته است. دراین طبقه، پاطاق گنبد و پایه های هشت ضلعی مناره ها قرار دارند. ارتفاع پاطاق این طبقه / متر و ارتفاع گبد از طبقه آخر متر است. ورودی سردابه در ایوان ضلع جنوبی قرار گرفته است. طرح سردابه بسیار پیچیده و شامل واحد حجمی است که با یکدیگر ارتباط فضایی ندارند. این روش مقبره سازی با هیچ کدام از مقبره های شناخته شده کنونی ایران قابل مقایسه نیست. به احتمال قریب به یقین، سردابه بر اساس بینش و تفکر آیین های مذهب شمن پرستی مغولی طرح ریزی شده است. با توجه به فلسفه و عقاید شمن پرستی و ت کید آن بر وجود ارواح خبیثه و انواع جادو، برای جلوگیری از ورود و مزاحمت ارواح خبیثه به حریم قبرها، گماردن محافظان و تعبیه مکان هایی برای برآوردن منظورهای فوق، امری ضروری بوده است. گنبد سلطانیه از نظر تزیینات نمایشگر مرحله کمال معماری گذشته ایران است و خلاقیت طراحان، معماران و مهندسان زمان خود را به نمایش و داوری گذاشته است. در این بنا، دو لایه آرایش و زینت معماری شناسایی گردیده است: قسمتی از تزیینات لایه دوم به دوران اولجایتو و اوایل دوران سلطان ابوسعید بهادر تعلق دارد. تزیینات لایه نخست، به طور کلی، با پیشرفت کار ساخت بنا اجرا گردیده و در هنگام افتتاح ابواب البر، پایان پذیرفته است. عمده ترین عنصرهای تزییناتی در گنبد سلطانیه عبارتنداز: تزیینات آجری، گچ بری، کتیبه نویسی و کاشی کاری که همگی با هم و با هماهنگی جالب توجهی سامان یافته اند. طولانی ترین کتیبه این بنای تاریخی کتیبه ای است که در فاصله سانتی متری از کف گنبد، و در عرض سانتی متری دور تا دور بنا نوشته شده است و به سوی ایوان ها و جرزها ادامه یافته است. در این کتیبه، سوره "فتح" به خط زیبای ثلث نوشته شده است. در بالای هر یک از ایوان های هشت گانه، یک حدیث ذکر گردیده است. در سطح قوس، در طبقه دوم ایوان شرقی، کتیبه ای از آجرهای پیش بر در زمینه کاشی کاری معرق به رنگ سبز و آبی وجود دارد. بر این کتیبه، آیه سوره مبارکه "بقره" (سوره یکم) به خط کوفی نوشته شده است. در سطح جرز ایوان های جنوب شرقی و جنوب غربی، طرح های تزیینی به شکل ترنج با رنگ آبی طراحی گردیده اند و خط های کلی این نقش ها، اسلیمی است. در لابه لای این نقش های اسلیمی، کلمات ابوبکر، عمر، عثمان و علی، حسن و حسین پیوسته تکرار شده اند. این گنبد به تنهایی یکی از شگفتی های معماری در ایران و جهان به شمار می رود و از ارزشهای درجه اول جهانگری برخوردار است. اشیاء کاوش شده از سلطانیه شامل انواع پی سوز سفالی یک قسمتی و بشقابی ساده، انواع کاشی های زرنگار، صلیبی، ساده، معرق و. انواع سکه های مسی و نقره مربوط به دوره ایلخانی و. بازدید شش ماهه اول: الی و شش ماهه دوم الی تعیطلات هفتگی: ندارد و تعطیلات بنا و موزه در تعطیلات رسمی کشور می باشد. |
دبیرستان شریعتی زنجان، یکی از اماکن تاریخی شهر بزرگ زنجان است. این بنا دارای نقشه ای به شکل مربع مستطیل و در جهت شرقی وغربی بوده که ورودی اصلی آن به طرف جنوب است، این مدرسه در محله قدیمی یوخاری باشی (محله بالا) قرار گرفته و بعد از دبستان توفیق و دبیرستان ملی سعادت که در تاریخ هجری شمسی ساخته شده اند، سومین و بزرگترین مدرسه در مقطع متوسطه محسوب می شود که در دوران پهلوی ساخته شده و پایان ساخت آن به سال هجری شمسی باز می گردد. در حال حاضر در ضلع شمال شرقی بافت قدیمی و در مرکز شهر فعلی زنجان در کنار یکی از خیابان های اصلی (حدفاصل چهارراه سعدی ودروازه رشت) واقع شده است. سبک وساخت بنا الهام گرفته از سیاق سنتی یک ایوانی باپلانی به شکل مستطیل بوده ومساحتی بالغ بر هزار و متر مربع دارد، زیر بنای آن سه هزارمتر مربع بوده که دارای کلاس درس چهار اتاق اداری وهمچنین دو واحد آزمایشگاه، کارگاه، کتابخانه و سالن اجتماعات و انبار است که همگی گویای عظمت واهمیت بنا در قالب فرهنگی و آموزشی آن است. بنای فرهنگی تاریخی مدرسه شریعتی در نمای خارجی دارای پوشش آجرکاری ساده است که فضاهای ورودی و پنجره ها را با قوسی جناغی در میان گرفته که تزیینات آن در تنها ایوان مدرسه به نقطه اوج خود می رسد. وجود محرابیهایی به صورت متقارن بر بدنه داخلی ایوان با مقرنسکاری آجری و تزیینات پرکار در سطوح ایوان به صورت تکنیک کاشی معرق و تلفیق آجر و کاشی مزین به انواع موتیف های هندسی و نگاره های انتزاعی گیاهی سقف و نمای خارجی متاثر از مکتب هنری کاشیکاری دوران متاخر قاجار جلوه خاصی به ایوان ونمای ورودی بنا بخشیده، تزیینات در نمای داخلی بر روی پوشش واندود گچی اعمال شده و شامل نگاره های گیاهی (گل وبوته) و خطوط نستعلیق با تکنیک تزیینی بر جسته، تو پر و مشبک همراه با قاب بندیهایی که بر بخش هایی از سطوح سقف و دیوار ها و فضای ورودی اجرا شده که حاوی اشعاری به زبان فارسی با مضامین عالی و بلند اخلاقی و ادبی است. همچنین دو کتیبه کاشیکاری شده در دو سوی تالار اجتماعات در جبهه شمالی نمای داخلی مزین به نگاره های اسلیمی و ختایی که اشعاری را به خط نستعلیق در میان گرفته اند بر زیبایی صحن داخلی افزوده که با در نظر گرفتن شاخص های تزیینی همراه با جایگاه خاص فرهنگی آن در قرن معاصر، این اثر تاریخی را در خور توجه و واجد ارزش تاریخی و فرهنگی کرده است. |
سرای مشهدی علی زنجان در امتداد راسته اصلی بازار بالا ی زنجان ساخته شده است. مجموعه بازار تاریخی زنجان به صورت یک خط مستقیم به عنوان بازار بالا و پایین به دو قسمت شرقی و غربی تقسیم شده است. بازار بالا قسمتی از بازار تاریخی زنجان است که شامل بازار قیصریه، بازار بزازها، حجت الاسلام، امامزاده و عبدالعلی بیک و چندین سرا، مسجد، گرمابه و. است. ساخت بازار تاریخی زنجان بر اساس اسناد تاریخی در سال هجری قمری و در دوران آقا محمد خان قاجار آغاز شد و در سال هجری قمری در زمان حکومت فتحعلی شاه قاجار به بهره برداری رسید. این بازار در در قلب بافت قدیمی و مشرف به دروازه قلتوق (دروازه جنوبی شهر زنجان) قرار دارد. سرای مشهدی علی متعلق به دوران قاجار است. از آن جا که این سراها محل استقرار کاروان های تجاری از تمامی نقاط ایران بودند از اهمیت و ارزش بالایی برخوردار بودند و از اجزای مهم بازار به شمار می رفتند. سرای مشهدی علی یکی از سراهای قدیمی بازار تاریخی زنجان است. در سرای مشهدی علی در گذشته فعالیت های تجاری خرید و فروش مواد غذایی انجام می شد اما امروزه در آن فرش دستباف و دست دوم خرید و فروش می شود و یکی از بازارهای های پر رونق و پر رفت آمد این شهر محسوب می شود. متاسفانه این بنا به دلیل عدم مرمت در طولانی مدت دچار فرسایش شدیدی شده بود که در حال حاضر بعد از مدت بسیار زیادی مورد بازسازی و مرمت قرار گرفته است. حیاط شمالی و حیاط جنوبی سرای مشهدی علی نیاز مبرمی به اصلاح و مرمت دارد. سرای مشهدی علی به عنوان یکی از سرای اصلی بازار تاریخی زنجان، اخیرا مورد مرمت و بازسازی قرار گرفته است. در فاز نخست این طرح، ستونهای رواق‌ها، طاقها، سردرب ورودی و کاشی‌کاری‌های کتیبه‌ها مرمت شده است. برای بام این سرا برنامه سبک‌سازی داشته اند. حال و هوای تاریخ قدیم را می توان در لا به لای این سرای زیبا دید و حس خوب آن علاقمندان به تاریخ را به سمت خود می کشاند. سرای تاریخی مشهدی علی سه ورودی دارد که دو ورودی آن به راسته داخلی بازار و ورودی دیگر به ضلع جنوبی بازار منتهی می شود. این سرا در امتداد راسته اصلی بازار بالا ساخته شده و دارای حجره و درب اصلی است. یکی از زیبایی های سرای مشهدی علی، کاشیکاری های متنوع و چشم نواز آن بوده است که در حال حاضر تعداد اندکی از کاشی ها در سردرب حجره ها و طاق ها باقی مانده است. سرای مشهدی علی یکی از سراهای قدیمی بازار تاریخی زنجان است. امروزه در سرای مشهدی علی فرش دستباف و دست دوم خرید و فروش و یکی از بازارهای های پر رونق و پر رفت آمد این شهر محسوب می شود. یکی از زیبایی های سرای مشهدی علی، کاشیکاری های متنوع و چشم نواز آن است. سرای مشهدی علی به لحاظ تاریخی داری ارزش و اهمیت ویژه ای است همچنین در این مکان مبادله فرش دستبافت انجام می شود. در طول بازدید از بازار تاریخی زنجان بازدید از این سرا خالی از لطف نیست. |
رستوران تهران بین، یک رستوران لوکس و مجلل واقع در پنت هاوس برج عرفان در سعادت‌آباد است که با محیطی بسیار زیبا و لاک چری، می‌تواند گزینه‌ای مناسب، برای ساختن یک روز رویایی برای شما باشد. شک نکنید، اگر شما، میزبان این مهمانی متفاوت باشید، در بدو ورود، تحسین همگان را برمی‌انگیزید. چراکه طراحی محیط داخلی رستوران و کافه‌ی تهران بین، هر بیننده‌ای را برای چند دقیقه هم که شده، به تحسین و تمجید، وا می‌دارد. هر قسمت از این رستوران، با مبلمانی خاص و زیبا، لوسترهایی جذاب و متفاوت، به همراه طراحی داخلی شکیل، نشان از ارزش و احترامی است که به سلیقه‌ی شما میهمانان ارجمند، داده‌شده، تا بنا به سفارش و سلیقه‌ی خود، بتوانید، آن را انتخاب کنید. اما زیبایی‌های این رستوران، به همین‌جا ختم نمیشود، برای آن دسته از عزیزانی هم که چشم انداز رستوران و کافه‌ای که به آن میروند، برایشان، مهم است نیز، نوید این را می‌دهیم که شرق و غرب و شمال و جنوب تهران، از داخل رستوران و کافه، قابل‌مشاهده است و به‌جریت میتوان گفت، شما از دیدن این مناظر، لذت خواهید برد. تخصص این رستوران برگزاری بزرگترین و با شکوه ترین همایش ها، ایونت ها و جشن های شما میهمانان عزیز در تمامی بخش های رستوران، کافه، VIP و CIP است. پیدا کردن یک رستوران خوب و لاکچری با منوی غذایی عالی و بی نظیر شاید کار آسانی نباشد و شما را درگیر کند اما بعد از پیدا کردن یک رستوران خوب که پاتوق همیشگی شما شود می توانید با خیالی آسوده از منوی جامع آن و نیز خدمات به روز و اعتماد به مدیریت خبره، سال های سال از طعم غذا های بی نظیر و فضای آن لذت ببرید. برای انتخاب یک رستوران خوب، فاکتور های زیادی برای سلایق و نظرات متفاوت وجود دارد که شما بایستی بسته به نوع سلیقه ی خود در ویژگی های مختلف یک رستوران جست و جو کرده تا بتوانید بهترین گزینه را انتخاب نمایید. رستوران تهران بین که یک رستوران در منطقه سعادت آباد تهران است با محیطی شکیل و زیبا همواره سعی دارد تا با خدمات متنوع و لوکس، شبی رویایی را برای میهمانان خود رقم بزند. کیفیت غذا شاید یکی از اصلی ترین موضوعاتی باشد که برای اکثر افرادی که قصد دارند برای صرف غذا به رستوران بروند، اهمیت دارد. اگر از آن دست افرادی هستید که کیفیت غذا برای شما بسیار با اهمیت است، قطعا رستوران تهران بین با منوی غذایی کامل از انواع کباب، پاستا، میگو، غذا های دریایی، ماکیان، غذا های رژیمی و . با دورچین عالی شما را غافلگیر می کند. این رستوران واقع در سعادت آباد با گردآوری بهترین آشپز های سطح کشور منویی کامل با غذا های عالی را برای شما فراهم نموده است. رستوران تهران بین با موقعیت عالی که در قسمت شمال غربی تهران در منطقه ی سعادت آباد واقع شده است سبب شده تا به جهت نحوه ی دسترسی به رستوران عالی بوده و میهمانان بتوانند به راحتی به آن دسترسی پیدا کنند. همچنین به علت قرار گیری این رستوران سعادت آباد در پنت هاوس برج عرفان، مشتریان آن می توانند در کنار لذت بردن از غذای بی نظیر، چشم اندازی از کل تهران را نظاره گر باشند. فضای داخلی رستوران نیز از جمله دیگر ویژگی هایی است که رستوران های تحت مدیریت قوی، بسیار بر روی آن تاکید دارند. رستوران تهران بین که به جرات بهترین رستوران تهران است تلاش کرده تا با به کار گیری بهترین طراحان دکوراسیون داخلی، دکوراسیونی مدرن و لوکس را در این رستوران فراهم آورند تا بتوانند رضایت هر چه بهتر مشتریان را جلب نمایند. چیدمان این رستوران تهران بین با مبلمان متنوع، لوستر های بزرگ، گرین وال و . به گونه ای طراحی شده تا مشتریان با هر نوع سلیقه ای از آن لذت برده و مدت ها محو تماشای فضای اطراف خود باشند. اجرای موسیقی زنده از دیگر امکاناتی است که بهترین ها در صنعت رستوران به آن توجه ویژه دارند. لذت بردن از اجرای موسیقی زنده بخشی از خدمات بی نظیر رستوران تهران بین است که فضایی گرم و دلنشین را برای شما فراهم می آورند. این رستوران با گردآوری یک گروه موسیقی خوب تلاش دارد تا ساعاتی سراسر آرامش و لذت را برای شما فراهم آورد که هیچ گاه از ذهن شما پاک نخواهد شد. پرسنلی که در کمال احترام میزبان شما باشند نیز از دیگر ویژگی هایی است که یک رستوران را در صدر جدول بهترین ها قرار خواهد داد. پرسنل رستوران تهران بین از بدو ورود با راهنمایی شما به سمت میز انتخابی و ارایه منو و دیگر خدمات مورد نظر شما، در کمال ادب و احترام به نحو احسنت از شما میزبانی خواهند نمود تا شبی خاطره انگیز را بریا شما رقم بزنند. دارا بودن پارکینگ اختصاصی از دیگر ویژگی هایی است که شاید کمتر مورد توجه قرار می گیرد اما در نوع خود بسیار با اهمیت بوده و نشان دهنده ی توجه رستوران به آسایش میهمانان خود می باشد. رستوران تهران بین نیز با دارا بودن پارکینگ اختصاصی در برج عرفان توانسته موجبات رضایت مشتریان خود را فراهم آورد و احساس خوشایند یک رستوران گردی لاکچری را در ذهن میهمانان خود به تصویر بکشد. آدرس: تهران - سعادت آباد سرو غربی خیابان ریاضی بخشایش کوچه (جنب بیمارستان عرفان) - پنت هاوس برج عرفان طبقه نهم |
خانه و باغ معین زنجان، از دو قسمت خانه و باغ تشکیل شده که لمبه کوبی های زیبای سقف و سر ستونهای منقوش از تزیینات شاخص این بنا می باشد. خانه در وسط باغی مشجر قرار دارد که یک حوض با چند جوی انشعابی، آب را به نقاط مختلف باغ هدایت می کنند. در ضلع جنوب غربی زنجان و در مجاورت شمال رود خانه زنجانرود وغرب پل سردار خانه و باغ معین واقع شده که در اواخر دوران قاجاریه توسط حاج محسن معین التجار که یکی از معتمدین و متمولین شهر زنجان بوده، بنا گردیده است. استان زنجان با آب و هوای بسیار معتدل، از دیگر شهر های با پیشینه تاریخی کهن ایران است که در دوران قاجاریه بناهای بسیاری در آن ساخته شد. از همان زمان بود که دولتمردان با سفر به فرنگ، بدنبال ساخت خانه های بهشت گونه و عمارت های زیبا در محیط های دل انگیز و سرسبز بودند. خانه معین زنجان نیز یکی از همان است. این خانه را در منطقه سرسبز زنجان که انواعی از درختان قدیمی را در خود جای داده است بنا کردند. در اواخر دوره قاجار یکی از معتمدین شهر زنجان به نام حاج محسن معین التجار، عمارت و باغ معین زنجان را بنا کرد که در ضلع غربی پل سردارخان در شمال رود زنجانرود و در جنوب غربی شهرستان زنجان قرار دارد. همان که گفته شد این مجموعه از دو قسمت خانه و باغ تشکیل شده است. از مجموعه خانه معین استان زنجان، خانه در مرکز باغ مشجر آن قرار دارد که توسط یک حوض و چند انشعاب از جوی آب تزیین شده است. ساختمان مجموعه خانه باغ معین زنجان، دارای محوریت تقارن بوده و همین عامل باعث شده تا بجای عنصر معماری حیاط، خانه در مرکز باغ قرار گیرد. معماری داخل بنا از سبک خانه سازی و قصرهای دوره قاجاریه الهام گرفته شده اما با این تفاوت که در ابعادی کوچک تر احداث ساخته شد. تمام ضلع جنوبی خانه را ایوان در بر گرفته است که آن را پله هایی از سمت شرق و غرب ایوان، با ستون هایی بزرگ آجری مزیین شده اند به حیاط متصل می کنند. چهار ستون چوبی هم در حدفاصل دو راه پله ضلع جنوبی قرار گرفته که بین آن ها را با نرده کار کرده اند. سقف خانه باغ معینی زنجان، از نوع شیروانی می باشد و نقش و نگارهای گل بوته روی آن مشاهده می شود. برای تزیین درها و پنجره ها از قاب بندی های چوبی و شیشه های رنگی زیبا و با کیفیت مورد استفاده قرار گرفته و برای اطراف درها و پنجره ها نیز از تزیینات آجری منحصر به فرد به کار رفته شده است. باغ معین در زنجان دارای درای زیرزمینی وسیع می باشد که درب های آن را هم با چوب درخت گردو کار کرده و برای تهویه و روشنایی آن از دو پنجره مشبک کمک گرفته شده است. مهمترین شاخصه خانه معین زنجان، این اثر تاریخی لمبه کوبی های سقف و سرستون های منقوش آن است که توانسته به واسطه زیبایی تحسین برانگیزش، این خانه را جزو جاذبه های گردشگری استان زنجان قرار دهد: جنوب غربی زنجان، کرانه رود زنجانرود |
سرای بهجت زنجان، یکی از سراهای مهم در راسته بازار بالای زنجان میباشد، که به نام دختر سازنده آن بنا مشهور بوده و مابین سرای مشهدی علی و ناصریه قرار گرفته است. با توجه به اینکه این سرا در سال ه. ق ساخته شده از لحاظ معماری تفاوت چندانی با بازار زنجان ندارد و تنها مشخصه آن استفاده از قوس های مازه داری ست که در این سرا بکار رفته است. این بنا دو ورودی مجزا داشته، طبق شواهد موجود این سرا، توسط تجار یهودی ساخته شده است و مرکز عمده فروش قند و شکر و دیگر اقلام تجاری بوده است. یکی دیگه از کارکردهای سرای بهجت در گذشته فعالیت های درباری بوده که به مرور زمان به پارچه فروشی و فرش فروشی تغییر کاربری داده است. سرای بهجت مجموعه ای زیباست، از ترکیب بندی طاقها و حجره های موازی که استحکام و پایداری بنای آن رو تضمین نموده اند. سرا و کاروانسرا (خان) شمار کاروانسراها و وسعت آنها در میان بازار یا در وسط شهر دلالت بر اهمیت اقتصادی و داد و ستد بین المللی شهر داشته است. سراها همانند پاساژ های امروزی بر ظرفیت تجاری راسته ها می افزایند. و محدود بودن طول راسته ها را جبران می کنند. در گذشته توسعه بازار اصلی یک شهر هم در جهت طول و محور راسته ها و هم بصورت تعدادی سرا در پشت راست اصلی و گاه در کنار گذرگاه فرعی صورت می گرفت. سرا به طور کلی شامل یک حیاط میانی است. که حجره های به هم پیوسته گرد آن را فرا گرفته اند. تفاوت سراها بیشتر در شکل زمین، تعداد طبقات و نوع ایران و رواق و راهروهاست. در داخل و اطراف بازار بزرگ زنجان خدودا سرا و کاروانسرا وجود دارد. این سرا در راسته بازار بالا و روبه روی راسته زرگرها قرار گرفته است. و در ضلع شرقی آن سرای ناصریه قرار دارد. سرای بهجت دارای دو درب ورودی که یکی به راسته بازار بالا و دیگری به کوچه حاج ابراهیم باز می شود. طبق اظهارات کسبه سرای بهجت تاریخی که در سردر دالان درج شده. ساخت این بنا در سال به دست حاج باقر رهبری که از مالکین و تجار شهر زنجان بوده، ساخته شده است. سرای بهجت به منظور مرکز تجارت پارچه و قماش ساخته شده است. و از همان سال های اولیه ساخت تاکنون محل تجارت مانند بقیه سراهای موجود در بازار بوده است. البته در حال حاضر کسبه سرای بهجت تغییر شغل داده و به تجارت فرش مشغول می باشند. سرای بهجت به مساحت بیش از متر مربع و با داشتن یک حیاط و دو دالان در یک طبقه بنا گردیده است. این بنا نیز با توجه به تاریخ و نحوه ساخت و مقایسه آن با سراها و بناهای هم دوره در دوران قاجاریه ساخته شده است. سرای بهجت دارای حجره و مغازه می باشد. فعالیت اقتصادی در این کاروانسرا در حال حاضر در جریان می باشد. و چند باب حجره در این کاروانسرا در صنف فرش فروشی فعالیت دارند. لازم به ذکر است امروزه سرای بهجت به عنوان یک مرکز صادرات فرش در استان محسوب می شود. دیدن این حجره ها و فرشهای رنگین با نقشهای بسیار زیبا خالی از لطف نیست. |
خانه حکیمیان زنجان یکی از خانه های تاریخی شهربزرگ زنجان است که در محله حق وردی از محلات قدیم زنجان قرار دارد واقع شده است. قدمت این خانه به اواخر دوره قاجار می رسد و سال گذشته به موجب تفاهم نامه بین اداره کل راه و شهرسازی و اداره کل میراث فرهنگی این خانه در قبال مرمت و احیاء به مدت سال به میراث فرهنگی استان برای کاربری گردشگری و فرهنگی واگذار شده است. خانه تاریخی حکیمیان زنجان متعلق به ادیب عزیزالله حکیمیان است و بنا به بررسی ها و اطلاعات بدست آمده وی پزشک طب سنتی بوده است و گفته می شود اجدادش از شاگردان ابن سینا پزشک شهیر شرق زمین بوده است. خانه تاریخی حکیمیان، با مساحت متر در آینده به یکی از مکان های دیدنی استان زنجان تبدیل خواهد شد، بنا بر مفاد تفاهم نامه، اداره کل راه و شهرسازی استان زنجان با ثبت این اثر تاریخی در فهرست آثار ملی، موافقت کرده است. در اجرای بند (ج) ماده واحده قانون تشکیل وزارت میراث فرهنگی کشور مصوب در سال مجلس شورای اسلامی و بند ششم ماده سوم قانون اساسنامه وزارت میراث فرهنگی کشور مصوب سال مجلس شورای اسلامی مبنی بر ثبت آثار ارزشمند منقول و غیر منقول فرهنگی - تاریخی کشور نام "خانه حکیمیان" به شماره ثبتی در فهرست آثار ملی جای گرفت. خانه تاریخی حکیمیان زنجان از دو بنا تشکیل شده که یکی از آنها متعلق به دوره مظفرالدین شاه قاجار است و مساحتی بیش از متر دارد. بنای دیگر متعلق به اواخر دوره پهلوی اول و اویل پهلوی دوم است که بیش از متر مربع مساحت دارد. گفتنی است، در زنجان خانه‌های قدیمی بسیاری وجود دارد که نمونه آن را میتوان خانه حکیمیان، خانه ذوالفقاری و خانه توفیقی دانست که پس از مرمت و ثبت شدن به عنوان موزه و یا خانه هنرمندان تغییر کاربری یافته‌اند. |
مزرعه گل آفتابگردان استارم بهشهردر روستای استارم روستایی از توابع بخش یانه سر شهرستان بهشهر دراستان مازندران واقع شده است. برای دیدن مزرعه ی گل های آفتابگردان و ثبت عکس های زیبا که اتفاقا مسیر دسترسی آسانی نیز دارد، بعد از عبور از شهر بهشهر در کناره ی جاده می توانید این مزرعه ی تماشایی را مشاهده کنید. گل آفتابگردان یا گل آذرگون گیاهی است یک ساله که تا حدود سه متر رشد میکند و گل آن درشت و بسیار زیباست که به قطر سانتیمتر می رسد. کشتزار آفتابگردان، چون مزرعه آفتاب است که زیبایی اش چشم هر بیننده‌ای را به خود معطوف می کند. برخلاف تصور، آفتابگردان گلدار، خورشید را دنبال نمی‌کند و گیاه بالغ آن همواره به سمت شرق است، اما جوانه‌های کوچک این گل در حین طلوع خورشید رو به شرق و در طی روز در جهت حرکت خورشید و در حین غروب به سمت غرب می‌چرخند. از دانه گل که به تخمه آفتابگردان مشهور است به عنوان تنقلات و آجیل و نیز از دانه تازه آن برای روغن‌کشی و تهیه روغن خوراکی و پخت‌وپز استفاده میشود: تابستان: کیلومتر: دارد ندارد: باغ چشمه عمارت و آبشار سنگ نو |
شرکت خدمات مسافرتی و جهانگردی آسمان پر ستاره پرشیا در تاریخ / / شروع به کار و سپس در تاریخ / / با ثبت شرکت خدمات مسافرتی و جهانگردی آسمان پر ستاره پرشیا به شماره روزنامه رسمی در تهران تاسیس گردید و همواره با فعالیت های توریستی و جهانگردی مشغول به فعالیت بوده است. آسمان پر ستاره پرشیا ابتدا فعالیت خود را به منظور خدمات رسانی به مسافرین در زمینه بلیط های داخلی کیش و مشهد و پروازها چارتر داخلی معطوف داشت و با برگزاری تورهای محدود آسیایی که توسط شرکتهای دیگر طراحی می گردید فعالیت می نمود و با گذشت زمانی اندک، هم اکنون با تلاش بی وقفه و بهره گیری از پرسنل متعهد و کارآمد، بررسی و شناسایی هوشمندانه بازار گردشگری، استفاده از فرصت های پیش آمده و در نهایت با مدیران شرکت توانسته است خود را بعنوان یکی از پرفروش ترین تورهای خارجی در صنعت گردشگری و توریسم معرفی کند و در حال حاضر خدماتی از قبیل تورهای آسیایی و اروپایی، افریقایی، آمریکای جنوبی، فروش بلیط ایرلاین های داخلی و خارجی، رزرواسیون آنلاین هتل در سراسر کشور و در تمام دنیا به مسافرین و سایر شرکتهای همکار، را ارایه می دهد. |
مجموعه سرهنگ خیابان پارس، مجموعه ای نسبتا بزرگ از هنرکده، تماشاخانه، کافه، رستوران، گلفروشی و کتابفروشی است. این که نخستین کافه کتاب، ابتکار چه کسی بود یا در کجا به وجود آمد، چندان مهم نیست، مهم این است که امکاناتی در شهر ما وجود دارد که با استفاده از آن ها می توانیم به دانسته هایمان اضافه کنیم. کتابخانه ی دنج و دوست داشتنی خانه ی سرهنگ واقع در خیابان پارس شهر تهران که می توانید به صورت رایگان از آن استفاده کنید، کتاب بخوانید و در صورت نیاز کتاب بخرید. یکی از اتفاقات خوبی که این روزها در قلب پایتخت شاهد آن هستیم، احیای خانه‌های قدیمی‌و ارزشمند تاریخی به دست نسل جوان و تحصیلکرده است. این افراد با حضور و پیگیری‌های خود در منطقه شرایط احیای هویت تهران قدیم را در قالب بناهای ارزشمند فراهم و با تبدیل این بناها به مجموعه‌های فرهنگی و هنری اعم از کافه، گالری و مجموعه‌های بومگردی زمینه ارتقای فرهنگی و اجتماعی منطقه را ایجاد کرده‌اند. خیابان پارس در محله فردوسی را همه قدیمی‌ها به نام خانه سرهنگ می‌شناسند. این خانه این روزها توسط یک گروه استارت‌آپی نفره از فارغ‌التحصیلان دانشگاه‌های هنر، تهران و خوارزمی تبدیل به خانه فرهنگ یا خانه گفتمان شهری شده است. خانه متعلق به سرهنگ "فردوس‌نجف‌آبادی" رییس سابق شهربانی اصفهان بوده است. حالا یکی از نوادگان او به نام علی با جلب رضایت وراث توانسته با تبدیل این خانه به خانه فرهنگ و هنر به وصیت پدربزرگ جامه عمل بپوشاند. علی نجف‌آبادی می‌گوید: "از یک سال گذشته با جمع دوستان در قالب یک گروه استارت‌آپی، کار احیای خانه‌های قدیمی‌و تبدیل آنها به خانه فرهنگ و هنر را آغاز کردیم. برای شروع تصمیم گرفتیم خانه سرهنگ را که برای اهالی‌شناخته بود، احیا کنیم. این خانه هم از نظر شهرت و هم به خاطر معماری زیبا و منحصربه‌فردش اولویت ما شد و توانستیم با اخذ مجوز موسسه چند منظوره فرهنگی و هنری بستر برگزاری نشست‌های نقد فیلم، ورکشاپ‌های هنری و. را در این خانه فراهم کنیم. " خانه‌ای که این گروه نفره در خیابان پارس محله فردوسی احیا کرده‌اند متر وسعت دارد و در طبقه شامل بخش‌هایی چون سالن آمفی‌تیاتر، کتابخانه و سالن جلسات است خانه‌ای زیبا که حالا جوان زیر سقفش به کسب و کار مشغولند. علی می‌گوید: "اهالی محله و سایر شهروندان تهرانی می‌توانند از فضای آرام و زیبای این خانه فرهنگی به رایگان استفاده کنند. " بناهای تاریخی ارزشمندند و پس از مرمت با تعریف کاربری‌های فرهنگی و هنری می‌توانند میزبان مردم شوند. این کار هم زمینه انتقال میراث گذشتگان را فراهم میکند و هم سبب اشتغال میشود. تولد دوباره خانه سرهنگ یک اتفاق رنگی و دوست داشتنی است تو این روزهای خاکستری تهران. خانه نود سالهای که مثل خیلی از خانه‌های دیگر خیابان پارس و تمدن از املاک مصطفی هنجنی ملاک محله فردوسی بوده و آدم‌های مختلفی مثل سفیر انگلیس درآن نفس کشیده‌اند و خاطره ساخته‌اند. خانه دوطبقه‌ای که نورگیر مشبکش سالها توجه هر رهگذری را به خودش جلب می کرد. خانه‌ای که از اوایل دهه هشتاد و بعد از فوت مالک سی‌ساله‌اش سرهنگ فردوس پورقاسمی نجف آبادی، رییس وقت شهربانی اصفهان، خالی و بی سکنه مانده بود. این خانه یک نجات یافته است. نه فقط به خاطر معماری ویژه و زیبایش بلکه به دلیل داشتن مالکانی نیک‌اندیش‌که طبق وصیت سرهنگ خانه را به‌جای کوبیدن تبدیل به یک فضای فرهنگی هنری کرده‌اند. خانه سرهنگ یادگاریست از دهه بیست که بعد از هشتاد سال زنده و پابرجاست و ما را به گرمی دعوت به همنشینی در یک مجموعه فرهنگی و هنری میکند. مجموعه‌ای که شامل کتابخانه، تماشاخانه، مهمانخانه، اتاق بازی و کافه است و ایده‌های جالبی هم دارد: انقلاب، میدان فردوسی، خیابان پارس، پلاک : . تا : |
محله ستارخان تهران، یکی از محلات محبوب و سرزنده‌ی شهر تهران به حساب می‌آید. بد نیست بدانید ستارخان یکی از شاهراه‌های ارتباطی مرکز به غرب شهر تهران محسوب میشود. از سوی دیگر خیابان معروف ستارخان که میعادگاه دوستداران غذا و خوردنی هست بر جذابیت این منطقه اضافه کرده است. محله‌ی ستارخان در منطقه شهرداری تهران و غرب شهر تهران واقع شده است و از شمال با بزرگراه جلال‌آل احمد، از جنوب با خیابان آزادی، از شرق با بزرگراه چمران و از غرب با بزرگراه یادگار امام همسایه است. تهران ویلا را هم میتوان یکی از ضمایم ستارخان به حساب آورد که از محبوبیت فراوانی برخوردار است. مهمترین نکته درباره‌ی محله ستارخان، سرزندگی و پویایی آن است که کاملا به چشم می‌آید. البته این محله هم دارای خیابانهای شلوغ و پر رفت و آمد هست و هم خیابانهای خلوت و دنج مانند دریان نو دارد. در مورد بافت محله هم بایستی به اطلاعتان برسانیم که علاوه بر آپارتمان‌های نوساز و شیکی که ساخته شده‌اند، خانه‌های ویلایی و حیاط دار هم در محله‌ی ستارخان وجود دارند. ضمنا یکی دیگر از مواردی که در این محله به چشم می‌آید، تعدد مراکز اداری است. از شاخصه‌های این محله سه برج معروف ستارخان هستند که با نام مجتمع مسکونی ستارخان شناخته می‌شوند. از زمان ساخت آنها بیش از سال می‌گذرد. محله‌ی ستارخان با نام برق‌آلستوم نیز شناخته شده است، که این نام طبق مصاحبات شفاهی با تعداد از ساکنین قدیمی محله، برگرفته از نام دانشمندی خارجی به اسم آلستوم است که بانی کارخانه برقی در همین منطقه میباشد. آقای تجسمی از ساکنین قدیمی ستارخان اشاره کرده است که این محله در گذشته بصورت باغ بوده و در واقع از اراضی طرشت به حساب می‌آمده است. همچنین آنطور که در منابع مختلف آمده است، مرحوم حاج محمد علمدار از جمله افرادی بوده که نقش به سزایی در شکل گیری محله ستارخان ایفا کرده است و غالب ساکنین اولیه در این محله از اهالی خمین و یزد بوده‌که به تهران مهاجرت کرده بودند. همچنین در منابع دیگری در مورد تاریخچه ستارخان می‌خوانیم که: "حاج مهدی اولین بار طرح آپارتمان های متری را به مجلس برد و پس از موافقت مجلس در محدوده امروزی محله‌های شهرآرا، پاتریس لومومبا و دریان‌نو برای کارمندان خود خانه‌هایی آپارتمانی ساخت که به دستگاه معروف شد. " بهتر است بدانید که هسته اولیه محله ستارخان ابتدا از کناره شمالی خیابان ستارخان شکل گرقته و سپس به سایر نقاط گسترش پیدا کرده است. قدمت شکل‌گیری محله به سالهای اولیه انقلاب بازمی‌گردد. در کل عواملی مانند همجواری با محورها و عناصر ساختاری شهر، آب و هوای مناسب و شیب کم محله، واگذاری زمینهای این منطقه توسط شرکت تعاونی ژاندارمری سابق و در نهایت تاسیس کارخانه برق آلستوم باعث محبوبیت ستارخان و افزایش تمایل مردم به سکونت در آن منجر شده است. محله ستارخان دارای دسترسی بسیار خوبی میباشد. در واقع داشتن دسترسی به سه بزرگراه چمران، یادگار امام و جلال آل احمد و همچنین خیابان مهم آزادی، ستارخان را به یکی از محلات پرمتقاضی تهران برای سکونت تبدیل کرده است. از سوی دیگر دسترسی به وسایل حمل و نقل عمومی در ستارخان بسیار راحت است. دو ایستگاه متروی طرشت و توحید به این محله نزدیک هستند و دو خط بی ار تی (آزادی - تهرانپارس) و همچنین (پایانه شهید افشار - پایانه جنوب) هم به عنوان دیگر وسایل حمل و نقل فعالیت میکنند. ضمنا اتوبوس‌های شرکت واحد هم در این محله دارای ایستگاه به مقاصد مختلف شهر تهران می‌باشند. نام تعدادی از مدارس محله‌ی ستارخان در ادامه آورده شده است: دبستان دخترانه نامدار خراسانی در خیابان جلال آل احمد دبستان پسرانه یگانه واقع در خیابان نیایش دبستان پسرانه ستارخان واقع در سروش یکم دبیرستان ابوعلی سینا واقع در خیابان شهید صحرایی دبیرستان دخترانه دولتی غفاری در خیابان پاتریس لومومباهمچنین علاقه‌مندان به یادگیری زبان انگلیسی در محله‌ی ستارخان می‌توانند از مرکز آموزش زبان انگلیسی کودکان و نوجوانان گلدیس واقع درخیابان ستارخان، نبش خیابان حبیب الهی، آموزشگاه زبان سپهر روبروی پاتریس، جنب پمپ بنزین بهبودی و آموزشگاه زبان ایرانمهر در خیابان ستارخان، ابتدای باقرخان استفاده کنند. علاوه بر آن چند آموزشگاه موسیقی در این محله وجود دارد که از جمله‌ی آنها میتوان به آموزشگاه موسیقی هاتف روبروی کوثر سوم، آموزشگاه موسیقی سورنا واقع در تقاطع تهران ویلا، آموزشگاه موسیقی هنرمند نبش نیایش اشاره کرد. ناگفته نماند در سایر بخشهای فرهنگی - هنری و علمی در این محله مراکزی جهت آموزش وجود دارند. بازار بزرگ سنتی ستارخان واقع در خیابان ستارخان، زیر پل یادگار امام از جمله مراکز خرید شاخص در این محله است. در این بازار حدود واحد تجاری در دو طبقه وجود دارند. خوش قیمتی این بازار یکی از ویژگی‌هایی است که عموم مراجعه‌کنندگان از آن یاد میکنند. یکی دیگر از مراکز خرید این محله مرکز خرید واقع در ضلع جنوبی بازارسنتی ستارخان میباشد. ناگفته نماند که خیابان ستارخان بورس دو صنف است و دارای شهرت فرا محلهای میباشد. اولی راسته‌ی رستوران‌ها و فست‌فودها میباشد و مورد بعدی بورس لوازم نور و روشنایی است. سه مسجد در این محله وجود دارند. مسجد حضرت ابوالفضل واقع در خیابان ستار خان، نبش باقر خان، مسجد مکتب الصادق واقع در خیابان ستارخان، نرسیده به خیابان نیایش، مسجد حضرت مهدی (عج) در خ ستارخان، بین پل ستارخان و سه راه تهران ویلا. علاوه بر مساجد یادشده، چند حسینیه هم در محله ستارخان وجود دارند که از جمله‌ی آنها میتوان به حسینیه دریانی‌های تهران واقع در خیابان پاتریس لومومبا و حسینیه‌های مکتب الصادق، حسینیه پاتریس، حسینیه ستارخان و حسینیه‌ی موسی بن جعفر اشاره نمود. مهمترین مرکز درمانی در این محله بیمارستان رسول اکرم واقع در خیابان نیایش است. از دیگر مراکز درمانی محله‌ی ستارخان میتوان به درمانگاه عمار واقع در خیابان ستارخان، ابتدای خیابان بهبودی، کلینیک دندانپزشکی ستارخان واقع در خیابان ستارخان روبه روی باقرخان اشاره کرد. ساختمان پزشکان بهنوش واقع در خیابان حبیب اللهی نیز از مراکز درمانی در این محله است که مطب بسیاری از دکتران مطرح در آن قرار دارد. از داروخانه‌های این منطقه میتوان داروخانه دکتر شرابیانی بین توحید و باقرخان و داروخانه شبانه روزی ستارخان، روبه روی برق آلستوم را نام برد. در این محله مراکز شاخصی وجود دارد که در ادامه به آنها اشاره کرده‌ایم: اداره کل امور مالیاتی غرب تهران واقع در خیابان رحیمی اصل، ساختمان سپهر، ستاد ترخیص خودرو واقع در خیابان زنجان، نمایندگی بیمه غرب تهران واقع در ستارخان، نبش چهارراه خسرو. ساختمان زمرد و شرکت بهره برداری نیروگاه طرشت در خیابان ستارخان، جنب خیابان شهید جهانی نسب اشاره کرد. نام ستارخان در ذهن بسیاری از ساکنان پایتخت تداعی‌کننده‌ی خیابانی سرزنده است که پر است از رستوران، فست‌فود و آبمیوه‌فروشی. خیابانی که بسیاری از آن به عنوان خیابان خوشمزه فروشی یاد میکنند. بنابرایین بیراه نیست اگر از مراکز تفریحی این محله به این مغازه‌ها اشاره کنیم. کباب ترکی نشاط و آبمیوه بستنی علی بابا در خیابان ستارخان دارای شهرت بسیاری هستند. البته علاوه بر این مراکز که عمدتا از تفریحات خوراکی هستند، باید به بوستان‌های ستارخان، بوستان شاهین، بوستان میلاد، بوستان شکوفه، بوستان مهدیه و بوستان پردیس اشاره کرد. خانه فرهنگ عقیق هم یک مرکز فرهنگی در خیابان نیایش محله‌ی ستارخان است. |
وزیر امور خارجه سوییس در دیدار اخیر خود با رییس‌جمهور ایران، از هدیه خاصی که اصفهانی‌ها به او داده بودند رونمایی کرد: "یک کراوات" اما چرا اصفهانی‌ها این هدیه را به "ایگنازیو کاسیس" دادند و هنرمند طراح آن چه کسی بود؟ مهیار امینی، مالک هتلی که طی سفر وزیر امور خارجه سوییس، پذیرای "ایگنازیو کاسیس" و همسر او بوده به ایسنا می‌گوید: همانطور که برای مراجع قانونی نیز توضیح داده‌ام، علت انتخاب هتل ما توسط وزیر امور خارجه سوییس نه به‌واسطه رانت شکل گرفت و نه رابطه، بلکه تنها و تنها به خاطر خدماتی بود که هم‌سطح با تراز بین‌المللی در این مکان ارایه می‌دادیم. او خاطر نشان میکند: من به‌تازگی متوجه شدم که یک سال پیش دبیر اول سفارت سوییس به هتل ما آمده و از همان زمان این مکان را از نظر ایمنی و خدمات مورد ارزیابی قرار داده است. از دو ماه پیش هم که سفر آقای کاسیس به اصفهان قطعی شد آنها برای رزرو مکان با ما مذاکره کردند و خوشحالم که توانستیم با ارایه خدمات تشریفاتی ویژه که حاصل بهره‌گیری از دانش و تخصص استادانی مانند هاجر عموعلی، مدیر هتل و سایر همکاران بود، رضایت این مقام بلندپایه را جلب کنیم و باعث سربلندی گردشگری ایران باشیم. امینی، در پاسخ به این سوال که ایده انتخاب کراوات برای هدیه دادن به وزیر امور خارجه سوییس چگونه شکل گرفت؟ توضیح میدهد: بنده سالها با کشورهای خارجی در زمینه گردشگری همکاری داشته‌ام. هم اطلاع داشتم که آنها به چیزهایی توجه دارند و هم به شعار "متمایز باش" در کار خودم اعتقاد دارم، به همین دلیل تصمیم گرفتم هدیه‌ای که قرار است به "ایگنازیو کاسیس" اعطا کنیم یک کراوات و هدیه همسر ایشان هم یک کیف باشد. این مدرس رشته مدیریت، یادآور میشود: ازآنجاکه حمایت از هنر و جوانان هنرمند برایمان مهم بود، کار طراحی و دوخت این کراوات و کیف را به زهرا قراخانی و رضا زهتابچی سپردیم. این زوج هنری با ایده‌های خلاقانه خود و استفاده از هنر زنان اصفهانی، موفق به طراحی و تولید آثاری شده‌اند که به خاطر منحصربه‌فرد بودن این محصولات بنا بود بوتیکی را هم در محل هتل به ارایه محصولات این گروه اختصاص بدهیم اما فعلا به خاطر شیوع ویروس کرونا و تبعات ناشی از آن، این امر دچار وقفه‌ای موقت شده است. او تصریح میکند: وزیر امور خارجه سوییس از دیدن هدیه‌ای که به او دادیم به حدی مشعوف شد که همان‌جا قول داد در دیدار با رییس‌جمهور از آن استفاده کند و به قولش هم عمل کرد. من بسیار خوشحالم در مقابل آن فرهنگ غلطی که پوشیدن البسه خارجی را افتخار می‌داند ایستادیم و توانستیم کاری کنیم که محصول دستان زنان هنرمند ایرانی باافتخار توسط یکی از مقامات بلندپایه سوییس استفاده شود. زهرا قراخانی، هنرمند طراح کیف و کراوات اهدایی به مهمانان سوییسی اصفهان نیز در گفت‌وگو با ایسنا اظهار میکند: حرفه اصلی من نقاشی است و سه سال است که همراه با همسرم که او نیز معمار و نقاش است، یک گروه هنری تشکیل داده‌ایم. او ادامه میدهد: مهمترین کاری که ما در این گروه انجام می‌دهیم، پیاده کردن ترکیبی از هنر سوزندوزی و مهر قلمکار روی پارچه‌های مختلف برای تولید محصولاتی برای کودکان، پوشاک، تزیینات منزل و. است و به‌واسطه ایجاد این گروه، برای حدود نفر هم به‌صورت مستقیم و غیرمستقیم اشتغالزایی کرده‌ایم. این هنرمند می‌گوید: هدف ما از ابتدای شروع کارمان زنده نگهداشتن هنر مهر قلمکار بوده، به همین خاطر به شهر خورزوق که درواقع مهد تولید مهر قلمکار است سفر کردیم و با پیدا کردن مهرهای فرسوده و ساختن دوباره آنها، سپس تلفیق سوزندوزی با نقوش آن، آثاری را ایجاد کردیم که می‌توانست در فهرست میراث ملی کشور به ثبت برسد اما مت سفانه وقتی نمونه آن را به اداره کل میراث فرهنگی استان اصفهان بردیم از آن استقبال نکردند و گفتند که این ارتباطی با هنر قلمکار ندارد. او که همچنان امیدوار است بتواند این نقوش قدیمی سوزندوزی شده را با ثبت کردن در فهرست میراث ملی کشور از خطر فراموشی نجات بدهد، ت کید میکند: ما تلاش کردیم این مهرها را از پستوها بیرون بیاوریم و بعد فرهنگی این کار بیش از هر چیزی برایمان اهمیت دارد. در سوزن دوزی‌های قدیمی از نخ طلا و نقره استفاده می‌شده اما بالا بودن هزینه ت مین مواد اولیه آن موجب شده که این هنر رو به فراموشی برود از این رو ما تلاش می‌کنیم که لااقل نقوش این هنر را برای آیندگان حفظ کنیم. این هنرمند، ویژگی‌های کراوات طراحی‌شده برای "ایگنازیو کاسیس" را چنین شرح میدهد: همه می‌دانیم که شیوع ویروس کرونا حضور گردشگران خارجی را در کشور با مشکل مواجه کرده، به همین دلیل ما حضور وزیر امور خارجه سوییس در اصفهان را حرکتی برای حمایت از فرهنگ و هنر ایران قلمداد کردیم و با توجه به علامت پرچم کشور سوییس و همچنین نقش چلیپا که در تاریخ کهن ایران و خاورمیانه و اروپا وجود دارد، روی مهر قلمکار طرحی را ایجاد و با چاپ دستی روی پارچه کراوات پیاده کردیم. سپس یکی از زنان هنرمند خانه‌داری که با گروه ما همکاری داشت، بخشی از این پارچه را سوزندوزی کرد. قراخانی با تشکر از مهیار امینی برای مشارکت در ارایه محصولات این گروه هنری، می‌افزاید: در کیفی که به همسر وزیر امور خارجه سوییس اهدا شد نیز از طرح چلیپا استفاده‌شده و یکی از زنان هنرمند افغانستانی ساکن اصفهان، با هنر خامک دوزی و استفاده از نخ ابریشم این طرح را روی پارچه کتان دوخته است. |
بازار سنتی ستارخان تهران، یکی از جامع ترین مراکز خریدی است که شهر تهران دارد. این بازارچه دارای طبقهو شامل چند فاز بوده و حدود واحد تجاری را در خود جای داده است. اگر از طرفداران بازارهای شلوغ و متنوع هستید و می خواهید به انواع کالاها دسترس داشته باشید، بازارچه سنتی ستارخان گزینه خوبی برای شماست. در اینجا حراجی های زیادی را می بینید و می توانید از پوشاک و کیف و کفش تا دکوراسیون خانه و مبلمان و لوازم آشپرخانه را تهیه کنید. در بازار سنتی ستارخان یک شبکه رادیویی مخصوص نیز فعالیت می کند که مراجعان را از اخبار بازار و تبلیغات اصناف مختلف باخبر می سازد تا آنچه را می خواهید زودتر بیابید. اجناس گوناگونی در این مکان عرضه می شود که علاوه بر کیفیت مناسب، قیمتی متعادل تر از سایر مراکز خرید تهران دارند. پوشاک مردانه، زنانه، کیف و کفش، عینک، لوازم آشپزخانه، لوازم و ابزار دکوراسیون خانه، مبلمان، سرویس تخت، لباس نوزاد و کودک، لباس مجلسی، لباس ورزشی و لباس اسپرت از کالاهایی است که در این مکان فروخته می شود. رستوران و کافی شاپ هم در این بازارچه وجود دارد تا بازدیدکنندگان به هنگام خستگی های ناشی از خرید، بتوانند نفسی تازه کنند و غذا یا نوشیدنی میل نمایند. خیابان ستارخان - بلوار گلاب - زیر پل یادگار امام : الی |
مرکز خرید رزمال تهران، از پروژه های بزرگ است که مجموعه ای شامل مراکز تجاری، اداری، فرهنگی، ورزشی و خدماتی می باشد که در غرب تهران در منطقه واقع شده است. این مجتمع که به زودی به طور کامل افتتاح میگردد در نزدیکی مرکز خرید های دیگر این منطقه مانند مگامال واقع شده و به علت ارتفاع بسیاری که دارد از نقاط مختلفی در شمال غربی تهران قابل مشاهده است. مجتمع رزمال در طبقه ساخته شده و امکانات بسیاری را شامل میشود که از میان آن ها میتوان طبقه تجاری دارای فروشگاه های مدرن فروش محصولات مختلف، امکانات ورزشی متنوع، کارواش، طبقه پارکینگ، هایپر مارکت و. را نام برد. مساحت و سال ساخت مرکز خرید رزمال پروژه ساخت مرکز خرید رزمال در زمینی با زیربنای حدودا هکتاری، در اوایل سال آغاز شد. تنها وسعت مرکز خرید این مجموعه به هزار متر مربع میرسد. در حال حاضر بیشتر از درصد از ساخت مجموعه رزمال کامل شده و چیزی به افتتاح آن باقی نمانده است. در آذر ماه سال آتش سوزی ای در برخی از نقاط پاساژ رزمال رخ داد که بدون هرگونه خسارت جانی متوقف گردید و وقفه ای در ادامه ساخت این پروژه ایجاد نکرد. مجموعه رزمال به احتمال بسیار سال آینده افتتاح میگردد. امکانات رفاهی و تفریحی مجتمع رزمال طبقه از طبقات مجتمع تجاری رزمال به مجموعه های ورزشی متنوعی اختصاص یافته که از میان آن ها باید به سالن بدن سازی، سالن ایروبیک، سالن بیلیارد، چندین لاین بولینگ، سالن مخصوص ورزش پاتیناژ، سالن ورزشی های رزمی، خانه شطرنج، باشگاه پینت بال، استخر و سونا و جکوزی برای آقایان و بانوان و چندین اتاق ماساژ اشاره کرد. طبقه دیگر به رزمال تهران اختصاص دارد که فروشگاه های متعدد تجاری، فروشگاه های فروش محصولات ورزشی، فروشگاه های فرهنگی و هایپرمارکتی وسیع در آن ها قرار گرفته اند. طبقه اول مجتمع رزمال به همراه زیرزمین این مجموعه به پارکینگی مجهز با ظرفیت تخمین زده شده خودرو تعلق دارد. این پارکینگ طبقاتی تمامی امکانات مورد نیاز مانند آسانسورهایی با ظرفیت بالا، سیستم های آتش نشانی و اطفاء حریق، تابلوهای راهنما، لاین بندی مناسب و. را داراست. یکی دیگر از خدمات پاساژ رزمال است که در طبقات بالایی آن چشم انداز فوق العاده ای از مکان هایی مانند دریاچه چیتگر قابل ملاحظه است، کارواش میباشد که می‌تواند برای افرادی که با خودروی شخصی به آن مراجعه میکنند، بسیار مفید باشد. سایر امکانات مرکز خرید رزمال تهران از دیگر امکانات مرکز خرید رزمال میتوان به چند آسانسور، پله های برقی، سرویس های بهداشتی مجهز، سیستم های نورپردازی، نمازخانه، سالن های سینمایی، فودکورت و چندین رستوران، تالارهای پذیرایی و سالن های همایش، فضاهای بورس کالا، فضای بازی کودکان، واحدهای خدماتی و درمانی و اینترنت وای فای اشاره داشت. اماکن دیدنی اطراف مجموعه رزمال پارک جنگلی چیتگر یکی از نزدیکترین مکان های تفریحی و رفاهی به مرکز خرید رزمال میباشد. طبیعت زیبای پارک چیتگر از طبقات این مرکز خرید دیدنی است. پارک جنگلی چیتگر با مساحت زیاد، طبیعت چشم نواز و امکانات تفریحی متعدد مانند مسیرهای پیاده روی، تجهیزات ورزشی، آلاچیق های متعدد، پیست اسکیت، پیست دوچرخه سواری و. به یکی از پربازدید ترین مکان های تفریحی و گردشگری شهر تهران تبدیل شده است. دریاچه چیتگر یا دریاچه خلیج فارس یکی دیگر از مکان های تفریحی و رفاهی چند منظوره در نزدیکی مجتمع رزمال است که مناظر و زیبایی های آن را میتوان از این مجتمع خرید تماشا کرد. دریاچه خلیج فارس یکی از بزرگترین دریاچه های مصنوعی خاورمیانه با مساحت هکتار میباشد که از تمامی امکانات گردشگری و تفریحی، رستوران های شیک و مجموعه های ورزشی و امکانات دیگری مانند قایق رانی و ماهی گیری برخوردار است. یکی از اعجاب‌انگیزترین مراکز خریدی که در نزدیکی رزمال واقع شده است، ایران مال است. اگر به دنبال تنوع در خرید و انجام دادن تفریحات غیرقابل‌وصف و جدید هستید حتما به ایران مال سری بزنید. یکی دیگر از بهترین انتخاب‌ها رفتن به مرکز خرید مگامال است که در فاصله کمی از رزمال واقع شده است. مجتمع تجاری مگامال با وجود فروشگاه های لوکس، رستوران های شیک، فضاهای تفریحی، هایپر مارکت و چندین سالن سینما، به یکی از پربازدیدترین و مجلل ترین مراکز خرید پایتخت تبدیل گشته است و با ارایه خدمات مختلف توانسته تا نیازهای شهروندان تهرانی را به خوبی پاسخگو باشد. انتهای اتوبان همت بعد از آزادراه آزادگان، بزرگراه خرازی، شمال دریاچه خلیج فارسمرکز خرید رزمال در کنار بزرگراه شهید خرازی واقع شده و بهترین دسترسی به سطح تهران را دارد |
معاون اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی قزوین گفت: برگزاری تورهای گردشگری یک و روزه از سوی دفاتر خدمات مسافرتی در استان قزوین به شرط رعایت پروتکل‌های بهداشتی و فاصله گذاری اجتماعی در طول برگزاری تورها بدون مانع است. نادر محمدی روز یکشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا با اعلام این خبر اظهار داشت: تورهای گردشگری باید با رعایت کامل پروتکل های بهداشتی و حفظ فاصله گذاری اجتماعی برگزار شوند از جمله اینکه وسایل نقلیه تورها باید با نیمی از ظرفیت مورد استفاده قرار بگیرند. این مسوول در ادامه اظهار داشت: در شرایط فعلی تاکید ما بیشتر بر برگزاری تورهای گردشگری طبیعت گردی و حضور گردشگران در جاذبه های طبیعی و یا جاذبه های دارای فضای باز است که امکان رعایت پروتکل های بهداشتی در آنها بیشتر است. این مسوول خاطرنشان کرد: در حال حاضر آب انبارهای تاریخی قزوین که جزو جاذبه های گردشگری این شهر به شمار می روند، تعطیل هستند اما سایر اماکن تاریخی باز هستند و به شرط عدم تجمع و رعایت پروتکل های بهداشتی و فاصله گذاری اجتماعی امکان بازدید از آنها وجود دارد. وی افزود: موزه های قزوین نیز باز هستند و مشکلی در فعالیت آنها وجود ندارد اما تمهیدات لازم اندیشده شده که بازدیدکنندگان به شکل انفرادی و نه در قالب اجتماعات و به شکل گروهی از این مکان ها بازدید کنند. معاون گردشگری اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان قزوین با بیان اینکه تابع ستاد ملی و استانی پیشگیری و مقابله با کرونا هستیم، افزود: در حال حاضر می کوشیم تا با شرایط حداقلی گردشگری و تاسیسات مرتبط با آن فعالیت داشته باشند، به گونه ای که چرخ گردشگری و فعالان این بخش بچرخد و همچنین سلامت گردشگران و مردم نیز با رعایت دقیق نکات بهداشتی حفظ شود. |
از آنجاییکه کیش منطقه آزادست، ورود و خروج بار از این منطقه شامل قوانین خاصی می باشد. در این مطلب قصد داریم مقررات گمرک جزیره کیش را برای شما بازگو کنیم. - همراه داشتن دوربین فیلمبرداری غیرحرفه‌ای، کامپیوتر شخصی (لپ‌تاپ) و تلفن همراه جزو لوازم شخصی مسافر بوده و نیاز به ثبت گمرک ندارد. - مسافرین به هنگام ورود به کیش چنانچه کالاهای خارجی به همراه دارند که نیاز به ثبت گمرک دارد (کالاهایی غیر از لوازم شخصی) قبل از ترک سالن ورودی مراتب را به گمرک اطلاع دهند تا تمهیدات لازم جهت ثبت و تطبیق در برگشت معمول گردد. - مسافرانی که از کشورهای خارجی وارد منطقه می‌شوند، می‌توانند به میزان دلار کالا بدون پرداخت عوارض و مازاد بر آن تا سقف دلار با پرداخت عوارض ترخیص نمایند، به شرط آنکه کالای مذکور جنبه تجاری نداشته و از نوع کالاهای ممنوعه قانونی و شرعی نباشد. - ورود حیوان از خارج از کشور تنها پس از دریافت مجوزهای لازم از اداره دامپزشکی کیش و ارایه به گمرک مقدور میباشد. - با توجه به زمانبر بودن انجام تشریفات گمرکی، لازم است مسافران مدت زمان لازم برای انجام این تشریفات را در نظر گرفته تا بتوانند به موقع در سالن ترانزیت فرودگاه حاضر شده و باعث جاماندن ایشان از پروازشان نگردد. - مسافران هنگام خروج به سرزمین اصلی، علاوه بر اشیاء شخصی مستعمل خود که به شرط غیر تجاری بودن از پرداخت حقوق و عوارض گمرکی معاف است، می‌توانند برای یکبار در سال، کالای مجاز تا سقف دلار (به‌ازای هر نفر) به شرط غیرتجاری بودن را با معافیت از پرداخت عوارض گمرکی خارج نمایند. همچنین می‌توانند مازاد بر ارزش ذکر شده را با پرداخت حقوق و عوارض گمرکی خارج نمایند. تذکر: در صورتی که به تشخیص ماموران گمرک، جهت خروج کالا به سرزمین اصلی نیاز به ثبت معافیت گمرکی باشد لازم است مسافران مشمول معافیت با به‌همراه داشتن بلیط و شناسنامه یا گذرنامه (برای مسافران خارجی) ، جهت خرید کارت سبز گمرکی معتبر اقدام نمایند. دفتر صدور کارت سبز در ترمینال خروجی پروازهای داخلی فرودگاه واقع شده است. قیمت خرید کارت سبز هزار ریال میباشد. - مسافران لازم است هرگونه کالای همراه خود را به گمرک اظهار نموده و از اختفاء یا جاسازی نمودن آن یا عبور کالا از مسیرهای غیرگمرکی خودداری نمایید. در غیر اینصورت قاچاق تلقی و پیگرد قانوننی دارد. - خروج لوازم‌خانگی بزرگ از قبیل تلویزیون، یخچال، فریزر و همچنین داروی مازاد بر مصرف شخصی توسط مسافران ممنوع میباشد. - خروج مواد اولیه و قطعات و لوازم فنی مورد استفاده در واحدهای تولیدی توسط مسافران ممنوع میباشد. - مسافرینی که حیوانات زنده همراه دارن می بایست شناسنامه و اسناد مربوط به دامپزشکی رعایت موارد بهداشتی و قرنطینه ای آنرا همراه داشته باشند. - خروج کالاهای زیر از کشور ممنوع میباشد: اشیاء عتیقه و کتب خطی، مسکوکات قدیمی، آثار اصیل فرهنگی، تابلوهای نقاشی عتیقه و هر نوع اشیای تاریخی و میراث فرهنگی ممنوع است. خاویار به میزان بیش از یک کیلوگرم به ازای هر مسافر (برای کمتر از یک کیلوگرم باید ممهور به مهر و یا پلمب شرکت شیلات باشد) فرش دستبافت بیش از متر مربع به ازای هر مسافر. (محدودیتی از نظر تعداد قطعات فرش در سقف متراژ ذکر شده وجود ندارد) وجه نقد بیش از پنج هزار دلار و یا معادل آن به ارزهای دیگر برای هر مسافر. وجه رایج کشور بیش از پانصد‌هزار ریال خروج زیورآلات شخصی به میزان حداکثر گرم از انواع مصنوعات طلا به ازای هر مسافر مجاز میباشد. خروج مصنوعات و ظروف نقره به عنوان هدیه و سوغات به میزان حداکثر کیلوگرم به ازای هر مسافر مجاز میباشد مشروط بر اینکه در زمره آثار فرهنگی و تاریخی نباشد. - واحد کابوتاژ - گمرک کیش مستقر در اسکله بندرگاه کیش به صورت شبانه روزی بوده و آماده ارایه خدمات گمرکی می باشد. - عزیزان در بدو ورود حتما پروانه کابوتاژ صادره از گمرک مبدا را به کارمندان مستقر در واحد کابوتاژ تحویل نمایند. - قبل از صدور مجوز حرکت از سوی گمرک جمهوری اسلامی ایران می بایست هماهنگی های لازم با شرکت کشتیرانی و اخذ عدم خلافی از ترافیک و امور مربوط به رانندگی صورت پذیرفته باشد. - ارایه کارت اسناد مالکیت مربوط به خودرو و کارت شناسایی مالک الزامی است. - شروع انجام صدور پروانه کابوتاژ ساعت صبح هر روز می باشد جهت انجام امور بازرسی و تطبیق اسناد راس تعیین شده به دایره مراجعه فرمایند. - هرگونه تعمیرات که منجر به تعویض شماره سیلندر و موتور خودرو گردد در موقع خروج نیاز به مجوز وزارت بازرگانی و صنایع خواهد داشت. - هرگونه کالاهای خریداری شده و لوازم شخصی همراه را از خودرو خارج و از مسیر سالن ارزیابی مسافری پایانه دریایی به کشتی منتقل نمایید. برای مطرح کردن سوالات خود و دیدن تجربه بقیه مسافران کیش در این باره موضوع سفر با ماشین شخصی زمینی دریایی به کیش در تالار گفتگو را مشاهده بفرمایید. |
قلعه ماچوپیچو در پرو، دیوار چین، میدان نقش جهان اصفهان و کتیبه داریوش در بیستون آنگاه که از سوی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد (یونسکو) به عنوان آثار فاخر شناخته و ثبت جهانی شدند اعتباری به وسعت گیتی یافتند و مسیر ورود گردشگران، ارزآوری، توسعه مشاغل و کسب درآمد ساکنان بومی هم هموار شد. در دنیای امروز و در کنار صنایع مولد سبک و سنگین و منابع زیرزمینی و خدادادی، توریسم و گردشگری صنعتی مهم و راهبردی برای توسعه همه جانبه تلقی می شود که شاید در این بین بتوان از ترکیه در همسایگی خودمان و در دوردست تر از سنگاپور و مالزی و حتی امارات عربی متحده مثال زد که با توسعه زیرساخت های گردشگری و صیانت و احیای آثار تاریخی شان چگونه سالانه گاه به اندازه تولید ناخالص ملی برخی کشورها کسب درآمد می کنند و باعث رونق اقتصادی و توسعه شده اند. ایران سرزمینی باستانی و مهد نخستین تمدن و حکومت های جهانی با کیفیتی رنگارنگ از منابع، زیبایی ها و تنوع انسانی نامور است که کویرش زیباست همانگونه که شمال سبز مخملی و کوهستان های زاگرس و البرز و دماوندش یا هورامان و تخت جمشید و تهرانش به گونه ای که به هر سوی این دیار پرگهر بار سفر را ببندید از دیدن صدای پای تاریخ و تنوع اقلیم و مردمانش با گویش و مذاهب و جاذبه های بصری مختلف سیراب نمی شوید یعنی کشوری داریم که نقاشی دست خالق است به شرطی که قدردان باشیم. در شهرستان ساوه افزون بر اثر تاریخی وجود دارد که تاکنون حدود مورد از این آثار به ثبت ملی رسیده است. نام مسجد جامع تاریخی ساوه که حتی در دوران حمله مغولان یکبار تخریب شد نیز در فهرست ثبت جهانی سال قرار داشت اما به دلیل تکمیل نشدن برخی اقدامات عمرانی و محوطه و بنای آن، این فرصت از کف رفت و اکنون خبر می رسد که یکی دیگر از آثار فاخر این شهرستان در نوبت ثبت جهانی امسال قرار دارد. کاروانسرای عبدالغفارخان یا باغ شیخ واقع در روستایی به همین نام در هشت کیلومتری شرق شهر ساوه قرار دارد که در سالهای اخیر به نوعی مهجور ماند و گزارش هایی مبنی بر خطر تخریب این اثر تاریخی در رسانه ها به خصوص خبرگزاری ایرنا منتشر شد اما خوشبختانه این ملک ارزشمند همچنان سرپا است و با انجام برخی اقدامات عمرانی از قبیل نقشه برداری و مرمت آن می توان پرونده اش را برای ثبت به یونسکو فرستاد فرصتی ارزشمند و مهم که می تواند ساوه را که قدمتی افزون بر چهار هزار سال دارد در کانون توجه جهانیان قرار دهد و از این دیار صنعتی و تولیدی وجهه ای بین المللی با رنگ و بوی تاریخ و فرهنگ بسازد. این کاروانسرا که با نام "باغ شیخ" هم شهرت یافته در مساحتی افزون بر چهار هزار و مترمربع در دوران زندیه احداث شده و از جمله بناهای چهارایوانی متناسب با اقلیم گرم و خشک ایران محسوب می شود. دهیار روستای باغ شیخ در مورد وضعیت این بنای تاریخی به ایرنا، گفت: کاروانسرای باغ شیخ در آستانه ثبت جهانی قرار دارد و در این راستا مقدمات کار از جمله بازدید کارشناسان سازمان یونسکو نیز انجام شده است اما متاسفانه روند این اقدام مهم به دلیل پاره ای مسایل که میان مالک کنونی و میراث فرهنگی وجود دارد پیشرفت ایده آلی ندارد. "اسدالله امیری" ادامه داد: در این رابطه حتی با مسیولان استانی و شهرستانی دیدارهایی داشتیم که وعده هایی برای گره گشایی از این کاروانسرای تاریخی داده اند اما تاکنون اقدامی صورت نگرفته است. دهیار روستای باغ شیخ افزود: بارها با مالک این مجموعه است که قبلا آن را خریداری کرده است، صحبت کردیم تا بلکه او را متقاعد به مرمت و بازسازی یا واگذاری و فروش به بخش دولتی یا سایر سرمایه گذاران کنیم اما توفیقی حاصل نشد. امیری اظهار کرد: سال پیش یک مشتری حاضر شد بابت تملک کاروانسرای باغ شیخ تا میلیارد ریال هزینه کند اما با مالک مجموعه به توافق نرسید. به گفته دهیار روستای باغ شیخ، مالک اصلی که مجموعه کاروانسرای باغ شیخ را خریداری کرده اصالت یزدی دارد و چون در قید حیات نیست، اکنون داماد و دختر او به عنوان ورثه در مورد آن باید تصمیم گیری کنند. امیری گفت: این کاروانسرا تا سال پیش در اختیار مالک و ارباب روستای باغ شیخ بود و از آن به عنوان انباری استفاده می شد اما چندین سال است که خطر تخریب و فرسایش دیواره و سازه های آن به شدت احساس می شود و در صورت تداوم این وضع، بیم آن می رود که این اثر فاخر دچار تخریب گسترده شود. سرپرست اداره کل میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری استان مرکزی به ایرنا گفت: مالک کاروانسرای باغ شیخ بخش خصوصی است و با توجه به اینکه برای تشکیل پرونده ثبت جهانی باید اقداماتی مانند تهیه نقشه، مهندسی و تعیین حریم انجام شود که در صورت همکاری و همراهی مالک قابل تحقق است. "مصطفی مرزبان" افزود: با هماهنگی اداره میراث فرهنگی ساوه و کارشناسان این اداره کل و با جلب رضایت مالک کاروانسرا قرار است ضمن بازدید از این مجموعه کارهای قانونی و نقشه برداری با هزینه اداره کل استان انجام شود تا با تکمیل پرونده و ارسال آن به وزارتخانه و در نهایت معرفی این بنای تاریخی به یونسکو زمینه ثبت جهانی آن را فراهم کنیم. مرزبان گفت: ثبت جهانی یک اثر در تبدیل هر منطقه به برند جهانی تاثیرگذار است و از نظر اقتصادی و افزایش بازدید گردشگران بسیار موثری است و شرط اولیه موفقیت در ثبت کاروانسرای باغ شیخ در یونسکو این است که مالک و وراث با میراث فرهنگی همکاری کنند. وی گفت: تاکنون چند بار همکاران میراث فرهنگی برای بازدید بنا و امور کارشناسی مراجعه کردند که ظاهرا به دلیل حضور نداشتن مالک در ساوه موفق به این کار نشدند و ما همه توان خود را برای ایجاد تعامل موثر و راهگشا در خصوص فرصت ارزشمند ثبت جهانی این ملک تاریخی و تفاهم با صاحبان آن به کار خواهیم گرفت. وی تاکید کرد: هر مکاتبه یا درخواستی که از مالک کاروانسرا به اداره میراث فرهنگی رسیده باشد را با حسن نیت بررسی و پاسخ خواهیم داد. مرزبان گفت: از مالک کاروانسرا انتظار همکاری با کارشناسان میراث فرهنگی را داریم تا فرصت سوزی نشود و با تهیه نقشه معماری و انجام امور کارشناسی ضمن تکمیل پرونده ابتدایی و ارسال به یونسکو پیگیر ثبت جهانی آن باشیم. وی افزود: در این مقطع زمانی، ثبت اولیه اثر در یونسکو بسیار مهم است و پس از آن می توانیم در مورد تامین اعتبار برای مرمت چه از طریق تسهیلات یا جذب سرمایه گذار با مالک به توافق برسیم. سرپرست اداره میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری شهرستان ساوه نیز گفت: برای تکمیل پرونده کاروانسرای باغ شیخ به همکاری مالک این مجموعه و باز کردن درب های آن به روی کارشناسان نیاز داریم. "رضا ایاز" به ایرنا گفت: این در حالیست که اگر این بنای تاریخی ثبت جهانی شود هم برای شهرستان و هم برای مالک این مجموعه ارزش افزوده و مزیتی بسیار مهم تلقی خواهد شد. وی ادامه داد: در گام نخست باید اسناد و مدارک و تهیه نقشه های کارشناسی انجام شود و در مرحله بعد پس از آنکه ثبت جهانی آن انجام شد می توانیم از محل اعتبارات جهانی نسبت به تعمیر و مرمت آن اقدام کنیم. ایاز گفت: در این زمینه میراث فرهنگی نیز آمادگی دارد تا پرونده این بنا را برای دریافت تسهیلات ارزان قیمت داخلی به بانک‌های عامل معرفی کند. سرپرست اداره میراث فرهنگی ساوه گفت: وقتی این اثر به ثبت جهانی برسد، دولت نیز برای مرمت و بازسازی آن حمایت های مناسبی به عمل خواهد آورد. وی اظهار داشت: گزینه اصلی سال برای ثبت جهانی در یونسکو کاروانسرای باغ شیخ است که از مالک آن انتظار همکاری با این اداره و شتاب بخشی به روند تکمیل پرونده اولیه را داریم. در همین رابطه با "مهدی وافی" داماد مالک متوفای کاروانسرا (مرحوم حسینی نسب) که امور را مدیریت می کند، تماس گرفتیم. وی ضمن اظهار خرسندی از معرفی شدن این بنا بعنوان گزینه ثبت جهانی در یونسکو، گفت: مشکلی در این خصوص نداریم اما میراث فرهنگی شهرستان می خواهد مبلغی را در کاروانسرا برای مرمت هزینه کند که ما اعلام کردیم یا باید این مبلغ را به ما بدهند تا خودمان امور را انجام دهیم و یا اینکه فقط اجازه نقشه برداری و تشکیل پرونده برای ثبت جهانی را می دهیم. وی گفت: میراث فرهنگی به ما می گوید که از یونسکو بودجه ای دریافت کرده اند که باید خرج مرمت و بازسازی سقف های کاروانسرا کنند اما تجربه مشابه ما در شهر یزد نشان می دهد که ورود میراث فرهنگی به حوزه بازسازی و مرمت مشکلاتی را ایجاد می کند. نامی گفت: ما نگران آن هستیم که اگر فعالیت های اجرایی مرمت و بازسازی کاروانسرا را اداره میراث فرهنگی انجام دهد، در مورد بازدید و سایر امور آن دخل و تصرف کنند. نماینده مالک کاروانسرای باغ شیخ گفت: قرار است وکیل ما نسبت به تهیه طرحی جامع برای نحوه همکاری با اداره میراث فرهنگی ساوه اقدام کند تا در قالب آن همکاری کنیم. نامی گفت: موضع ما تعامل و همکاری است اما هنوز سند کامل این ملک در اختیار ما نیست و برای این کار باید ضمن کسب رضایت یک خرده مالک که حدود مترمربع از آن را در اختیار دارد، سند قطعی دریافت کنیم. به گفته او، تاکنون نامه مالک برای دریافت سند که مستلزم تعیین ارزش فرهنگی ملک و مالیات بر ارث از سوی اداره میراث فرهنگی با درخواست سازمان امور مالیاتی است پاسخی داده نشده و این مس له روند امور را با تاخیر مواجه کرده است. نامی ادامه داد: ما نیز تمایل قلبی داریم که این اثر فاخر تاریخی ثبت جهانی شود که مزایای آن حتی برای استان مرکزی و شهرستان ساوه بسیار ارزشمند است اما این اقدام مستلزم اراده جمعی و همکاری اداره میراث فرهنگی است. وی تاکید کرد: در حال حاضر و به دلیل پاسخ داده نشدن نامه تعیین ارزش فرهنگی و مالیات بر ارث از سوی میراث فرهنگی آن هم با گذشت چندین ماه کمی نسبت به این مجموعه کمی دلسرد هستیم و نوعی بی اعتمادی میان ما وجود دارد که امیدواریم با انتخاب این اثر برای ثبت جهانی شاهد تعامل موثرتری در این خصوص باشیم. وی گفت: در هفته جاری برای برگزاری جلسه و رایزنی در مورد ثبت جهانی کاروانسرای باغ شیخ به ساوه خواهد آمد و با نگاه مثبت تلاش خواهد کرد که مشکلات موجود برطرف شود. در سال گذشته خبرگزاری ایرنا ساوه با دعوت از سرپرست میراث فرهنگی شهرستان ساوه و نماینده مالک کاروانسرای باغ شیخ میزگردی برای بررسی وضعیت این بنای تاریخی برگزار کرد. در آن نشست سرپرست میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شهرستان ساوه با بیان اینکه این اثر در زمره آثار ثبت ملی قرار دارد، گفت: به دلیل اینکه ملک متعلق به بخش خصوصی است قرار بود طرحی در این رابطه تهیه شود تا با استناد به آن و معرفی به بانک برای دریافت تسهیلات احیا و مرمت اقدام شود. ایاز گفت: ما پیگیری های متعددی در این رابطه انجام دادیم و از ورثه مالک هم دعوت کردیم و حتی از راه مراجع قضایی نیز اقداماتی به عمل آوردیم مبنی بر اینکه اگر خود آنها امکان مرمت و بازسازی دارند با استفاده از تسهیلات اعطایی کار را آغاز کنند و در غیر این صورت سرمایه گذار معرفی کنند. وی گفت: کاروانسرای باغ شیخ از سرمایه های تاریخی و اصلی شهرستان ساوه است و هرگونه همکاری که لازم باشد در این خصوص ارایه می کنیم. به گفته این مسیول، اداره میراث فرهتگی ساوه از سال خورشیدی تاکنون با اقدامات خود از قبیل مکاتبه با مراجع ذیربط مانع از هرگونه ساخت و ساز در اطراف این بنای تاریخی شد و چنانچه مالک تمایل به همکاری داشته باشد این اداره نیز آمادگی مساعدت برای بازسازی و احیای این ملک را دارد. وی اظهار داشت: در مورد این کاروانسرا که خطر تخریب و فرسودگی آن جدی است دست به دامان دادستانی ساوه شدیم و ایشان ضمن صدور حکم منع تعقیب، بر ضرورت حفظ و نگهداری آثار تاریخی این بنا تاکید کرد. ایاز اظهار داشت: هرگونه طرحی از قبیل ساخت هتل، بوم گردی و سایر پروژه های جانبی و با ماهیت گردشگری که در این مجموعه اجرا شود را مورد حمایت قرار می دهیم. وافی نماینده مالک نیز در این میزگرد، اظهار کرد: بزرگترین مشکل ما یکپارچه نبودن مالکیت کاروانسرا و نداشتن سند دانگ است که مانعی بزرگ برای استفاده از تسهیلات و وام محسوب می شود. وی افزود: طبق بررسی های انجام شده برای بازسازی، مرمت و تغییر کاربری های این کاروانسر به نرخ روز (آذر پارسال) به حدود میلیارد ریال هزینه نیاز است و مساله دیگر این است که آیا این هزینه ها برگشت پذیر و از نظر اقتصادی مقرون به صرفه است یا خیر؟ وی تاکید کرد: بخشی حدود مترمربع از این ملک در اختیار هفت خرده مالک قرار دارد که باید با تعامل نسبت به جلب رضایت و تملک آن اقدام کنیم تا ملک به صورت کامل در مالکیت ما قرار بگیرد (به اقرار او اکنون حدود نیمی از این مساحت با جلب رضایت مالکان خریداری و تملک شده است)وی اظهار داشت: ما قصد همکاری نکردن یا طفره رفتن نداریم و حتی حاضریم با هزینه شخصی خودمان کار بازسازی این مجموعه را انجام دهیم اما ابتدا باید کار تملک و صدور سند آن انجام شود. به هر حال آنچه مسلم است برای شهرستانی مانند ساوه که در ایران به صنعت، تولید و یک شهر کارگری و گاه خوابگاهی مشهور است، جهانی شدن یک اثر تاریخی آن هم در هشت کیلومتری شهر می تواند باعث کسب وجهه بین المللی و التفات گردشگران داخلی و خارجی باشد مساله ای که اکنون به تحقق آن چیزی نمانده به شرطی که مالکان کاروانسرای باغ شیخ و اداره میراث فرهنگی با همدیگر تعامل و همکاری داشته باشند و برای نیل به این هدف مهم نگاهی راهبردی و همگرا داشته باشند. کاروانسرای باغ شیخ که در چهاردهم مهر سال خورشیدی به ثبت ملی رسید از بناهای دوره زندیه است که علاوه بر فضای کاروانسرایی دارای یک آب انبار، حسینیه و محراب است. این بنا به صورت چهارایوانی با چهار برج دیده بانی در گوشه ها است و در دورن آن یک شاه نشین، بارانداز و حجره های متعددی به چشم می خورد. |
غذای محلی درشته، غذایی ست که در این مطلب به آموزش آن می پردازیم. درشته غذای محلی دزفول می باشد که به نام گمنه هم معروف است. غذاهای جنوبی بسیار لذیذو خوشمزه می باشند. در اکثر غذاهای جنوبی سبزی، حبوبات یا گوشت ماهی دیده می شود و خیلی مقوی هستند. در مورد درشته زمانی که در جنوب برنجی کشت نمی شد و آنها از گندم استفاده می کردند و این غذا را درست می کردند. به بلغور گندم ادویه های زیادی می زدند و طعم بسیار خوبی را ایجاد می کردند. بلغور گندم پیمانه آب پیمانه کشمش / پیمانه پیاز متوسط عدد زردچوبه / قاشق چایخوری ادویه کاری / قاشق چایخوری (دلخواه) روغن حیوانی یا کره به مقدار لازم نمک و فلفل به مقدار لازمبرای تهیه غذای درشته ابتدا باید بلغور گندم را آماده کنید. اگر پاک نشده که آن را تمیز پاک کنید. چون ممکن است سنگریزه داخل آن باشد. بعد از پاکسازی حدود یک لیوان آب روی آن بریزید. چند دقیقه صبر کنید تا آب جذب دانه های بلغور شود. سپس آب اضافی روی بلغور را خالی کنید. بلغور مرطوب را داخل یک تابه ریخته بدون روغن تفت بدهید. آنقدر که رنگ بلغور قهوه ای روشن بشود. در واقع بوی خامی بلغور با بو دادن از بین می رود. بعد از رسیدن به حد مناسب شعله را خاموش و بلغور گندم را کنار بگذارید. داخل یک قابلمه مقداری روغن بریزید. یکی از پیازها را نگینی خرد کرده و در روغن تفت دهید. وقتی پیاز طلایی شد زردچوبه، ادویه و فلفل نیز به آن اضافه کنید. سه پیمانه آب را داخل قابلمه ریخته و صبر کنید تا جوش بیاید. وقتی آب جوشید بلغورهای بو داده را نیز به محتویات قابلمه اضافه کنید. شعله را در حالت متوسط تنظیم کنید. غذای درشته را مرتب هم بزنید تا همه بلغورها یکنواخت پخته شوند. همزدن را تا جایی ادامه دهید که آب بلغور کشیده شود. البته مقدار کمی آب داشته باشد بهتر است. در پایان درب قابلمه را با دمکنی پوشانده و بلغور را مثل برنج دم کنید. حدود تا دقیقه زمان برای پخت غذای درشته کافی است. وقتی که روی بلغور دمکنی گذاشتید، پیاز دیگر را خلالی خرد کرده و در روغن حیوانی یا کره سرخ کنید. در پایان نیز مقداری کشمش به پیاز اضافه کرده و تفت دهید. این مواد را روی غذای درشته بریزید تا با هم دم بکشند. ترکیب طعم پیاز، بلغور و کشمش خیلی دلپذیر است. بعد از دقیقه یریشه شما آماده است. داغ سرو کنید و نوش جانتان. می توانید کشمش و پیاز داغ را جداگانه سرو کنید. تا هرکس که دوست دارد از آن بخورد. برخی در این غذا نخود لپه شده پخته نیز می ریزند. نخود را می توانید بعد از اتمام آب بلغور اضافه کنید. برای داشتن ته دیگ می توانید بلغورها را در یک قابلمه دیگر دم بگذارید. غذای درشته دچار تغییرات و تنوع بسیاری شده است. به عنوان مثال برخی از کشمش استفاده نمی کنند. در عوض داخل آن رب و گوجه خرد شده می ریزند. تفاوت گمنه دزفولی و بوشهری در کشمش است. چنان چه روغن حیوانی دوست ندارید می توانید از روغن مایع استفاده کنید. "بلغور گندم" یا "گندم شکسته" نوع کمتر شناخته شده‌ای از دانه کامل "گندم دوروم" است و در مقایسه با کربوهیدرات‌هایی که با گندم فرآوری شده یا غنی شده درست شده‌اند، بلغور گندم منبع بهترین از ویتامین‌ها، مواد معدنی، فیبر، آنتی‌اکسیدان‌ها و ریزمغذی‌هاست. بلغور چربی کمی دارد، مقدار زیادی مواد معدنی مثل منگنز، منیزیم و آهن دارد، ضمن اینکه منبع خوبی از پروتیین‌های گیاهی است. پیش از همه اینها، بلغور مقدار بسیار خوبی از فیبر مورد نیاز در رژیم غذایی را تامین میکند که برای سلامت قلب و گوارش‌تان لازم است با مصرف یک پیمانه بلغور، بیش از درصد نیاز روزانه شما به فیبر تامین میشود: تحقیقات نشان داده افرادی که از دانه‌های کامل شامل بلغور گندم و سرشار از فیبر مصرف میکنند، وزن ایده‌آل‌شان را بهتر حفظ میکنند و از لحاظ قلبی - عروقی سالم‌ترند و حتی عمر طولانی‌تری دارند. بلغور حاوی مقدار مناسبی فیبر است که می‌تواند بخشی از نیاز روزانه بدن را تامین کند و به این ترتیب در تنظیم حرکات رودهای و سم‌زدایی بدن موثر است. فیبر در طول مسیر گوارش باد کرده و آب به خود جذب میکند و به همراه خود، مواد دفعی و تکه‌های اضافه کلسترول را خارج میکند. بلغور گندم شاخص گلیسمی پایینی دارد به‌خصوص در مقایسه با کربوهیدرات‌های فرآوری شده یا حتی غنی شده. چون بلغور حاوی مقدار زیادی فیبر است که روند گوارش کربوهیدرات و ترشح قند خون در رگ‌ها را کاهش میدهد. در مقایسه با کربوهیدرات‌های فرآوری شده، دانه‌های کاملی چون بلغور گندم حاوی فیبر سیرکننده بیشتر هستند، ضمن اینکه ویتامین و مواد معدنی بیشتری دارند که می‌تواند باعث کاهش وزن شود. در واقع فیبر در بدن جذب نمیشود و هیچ کربوهیدرات یا کالری به رژیم شما اضافه نمی‌کند، حتی اگر در غذاهای کربوهیدرات‌دار وجود داشته باشد. از آنجا که نمی‌توانیم هضمش کنیم، طول دستگاه گوارش را جارو می‌کشد و با جذب آب جای زیادی را اشغال میکند. همین است که با مصرف فیبر احساس سیری می‌کنید و نمی‌توانید پرخوری کنید. بلغورها منابع فشرده‌ای از فیبر هستند که از گوارش در روده کوچک فرار میکنند و در روده بزرگ تخمیر شده، زنجیره‌های کوتاهی از اسیدهای چرب می‌سازند. این زنجیره‌ها به تعادل سطح PH بدن کمک میکنند و مانع از زیادی اسیدی شدن بدن به خاطر مصرف غذاهایی مثل قند، محصولات حیوانی کم‌کیفیت و غلات فرآوری شده می‌شوند. تفاوت بلغور با بقیه آردهای گندم این است که بلغور فرآوری نشده و جنین (گیاهک) و سبوسش همان بخش‌هایی که بسیاری از مواد مغذی در یک دانه کامل ذخیره شده، جدا نمیشود. بلغور معمولا به صورت جوشانده شده به فروش میرسد یعنی بخش کمی از سبوس آن جدا شده، اما به باور متخصصان و کارشناسان، همچنان یک دانه کامل محسوب میشود. اصولا بیشتر غذاهای کربوهیدراتی که تولید و بسته‌بندی می‌شوند، حاوی آرد گندم فرآوری شده هستند، که "بار گلیسمی" بالایی دارند. این نوع از آرد عاری از خواص تغذیه‌ای است و ماده اصلی انواع بیشتر نان، رشته‌و پاستا، غلات‌صبحانه، غذای آماده، شیرینی، کلوچه و کیک‌های آماده‌ای است که در فروشگاه‌ها به فروش می‌رسند و منجر به اضافه‌وزن و چاقی می‌شوند. معمولا، حدود درصد دانه اصلی گندم بعد از فرآوری سالم باقی می‌ماند، در حالیکه درصد آن شامل سبوس و گیاهک ارزشمند آن جدا میشود! آرد گندم کربوهیدرات بالایی دارد اما فیبر و مواد مغذی‌اش ناچیز است. در واقع، معمولا بیش از نصف ویتامین‌ها مثل تیامین، نیاسین، ویتامین E ، فسفر، آهن و فولات در طول پروسه فرآوری از دست میروند! با اینکه مقداری آنها تحت عنوان پروسه "غنی‌سازی" دوباره به محصولات گندم برمی‌گردند اما آنها مواد مغذی مصنوعی هستند که نه مقدارشان و نه کیفیت‌شان با انواع طبیعی موجود در دانه‌های کامل برابری نمی‌کند. شاید خیلی‌ها فکر کنند بلغور گندم و گندم شکسته یکی هستند، اما آنها کمی با هم متفاوتند گندم شکسته، دانه خرد شده گندم است که جوشانده نشده اما هر دو دانه کامل محسوب می‌شوند و ارزش غذایی، میزان فیبر و سایر ترکیبات‌شان بسیار شبیه هم است. زیاده‌روی هیچ‌وقت خوب نیست و همیشه گفته‌اند حفظ تعادل در هر کاری بهترین است. مصرف بلغور هم از این قاعده مستثنی نیست بلغور گندم به طور طبیعی حاوی ترکیبات اگزالات است که در مقایسه با سایر دانه‌ها کمی بیشتر است. مقدار متوسط اگزالات برای افراد سالم مضر نیست اما می‌تواند میزان کلیسمی که بدن با ادرار دفع میکند، افزایش دهد و شرایط بیماریهای کلیوی مثل سنگ کلیه را پیچیده‌تر میکند. تحقیقات پژوهشگران هم نشان داده که اگزالات بیشتر در پوسته خارجی دانه‌ها وجود دارد، به خصوص اگر فرآوری شده نباشند و دانه کامل باشند. بنابراین اگر از بیماری یا شرایط جسمی خاصی رنج می‌برید که با اگزالات بدتر میشود، لازم نیست تمام غذاهای سالم و خوب از انواع توت‌ها یا سبزی‌های برگ‌دار گرفته تا بلغور گندم را بی‌خیال شوید و همین‌که مصرف خود را محدود نگه دارید، کفایت میکند. با پخت و مصرف یک پیمانه بلغور که فقط کیلوکالری انرژی دارد، گرم فیبر، گرم پروتیین، نیم گرم چربی، یک میلی‌گرم منگنز ( درصد) ، میلی‌گرم منیزیم ( درصد) ، میلی‌گرم آهن ( درصد) ، میلی‌گرم نیاسین ( درصد) و / میلی‌گرم ویتامین B ( درصد) نصیب بدن‌تان میشود. یکی از خوبی‌های بلغور این است که مثل تمام خوراکی‌های حاوی گندم، گلوتن ندارد. گلوتن، پروتیینی که به طور طبیعی در تمام انواع محصولات گندم، چاودار و جو وجود دارد، می‌تواند برای خیلی‌ها مشکلات گوارشی ایجاد کند به‌خصوص برای کسانی که سیستم گوارش بیمار یا روده ضعیفی دارند. اما بلغور که یک سر و گردن از غذاهای کربوهیدراتی فرآوری شده و قندی بالاتر است و بهترین گزینه برای رژیم غذایی متعادل است، برای کسانی که حساسیت‌های گوارشی و حساسیت به گلوتن دارند، مناسب نیست این افراد باید در کل گندم و بلغور و . را فراموش کرده و جایگزین‌های بدون گلوتن مثل دانه‌های کامل کینوآ، آمارانت (نوع خوراکی دانه تاج خروس) ، باکویت (گندم سیاه) یا برنج قهوه‌ای را مصرف کنند. |
کافه کتاب دریمر تهران، حوالی خیابان ایرانشهر در مرکز شهر تهران واقع شده است. وقتی که تمام اوقات انسان امروزه در آپارتمان و مجتمع های مسکونی می گذره همیشه به دنبال مکانی برای کسب آرامش و نوستالژی خانه های حیاط دار قدیمی می گرده. زمانی که تمام افراد خانواده در حیاط های باصفای این خانه ها جمع می شدند و غروب ها بساط آش و چای و دورهمی برپا بود. کافه کتاب هایی در که در خانه های قدیمی بر پا شده می تواند ما را برای ساعتی به آن دوران ها ببرد و لذت ببریم. کافه کتاب دریمر تهران یکی از آن دسته کافه هاست که می توان برای ساعاتی هم که شده در محیط دوست داشتنی و دنج آن، نشست و سر ذوق آمد. کافه کتاب دریمر با ایجاد این بستر در سه فضای رویایی بهار خواب، سالن و حیاط، با در اختیار قرار دادن امکانات فضای باز و فضای بسته به مشتریان خود، کنار رویدادهای فرهنگی‌هنری در فضایی مجزا، خدماتی گوناگون ارایه میکند. خانه ای باصفا با حیاطی دلباز در کوچه نوشهر واقع در ایرانشهر که با عبور از در بزرگ آن وارد حیاطی پرگل و خوشبو می شوید. انتهای حیاط نیز باغچه‌ای سرسبز و باطراوت قرار گرفته که از کنار آن با پله‌های آهنی به طبقه‌ی دوم مجموعه، هدایت می‌شوید. در همین قسمت و در طبقه‌اول مجموعه، رویدادهای متنوع و نشست‌های ادبی، فرهنگی و هنری به‌طور مجزا در حال اجراست. با بالارفتن از پله‌ها، به‌دلیل عقب‌نشینی ساختمان طبقه‌دوم، ابتدا وارد بهارخواب یا بالکن بزرگ مجموعه می‌شوید. برای رفاه حال مهمانان، این محوطه مسقف شده و با ریسه‌های متعدد، نورپردازی رویایی‌شده است. حیاط با انواع میزها و صندلی‌ها و گلدان‌های متعدد و زیبای شمعدانی تزیین شده است. با انتخاب این بخش از مجموعه میتوانید از منظره‌سرسبزی که مقابل شماست استفاده کرده و هوای مطبوع و خوش‌آیندی را استشمام کنید‌و از پنجره‌های بزرگ شیشه‌ای، سالن اصلی کافه را ببینید. بخش مشخصی از کتابهای کتابخانه به فروش میرسد و قسمتی نیز برای مطالعه کنار صرف نوشیدنی دلچسب فراهم شده است. میزهای بزرگ و قسمتهای ویژه‌ای برای برگزاری دورهمی‌های دوستانه و کاری، تا برنامه و مراسم‌هایی همچون تولد، سالگرد و. در نظر گرفته شده است. موسیقی‌های متنوعی که خود شما نیز در انتخاب آنها نقش دارید، در مدت حضور شما در مجموعه پخش می‌شوند. برای رعایت اصول بهداشتی روی تمام میزها کیوآرک د منو قرار داده شده تا شما با دستگاه‌های هوشمندتان منوی کافه را مشاهده کنید. جزییات و مواد تشکیل‌دهنده‌تمام آیتم‌های منو زیر آنها یادداشت شده تا ضمن آگاهی از ترکیبات، اگر حساسیتی نسبت‌به عنوانی خاص دارید، کارمندان کافه را مطلع سازید. در آماده‌سازی و طبخ غذاها تنها از روغن زیتون ایتالیایی استفاده میشود و به‌هیچ عنوان برای طبخ غذاها از روغن‌های نباتی استفاده نمیشود. مسیولان کافه سعی کرده‌اند تمام محتویات منو را با سبکی آشنا و خانگی و مواد تشکیل‌دهنده‌سالم و مرغوب تهیه کنند تا همه‌مهمانان را با هر سلیقه و ذایقه‌ای، راضی نگه دارند. در بخش صبحانه اسکرامبل بوقلمون، رولت تخم‌مرغ و صبحانه‌انگلیسی قرار داده شده که در ظروفی زیبا و با تزیینی هوس‌انگیز سرو می‌شوند. در ادامه با تنوع بیشماری از انواع قهوه‌ها، قهوه‌های دمی، چای‌ها، نوشیدنی‌های سرد و گرم و دمنوش‌ها مواجه می‌شوید. شما میتوانید این تنوع بالای نوشیدنی را با انواع کیک‌های درجه یک، کوکی‌ها و شیرینی‌های جذاب و متنوع امتحان کنید. مجموعه با "گروه کوکیچه" که تولید کننده‌کیک و شیرینی‌های فرانسوی و خانگی است همکاری دارد و انواع کیک‌ها و شیرینی‌های پخت روز را به مشتریان عرضه میشود. در بخش بعدی پیش‌غذاهایی نظیر سوپ‌دال‌عدس، پاکوره، چیزکرن و سیب‌زمینی سرخ‌شده و. در نظر گرفته شده است. در ادامه چند مدل میان‌وعده نیز همچون بشقاب‌ایتالیایی، وافل و ماست گرانولا دیده میشود. انواع شربت‌های گیاهی دلچسب کنار انواع شیک‌های خوشمزه در منوی کافه کتاب دریمر وجود دارد. در بخش غذاهای اصلی انواع برگرها، ساندویچ‌ها با گوشت‌های گوناگون، نودل‌های مختلف، استیک و پاستاهای خوشمزه سرو میشود. لازم به ذکر است همبرگرهای دست‌ساز کافه که بسیار پرطرفدار هستند، از گوشت باکیفیت تهیه می‌شوند و در قالبهای همبرگر انگلیسی، گریل شده و با نان‌های درجه‌یک سرو خواهند شد. انواع ساندویچ‌ها نیز با نان چاپاتا و متریال، در نهایت کیفیت و سلامت، مورد استفاده قرار می‌گیرند. اینها تنها بخشی از منوی خوشرنگ و جذاب کافه کتاب دریمر است که با تزیین و آرایشی مثال‌زدنی و اشتهابرانگیز برای شما سرو میشود. همچنین اگر نمی‌توانید از آمدن و لذت‌از محیط زیبا و صمیمی کافه و تزیینات رنگارنگ در ظرف‌هایی زیبا بهره‌مند شوید، میتوانید تمام آیتم‌های منو را از شرکتهای معتبر غذایی سفارش دهید. آدرس: تهران، بلوار کریمخان، خیابان ایرانشهر، کوچه‌نوشهر، پلاک ساعت کاری: ساعت الی |
کافه نزدیک کتاب تهران یکی از کافه های دنج که دوستداران کافه و کافه گردی علاقمند به کتاب و کتابخوانی می توانند به آن جا بروند و ساعات خوشی را سپری کنند. کافه نزدیک کتاب در دل خیابان کریم خان است. اگر اهل پیاده روی هستید و از میدان ولیعصر راهی میدان هفت تیر شوید، بعد از گذر از خیابان حافظ، خیابان عضدی، خیابان ویلا و خیابان سپهبد قرنی به خیابان ایرانشهر می رسید. حد فاصل میان خیابان ایرانشهر و ماهشهر سر دری کوچک اما زیبا نگاه تان را به خود جلب می کند. همان ساختمان قدیمی که با ورود به آن دنیایی دیگر را کشف خواهید کرد فضای فرهنگی جذابی که برای ساعت هایی می تواند شما را از فعالیت های روزمره دور کند. ساختمانی دو طبقه که بخشی از آن به کافه نزدیک کتاب و کتاب فروشی نشر هنوز اختصاص پیدا کرده است. فضایی که با ورود به آن می توانید یکی از آن ها را برای صرف زمانی خوب انتخاب کنید و به استراحت از افکار روزمره تان بپردازید. کافه کیوسک در طبقه همکف، کافه نزدیک کتاب در طبقه اول و کتابفروشی نشر هنوز در طبقه دوم بنا قرار دارد. کافه نزدیک کتاب با مدیریت فرهاد دولت آبادی پسر محمود دولت آبادی یکی از کافه های محبوب محدوده کریمخان مخصوصا برای دوستداران کتاب محسوب میشه. همجواری کافه نزدیک با نشر هنوز به شما این فرصت رو میده تا زمان انتظار برای خالی شدن میز (چون معمولا به علت شلوغی حتما باید یک زمانی رو منتظر بمونید) از گشت زدن تو یه کتابفروشی دنج لذت ببرید. ساختمان کافه نزدیک کتاب که در سال ساخته شد از آن به عنوان فضایی مسکونی مورد استفاده قرار گرفته است. طبعا پس از استفاده از هر چیز، خواه ساختمانی باشد و خواه وسیله ای مورد استفاده، پس از مدتی فرسوده می شود و نیاز به تعمیر و بازسازی دارد. این ساختمان هم از این قاعده مستثنی نیست. از سال تا سال کاربری آن به صورت مسکونی بوده است و از سال به بعد با کاربری دیگری به ایفای نقش خود پرداخته است که در حوزه تجاری و کارگاهی در آن مشغول به فعالیت بوده اند. بنا و ساختمان هم مانند هر چیز دیگری بعد از مدتی استفاده نیاز به تعمیر و بازسازی دارد، به همین دلیل این ساختمان در سال به دلیل آجری بودن بنا و اجرای طاق های ضربی در آن، به بازسازی و مقاوم سازی تن داده است که پایدار و پا بر جا بماند. ساختمان با تیر آهن های و یا بازسازی شده است و به حیات خود پس از آن سال ها ادامه می دهد و تا اوایل دهه همچنان به فعالیت خود در زمینه کارگاه ادامه می دهد که پس از آن سال ها نقش خود را به کار دیگری واگذار می کند و حیات آن بنا در حوزه دیگری وابسته است. ورودی کافه در جایی از فضا قرار گرفته است که محیط را به دو بخش تقسیم می کند. فضایی که نمای شهر و خیابان کریم خان چشم انداز شماست و فضایی که دریچه ای به تراس باز می شود که در قدیم به این فضا نیز بهار خواب گفته می شده است. از این فضا به عنوان بخشی از کافه استفاده کرده اند و در این فصل می توانید با نشستن در تراس این ساختمان از هوای بهار حسابی لذت ببرید. محیط داخلی کافه نزدیک با وجود گل های طبیعی و گلدان های سبز و همچنین کتابخانه هایی که در گوشه گوشه این فضا قرار گرفته است، دلنشین تر شده است. رعایت نکات کوچکی در بازسازی ساختمان به اصالت آن بیشتر کمک کرده است. وجود طاق های ضربی و دیوار های آجری از ایام قدیم این ساختمان اصالت آن را چند برابر کرده است. در واقع بیش از بازسازی محیط داخلی ساختمان به مقاوم سازی آن پرداخته اند. اگر نگاه تان به سقف بنا معطوف شود، برای اتصالات و نورپردازی فضا از لوله های مسی استفاده کرده اند که شاید این روزها بیشتر به چشم بیاید. طراحی و دکوراسیون داخلی کافه بسیار زیبا و هنرمندانه است. توجه به جزییات و رنگ‌بندی کافه قابل توجه است، رعایت سادگی و دقت در کنار هم کار سختی است، اما کافه نزدیک به خوبی از پس آن بر آمده است. ترکیب رنگ سبز در و پنجره، در کنار دیوارهای سفید و طرح آجری و کاشیهای کف قهوه‌ای، فضایی آرامش‌بخش و دلپذیر را به وجود آورده است. تنوع نوع و سبک میزها و صندلی‌ها به طوری است که بیشترسلیقه ها را در بر می‌گیرد و می‌تواند شما را راضی کند. فضای کافه دارای دو قسمت داخلی و خارجی است که در فضای بیرون آن سیگار کشیدن آزاد است. نورگیر بودن کافه در طول روز فضای کافه را روشن میکند ولی این روشنایی به علت توجه به رنگهای کار شده در فضا باعث آزار شما نخواهد شد و کماکان میتوان ادعا کرد که با اینکه اینجا یک کافه‌ی تا حدودی بزرگ و روشن است، ولی بسیار دنج است. این کافه برای قرارهای دو نفره و گروهی بسیار مناسب است و اگر در ایامی از سال به اینجا سر زدید که هوا مطبوع است، حتما فضای آزاد "کافه نزدیک کتاب" را امتحان کنید. آدرس: تهران، خیابان کریمخان، ضلع جنوبی پل کریمخان، بین خ ایرانشهر و خ ماهشهر، پ |
محله الهیه تهران، یکی از محله‌های شمال شهر تهران و منطقه شمیران است. خیابان فرشته، مشهورترین خیابان این محله میباشد. الهیه از شمال تا تجریش، از غرب تا خیابان ولیعصر، از جنوب تا چهارراه پارک‌وی و از شرق تا پل رومی و جاده قدیم شمیران وسعت پیدا میکند. الهیه در منطقه شهرداری تهران و شهرستان شمیرانات واقع شده‌است. در اطراف منطقه الهیه، بزرگراه‌های زیادی وجود دارد. ساختمانهای دیپلماتیک زیادی که محل اقامت اتباع خارجی است در این منطقه وجود دارد. اراضی الهیه در گذشته ای نه چندان دور متعلق به محترم الدوله، همسر امین الدوله بوده است. در سال ق میرزا جعفر حکیم الهی در سه نوبت شش قطعه از زمین های خلازیر یا خورآذین را از وراث میرزا حسین تجریشی و ملامحمدعلی تجریشی خریداری می کند. بعدها این اراضی به مناسبت همین تملک الهیه نامیده می شود. منطقه الهیه در سابق خلازیر یا خورآذین نام داشته و ده مستقلی نبوده، بلکه بخشی از زرگنده شمرده می شده است. درگذشته باغهای زیادی که متعلق به بانو فخرالدوله بوده، در خورآذین یا خلاریز (نامهای قدیمی الهیه) وجود داشته است. بانو فخرالدوله این باغ‌ها را در تقسیم‌بندی‌های کوچک به شخصی به نام میرزا جعفر حکیم الهی می‌فروشد و میرزا جعفر نام الهیه را بر این محله می‌گذارد. الهیه را کوچه‌های باریک و پر پیچ‌وخم با برج‌های سر به فلک کشیده تشکیل میدهند. به دلیل وجود کوچه‌های باریک و عدم دسترسی به مراکز خرید، اکثر ساکنین مایحتاج روزمره خود را از طریق پیک دریافت میکنند. الهیه که از محله‌های منطقه تهران است اکثرا افرادی از قشر مرفه تهران را در دل خود جای‌داده است. از آنجا که هسته‌ی اولیه‌ی شکل‌گیری از دل باغهای سرسبز بوده، این محله طبق اصول شهرسازی ساخته نشده و ساختار شهری منظمی ندارد. کوچه‌ها و خیابان‌ها باریک و پرپیچ‌وخم هستند و بافت شهری متراکم است. از طرفی وجود درخت‌های باقی مانده از این باغ‌ها، آب‌وهوای خوبی برای این محله به ارمغان آورده است. در این محله برج‌های مجلل و زیبایی ساخته شده و اکثر ساکنان از قشر مرفه جامعه هستند. تا سال ، الهیه تنها محدوده‌ای بود که در آن اجازه ساخت بیش از طبقه داده نمی‌شد. پیش از انقلاب هم بلندترین عمارت الهیه، خانه دو طبقه فلاحی (یکی از درباریان) بود که روی تپه الهیه ساخته شده بود، اما حالا الهیه پر است از برج‌هایی که آسمان را هم در حصار خود گرفته‌اند باغ الهیه و بسیاری از باغهای تخریب شده محله الهیه، زمانی زیستگاه جانوران و پرندگان گوناگونی بوده است. در همین باغ الهیه انواع گوناگونی از پرندگان و روباه و. وجود داشت که دیگر اثری از آنها نیست. ما با نابودی باغ‌ها، در واقع خودمان را نابود می‌کنیم. باغ الهیه و باغهای دیگر ریه‌های تنفسی این شهر هستند و نابودی آن ها وضع هوای شهر را بدتر کرده است. در حالی که تمامی آن باغ های زیبا و دیدنی تهران اکنون تخریب گردیده و به جای آن ساختمان و برج های بلندی بنا شده است ولی باید توجه نمایید که این محله دارای موقعیت استراتژیک است و ساختمان های دیپلماتیک زیادی برای اتباع خارجی در این محله وجود دارد. متاسفانه با وجود آن که محله الهیه تهران از جمله محلات شمال شهر تهران محسوب می شود ولی دارای آلودگی صوتی و آلودگی هوا بوده و همچنین در اطراف محله در ساعات شلوغ ترافیک نسبتا بالایی وجود دارد که تا حدودی این مشکلات در بیشتر محلات تهران وجود دارد. موزه دکتر حسابی و موزه موسیقی ایران در این منطقه میباشد. همچنین سفارتخانههای سوییس، دانمارک، بلژیک، فنلاند، مالزی، مصر، باغ سفارت روسیه، باغ سفارت آلمان و باغ سفارت ترکیه در این محله قرار دارند. باغ موزه هنر ایران، کافه سینما، موزه موسیقی ایران، موزه دکتر حسابیالهیه با داشتن چندین سفارتخانه و ساختمانهای دیپلماتیک، از سیاسی‌ترین محلات تهران است. سفارتخانههای دانمارک، سوییس، فنلاند، بلژیک، مالزی، باغهای باغ سفارت روسیه، مصر، باغ سفارت آلمان و باغ سفارت ترکیه در این محله واقع شده‌اند. علاقه دیپلمات‌ها برای سکونت در این محله سبب شده تعداد ساختمانهای دیپلماتیک این محله هم زیاد باشد. مراکز خرید محله مدرن و شیک هستند و عده‌ی زیادی به وقت‌گذرانی و خرید در این مراکز تجاری ترغیب می‌شوند. مراکز خرید پرطرفدار این محله عبارتند از: مرکز خرید فرشته در خیابان فرشته مجتمع تجاری اداری مدرن الهیه بوتیک مال ملل مرکز خرید سام سنتر مرکز خرید کویین سنتر به جز این مراکز، نزدیکی به ولیعصر و تجریش دسترسی افراد به مراکز خرید تجریش و ولیعصر را آسان کرده است. برج‌های الهیه تهران: ابتدایی پسرانه بعثت (غیر دولتی) ، متوسط دوره دوم دخترانه فرهنگ (غیر دولتی) ، ابتدایی پسرانه شهید خانساری (دولتی) : مجموعه ورزشی باربد، باشگاه جم پلاس، باشگاه اکسیژن : بیمارستان اختر، بیمارستان دامپزشکی الهیه : مسجد فرشته، حسینیه قایمیه : بانک صادرات، بانک ایران زمین، بانک پاسارگاد، بانک رفاه، بانک ملی، بانک شهر، بانک آینده، بانک خاورمیانه، بانک تجارت، بانک سرمایه، بانک سامان، سفارت ترکیه، سفارت المان، سفارت روسیه، سفارت دانمارک، سفارت سویس، سفارت بلژیک، سفارت نجریه، دادسرای ناحیه یک، سازمان تامین اجتماعیدر محله الهیه تهران می توان به وجود دو ایستگاه مترو در خیابان شریعتی اشاره نمود یکی ایستگاه مترو صدر و دیگری ایستگاه مترو قیطریه است. |
روستای گراچقا همدان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان همدان در استان همدان می باشد. روستای گراچقا در پنج کیلومتری شمال شهر همدان واقع است و دارای نفر سکنه می باشد. مهمترین فعالیت اقتصادی این روستا در صنعت چوب است که دارای کارگاه های چوب زیاد و متنوعی می باشد. این روستا دارای پیشینه تاریخی چند صد ساله است. بنابر شواهد ابتدا این روستا در کنار رودخانه برپا شده بود که به مرور مردم با کوچ بسمت قسمت فعلی که به اتوبان همدان تهران نزدیک می باشد روستای جدید را بنا کردنند و از بافت قدیمی جز خرابه های باقی نمانده است. وجه تسمیه این روستا مشخص نیست ولی ممکن است از کلمه قره چای یا قره چایه گرفته شده باشد. گراچقا در فرهنگ پهلوی به معنای مغاک, دخمه, سوراخ جانوران و یا به طور کلی دخمه گوران است و احتمالا گراچقا متعلق به دوران بهرام گور ساسانی است که شکارچی گور بود و احتمالا در دخمه کوه گراچقا و در چندین محل دیگر در نزدیک همدان که آنها نیز گراچقا نامیده می شدند گوران را شکار می کرده است. از موارد دیگر معنایی ذکر شده برای معنای این روستا میتوان معنای تپه ای برای گرا و یا محلی بصورت تپه در نظر گرفت. (چقا یا چغا در زبان کردی بمعنای تپه است. وجودیت تپه ای موسوم به تپه درازه (ایجاد شده بصورت دستی) یا تپه ای باستانی بنام تپه عشقعلی احتمال این قرابت نامی را بیشتر مینمایند. این روستا در دهستان هگمتانه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ، جمعیت آن نفر ( خانوار) بوده‌است. |
روستای نوده قره باغی همدان، روستایی از توابع بخش شرا شهرستان همدان در استان همدان می باشد. این روستا به این جهت اسم قره باغ را پیدا کرده که آذربایجانی های از از قره باغ روسیه به ای دشت سرسبز آمدند و چون از قره باغ آذربایجان روسیه بودند و بعده ها به اسم نظری ها اسم عوض میکنند به این روستا نوده قره باغی میگویند بعد از نظری های قره باغی قومهای کوچکی مثل رحیمی ها و حیدریها و فرجی ها از جاهای دیگر به این روستا نقل مکان کرده اند. این روستا در دهستان چاه دشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ، جمعیت آن نفر ( خانوار) بوده‌است. نوده قرباغی. [ن د ه ق ر ] (ا خ) دهی است از دهستان شراء از بخش کبودرآهنگ شهرستان همدان، در هزارگزی جنوب شرقی کبودرآهنگ بر سر راه کوریجان به شراء در جلگه سردسیری واقع است و تن سکنه دارد. آبش از قنات، محصولش غلات و انگور و حبوبات، شغل مردمش زراعت و گله داری و قالی بافی است. (از فرهنگ جغرافیایی ایران ج ) |
هشتمین جلسه شورای سیاست‌گذاری بخش خصوصی گردشگری عصر روز سه‌شنبه شهریور در حالی به ریاست وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی برگزار شد که با خبرهای خوشی برای صنعت گردشگری همراه بود. به‌گزارش خبرنگار میراث‌آریا، در این جلسه که علاوه بر دکتر مونسان، ولی تیموری معاون گردشگری، تعدادی از مدیران کل، روسای تشکل‌های حرفهای گردشگری، فعالان بخش خصوصی و نیز تعدادی از استادان دانشگاه و پژوهشگران حضور داشتند، موضوع برند ملی گردشگری ایران مورد بررسی قرار گرفت و مقرر شد، این برند همزمان با فرا رسیدن هفته گردشگری در مهرماه امسال رونمایی شود. وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی در این نشست با قدردانی از تلاش‌های انجام شده برای طراحی برند ملی گردشگری ایران، گفت: "جای برند ملی گردشگری واقعا خالی بود و امروز خوشحالیم که این برند تدوین شده و در مهرماه امسال همزمان با فرا رسیدن هفته گردشگری رونمایی خواهد شد. "او بیان کرد: "این برند می‌تواند در اقلام تبلیغاتی ما ثبت شود و علاوه بر بخش دولتی، بخش خصوصی نیز در مکاتبات و اقلام تبلیغاتی خود از آن استفاده کند. "دکتر مونسان همچنین به رونمایی از نسخه جدید پورتال گردشگری ایران اشاره کرد و افزود: "نسخه جدید این پورتال نیز به خوبی طراحی شده و به پنج زبان زنده دنیا ترجمه شده است. "او عنوان کرد: "پورتال جامع گردشگری ایران در حقیقت یک منبع غنی برای آشنایی هرچه بیشتر گردشگران داخلی و خارجی با ظرفیت‌های گردشگری و نیز آثار فرهنگی‌تاریخی در کنار هنرهای سنتی و حتی آداب و رسوم و خوراک و غذای مناطق مختلف کشور است. "وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی درباره موضوع کرونا و ت ثیر آن بر صنعت گردشگری گفت: "یکی از موضوعاتی که باید در دوران شیوع کرونا به آن توجه داشت، برنامه‌ریزی برای سفر هوشمند است. "او افزود: "به‌طور حتم سلامتی مردم در اولویت قرار دارد و شرایط به‌گونه‌ای نیست که بدون موافقت وزارت بهداشت بخواهیم کاری را انجام دهیم. اکنون وزارت بهداشت در خط مقدم مقابله با کرونا است و باید به گونه‌ای رفتار شود که این بیماری شیوع پیدا نکند، از این رو یکی از راهکارهایی که می‌تواند در دوران کرونا به ما کمک کند، موضوع سفر هوشمند یا سفر مسیولانه است. "دکتر مونسان عنوان کرد: "سفر در اختیار ما نیست و ما نمی‌توانیم به مردم بگوییم سفر بروید یا نروید. بسیاری از مردم خودشان با وسیله شخصی خود و بدون استفاده از ظرفیت‌های تورهای گردشگری، سفر میکنند که این موضوع می‌تواند در شیوع بیشتر کرونا ت ثیرگذار باشد، اما اگر سفر در قالب تورهای گردشگری باشد و گردشگران در مراکز اقامتی رسمی که تمام پروتکل‌های بهداشتی را رعایت میکنند، اقامت داشته باشند به‌طور حتم سفری ایمن و کم‌خطری خواهند داشت. "او افزود: "از این رو ت کید ما بر روی سفر هوشمند یا همان سفر مسیولانه است و اگر قرار است سفری هم انجام شود حتما سفری باشد که در قالب تور باشد و تحت نظارت این وزارتخانه انجام شود. "وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی در ادامه گفت: "مراکز و ت سیسات گردشگری تحت نظارت این وزارتخانه به‌طور کامل پروتکل‌های بهداشتی را رعایت میکنند. آنچه که باعث نگرانی وزارت بهداشت است سفرهای بدون برنامه‌ریزی و سفرهایی است که در آن پروتکل‌های بهداشتی رعایت نمیشود. "او در ادامه با بیان این که ارتباط خوبی با وزیر بهداشت دارد، ادامه داد: "آقای دکتر نمکی فردی معقول است و به‌طور حتم دغدغه ایشان و همکاران‌شان در وزارت بهداشت و ستاد ملی مقابله با کرونا به جا است. برای همین ما نیز بر سفر هوشمند ت کید داریم و در حال حاضر نیز با توجه به این که تمام هتل‌ها و مراکز اقامتی و ت سیسات گردشگری تحت نظارت این وزارتخانه پروتکل‌های بهداشتی را به‌طور کامل رعایت میکنند، گردشگری که با برنامه‌ریزی سفر میکند می‌تواند با خیالی آسوده از این مراکز استفاده کند. "دکتر مونسان در بخش دیگری از صحبت‌های خود به موضوع گردشگری خارجی اشاره کرد و افزود: "روند جذب گردشگر خارجی و تجربه لغو روادید با چین و عمان روند مثبت و تجربه خوبی بود. "او اظهار کرد: "در حال حاضر برخی از کشورها موضوع جذب گردشگر خارجی را آغاز کرده و سفرهای خارجی به این کشورها انجام میشود که ما نیز با درنظرگرفتن نظر وزارت بهداشت و توجه به رعایت پروتکل‌های بهداشتی می‌توانیم موضوع جذب گردشگر خارجی را مجددا آغاز کنیم. "وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی ادامه داد: "در همین ارتباط در پایان ماه جاری سفری به روسیه خواهم داشت و موضوع لغو دو طرفه روادید بین ایران و روسیه نهایی خواهد شد. "ولی تیموری معاون گردشگری کشور نیز در این نشست با ارایه گزارشی در خصوص بسته حمایتی دولت از فعالان صنعت گردشگری گفت: " هزار و پرونده برای دریافت تسهیلات به مبلغ میلیارد تومان به بانک‌های عامل معرفی شده‌اند که تا ظهر امروز، میلیارد و میلیون تومان تسهیلات به متقاضیان پرداخت شده است. "او افزود: "این درحالی است که بسته حمایتی جدیدی برای فعالان حوزه گردشگری در دست تدوین است که در این بسته حمایتی موضوعاتی مانند اعطای تسهیلات درصدی با تنفس یک ساله در حال بررسی است. "در این نشست همچنین تعدادی از فعالان بخش خصوصی صنعت گردشگری به بیان نظرات خود پرداختند. منبع: میراث‌آریا |
نان چرب شوشتری از غذاهای محلی این شهر است که در گذشته ای نه چندان دور برای ناهار عروسی ها طبخ می شد. از گوشت ران، سردست و یا گردن برای تهیه ی این غذا استفاده می شود. این غذا بسیار چرب است و برای افرادی که کلسترول بالا دارند پیشنهاد نمی شود. چرا که این غذا با روغن حیوانی درست می شود. گوشت گوسفندی گرم نخود پوست گرفته و لپه شده پیمانه پیاز عدد روغن قاشق غذا خوری زعفران دم کرده قاشق غذا خوری کشمش به مقدار لازم (اختیاری) نمک و زردچوبه به مقدار لازم روغن حیوانی به مقدار لازم نان تافتون به تعداد نفراتغذاهای محلی همیشه طعم های ماندگاری دارند. مثل کوفته سبزی شیرازی، کوکوی باقالی یا خورش پسته کوهی. نان چربی شوشتری هم قطعا همینطور می باشد. طرز تهیه نان چرب خیلی راحت است و درست کردن آن بسیار دلچسب است. لذت بخش تر از همه چیز این که باید این غذا رو با دست میل کنید. تفاوت نان چرب شوشتری و دزفولی معمولا در کشمش است. شوشتری ها کمتر از کشمش استفاده می کنند. اما به هر حال به نظر می رسد کشمش یکی از مواد اصلی این غذاست. شما در صورت تمایل می توانید کشمش را حذف کنید. در تهیه این غذا ابتدا باید پوست نخود ها را بگیرید. برای این کار از شب قبل نخود ها را خیس کنید. سپس با فشار دادن بین دو انگشت پوست آن ها را بگیرید. بعد از پوست گرفتن باید نخودها را دو لپه کنید. (یعنی از وسط نصف کنید. در یک روش دیگر، نخود ها را روی یک پارچه تمیز بریزید. سپس با یک وسیله مثل لیوان یا دست مقداری آنها را ماساژ دهید. در نهایت آنها را زیر آب بشویید تا پوستشان کنده شود. وقتی این کار را انجام دادید نخود ها را کنار بگذارید. پیاز را پوست گرفته و خلالی خرد کنید. داخل روغن تفت دهید تا طلایی شوند. سپس گوشت را به پیازها اضافه کرده و کمی تفت دهید. وقتی رنگ گوشت تغییر کرد زردچوبه و نمک رو داخل گوشت بریزید. سپس مقداری آب داخل گوشت ریخته و زمان دهید تا گوشت نیم پز شود. پس از نیم پز شدن گوشت نخودهای پوست گرفته و لپه شده را به همراه زعفران داخل غذا بریزید و صبر کنید تا گوشت و نخود کاملا پخته شده و جا بیافتد. تقریبا دقیقه آخر پخت غذا داخل یک ظرف کوچک روغن حیوانی ریخته و پیاز داغ درست کنید. کشمش و زردچوبه را نیز اضافه کنید. حتی می توانید مقداری زعفران نیز داخل این مواد بریزید. همانطور که گفته شد نان چرب را بدون کشمش نیز می توان تهیه نمود. برای سرو غذا باید داخل سینی یک نان تنوری یا تافتون گذاشته و مقداری از آب گوشت روی آن ریخته و دو طرف نان را به آب گوشت آغشته می کنید. سپس از مواد گوشتی و کشمش و پیازداغ روی نان ریخته و آن را از وسط تا بزنید. البته می توانید تکه های گوشت را از قبل داخل ماهیتابه حاوی کشمش و پیاز داغ بریزید. سپس همه مواد را با هم روی نان خیس شده قرار دهید. مقدار روغن این غذا به نسبت غذاهای دیگر بیشتر است. آب این غذا باید کم باشد و تقریبا یک خوراک غلیظ دارید. هر چقدر گوشت این غذا بیشتر باشد خوشمزه تر می شود. تکه های گوشت نان چرب از گوشت قیمه ریزتر می باشد. اگر این غذا را به همراه ترشی میل کنید قطعا لذت بیشتری از خوردن آن می برید. خوردن این غذا برای افرادی که کلسترول دارند توصیه نمی شود چون بسیار چرب استدر صورت تمایل میتوانید کمی کشمش بی‌دانه (پلویی) هم روی آن بپاشید. میتوانید نانها را روی هم بگذارید و مواد را یکجا بریزید یا اینکه برای هر کس جداگانه در ظرف مناسب سرو کنید. اضافه کردن کمی زرشک غذا را خوشمزه تر میکند. حتما نخود را از شب قبل در آب خیس کنید و اگر فراموش کردید آن را بار بجوشانید و آبش را خالی کنید و بعد بپزید البته قبل از این کار آن را با کمی روغن تفت دهید تا وا نرود. نخود از فیبرها، ویتامین B ، هیدرات کربن، آهن، فسفر، منیزیم، ویتامین B ، پتاسیم، زینک (روی) ، پروتیین، ویتامین B ، کلسیم و اسیدهای چرب اشباع نشده ی پ لی تشکیل شده است. البته باید بدانید که نخود از وجود ترکیبات مغذی دیگری مانند ویتامین E ، آب، ویتامین B ، سدیم، ویتامین B ، سلنیوم، اسیدهای چرب اشباع نشده ی مونو، ویتامین C ، ی د، اسیدهای چرب اشباع شده و ویتامین A نیز بی بهره نیست. از آنجایی که این ماده ی غذایی حاوی فیبر است باعث دفع برخی از ترکیبات و مواد سمی از بدن شده و به این ترتیب قند و اسیدهای چرب موجود در خون را کاهش می دهد. نخود به دلیل دارا بودن ویتامین B به ساخت گلبول های قرمز و سفید کمک می کند و در جلوگیری از کم خونی و حفظ سلامت پوستنقش دارد. ویتامین B علاوه بر اینکه در تقسیم سلولی و رشد خوب جنین نقش دارد بلکه باعث کاهش خطر ناهنجاری های سیستم عصبی مرکزی جنین می شود. نخود با این ترکیب مفیدی که دارد امکان ابتلا به بیماری های قلبی عروقی را کاهش می دهد و از ابتلا به برخی از سرطان ها مانند سرطان خون پیشگیری کرده و با تحریک اسیدهای گوارشی باعث بهبود اشتها می شود. کربوهیدرات های موجود در نخود برای تولید انرژی فوق العاده هستند. باید بدانید که حدود تا درصد انرژی روزانه ی بدن ما از طریق کربوهیدرات ها تامین می شود. حتما می دانید که مغز ما برای عملکرد بهتر نیاز به گلوکز دارد که در مواد غذایی حاوی کربوهیدرات ها به وفور وجود دارد. اگر می خواهید انرژی تان بیشتر شود و یا اینکه مغزتان به این زودی ها کم نیاورد نخود را دریابید. نخود نیز مانند هر ماده ی غذایی سرشار از آهن کمک می کند تا اکسیژن لازم از ریه ها به سمت ارگان های مختلف مانند عضلات، کبد، قلب یا مغز برسد. آهن باعث بهبود عملکرد مغز و بالا بردن قدرت یادگیری می شود. این ماده ی معدنی مقاومت بدن در برابر بیماری ها را بالا برده و در برابر میکروارگانیسم ها از بدن محافظت می کند. با داشتن ذخیره ی آهن کافی مشکلاتی مانند خستگی و کم خونیبرای بدن مفهومی نخواهد داشت. تحریک عملکرد سیستم عصبی مرکزی، کنترل دمای بدن و کنترل تیرویید از دیگر وظایف آهن است. علاوه بر این ها سلامت پوست، موها و همچنین ناخن ها نیز در گرو جذب آهن کافی است. اگر به هر دلیلی (تغذیه ی نامناسب، عادت ماهانه، بارداری یا عمل جراحی) دچار کمبود آهن شده اید حتما نخود مصرف کنید. نخود به دلیل دارا بودن فسفر به تشکیل و حفظ استخوان ها و دندان ها، ترشح شیر، تقسیم سلولی و متابولیسم و یا تشکیل بافت های عضلانی کمک می کند. وجود فسفر به شکل فسفولیپید در غشای سلول های مغز لازم و ضروری است. این ترکیب باعث ارتباط بیشتر سلول ها شده و عملکرد ذهنی و حافظه را بهبود می بخشد. نخود سرشار از منیزیم است که به تقویت عضلات و همچنین انقباض و آرامش آن ها کمک می کند. وجود منیزیم برای تقویت دندان ها و اسکلت بدن و همچنین کنترل فشارخون لازم است. این عنصر مورد نیاز بدن حافظ رگ ها است و از تشکیل لخته های خونی پیشگیری می کند. علاوه بر این ها منیزیم باعث افزایش گلبول های سفید شده و سیستم ایمنی بدن را نیز تقویت می کند. به عقیده ی متخصصان درصد منیزیم جذب شده در استخوان ها و دندان ها، درصد در ارگان ها و عضلات و درصد آن در مایعات بدن قرار دارد. نخود حاوی میزان قابل توجهی ویتامین B می باشد که با سوخت و ساز کربوهیدرات ها به تولید انرژی در بدن کمک می کند. ویتامین B که تیامین نیز نامیده می شود نقش موثری در جذب گلوکز توسط مغز و سیستم عصبی دارد. به طوری که کمبود این ویتامین می تواند باعث احساس خستگی، ضعف فعالیت های مغزی، افسردگی و غیره شود. توجه داشته باشید که سلامت پوست و همچنین چشم ها نیز در گرو داشتن ویتامین B کافی است. نخود را وارد برنامه ی غذایی تان بکنید تا از بروز این قبیل مشکلات جلوگیری شود. نخود به دلیل داشتن زینک (روی) در روند تشکیل سلول های استخوانی و رشد ارگان های تولیدمثل و همچنین بهبود عملکرد پروستات نقش دارد. زینک علاوه بر این خواص آنتی اکسیدانی دارد در جذب ویتامین A و سنتز پروتیین هایی مانند کلاژن نیز شرکت دارد و در دوره ی بارداری به رشد جنین کمک می کند. زینک دوست رشد کودکان و نوجوانان نیز محسوب می شود و سلامت حس بویایی، چشایی و بینایی را حفظ می کند. شما می توانید با افزودن نخود به غذاها و سالادهایتان به راحتی مواد مغذی بدن را جذب کنید. ویتامین B میزان استروژن و علایم پیش از قاعدگی را کاهش می دهد و به کنترل قند خون در دوره ی بارداری کمک می کند. این ویتامین از تشکیل سنگ کلیه نیز پیشگیری می کند. شما با مصرف نخود گام موثری در تامین این ویتامین مورد نیاز بر خواهید داشت. میزان مناسب اسیدهای چرب موجود در نخود از آن یک منبع انرژی ساخته اند که به تنظیم دمای بدن، حفاظت از ارگان های حیاتی مانند قلب، کلیه ها و همچنین افزایش میزان جذب ویتامین های محلول در چربی ( A ، D ، E ، K ) کمک می کند. چربی ها برای تولید برخی از هورمون ها و تامین اسیدهای چرب ضروری که بدن قادر به تولید آن ها نیست لازم اند و باید به طور روزانه دریافت شوند. نخود حاوی فیتوکمیکال هایی به نام ساپونین ( saponins ) است که خواص آنتی اکسیدانی دارد. این ماده از تکثیر و گسترش سلول های سرطانی در سراسر بدن جلوگیری میکند. فولات موجود در نخود نقش مهمی در پیوند و ترمیم DNA داشته و از تشکیل سلول های سرطانی ناشی از تغییر DNA جلوگیری میکند. نخود همچنین حاوی سلنیوم، ماده معدنی است که معمولا در میوه ها و سبزیجات پیدا نمی شود. سلنیوم عملکرد آنزیم های کبد را بهبود داده و به از بین بردن ترکیبات سرطان زا در بدن کمک میکند. سلنیوم همچنین از التهاب جلوگیری کرده و میزان رشد تومور را کاهش میدهد. محتوی بالای فیبر در نخود با کاهش ابتلا به سرطان روده بزرگ ارتباط مستقیم دارد. فیبر بالا و پتاسیم و ویتامین های C و B موجود در نخود، همگی به سلامت قلب کمک میکنند. نخود سرشار از فیبر غذایی است. وقتی با حبوبات دیگه استفاده شود، یه منبع عالی از پروتیین می سازد. مقدار بالای فیبر به کاهش مقدار کلی کلسترول در خون کمک کرده و خطر ابتلا به بیماری های قلبی را پایین می آورد. مصرف منظم نخود می تواند سطح کلسترول بد در خون را پایین بیاورد. مقدار فیبر بالا در نخود به جلوگیری از یبوست و حرکات منظم روده کمک کرده و در نتیجه عملکرد دستگاه گوارش رو بهبود میدهد. نخود حاوی آهن، فسفر، کلسیم، منیزیم، منگنز، روی و ویتامین K است. همه این ویتامین ها و مواد معدنی به ساخت و حفظ ساختار استخوان و قدرت دادن به آن کمک می کند. نخود حاوی یک ماده مغذی مهم به نام کولین ( choline ) است، که به خواب بهتر، حرکات ماهیچه ها و عملکرد شناختی کمک می کند. همچنین به حفظ ساختار غشای سلولی کمک کرده و در انتقال تکانه های عصبی نقش مهمی را بازی می کند. در آخر جذب چربی را بهبود داده و التهاب مزمن را کاهش می دهد. فیبر بالا و شاخص گلوگز پایین در نخود، آن را یک ماده غذایی عالی برای کاهش وزن میکند. فیبر غذایی به کنترل و کاهش وزن به عنوان یه عامل حجیم سازی در دستگاه گوارش کمک می کند. این ماده اشتها را کم کرده و باعث میشه احساس سیری بیشتری کنید و در نتیجه مصرف کالری کم شود. مصرف میوه ها و سبزیجات سرشار از فیبر به کاهش خطر شرایط بد سلامتی مثل چاقی مرتبط است. نخود بعلت دارا بودن اسید های آمینه مختلف، ویتامین ها و مواد معدنی غذای بسیار خوبی است. نخود از نظر طب قدیم ایران گرم و خشک است و با همه خواص بیشماری که دارد، نفاخ و دیر هضم می باشد و نباید در خوردن آن افراط کرد. نخود کمی ملین است. نخود اثر ادرار آور و قاعده آور دارد. نخود کرم کش است. برای برطرف کردن درد سینه و ریه باید نخود را با کمی نمک پخت و آب ژله مانند آنرا خورد. روغن نخود برای تقویت مو موثر است شب ها آن را به سر بمالید و صبح مو را بشویید. روغن نخود را اگر به سر بمالید سردرد را شفا می دهد. روغن نخود را بر روی دندانی که درد می کند بمالید درد را برطرف خواهد کرد. روغن نخود را اگر به زیرشکم بمالید برای تقویت نیروی جنسی موثر است. افراد گرم مزاج باید نخود را با سکنجبین بخورند تا از نفخ شکم جلوگیری کند. نخود را می توان برای دفع رسوبات ادراری و درمان زردی بکار برد. نخود درمان کننده قولنج های کلیوی است. نخود را بصورت در دارو روی زخم های چرکین بگذارید آنها را باز کرده و الیتام می دهد. |
آرامستان ممنوعه دولاب از دیدنی های شهر تهران که شاید کمتر شناخته شده باشد، که مکانی پر رمز و راز با گورهای اشخاص معروف خارجی است. گورستان دولاب در جنوب‌شرق تهران و محلهای به نام "دولاب" قرار دارد. در گذشته‌های دور زمینهای این منطقه محل کشت و کار بود و از سال که دکتر "کلوکه" فرانسوی، طبیب اختصاصی محمدشاه و ناصرالدین‌شاه قاجار، در اینجا دفن شد، دولاب تبدیل به گورستانی برای دفن مسیحیان پایتخت شد. بعدها دکتر "تولوزان" که او نیز یک پزشک فرانسوی در دربار قاجار بود، این زمین را برای گورستان خریداری کرد و از آن زمان به بعد محل دفن کاتولیک‌های مقیم تهران شد. گورستان دولاب پنج بخش جداگانه دارد و خیابانی از وسط آن می‌گذرد که آن را به دو بخش مجزا تقسیم کرده است. هرکدام از بخشهای گورستان دولاب دارای محوطه و ورودی جداگانه است. قسمت شرقی شامل سه بخش "کاتولیک"، "ارامنه گریگوری" و "ارتدوکس" و قسمت غربی نیز شامل دو بخش "ارامنه کاتولیک" و "کلدانی و آشوری" است. شهرداری تهران از سال تدفین در این گورستان را ممنوع کرده است. در گورستان دولاب قبر سرباز و تن غیر نظامی وجود دارد، بخش لهستانی گورستان با دو نماد سنگی که رویشان نشان عقاب و صلیب نقش بسته خودنمایی می کند، نمادهایی که روی آنها به زبان لهستانی، فرانسوی و فارسی نوشته شده است: "آرامستان تبعیدشدگان لهستانی که در موقع مراجعت به میهن خود اینجا به خواب ابدی فرو رفتند. "قدمت این مجموعه بنا به وجود قدیمیترین سنگهای قبر حاضر در محوطه آرامستان، به اواخر دوره قاجاریه باز میگردد. بزرگترین قبرستان موجود در این مجموعه، به مساحت هزار مترمربع، متعلق به ارامنه است. از دیگر مجموعه‌های آرامستان پیروان مسیحیت در این مکان، به کاتولیک‌ها، آشوری‌ها، روسها، یونانیها، لهستانیها و فرانسویها میتوان اشاره نمود. از میان این مجموعه‌ها، پس از قبرستان ارامنه، بخش متعلق به لهستانیها و فرانسویها از مساحت بیشتری نسبت به سایر گروهها برخوردارند. قبرستان دولاب از بخشهای مختلفی تشکیل شده است. کلیسای حواری ارمنی، ارتدکس شرقی، کاتولیک رومی، کاتولیک ارمنی، آشوری‌ها و لهستانی بخشهای تشکیل دهنده قبرستان دولاب هستند. از تمامی این بخش نگهبانی میشود و به دلیل اینکه این قبرستان متعلق به کشورهایی از جمله روسیه، لهستان، فرانسه و ایتالیا است برای بازدید از قبرستان باید از تمام سفارتخانههای مجوز دریافت کنید. در این قبرستان افراد مشهوری همچون اوانس اوگانیانس، ولادیسلاو هورودکی، وارطان سالاخانیان، آنتوان سوروگین، نیکلای مارکف، آلفرد ژان باتیست لومر و کنت دومونت فرت دفن شده‌اند. مهمترین بخش این قبرستان قسمت مربوط به لهستانیها است که هنگام بازگشت به علت بیماری و خستگی راه، جان خود را از دست دادند. بر روی سنگ قبر آنان نوشته شده "به یاد سربازان، زنان، مردان و کودکان لهستانی که هنگام بازگشت به میهن، در سرزمین بیگانه درگذشتند و در اینجا به سال دفن شدند"تاریخچه گورستان از این حکایت دارد که نخستین تجمع ارامنه تهران در حاشیه حصار جنوبی شهر آن زمان یعنی جنوب بازار تهران بود، که قدیمی ترین کلیسای شهر تهران نیز به نام کلیسای سورپ گورک در بازارچه قوام الدوله که در اواخر دوران قاجاریان بنا شده و هنوز پابرجاست نشان اجتماع ارامنه وقت بود و نخستین گورستان یا آرامستان ارامنه نیز در همان محدوده بنا شده بود که بعدها تخریب و جزو بافت مسکونی شهر تهران شد، پس از آن دو گورستان یکی در ونک که محل تجمع جدید ارامنه بود و دیگری در شرق تهران در سال خورشیدی ساخته شد. بنا به نوشته اعتمادالسلطنه در کتاب مرآت البلدان در سال به دستور کریمخان زند، ارامنه سنگ تراش اصفهانی به تهران منتقل و در محله دولاب ساکن شدند و این بهانه ای شد برای احداث گورستان ارامنه در شرق تهران، بعدها گورستان ونک به خاطر ساخت و ساز تخریب و برخی از سنگهای قیمتی آن به گورستان دولاب انتقال یافت، البته مالکیت گورستان ارامنه از آن دولت فرانسه بود که توسط سفارتخانه های فرانسه، ایتالیا و نماینده کلیساهای کاتولیک رم در ایران خریداری شده بود، بخش مربوط به لهستان نیز توسط سفارتخانه لهستان در ایران در سال خریداری شد. به‌جز دیدن و شنیدن حکایت‌های مربوط به افراد سرشناس مدفون در دولاب، سنگ مزارهای متفاوت و جالب در بخشهای مختلف این گورستان نیز سوژه جالبی برای عکاسی است. هر کدام از این سنگها و نقش و نگارهای روی آنها دارای تاریخچه و نشان‌دهنده موضوع خاصی است که مطابق آیین و مسلک فرد مدفون در آن مزار است. این گورستان تحت مدیریت سفارتخانههای مربوط، مثل روسیه، لهستان و فرانسه و شورای خلیفه‌گری ارامنه است و بنابراین بازدید از اینجا نیازمند مجوز است. بازدید انفرادی از این گورستان سخت است، اما از طریق تورهای اختصاصی و عکاسی میتوانید از اینجا بازدید کنید: تهران، اتوبان شهید محلاتی، خیابان دهم فروردین، میدان امام حسن و شمال خیابان پاسدار گمنام واقع شده است. |
وزیر میراث‌فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در گفت وگو با روزنامه ایران اظهار داشت: کارشناسان، درباره سفرهای بعد از کرونا، پیش‌بینی میکنند، مردم خیلی به‌مکان‌های دور از خانه سفر نکنند. اقامت‌های کوتاه و سفر با ماشین شخصی از هواپیما و وسایل عمومی جذابیت بیشتری خواهد داشت. به‌دلیل ملاحظات از کرونا و همچنین اقتصاد ضعیف‌تر مردم، سفرهای بلندمدت جای خود را به سفرهای کوتاه‌مدت خواهند داد. روزنامه ایران گفت وگویی را با علی اصغر مونسان وزیر میراث‌فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری انجام داده که در ادامه متن آن را می خوانیم: صنعت گردشگری در سال آخر دولت روحانی با ویروس جهانی کرونا درگیر شد و برنامه‌های وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی را برای میزبانی از گردشگران کشورهای همسایه تحت ت ثیر قرار داد. صنعت گردشگری در ماههای واپسین سال ونیمه اول سال با کرونا وارد شرایط ویژه و اورژانس شد. او در این گفت‌وگو از خسارت هزار میلیارد ریالی کرونا (تا پنج ماه بعد از ظهور آن) به صنعت گردشگری خبر میدهد و می‌گوید معلوم نیست کرونا چه زمانی سایه سنگین اش را از روی صنعت گردشگری بر می‌دارد. آمار نشانگر این موضوع است که شیوع بیماری کرونا در کشور تاکنون خسارت‌های زیادی را به کسب وکارهای حوزه گردشگری، صنایع دستی و میراث فرهنگی وارد کرده است. جمع کل خسارت ناشی از کرونا در حوزه گردشگری و صنایع دستی هزار و میلیارد ریال برآورد شده است. بیشترین برآورد خسارت مربوط به خراسان رضوی با هزار و میلیارد ریال است و کمترین برآورد خسارت هم به استان خوزستان با میلیارد ریال تعلق دارد. در ایران کرونا ویروس بلافاصله پس از ماه‌هایی پرتنش در عرصه منطقه‌ای، شیوع یافته است علاوه براین به‌لحاظ اقتصادی کشوردر سال‌جاری سطح بالایی از مشکلات را تجربه کرده است. در این وضعیت پس از شیوع و همه‌گیری ویروس کرونا مجموعه‌ای از سیاست‌ها و اقدامات در دستور کار نهادهای مختلف قرار گرفت. شیوع ویروس کرونا در ایران نیز ت ثیر بسیاری بر اقتصاد داخلی داشته و خواهد داشت. به باور کارشناسان اقتصادی، علاوه بر آسیب‌های اقتصاد جهانی، اقتصاد ایران به‌دلیل تحریم‌های بین‌المللی، آسیب‌های بیشتری را شاهد بوده است. لذا لازم است تا سیاست‌های حمایتی از کسب وکارها در دستور کار قرار گیرد. در شرایطی که دولت با تنگنای مالی مواجه بوده و علاوه بر کاهش درآمدهای ناشی از تحریم و کاهش قیمت نفت و فرآورده‌های نفتی، با افزایش هزینه‌های بهداشتی و درمانی ناشی از کرونا نیز روبه‌رو است، منابع برای سیاست‌های حمایتی بشدت محدود است. از اینرو بسیار مهم است که سیاست‌های حمایتی بهینه اتخاذ شود، زیرا کسب و کارهای گردشگری خسارت های بسیاری را در سراسر کشور متحمل شده‌اند که آمار از رقم بالای خسارت ها در ت سیسات گردشگری، صنایع دستی و راهنمایان خبر میدهد. همانگونه که گفته شد راهنمایان گردشگری همانند سایر ت سیسات گردشگری از فعالان حوزه گردشگری‌اند که مجوز فعالیت‌های خود را از این وزارت دریافت کرده و تحت نظر معاونت گردشگری فعالیت میکنند. درهمین راستا وزارت میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری با مکاتبات مکرر با مسیولان محترم کشور و دستگاه‌های متولی خواهان پرداخت تسهیلات دولت به این گروه همانند سایر بخشهای گردشگری شده است. با توجه به اینکه این گروه فاقد بیمه بوده و برخی نیز خویش فرما هستند تلاش شده تا از سقف تسهیلات اعطایی بهره‌مند گردند. ضمنا مکاتبات مکرری با رییس محترم جمهوری، معاون اول رییس‌جمهوری، معاون اقتصادی رییس‌جمهوری، معاون امنیتی و انتظامی و رییس کمیته امنیتی، اجتماعی و انتظامی ستاد ملی مدیریت بیماری کرونا و دستگاه‌های متولی امر در خصوص استفاده کلیه کسب وکارهای آسیب دیده - بخصوص راهنمایان گردشگری که به‌صورت غیر بیمه‌ای یا خویش فرما اشتغال به‌کار دارند - صورت گرفته است. آیا وام درصدی که برای خسارت های ناشی از شوک کرونا به کسب وکارهای مرتبط با صنعت گردشگری اختصاص داده شده توانسته است جلوی تعدیل نیروی کار را در مراکز گردشگری بگیرد؟ فعالان این بخش اعتقاد دارند این میزان تسهیلات نمی‌تواند از ورشکستگی آنها جلوگیری کند؟ این وام طی نشست‌ها و با مکاتبات انجام شده با وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی و سایر دستگاه‌های متولی هماهنگ شد و میلیون تومان تسهیلات برای کسب وکارهای گردشگری آسیب دیده از کرونا در نظر گرفته شد که با توجه به کمبود اعتبارات در نظر گرفته شده و مکاتبه با رییس محترم جمهوری و معاون اول رییس‌جمهوری و همچنین معاون اقتصادی رییس‌جمهوری اعتبارات اعطایی تا سقف هزار میلیارد تومان افزایش یافت. قرارشد این اعتبار برای تمامی کسب‌وکارهای گردشگری ثبت‌نام شده در سامانه و طی لیست اسامی که توسط این وزارت ارسال وت یید شده است، تخصیص و در نظر گرفته شود. دولت همواره با درنظر گرفتن بسته‌های حمایتی و نیز تسهیلات درصدی اعطایی وام میلیون تومانی به هر نیروی شاغل، تلاش کرده تا بخشی از خسارت های وارده به کسب وکارها را مرتفع و از تعدیل نیروی کار جلوگیری کند. در این میان دستگاه‌ها با تدابیری سعی در جبران خسارت های وارده به فعالان و بخشهای خصوصی تحت پوشش کرده‌اند. در این میان وزارت میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری با مکاتبات متعدد خواستار استمهال و بخشودگی برخی از مطالبات که به‌صورت مالیات و حامل‌های انرژی بوده، شده است. همچنین با ارایه لیست کلیه فعالان و بخشهای تحت پوشش به‌صورت بیمه‌ای، غیربیمه‌ای و خویش فرما تلاش کرده تا همگان از حداکثر تسهیلات برخوردار شوند. همچنین با ارایه پیشنهاد به دستگاه‌ها خواستار تنفس یک ساله در بازپرداخت کلیه مطالبات برای بخشهای گردشگری منتفع از تسهیلات اعطایی شده است. صنعت گردشگری مجموعه‌ای پیچیده از خدمات گوناگون است که سرمنش بسیاری از آنها در رشد و توسعه اقتصاد ملی (زیربنایی و روبنایی) است. مجموعه این صنعت پیچیده، فرصت‌های اشتغال گوناگونی را در بخشهای مختلف ایجاد میکند و به‌طور مستقیم می‌تواند در تولید و تجارت دیگر خدمات (نظیر حمل‌ونقل، هتلداری و. ت ثیر بگذارد. براساس آمار و ارقام منتشر شده توسط سازمان جهانی گردشگری ( UNWTO ) ، گردشگری بین‌المللی در سال با ثبت . میلیارد سفر نسبت به سال میلادی با رشد درصدی همراه بوده و صنعت گردشگری جهانی نیز برای دهمین سال پیاپی رشد مثبتی را پشت سر گذارده است. در صورتی که توجه به صنعت گردشگری افزایش پیدا کند و این صنعت توسعه یابد، بسیاری از بخشهای مختلف کشور با رشد و رونق مواجه می‌شوند که از جمله آنها میتوان به رشد مسکن، کشاورزی، حمل‌ونقل و اشتغالزایی‌های مستقیم و غیرمستقیم اشاره کرد. آمارها نشان میدهد که اشتغال هزار نفر در صنعت گردشگری مشهد مقدس به علت کرونا تهدید شده است. بسیاری از گردشگران این شهر، گردشگران عرب کشورهای عراق و حاشیه خلیج فارس هستند که به احتمال قوی تا پایان کرونا به ایران سفر نخواهند کرد. چه تمهیداتی برای حمایت از این استان اندیشیده شده است؟ با توجه به اینکه خراسان رضوی و بویژه شهر مشهد مقدس به‌عنوان یکی از کانون‌های پرخطر بیماری کرونا معرفی شده و سیاستگذاران، بر تعطیلی واحدهای اقامتی ت کید کردند در حال حاضر درصد از ظرفیت مراکز اقامتی شهر مشهد تعطیل و تنها درصد از این مراکز با تمهیدات خاص و رعایت پروتکل‌های بین‌المللی و ملی کرونا فعال هستند. فعالیت این هتل‌ها با توجه به نبود میهمان، تعطیل شده‌است. همچنین خسارت های میلیاردی وارد شده به هتل‌ها و سایر مراکز اقامتی باعث شده است بسیاری از واحدهای مذکور در وضعیت تعطیلی و اخراج یا تعدیل نیروهای کاری خود قرار بگیرند. لذا با توجه به پیامدهای ایجاد شده از بیماری کرونا در حال حاضر تا رفع این بیماری و شروع به کار کلیه ت سیسات و موسسات گردشگری با در نظر گرفتن تسهیلات در قالب وام کم بهره، استمهال وایجاد تنفس در بازپرداخت تسهیلات اعطایی و نیز قبوض حامل‌های انرژی و معافیت‌های موجود میتوان بخشی از خسارات را جبران کرد. ضمنا با رعایت پروتکل های بهداشتی میتوان روند رو به رشد بیماری را کند کرده و پس از عادی شدن اوضاع از میهمانان با رعایت اصول بهداشتی و فاصله گذاری اجتماعی پذیرایی کرد. به‌دنبال شروع کرونا بسیاری از کشورهای جهان به‌سمت گردشگری مجازی رفتند. آیا به نظر شما گردشگری مجازی می‌تواند به درآمدزایی و جلوگیری از ورشکستگی مراکز گردشگری منجر شود. برنامه وزارت میراث فرهنگی برای توسعه گردشگری مجازی در زمان همه‌گیری این بیماری چیست؟ البته وزارت میراث فرهنگی تجربه‌هایی از این دست را هم داشته است، آیا این تجربه‌ها به درآمدزایی برای مراکز گردشگری به عنوان مثال موزه ملی منجر شده است؟ نخستین راهکار موجود توسعه "گردشگری مجازی" است. ظرفیتی که در جهان جدی گرفته شده و رو به توسعه است. توسعه گردشگری مجازی می‌تواند بازدهی بسیار بالایی داشته باشد چرا که غیر از اینترنت و تهیه یک محتوای سه بعدی به هیچ زیرساخت دیگری نیاز ندارد. وقتی کاربر با استفاده از این محتواها با اماکن تاریخی و گردشگری ما آشنا شد، حاضر است برای حضور و استفاده از این مراکز به ایران سفر کرده و با جزییات بیشتری از این بناها آشنا شود. تورهای مجازی صرفا به اماکن گردشگری و میراث فرهنگی محدود نشده و قابلیت استفاده در نمایشگاه‌ها را دارد. جهان از ظرفیت تورهای مجازی بشدت استفاده میکند. وزارت میراث فرهنگی با پیشنهاد راه‌اندازی سفرهای آسان برنامه‌ریزی شده (سایت ساب) در نظر دارد تا گردشگران به آسانی بتوانند مسیرهای گردشگری را رصد کرده و از کلیه امکانات جاذبه‌های گردشگری و ت سیسات گردشگری، تفریحی و مجتمع‌های اقامتی و بوم گردی و سایر مراکز اقامتی باخبر شده و بهترین سفر را برای خود و خانواده برنامه‌ریزی کنند. همچنین فضای مجازی این اختیار را به کاربران میدهد که در هرزمینه‌ای اعم از آموزشی و. تحقیق کرده و از فرصت‌های پیش رو در بخش گردشگری بهره‌مند شوند. همچنین visitiran یکی دیگر از سامانه‌هایی که هدفش معرفی جاذبه‌های گردشگری، اماکن تاریخی، معرفی ت سیسات گردشگری قابل استفاده و سایر محصولات گردشگری است با هدف دسترسی آسان و انتخابی مطمین برای سفر، در اختیار گردشگران قرار گرفته تا با مراجعه به آن بهترین بسته سفر را با توجه به بودجه مالی شان انتخاب کنند. جامعه ایرانی مدام درحال روبه‌روشدن با افزایش قیمت خدمات وکالاهای مختلف است که این موضوع شامل حال صنعت گردشگری هم میشود احتمال می‌دهید با پایان کرونا چقدرازگردشگرانی که پیش از این گرانی می‌توانستند به سفر بروند، به مسافرت خواهند رفت؟ پاسخ این سوال برای برنامه‌ریزی استراتژیک فعالان صنعت گردشگری بسیار حایز اهمیت خواهد بود. کارشناسان، درباره سفرهای بعد از کرونا، پیش‌بینی میکنند، مردم خیلی به‌مکان‌های دور از خانه سفر نکنند. اقامت‌های کوتاه و سفر با ماشین شخصی، از هواپیما و وسایل عمومی جذابیت بیشتری خواهد داشت. مدت زمان سفرها خیلی کوتاه و سریع خواهد بود. به‌دلیل ملاحظات از کرونا و همچنین اقتصاد ضعیف‌تر مردم، سفرهای بلندمدت جای خود را به سفرهای کوتاه‌مدت خواهند داد. مردم طبعا بعد از ویروس کرونا سفر خواهند کرد، اما به‌دنبال قیمت خوب خواهند بود. آنها تمامی تمرکزشان روی خدمات است. برای خرید، به‌ارزش کلی که در خرید وجود دارد دقت می کنند و نه فقط قیمت. مشتریان به‌دنبال این هستند که ببینند این خرید چه امکاناتی را در اختیارشان قرار خواهد داد. اکثر قریب به اتفاق مردم با ایجاد فرصت و زمانهای به دست آمده ترجیح میدهند مسافرت نمایند به همین منظور پیش‌بینی میشود گردشگری بعد از پایان ویروس کرونا برخواهد گشت، مردم سفر خواهند کرد. لذا نوع و قیمت محصولات ارایه شده از سوی شرکتهای گردشگری حایز اهمیت بوده و در افزایش سفر سهم عمده‌ای را به عهده دارد. با توجه به مشکلات به وجود آمده از بیماری کرونا وکم شدن نقدینگی‌های موجود در دسترس، قطع به یقین یکی از راه‌هایی که موجب سفر رفتن میشود کنترل قیمت محصولات یا ارایه بسته‌های حمایتی با تخفیف به گردشگران است که پایین آمدن قیمت تمام شده سفر را با توجه به اقشار مختلف جامعه به‌دنبال دارد. از اینرو برای اینکه بتوانیم قیمت برخی خدمات سفر را کاهش دهیم، باید با برنامه‌ریزی وهماهنگی سایر دستگاه‌های اجرایی و مرتبط، برخی از حامل‌های انرژی و ارزش افزوده و مالیات بر درآمد و سایر موارد را کاهش داد تا با کاهش این موارد، کاهش خدمات قابل ارایه از سوی ت سیسات را برای سفر برنامه‌ریزی کرد. شکی نیست که این بیماری آسیب شدیدی به بخش گردشگری وارد آورده و ارزش ناخالص ملی را که از این طریق عاید کشور می‌شده با مشکل مواجه کرده است. اما نباید فراموش کرد که عوامل دیگری از جمله تحریم‌های یکجانبه امریکا علیه جمهوری اسلامی ایران، تبلیغات منفی که از سوی رسانه‌های معاند وکشورهای مخالف صورت می‌پذیرد رفتار برخی از کشورهای سود جو و سایر موارد ت ثیر بسزایی در کم شدن گردشگران ورودی به کشور داشته است اما با توجه به تمامی افکار منفی وتحرکات ایران هراسی که توسط برخی از کشورها در بین مردم سایر کشورها از جمهوری اسلامی ایران میشود، ایران این اطمینان را در اکثرکشورها ایجاد کرده که کشوری امن و ارزان برای ورود گردشگران با انواع سلایق است، بخصوص در بخش گردشگری سلامت، ایران با وجود چشمه‌های آب معدنی و درمانی، پزشکان حاذق، ارزان بودن درمان و. جاذبه بالایی برای گردشگران سلامت دارد. کشوری است که دارای قدمت زیادی بوده وبه واسطه این قدمت دارای اماکن تاریخی فراوانی است. همچنین با توجه به وجود آستان های مقدس در کشور فرصت مناسبی را نیز در بخش گردشگری مذهبی برای این گردشگران فراهم کرده است. چند درصد از مراکز گردشگری ورشکسته و تعطیل شده اند؟ مرکز گردشگری علمی و فرهنگی دانشجویان اعتقاد دارد درصد ازشرکت‌ها وآژانس‌ها ورشکست و تعطیل شده‌اند. با توجه به شیوع ویروس کرونا از بهمن ماه تاکنون بتدریج ت سیسات گردشگری با توجه به دستور مستقیم رییس جمهوری و مراکز انتظامی ونظر به ت کید پروتکل‌های بهداشتی و فاصله‌گذاری اجتماعی وعدم تردد مسافر، تعطیل شده و کارکنان خود را تعدیل کرده‌اند. در پی آن تمامی افراد وابسته به کسب و کارهای گردشگری اعم از راهنمایان گردشگری ومراکز خدمات‌رسانی دربخش گردشگری نیز بیکار شده‌اند. لذا با توجه به ادامه این روند در سال و شدت این بیماری وملزم بودن همه کسب و کارهای گردشگری اعم از ت سیسات، موسسات، بومگردی‌ها، فعالان و راهنمایان گردشگری وصنایع دستی ومیراث فرهنگی به رعایت دستورالعمل‌های ابلاغی، همه این مراکز یا تعطیل شده یا به حالت نیمه تعطیل درآمده‌اند. از این حیث ضرر و زیان شدیدی به این کسب و کارها وارد شده است. لذا با توجه به خسارت‌های ارسال شده از سوی ادارات کل میراث فرهنگی استان‌های کشور، خسارت های وارده بسیار زیاد بوده و غیرقابل جبران است. مبلغی معادل هزار و میلیارد ریال به‌خاطر بیماری کرونا به بخش گردشگری، صنایع دستی و میراث فرهنگی تا پایان تیرماه خسارت وارد آمده است. از سفرهای داخلی بعد از برداشتن محدودیت‌های کرونایی چقدر استقبال شد و چه میزان از آنها از مراکز رسمی گردشگری مثل هتل‌ها استفاده کردند؟ تقریبا ازعید فطر به بعد با کم رنگ شدن محدودیت‌های کرونایی بسیاری از هموطنان به استان‌های شمالی اعم از مازندران، گیلان، گلستان و عده‌ای دیگر از مردم به استان خراسان رضوی و سایر استان‌های جنوبی سفر کردند اما این سفرها عمدتا با وسیله شخصی بوده و بیشتر از خانه مسافرها و واحدهای ارزان قیمت استفاده و برخی دیگر نیز در خانه اقوام و خویشاوندان بیتوته کردند. اما اینکه چه تعداد در مراکز رسمی گردشگری مثل هتل‌ها اسکان داشتند، قطع به یقین با توجه به تعطیلی عمده این مراکز و دستورالعمل‌های ابلاغی این وزارتخانه به همه مراکز و ت سیسات گردشگری مبنی بر رعایت پروتکل‌ها و بسته نگهداشتن واحدها، خدمات و سرویس داده شده در این مراکز بسیار محدود و با رعایت موارد بهداشتی و تنها در مواقع ضروری و با نظارت کامل صورت پذیرفته است. همزمان با شروع کرونا اقدام به برگزاری تورهای آشناسازی در برخی از استان‌ها کردید که البته با واکنش‌های انتقادی هم روبه‌رو بود. چقدر این تورها ت ثیرگذار بوده‌اند؟ همسو با توصیه‌های سازمان جهانی جهانگردی برای اقدامات مدیریتی و مقابله با بحران، طرح توسعه گردشگری داخلی با رعایت پروتکل‌های بهداشتی کلید خورد. از جمله اقدامات مهم دراین طرح، "برگزاری تورهای آشناسازی" به منظور اعتمادسازی پیرامون رعایت مسایل بهداشتی زنجیره ت مین خدمات، آموزش و فرهنگ‌سازی سفر هوشمند و حمایت از کسب و کارهای گردشگری در شرایط همزیستی با کرونا بوده است. این تورها در چارچوب استانداردهای مشخص و مدون از منظر تعداد شرکت کنندگان، مسیر بازدیدها و الزامات بهداشتی به‌عنوان مکمل عینی و الگوی نمادین اجرای پروتکل‌های سفر هوشمند (که پیشتر ابلاغ رسمی آن صورت پذیرفته) ، برگزار میشود. محتواهای تولید شده در تورهای آشناسازی به‌عنوان یکی از اصلی‌ترین خروجی‌های این تورها ضمن ت کید بر رویکردهای فوق، به انجام سفرهای خانوادگی، برنامه‌ریزی شده، با تعداد کم نفرات و استفاده از ت سیسات گردشگری تحت نظارت وزارتخانه متبوع توصیه کرده و خواهد کرد. بدین ترتیب با تشویق و ترویج سفرهای مسیولانه داخلی در قالب تورهای استاندارد و واجد شرایط بهداشتی، هم امنیت و سلامت گردشگران تضمین میشود و هم به رونق کسب و کارهای گردشگری در شرایط بحران کمک میکند. هیچ پیش‌بینی قطعی برای بازگشایی مجدد صنعت گردشگری با توجه به شرایط حال در جهان وجود ندارد. چرا که بحران کرونا همچنان در بسیاری از کشورها در وضعیت قرمز است و مشخص نیست که چه زمانی این بحران برطرف میشود. صنعت گردشگری ایران از شیوع کرونا در سطح کشور لطمات بسیاری دیده. از ابتدای شیوع کرونا که تقریبا همزمان با آغاز سال بود خسارت های زیادی به شرکتهای گردشگری ایرانی از جمله برگزارکنندگان تورها، شرکتهای هواپیمایی و همه شرکتهای فعال در این حوزه وارد شد. با توجه به اینکه هنوز استان کشور در وضعیت قرمز و هشدار قرار دارند و هنوز آمار مبتلایان با وجود هشدارهای دولت و مراکز بهداشتی رقمی است نمی‌توان نظر دقیقی در خصوص عادی‌سازی سفرهای گردشگری بیان کرد اما با تمامی مشکلات به وجود آمده این وزارت با توجه به دستورالعمل‌های ابلاغی مبنی بر رعایت مسایل بهداشتی وپروتکل‌های ابلاغی وبراساس در خواست اکثر ت سیسات گردشگری مبنی بر عادی‌سازی سفر تلاش میکند تا با استفاده از تمامی توان، شرایط مطمینی را برای بهبود اوضاع بیابد. و به محض ضعیف شدن ویروس، سیاست‌های خاصی را درخصوص حمایت و از سرگیری فعالیت‌های بخشهای گردشگری خصوصی تحت پوشش اعمال کند. |
محله پاسداران تهران در گذشته محل زندگی افسران ارتش جمهوری اسلامی و نیز کارمندان کارخانه مهمات سازی ارتش یا حتی کارگران آن کارخانه بوده است به همین دلیل به خیابان پاسداران معروف شد. نام اولیه این محله تهران " حصار رضابیک " بود و کمی بعدتر به " خیابان سلطنت آباد " معروف شد چرا که ناصرالدین شاه قاجار در آن محله باغ و عمارتی شاهانه برای خود ساخته بود و توجه ای ویژه به این محله داشت اما اسم پاسداران را، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و بعد از سکونت آن افراد مذکور، برای این محله تهران برگزیدند. محله پاسداران تهران در شمال شرقی تهران قرار دارد. خیابان اصلی این منطقه خیابان پاسداران است. خیابان پاسداران تهران مرز منطقه و شهرداری تهران را تشکیل می دهد که در ادامه وارد منطقه می شود و به میدان نیاوران ختم می شود. ابتدای خیابان پاسداران از سه راه ضرابخانه آغاز می شود. بسیاری از محلات تهران مانند ضرابخانه، چالهرز، گلستان، احتشامیه، پاسداران، هروی، اختیاریه، شهرک شهید چمران، فرمانیه، اقدسیه، صاحبقرانیه، حصار بوعلی، دروس در خیابان پاسداران قرار دارند. پاسداران در گذشته روستایی به نام حصار رضا بیک بوده است. به دلیل آب‌وهوای خوب، ناصرالدین در این روستا قصر بزرگی داشت و پس از مدتی، به‌قصد ارتباط با قصر صاحبقرانیه، خیابان سلطنت آباد را در آنجا ساخت. نام این خیابان، پس از انقلاب به خیابان پاسداران تغییر کرد. از بخشهای مهم محله پاسداران میتوان به ضرابخانه اشاره کرد. ضرابخانه از قدیمیترین روستاهای اطراف تهران بوده است. دلیل نامگذاری آن به ضرابخانه، دایر شدن کارخانه ضرب سکه در دوران ناصرالدین‌شاه در این محل بوده است. پارک نیاوران از زیباترین پارک های تهران است که می توانید سر بزنید و لذت ببرید. مجتمع های تجاری بسیار بزرگ و لوکسی نیز در این خیابان واقع شده اند که می توانید برای بازدید و خرید از آن ها بازدید کنید. در یک نگاه، دسترسی، گستره واحدهای مسکونی مختلف و آب و هوای خوش از برترین امکانات محله پاسداران است. از نظر دسترسی چندین ایستگاه مترو در این محله ساخته شده است. در جنوبی‌ترین نقطه محله ایستگاه شهید زین‌الدین قرار دارد. ایستگاه هروی و حسین‌آباد هم در مرکز محله پاسداران هستند. در شمالی‌ترین قسمت و در کنار اتوبان صدر، میتوانید به مترو نوبنیاد دسترسی داشته باشید. تمامی این متروها هم در خط آبی کمرنگ هستند و شما را به نقاط مختلف شهر می‌رسانند. اگر قصد دارید سوار اتوبوس شوید، میتوانید به خیابان پاسداران مراجعه کنید. در این خیابان چندین ایستگاه اتوبوس وجود دارد. اما یکی از مهمترین دسترسی‌های محله پاسداران، دسترسی به اتوبان‌های مختلف است. در شمال محله اتوبان صدر قرار دارد. میتوانید از شرق محله پاسداران یا اتوبان صدر وارد اتوبان صیاد و امام علی شوید. در جنوب این محله هم اتوبان زین‌الدین قرار دارد که در ادامه به همت میرسد. بدین ترتیب اگر خودرو شخصی دارید، محله پاسداران مناسب شما خواهد بود. نسبتا به تمامی نقاط تهران دسترسی خواهید داشت. همچنین باید گفت که آب و هوای این محله فوق‌العاده مناسب است. به خاطر شمالی بودن این محله در اکثر ایام سال خنک خواهد بود. فضای سبز گسترده‌ای هم وجود دارد. حتی اگر سوار خودرو شوید و کمی به شرق بروید، به پارک جنگلی لویزان میرسید. از نظر دسترسی به نیازمندی‌های روزمره و ضروری هم نیاز به نگرانی نیست. برای خدمات درمانی میتوانید به بیمارستان لبافی‌نژاد در جنوب محله مراجعه کنید. بیمارستان حیوانات هروی هم کمی بالاتر واقع شده است. چندین فضای سبز مختلف هم برای گذراندن عصرها و صبح‌ها طراحی شده است. رستوران‌ها و فستفودهای این محله هم همگی کیفیتی مناسب دارند و پذیرای شما خواهند بود. محله پاسداران شامل ریز محله های پاسداران، ضرابخانه، مبارک آباد و لویزان است. بافت و ساختار شهری در ضرابخانه و جنوب مبارک آباد فشرده تر و تراکم ساختمان ها بیشتر است. ساکنان این قسمت محله غالبا از اهالی قدیمی و بومی هستند که اغلب یکدیگر را می شناسند. قشر یکدست ساکن در این قسمت ها سابقه سکونت ساله داشته و بیشتر کاسب های محله اند. مسجد جامع ضرابخانه مهمترین مرکز تجمع ساکنان این قسمت است. در قسمت های شمالی محله در شرق و غرب خیابان پاسداران ساختار خیابان ها منظم و عمود بر هم بوده، آپارتمان ها و برج های مسکونی زیبا و گاهی لوکس وجود دارد. رشد عمودی ساختمان ها و برج سازی در قسمت های شمالی پاسدارن روند رو به رشدی دارد. محله جزو مناطق نسبتا گران تهران بوده و اهالی آن از لحاظ مالی از طبقات بالای جامعه هستند. بافت جمعیتی این قسمت متنوع بوده و حداکثر قدمتی چند ساله دارند. میدان هروی در شرق خیابان پاسداران یکی از قطب های تجاری، اداری و مسکونی منطقه بوده و یکی از پاتوق های محله ای به شمار رفته و بار ترافیکی زیادی دارد. قسمت بزرگی از اراضی محله را کارخانه مهمات سازی و منطقه نظامی در بر گرفته است. در حال حاضر از شمال این خیابان خطوط اتوبوسرانی میدان ازگل به بلوار صبا، میدان رسالت به میدان قدس و شهرک قایم به پایانه تجریش و شهرک صدف به بلوار صبا (متروی قیطریه) تردد دارند و در اواسط این خیابان خطوط اتوبوسرانی بزرگراه شهید صدر و شهید بابایی و خط میدان اختیاریه به سوهانک فعال و پایانه اتوبوسرانی شهید دستواره و ایستگاه متروی میدان نوبنیاد فعال میباشد و در قسمت جنوبی این خیابان خط اتوبوس پایانه شهید بهشتی به انتهای بلوار ارتش تردد دارد. |
ساحل مکسر بندر مقام از سواحل زیبای جنوب ایران در غرب هرمزگان و همجوار با خلیج فارس است. بندر لنگه از شهرستانهای مهم غرب استان هرمزگان است که دارای بخشهای بستک، گاوبندی، شیبکوه و جزیره کیش است. بندر مقام از روستاهای بخش شیبکوه در کیلومتری غرب بندر لنگه قرار دارد. بندر مقام یکی از بنادر اصلی منطقه گردشگری پارسیان است که ساحل زیبای مکسر در آنجا واقع شده است. مکسر به معنای شکسته و خرد شده است. شکستگی‌های فراوانی در صخره‌های ساحل مکسر دیده میشود که قسمتهای مختلف دیگری به نام ام کسر الفله دارد که که به معنای مادر صخره‌های شکسته میباشد. ساکنان این ناحیه عموما عرب زبان هستند، به همین دلیل فرهنگ‌ها و برخی از نامهای این مناطق برگرفته از اسامی عربی است. ایران در شمال و جنوب خود سواحل بسیاری دارد که از جاذبه‌های گردشگری به شمار می‌آیند. ساحل‌ها بر اثر عواملی مانند رسوب‌گذاری، جزر و مد دریا‌ها، باد و موج تغییر شکل میدهند که به شکل صخره‌های هموار یا پست در می‌آیند. ساحل مکسر از نوع صخره‌ای است که صخره‌های آن به صورت تندیس سنگی برافراشته شده‌اند. گویی طبیعت با تمام قوا در گذر زمان مشغول ساخت چنین تندیس‌های زیبایی بوده است. ساحل مکسر جاذبه بکر بندر مقام هرمزگان در سالهای اخیر در میان گردشگران بیشتر شناخته شده است. بندرهای استان هرمزگان نه تنها کاربرد تجاری دارند، بلکه دارای قابلیت‌های گردشگری فراوانی نیز هستند. در سفر به ساحل مکسر میتوان از جاهای دیدنی نزدیک به ساحل نیز دیدن کرد. گردنه عشاق، ساحل بندر بستانو، ساحل نیرم، چشمه شمس، چشمه فاریاب، دره اودبه، تنگه شوتاریکو، خلیج نایبند، شهر و قلعه تاریخی ایزدخواست، غار گیری کنار، جزیره لاوان و غیره همه از دیدنی‌های استان هرمزگان است که میتوان با کمک راهنمایان محلی یا تورهای گردشگری از آنها بازدید کرد. نام گذاری ساحل مکسر: ام‌اکسر یا مکسر واژه‌ای عربی به معنی "شکسته‌شده" یا "خردشده" است. اگر می‌پرسید چرا نام این ساحل عربی است، باید بگویم به‌خاطر اینکه تعداد زیادی از ساکنان این ناحیه عرب‌زبانان ایرانی هستند و نام برخی مناطق برگرفته از زبان عربی و گویش مردمان منطقه است صخره‌های این ساحل پس از میلیون‌ها سال و بعد از جداشدن از دریا، بر اثر فرسایش حاصل از امواج دریا و باران‌های شدید موسمی و طوفان به اشکال گوناگون درآمده‌اند که بسیار جذاب و زیبا و دیدنی‌هستند حجم‌هایی بزرگ و عجیب که گویی صخره‌هایی از سیاره‌ای دیگر به این ساحل آمده‌اند. به‌خاطر شکستگی‌های فراوان در این صخره‌ها این ساحل به مکسر (ام‌اکسر) مشهور شده است. چندی است که عده‌ای این ساحل را "شوسا" می‌نامند و معرفی میکنند علت زندگی زوجی به‌نام‌های "شورش" و "سارا" در کنار این ساحل است. یکی از محلی‌های آشنا با این زوج به همین علت این ساحل را "شوسا" نامید. مدتی است تصاویر دلفریبی از بکرترین بخش این بندر، یعنی ساحل "م کس ر" منتشر شده که آن را به مقصدی گردشگری تبدیل کرده است. این ساحل به قدری بکر و دست نخورده به نظر می‌آید که با وجود حجم تخریب و زباله در دیگر نقاط ساحلی کشور، این تردید و پرسش را برای بسیاری پیش می‌آورد که آیا چنین ساحلی در ایران وجود دارد؟ هرچند به تازگی تصاویر و فیلمی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است که تهدید و تخریب حریم این ساحل را هشدار میدهد. در فیلمی که منتشر شده لودری درحال خاکبرداری از ساحلی در نزدیکی "مکسر" است و در کنار آن خانه‌های موقتی احداث شده‌اند که کاربری آنها مشخص نیست. بسیاری از فعالان و دوستداران گردشگری این اقدام را به منزله دست‌درازی به حریم ساحل توریستی بندر مقام دانسته‌اند. همچنین قسمتی از ساحل زیبای "مکسر" بندرمقام از توابع بخش شیبکوه شهرستان بندرلنگه جهت احداث سایت پرورش میگو به بخش خصوصی واگذار شده است که این واگذاری حواشی بسیاری را در فضای مجازی به دنبال داشته است. این ساحل در منطقه‌ای واقع شده است که در فاصله چندکیلومتری آن میتوان جاذبه‌های طبیعی بسیاری را یافت. جاده‌زیبای مقام‌بستانو که مسیر دسترسی به ساحل است، خود یکی از بی‌نظیرترین جاده‌های ساحلی ایران است. وقتی در این جاده به‌سمت بندر مقام حرکت کنید، میتوانید در گردنه عشاق در ارتفاع صخره، دریا را به نظاره بنشینید. بندر صیادی مقام دروازه‌ورودی جزیره لاوان و جزیره شیدور (مارو) است. جزایری بینظیر و بکر با سواحلی زیبا و گونه‌های جانوری خاص. همچنین به‌سمت پارسیان که حرکت کنید، سواحل بینظیر و تنگه‌ها و جاذبه‌های زیادی برای دیدن انتظارتان را می‌کشند. ساده‌ترین مسیر، پرواز به فرودگاه بندر لنگه و سپس حرکت با خودروی سواری به‌سمت ساحل مکسر است. میتوانید با هواپیما، قطار یا اتوبوس به بندرعباس بروید و بعد از آن با طی مسیری تقریبا کیلومتری خود را به شهرستان بندر لنگه برسانید و از آنجا به ساحل مکسر بروید. اگر به فرودگاه عسلویه می‌روید، حدودا باید مسیری سه‌ساعته را با خودروی سواری تا ساحل مکسر طی کنید. |
مدیرعامل صندوق توسعه صنایع‌دستی و فرش دستباف و احیاء و بهره‌برداری از اماکن تاریخی و فرهنگی با اعلام خبر مزایده بنای تاریخی در سراسر کشور گفت: حفظ شانیت اماکن تاریخی و فرهنگی، اولویت اصلی صندوق احیا در واگذاری‌ها است. هادی میرزایی درگفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی ایرنا درباره روند تغییرات گذشته در ساختار صندوق گفت: صندوق احیا و بهره‌برداری از اماکن تاریخی و فرهنگی به استناد بند "ز" ماده قانون چهارم توسعه در سال تشکیل شد. هدف از تشکیل این صندوق مرمت، احیاء و بهره‌برداری بناهای تاریخی و فرهنگی با استفاده از ظرفیت سرمایه‌گذاری بخش خصوصی داخلی و خارجی بود. میرزایی گفت: در ادامه این مسیر در سال به استناد قانون حمایت از هنرمندان، استادکاران و فعالان صنایع‌دستی عنوان صندوق اصلاح و به صندوق توسعه تغییر پیدا کرد. هدف از اصلاح این قانون، الزام صندوق به سه تکلیف در حوزه صنایع‌دستی و فرش دستباف، حمایت و توسعه آن بود که به وظایف صندوق اضافه شد. مدیرعامل صندوق توسعه صنایع دستی و فرش دستباف و احیاء و بهره برداری از اماکن تاریخی و فرهنگی تصریح کرد: این صندوق با محور حمایت، توسعه و ترویج از صنایع‌دستی و فرش دستباف از ت مین مواد اولیه تا بازار یابی و متعاقبا ت یید و اعطای مجوز کاربری و بهره بری مناسب از بناهای تاریخی و فرهنگی کشور ادامه خدمت می دهد. وی افزود: در حوزه صنایع دستی و فرش دستباف بنا به تکلیف ماده قانون حمایت، اساسنامه جدید صندوق در اردیبهشت سال جاری به تصویب هییت دولت رسید و اکنون در مرحله ت یید شورای نگهبان قرار دارد و پس از آن تکالیف آن در حوزه حمایت و ترویج آغاز می شود. میرزایی درباره موضوع مزایده بنا که منجر به واگذاری مجموعه‌های تاریخی و فرهنگی شد نیز مطرح کرد: تا قبل از تشکیل صندوق، رویکرد عمومی کشور مرمت و احیای بناهای تاریخی با بهره‌گیری از ظرفیت منابع دولتی بود. وی در ادامه به رویکردی دیگر در قانون برنامه چهارم توسعه اشاره کرد و اظهار داشت: در این رویکرد، کشور و حاکمیت به این نتیجه رسید که یقینا منابع دولتی، پاسخگوی حفاظت از ابنیه تاریخی نخواهد بود و نیاز به استفاده از ظرفیت بهره گیری از منابع غیردولتی با رعایت الزامات حفاظت‌محور وجود دارد. میرزایی در ادامه به مزایده‌های پیش روی صندوق اشاره و بیان کرد: به زودی بنای تاریخی در قالب مزایده به بخش خصوصی واگذار می شود. تمرکز اصلی این مزایده ت کید بر حفاظت و اصالت ش نیت بناها در تعیین کاربری و اعطای مجوزهاست. مدیرعامل صندوق توسعه صنایع دستی و فرش دستباف و احیا و بهره برداری از اماکن تاریخی و فرهنگی مطرح کرد: گاهی انتقادی درباره واگذاری بناهای تاریخی و تبدیل شدن آنها به سفره خانه میشود که به صورت عمومی این انتقادها وارد است، اما ملاک صندوق احیا در واگذاری‌ها حفظ ش نیت و حفاظت از بناهای تاریخی و فرهنگی بوده است. وی با توجه به نیازهای امروز کشور برای ت مین زیر ساخت‌های گردشگری بیان کرد: بناهای تاریخی فرهنگی مورد نظر به استثنای نفایس ملی در اختیار سرمایه گذاران قرار می گیرد تا بتوانند با بهره‌گیری از مشاوران ذی‌صلاح که سابقه حفاظت و مرمتی دارند، اقدام به بهره برداری کنند. میرزایی با اشاره به نظر علی اصغر مونسان، وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی تصریح کرد: در صندوق همواره ت کید بر شفافیت در واگذاری و ایجاد بستر سالم برای رقابت سالم سرمایه گذاران داریم. مدیرعامل صندوق توسعه صنایع‌دستی و فرش دستباف و احیا و بهره برداری از اماکن تاریخی و فرهنگی با اشاره به مزایده اخیر صندوق گفت: در مزایده پیش‌رو که به طور متوسط در هر استان دو تا سه بنای تاریخی به مزایده گذاشته میشود تلاش داریم از ظرفیت حداکثر بخش خصوصی استفاده شود. البته بخش‌عمومی نیز امکان حضور در مزایده را دارد اما الویت صندوق بخش خصوصی است. میرزایی با اشاره به نقدهایی که به اصل یا خصوصی سازی وارد میشود، گفت: عموم این نقدها می‌تواند در برخی از بخش ها صحیح باشد اما این که تمام این اصل را تحت تاثیر قرار بدهد، درست نیست. مدیرعامل صندوق توسعه صنایع دستی و فرش دستباف و احیاء و بهره برداری از اماکن تاریخی و فرهنگی با اعلام این که مزایده در دو مرحله انجام می‌گیرد، افزود: در مرحله نخست ارزیابی‌های فنی و اقتصادی انجام‌می‌شود و مرحله دوم بازگشایی پاکت حاوی پیشنهادهای مالی است. هدف از این مزایده، ورود سرمایه گذار متعهد و متخصص است تا آنها بتواند اهداف صندوق مبنی بر حفاظت و مرمت هست را به درستی اجرایی کند. وی در پایان، اظهار امیدواری کرد با برگزاری این مزایده شاهد حضور حداکثری بخش خصوصی باشیم تا ثروت میان‌نسلی برای نسل بعد حفظ شود. |
دریاچه لزور، گنج پنهان تهران می باشد که به سد سیاه رود نیز معروف است و از جمله دریاچه های نزدیک تهران است که طبیعت اطراف آن در فصل بهار و تابستان شباهت بسیار زیادی به مناطق اطراف چهارمحال و بختیاری دارد. دریاچه لزور واقع در است که در مرز استان تهران و مازندران قرار دارد و یکی از بزرگترین روستاهای استان تهران از توابع شهرستان فیروزکوه میباشد. این روستا در دهستان قزقانچای در شهرستان فیروزکوه، در فاصله کیلومتری شمال شرقی تهران و در کیلومتری شمال غربی فیروزکوه در میان رشته‌کوه‌های البرز قرار دارد که ارتفاع آن از سطح دریا حدود متر میباشد. روستای لزور از طرف شمال با روستاهای نشل و ورزنه از توابع شهرستان بابل هم مرز است. این روستا از قدیم‌الایام دارالمومنین بوده است. روستای لزور قدمتی بیش از چهارصد سال دارد و دارای پیشینه‌های تاریخی نیز میباشد که مهمترین آنها امامزاده معصوم، امامزاده خوشنام، برج نیمه، قلعه قل دوش و پل سنگی میباشد. در زمان هایی که مسافرت ها با پای پیاده انجام می‌شده است مسیر رسیدن به این منطقه از سمت شمال بوده ولی امروزه از این مسیر استفاده چندانی نمیشود و بیشتر گردشگران در این مسیر پیاده‌روی میکنند. همچنین از روستای لزور به تنگه واشی یک جاده خاکی در دسترس میباشد. در حوالی روستا دریاچه لزور وجود دارد که از آب پشت سد لزور بوجود آمده است. دریاچه لزور با نامهای دیگری همچون سد سیاهرود و معجز چشمه که یکی از چشمه‌های نزدیک سد میباشد نیز شناخته شده است. آب و هوای ملایم و مناظر بکر و زیبای طبیعی دریاچه لزور در تابستان همیشه به عنوان یکی از قطب‌های گردشگری شهرستان فیروزکوه مطرح میباشد. اطراف روستای لزور و دریاچه آن قله‌ها و مسیرهای پیاده‌روی و کوهنوردی برای علاقه‌مندان نیز وجود دارد. همچنین در این ناحیه تفریحاتی مانند ماهیگیری نیز صورت می گیرد. همچنین بسیاری از دوچرخه‌سواران کوهستانی نیز این مسیر را برای ورزش کردن انتخاب میکنند. اگر برای کوهنوردی به این مقصد می روید، این روستا مبدا صعود به قله‌های "میشینه مرگ" و "بوم" بوده و همچنین با یک جاده خاکی به تنگه "واشی" در شرق لزور دسترسی دارد. قله میشینه مرگ به عنوان بلندترین قله رشته‌کوه البرز شرقی با ارتفاع چهار‌هزار و متر در شمال - غرب این روستا واقع شده است. مسیر صعود به این قله با گذر از تنگه‌های پرآب، دشتهای سرسبز و از مجاورت دریاچه سد سیاه رود، یکی از زیباترین و جذاب‌ترین برنامه‌های کوهنوردی منطقه است. این منطقه برای شب‌مانی و کمپ در تابستان بسیار مناسب بوده و در شب هوا بسیار خنک و همراه باد است. برای شب‌مانی نیاز به یک چادر و یک کیسه خواب گرم دارید. همچنین باید لباسهای لایه‌ای مناسب فصل و گرم همراه داشته باشید. همچنین افراد علاقه‌مند به دیدن آسمان پرستاره شب می‌توانند دریاچه لزور را انتخاب کنند. به هنگام شب در این منطقه به دور از هر نوری میتوانید آسمان پرستاره شب را ببینید. به وضوح کهکشان راه شیری قابل دیدن است و با تماشای چند دقیقه‌ای آسمان حتی شهاب سنگهای هم قابل رویت هستند. در فصل تابستان به موقع صبح هوا گرم میشود و آفتاب بسیار سوزان است. نیاز به یک سایه‌بان دارید چون در این منطقه نمی‌توانید زیر سایه یک درخت بروید و سایه به راحتی پیدا نمیشود. زمان مناسب برای برای دیدن دریاچه لزور فصل بهار، تابستان و پاییز است. هایپرشیا در این فصول تورهای مختلفی برای بازدید از این دریاچه دارد. برای رسیدن به لزور، باید از تهران به سمت جاده فیروزکوه بروید. حدود کیلومتر مانده به فیروز کوه، بعد از پمپ بنزین نمرود، یک سه‌راهی معروف به سه راهی لاسم در سمت چپ وجود دارد که به سمت شمال و بخش ارجمند میرود. با قرار گرفتن در این جاده بعد از کیلومتر به ارجمند رسیده و در ادامه راه کیلومتر دیگر که بروید بعد از گذر از روستاهای شادمهن و اهنز در انتهای جاده به روستای لزور میرسید. تمام راه از سر جاده تا روستای لزور جاده آسفالته است. در کل از تهران (بسته به مبدا حرکت) چیزی کمتر از کیلومتر تا لزور راه در پیش دارید. سپس از آنجا باید از جاده خاکی به دیدن دریاچه بروید. |
ییلاق سویه چاله یکی از زیبا ترین ییلاقات ماسال است که در جنوب ماسال قرار دارد و دارای مناظری زیبا وچشم نواز است که وجود خانه های چوبی آن، این زیبایی چندبرابر کرده و مکان مناسبی برای گردش میباشد. سو در زبان محلی تالشی به معنی گلپر است و در این منطقه این نوع گیاه فراوان یافت می شود. این ییلاق در فاصله حدود کیلومتری ارتفاعات ماسال و در میان کوههای سرسبز و مه آلود قرار دارد. ییلاقات "ماسال" از معروفترین و زیباترین ییلاقات گیلان هستند که در ازتفاعات تا متری قرار دارند. برای دیدن این ییلاق بهتر است صبح زود حرکت کنید و شب هنگام هم برنگردید در آن جا اقامت کنید. گاهی اوقات هوا به طور ناگهانی سرد یا گرم می شود پس بهتر است از هواشناسی منطقه اطلاع داشته باشید و با آگاهی کامل سفر کنید و خاطرات خوشی را برای خود رقم بزنید. همچنین پاور بانک گوشی همراه با خود داشته باشید چرا که روشنایی ییلاقات با موتور برق می باشد: بهار و تابستان: در کنار جاده دارد: کیلومتر پیچ در پیچ: کیلومتر: ندارد: بسیار ضعیف: اقامتگاه، سوپرمارکت، سرویس بهداشتی حداقل یک روز هتل فردین معصومی آرامگاه میرزا کوچک خان جنگلی |
محله نازی آباد تهران، از محلات بسیار قدیمی در جنوب تهران که نسبت به مناطق دیگر تهران بافت جدیدتری دارد. این محله به مرفه‌ترین محله جنوب شهر شهرت پیدا کرده است. محله نازی آباد با محله های خزانه و علی آباد همسایه است. قدمت این محله به سال پیش برمیگردد. محله نازی آباد جزو منطقه شهرداری تهران به شمار میرود که در جنوب شهر تهران قرار گرفته است. این محله از سمت شمال با اتوبان بعثت و محله جوادیه، از سمت جنوب با محله یاخچی‌آباد، از سمت شرق با محله‌های خزانه و علی‌آباد شمالی و ازسمت غرب با محله خانی‌آباد نو همسایه است. محله نازی آباد بیش از هفتاد میدان دارد که بخاطر همین امر ظاهر زیباتری نسبت به محله های دیگر در جنوب تهران را دارد در اصل نازی آباد نسبت به محلات دیگر در جنوب شهر تهران دارای بافت جدیدتر و امروزی‌تری است. در این منطقه هم شاهد آپارتمان‌های قدیمی ساخت و خانه‌های ویلایی هستیم و هم آپارتمان‌های نوساز. که با گذشت زمان و افزایش جمعیت شهر تهران، تب آپارتمان‌سازی بیشتر شده و نازی‌آباد هم مانند سایر محلات تهران از این تغییر پیروی میکند. اما در حال در این محله آپارتمان‌های قدیمی‌ساخت بیشتر به چشم می‌آیند. محسن معتمدی در کتاب جغرافیای تاریخی تهران از انتشارات مرکز نشر دانشگاهی درباره تاریخچه نازی‌آباد اینگونه گفته است: از ناز آباد درزمان ناصرالدین شاه به عنوان املاک خالصه یاد می‌شده است. امین الدوله در خاطراتش به این مطلب اشاره داشته است که ناصرالدین شاه این محدوده را به یکی از زنان محبوبش به نام امینه اقدس بخشیده است و همانطور که از یادداشت‌های اعتمادالسلطنه مشخص است، این بخشش قبل از سال هجری قمری اتفاق افتاده بود، چرا که در این سال امینه اقدس مهمانی مجللی در املاک خود، در ناز آباد بر پا کرد و در آن مهمانی میزبان ده ها شاهزاده خانم قجر بوده است. امینه اقدس، پس از آن که این املاک را از ناصرالدین شاه به عنوان پیش‌کش و هدیه دریافت کرد، چهل هزار تومان صرف تعمیر بنا و بهبود وضعیت کشتزارهای اطراف آن نمود، که این هزینه پیشاپیش از خزانه دولت و البته تمام و کمال پرداخت شده بود. امینه اقدس در سال هجری قمری در گذشت و پس از مرگش، علی آباد و ناز آباد، به دستور ناصرالدین شاه به برادرش میرزا محمد خان ملیجک داده شد. (ملیجک از زمان کودکی بسیار مورد توجه و علاقه ناصرالدین شاه بوده و این محبت تا جایی بود که بعدها شاه او را به دامادی خود پذیرفت و املاک و مستغلات فراوانی را به او بخشید. اما در مورد نامگذاری نازی‌آباد تهران روایات‌مختلفی وجود دارد، قوی‌ترین داستانی که در این باره گفته میشود و منابع بسیاری آنرا تایید کرده‌اند به حضور آلمانی‌ها در ایران برمیگردد. در واقع ساخت بخشی از این محله توسط آلمانی‌ها طی جنگ جهانی دوم صورت گرفته و در آن زمان ایرانی‌ها به تمام آلمانی‌ها نازی می‌گفتند، بنابراین این محله به نازی‌آباد معروف شد. روایت دیگری هم در این مورد وجود دارد که نام گذاری این محله را به زنی به نام نازخاتون نسبت میدهد، در واقع این روایت از این قرار است که در زمان قاجار زمینهای این محله متعلق به یکی از زنان قاجار به نام نازخاتون بوده است. که البته با توجه به تاریخچه‌ای که در ابتدای این بخش گفتیم تا پایان سلطنت ناصرالدین شاه، این آبادی همچنان نازآباد نام داشته است و در زمان سلطنت احمد شاه نیز به استناد نقشه مرحوم بغایری، این محدوده نازآباد نام برده شده. براین اساس می توان نتیجه گرفت که تغییر نام نازآباد به نازی آباد در دوره رضا شاه و از زمان ورود نظامیان آلمانی به این محدوده صورت گرفته است و علت نام گذاری این محله در روایت اول درست‌تر است. محله نازی آباد دسترسی های خوبی به بزرگراه‌های نواب، بزرگراه بعثت، بزرگراه تندگویان و همچنین بزرگراه آزادگان دارد. خطوط اتوبوسرانی این محله شامل: شهرک وصال - انقلاب، مترو علی‌آباد - شکوفه، مترو علی‌آباد - خانی آباد نو، فیاض‌بخش - خانی‌آباد نو، فیاض‌بخش شهرک وصال، فیاض‌بخش - هفده شهریور. ضمن اینکه از نازی‌آباد به ایستگاه‌هایی مانند مترو علی‌آباد، میدان انقلاب، بازار بزرگ تهران و راه‌آهن تاکسی دارد. ایستگاه مترو علی‌آباد هم نزدیکترین ایستگاه مترو به این محله است. در نازی‌آباد تهران چندین مدرسه برای رفع نیازهای آموزشی ساکنین محله وجود دارد که در زیر نام تعدادی از آنها آورده شده است : ابتدایی دخترانه جواد موفقیان در هزاردستگاه ابتدایی دخترانه غیردولتی یاس بهشت ابتدایی پسرانه دولتی معلم ابتدایی پسرانه دولتی امید امام متوسطه دوره دوم پسرانه الهی متوسطه دوره دوم دخترانه شهید اول متوسطه دوره دوم دخترانه کوثر متوسطه غیردولتی دوره دوم دخترانه فدک متوسطه دوره دوم غیردولتی پسرانه امام خمینی (ره متوسطه دوره اول دولتی پسرانه شهدای هویزه متوسطه دوره اول پسرانه شهید نواب صفوی متوسطه دوره اول دولتی دخترانه معراج هنرستان دولتی دخترانه والعصرضمن اینکه آموزشگاه زبان سفیر گفتمان، آموزشگاه زبان کیش، آموزشگاه زبان جویا و آموزشگاه زبان جاهد و . از مراکز آموزشی نازی‌آباد هستند. همچنین تعداد آموزشگاه‌های موسیقی، نقاشی، خیاطی و هنری هم در نازی‌آباد کم نیست و انواع نیازهای آموزشی ساکنین را برطرف میکند. در این محله یک فرهنگسرای بسیار شاخص وجود دارد که کلاس‌های آموزشی متفاوت و بسیاری برای علاقمندان برگزار میکند، نام این فرهنگسرا بهمن است. همچنین دانشگاه آزاد علوم پزشکی واحد شهرری در مجاورت بیمارستان امیرالمومنین در این محله قرار دارد. بازار نازی‌آباد از بازارهای معروف و شناخته‌شده تهران به حساب می‌آبد، بطوریکه "بازار دوم" نازی‌آباد را پس از بازار بزرگ تهران شلوغ‌ترین و پررفت‌و آمدترین بازار تهران می‌نامند. بافت این بازار مدرن و امروزی است و در خیابان مداین قرار گرفته است. در این محله مانند بازار بزرگ انواع مراکز خرید بزرگ و کوچک مشغول به کار هستند و برای هر سلیقه‌ای چیزی برای ارایه دارند. در واقع می‌توانیم بگوییم بازار اول و دوم نازی‌آباد یک بورس کامل از انواع پوشاک بچگانه، مردانه و زنانه را دارد که به خوش قیمتی شهرت دارند. بازار اول هم در خیابان مداین قرار گرفته ولی نسبت به بازار دوم کوچکتر است. بازار میوه و تره بار نازی‌آباد هم یک بازار کاملا شناخته شده هست که از نقاط دیگر شهر هم گاهی برای خرید مراجعه کننده دارد. بازار میوه و تره بار بهمن جنب فرهنگسرای بهمن قرار دارد و یک بازار یزرگ ارایه‌کننده میوه و سبزیجات، گوشت و مرغ و . است. مساجد زیادی در محله نازی‌آباد وجود دارد که در زیر نام تعدادی در ادامه آورده شده است: مسجد الرسول (ص) در میدان بازار دوم، مسجد حضرت زینب (س) در خیابان شهید بابایی، مسجد امام حسن مجتبی در خیابان اکبر مشهدی، مسجد امام عصر (عج) در هزاردستگاه. همچنین نازی‌آباد دارای چند حسینیه به نامهای حسینیه امام حسن مجتبی در خیابان شیرمحمدی، حسینیه حضرت ابوالفضل العباس، حسینیه حجت در ضلع غربی میدان اصلی بازار دوم، حسینیه شهید کاشی بعد از بازار دوم، حسینیه مکتب الحسین در خیابان شهید احدی، حسینیه محبان الزهرا در خیابان شهید علی ناصر، حسینیه علی اکبر یسلیانی در خیابان شهید رعد موحدی است. بیمارستان امیرالمومنین در خیابان شیرمحمدی از مراکز درمانی شاخص جنوب شهر تهران است که نیازهای درمانی ساکنین محله را برطرف میکند. علاوه بر بیمارستان تعداد درمانگاه‌های این محله هم به تعداد کافی پاسخگوی نیاز ساکنین میباشد برای مثال درمانگاه شبانه روزی اطمینان در خیابان شهید اکبر مشهدی، درمانگاه نوشش در خیابان شهید بابایی که از قدیمیترین درمانگاه‌های این محله است، درمانگاه آبان در خیابان شهید رجایی، مرکز تخصصی شنوایی سنجی فراشنوا در بازار دوم، درمانگاه شبانه روزی دندانپزشکی دکتر صراف در خیابان شهید بابایی و ساختمان پزشکان امیرکبیر که که مطب تعداد زیادی از پزشکان در آن قرار دارد از دیگر مراکز درمانی نازی‌آباد هستند. داروخانه مهراد در خیابان شهید نیکنام، داروخانه اطمینان بخش در خیابان مداین، داروخانه هخامنش در خیابان شیرمحمدی، داروخانه شبانه روزی در خیابان شهید رجایی و داروخانه ایده در خیابان شهید اکبرمشهدی تعدادی از داروخانه‌های این محله هستند. شهرداری منطقه در خیابان شهید وفایی، اداره آب و فاضلاب نازی‌آباد در خیابان شهید رحم خداشرفی، سازمان فنی و حرفهای شهیدان مروتی در خیابان شهید شیرمحمدی و دفتر پستی شهید آقا بابایی در ضلع شرقی میدان بازار دوم نازی‌آباد از اداره‌های دولتی نازی‌آباد به شمار میروند. ناگفته نماند که اکثر بانک‌ها در این محله شعبه دارند و مراکز خدمات ارتباطی و پلیس هم خدمت‌رسانی میکنند. یکی از مشخصات بارز محله نازی‌آباد، فرهنگسرای بهمن است، این فرهنگسرا یکی از فرهنگسراهای فعال در تهران است که انواع کلاس‌های آموزشی و فرهنگی را دارد، همچنین دارای سالن کنسرت، سالن سینما و . است. این محله دارای چند پارک است که برای تفریح و گذراندن اوقات فراغت ساکنین گزینه‌ی خوبی به حساب می‌آیند از جمله آنها میتوان به پارک سردار جنگل واقع در خیابان شیرمحمدی، بوستان بهمن واقع در میدان بهمن، پارک بهمن واقع در خیابان نیکنام و شهدای شهریور در خیابان تولایی و پارک شهر شادی آزادگان در خیابان دشت آزادگان اشاره کرد. همچنین این محله دارای چند مجموعه ورزشی هم هست که نازی‌آبادی‌ها از آنها استفاده میکنند و تابستان‌ها شلوغتر هم می‌شوند. نام تعدادی از آنها در ادامه آورده شده است: مجموعه ورزشی مرغوبکار، مجموعه ورزشی الزهرا، استخر مرغوبکار، سالن ورزشی چندمنظوره فدک و استخر بهمن و . ناگفته نماند یکی از جاذبه‌های خوراکی این محله هم حضور جگرسراهای میدان بهمن است که از شهرت بسیاری برخوردار هستند و معمولا از همه نقاط تهران مشتری دارند. دلیل اصلی کیفیت بالای جگرکی‌های این منطقه نزدیکی میدان بهمن به کشتارگاه مرکزی تهران است که دل و جگر دست اول و تازه را ارایه میدهد، به همین دلیل همیشه شلوغ و پررفت‌وآمد است. |
محله امیرآباد تهران، یکی از محله های معروف و مطرح در شمال غربی تهران به حساب می آید. امیرآباد روی تابلوهای شهری به کارگر شمالی شهرت دارد اما مردم محلی آن را به همین نام صدا می‌زنند. این محله در منطقه شش تهران قرار دارد و بیشتر ساختمان‌هایش شامل اداره‌ها و دانشگاه‌های مختلف میشود. این محل قبل از اینکه امیرآباد بشود، منطقه ییلاقی برای امیرکبیر، صدراعظم ناصرالدین‌شاه، بوده است. از آن زمان توجه شاه ایران هم به این قسمت از پایتخت جلب شد. برای همین دستور داد تا وسایل لشکرش را در محلی که ما به عنوان قزل‌قلعه می‌شناسیم قرار دهند. این ساختمان بعدها زندان ساواک شد. سال مهمات جنگی زیادی در زیر زمین یکی از خانه‌ها پیدا کردند. در حالی که کارگران در حال حفر زمین بودند متوجه انبار گلوله و خمپاره‌ای شدند که به جنگ جهانی دوم تعلق داشت. حالا هم یک تره‌بار مرکزی با نام جلال آل‌احمد به جای آن ساخته شده است. نزدیکی آن به مرکز شهر، چند دانشگاه مهم تهران و همچنین وجود اداره‌ها، این محله را تبدیل به یکی از محلات محبوب برای کارمندان و دانشجویان کرده است. امیرآباد میزبان یکی از قدیمیترین و زیباترین بوستان‌های تهران، بوستان لاله است. ضمن اینکه موزه هنرهای معاصر و موزه فرش هم در این محله قرار گرفته‌اند و به شناخته‌تر شدن امیر آباد کمک کرده‌اند. این محله از سمت غرب با بزرگراه چمران و محله‌ی گیشا، از سمت شرق با بزرگراه کردستان، از جنوب با بلوار کشاورز و از سمت شمال با بزرگراه شهید همت همسایه است. خیابان اصلی این محله کارگر شمالی (امیرآباد) است. محله‌ی امیر آباد یکی از محلات اداری و فرهنگی در شهر تهران به حساب می‌آید. نزدیکی آن به مرکز شهر و همچنین چند دانشگاه مهم تهران، این محله را تبدیل به یکی از محلات محبوب برای کارمندان و دانشجویان کرده است. اداره‌های بسیاری در حال حاضر در این محله قرار دارند. همچنین مراکز رفاهی و تفریحی متعددی برای دانشجویان در این محله تاسیس شده است، از جمله‌ی آنها میتوان به کافه‌ها، باشگاه‌ها و کتابفروشی‌ها و مراکز آموزشی اشاره کرد. در مورد بافت محله هم بهتر است بدانیدکه علاوه بر آپارتمان‌های نوساز و شیکی که ساخته شده‌اند، خانه‌های ویلایی و حیاطدار هم در محله‌ی امیرآباد وجود دارند و همانطور که در بخش قبل ذکر شد از مواردی که در این محله به چشم می‌آید، تعدد مراکز اداری است. ناگفته نماند که مجموعه خوابگاهی بزرگ که به نام کوی دانشگاه شناخته میشود در انتهای کارگر شمال قرار دارد و از شاخص ترین بخشهای محله امیرآباد است. در کنار خوابگاه‌های کوی دانشگاه ساختمانهای رفاهی، صنفی و اداری در محوطه‌ی کوی قرار دارند. برای مثال سینما کوی، سالن بدنسازی، کتابخانه، خانه‌ی فرهنگ کوی و . آنطور که در منابع مختلف آورده شده است: میرزا تقی خان امیر کبیر که کارهای عمرانی زیادی را در ایران انجام داده است، امیرآباد را در فاصله کیلومتری شمال غربی شهر تهران بنا کرده است. اعتماد السلطنه در این مورد نوشته است: امیر در این قریه علاوه بر احیای اراضی و ایجاد قنات‌های متعدد، باغ و امارتی معتبر نیز احداث کرد و به واسطه آب و هوای مطبوع تر آن نسبت به تهران اغلب برای استراحت به آنجا می‌رفت. همچنین در ادامه می‌خوانیم که ناصرالدین شاه نیز به دلیل نزدیکی این روستا به شهر محل سکونتش، غالب اوقات برای تفریح به آنجا سفر می‌نمود. در یکی از این سفرها، ناصرالدین شاه دستور ساخت قورخانه را در کنار روستای امیرآباد صادر کرد. به نظر میرسد که قورخانه همان " قزل قلعه"بوده که محلی برای نگهداری وسایل لشکری در آن زمان به شمار میرفته است. البته مدتها بعد این مکان در اختیار ساواک قرار گرفته و تبدیل به یک زندان سیاسی شده است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، زندان قزل قلعه تخریب گشته و در حال حاضر بخشی از فضای آن تبدیل به میدان میوه و تره بار و فروشگاه شهروند شده است. بخش بزرگ دیگری از اراضی امیرآباد تا پیش از سال ، محل کشت گندم و جو بوده و از سال تا این منطقه در اختیار نیروهای نظامی آمریکایی قرار گرفته است. نیروهای نظامی با توجه به نیازهای متفاوتی که داشتند، مراکز متفاوتی در آنجا تاسیس نمودند که از جمله‌ی آنها میتوان به خوابگاه سربازان، تعمیرگاه موتوری، ساختمان بهداری، ساختمان تصفیه خانه آب، کارخانه برق و کارخانه یخ سازی اشاره کرد. محله‌ی امیر آباد تهران دارای دسترسی بسیار خوبی است. ابتدا بایستی به دسترسی مناسب این محله به بزرگراه‌های شهید همت، بزرگراه کردستان، بزرگراه شهید حکیم، بزرگراه شهید چمران اشاره کنیم که کار را برای دارندگان خودروهای شخص بسیار راحت کرده‌اند. از سوی دیگر در مورد دسترسی به وسایل حمل و نقل عمومی بایستی به اطلاعتان برسانیم که این محله هم دارای ایستگاه‌برای اتوبوس‌هایی از پایانه معین به شهرک والفجر و میدان ولیعصر به شهرک والفجر هست و هم به دو ایستگاه مترو میدان انقلاب و ایستگاه مترو دانشگاه شهید مدرس نزدیک است. علاوه بر اینها تاکسی‌هایی از میدان انقلاب و سایر محلات تهران برای این محله وجود دارند. محله‌ی امیرآباد دارای تعداد زیادی مراکز آموزشی میباشد، نام تعدادی از مدارس این محله در ادامه آورده شده است: دبستان غیردولتی پسرانه شهریار واقع در خیابان کارگر شمالی دبستان غیردولتی دخترانه ندا واقع در خیابان کارگر شمالی، خیابان چهارم متوسطه دوره اول هیات منایی دخترانه یاس نبی واقع در خیابان شهید فکوری متوسطه دوره اول غیردولتی پسرانه سرای دانش واقع در کوچه اکبری متوسطه دوره اول غیردولتی پسرانه پژوهش واقع در خیابان بیستم دبستان عادی دولتی دخترانه شهید مدرس واقع در نبش بلوار کشاورز متوسطه دوره دوم دخترانه راه هدی واقع در خیابان بیست و سومعلاوه بر مدارس ذکر شده، چند دانشگاه در محله‌ی امیر آباد وجود دارد که از جمله‌آنها میتوان به چند دانشکده‌ی مهم دانشگاه تهران اشاره کرد. دانشکده‌ی علوم اجماعی، دانشکده‌ی مدیریت، دانشکده‌ی اقتصاد، پردیس شماره دانشکده‌های فنی، دانشکده‌ی فیزیک و دانشکده‌ی ادبیات و زبانهای خارجی اشاره نمود. علاوه بر دانشکده‌های دانشگاه تهران، پردیس دانشگاه تربیت مدرس و دانشکده‌ی دندانپزشکی دانشگاه علوم پزشکی تهران در امیرآباد قرار گرفته‌اند. همچنین نام تعدادی از آموزشگاه‌های زبان این محله عبارتست از زبان شکوه واقع در خیابان ششم، مرکز زبان قانون واقع در خیابان کارگر شمالی بالاتر از پمپ بنزین امیرآباد. اگر از علاقمندان موسیقی در محله‌ی امیرآباد هستید، ما نام تعدادی از آنها را آورده‌ایم: آموزشگاه موسیقی هم‌آوا بالاتر از مرکز قلب، آموزشگاه موسیقی آیین فاخته پایینتر از مرکز قلب، آموزشگاه موسیقی دریا نبش کوچه‌ی زمرد. علاوه بر مراکز آموزشی معرفی‌شده در سایر حوزه‌های فرهنگی - هنری و علمی در محله‌ی امیرآباد مراکزی برای علاقمندان به یادگیری وجود دارد. اگر گذرتان به محله امیر آباد افتاده باشد، میدانید که خیابان کارگر شمالی خیابان سرزنده ای است که تعداد بسیار زیادی فروشگاه در آن قرار دارد، فروشگاه‌از هر صنفی که فکرش را بکنید، از سوپر مارکت گرفته تا آرایشی بهداشتی و خرازی. فروشگاه های نظیر سپه و اتکا که فروشگاه اتکا در تقاطع خیابان فاطمی و خیابان کارگر شمالی قرار دارد. فروشگاه کفش ملی هم یکی دیگر از قدیمیترین فروشگاه‌های امیرآباد است. مرکز خرید لاله که روبه روی پارک لاله قرار دارد هم یکی از مراکز خرید محبوب در این محله است که علیرغم اینکه کوچک است، ولی علاقمندان و مشتریان بسیاری دارد. مجتمع تجاری احسان هم واقع در نبش خیابان چهاردهم از جمله مراکز خرید امیرآباد است. مسجد النبی واقع در خیابان کارگر شمالی، نبش خیابان شانزدهم، مسجد امیر (ع) روبه روی پمپ بنزین امیرآباد دو مسجد موجود در محله‌ی امیرآباد هستند. با توجه به جمعیت موجود در این منطقه، این تعداد مسجد به نظر میرسد کافی نیست. علاوه بر مسجدهای معرفی‌شده، چند حسینیه هم در محله امیرآباد وجود دارند که از جمله‌ی آنها میتوان به حسینیه الجواد (ع) واقع در بلوار جانبازان جنوبی و حسینیه‌ی فداییان حضرت زینب (س) و حسینیه‌ی آیت‌الله علوی و حسینیه‌ی امیرآبادیها اشاره کرد. بیمارستان قلب تهران، بیمارستان دکتر شریعتی تهران، مرکز رماتیسم ایران و کلینیک تخصصی دندانپزشکی ارتش مهمترین مراکز درمانی این محله هستند. از دیگر مراکز درمانی میتوان به درمانگاه تخصصی دندانپزشکی مهران بالاتر از تقاطع دکتر فاطمی، کلینیک دندانپزشکی امیرآباد روبه روی مرکز قلب، کلینیک جامی واقع در کوچه خسروی، کلینیک تخصصی داخلی مسعود واقع در خیابان کارگر شمالی بالاتر از بزرگراه جلال آل احمد اشاره نمود. از داروخانه‌های این محله میتوان داروخانه دکتر سلام روبه روی پارک لاله، داروخانه امیرآباد نرسیده به پمپ بنزین، داروخانه دکتر مغیثی واقع در کوچه‌ی خسروی، را نام برد. محله‌ی امیر آباد دارای چند مرکز مهم و شاخص میباشد. از جمله‌ی آنها میتوان به سازمان انرژی اتمی ایران و راکتور تحقیقاتی تهران واقع در انتهای کارگر شمالی، هتل بین‌المللی لاله در نزدیکی پارک لاله، ورزشگاه دانشکده تربیت بدنی دانشگاه تهران، موسسه چاپ و انتشارات دانشگاه تهران، صندوق تعاون و سرمایه‌گذاری مسکن بازنشستگان نیروهای مسلح واقع در خیابان کارگر شمالی و همچنین هتل بین‌المللی لاله در مجاورت پارک لاله اشاره کرد. پارک لاله شاخص‌ترین پارک در محله‌امیر آباد است. این پارک از پارک‌های قدیمی، خاطره‌انگیز و زیبای شهر تهران است. از مراکز فرهنگی شاخص در محله‌ی امیرآباد میتوان به موزه هنرهای معاصر اشاره کرد که در مجاورت پارک لاله قرار دارد. دیگر موزه شناخته شده در این محله موزه فرش است که در تقاطع خیابان کارگر شمالی و خیابان فاطمی قرار گرفته است. بازارچه سنتی پارک لاله هم یکی از جاهای تفریحی امیرآباد است که پاتوق بسیاری از جوانان تهرانی به شمار می‌آید. به خاطر قرار گرفتن ساختمان دانشکده ورزش دانشگاه تهران، باید اینجا را محله تربیت بدنی بنامیم. روبروی کوی دانشگاه ورزشگاه هزار نفری دانشگاه قرار گرفته که به چشم خود رنگ حوادث مختلفی را دیده‌است. برای مثال گردهمایی انتخاباتی دکتر معین در سال و تمرین‌های خانگی باشگاه نفت تهران در سال در این ورزشگاه انجام شد. علاوه بر آن یک مجموعه ورزشی کامل دیگری هم بعد از چهارراه جلال آل احمد قرار دارد. یکی دیگر از باشگاه‌های امیرآباد در شمالی‌ترین نقطه کارگر قرار دارد. نزدیک به بلوار جانبازان در شمال امیرآباد هم مجموعه ورزشی دیگری وجود دارد. باشگاه تیراندازی نیز بعد از موسسه ژیوفیزیک دانشگاه قرار گرفته. اگراهل فوتبال باشید یک زمین چمن هم بالاتر از خیابان پانزدهم موجود است. برای همین هنگام زندگی در امیرآباد دیگر بهانه‌ای برای ورزش نکردن وجود ندارد. |
گاراژ کلانتر سمنان، بین چهارراه مازندران و میدان شهید بهشتی سمنان، با مساحتی حدود یکهزار و مترمربع در سال در دوره پهلوی با کاربری خدمات باربری و مسافربری به مناطق مشهد و تهران راه اندازی شد. این بنا دارای دروازه ورودی در قسمت شمالی و ساختمانی در بخش جنوبی با حیاط بزرگ در بین آن است. گفته می شود بنای جنوبی این پایانه در گذشته به‌عنوان فروشگاه و استراحتگاه مورد استفاده بود. این بنا در سال گذشته توسط شهرداری سمنان تملک شد تا با کاربری گردشگری و صنایع دستی بازسازی و مورد استفاده قرار گیرد. همچنین مراحل ثبت این بنا از سوی اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان انجام شد و به زودی به آن شماره ثبت آثار ملی تعلق می گیرد. مدیر بافت تاریخی شهرداری سمنان با بیان اینکه این گاراژ در سال در دوره پهلوی با هدف ارایه خدمات باربری و مسافربری به مناطق مشهد و تهران و ایجاد تسهیلات برای مسافران به وجود آمده بود، خاطرنشان کرد: مقرر شد این مکان به عنوان محل گردشگری و صنایع دستی و به عنوان مرکز جذب گردشگر و توریسم در این منطقه محسوب شود. از جمله بناهایی که کارکرد آن در ارتباط مستقیم با عناصر و نشانه‌های مدرنیسم در همجواری هسته تاریخی شهر سمنان بوده، گاراژ کلانتر است که حفظ این اثر به عنوان یک نمونه شاخص از معماری وابسته به کارکرد صنعتی برای شهر از اهمیت فراوانی برخوردار است. |
کوچه طوطی کوچه ای خلاق در یکی از محله های قدیمی تهران است. در رابطه با این کوچه همین بس که از ابتدا تا انتهای کوچه توسط یک تیم هنری خلاق به نام حس یک نگاه، و با مشارکت بچه ها و مردم کوچه رنگ شده است. هر دیوار برای خودش داستانی عمیق و جذاب را به شکلی جالب بیان می کند که کشف داستان هر دیوار به عهده بیننده ی آن است که از راز و رمز آن سر در بیاورد. کوچه طوطی در محله مظاهری تهران قرار دارد و با جذابیت‌های بصری خود، برای رهگذران زمانی خوش را رقم می‌زند. هرچند این کوچه در یکی از مناطق جنوبی شهر و در بافتی آسیب دیده قرار گرفته شما می توانید به این محله و به این کوچه بروید، از آن جا دیدن کنید، لحظاتی در نقاشی ها و رنگ های دیوارهای کوچه ی طوطی غرق شوید و حتی عکس های هنری و یادگاری زیبایی را برای خود ثبت کنید. آدرس: تهران، خیابان شهریور، پایینتر از شوش (تیر دوقولو) ، خیابان تاجیک، خیابان ابوالفضلی، خیابان غلامی، کوچه طوطی |
محله ده ونک تهران، یکی از محله‌های قدیمی شمیران واقع در منطقه سرسبز شمال تهران است. اهالی ده و ن ک اعتقاد دارند که قدمت این محله بر اساس درختان کهنسالی که دارد و وجود مقبره قاضی الصابر (ع) ، به سال می رسد! در دوره قاجار این ده و زمین‌ها و توتستان‌های آن از املاک خانواده میرزا حسن‌خان مستوفی‌الممالک بود. مستوفی الممالک از معدود رجال قاجاری بود که نزد رضاشاه احترام داشت، آرامگاه او نیز در مجموعه معروف به "باغ مستوفی" (محل فعلی دانشگاه الزهرا) در ده ونک قرار دارد. محله ده ونک از محله هایی است که هنوز حالت قدیمی خود را حفظ کرده است به طوری که تقریبا تمام خانه ها ویلایی هستند. یکی از اصلی‌ترین دلایلی که منجر به حفظ بافت قدیمی این منطقه شده است مشکلات حقوقی اسناد مالکیت بعضی از اراضی و املاک این محله و همچنین ساخت و ساز در حریم اتوبان شهید چمران است که بلاتکلیفی حاصل از این مشکلات منجر به عدم نوسازی و ساماندهی بافت قدیمی و فرسوده ی این محله شده است. در قدیم ده ونک دارای درختان بسیار توت و گردو و همچنین زالزالک بوده‌است که به مرور زمان این درختان و باغات از بین رفته‌است. در ده ونک تعدادی قنات جاری بود که در دهه شمسی به دلیل آنکه برای خانه‌ها مشکلاتی را به وجود می‌آورد و همچنین برای احداث فاضلاب، بسته یا کور شدند. از بخشهای معروف و قدیمی ده ونک میتوان به بازارچه، کوچه امامزاده، گل چمن (سر چمن) ، زیر باغ نو، کوچه مسجد جامع، باغ بالا، میدون و سر پل نام برد. محله ای که معابر تنگ و باریک آن خانه های فرسوده اش بافت این محله را توسعه نیافته نشان می دهد. این در حالی است که درست یک محله آنطرف تر برج های سربه فلک کشیده و خانه های اعیانی نشان می دهد زمان برای ساکنان ده ونک نزدیک به یک قرن است که متوقف شده است. از ابنیه و اماکن شاخص این منطقه میتوان به امامزاده قاضی الصابر، گورستان و بوستان باغ ایرانی اشاره کرد. در محله ده ونک ساختمان های بلند بسیاری وجود ندارد ولی در این محله مغازه و فروشگاه های بسیاری برای خرید ایجاد گردیده است. البته تنها مرکز خرید در این محله مرکز تجاری سیول در زیر میدان شیخ بهایی است. بوستان ها و مراکز ورزشی محله ده ونک تهران یکی از باغ های مهم و اصلی در محله ده ونک باغ ایرانیان است که در گذشته محل زندگی مستوفی الممالک در این باغ بوده است. به حدی این باغ زیباست که نظر پیر و جوان را به خود جلب می نماید. علاوه بر باغ ایرانیان بوستان های کوچک دیگری در سطح محله وجود دارد، همچنین در بخش غربی محله ده ونک و در کنار بزرگراه چمران محوطه سبزی ایجاد شده که به عنوان مهمترین تفریجگاه جوانان محل شناخته می شود. در این محله تنها یک زمین و مجموعه ورزشی وجود دارد آن هم در باغ ایرانیان واقع گردیده است. امروزه، این منطقه از شمال به بزرگراه نیایش، از جنوب به بزرگراه همت و شهرک ولفجر (قسمت شمالی محله امیرآباد) ، از شرق به محله ونک و از سوی غرب به بزرگراه چمران و محله شهرک غرب و سعادت آباد محدود میشود. |
بازارچه پارک لاله یکی از اولین نمونه های بازارچه خوداشتغالی در تهران و موفق ترین آنهاست. روی سردرد بازارچه نوشته شده: بازارچه خود اشتغالی پارک لاله و گذر فرهنگ و هنر. بعد از گشت و گذار در یا موزه هنرهای معاصر، بد نیست به بازارچه پارک لاله که یکم بالاتر از موزه هنرهای معاصر می باشد نیز سری بزنید. بازارچه پارک لاله، در ضلع غربی این پارک و بالاتر از موزه هنرهای معاصر قرار دارد و مکانی پراز کسب و کارهای کوچک و متنوع و محصولات و خوراکی های مختلف است. در حقیقت در ابتدا، فضای بازارچه قرار بوده محلی برای برگزاری جلسات و کلاس‌های فرهنگی - هنری باشد و همین موضوع (به علاوه نزدیکی به موزه هنر معاصر و دانشگاه تهران) محیط آن را فرهیخته‌تر از نمونه‌های مشابه کرده‌است. حالا علاوه بر غرفه‌داران مختلف، هنرمندان از هر صنف و گروهی دور هم جمع شده‌و هرکدام یک چشمه از هنرشان رها کرده‌اند در جریان زنده‌ای از محلی برای تجمع در شهر که روز به روز پررونق‌تر میشود. وارد بازارچه که می‌شوی، غرفه‌های متنوعی بدون هیچ تشریفات خاصی در گوشه‌گوشه‌ی بازارچه جا گرفته‌اند. هر‌کسی هنر دست خود را به معرض نمایش و فروش گذاشته یا محصولات دیگران را می‌فروشد. جلوتر که می‌روی، سر‌و‌کله‌ی غذاخوری‌های نقلی هم پیدا میشود و بوی خوش آنها مشام را پر میکند. در این بازارچه چیزی که بیشتر از همه به دل می‌نشیند، حس صفا و صمیمیت و خودمانی بودن است. علاوه براین، بازارچه پارک لاله بسیار کار راه‌انداز است. اگر کارهایی مثل خیاطی، تمیزکردن ظروف، تعمیر لوازم منزل یا خرید لوازم چوبی پیش آمد یک راست بروید آنجا. حتی اگر برای هدیه تولد یا منزل جدید دوستان‌تان ایده کم آوردید یک چرخ‌زدن در بازارچه کلی راه‌حل پیش پای‌تان می‌گذارد. مانتو و لباس و کفش را هم میتوانید از بازارچه بخرید. در سوراخ سمبه‌های بازارچه چیزهایی پیدا میشود که شاید در نقاط دیگر تهران با این قیمت مناسب نتوان پیدا کرد. تجمع و تنوع مغازه‌های جالبی مثل غرفه‌سنگ‌های تزیینی، صنایع دستی، سفال‌فروشی، تابلو نقاشی، گلفروشی، حصیر و لوازم چوبی با رنگها و طرحهای دیدنی شما را چند ساعت درگیر خرید میکند. این بازارچه، محلی عالی برای شکم‌گردی با قیمت مناسب است. دانشجویان برای غذا خوردن زیاد سخت نمی‌گیرند و به دنبال غذاهای خودمانی با قیمت مناسب‌اند. در بازارچه پارک لاله میتوانید غذاهای خانگی و مامان‌پز، نظیر آش، کوکو، املت، سوسیس تخم مرغ، سمبوسه و فلافل پیدا کنید. تازه یک غرفه‌ی غذاهای محلی گیلان هم هست که میرزا‌قاسمی و واویشکا برایتان درست میکند. کافه‌ی کوچکی هم در میان اغذیه‌فروشی‌ها وجود دارد که میتوانید چای و قهوه و نسکافه از آن سفارش دهید. فضای صمیمی و چیدمان بی‌آلایش میز و صندلی‌ها باعث میشود تا در کنار دوستان‌تان حس آرامش و رهایی داشته باشید. فروشندگان هم بسیار خودمانی و خوش‌برخورد‌ند و حال خوب‌شان را به شما هم منتقل میکنند. اینها همه در حالی است که در پایان، با صورت‌حساب‌های شوکه کننده که معمول این روز‌هاست مواجه نخواهید شد. به شما توصیه می‌کنیم حتما سری به "دایی" بزنید و املت‌های ترکیبی آن را امتحان کنید. برای رسیدن به پارک لاله می توانید در ایستگاه میدان انقلاب اسلامی در خط مترو تهران از قطار پیاده شده و از آن جا با تاکسی در خیابان کارگر شمالی به پارک لاله برسید که مسیر نسبتا کوتاهی دارد. صبح تا شب و جمعه ها از عصر تا شب |
سفر بخش جدایی ناپذیر زندگی هر فردی است که با هدف‌های مختلف تفریحی، کاری و تجاری انجام میشود. در این سفرها افراد گاهی با مشکلات مختلف پزشکی مواج ه می‌شوند و به خدمات مشاوره نیاز پیدا میکنند. سطح خدمات پزشکی در سراسر کشور و حتی جهان یکسان نیست و گاهی مشکل برقراری ارتباط و عدم آشنایی به زبانهای محلی دریافت مشاوره و خدمات درمانی را مشکل میکند، دکتر ساینا یک سامانه آنلاین دریافت خدمات مشاوره پزشکی و روانشناسی است که قادر است بهترین پزشکان و متخصصان را در هر کجایی که هستید حاضر کند، به این ترتیب شما در همراه خود خواهید داشت. سفر کردن مثل هر کار دیگری نیازمند فراهم آمدن یک سری مقدمات است، باید مقصد را مشخص کرده و راههای دسترسی به آن را بررسی کنید، برنامه‌ای برای سفر ترتیب دهید و وسایل خود را جمع کنید. عده‌ای سفر را به همین مراحل ساده و خرید بلیت محدود میکنند، درحالیکه یکی از مهمترین اقداماتی که پیش از هر سفری لازم است انجام دهید، بررسی وضع سلامت خودتان و همسفرانتان است تا خدای نکرده در مسیر راه به مشکل برنخورید. اگر بیماری خاصی دارید باید پیش از مسافرت با پزشک متخصص خود مشورت کنید و به اندازه زمان سفر داروهای مورد نیاز خود را خریداری کنید و همراه داشته باشید. درکنار در اختیار داشتن کیف کمک‌های اولیه، اپلیکیشن دکتر ساینا هم یک گزینه مناسبی است که در طول سفر می‌تواند خیال شما را راحت کند. اگر اپلیکیشن اندروید دکتر ساینا را در تلفن همراه هوشمند خود نصب کنید یا به سایت این مجموعه به نشانی www . drsaina . com دسترسی داشته باشید به راحتی میتوانید در هر زمان و مکانی به جامعه بهترین پزشکان متخصص کشور در بستر وب دسترسی داشته باشید و به صورت آنلاین و تلفنی با آنها مشورت کنید. هنگام سفر به ویژه طبیعت گردی و زمانی که به دل طبیعت می‌زنید اتفاقاتی که رخ میدهد غیر قابل پیش بینی هستند. خدای نکرده از گزیدگی توسط برخی حشرات تا هر حادثه دیگری ممکن است باعث شود به مشاوره پزشکی و درمانی نیاز پیدا کنید. خوشبختانه زیرساختهای اینترنت کشور روز‌به‌روز در حال بهبود و ارتقا است و شما میتوانید از اغلب نقاط کشور به اینترنت دسترسی داشته باشید و از خدمات مشاوره آنلاین استفاده کنید. از سوی دیگر در بسیاری نقاط محلی و حتی خارج از کشور شرح دادن شرایط بیماری، سوابق پزشکی و علایمی که تجربه می‌کنیم برای یک پزشک محلی که احتمالا هم زبان شما نیست، سخت است، دکتر ساینا به شما این امکان را میدهد که بتوانید در هر نقطه‌ای با بهترین پزشکان فارسی زبان ارتباط برقرار کنید. لازم به ذکر است تمامی دکتر های این مجموعه توسط کمیته پزشکی صلاحیت‌شان از نظر علمی و تجربی تایید شده است. برخی تا صحبت از مشاوره آنلاین پزشکی میشود، این سوال به ذهنشان خطور میکند که چطور یک پزشک با کیلومترها فاصله می‌تواند بیماری افراد را تشخیص دهد و یک راهکار مناسب در اختیارش بگذارد. فناوری پیشرفت بسیار خوبی داشته و شرایطی را فراهم آورده که شما بتوانید به صورت تلفنی، چت، تصویری و آنلاین با پزشک مرتبط باشید و سوابق پزشکی خود یا تصاویرتان را به شکل فایل برای پزشک ارسال کنید. در سامانه دکتر ساینا، بیش از پزشک متخصص در تخصص مختلف اعم از عمومی، کودکان، زنان و زایمان تا قلب و غدد به صورت ساعته و حتی در روزهای تعطیل در کنار شما هستند. شما میتوانید از خدمات تخصصی آنها استفاده کنید. پزشک وضعیت شما را بررسی میکند و راهکار مناسب را به شما ارایه میدهد. همچنین در در صورتیکه وضعیت شما اورژانسی باشد شما را به مراجعه حضوری به مراکز درمانی دعوت میکند. در برخی از شهرها و کشورها بیماری‌هایی وجود دارند که قبل از سفر با دریافت واکسن مناسب میتوانید خود را در برابر آنها ایمن کنید اما در شرایط اضطراری و در برخورد با سوالاتی که از قبل آمادگی مواجه با آنها را نداشتید یک سامانه آنلاین مشاوره پزشکی می‌تواند کمک بسیاری به شما بکند. استفاده از سامانه دکتر ساینا بسیار ساده است، کافی است به اپلیکیشن یا سایت این سامانه سر بزنید و پس از ثبت نام و مطالعه رزومه شخصی پزشک و مشاهده نظر سایر کاربران از بین پزشکان مختلفی که وجود دارد پزشک مورد نظر خود را انتخاب کنید و هزینه مشاوره را به صورت آنلاین پرداخت کنید. پزشک در اسرع وقت با شما تماس می‌گیرد و به ارایه راهکارهای مناسب به شما می‌پردازد تا بهترین تصمیم را بگیرید. بنابراین همانقدر که به همراه داشتن یک چمدان سفری مناسب، بلیت هواپیما و پاسپورت هنگام سفر ضروری است در اختیار داشتن یک سامانه مشاوره آنلاین پزشکی هم می‌تواند برای شما لازم باشد و به تجربه یک سفر خوب و سلامت کمک کند. استفاده از این سامانه بسیار آسان است، اما در اختیار داشتن آن در مواقع ضروری می‌تواند یک دلگرمی بزرگ باشد، پس هنگام سفر دکتر ساینا را هم با خود ببرید. |
کهف‌الشهدا ولنجک، یکی از دیدنی های تهران است که در محله ولنجک پایتخت قرار دارد. این مکان، در حقیقت یک غار قدیمی مربوط به موسسه زلزله نگاری بوده که امروزه آرامگاه شهید گمنام است. کهف الشهدا فضای معنوی و دلنشینی دارد و در آنجا حس سبکی خاصی می‌کنید. درون مقبره، پرچم‌های یاحسین، نورپردازی زیبا و گل‌های روی مزار حس تازه‌ای را در آدم به وجود می‌آورد. در این مکان مراسم‌های مذهبی خاصی همچون زیارت عاشورا، دعای ندبه و دعای کمیل برگزار میشود. این موضوع بر میگردد به چند سال گذشته که پس از درخواست‌های مومنین ولنجک، صحبتی شد که چند شهید گمنام به محله‌مان بیایند و در کنار مسجد‌النبی (ص) آرام بگیرند، که با مخالفت عده‌ای این موضوع مسکوت ماند. چند سالی از این ماجرا گذشت و اسفندماه فرا رسید. مومنین و مذهبیون محل و همچنین دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی، دوباره بحث آمدن شهدا در ولنجک و همجواری با آنها را مطرح کردند. این‌بار با طوماری از تعداد زیادی امضاء و خطاب به سردار باقرزاده. پس از بررسی‌های بعمل‌آمده در شورای کارشناسی تدفین شهدا با این پیشنهاد موافقت شد و مکانی جهت میزبانی از میهمانان کربلایی در نظر گرفته شد، بلوار دانشجو، بالاتر از البرز جنب ساختمان جامعه مهندسین مشاور ایران، که از لحاظ چشم‌انداز و زیبایی، سهل‌الوصول بودن و در دسترس بودن، امکان ایجاد امکانات پیرامونی و. انتخاب شد. این مکان از دیگر نقاط ولنجک سربلند کرد و آماده میزبانی شد. قطعه‌ای که شاید بتواند حلقه‌گم شده اتصال بین ارض و سماء شود. برای رسیدن به کهف الشهدا باید مسیری را کوهپیمایی کنید که این باعث میشود پیش از رسیدن، اندکی هم به ورزش مشغول شوید. در انتهای بلوار دانشجو خیابان ولنجک، به راحتی میتوان نام بزرگ کهف الشهدا را که بر روی کانکس نصب شده، دید. جاده منتهی به کهف الشهدا خاکی است و برای زایرین مشکل آفرین. نیمکت‌های سنگی زیادی را می‌بینید که به فاصله دو متر از یکدیگر نصب شده‌اند. اگر این مسیر را پیاده طی می‌کنید، حتما مدتی روی این نیمکت‌ها بنشینید تا سرحال شوید. قسمت ورودی مزار سنگ فرش شده و دو تابلوی زیارت شهدا و زیارت وارث در ورودی قرار دارد. در محوطه غار تصویری از زمان زیارت شهدا، توسط حضرت رهبر فرزانه انقلاب نصب شده در سردر مزار شهدا آیه سوره کهف به چشم می‌آید و یاد بودی نیز کنار در ورودی از طرف بنیاد حفظ و نشر آثار به جای مانده است. مجسمه‌ای سفیدرنگ و سنگی و بزرگ در محوطه قرار گرفته که پیکر یک مادر شهید را نشان میدهد. پرنده سنگی و سفید کوچکی هم کنار پای او نشسته است. فضای داخل غار محرمی است. پرچم‌ها و سربندهای یا حسین (ع) داخل فضای کوچک آن نصب شده، فضایی به طول و عرض متر. چند دختر جوان مشغول انجام کارهای داخل غار هستند. شهدای کهف از شلمچه، شرهانی، سومار، میمک و جزیره مجنون تفحص شده‌اند و سن شان از تا سال است. روی تابلویی در محوطه کهف الشهدا قوانینی را برای زیارت شهدای گمنام نوشته‌اند. در این زیارتگاه عکس‌برداری و فیلمبرداری مجاز نیست و حق استعمال دخانیات را ندارید. با ورود به کهف الشهدا باید سکوت کنید و مزاحم سایر زایران نشوید. رعایت حجاب و شیونات اسلامی را به‌هیچ‌وجه فراموش نکنید. در حفظ نظافت و پاکیزگی این مکان مقدس کوشا باشید. نذورات خود را حتما باید به دفتر کهف الشهدا در خیابان البرز دو تحویل دهید. اگر دوست دارید دلی سبک کنید و یا در مکانی معنوی، دعا بخوانید و توسل بجویید، کهف‌الشهدا یک مکان دنج، دلنشین و زیبا برای شماست: تهران، ولنجک، انتهای بلوار دانشجو، خیابان البرز. |
طرح احداث دهکده فرش، چهارمحال و بختیاری در جهت رفع رکود بازار فروش فرش در پی توقف صادرات و افزایش ارزش افزوده این محصول زیبای پرنقش و نگارپس از سالها به طور جدی‌تر مطرح و وارد مرحله اجرا شود، هرچند به باور برخی کارشناسان تحقق اهداف این دهکده بدون توجه به پیش‌شرط‌های آن دور از دسترس خواهد ماند. هنر و صنعت قالیبافی یکی از کهن‌ترین و برجسته‌ترین صنایع دستی ایرانیان به شمار می رود، علاوه‌بر آن فرش به عنوان یکی از ارزشمندترین دستاوردهای مردم، خود یک فرهنگ است، فرهنگی مرکب از هنرهای دستی مانند طراحی، برجسته‌کاری، نقاشی و صورتگری، مینیاتور، تشعیر و تذهیب، رنگ‌آمیزی و رنگرزی است و در کنار آن سنت‌آفرین نیز بوده به نحوی که بیان‌کننده حالات، باورها و اعتقادات دینی مردمان ایران زمین است و مکنونات قلبی مردم پاک‌سرشت را در خود جای داده است. در میان فرشهای ایرانی، انواع فرش چهارمحال و بختیاری از شهرت و اهمیت بالایی در کشور و جهان برخوردار است. فرش این استان مطابق با معاهده بین‌المللی لیبسون که جمهوری اسلامی ایران با تصویب مجلس شورای اسلامی در سال به آن ملحق شد، به ثبت جهانی نشان جغرافیایی رسید و در سال نیز لوح ثبت جهانی فرش بختیاری با حضور رییس مرکز ملی فرش ایران در شهرکرد رونمایی شد. همچنین مسیولان و متولیان فرش در استان پیگیر ثبت ملی نقشه‌های خاص قالی مناطقی از شهرکرد، فرش یلمه بروجن، فرخشهر، سامان، شلمزار و گبه اردل و ثبت آواها و داستان‌های مخصوص فرش‌بافی استان هستند. بیشترین فرشهای استان را قالی شهرکرد، قالی قهفرخ (فرخشهر) ، یلمه بروجن، گبه ریزباف اردل، فرش بختیاری مناطق عشایری و بختیاری‌نشین و فرش چالشتری تشکیل میدهد. بر اساس نظر برخی از محققان، طرح فرش "سرو" و "کاج" که به عنوان اصلی‌ترین طرح آریایی مطرح است از نمونه‌های بارز طرحهای قالی این استان به شمار میرود. قدمت فرش چهارمحال و بختیاری بر اساس مطالعات محققان به قرن هجری قمری میرسد و از نظر استحکام و شیوه بافت، رنگ ثابت گیاهی مورد استفاده در تهیه فرش، استفاده از رنگ تند و گرم، نقشه‌های اصیل و قیمت مناسب در جهان، زبانزد است. کاربرد رنگهای زیبا با استفاده از عصاره گل‌ها و گیاهان و مواد اولیه طبیعی، شادابی و زنده بودن طرحها و نقشهای متنوع، انتخاب رنگ، ثبات گیاهی گرم رنگها، پرز بلند، دقت در بافت و قیمت مناسب در جهان از دیگر ویژگی‌های فرش این استان به شمار میرود. رییس اداره فرش سازمان صنعت، معدن و تجارت چهارمحال و بختیاری گفت: هم‌اینک هزار بافنده فرش در این استان در قالب تعاونی فرش روستایی، تعاونی شهری و یک اتحادیه در استان ساماندهی شده است. با وجود هزار بافنده به طور متوسط سالانه هزار مترمربع فرش در استان تولید میشود. علیرضا جیلان در گفت‌وگو با خبرنگار ایرنا گفت: با فعالیت هزار دار قالی، به طور متوسط سالانه هزار مترمربع فرش در استان تولید میشود. اما با وجود ظرفیت بالا و اهمیتی که فرش ایرانی و به تبع آن فرش چهارمحال و بختیاری در داخل و خارج از کشور دارد و همچنین در زمینه‌های اقتصادی، اجتماعی و معیشتی، فرهنگی، فنی و هنری از جایگاه ارزنده‌ای برخوردار است و نقش مهمی که در رونق تولید و ارزآوری و صادرات برعهده دارد، این هنرصنعت نیز با چالش‌هایی مواجه است. به گفته برخی از استادان و کارشناسان این حوزه بازار فروش به ویژه صادرات از مهمترین این مشکلات است. عضو پیوسته انجمن علمی فرش ایران در همین خصوص به خبرنگار ایرنا گفت: قالی چهارمحال و بختیاری و به طور کلی فرش ایرانی در سالهای گذشته از جایگاه به نسبت خوبی که در بازار جهانی و همچنین در بین مردم داخل کشور برخوردار بود فاصله معناداری گرفته است. فرانک کبیری افزود: برای آسیب‌شنایی این موضوع باید به یک مجموعه عوامل و با نگاهی همه جانبه به بررسی آن پرداخت اما آنچه در این میان نقش پررنگی دارد بازار فروش و نبود صادرات است. به گفته وی، اگر چه سبک زندگی مردم نسبت به گذشته متفاوت شده است اما ذایقه مردم استان همچنان به استفاده از فرش دستباف متمایل است و چنانچه قدرت خرید لازم را داشته باشند، خانه‌های خود را با قالی ایرانی مفروش میکنند. این استاد دانشگاه رشته هنر، نبود بازارهای خارجی را از مهمترین چالش‌های فراروی فرش ایرانی برشمرد و افزود: بی‌شک بازار داخلی کشور برای عرضه صنایع دستی و از جمله فرش ایرانی تا حد زیادی اشباع شده و یافتن بازارهای خارجی برای رفع این چالش یک ضرورت است اما این مهم با تحریم‌هایی که علیه کشور شکل گرفته به سختی انجام می‌گیرد. کبیری، رونق گردشگری بین‌الملل را از دیگر راهکارهای رونق بازار فرش کشور دانست و گفت: با توجه کاهش ارزش ریال، عرضه محصولات ایرانی به گردشگران ضمن اینکه برای گردشگران خارجی یک فرصت است بلکه می‌تواند در تبلیغ فرش ایرانی و رونق بازار آن سهم بسزایی ایفا کند که این موضوع نیز با شیوع ویروس کرونا و محدودیت‌های سفر در حال حاضر دور از دسترس است. به نظر میرسد محدودیت در صادرات فرش ایرانی، فرصتی برای احیای بازار داخلی و تکمیل زنجیره‌تولید در استان‌های باظرفیت بالا فراهم کرده است. استان‌هایی نظیر چهارمحال و بختیاری که ظرفیت و پتانسیل بالایی برای تولید فرش دستبافت دارد می‌تواند با تکمیل زنجیره تولید فرش علاوه‌بر کاهش قیمت مواد اولیه، با عرضه تولیدات بازارپسند و باکیفیت فرش دستبافت را بار دیگر به خانه‌های مردم که به واسطه سبک زندگی شهرنشینی و استفاده از فرشهای متنوع ماشینی سالهاست با فرش دستبافت بیگانه شده‌است، آشتی داد. در همین راستا چند سالی میشود که مسیولان استان چهارمحال و بختیاری سخن از احداث دهکده فرش میکند. این طرح اگرچه در حدود پنج سال است که در حد طرح و حرف باقی مانده و به مرحله اجرا نرسیده اما در ماههای اخیر مدیریت ارشد استان تاکید بسیاری بر عملیاتی کردن این طرح داشته است. استاندار چهارمحال و بختیاری در نشست اخیر کارگروه اقتصادی، اشتغال و سرمایه‌گذاری این استان با تاکید بر تسریع در اجرای دهکده فرش این استان گفته است: در حدود یک سال است که در خصوص جانمایی دهکده فرش استان صحبت میشود که می‌طلبد با انتخاب منطقه‌ای که در دسترس عموم مردم باشد، در اجرای این طرح تسریع شود. اقبال عباسی تصریح کرد: انتظار میرود در این دهکده تکمیل زنجیره تولید و به روز شدن صنعت فرش‌بافی استان از حالت خانگی و سنتی به کارگاههای پیشرفته و متناسب با نیاز روز محقق شود تا هم بتوان از این طریق اشتغالزایی کرد و هم در رونق اقتصادی و جهش تولید در استان گام اساسی برداشت. معاون بازرگانی سازمان صنعت، معدن و تجارت چهارمحال و بختیاری، احداث دهکده فرش را از مهمترین مصوبات ستاد اقتصاد مقاومتی استان اعلام کرد و گفت: این طرح علاوه‌بر اینکه در رونق بازار فرش استان تاثیر بسزایی دارد بلکه جنبه توریستی هم دارد. حسن شمسی‌پور افزود: برای احداث این شهرک چندین نقطه در استان شناسایی شده و مطالعات اولیه آن انجام شده و با جذب سرمایه‌گذار طرح وارد مرحله اجرا می شود. وی تصریح کرد: در این دهکده علاوه‌بر تکمیل زنجیره تولید بر روی مباحث بازاریابی و فروش که مرحله پایانی این زنجیره است برنامه‌ریزی شده و امید میرود چالش‌های موجود این هنرصنعت را تا حد زیادی برطرف کند. رییس اداره فرش سازمان صنعت، معدن وتجارت چهارمحال و بختیاری نیز با بیان جزییات چگونگی اجرای طرح دهکده فرش استان به خبرنگار ایرنا گفت: ایده دهکده فرش از پنج سال گذشته مطرح شد و پس از آن که در شورای اشتغال استان به تصویب رسید از آنجاکه حمایتی از آن به عمل نیامد چندین سال مسکوت ماند اما حدود یک سالی میشود که اراده جدی‌تری برای اجرای این طرح شکل گرفته است. علیرضا جیلان افزود: در دهکده فرش قرار است زنجیره ارزش تولید فرش تکمیل شود به این ترتیب که از ابتدایی‌ترین مراحل تهیه فرش از جمله نخ‌ریسی، رنگرزی، پشم‌شویی و ابراز آلاتی نظیر "دار" در این دهکده به صورت متمرکز تولید میشود. وی خاطر نشان کرد: البته فعالیت‌هایی نظیر پشم‌شویی و رنگرزی که ممکن است منجر به آلودگی محیط‌زیست شود به شهرک صنعتی شهرکرد انتقال داده میشود. به گفته جیلان، چهارمحال و بختیاری از نظر سابقه تولید فرش و بافندگان فعال حرفهای بسیاری برای گفتن در سطح ملی و بین‌المللی دارد اما در حوزه بازرگانی، تجارت و ارزش‌افزوده صنعت فرش ضعیف است که تلاش میشود با احداث دهکده فرش این خلا پر شود. رییس اداره فرش سازمان صنعت، معدن و تجارت چهارمحال و بختیاری در خصوص جانمایی دهکده نیز گفت: تلاش شد مکانی انتخاب شود که قابلیت گردشگری داشته و دسترسی به آن راحت باشد از همین رو مکانی در منطقه چالشتر شهرستان شهرکرد که خاستگاه فرش نیز میباشد را انتخاب کردیم اما این حق را برای دیگر مناطق استان نیز در نظر گرفتیم تا چنانچه آمادگی تخصیص زمین دارند اعلام کنند. جیلان با بیان اینکه برای احداث دهکده فرش به حدود هکتار زمین نیاز است، اظهار داشت: با احداث این دهکده شغل مستقیم ایجاد میشود و تا یک هزار شغل هم قابلیت ارتقاء دارد. وی با بیان اینکه به زودی فراخوان جذب سرمایه‌گذار اعلام میشود، افزود: چنانچه سرمایه‌گذار توانمند و پرتوان جذب این طرح شود میتوان امیدوار بود که فاز نخست طرح تا پایان سال به بهره‌برداری برسد. جیلان با بیان اینکه سازمان صنعت، معدن و تجارت با جانمایی طرح و پیگیری استعلامات طرح، فرایند کار را برای سرمایه‌گذار تسهیل کرده است، تصریح کرد: این اقدام یک الگو برای جذب سرمایه‌گذار در استان به شمار میرود. وی ابراز امیدواری کرد که با راه‌اندازی دهکده فرش و رونق توریسم در کنار این دهکده بتوان تا حدی توقف صادرات فرش را جبران کند. رییس اداره فرش سازمان صنعت، معدن وتجارت چهارمحال و بختیاری با بیان اینکه قبل از تحریم‌های جدید علیه کشور، درصد فرش تولیدی استان به کشورهای آلمان و آمریکا صادر میشد، خاطرنشان کرد: این امکان در حال حاضر وجود ندارد و همین موضوع فروش فرش را با چالش مواجه کرده است. جیلان با اشاره به اینکه بازارچه‌های فروش در دهکده فرش می تواند بازار فروش فرش را تا حدی رونق بخشد، افزود: با تحقق ارزش افزوده فرش در کنار رونق بازارچه‌های فروش میتوان جایگاه گذشته فرش استان را به خوبی احیا کرد. وی افزود: برنامه ما است که در کنار دهکده فرش، موزه فرش را در یکی از خانه‌های تاریخی چالشتر راه‌اندازی کرده تا بدین ترتیب حوزه هنرصنعت فرش استان را در بخشهای مختلف متحول کنیم. اگرچه مسیولان امید بسیاری به ایجاد دهکده فرش و تاثیرات مثبت این اقدام در بازار فرش استان دارند اما این طرح با نظرات موافق و مخالفی نیز همراه است. یک فعال بخش خصوصی فرش استان با بیان اینکه ایجاد دهکده فرش اقدام شایسته‌ای برای متمرکز کردن فعالیت‌های این حوزه است، اظهار داشت: دهکده فرش طرح خوبی است اما به شرط اینکه بتواند در حوزه صادرات فرش راهگشا باشد. نجف کریمی که سالهاست در حوزه تولید و فروش فرش فعالیت دارد، مهمترین چالش کنونی فرش استان را نبود صادرات برشمرد و افزود: در تولید فرش در استان مشکلی وجود ندارد به طوری که طراحان توانمند، بافندگان ماهر و مواد اولیه مناسبی در اختیار داریم اما زمانی که فرشهای تولیدی صادر نشود، رونقی در بازار فرش استان شکل نمی‌گیرد. وی در پاسخ به این سوال که در صورت نبودن بازارهای فروش خارجی تلاشی برای احیای بازارهای داخلی صورت گرفته یا خیر؟ چنین گفت: بازار داخلی به قدرت خرید مردم و از آن مهمتر کیفیت فرش بستگی دارد، اگر فرشی خیلی خوب بافته شده باشد و دارای طرح و رنگ جذاب باشد و از مواد اولیه باکیفیتی تهیه شده باشد، بی‌شک مشتری زیادی خواهد داشت و با قیمت خوبی به فروش می رسد. پژوهشگر و طراح نمونه کشور در رشته فرش تحقق اهداف دهکده فرش استان را دور از دسترس دانست و گفت: با وجود اینکه از چندین سال گذشته چنین ایده‌ای مطرح شده اما تاکنون در حد طرح باقی مانده و اعتبار مناسب برای اجرای آن مشاهده نمیشود. از آنجاکه فرش در استان ما هنوز در همان حالت سنتی خود باقی مانده و تقریبا متناسب با شیوه‌های بازارهای داخلی و خارجی خود را به روز نکرده، تحقق اهداف طرح دهکده فرش را تا حدی غیرممکن میکند. افسانه قانی افزود: در دهکده فرش باید تمامی مراحل تولید فرش از ریسندگی، رنگرزی، بافت، پرداخت، مرمت، شست‌وشو و سایر موارد مرتبط با فرش انجام شود، اما از آنجا که این هنر - صنعت در استان ما هنوز در همان حالت سنتی خود باقی مانده و به طور تقریبی متناسب با شیوه‌های بازارهای داخلی و خارجی خود را به روز نکرده، تحقق اهداف طرح دهکده فرش را تا حدی غیرممکن میکند. وی گفت: به طور مثال بافندگان استان به شیوه غیرمتمرکز و در خانه‌های خود مشغول فرش‌بافی هستند و تجمیع این بانوان در یک فضایی تحت عنوان دهکده فرش امکانپذیر نیست و اگر هم چنین چیزی میسر شود، به طور موقت خواهد بود، تجربه برپایی چندین کارگاه متمرکز ناموفق در استان، موید این نکته است. وی پیشنهاد داد از آن جایی که یکی از دغدغه‌های بافندگان فرش نبود مکانی برای ارایه فرشهای بافته شده‌شان و تبلیغات آن در سطح جهانی است، در ابتدا می‌بایست موزه فرش به صورت اصولی در استان احداث و پس از آن که ظرفیت‌های گردشگری و نقاط قوت و حتی ضعف آن محک زده شد، میتوان در گام بعدی روی دهکده فرش آن هم با برنامه‌ریزی دقیق توسط افراد کاردان و دلسوز تامل کرد. قانی مهمترین مشکل فعلی فرش استان را نبود فرهنگ‌سازی دانست و گفت: نسل جوان با فرش و آداب و رسوم خاص آن که در گذشته جزیی از‌فرهنگ‌مادی و غیرمادی هر منطقه‌ای را شکل می‌داد، آشنا نیستند و فرش استان همانند سایر نقاط کشور به عنوان یکی از نمادهای مهم هنری و فرهنگی امروز جایگاه معنوی خود را از دست داده و به تعبیر ادبی‌تر "دارهای فرش که نسل به نسل سست‌تر و فرسوده‌تر می شوند". به گفته وی، بافندگان جوانی که تمایل به ادامه این کار ندارند، هر روز بیش از روز قبل تعداد بافندگان کاهش و به تبع آن سن بافندگان افزایش پیدا میکند، بدین سبب می‌طلبد جدای از مباحث اقتصادی بر معرفی و شناساندن این هنر اجدادی به نسل جوان به شیوه‌های گوناگونی همانند معرفی فرش به دانش‌آموزان مقاطع مختلف تحصیلی بیش از پیش اقدام کرد. وی تصریح کرد: فرش یکی از مهمترین هنر - صنعت‌های بومی استان است که وقتی با کیفیت عالیاز نظر طرح، رنگ، مواد اولیه و بافت عرضه شود، نظر مصرف‌کننده را به خود جلب میکند و هر جا که بتوانیم آن را ارایه کنیم مشتری خود را پیدا می کند. فعالان حوزه فرش با شیوه‌ها و فنون تبلیغات و بازاریابی روز آشنا نیستند و همین موضوع سبب شده تجارت فرش برای تاجران و تولیدکنندگان استان ارزش افزوده چندانی به دنبال نداشته باشد. این استاد دانشگاه، نبود بازاریابی علمی و به روز دنیا که همواره پاشنه آشیل این هنر - صنعت بوده است را از دیگر چالش‌های فرش استان برشمرد و افزود: فعالان این حوزه با شیوه‌ها و فنون تبلیغات و بازاریابی روز آشنا نیستند و همین موضوع سبب شده تجارت فرش برای تاجران و تولیدکنندگان استان ارزش افزوده چندانی به دنبال نداشته باشد لذا تولید فرش بنابر سلیقه مخاطب و مصرف‌کننده، شرکت در نمایشگاه‌های داخل و خارج از کشور و همچنین استفاده از تجارت الکترونیک و فضاهای مجازی از بهترین راهکارهای تبلیغ و جذب مشتری است. این محقق و پژوهشگر رشته فرش همچنین نسبت به اقبال زنان امروزی به بافتن فرش نیز ابراز امیدواری کرد و گفت: هم‌اکنون مشاهده می‌کنیم که بانوان تحصیلکرده بسیاری وجود دارد که در کنار شغل بیرون از منزل، در ساعات بیکاری به بافت فرش می‌پردازند که این موضوع نشانه خوبی از احیاء و زنده نگه داشتن این هنر اجدادی و یادگار نیاکان است. قانی، تورم را مهمترین عامل ایجاد وضعیت فعلی فرش در بازار داخلی و خارجی دانست و گفت: در چنین شرایطی فرش دستباف کالایی لوکس شناخته میشود و در سبد خانوار ضرورتی ندارد، به عبارتی دیگر فرش دستباف آخرین کالایی است که مردم برای منزل خود خریداری میکنند و وقتی رکود اقتصادی حاکم شد اولین کالایی که خریداری نمیشود، همین فرش است. وی ادامه داد: به دلیل برنامه‌های کاهش تورم دولت، نقدینگی کمتری در دست مردم وجود دارد و از آنجا که فرش یک کالای لوکس به حساب می‌آید، در حال حاضر مردم کمتر برای خرید آن هزینه میکنند و این مساله رکود بازار را به دنبال داشته است، این در صورتی است که فرش دارای تنوع قیمت بسیار است اما مردم از آن اطلاعی ندارند و زمانی که صحبت از "فرش خشتی تب‌کو چالشتر" به میان می‌آید در ذهن اکثر افراد، فقط گرانی آن نقش می‌بندد. این استاد دانشگاه در پایان تاکید کرد: کیفیت قالی با بافنده آن رابطه مستقیم دارد و یکی از عوامل اصلی عامل نزول کیفیت قالی در سالهای اخیر را میتوان بافندگان و بی‌توجه به آنها دانست، بافنده مهمترین عامل انسانی در امر تولید قالی است و این عامل انسانی در طول سالهای اخیر کمتر مورد توجه بوده است، بافنده جایگاه و منزلت شغلی بالایی ندارد، بیشتر به عنوان شغل دوم در فصلهای بیکاری و برای امرار معاش به آن نگاه می کنند. همین عوامل کافی است تا بافنده انگیزه‌ای نداشته باشد و به تبع آن از کیفیت قالیهای بافته‌شده روز به روز کاشته شود. |
کتابخانه استاد معین تهران در منطقه بیست و یک شهرداری تهران با مساحت متر مربع، سال راه اندازی شد. این مجموعه زیر نظر خانه فرهنگ وردآورد به فعالیت می‌پردازد. خانه فرهنگ وردآورد اردیبهشت ماه در محله وردآورد افتتاح و فعالیت خود را با برگزاری کلاس‌های آموزشی آغاز کرد. از اهم فعالیت های این مرکز می توان به برپایی دوره‌های مختلف آموزشی، برگزاری کارگاههای آموزشی شهروندی، برگزاری مسابقات فرهنگی هنری، آموزش کامپیوتر، زبان انگلیسی، صنایع دستی، هنرهای خانگی، علوم قرآنی، هنرهای تجسمی، برگزاری نشست‌های علمی، ادبی، هنری، برگزاری جشنواره های فرهنگی هنری، موسیقی و . اجرای ویژه برنامه‌های مناسبتی (مذهبی و ملی) ، هنرهای کودک و ارایه خدمات خانه های کودک با بهره‌گیری از استادان و مربیان مجرب اشاره نمود. کانون‌ها: کانون‌های خانه فرهنگ وردآورد شامل: بانوان و ادبی می باشد. آدرس: تهران جاده مخصوص کرج شهرک وردآورد (کیلومتر ) بلواراصلی وردآورد، خانه فرهنگ وردآورد. |
کتابخانه اداره کل پژوهشهای اسلامی رسانه خراسان، باهدف متعالی تحقق رسانه اسلامی و به‌منظور ساماندهی پژوهشهای اسلامی در رسانه ملی تشکیل‌شده است نیازهای پژوهشی به‌طور مطلوب ت مین شود و محتوای برنامه‌های اسلامی این رسانه فراگیر نیز اعتلا یابد. کتابخانه و آرشیو اداره کل نیز همزمان با شروع به کار این اداره، سرویس‌دهی و مجموعه‌سازی خود را آغاز کرده است. کتابخانه اداره کل شامل کتب فارسی، عربی، لاتین، نشریات ادواری فارسی، جزوات، پایان‌نامه‌ها و. است که پژوهشگران، دانشجویان و دوستداران کتاب از آن استفاده میکنند. همچنین آرشیو، م موریت حفظ و نگهداری و ارایه خدمات منابع دیداری و شنیداری ت مینی و تولیدی مرکز را بر عهده دارد. کتابخانه هم‌اکنون با دارا بودن بیش از . عنوان کتاب، عنوان نشریه، عنوان پایان‌نامه عنوان جزوات پژوهشی و بیش از عضو فعال، بزرگترین کتابخانه موجود در سازمان صدا و سیماست. همچنین آرشیو شامل فیلم و مستند و بیش از . دقیقه راش و منابع تولیدی اداره کل است. آرشیو مرکز علاوه بر دارا بودن عنوان از فیلم‌های سینمایی شاخص ایران و جهان، دقیقه راش علما و فرزانگان، دقیقه برنامه‌های تولیدی اداره کل و عنوان برنامه مستند، سه فعالیت اصلی را بر عهده دارد که در دو بخش مجزا انجام می‌گیرد. این بخش‌ها عبارت‌اند از: الف) بخش سمعی و بصری: این بخش شامل شناسایی منابع موردنیاز، تهیه منابع، استخراج اطلاعات مربوطه، ورود اطلاعات و آماده‌سازی نهایی را بر عهده دارد. ب) بخش آرشیو تولیدی: این بخش به بازبینی و شات لیست و ارایه خدمات مربوط به تولیدات واحدهای مختلف اداره کل پژوهشهای اسلامی و همچنین تولیدات دانشجویی دانشکده صدا و سیمای قم و صدور رسید آرشیو می‌پردازد: مشهد مقدس خیابان امام خمینی (ره) امام خمینی مجموعه فرهنگی و هنری صبا طبقه سوم: رسانه، هنر (فیلمنامه نویسی، تهیه کنندگی، کارگردانی و. ، ارتباطات، دین، ادبیات، تاریخ و . |
جاهای دیدنی شیراز در ایام نوروز و بهار بسیار دیدنی است. جاذبه های دیدنی شیراز و مکان های توریستی شیراز در دنیا بینظیر بوده و حتما توصیه می شود. در این مطلب ما به شما جاهای دیدنی شیراز را که در بهار می توانید بازدید کنید معرفی می کنیم. شیراز با زیبایی های فراوانش توجه کارشناسان بین المللی را نیز به خود جلب کرده و دو اثر مهم جهانی را به ثبت رسانده است. این آثار بسیاری را از سراسر دنیا به سوی خود می کشانند، پس در سفرتان به شیراز حتما و حتما بازدید از آنها را در برنامه خود بگنجانید. مسجد نصیرالملک شیراز به دلیل نورهای رنگارنگی که از پشت شیشه‌های رنگی آن درطول روز به داخل آن می تابد شهرتی جهانی دارد. مسجد نصیرالملک یکی از ده مسجد زیبای دنیاست، ورودی اصلی مسجد از کاشی هفت رنگ با تزیینات گل سرخ و گل زنبق شیراز پوشیده شده است. آدرس: در محله گود عربان و در جنوب خیابان لطفعلی خان زند و در نزدیکی امامزاده شاه چراغ قرار گرفته است. دشت ارژن، ارجن یا ارزن، تنها کیلومتر با شیراز فاصله دارد. این منطقه که در حاشیه جاده اصلی شیراز بوشهر قرار دارد به دلیل کوچ پرنده‌های مهاجر به دریاچه آن در شش ماه دوم سال دیدنی‌تر هم میشود. ارژن منطقه‌ای حفاظت شده و پر از گونه‌های مختلف گیاهی و جانوری است و در گذشته‌ای نه چندان دور شیر ایرانی هم در آن زندگی می‌کرده. دشت ارژن همه زیبایی‌ها را یکجا دارد. در بهار پر میشود از شقایق‌های وحشی و در تابستان نسیم خنکی صورتت را نوازش میکند. آرامگاه شاهچراغ در کنار میدان احمدی شیراز قرار دارد. شاهچراغ آرامگاهی است که در آن حضرت میر سید احمد فرزند امام موسی کاظم (ع) معروف به شاه چراغ و برادر امام رضا (ع) دفن شده است. در آغاز قرن هجری شاهچراغ به شیراز هجرت کرد و در آنجا وفات یافت. این باغ در جبهه شمال غربی، خارج از شهر شیراز در استان فارس و در دامنه کوه آسیاب سه‌تایی قرار داشته و در حدود - کیلومتر تا کوه معروف بابا کوهی، در شهر شیراز فاصله دارد. اطراف آن بیابان و رودخانه و سنگلاخ بوده، با گسترش شهرنشینی در جبهه غربی، به تدریج این باغ در داخل بافت شهری قرار گرفته. در حال حاضر در انتهای خیابان ارم و در تقاطع بلوار شرقی غربی و بلوار شمالی جنوبی جام جم و آسیاب سه تایی، باغ ارم قرار گرفته است. این باغ به مناسبت عمارت و باغ بزرگی که در گذشته توسط شداد بن عاد پادشاه عربستان جنوبی به رقابت با بهشت ساخته شده، به باغ ارم مشهور گردیده است. آثار تاریخی و باستانی تخت جمشید در نزدیکی شهر مرودشت و در فاصله حدود کیلو متری شمال شرق شیراز قرار داردیونانیان به آن پرسپولیس می‌گفتند و در ایران قدیم نیز به آن پارسه و چهل منار گفته می‌شده است. پارس ه یا تخت جمشید یکی از شهرهای باستانی ایران است که سالیان سال پایتخت هخامنشیان بوده است. اسکندر مقدونی سردار یونانی به ایران حمله کرد و این مکان را به آتش کشید. اما ویرانه‌های این مکان هنوز هم پابرجاست. این مکان هم‌اکنون یکی از آثار جهانی ثبت شده ایران در یونسکو است. شمس‌الدین محمد حافظ ملقب به خواجه حافظ شیرازی و مشهور به لسان الغیب از مشهورترین شعرای تاریخ ایران زمین در سال قمری در شیراز به دنیا آمد. اطلاعات چندانی از خانواده و اجداد خواجه حافظ در دست نیست و ظاهرا پدرش بهاء الدین نام داشته و در دوره سلطنت اتابکان فارس از اصفهان به شیراز مهاجرت کرده است. شمس الدین از دوران طفولیت به مکتب و مدرسه روی آورد و علوم و معلومات معمول زمان خویش را در محضر علما و فضلای زادگاهش آموخت و از این بزرگان بویژه قوام الدین عبدا. بهره‌ها گرفت. بازار وکیل شیراز یکی از مشهورترین بازارهای سنتی و تاریخی ایران است. این بازار به فرمان کریم خان زند ملقب به وکیل الرعایا در سالهای ( - ه. ق) ساخته شد. بازار وکیل در مرکز شهر شیراز (شرق میدان شهدا) قرار گرفته است و مسجد و حمام تاریخی وکیل نیز در کنار این بازار قرار دارند. معماری این بنا برگرفته از بازار قیصریه لار و بازارچه بلند اصفهان است اما عرض بازار وکیل بیش از سایر بازارهاست. همچنین دهانه طاق ضربی بازار با ارتفاع بیش از متر، بلندتر از طاق سایر بازارهاست. این آبشار در منطقه‌ای جنگلی در روستای رمقان در فاصله کیلومتری شهر شیراز در محور شیراز - کازرون قرار دارد. این آبشار در بالادست شالیزارهای برنج و در غرب روستا در حاشیه جاده واقع شده است. روستای رمقان دارای آبشارهای متعدد و یک جنگل بلوط است. کوهمره سرخی منطقه‌ای باستانی در شهرستان شیراز است که نام آن در دوره صفویه در متون تاریخی نیز به ثبت رسیده است. منطقه کوهمره سرزمینی کوهستانی و جنگلی به وسعت حدود کیلومتر مربع است که به سه ناحیه به نامهای کوهمره نودان، کوهمره جروق و کوهمره سرخی تقسیم میشود. دریاچه هفت برم یکی از دریاچه‌های استان فارس است که در کیلومتری غرب شیراز و شمال شرقی منطقه حفاظت شده ارژن و پریشان واقع شده است. دریاچه هفت برم از تالاب دایمی و تالاب فصلی تشکیل شده است و مساحت آبگیرهای دایمی آن نزدیک به هکتار میباشد. مجموعه دریاچه‌های هفت برم به دلیل دارا بودن شرایط مناسب زیستگاهی و حضور عوامل اکولوژیکی مساعد نظیر پوشش گیاهی و آب شیرین، از مناطق جذب و تجمع پرندگان آبزی مهاجر است. شیخ مصلح‌الدین مشرف بن عبدالله مشهور به سعدی شیرازی در حدود سالهای تا هجری قمری به دنیا آمد و در حدود سالهای تا درگذشته است. درباره نام و نام پدر شاعر و همچنین تاریخ تولد سعدی اختلاف بسیار است. سعدی در شیراز پا به هستی نهاد و هنوز کودکی بیش نبود که پدرش درگذشت. پس از تحصیل مقدمات علوم از شیراز به بغداد رفت و در مدرسه نظامیه به تکمیل دانش خود پرداخت. وی در نظامیه بغداد که مهمترین مرکز علم و دانش آن زمان به حاسب می‌آمد در درس استادان معروفی چون سهروردی شرکت کرد. سعدی پس از این دوره به حجاز، شام و سوریه رفت و در آخر راهی سفر حج شد. |
کوچه مهران تهران، درست در امتداد کوچه برلن قرار گرفته است و اجناس مشابه آن را دارد. اوایل کوچه بیشتر کاپشن های مردانه و لباس های بچگانه و زنانه زمستانی به فروش می رسد، در اواسط کوچه هم بیشتر مغازه ها شال سرهای بافتنی و روسری های زنانه دارند، جوراب های گرم و ضخیم رنگارنگ هم از در و دیوار بیشتر مغازه ها آویزان است. کوچه مهران در سال های گذشته به بورس خرید لوازم عروس و داماد تبدیل شده است و همین موضوع باعث شده تا معروفیت آن دوچندان شود. کوچه مهران از کوچه های قدیمی پایتخت که حدود متر طول اون هست، بین خیابان سعدی و لاله زار واقع شده و درست در امتداد کوچه برلن قرار دارد. این کوچه هم تقریبا شبیه کوچه برلن هست و اکثر مغازه های آن اختصاص به فروش لباس مجلسی زنانه و همچنین لباس عروسی داره و پاساژ سه دهنه معروف مهران نیز بورس پارچه هست. البته مغازه های دیگری مثل کیف و کفش و همچنین لباس مردانه هم در این کوچه پیدا میشه. در وسط کوچه هم بساط دست فروش‌ها برپاست. اما تفاوتی که اینجا با کوچه برلن دارداین است که کوچه مهران با چترهای رنگی زیبا تزیین شده و اگرچه از این کوچه چتری ها در تهران بازهم وجود دارد مثل کوچه مهرناز و کوچه تمدن، اینجا اما به خاطر قرار گرفتن در دل لاله زار و بافت تاریخی تهران، جذابیت دیگری دارد. گلی ترقی در کتاب خاطرات پراکنده از کوچه مهران نام می برد: "سر کوچه مهران یک مغازه دکمه فروشی است. همه چیز دارد از تور عروس گرفته تا جوراب های نایلون و زیرپوش خارجی". |
روستای سنام در شمال ایران در منطقه نرماب دوسر دهستان چهاردانگه, کیلومتری جنوب مازندران قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال صورت گرفته، جمعیت آن نفر ( خانوار) بوده‌است. " سنام " در اصطلاح فارسی به معنای نام میباشد و از بزرگان و ریش سفیدان این روستا نقل شده است که مردم سه آبادی که روی تپه ساکن بوده وبعدها با تجمع اهالی این سه آبادی بر روی یک تپه، این مکان " سنام" نام گرفت همچنین سنام در اصطلاح عربی به معنای کوهان شتر میباشد که تپه های اطراف روستا هم گویای چنین شباهتی می باشد. مختار عظیمی در رابطه با وجه تسمیه این روستا معتقد است سنام به معنی جایگاه سیمرغ یا شاهین می باشد. روستای " سنام" به گفته یکی از بزرگان منطقه به عنوان یکی از چهار روستای برتر منطقه چهار دانگه (دارای حدود یکصد روستا) معرفی گردید و به محض ورود به روستا می توان طبیعت بکر و سر سبز را در هوایی مطلوب استشمام کرد. لازم به ذکر است ارتفاع روستا از سطح دریا بیش از متر می باشد و دارای زمینی حاصل خیز و مرطوب می باشد و درغروب بیشتر فصول سال اطراف و قسمت پایین دست روستا را مه فرا می گیرد. وجود ذخایر جنگلی انبوه و بسیار غنی از درختان سخت چوب که مهمترین آن راش و افرا می باشد با چشم اندازی زیبا از دره های عمیق و صخره های بلند، چشمه های آب معدنی، پوشش گیاهی رنگارنگ و حیاط وحش متنوع، مناظر بدیع و دلپذیری را خلق کرده است. شغل سابق اکثریت مردان این روستا کشاورزی و بعضی هم به دامداری بود که البته با توجه به شرایط غیر مکانیزه کشاورزی و دامداری و همچنین ت ثیر گسترش شهرنشینی و مهاجرت روستاییان به شهرها، این روستا نیز بی نصیب نبوده و از حدود دو دهه قبل شاهد مهاجرت اهالی روستا به شهرهای اطراف به خصوص شهر ساری بودیم که این مهاجرت، روستا را با وجود ساکن بودن دایمی عده ای، به تفرجگاه تابستانی اهالی تبدیل کرده که با وجود جریان داشتن کسب و کار کشاورزی و دامداری، شاهد کم رنگ تر شدن دامنه فعالیت های اهالی هستیم. شرایط بیولوژیکی منطقه و زمین های حاصل خیز روستا شرایط تولید انواع محصولات کشاورزی را مهیا کرده است که از جمله مهمترین آن ها برنج گندم جو خیار کدو سبزیجات و انواع میوه های درختی و وحشی می باشد. لازم بذکر است در حال حاضر اکثر جوانان این روستا در ساری در ادارات و سازمانها مشغول فعالیت می باشند. دید و بازدید نوروزی روستاییان در ماه فروردین، تماشای طبیعت و زیبایی آفرینش در اردیبهشت ماه سنام، نشاء زمین های شالی در ماه خرداد، هوای خنک و بکر همراه با انواع میوه های روستایی در فصل تابستان، شخم زدن زمین های کشاورزی در ماه مهر و آبان، تماشای جلوه های خزان در اوایل آذر ماه، سفید پوش شدن کامل روستا در احاطه برف سرد فصل زمستان همه باهم در طول سال باعث بوجود آمدن دیدنی های بسیار جالب و کم نظیرشده است. همچنین این روستا از شمال به جنگلهای و از شرق به روستای " ایلال و سیاوش کلا " و از جنوب به روستای " عقه خیل و سعیدآباد " و از غرب به جنگل و کوههای البرز امتداد می یابد. این روستا به خاطر ییلاقی بودن و همجواری با سلسله جبال البرز دارای یکی از بهترین نوع آب و هوا بوده که بهاری دلنشین - تابستانی خنک پاییزی زیبا و زمستانی سرد را خلق کرده است که در نهایت تصاویری بکر و دلنشین در هر فصل را به نمایش گذارده است. پناهگاه حیات وحش، مقبره امامزاده محمود میرعماد الدین (روستای وری) ، جنگل کیاسر، پارک جنگلی سرما، آبشار هفت چشمه، دریاچه الندان و قلعه تاریخی ترکام, کوه ها و تپه های اطراف روستای سنام از جمله بزرگترین و زیباترین کوه منطقه شاه دژ, تپه " ب ل گو سر (بالاکوه سر) " و "ل نگه" و"حوض سر" که هر کدام از زیبایی کم نظیری بر خوردار است به عنوان مناطق دیدنی اطراف روستا استفاده کرد. برای رسیدن به این روستا در مسیر اصلی جاده ساری سمنان (دامغان) قبل از شهر کیاسر و از منطقه ای به نام دارپشت به سمت راست رفته و پس از عبور از روستاهای لالا و خلرد به تابلوی ورودی روستای سنام می رسیم و از این سه راهی تا روستا تقریبا کیلومتر مسیر طی می شود. منبع: چهاردانگه بلاگ فا سایت رسمی سنام |
رییس اداره گردشگری سازمان فرهنگی، اجتماعی و ورزشی شهرداری کرمانشاه از میزبانی تهران و شهرهای عضو مسیر گردشگری تاریخ و تمدن در برگزاری آخرین رویداد نوروزی قرن چهاردهم خبر داد و گفت: کرمانشاه در فروردین سال میزبان این رویداد بین‌المللی است. ایمان درخشی روز دوشنبه درخصوص آخرین اقدامات انجام شده مسیر تاریخ و تمدن به خبرنگار ایرنا افزود: اولین جلسه کمیته اجرایی مسیر گردشگری تاریخ و تمدن که در سنندج و با حضور معاونین فرهنگی شهرداران، روسای ادارات گردشگری شهرداری، کمیسیون های گردشگری و فعالان بخش خصوصی شهرهای کرمانشاه، همدان و سنندج برگزار شد، مصوبه به همراه داشت. وی اظهار داشت: میزبانی کرمانشاه در آخرین جشن نوروز سده فرصت بی‌نظیری برای معرفی و توسعه گردشگری استان است و باید همه دستگاه‌های اجرایی تلاش کنند با برنامه‌ریزی دقیق میزبانی شایسته‌ای در این روز داشته باشیم. درخشی از انتخاب کرمانشاه به عنوان اولین دبیرخانه مسیر گردشگری تاریخ و تمدن خبر داد و افزود: یکی دیگر از مهمترین مصوبات این جلسه تصویب تشکیل شورای راهبردی این مسیر گردشگری با ریاست دبیرکل دفتر ملی یونسکو و قایم مقامی شهردار شهری است که دبیرخانه در آن قرار دارد، خواهد بود که در سال اول کرمانشاه مسوول دبیرخانه و سالهای بعدی، سنندج و همدان تعیین شدند. وی ادامه داد: ثبت لوگوی مسیر گردشگری، ارایه محتوا توسط شهرها برای اپلیکیشن گردشگری، تاکید بر نقش آفرینی بخش خصوصی در راستای کمک به اهداف و راهبردهای تعیین شده، نهایی شدن وب سایت، ایجاد و نصب المان مشترک و تعیین و نام گذاری گذرهای مشترک مسیر تاریخ و تمدن در سه شهر کرمانشاه، سنندج و همدان، برگزاری نمایشگاه اقوام زاگرس نشین در مهر و آبان امسال و اجرای رسوم کهن ایام محرم در بخش گردشگری مذهبی از جمله سایر مصوبات این نشست بود. درخشی خاطرنشان ساخت: معاون ارتباطات دفتر ملی یونسکو، شهرداران سنندج، همدان و کرمانشاه، روسای سازمان فرهنگی و ادارات گردشگری سه شهرداری مذکور، کمیسیون های گردشگری شورای شهرها، فرمانداران شهرستان های مسیر گردشگری، مدیران کل میراث فرهنگی سه استان، عضو شورای راهبردی خواهند بود. این مقام مسوول گفت: برگزاری اجلاس دبیران کشورهای نوروز در حاشیه این برنامه، رونمایی از نشان نوروز و کتاب محور گردشگری مسیر تاریخ و تمدن ایران، اختصاص گزارش اختصاصی ماهنامه پیام ملی یونسکو به این موضوع که در کشور دنیا توزیع می شود از دیگر برنامه‌ها خواهد بود. درخشی افزود: بزودی ستاد بزرگداشت نوروز تشکیل می شود و شورای سیاست گذاری با حضور دبیرکل دفتر ملی یونسکو و شهرداران تهران، کرمانشاه، همدان و سنندج، سازمان اکو، وزارت خارجه، میراث فرهنگی و وزارت کشور شکل خواهد گرفت که بر ایجاد صحیح مسیر گردشگری تاریخ و تمدن غرب کشور دلالت دارد. وی در پایان اظهار داشت: مقرر شد نشست بعدی کمیته اجرایی در همدان انجام پذیرد و به برگزاری جشن آخرین نوروز سده ی چهاردهم پرداخته شود باوجود اینکه زمان کوتاهی از تشکیل این مسیر گردشگری می گذرد اما توانسته نقش مهمی برای خود ایجاد کند که بیانگر دورنمای خوب آن است. وجود چهار هزار و اثر ثبت شده ملی، یک اثر ثبت شده جهانی و ده ها اثر گردشگری که هنوز به ثبت نرسیده اند حاکی از استعداد بالای کرمانشاه در بخش گردشگری است. بیستون و طاق بستان، معبد آناهیتا، طاق گرا، گور دخمه اسحاق وند، تکایای بیگلربیگی و معاون الملک، بوستان کوهستان، بازار سنتی، سراب های نیلوفر، هرسین، صحنه، روانسر، غار قوری قلعه، غار پراو، کاروانسراهای شاه عباسی و ماهیدشت، آبشار پیران و . از مهمترین آثار تاریخی و طبیعی گردشگری در استان کرمانشاه است. استان کرمانشاه میلیون نفر جمعیت ساکن در هزار و روستا و شهر دارد. |
بهترین رستوران های اصفهان را به شما معرفی می کنیم. سوالی که با سفر به شهر اصفهان برای مسافرانش پیش می‌آید این است که کدام رستوران غذای بهتری دارد؟ اصفهان شهر بزرگ پر از جاذبه های تاریخی و گردشگری و طبیعی شهری که نصف جهان معروف است جایی که نمی توان به طور کامل از جاذبه های این شهر دیدن کرد. اصفهان آنجایی است که غم‌از آدم رخت می‌بندد و آنقدر چیزهای دیدنی در آن هست که فرصتی برای غصه باقی نمی‌گذارد. می‌توانی در کوچه پس کوچه‌ها و خیابان‌هایش ساعت‌ها راه بروی، در میدان نقش جهانش روی چمن‌ها ولو شوی و کالسکه‌ها را تماشا کنی، در بازارش ساعت‌ها بچرخی، در کافه‌ها و شربتخانه‌هایش گذشت زمان را احساس نکنی و همه اینها وقتی زاینده‌رود پرآب باشد تکمیل میشود و شهر بی‌نقصی پیش رویت قرار می‌گیرد. اصفهان شهر بزرگی است و همان اندازه که آدم دلش می‌خواهد را ببیند دوست دارد از خوردنی‌هایش هم لذت ببرد. جدا از دوغ و گوش‌فیل و بریانی که مختص اصفهان هستند، دراینجا سعی داشتیم رستورانهایی که از نظر مردم بهتر بودند رو برای شما معرفی کنیم. وارد سرای حاجی میرزا که می شوی احساس می کنی تابلو اشتباه است و به فروشگاه عتیقه جات سرزده‌ای یا وارد موزه‌ای شده‌ای، اما کمی که به محیط و وسایل عادت می‌کنی آنها را بخشی از دکوراسیون کافه رستوران سنتی آزادگان (حاجی میرزا) می‌بینی که صاحبش با ذوق و سلیقه فراوان در طول سالها آنها را جمع‌آوری کرده و می‌گوید که حاضر نیست هیچکدام را حتی برای لحظه‌ای از خودش جدا کند. خالی از لطف نیست بدانید که این قهوه خانه به نام چاه حاج میرزا برای نخستین بار در زمان صفویان ساخته شد و در ابتدا خسته‌خانه نام گرفت زیرا مردم برای رفع خستگی به آنجا می‌آمدند ولی کم‌کم این سرا به سرای طوطی، چایخانه و قهوه خانه تغییر نام داد ولی محلی‌ها همچنان به نام سرای حاجی میرزا می‌شناسندش. آدرس: میدان امام، به سمت سر در قیصریه، سرای حاج میرزا، قهوه خانه حاج میرزاتلفن: یکی از بهترین رستوران های ایتالیایی اصفهان که خوشمزه‌ترین استیک‌ها را دارد و دکور و فضایش لذت یک غذای خوب را برایتان چندبرابر میکند، بدون شک کافه رستوران هرمس (جلفا) است. پیشنهاد میشود که در سفرتان به اصفهان، حتما سری به این رستوران بزنید. آدرس: خیابان نظر میانی، کوچه کلیسا وانک، کوچه میدان جلفاتلفن: اگر دوست دارید بعد از بازدید و لذت بردن از کلیسای زیبای وانک، یک وعده خوشمزه یا نوشیدنی‌های تازه در محیطی قشنگ و چشم نواز نوش جان کنین، شک نکنید که کافه رستوران آرک. آ می‌تواند بهترین انتخاب ممکن باشد. کافه رستوران آرک نه تنها منوی خوب و وسوسه انگیزی دارد بلکه محیط فوق‌العاده‌اش مخصوصا فضای بیرونش، لذت غذا خوردن و استراحت کردن را برایتان چند برابر میکند. تنها نکته‌ای که باید هنگام رفتن به اینجا رعایت کنید این است که قبل از رفتن تماس بگیرید و جا رزرو کنید تا بتوانید بدون نگرانی از محیط و غذاها و همین طور نوشیدنی ها استفاده کنید و از آنها لذت ببرید. آدرس: محله جلفا، روبروی کلیسای وانکتلفن: در کافه رستوران مس و قالی، در فضایی سنتی و جالب میتوانید از تک تک لحظه‌هایتان لذت ببرید و خاطره‌ای ماندگار را در ذهنتان حک کنید. آدرس: خیابان سپاهتلفن: کافه رستوران فیروز شربت، کافه نوستالژیک و آنتیکی است که دکوراسیون قدیمی‌اش گرمی عجیبی به این مکان داده، علاوه بر دکور قدیمی، وجود منوهای قدیمی با خوراکی‌های خاص که اسم‌هایشان هم قدیمی و ناشناخته است و گلدان‌هایی که همیشه با گل طبیعی روی میز خودنمایی میکنند، جذابیت اینجا را چندین برابر کرده است. بستنی‌های شربت خانه فیروز آنقدر خوشمزه‌اند که پیشنهاد ویژه "شربت خانه فیروز" به حساب می‌آیند. آدرس: جلفا خیابان حکیم نظامی کوی کلیسای وانک روبروی هتل جلفاتلفن: - شهرزاد یکی از رستوران های لوکس و قدیمی اصفهان است با تزیینات نقاشی و آیینه کاری‌های سنتی و شیک که در خور نصف جهان است و شلوغی‌اش نشان‌دهنده کیفیت و طعم خوب غذاهای آن است. در رستوران شهرزاد (اصفهان) که یکی از بهترین رستوران های اصفهان است انواع غذاهای ایرانی و فرنگی سرو میشود و شما میتوانید از موسیقی زنده هم در کنار غذایتان لذت ببرید. درضمن اینجا سالادبار و سالن مجزا برای مراسم‌هایتان هم دارد. آدرس: خیابان چهارباغ عباسی. خیابان عباس آبادتلفن: بریانی غذایی فوق‌العاده خوشمزه و معروف اصفهانی‌هاست که خیلی هم طرفدار دارد. اگر گذرتان به اصفهان خورد حتما به بریانی اعظم سر بزنین و تستش کنید. درست است که شلوغ است ولی خیلی سریع غذا رو به شما تحویل میدهند. گول کوچک بودن بریونی را هم نخورید چون به طرز وحشتناکی آدم را سیر میکند! خیالتان راحت! آدرس: خیابان کمال اسماعیل، بین سی و سه پل و پل خواجو جنب پمپ بنزین بریانی اعظمتلفن: آرابو از بهترین ساندویچی‌های اصفهان است که غیرممکن است کسی از اینجا خرید کند و از کیفیت و طعم بسیار عالی آن شگفت زده نشود. ساندویچی آرابو اصفهان در محله ارامنه اصفهان واقع شده و نزدیک کلیسای وانک است. در اینجا آدم احساس میکند که به کشوری اروپایی سفر کرده البته خیلی فضای زیادی ندارد و بیشتر بیرون از خود ساندویچی باید از ساندویچ و برگرهای لذیذ لذت ببرید! آدرس: خیابان حکیم نظامی، نظر میانی، کوچه کلیسای وانک، آرابوتلفن: سفره‌خانه و رستوران سنتی نقش جهان اصفهان با تلفیقی از معماری سنتی و معماری مدرن ایرانی با محیطی آرامش بخش آماده پذیرایی از شما عزیزان است. این سفره خانه اوقات فراغت خوشی را همراه با موسیقی اصیل ایرانی به ارمغان آورده است و آماده پذیرایی از میهمانان صاحب ذوق است. آدرس: جنب مسجد شیخ لطف الله، داخل بازارتلفن: عملیات مرمت حمام سنتی ملک سلطان جارچی باشی متعلق به دوره صفویه جهت کاربری رستوران سنتی و تالار پذیرایی و گردشگری از سال توسط حاج سید احمد افتخاری با هزینه ای بالغ بر میلیارد میلیون تومان آغاز شد و در تاریخ / / رسما افتتاح گردید. در حال حاضر این موزه سفره‌خانه تحت عنوان رستوران ملک سلطان جارچی باشی شناخته میشود و ظرفیت پذیرایی از الی نفر را به طور همزمان دارد و غذای خوشمزه‌ای هم سرو میکند که بدون شک از آن خوشتان خواهد آمد. آدرس: خیابان سپه، خیابان حکیم، کوچه هفتم یا کوچه باغ قلندرهاتلفن: رستوران مادربزرگ اصفهان با بیش از بیست غذای اصیل و محلی در خدمت شما هموطنان عزیز است. در سفرتان به اصفهان، حتما سری به این رستوران بزنید. آدرس: خیابان سپه، خیابان مسجد حکیم، نرسیده به هتل حکیمتلفن: زمان ساخت مجموعه تاریخی ترنج مربوط به عهد قاجاریه است و باتوجه به قراین بدست آمده در فرایند بازسازی، به اوایل حکومت ناصرالدین شاه برمیگردد. در طی سال تلاش، مراحل مرمت توسط هنرمندان ایرانی پایان یافت و هم‌اکنون مجموعه پذیرایی ترنج اصفهان دارای فضایی زیبا و دلنشین و نشان از فرهنگ اصیل ایرانی دارد و چهار قسمت رستوران، شربتخانه، عکاسخانه و کافی شاپ را شامل میشود. در رستوران ترنج اصفهان متنوع‌ترین خوراک‌های سنتی و فرنگی سرو میشود و در شربتخانه انواع دمنوش های گیاهی و سنتی هم خدمتتان ارایه میشود، همچنین عکاسخانه که دارای لباس هایی فاخر و زیبا از دروره قاجاریه است خاطره ای فراموش نشدنی برایتان رقم خواهد زد. آدرس: خیابان خاقانی، روبه‌روی شیرینی آندلس، کوچه هووانس، کوچه رامینتلفن: رستوران خوان گستر یکی از معروفترین و شیک‌ترین رستوران های اصفهان است که فضا و محیطش فوق‌العاده خاص و دکور بسیار عالی و زیبایی دارد، غذاهای این رستوران کیفیت بالایی دارد و منوی متنوعش هر سلیق‌ای را تحت تاثیر قرار میدهد. آدرس: خیابان حکیم نظامی، خیابان کلیسا وانکتلفن: محیطی بسیار مدرن و شیک با فضای باز که لذت طعم غذا رادو چندان میکند. آدرس: اصفهان، مرکز شهرلحظاتی به یاد ماندنی در عمارت تاریخی دهدشتی اصفهان یا کافه رستوران هوگر اصفهان با حرفه‌ای‌ترین آثار هنر کلاسیک در عمارتی به وسعت فرهنگ و هنر نصف جهان که دارای رستواران منحصر به فرد برای لذت بردن از غذاهای سنتی اصفهان و کافی شاپ حرفه ای با استانداردهای بین المللی همچنین شربتخانه ای با شربت‌های خوش‌طعم و فراموش شده ایرانی و دمنوشخانه ای خاص منطبق با طب سنتی و انواع گیاهان دارویی را تجربه خواهید کرد. آدرس: دروازه دولت خیابان باب الرحمه - کوچه شماره تلفن: |
روند مثبت فعالیت موزه‌ها در سالهای اخیر با شیوع کرونا کمی کند شد اما در مجموع در سال گذشته هر روز یک موزه افتتاح شده است. موزه‌ها یکی از اماکن فرهنگی مهم و با ارزشی هستند که در سالهای اخیر توانستند تعداد بیشتری از مخاطبان را جذب کنند. به نمایش درآوردن بخشی از موزه لوور اقدامی بود که در چند شهر ایران انجام شد و بسیاری از فرهنگ دوستان را به سمت موزه‌ها کشید. اینگونه به افرادی که تماشای این اماکن دیدنی را در میان مشکلات و مسایل زندگی فراموش کرده بودند، یادآوری شد تا مردم در شهرهایی که امکانات فرهنگی کمتری دارند نیز بتوانند از این جذابیت‌های فرهنگی استفاده کنند. خبرنگار ایرناپلاس درباره برخی از اقداماتی که در سالهای اخیر در ارتباط با موزه‌ها انجام شده، گفت‌وگویی با محمدرضا کارگر مدیرکل موزه‌ها و اموال منقول فرهنگی و تاریخی وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی انجام داده است. در این سالها سامانه اینترنتی ثبت آثار موزه‌ها راه‌اندازی شد، آیا این سامانه کارآمدی لازم را داشته و توانسته به نیازها پاسخ بگوید؟ بله نرم‌افزاری را در حوزه ثبت آثار موزه‌ها، با عنوان نرم‌افزار "جام" داریم، که در سالهای متمادی این نرم‌افزار تکامل پیدا کرده و در حال حاضر جزء فراگیرترین نرم‌افزارها در این حوزه است. فراگیری این نرم‌افزار به این دلیل است که همه موزه‌های دنیا یک نرم افزار خاص دارند که در چهارچوب موضوع فعالیتشان است. همه موزه‌ها، در تقسیم‌بندی موضوعی فعالیت میکنند به طور مثال موزه‌ای درباره هنر معاصر، موزه‌ای درباره فرش است، اما در ایران این نرم‌افزار، برای همه آثار اعم از معاصر، بافته‌ها، آثار تاریخی و آثار طبیعی است. با این نرم‌افزار همه موزه‌ها در ایران با هر نوع رویکرد و محتوایی می‌توانند آثار خود را ثبت کنند. البته اطلاعات مربوط به فرش با اطلاعات مربوط به سفال، کاملا متفاوت است. بخشی که درباره یک تابلوی نقاشی یا آثار حجمی دیگر است کاملا با موزه آبگینه، سفالینه و موزه‌های دیگر تفاوت دارد. بنابراین همه چیزهایی که تصور کنید، می‌تواند برای آن موزه وجود داشته باشد، در این نرم‌افزار پیش‌بینی شده است. در واقع نرم‌افزار جامعی است که می‌تواند همه آثاری که در ذهن فرد فرض شود، ثبت کند. در هیچ کجای دنیا، یک مجموعه این تنوع را در خود ندارد. ممکن است در دیگر کشورها چند نرم‌افزار این امکانات را ارایه دهند اما در ایران این نرم‌افزار به‌صورت جامع عمل میکند. وزارت میراث فرهنگی روی آن تاکید دارد و این کار با شدت زیادی پیش خواهد رفت. از بخش خصوصی هم برای ثبت آثار در این نرم‌افزار کمک می‌گیرم. امیدواریم در یک سال آینده همه آثار موجود در نرم‌افزار ثبت شود. اوایل شیوع بیماری کرونا گفتند که وقتی موزه‌ها بسته شده است، امکان حضور مجازی و دید سه بعدی برای مخاطبان ممکن شده است، آیا این پروژه انجام شد؟ در ایام نوروز با کمک وزارت فناوری و اطلاعات، تماشای مجموعه‌ای از موزه‌ها را به صورت آنلاین اجرا کردیم و مردم هم استقبال کردند و هنوز این محتوا در سایت آپارات وجود دارد. بازدید آنلاین از موزه‌ها به شکل مجازی کلید خورده است و از کمک‌های بخش خصوصی نیز استفاده میشود اما هنوز خروجی مستقیم و دایم نداریم زیرا رسیدن به آن، نیازمند فیلمبرداری، عکاسی سه بعدی، مجوزهای لازم برای پخش و پهنای باند مورد نیاز است. اجرای این پروژه به همکاری چندین سازمان مرتبط است. در پروژه بازدید سه بعدی از موزه، هنوز به خروجی نرسیدیم اما در این راستا کار می‌کنیم. این موزه متعلق به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است و ما برای وظیفه حاکمیتی که داریم، مساله را پیگیری می‌کنیم. کار به خوبی پیش میرود و بخش زیادی از کار باقی نمانده است. در ایجاد موزه‌های خصوصی در سال گذشته، هر روز شاهد افتتاح یک موزه بودیم و اقداماتی برای بالابردن استانداردهای حفاظت از آثار موزه‌ای کار کردیم. برای برگزاری نمایشگاه متعدد در داخل و خارج از ایران تلاش کردیم نتیجه آن، نمایشگاه‌هایی بود که از خارج به ایران آمد و از ایران به خارج رفته بود. افزایش درآمد و مخاطب به صورت جدی انجام شد و به طور میانگین بین تا درصد رشد داشت. به آمار خیلی خوبی رسیدیم، اما مسایل کرونا روی موزه‌ها تاثیر داشت. با این وجود کار را ادامه می‌دهیم. تحولات اساسی کمی و کیفی نرم‌افزاری و سخت‌افزاری در حوزه موزه انجام میشود. دانش موزه‌داری توسعه پیدا کرده و شاهد شکل‌گیری تشکل‌های موزه‌ای هستیم. واکنش مردم نسبت به موزه‌ها گسترش یافته، همه نشان میدهد که موزه امر جدی در فرهنگ مردم کشور است. وقتی می‌گوییم موزه تعطیل است یعنی برای مخاطبان است همه کارکنان در موزه حضور دارند و کسانی که برای امر پژوهش به موزه مراجعه میکنند می‌توانند پاسخ بگیرند. افرادی هستند که به درخواست‌های آنها پاسخ دهند. همچنین مسایل جاری یک موزه اعم از ثبت و مرمت در حال اجراست. عناصر موزه همگی کار میکنند و به بسیاری از فعایلت‌ها بهتر از پیش رسیدگی میشود. |
آداب خواستگاری در زمان قاجار بسیار جالب است، صد سال پیش هر مادری که قصد داشت پسرش را داماد کند و برایش زن بگیرد، بدون خبر دادن، به خانه ی کسانی می رفتند که دختر داشتند و خانواده های دختردار که هر لحظه احتمال خواستگار اومدن به خانه خود را می دادند، همیشه یک اتاق را منظم و آماده می کردند تا وقتی مهمان و خواستگار ناخوانده سررسید، بتوانند به درستی پذیرایی کنند. قدیم ترها بیشتر روز چهارشنبه را برای خواستگاری انتخاب می کردند و با یک کیسه نقل و نبات و یک قواره چادر نمازی به خانه ی عروس می رفتند. اگر در یک خانه چند دختر د م بخت بود، حتما دختر بزرگتر را نشان می دادند و کوچکترها را پنهان می کردند، دختر مورد نظر با چادر نماز توی اطاق می آمد و یک کاسه آب برای خواستگارها می آورد چون می گفتند که آب نطلبیده مراد است و آب علامت روشنایی است. در جامعه ی عهد قاجار فاصله ی چندانی بین کودکی و ازدواج دختران وجود نداشت. دختران اغلب از تا سالگی ازدواج می کردند و عملا به عنوان رکن مستقلی وارد معرکه ی زندگی خانوادگی می شدند. در واقع عواملی چون دست یابی به استقلال اقتصادی, رشد نسبتا سریع دختران آن روزگار و پایین بودن میانگین عمر به دلیل شیوع بیماریهای گوناگون و عدم رعایت اصول بهداشتی در افزایش این ازدواج های زود رس بی تاثیر نبود. بر این اساس سعاتمندترین دختران آنهایی بودند که در خانه ی شوهر به بلوغ می رسیدند زیرا تصور می شود که به این گونه از وسوسه های نفسانی بیشتر در امان خواهند ماند. درجلسه اول خواستگاری ابتدا جهت معاینه موی سر و بوی دهان و زیر بغل دختر، مادر و خواهر داماد او را در آغوش میگرفتند و به بهانه بوسیدن او، دهانش را بو میکشیدند و پنجه به میان موهای سرش فرو میبردند که کچلی یا کم مویی و پ ر مویی او را مشخص نمایند. اگر عروس در معاینات ابتدایی قبول میشد، فی‌المجلس او را به اتاق دیگر ب رده و از جامه تهی‌اش ساخته و برهنه سر و پا و پس و پیش و پیدا و نهانش را معاینه میکردند. در صورتیکه دختر در معاینات ثانویه هم قبول میشد در جلسات بعدی خانواده داماد جهت معلوم نمودن خانه‌داری دختر، مقداری سبزی با خود آورده و جلو دختر میگذاشتند تا ببینند سبزی‌ها را درست پاک میکند یا خراب و نفله مینماید. سپس در جلسات بعدی گوشت جهت طبخ و سنجیدن آشپزی و پخت و پز دختر و پارچه برای دوخت و دوز و معلوم نمودن هنر دختر با خود می‌آوردند. اگر دختر همه این آزمون‌ها را به موفقیت پشت سر میگذاشت وصلت سر میگرفت. همه این سختگیری‌ها در صورتی بود که بیشتر پسرها کار و شغلی نداشتند و وقتی از معاش آنها سوال میشد خانواده داماد با گفتن اینکه هر کس پیش خدا روزی دارد و روزی زن با خودش به خانه شوهر میرود و چراغ که روشن شود چه یک نفر زیرش بنشیند چه دونفر، کار را پیش میبردند. به همین جهت پسر تا به سن بلوغ میرسید برایش درصدد زن گرفتن برمی‌آمدند. وقتی مردی تصمیم می گیرد با دختری ازدواج کند معمولا برادرش یا کسی را که قوم و خویشی نزدیک با پدر دختر دارد م مور می کند تا مطلب و درخواست او را با پدر دختر در میان بگذارد و تقاضای ازدواج و اتحاد بنماید. ممکن است این تقاضا یا بهتر بگویم خواستگاری به تصویب پدر دختر برسد. در صورت رضایت وی تشریفات مبادله تحف و هدایا بین طرفین انجام می گیرد. این عمل متقابل را سنگ یا وعده (قول و قرار) می نامند. اگر چه بعضی اوقات در بین طبقات بالاتر پیش از آنکه دو طرف نامزد شده، همدیگر را ببینند، این عملیات انجام می گیرد. این عمل چنان مقدس و آسمانی و طبیعی محسوب می گردد که ممکن نیست روزی تحت هر شرایطی که باشد نقض شود و اگر مرد نامزد شده بمیرد برادرش موظف است این قانون را به خاطر حفظ شرافت و شیون خانوادگی و رعایت نزاکت و ادب محترم شمرده با نامزد برادر متوفایش ازدواج کند. هدایایی که از جانب مرد داده می شود عبارت اند از شتر، گوسفند و بز و سایر چهارپایان اهلی و این هدایا مستقیما به خانه پدرزن آینده اش ارسال می گردد. چند روز پس از مراسم سنگ به شرطی که قدرت مالی مرد جوان اجازه دهد که خرجی سنگین بنماید مهمانی مفصلی که تقریبا تمام افراد در آن دعوت می شوند برپا می گردد. مراسم عقد و ازدواج در تهران عصر قاجار تشریفات و مراسم خاصی داشت که اکنون قسمت بیشتر آن ها متروک شده است، داماد پیش از عقد، عروس را نمی دید و انتخاب عروس به دست خواستگاران بود، در زمان قاجار در خانواده‌های ثروتمند عروسی با جلال و شکوه بسیار برگزار میشد و اغلب هفت تا هشت روز طول می‌کشید. در تمام این مدت هم در خانه داماد و هم در منزل پدر و مادر عروس میهمانی‌ها و سور و سرور‌ها برپا بود. در خانه‌های ثروتمندان و اعیان معمولا عروس را با داماد، شب هفتم یا هشتم بعد از عقد دست به دست هم می‌دادند. تا مدتی که این جشن و سرور برپا بود، مرد حق نداشت به سراغ زن خود برود و حتی نمی‌توانست او را ببیند! |
انجمن حکمت و فلسفه ایران، موسسه ای پژوهشی دولتی در تهران است که در سال در زمینه فلسفه تاسیس شد. در راستای ت مین نیازهای تحقیقاتی و پژوهشی کشور ایران در زمینه فلسفه، حکمت و دانش‌های وابسته به آنها تشکیل شده‌است. این موسسه به همین منظور هر هفته جلسات هفتگی آزاد با سخنرانی یکی از صاحب‌نظران در فلسفه و دانش‌های مرتبط در دفتر خود که به "خانه حکمت و فلسفه" معروف است، برگزار میکند. این جلسات از شبکه سیمای جمهوری اسلامی پخش میشود. انجمن حکمت و فلسفه ایران در مهرماه به صورت یک تشکل خصوصی با نام انجمن پادشاهی فلسفه پایه‌گذاری شد. پایه‌گذار آن سید حسین نصر بود که به تشویق ریموند کلیبانسکی، رییس وقت موسسه بین‌المللی فلسفه در فرانسه، این موسسه را با نام اولیه "انجمن شاهنشاهی حکمت و فلسفه ایران" به منظور معرفی نوشته‌ها و پژوهشهای انجام شده در زمینه فلسفه و عرفان در ایران پیش و پس از اسلام و برای آشنا ساختن ایرانیان با مکتب‌های فکری فلسفه غربی و شرقی بنیان گذاشت. پس از انقلاب ایران تا سال فعالیت‌های انجمن متوقف شد. در سال ، انجمن حکمت و فلسفه ایران و موسسه دیگر زیر نظر وزارت علوم و موسسه مطالعات فرهنگی (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی کنونی) قرار گرفت. در آذر ماه انجمن به‌طور رسمی ثبت شد و در سال به "موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران" تغییر نام داد. این موسسه که پیش از این در قالب دو پژوهشکده "حکمت و ادیان" و "تاریخ و فلسفه علم" فعالیت می‌کرد که بر اساس مصوبه شورای گسترش آموزش عالی در خردادماه در ساختار جدید به فعالیت خود ادامه میدهد. در سال ، به پیشنهاد معاون محترم وزارت علوم و فناوری و حکم وزیر محترم وقت، ریاست موسسه تغییر کرد و استاد اعوانی پس از سالها تلاش و فداکاری، کرسی مدیریت را به استاد عبدالحسین خسروپناه داد. استاد خسروپناه مولف حدود کتاب و دهها مقاله علمی - پژوهشی، سخنران مدعو همایشهای معتبر داخلی و بین المللی، دارای سوابق مدیریتی و سمتهای علمی اجرایی در مراکز متعدد پژوهشی، صاحب افتخارات فراوان از مراکز متعدد مانند جایزه بین المللی علوم انسانی اسلامی، کتاب برگزیده سال حوزه، کتاب برتر کنگره دین پژوهان، جایزه مطهر از سوی ریاست محترم جمهوری، کتاب برتر در جشنواره فرهنگی سال در دفعات مکر ر، دریافت لوح تقدیر از مقام معظم رهبری (زید عزه) ، مدر س حوزه و دانشگاه، شاگرد بزرگانی مانند حضرات آیات وحید خراسانی، فاضل لنکرانی، مکارم شیرازی، حسن حسن‌زاده آملی، جوادی آملی، مصباح یزدی و جعفر سبحانی می باشد. یکی از آثار مدیریت موسسه حکمت و فلسفه ایران، اهتمام به برقراری روابط متقابل با مراکز علمی و شخصیتهای ت ثیرگذار معاصر جهان می باشد حضور فیلسوفان طراز اول کشورهایی همچون هند، ترکیه، روسیه، آلمان، انگلیس، آمریکا، اتریش، استرالیا، فرانسه، فیلیپین، یونان و ایتالیا در این موسسه، شاهد تعامل موفق این مجموعه پژوهشی با مراکز علمی بین‌المللی است. در مقابل، دعوت برخی از این مراکز خارجی از ریاست محترم و شخصیتهای برجسته و پیشکسوت موسسه برای مسافرت و سخنرانی علمی به کشورهای مذکور، نشان از اثرگذاری این روابط دارد. در همین راستا، آثار استاد عبدالحسین خسروپناه توسط پژوهشگران خارجی به زبانهای زنده دنیا مانند زبان انگلیسی و اردو و عربی ترجمه شده‌است و مورد استقبال فرهیختگان جهان قرار گرفته‌است. سامان یافتن پژوهشهای اعضای هییت علمی آن موس سه پژوهشی و نظارت پژوهشی بر حسن اجرا و انجام آن پژوهشها، و به تعبیر رساتر، اعمال قوانین و آیین‌نامه‌های وزارت علوم در این موس سه پژوهشی، از جمله خدمات موث ر مدیری ت محترم موس سه است افزایش انتشار کتابهای ت لیفی از سوی اعضای محترم هییت علمی در دوره اخیر، حاکی از همین اهتمام و تدبیر است. اجمالا باید گفت که از میان اثر منتشره در کل سنوات تشکیل این موسسه فاخر از ابتدای ت سیس تاکنون، کتاب مربوط به دوره مدیریتی جدید می باشد، و هم‌اکنون بیش از طرح پژوهشی داخلی و خارجی در این موسسه، در حال انجام یا آماده انتشار است. برخی از آثار منتشره در جشنواره های متعدد همچون جشنواره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران و کتاب سال حوزه علمیه قم، حایز رتبه های برتر شده اند. در فروردین‌ماه سال ، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران با انجمن فلسفی گرجستان تفاهمنامه همکاری علمی امضا کرد. این جلسه با حضور مجید صابر، سفیر جمهوری اسلامی ایران در گرجستان، و به منظور همکاری بیشتر در زمینه‌های علمی و پژوهشی انجام گرفت. در تیر نشست یک روزهای با عنوان ذهن، منطق و محاسبه به مناسبت یک صدمین سالروز تولد آلن تورینگ در محل موسسه برگزار شد. یکی از آثار مدیریت موسسه حکمت و فلسفه ایران، اهتمام به برقراری روابط متقابل با مراکز علمی و شخصیتهای ت ثیرگذار معاصر جهان میباشد حضور فیلسوفان طراز اول کشورهایی همچون هند، ترکیه، روسیه، آلمان، انگلیس، آمریکا، اتریش، استرالیا، فرانسه، فیلیپین، یونان و ایتالیا در این موسسه، شاهد تعامل موفق این مجموعه پژوهشی با مراکز علمی بین‌المللی است. در مقابل، دعوت برخی از این مراکز خارجی از ریاست محترم و شخصیتهای برجسته و پیشکسوت موسسه برای مسافرت و سخنرانی علمی به کشورهای مذکور، نشان از اثرگذاری این روابط دارد. در همین راستا، آثار استاد عبدالحسین خسروپناه توسط پژوهشگران خارجی به زبانهای زنده دنیا مانند زبان انگلیسی و اردو و عربی ترجمه شده‌است و مورد استقبال فرهیختگان جهان قرار گرفته‌است: خیابان ولیعصر (عج) ، خیابان نوفل لوشاتو، کوچه شهید آراکلیان، شماره : - زنبیل آباد، متری فجر، خیابان دانش، دانش ، شماره |
امامزاده سید ناصرالدین تهران، از نوادگان محمد بن علی پیشوای پنجم شیعیان است. معماری این بنا مربوط به دوره صفوی دوره قاجار است و در تهران، ضلع غربی خیابان خیام، بین خرداد و میدان محمدیه واقع شده و این اثر در تاریخ خرداد با شماره ثبت به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. بقعه امامزاده سید نصرالدین در ضلع غربی خیابان خیام و نرسیده به چهارراه گلوبندک قرار دارد. این بقعه به روایت منسوب به مدفن سید نصرالدین از نوادگان امام محمد باقر و در روایات دیگر متعلق به سیدناصرالدین از نوادگان امام زین‌العابدین میباشد. بقعه این امامزاده با مساحت متر مربع مشتمل بر صحن و بنایی هشت ضلعی است. بخشی از صحن بقعه مزبور در طرح تعریض خیابان، ازبین رفته است. کتیبه ای قدیمی بر روی قطعه چوبی بالای ضریح جدید قرار دارد که می رساند حاجی میرزا تقی طهرانی در سال ه. بانی ضریح قدیمی بوده و استاد قطب الدین بن سیف طرشتی آن را ساخته و امروزه به جز کتیبه مزبور چیزی از ضریح قدیمی باقی نمانده است. به نظر می رسد که این بقعه با پلان هشت ضلعی از آثار قرن نهم هجری باشد و طبق کتیبه های موجود در سالهای و ه. که اواخر سلطنت ناصر الدین شاه قاجار بوده، رواق، صحن، آیینه کاری و کاشیکاری های آن به دستور خانم منیر السلطنه، مادر کامران میرزا انجام گرفته است. در زمان احداث خیابان خیام صحن وسیع و کاشیکاری این بقعه و درخت کهنسال آن از میان رفت و اینک تنها قسمت کوچکی از صحن قبلی در جلوی ایوان بقعه باقی مانده است. بقعه مزبور به شماره جزو آثار ملی ثبت شده است. بنای اصلی امامزاده "سید ناصر الدین (ع) " با پلان ضلعی جزء آثار قرن نهم هجری است و یکی از قدیمی ترین زیارتگاه‌های شهر تهران به حساب می آید و علاوه بر زایران بی شماری که شامل اهالی پایتخت هستند، زایران و ارادتمندان بسیاری از سایر نقاط کشور برای زیارت این امامزاده در این مکان حضور می‌یابند. این امامزاده توسط سازمان میراث فرهنگی به ثبت ملی رسیده است و طی چند مرحله مورد بازسازی و مرمت قرار گرفته است. آخرین تعمیرات صورت گرفته در این آستان مقدس به سال مربوط بوده و با مجوز اداره اوقاف و به همت میراث فرهنگی انجام شده است. آن طور که در روایات اسلامی مطرح شده و به نقل از مرحوم آیت الله مرعشی نجفی (ره) که صاحب علم انساب بوده است، نسب امامزاده سید ناصرالدین (ع) در برخی از روایات به امام محمد باقر (ص) می رسد و بر اساس یک روایت دیگر، از نوادگان امام زین العابدین (ص) است. بازار تهران دهها سال پیش شامل بازارچه صندوقدار، مجمع الصنایع، سبزه میدان، محله خلج‌ها و گذر امامزاده سید ناصر الدین (ع) میشد و بقعه متبرک این امامزاده درست در وسط یک قبرستان قرار داشته است و در حال حاضر نیز مدرسه تاریخی منیر السلطنه و دفتر موقوفه هنوز در این امامزاده قرار دارد. امامزاده سید ناصر الدین (ع) دارای کتیبه‌ها و کاشی‌کاری‌های بسیار زیبا و قدیمی است. کاشی کاری‌های زیبای آن متعلق به دوره قاجار است و برخی از آن ها شامل کاشیهای نقش برجسته ای می شود که در محوطه داخلی ضریح به رنگ سیاه و سفید کار شده اند. همچنین کاشی کاری‌های محوطه بیرونی و درونی امامزاده از زیبایی و ظرافت خاصی برخوردار است که در کمتر امامزاده‌ای دیده می شود و چشم هر زایر و گردشگری را به خود جلب می کند و جلوه بصری خاصی دارد. بر اساس کتیبه های موجود آیینه‌کاری و کاشی‌کاری‌های رواق و صحن امامزاده سید ناصرالدین (ع) ، در سالهای و هجری قمری به دستور منیرالسلطنه و از محل دارایی ابراهیم‌خان وزیر نظام انجام شده است. در ماه محرم الحرام علاوه بر عزاداری ویژه دهه اول، برنامه ها و مراسم ویژه ای در آستان مطهر امامزاده " سید ناصرالدین (ع) " با حضور دوستداران و ارادتمندان اهل بیت (ع) برقرار است و علاوه بر این در دیگر ایام مذهبی سال نیز مراسم ویژه ای برگزار می شود. بهترین راه برای رفتن به امامزاده " سید ناصرالدین (ع) " استفاده از وسایل حمل و نقل عمومی است. پس از سوار شدن بر مترو میتوانید در ایستگاه متروی خیام پیاده شوید و بعد از یک پیاده روی تا دقیقه ای به امامزاده برسید. همچنین می توانید در ایستگاه متروی میدان محمدیه (اعدام) از قطار پیاده شوید و پس از طی کردن مسیری کوتاه قدم در آستان مقدس امامزاده سید ناصرالدین (ع) بگذارید. |
کتابخانه آستان حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) ، یکی از کتابخانه های مهم است که سالانه هزاران نفر جویای علم و اندیشه از آن بازدید می کنند. این کتابخانه بیش از سال قدمت دارد و گنجینه مهمی از منابع نسخ خطی و قدیمی است که مورد توجه محققان و پژوهشگران است. این پژوهش در صدد آن است این کتابخانه و بخش های مختلف آن را معرفی و جایگاه ارزشمند آن را تبیین کند. در سال ه. ش مرحوم جواد موذنی، موذن و خادم با سابقە آستان از وجود کتابخانه قبلی مطلع و موجودیت آن را با تولیت وقت، حاج سیداحمد هدایتی که خود فردی عالم و علاقمند به علم و ادب بود در میان گذاشته و خواستار احیای مجدد کتابخانه شد. حاج سیداحمد هدایتی با استقبال از این پیشنهاد، مرحوم جواد موذنی را همراه با فرزند خود آقای دکتر محمدعلی هدایتی استاد دانشکده حقوق دانشگاه تهران را م مور ت سیس کتابخانه کرد. با توجه به اینکه اطراف صحنهای مطهر مقبره های اشخاص و یا منزل بود، مکان مناسبی برای احداث کتابخانه در دست نبود اما درصحن مطهر امامزاده حمزه، آب انباری وجود داشت که به دلیل عدم وجود لوله کشی درگذشته، زایرین و مجاوران، از آن آب استفاده می کردند، بنابراین روی آب انبار اتاقی به عنوان کتابخانه ساخته شد. کتابخانه در ابتدا با خرید ششصد جلد کتاب از کتب مرحوم یدا. نظرپاک کجوری (از اساتید مدرسه سپهسالار) راه اندازی شد. از آن هنگام به بعد به کتابخانه توجه بیشتری شد و شمار زیادی منابع اهدایی نفیس و ارزشمند به کتابخانه افزوده شد. در سال ه. ش که ساختمان کتابخانه گنجایش کتابهای موجود را نداشت، یکی از افسران ارتش به نام سرتیپ محمد میمند، درضلع جنوبی صحن امامزاده حمزه، ساختمانی دوطبقه در چهارصد مترمربع به عنوان مدرسه بنا کرد و پس از آن که مدیر کتابخانه شرایط محل کتابخانه را به وی گوشزد کرد، او نیز محل مدرسه را به عنوان کتابخانه تقدیم آستان کرد که در سال کتابخانه به محل مذکور منتقل و بازگشایی شد. تا اینکه در سال به علت فرسودگی ساختمان و کمبود جا، کتابخانه تعطیل شد. شایان ذکر است که مرحوم جواد موذنی پنجاه سال در کتابخانه انجام وظیفه کرد و در این راه تالشی بی وقفه به عمل آورد. کتابهای آنجا را طبقه بندی کرد و سرانجام در اسفند ه. ش از دنیا رفت. پس از او فرزندش حسین موذنی به عنوان مدیر، ادامه دهنده ی راه پدر شد. در سال ، بعد از انتصاب آیت ا. محمدی ریشهری به تولیت آستان در برنامه ی طرح توسعه ی آستان، ساختمان فعلی با هزار مترمربع در سه طبقه و کلیه تجهیزات و امکانات پیش بینی شد و آخرین جابه جایی، در مهر سال ه. ش مصادف با نیمه ی شعبان ه. ق اتفاق افتاد و ساختمان فعلی کتابخانه مورد بهره برداری قرار گرفت و در تاریخ هفدهم اردیبهشت سال شمسی توسط حجت الاسلام و المسلمین محمدی گلپایگانی رییس دفتر مقام معظم رهبری رسما افتتاح گردید. مدیریت فعلی کتابخانه نیز از سال با انتصاب آقای امیدعلی مقیمی توسط آقای سعید محمدی مدیرکل کتابخانه و موزه و اسناد آستان به فعالیت خود ادامه می دهد. کتابخانه مرکزی به عنوان یک مرکز فرهنگی رو به گسترش و پویا، محل تنویر و تعالی اندیشه های مشتاقان خود است. به دلیل وجود طالبان علم در کنار مرقد مطهر و توجهی که پژوهشگران شیعی به آن آستان مقدس دارند، آثار علمی نفیسی برای استفاده در آنجا گرد آمده است، به نحوی که امروز به یک مرکز اطلاع رسانی پرثمر تبدیل شده است. مراجعه کنندگان در سالنهای مطالعه برای درخواست کتاب، عنوان کتاب یا اطلاعات موردنظر خود را در سیستم بسته کاوش جستجو کرده و پس از بررسی نتایج، با نوشتن نام و رده بندی کتاب در فیشهای مخصوص درخواست خود را مطرح میکنند. کتاب بعد از ده الی پانزده دقیقه در اختیار مراجعه کننده قرار می گیرد و امکان مطالعه ی آن در سالن وجود دارد. همچنین در بخشی از سالن مطالعه، مجله های مختلف و روزنامه های همان روز در داخل سالن قابل استفاده است. با توجه به اینکه بیشتر کتابهای کتابخانه وقفی است، امکان امانت دهی و خروج کتاب از کتابخانه وجود ندارد. همچنین در سالن مطالعه برادران و خواهران، یک کتابدار آقا و یک کتابدارخانم برای راهنمایی و پاسخگویی به افراد مستقر هستند. بخش مرجع در حال حاضر به علت کمبود فضا در این کتابخانه به صورت مخزن باز وجود ندارد اما با توجه به اهمیت این بخش، این مسیله در دستور کار و برنامه های آتی کتابخانه گنجانده شده است که باراه اندازی کتابخانه سرتیپ میمند این مسیله حل خواهد شد. |
چشمه آب گرم تخت سلیمان و روستاهای حوالی آن یعنی روستاهای احمد آباد، آق دره سفلی، علیا و وسطی از جاذبه‌های گردشگری بنام و محبوب شهرستان تکاب آذربایجان غربی است. آب این چشمه‌های آبگرم به واسطه حلالیت بالایی که دارد از املاح معدنی فراوانی برخوردار بوده و همین موضوع در کنار دمای بالا گردشگران زیادی را راهی تخت سلیمان کرده است. تنوع املاح معدنی موجود در آب این چشمه‌های آب گرم به حدی است که بر روی زمین رسوباتی به رنگهای سفید، زرد مایل به نارنجی و در بعضی موارد کاملا قرمز دیده میشود. این چشمه‌های آب گرم که بنا به اعتقاد مردم محلی و عموم گردشگران دارای خاصیت درمانی هستند در مجتمع‌های گردشگری که در تخت سلیمان و روستاهای حوالی آن یعنی روستاهای احمد آباد، آق دره سفلی، علیا و وسطی دایر است در دسترس گردشگران قرار دارند. موقعیت جغرافیایی این منطقه و در کل شهرستان تکاب استان آذربایجان غربی به صورتی است که علاوه‌بر آب از خاک غنی و البته زرخیزی نیز برخوردار است. دو معدن طلای آق دره و زرشوران خود گواه این ادعا است. وجود چشمه‌های آب گرم در کنار دیگر جاذبه‌های گردشگری که در شهرستان تکاب موجود است مانند ، زندان دیو و سبب شده مجتمع‌های گردشگری و آب‌درمانی فراوانی در این منطقه آماده ارایه خدمات به گردشگران و مردم محلی باشند. با تشکر از خانم صبا عباسی بابت ارسال این مطلب. |
آب انبار سید اسماعیل تهران، واقع در، یکی از مهمترین آب‌انبارهای دارالخلافه تهران بود. قدمت آن را حتی به دوره سلجوقیان هم نسبت میدهند. این آب‌انبار در زمان طغرل اول ساخته و بعد از مدتی متروکه شد. "احسان بهرام غفاری" در کتاب "صدای پای آب" در این‌باره مینویسد: "با روی کارآمدن صفویان شاه عباس اول دستور داد تا بار دیگر آب‌انبار سید اسماعیل را احیا کنند. ولی با گذشت زمان بار دیگر متروکه شد تا اینکه موسی وزیر، پدر حاج عیسی وزیر در زمان قاجار‌بانی راه افتادن آن شد. پا به این آب‌انبار که می‌گذاشتی هوایش آنقدر خوب بود که توچال، پس قلعه دربند را تداعی می‌کرد. "نویسنده با توصیف فضای داخلی این آب‌انبار تاریخی اضافه میکند: " شیر بزرگ در پاشیر تعبیه شده بود و پله داشت که بعد از یک ردیف پله، پاگردهایی برای استراحت گذاشته شده بود. روی سقفش بادگیر‌های بسیاری داشت و روی بام آن کارونسرا و بارانداز بود. بیرون از آب‌انبار دکان‌هایی بود که وقف آب‌انبار شده بود و در آمد این دکان‌ها را صرف لایروبی و لجن‌کشی آب‌انبار میکردند. اما لجن‌کشی این آب‌انبار بسیار مشکل بود و در تمام عمر چند صد ساله خود یا بار بیشتر لجن‌کشی نشد. یکبار در زمان حکومت سیدضیاء‌الدین طباطبایی که تخلیه آن از ماه اول حکومت ماهه تا ماه بعد از عزل او به درازا کشید و هزاران‌مترمکعب لجن از آن خارج شد و یکبار هم در اواسط سلطنت محمدرضا شاه پهلوی این اتفاق افتاد که لجن آن را کشیدند. "این آب انبار در دوران صفویه، شاه طهماسب اول مرمت شد. اما پس از مدتی دوباره متروکه شد تا اینکه حاج عیسی وزیر تهران دستور مرمت دوباره را داد. مساحت این بنا در حدود متر می باشد، هفت ستون به ارتفاع بیست متر و نیم و قطر پنج متر دارد ضخامت سقف آن سانتی متر و طاق ضربی با ملات ساروج دارد. چهار بادگیر دارد. این بنا در مجاورت امامزاده سید اسماعیل در محله چاله میدان واقع بوده است که به نام آب انبار چال میدان نیز معروف بوده است. مرحوم شهری اینچنین می نویسد: "آب انبار سید اسماعیل از بزرگترین آب انبارهای تهران بوده. این بنا که اکنون نیز برپا و به جز پاشیر و پله آن بقییه برقرار و در معرض تماشای عموم می باشد زیر بنایی معادل هزار و پانصد ذرع مربع دارد که هزار و دویست ذرع، سطح آب گیران و بقیه دیوار و اطراف و پاشیر و متفرعات آن می باشد. انبار یعنی آبگیر آن در شش ردیف ستون آجری پنج آجر در پنج آجر شمال و جنوبی و هشت ردیف ستون شرقی و غربی بنا شده که مجموعا چهل و هشت ستون در آن بکار رفته و فاصله میان هر دو ستون چهار ذرع است که چون پایه ها را بر فاصله بیفزاییم سی ذرع در چهل ذرع مساحت کل به دست می آید که همان هزار و دویست را به دست می دهد، در ارتفاع هشت ذرع که پس از وضع ضخامت پایه ها حدود نه هزار و سیصد و دوازده ذرع مکعب آبگیر آن می باشد. اهمیت این بنا صرف نظر از پانزده هزار متر مکعب خاکبرداری در عمق ده ذرعی زمین با فقدان وسایل آن روز در اسلوب بنا و ظرافت ساختمان و اصول معماری آن می باشد که آبگیری با این عظمت ساروج و امثال آن درروکش آن به کار نرفته، آجرهای آن نمایان و فقط به صورت دیوار بند کشی شده است . " |
این عبارت پاسخ یک فرد مسوول در مجموعه آثار تاریخی تخت‌جمشید است به این سوال که چرا خبر کشف بقایای استخوانی و اسکلت انسان و حیوان در این اثر به یادگار مانده از دوران هخامنشیان به شکل مطلوب و عادلانه در اختیار همه رسانه‌ها قرار نگرفت. نوع اطلاع‌رسانی این رخداد مورد انتقاد فعالان رسانه‌ای استان قرار گرفت و طی‌روزهای بعد، خبرنگاران و عکاسان موفق شدند جزییات بیشتری از کشفیات جدید را به دست آورند. آنها بر این باور بودند که رخدادی به این اهمیت، شایسته برپایی آیین خاص ولو به صورت مجازی (ناشی از الزام پیشگیری از کرونا) بود و نه اطلاع‌رسانی قطره‌چکانی و محدود. پیش از این، کشف آبراهه‌ها و کانال‌های زیرزمینی تخت‌جمشید نگاه‌ها را به هنر و دانش ایرانیان باستان معطوف کرده بود و از این آثار تاریخی، جز خبرهای نگران‌کننده درباره نقض حریم (نمونه: ساختمانهای دانشگاه آزاد مرودشت) و اثرات تخریبی ناشی از گلسنگ، رطوبت و سرما و گرما به گوش نمی‌رسید. یادمان تاریخی تخت جمشید که متعلق به دوره هخامنشیان است یکی از چهار اثر ثبت شده استان فارس در فهرست آثار جهانی است که در سال میلادی با شماره در سازمان جهانی علمی، فرهنگی ملل متحد (یونسکو) ثبت شد. در سال‌هایی که سیل، بخش قابل توجهی از استان فارس را در نوردید، مجموعه تخت‌جمشید به یاری این آبراهه‌ها از گزند و آسیب دور ماند و با وجود شدت بارش‌ها، آبهای سطحی را به خارج مجموعه هدایت کرد. کشفیات جدید در قالب برنامه کاوش و احیای آبراهه‌های تخت‌جمشید بوده است. از منظر باستان‌شناسان، مجاری این آبراهه‌ها گسترده و از لحاظ حجاری و مهندسی یک شگفتی محسوب میشود البته امکان بازدید عمومی از این آبراهه‌ها به عنوان جاذبه جدید گردشگری فراهم نبوده است. با وجود گذشت سالیان از زدون خاک و زنگار از مجموعه آثار تخت‌جمشید و بازدید گردشگران داخلی و خارجی، همواره این پرسش مطرح بوده است که چرا آثاری از مردمانی که تخت‌جمشید را بنا کرده‌اند، نیست. آنان که در برپایی این ستونها و نقشهای برجسته حیرت انگیز نقش داشته‌اند، در کجا می‌زیسته‌اند. آری، نقشهای برجسته تخت‌جمشید سخن می‌گوید که گستره حکومت ایران هخامنشی چه وسعتی بوده است یا اینکه علایم و نشانه‌ها در این آثار تاریخی، گویای درنظر گرفتن مسایلی همچون ثبت پرداخت مزد کارگران است. طی سالیان اخیر، کوشش‌هایی برای ردیابی محل زندگی کارگران و اقامتگاه عوامل ساخت تخت‌جمشید از طریق مطالعات ژیوفیزیک صورت گرفته است که تاکنون، یا نتیجه‌بخش نبوده و یا اینکه نتیجه پژوهشها اطلاع‌رسانی نشده است. اینکه در این زمان، اسکلت و بقایای انسانی در این مجموعه کشف شده است، رخداد جدیدی است که می‌تواند درهای جدیدی از اطلاعات تاریخ دوره هخامنشیان را به روی باستان‌شناسان بگشاید. به گفته حمید فدایی مدیر پایگاه میراث جهانی تخت جمشید، این بقایای انسانی و حیوانی در فرایند لایروبی آبراهه‌های دروازه نیمه تمام به سمت حیاط صدستون رخ نمایانده است. مدیر پایگاه میراث جهانی تخت جمشید گفته است که در کاوش امسال، بقایای اسکلتی از حیوان نیز مشاهده شد که نشان میدهد در هر صورت، قدمت اینها تاریخی و مربوط به بعد از ساخت تخت‌جمشید است. فدایی با بیان اینکه در قطعات استخوانی کشف شده آشفتگی دیده میشود، تصریح کرد: اینکه مربوط به دوره اسلامی یا پیش از اسلام باشد مشخص نیست و نکته جالب این است که این استخوان‌ها در ارتفاع دو متری از کف آبراهه‌ها قرار داشته پس مشخص است که در لایه‌های تاریخی بوده، اما تشخیص زمان آن، هنوز میسر نیست. یکی از سوالات بی‌پاسخ در زمان کنونی، چرایی وجود این استخوان‌ها در این مکان است و متولیان امر، علاقه‌مندان به میراث فرهنگی را به صبر و شکیبایی درباره مطالعات درباره این اسکلت‌ها فراخوانده‌اند. این مطالعات نه تنها ارزش این اسکلت‌های کشف شده را مشخص خواهد کرد بلکه شاید به سوالات بی‌پاسخ درباره زندگی در ایران باستان نیز پاسخ دهد. بدون تردید، نوع اطلاع‌رسانی درباره جزییات جدید از کشف بقایای انسانی در آبراهه‌های تخت‌جمشید باید متفاوت باشد و مراحل کار باید مستندنگاری شود. در تخت‌جمشید سه کیلومتر کانال زیر زمینی وجود دارد که تاکنون دو کیلومتر آن لایروبی شده است. فصل چهارم کاوش آبراهه‌های تخت جمشید توسط پایگاه میراث جهانی تخت جمشید با همکاری پژوهشکده باستان شناسی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری کشور و دانشگاه هنر شیراز از مرداد ماه آغاز شده و تا شهریور ماه این سال به مدت روز، ادامه دارد. در فاصله زمانی باقیمانده تا پایان این کاوش‌ها، شاید سرنخ‌ها و یافته‌های جدیدی از زندگی در ایران باستان کشف شود که شایسته است از چارچوب مناسبی برای معرفی این کشف‌های تاریخی به جهانیان در رسانه‌های معتبر با برد وسیع در سطح بین‌المللی بهره گرفته شود. در آن سوی کره خاکی، اگر بقایای انسانی در کوههای مرتفع آمریکای جنوبی از تمدن اینکاها رمزگشایی کرده است و مجموعه اطلاعات نسبتا دقیق از مراحل کشف و کاوش درباره سن افراد، نحوه کشته شدن و نوع خوراک در زمانهای دور به مخاطبان عرضه‌می‌شود، شاید تکه استخوان‌های کشف‌شده در آبراهه‌های تخت‌جمشید نیز با رمزگشایی در تحقیقات جدید، بتوانند با آثار فاخر و مستند به جهانیان معرفی شوند و بیش از پیش، گردشگران را به این نقطه از ایران هدایت کنند. اینگونه است که ارزش اسکلت‌ها و استخوان‌های تازه کشف شده در لایه‌های زیرین تخت‌جمشید بیش از هر زمان دیگری مشخص می‌شود‌این ماموریتی است فراروی متولیان میراث فرهنگی و گردشگری فارس و کشور که از تاروپود این استخوان‌ها، برای ایران عزیز ثروت‌آفرینی کنند. |
تادوان نام روستایی از توابع شهرستان جهرم است که دارای نخلستان‌های خرما و باغات مرکبات است. این روستا در مسیر اصلی جاده شیراز جهرم قرار دارد. روستای بزرگ تادوان درقسمت جنوب شرقی وبه فاصله کیلومتری ازمرکزبخش خفر واقع گردیده است. روستای تادوان از قدیمی ترین روستاهای بخش خفر می باشد. قدمت این روستا به بیش از سال می رسد. آثار این روستا در زمینه تاریخی: حمام قدیمی نقاره خانه - خانه گبرها پل قدیمی و . می باشند. غار بزرگ مشهوری به نام غار تادوان در این منطقه قرار گرفته، که یکی از بزرگترین غارهای ایران است. جلال طوفان درکتاب شهرستان جهرم درباره تادوان چنین مینویسد: " تادوان دردوران گذشته دارای شهرت فراوانی بوده است ومحصولات آن به اصفهان، یعنی پایتخت صفویان میرفته است. تادوان به علت آب وهوای مطبوع ازقدیم جلب توجه سیاحان و اروپاییان میبوده وازگرمای بندرعباس به باغستان های آن پناه میبرده اند. شاردن نیزمینویسد: " بین خفر و مخک، درنیم فرسنگی سمت راست جاده، قصبه مشهوریست که بنام تادوان میخوانند. این منطقه یکی از زیباترین مناطق فارس بوده ودرانتهای جلگه خفر قراردارد. درکوهستانهای مجاورآثار قصور (قصرها) قدیمه ونشانه هایی ازمساکن پرشکوه گذشته دیده میشود. ازهمه این قراین چنین برمی آید که قبل ازاستیلای عرب این نقطه اهمیت بسزایی داشته است. اهالی قصبه، خرابه های زیبای بالای کوهها را"خانه گبران" میخوانند ودرقسمت دیگر روستا غارهایی وجود دارد که درجلوآنها دیوارهایی ازسنگ وساروج ساخته شده است ". غار تادوان یکی از بزرگترین غارهای ایران است. دهانه غار تادوان در ارتفاع متری از سطح رودخانه قره آغاج و متری از سطح دریاست. غار تادوان دارای یک دهانه است. طول غار مترست. این غار در کیلومتری شرق شیراز، در کنار رودخانه معروف "قره آغاج" واقع شده است. دهانه این غار بسیار زیبا است و ابعاد آن در حدود × متر میباشد و درون آن شعبه‌های متعددی وجود دارد. پس از عبور از راهروی ورودی و دالانی باریک در سمت چپ، تالار بسیار بزرگی نمایان میشود که طول آن بیش از متر است. عمق یکی از شعبه‌های این غار، که ظاهرا شعبه اصلی آن محسوب میشود، بیش از متر است و به یک باتلاق منتهی میگردد. در میان مردم بومی، منطقه ای که غار در آن واقع شده است، به تنگ تادوان نیز شهرت دارد. جانورانی که در داخل غار تادوان زیست میکنند شامل خفاش، سوسری (حشره ای مثل سوسک) و نوعی عنکبوت هستند. داستانها و افسانه هایی در بین اهالی منطقه رواج دارد. بطور مثال بسیاری بر این عقیده هستند که انتهای غار تادوان به خلیج فارس متصل است. در مقابل غار، در کوه تعدادی خانه های قدیمی معروف به "خونه گبری" وجود دارد که به یکدیگر راه دارند و به دوران مادها برمیگردد. در کتاب تادوان نوشته اند که قبلا در این مکان جنگل های بسیاری بوده و مارهای زیادی در آن زیست میکردند و نام قدیم تادوان "ماردان " بوده است. برای پیمایش غار تا انتها نیاز به یک رکاب پله می باشد، چون پس از پیمایش نیمی از غار برای دسترسی به قسمت انتهایی باید یک فرود متری رفت. قسمت انتهایی غار محل زیست تعدادی زیادی خفاش است که از فضولات آنها تعدادی زیادی سوسری تغذبه می کنند. قسمت عمده غار را باید خزیده و یا کلاغ پر طی کرد، بجز قسمت انتهایی که دارای تالار بسیار بزرگی به وسعت متر می باشد. قسمت انتهایی غار افقی است و نیاز به انجام کار فنی ندارد، ولی قسمت عمده غار را باید بصورت خزیده طی کرد. این غار در منطقه گرمسیری واقع شده است و معمولا دمای درون غار بالاست. از شیراز به سمت جهرم بعد ازخفر دو راهی خفر در سمت جنوب (سمت راست جاده) قرار دارد. قبل از رسیدن به روستا و قبل از عبور از رودخانه و پل آن باید از ماشین پیاده شد و با پیاده روی ادامه داد. به موازات رودخانه و در خلاف جهت آب به سمت غرب، دهانه غار کمی بالاتر از سطح رودخانه درون دیواره های شمالی قرار دارد. در ابتدای ورودی غار دالانی بزرگ و بعد راهرویی باریک که به یک دالان دیگر وصل میشود قرار دارد. کمی که جلوتر برویم مسیر سه قسمت میشود و علامتهای زیادی از گروهای کوهنوردی متعددی از زمان گذشته تا کنون دیده میشود. مسیری که بدلیل تردد زیاد راه راحتتریست. در طول مسیر چاهی وجود دارد که برای عبور از آن باید از طناب استفاده کرد و بعد از گذرکردن از چاه، یک راهرو بسیار باریک قرار دارد که باید بصورت سینه خیز از ان گذشت. سپس به دالان پهن و بلندی میرسیم که مانند پلکانی است. بعد از گذشتن از آن، مسیر بسیار باریک شده و اکسیژن کم میشود. علاقمندان حتما چند چراغ قوه، طناب کوهنوردی به همراه داشته باشند و با لباس کم غار پیمایی کنند. در بعضی قسمتهای. غار افرادی که چاقتر هستند نمی توانند گذر کنند. |
شهر خرامه، شهری است در شهرستان خرامه استان فارس در جنوب ایران. این شهرستان دارای دو بخش می باشد: - بخش مرکزی خرامه با جمعیتی حدود نفر و بخش کربال به مرکزیت سلطان شهر با جمعیتی حدود نفر. خرامه با مساحت حدود / کیلومتر مربع در کیلومتری شرق شیراز واقع گردیده و شهرستان خرامه دارای دو شهر، یکی شهر خرامه و و دیگری شهر سلطان شهر می باشد. این شهرستان دارای آب و هوای معتدل کوهستانی است و ارتفاع آن ازسطح دریا متر می باشد. شهرستان خرامه در طول درجه و دقیقه شرقی و عرض درجه و دقیقه شمالی قرار دارد. این شهرستان از شمال به ارسنجان، از شمال شرقی به آباده طشک و از شرق به نی ریز، از شمال غربی به مرودشت و زرقان و از غرب به شیراز، از جنوب به شهرستان سروستان و از جنوب شرقی به استهبان و فسا متصل میباشد. با استفاده از شواهد و اسناد معتبری که در دست است قدمت شهر خرامه و کربال به سال قبل و به سال میلادی برمی گردد. در کتابها و سفرنامه‌هایی از جمله نزهت القلوب، فارسنامه ابن بلخی، المسالک و الممالک، آثار العجم، فارسنامه ناصری، شیرازنامه، معجم البلدان، تاریخ برگزیده، برهان قاطع، تاریخ سرزمینهای فلات شرقی، تاریخ ابن خلدون و دیگر کتب در مورد خرامه و کربال مطالبی نوشته شده‌است. ابن جوقل در قرن چهارم هجری رود خرامه را قابل کشتیرانی توصیف کرده و ابن بلخی در وصف آن چنین آورده است: "منبع این رود ک ر از نواحی کلار ( Kelar ) و رودی عاصی است که هیچ جای را آب ندهد الا جاهایی را که بند کرده‌اند. به همین دلیل شش بند به نامهای امیر، فیض آباد، تیلکان، موان، و جهان آباد بر روی آن بسته شده. این رود نهایتا به دریاچه بختگان می‌ریزد. "بنا به روایاتی نام خرامه از خ ورمه به معنی خورشید و مه به معنی ماه اخذ شده‌است. فرض دیگر این است که این نام م خوذ از خورماه که نام روز یازدهم از ماههای ایران است باشد. حتی امروز نیز بعضی از عشایرمنطقه نام این شهر را خورومه ( Khoromah ) تلفظ میکنند. پناه بردن وزیر امیر منصور٬به نام کالیجار٬به قلعه خرامه که ترکان قصد تاراج اموال وی را داشته‌اند به اهمیت موقعیت سوق‌الجیشی آن می‌افزاید. این قلعه که تا چند سال اخیر محل سکونت دهها خانوار بود به صورت تلی دست ریز با ارتفاع بیش از متر از خاک ر س، توسط شهرداری تخریب شد و آثاری از خانه‌های روی آن برجای نماند. یکی از آثار تاریخی منطقه که از زمان ساسانیان برجا مانده و در فاصله متری مغرب خرامه قرار دارد بنای آتشکده‌ای است که در محل به چهار طاقی گبران معروف است که از نظر ساختمان گنبد و کاربندی تا حدودی شبیه آتشکده بهرام است. توجه خاص سردمداران دیالمه در ترمیم بندهای عصر ساسانیان در مسیر تنها رود عاصی کربال دلالت بر عمارات فراوان و نفوسی میکند که درکناره‌های این رود می‌زیسته‌اند. از آثار باقیمانده این عصر بند امیر است که به وسیله عضدالدوله دیلمی ترمیم شده‌است. صدمه دیدن بعضی ازبندهای رود که نظر سلاجقه را نیز به خود جلب کرده‌است، چنانچه بند قصار ( ghesar ) یا فیض آباد به وسیله اتابک چاولی از امرای محمدبن ملکشاه درحدود سال ترمیم میشود و بنام وی فخرستان نام می‌گیرد. از دیگر بناهای سلجوقیان کاروانسرای خان کت ( Khane Ket ) یا کاروانسرای دیودان در نزدیکیهای دریاچه بختگان میباشد که سبک معماری آن را مربوط به این دوره دانسته‌اند و مسیر قدیم جنوب به مرکز یعنی از کرمان به شیراز، تهران و اصفهان از روی این کاروانسرا عبور می‌کرده‌است. چنانکه درزمان استعمار انگلیس آثاری چون پل انگلیسی‌ها که از این مسیر برای لشکرکشی به مرکز ایران و شیراز استفاده می‌کرده‌اند به جا مانده‌است. این کاروانسرا به علت عدم رسیدگی اکنون ویران گشته و درحال نابودی است. (کاروانسرای دیودان)درهمین ادوار به سنگ قبرهایی برخورد می‌کنیم که اخیرا در مرکز باغهای خرامه کشف گردیده و خطوط ثلث و کوفی منقوش به آ نها گویای حال عارفانی متعبد بوده که از قرون تا هجری دراین بلد می‌زیسته‌اند. یکی از این سنگها متعلق به عالم ربانی به نام شیخ غیاث (علی) ابن ابی جعفر بن طیب است که روی آن سوره نور و آیه الکرسی و شرح حال وی مشاهده میشود. صفویان که بیشترین همت آنان، عمران و آبادی بلاد بود، علاوه بر اینکه برروی "رود ک ر" پلی در زمان امام قلی خان والی فارس مشهور به پل خان بنا کرده‌اند، در شهر خرامه نیز ردپایی از خود به جا گذاشته‌اند. بنای حمامی مشهور به حمام کهنه به آنها نسبت داده شده و چنین حدس زده‌اند که این حمام همزمان با حمام گنجعلی خان در کرمان ساخته شده‌است. همزمان با احداث حمام کهنه، نهال درختان باغ مصفایی مشهور به باغ خان ( baghe - Khan ) کاشته شده‌است. این باغ با وسعت حدود هکتار درقسمت شمال خرامه خارج از حصار قدیمی واقع گردیده‌است. درابتدا انواع درختان، گل و سرو و توت و غیره درآن وجود داشته‌است اما امروزه تنها فقط قطار سروهای آن به جای مانده که بیش از یک سوم این سروهای بلند درحال خشک شدن است. نصیرالملک از رجال فارس دریکی از مراجعاتش به خرامه، حصاری دور شهر احداث میکند که ارتفاع آن متر و ضخامت آن / متر و طول آن متر بوده و چهار دروازه به نامهای کربالی ( Korbali ) ، قبله‌ای ( qeblei ) کرمانی ( Kermani ) و باغی ( baghi ) در چهار جهات جغرافیایی آن قرار داشته و برج هایی جهت دیده بانی و کشیک شبانه این حصار را مزین می‌نموده است. نصیرالملک برای رتق و فتق امور جاریه، دستور به ساختن مکانی مشهور به نام عمارت میدهد. این ساختمان محل تجمع مردم و رفع مشکلاتشان با نامیان و مالکان بوده است. این بنا که در قسمت جنوبی حصار قدیمی و درکنار دروازه قبله‌ای قرار داشته امروزه بر اثر بی توجهی ویران گشته و تبدیل به ساختمانهای مسکونی گشته است. خرامه دارای مردمانی صبور وزحمت کش است که اصالتهای فرهنگی وقومیتی خود راحفظ کرده اند وهمواره دارای مردمی دین دار وآزاده وبااعتقادات دینی قوی بوده اند. این خصوصیت را جوانان با غیرت این منطقه در طول جنگ تحمیلی به اثبات رسانده اند. بیشتر جوانان این منطقه تحصیل کره اندودربین انان افراد شاخصی نیز بوده اند. |
روستای بیرواس (بیدرواز) یکی از روستاهای هورامی زبان واقع در هورامان لهون می باشد. این روستا از نظر موقعیت جغرافیایی از شمال به کوههای تخت وژالانه ونویجر ازجنوب به روستای هانی گرمله ازشرق به روستای کیمنه و از غرب به کوه شرام مشرف به روستای سه رگه ت عراق منتهی میگردد. بیدروازدارای آب وهوای مناسب ومعتدل و باغ های سرسبز وچشمه های جاری در چهار فصل می باشد. با این وصف موقعیت گردشگری وطبیعت زیبای روستای بیدرواز ازچشم گردشگران به دور مانده است. طبیعت زیبا وسیرانگاه دالانی در ادامه به طرف شمال به روستای بیدرواز وحوالی آن ختم می شود. ساکنان اولیه روستای بیدرواز چهار برادر به نامهای حمله ولیال خالو ولیال - سلیمان ولیال - یوسف ولیال بوده اند که حق نظر که اهل مهاباد بوده واولین آسیاب را در جایی به نام (ته ن گانه ی بیدرواز) راه اندازی می کند ومدت زیادی را به خدمت چهاربرادر می پردازد ومردمان امروز روستای بیدرواز از نوادگان همان چهار برادر مذکور هستند که به چندین تیره وطایفه تقسیم شده اند. روستای بیدرواز از زمانی که مردم آن را به عنوان اقامتگاه خود انتخاب کرده اندتا به امروز پنج بار مورد حمله جنگ قرار گرفته و خالی از سکنه شده است که پنج بار به قرار زیر است - جنگ بیدرواز با روستاهای اطراف - دولت عثمانی در موقع جنگ با ایران آن را آتش زد و مردم را قتل عام وکشتار کرده اند - جنگ هورامان تخت لهون که هورامی هاآن را آتش زده اند و خالی از سکنه شده است - افراسیاب بیگ که منطقه بیدرواز را آتش زده خالی از سکنه شده است - دوره اخیر جنگ ایران و عراق که بکلی ویران ومردمش آواره شدند. روستای بیدرواز همان طور که از اسمش پیداست و بنابه نقل قولهای ریش سفیدان وقدما (بیدرواز یعنی جای که دروازه و در نداشته باشد یعنی بدونه محافظ باشد) ریش سفیدان روستا اینچنین از آباو اجداد خود شنیده و به ما نسل امروز رسانده اند که روستای بیدرواز پادشاهی به نام یزگرد در آن حاکم بوده و روستای کیمنه که در همسا یگی بیدرواز است پاشاهی به نام یزجرد حاکم وقت بوده است که این دو. پادشاه برسراملاک و تصرفات روستاهای خود به جنگ می پردازند ویزگرد پادشاه بیدرواز دروازه روستا را خالی و بدو ن نگهبان رها می کند و از این رو یزجرد پادشاه کیمنه می گوید چون حاکم بیدرواز قلعه و دروازه را رها کردند از این رو اسمش را می گذارد بیدرواز یعنی خالی از نگهبان و محافظ و نام بیدرواز را برای روستا انتخاب می کند. (فولکلور) در مورد کوه شرام واقع در غرب روستا نیز اینگونه نقل است که حاکمی به نام شهرام درآن منطقه حکمفرمایی می نموده وکوه به اسم او نامگذاری شده است این حاکم بنا به دلایلی منطقه راترک و به کراوای عراق پشت دربندیخان رفته و درآنجا ساکن شده وبتدیج کوه شهرام به اسم شرام تغییر نام می یابد. در اطراف روستای بیدرواز قبور افرادی صالح بطور پراکنده وجود دارند که این افراد برای حفظ دین خود به منطقه بیدرواز که منطقه امنی بوده است آمده اند اسامی تعدادی ازآنان به قرار زیراست: - "محمود سرواوایا"به تعبیری سرولا که در قسمت فوقانی روستا نشینگاهی برای خود انتخاب میکند ودر همانجامشغول عبادت وراز ونیاز باخدای خود می پردازد. - "دووه نه ر ه " که نامش صالح بوده و مربوط به سال پیش می باشد. - "سید پیرا " برادر داشته که در روستای کیمنه ساکن بوده و سید پیراکه برادر آنها است به روستای بیدوراز می آید که بنا به قولی به خواب اهالی روستا آمده و خود راسید محمد معرفی کرده است. - "شیخ صیالی" که متا سفانه هیچ گونه اطلاعاتی از آن وی در دسترس نیست. - "سیدخردی وانه" که از اهالی اصفهان بوده که در دوران صفویه به خاطر حفظ دین خود به این منطقه آمده ودر بیدرواز ساکن شده است. مطلب ارسالی از آقای شیرزاد صفریمنبع)وب سایت دایره المعرف هورامان |
دریاچه‌ی ساهون در دامنه های جنوب غربی قلعه دماوند، نزدیک روستای نوا قرار گرفته است. ارتفاع آن از سطح دریا بیش از متر است. در گذشته بیش از هکتار وسعت داشته و تا نیم قرن پیش پر از آب بوده که به مرور زمان بر اثر دخالت‌های انسان حجم آب آن کم شده است. این دریاچه از شمال به کوه خرتاب (خردکوه) ، از جنوب به کوه مجیله دوش و در پشت آن دوبرار و روستای ایرا، از غرب به روستاهای نیاک و کنارانجام و کندلو و از شرق به مراتع زیبای آزو (آزاب) و کوه بلند ابرت با قله معروف پاشوره منتهی میشود. ساهون همچنین از جنوب شرقی بوسیله یک راه مال رو بعد از عبور از اسپه خاک (خاک سفید) و سنگین او (سنگ نو) به روستای لاسم ختم میشود. ساهون در حال حاضر به صورت مردابی درآمده که حواشی آن را مرغزارهای بزرگ در بر گرفته و به چراگاه ییلاقی احشام، وحوش و پرندگان تبدیل شده است. این دریاچه قدیمی و مرداب کنونی، محوطه‌ای مخصوص اتراق و اقامت موقت دارد. مراتع وسیع، چشم‌اندازهای زیبای کوهها و قله دماوند همراه با جریان چشمه‌سارهای کوچک و بزرگ، جاذبه‌های قابل توجهی را پدیدآورده‌اند که می‌توانند در فصل تابستان مورد استفاده علاقه‌مندان و گردشگران قرار گیرند. آدرس: مازندران، آمل، نزدیک روستای نوا |
پایانه مسافری شرق تهران همانطور که از نامش پیداست در شرق تهران واقع شده است. ترمینال شرق از قدیمیترین پایانه‌های اتوبوسرانی و تاکسی‌رانی تهران است که روزانه هزاران نفر را جا به جا میکند. ترمینال شرق تهران از سال در شرق تهران شروع به کار کرده و به مرور با کامل شدن ترمینال بیهقی (آرژانتین) و ترمینال غرب (آزادی) ، تمرکز خود را بر روی سفرهای شرق تهران گذاشت. ترمینال شرق بعد از ترمینال جنوب (خزانه) ، دومین پایانه بزرگ تهران است و مساحت آن به . هکتار میرسد. ترمینال شرق تهران از امکانات و خدمات فراوانی برای خدمت‌رسانی به مسافران و رانندگان برخوردار است. از جمله این امکانات میتوان به نمازخانه، سرویس بهداشتی، رستوران، بوفه، چندین فروشگاه و. اشاره کرد. علاوه بر این یک مهمانسرای مجهز نیز برای استراحت رانندگانی که به ترمینال شرق می‌آیند، وجود دارد. علاوه بر این در کنار محوطه ترمینال، یک فضای سبز دلپذیر نیز وجود دارد. فضای سبزی که با اسباب‌بازی‌های مخصوص کودکان و نیمکت تجهیز شده است. مسافران می‌توانند زمان اضافه خود پیش از حرکت اتوبوس را در این فضای سبز سپری کنند. اگر شما هم به این محوطه رفتید، حواستان به زمان باشد تا اتوبوستان را از دست ندهید. در شهر بزرگ تهران روزانه هزاران نفر در حال رفت آمد و سفر به دلایل متعددی هستند. مسافرانی که چه به جهت سفر رفتن و چه به جهت کارهای شخصی و اداری خود با تهران در رفت و آمد هستند، نیاز به مکانی مطمین و بزرگ برای دریافت خدمات مسافربری دارند. همین امر نیاز تهران را به داشتن و ساخت پایانه‌های مسافربری بیش از پیش نشان داد. پایانه مسافربری شرق با داشتن ایستگاه اتوبوسرانی و تاکسی‌رانی بین شهری، اقدام به سرویس‌دهی ساعته به مسافران میکند. در هر ساعتی از شبانه روز که به ترمینال شرق برسید میتوانید سرویسی برای رفت و آمد پیدا کنید. در صورت نبود سرویس در ساعت دلخواه، امکان کرایه‌ی تاکسی دربست وجود دارد. از همان ابتدای تاسیس ترمینال، افزوده شدن چندین مرکز فروشگاهی و خدماتی از جمله شهر کتاب، فضای ترمینال را از حالت بی روح و خشک درآورد و اکنون میتوان گفت که پایانه مسافربری شرق نه تنها محلی برای رفت و آمد مسافران، بلکه مکان خوبی برای استراحت و مطالعه نیز میباشد. وجود سالن نمازخانه، اتاق امانت بار و فضای نشیمن کافی درون ترمینال باعث شده که بتوانید به راحتی ساعت‌ها قبل به ترمینال بروید و قبل از حرکت به طور کامل استراحت کنید. بیش از شرکت تعاونی اتوبوسرانی و شرکت تاکسی‌رانی، درون ترمینال فعالیت میکنند که هر کدام خودروهای لوکس تا ساده را شامل می‌شوند. میتوانید با خیالی آسوده از هزینه‌های سفر خود، اقدام به خرید بلیت از ترمینال شرق کنید. پایانه شرق به استان‌هایی مانند مازندران، گلستان، خراسان شمالی، خراسان رضوی، سمنان، اصفهان، یزد و مرکزی سرویس روزانه دارد که هر کدام از این سرویس‌ها در ساعت مشخصی از روز انجام میشود. برای آن که بتوانید سفرتان را با اتوبوس انجام دهید میتوانید از طریق وبسایت‌های خرید بلیت آنلاین اقدام به جستجو و بررسی بلیت شهرهای مورد نظر کنید. با این کار در واقع برنامه‌ریزی سفرتان مشخص میشود. به غیر از اتوبوس، تاکسی‌های بین شهری نیز در همین ساعات فعال هستند. گزینه آخر شما برای رفت و آمد در ساعت خارج از محدوده (مثلا نیمه شب به بعد) می‌تواند تاکسی‌های دربستی باشد. بهترین زمان رفتن به پایانه را بلیت شما مشخص میکند. در نظر داشته باشید که باید حداقل دقیقه قبل از حرکت وسیله نقلیه در پایانه حضور داشته باشید: تهران، خیابان دماوند، سه راه تهرانپارس، پایانه مسافربری تهرانپارس (ترمینال شرق) شماره ترمینال شرق: سه راه تهرانپارس، مکانی معروف در بین خیابان‌ها و محله‌های شرق تهران است. اگر خودتان مسافر هستید، هرگز با خودروی شخصی به ترمینال شرق نروید. نمی‌توانید با اطمینان خاطر خودروی خود را در ترمینال بگذارید و پارکینگ سرپوشیده برای خودروهای شخصی وجود ندارد. بهتر است راههای دیگری را برای رفتن به ترمینال انتخاب کنید. ایستگاه اتوبوس تهرانپارس درست مقابل ورودی ترمینال قرار دارد. اگر وسایل زیادی ندارید و سبک سفر می‌کنید، میتوانید با استفاده از خط به ترمینال برسید. نزدکترین ایستگاه مترو تهران به ترمینال شرق، ایستگاه شهید باقری‌ست. البته این مسیر هم با کمی پیاده‌روی می‌تواند همراه باشد. با پیاده شدن از ایستگاه باقری، مسیرتان را به سمت خیابان صادقی ادامه داده تا به ترمینال شرق برسید. این گزینه هم برای مسافران کم وسیله و سبک‌بار مناسب است. بهترین گزینه برای رفت و آمد به ترمینال شرق، استفاده از تاکسی‌ست. اگر چمدان به همراه دارید و وقت کافی برای استفاده از اتوبوس و مترو ندارید، بهتر است از تاکسی استفاده کنید. تاکسی‌های دربستی شما را تا درب ورودی ترمینال می‌رسانند و به سرعت میتوانید سفرتان را شروع کنید. خدمات باربری با چرخ‌دستی و . در ترمینال شرق شامل هزینه‌هایی است اما برای ورود و خروج نیاز به پرداختی نخواهید داشت. در تمامی ساعت شبانه روز نیز میتوانید از خدمات ترمینال شرق استفاده کنید. البته مکان‌هایی مانند فروشگاه‌های محصولات فرهنگی، اغذیه فروشی‌ها و مغازه‌های اسباب بازی در ساعت مشخص خود کار میکنند و جدای از فعالیت‌های خود ترمینال هستند. اگر به عنوان مسافر تازه وارد ترمینال شده‌اید، میتوانید انبوه خودروهای شخصی و تاکسی‌های زرد را مشاهده کنید که آماده رساندن شما به هر نقطه تهران هستند. اگر هم قصد سفر از تهران را دارید، از ساعت صبح تا شب، اتوبوس‌های مسافربری و تاکسی‌های بین شهری را درون ترمینال می‌بینید. در ساعات بعد از نیمه تا صبح نیز عموما خودروهای شخصی و دربستی درون ترمینال فعالیت دارند. |
کافه رستوران لیو تبریز، یکی از بهترین کافه رستورانهای شهر تبریز است. در اصل لیو واژه‌ای لاتین و به معنای شیر (شیر جنگل) است. حدودا چهار، پنج سالی است که این کافه رستوران توسط خانم بناکار راه‌اندازی شده و مشغول به فعالیت است. در این مدت، این کافه به دلیل فضای خوب و دنج و منوی متنوع و کامل، مشتریان زیادی را به خود جلب کرده و باعث پیشرفت و محبوبیت خود، در منطقه شده است. این کافه به صورت خانوادگی راه‌اندازی شده و اداره میشود. مدیریت این کافه رستوران، با ایجاد تنوع در منو و ایجاد اشتغال برای افراد زیادی، از صبح تا آخر شب و به‌طور یکسره باز است و مشتریان می‌توانند در هر ساعت از روز به آنجا بروند. با ورود به کافه رستوران لیو، سر یک شیر را که نماد کافه است، در قسمت بالای کافه و روبروی در ورودی خواهید دید. طرح کاغذی یک شیر را هم روی دیوار مشاهده خواهید کرد. از همان ابتدا، متوجه محیط آرام و دنج آنجا خواهید شد. لیو در دو طبقه و با فضایی بزرگ و با رنگهای خنثی و دکوراسیونی مدرن و ساده طراحی شده است. طبقه اول کافه بزرگتر از طبقه دوم است و بخش اصلی بار، آشپزخانه و مدیریت هم در این طبقه قرار دارد. این فضا با دکوراسیونی ساده و زیبا طراحی شده است. در طراحی دیوارهای کافه و بار از رنگ طوسی استفاده شده است که نکته مثبتی برای ایجاد فضای آرام این کافه به‌شمار می‌آید. میز، صندلی‌ها و مبلمان کافه، از جنس چوب، به رنگهای طوسی و نارنجی و با طراحی فانتزی و مدرن است و هماهنگی خوبی با فضای کافه دارد. کافه رستوران لیو از ساعت صبح تا شب یکسره باز است. شما میتوانید از ساعت صبح الی برای وعده صبحانه و از ساعت ظهر الی شب برای وعده‌های ناهار، میان‌وعده، عصرانه و شام به آنجا مراجعه کنید. در قسمت بار که مخصوص درست کردن قهوه‌ها و نوشیدنی‌ها است، از طرحهای زیبایی روی دیوار استفاده شده است. سقف بار، با استفاده از طرح چوبی و مشبک نورپردازی شده و جلوه زیبایی را به فضا داده است. برای نورپردازی کافه هم از لامپ‌های کوچکی که با طناب‌های رنگی از سقف آویزان شده‌است، استفاده کرده‌اند. این نورپردازی زیبا، نه آنقدر زیاد است که چشم را اذیت کند و نه خیلی کم است. اگر از پله‌های کافه به طبقه دوم بروید، در قسمت ورودی طبقه دوم، سکویی قرار دارد که انواع سس‌ها، فلفل و ادویه‌جات مختلف روی آن قرار دارد و مشتریان می‌توانند هر کدام را که خواستند، انتخاب کرده و استفاده کنند. طبقه دوم هم مثل طبقه اول، فضایی آرام و دنج دارد، ولی کوچکتر از طبقه اول است. بیشتر مشتریانی که می‌خواهند در فضایی خلوت‌تر حضور داشته باشند، به طبقه دوم میروند. در طبقه دوم دیواری با طرحی از برگهای سبز تابستانی وجود دارد که فضای آنرا گرم کرده است. دیوار ته سالن هم به سبک آجری طراحی شده است. در نورپردازی این طبقه هم از چراغ‌های کوچک و نورهای مخفی استفاده شده و نور خوبی به فضا داده است. از طبقه دوم، به راحتی طبقه اول قابل مشاهده است و نمای بسیار زیبایی را نشان میدهد، مخصوصا با وجود گلدان‌هایی که بر روی نرده‌ها تعبیه شده است. جلوی شیشه بزرگ ورودی، قفسه‌هایی برای گذاشتن گلدان‌های کوچک گل وجود دارد که وقتی از بیرون به کافه نگاه می‌کنید، خیلی زیبا دیده میشود. همچنین، در لیو کتاب‌هایی روی میزها و در قفسه‌ها وجود دارد که مشتریان می‌توانند از آنها استفاده کنند و دقایقی را به مطالعه بپردازند. کافه لیو، دارای منوی بسیار متنوع و کاملی است که می‌تواند باب هر سلیقه‌ای باشد. این کافه رستوران از صبح تا آخر شب و به صرف صبحانه، ناهار، میان‌وعده و شام، پذیرای مهمانان و مشتریان است. منوی صبحانه لیو همه چیز را شامل میشود از جمله: املت ایرانی و عربی، صبحانه سرد، قیساوا که یک صبحانه آذربایجانی است و پایه آن خرما و تخم‌مرغ است و. است. منوی ناهار و شام شامل فستفودهای سرد و گرم، سوپ، سیب‌زمینی سرخ کرده، انواع پاستا، پیتزا، سالاد و. میشود. منوی میان‌وعده و کافه عبارت است از: نوشیدنی‌های سرد و گرم و مخصوص، کیک، دسر، بستنی، انواع دم‌نوش‌های سنتی و خوردنی‌های دیگر. در کافه لیو برای هر بودجه‌ای نوشیدنی و خوردنی پیدا میشود و این کافه برای کسانی‌که به محیط بزرگ و دنج با نوشیدنی‌های خوشمزه علاقه دارند، می‌تواند مناسب باشد. کافه رستوران لیو، میزبان برگزاری تولد‌ها و جشن‌های مشتریان هم هست و حداکثر ظرفیت پذیرایی آن نفر است. این کافه در خیابان شریعتی جنوبی (شهناز سابق) ، خیابان بارون آواک که محل زندگی بیشتر ارمنی‌های تبریز است، قرار دارد. در نزدیکی این کافه، خیابان‌ها و مجتمع‌های تجاری زیادی برای خرید وجود دارد که میتوانید بعد از خرید و برای رفع خستگی به این کافه بروید. اگر مایل بودید که با ماشین شخصی به کافه لیو بروید، از بابت جای پارک نگرانی نداشته باشید، چون در اطراف کافه، جای پارک وجود دارد. کافه رستوران لیو از ساعت صبح تا شب یکسره باز است. شما میتوانید از ساعت صبح الی برای وعده صبحانه و از ساعت ظهر الی شب برای وعده‌های ناهار، میان‌وعده، عصرانه و شام به آنجا مراجعه کنید. |
روستای پریان صحنه روستایی است در بخش دینور که در استان کرمانشاه واقع شده است. این روستا که در کیلومتری شهرستان صحنه قرار دارد، یکی از اجزای دهستان کندوله به شمار میرود. این روستا در دامنه کوهی است که نامش پشت پری (پشت پریان) بوده و جزء دهستان کندوله است. مردم این روستا به زبان اورامی که یکی از گویش‌های کهن ایران کوردی است سخن میگویند. روستای پریان همراه با روستاهای کندوله و شریف‌آباد تنها روستاهایی در منطقه دینور هستند که اهالی آنها به زبان اورامی سخن میگویند. ریشه نام این روستا را برگرفته از واژه هورامی "پر" به معنی "سرشار" و همچنین "یانه" دانست که در زبان هورامی به معنی خانه است. روستای پریان در دامنه کوه پشت پری و در جنوب غرب کوه بزرگ زران بود. این روستا در شمال غرب دشت بزرگ دینور قرار گرفته است. سوغات پریان انواع انگور، توت، بادام، گردو و عسل است. مردم این روستا به کار پرورش زنبورعسل هم مشغول هستند. بیشتر باغهای این روستا در جنوب غرب آن واقع گردیده و معروفترین آنها به نامهای "مزره" (مزرعه) و "نیساره" که برگرفته از نام باستانی نیسا به معنی "آرامشگاه پایین" میباشد. چند درخت توت بزرگ که در میان این روستا دیده می شوند به باور اهالی آنجا کاشته شده به دست فرهاد نیای بزرگ مردم پریان می باشند. امروزه نام خانوادگی اهالی این روستا امیری پریاناست که برگرفته از نام خانوادگی اهالی روستای کندوله یعنی امیری است. در سال های اخیر کمبود بارندگی و بروز خشکسالی که منجر به کاهش منابع آبی این روستا و خشک شدن تعدادی چشمه ها گردیده است، کار باغداری و پروزش محصولات را در این روستا مشکل ساخته و بیشتر اهالی این روستا به ویژه جوانان را وادار به مهاجرت به شهرهای دیگر به ویژه کرمانشاه نموده است. |
با کارناوال میتوانید ویلا در شمال را با آسان‌ترین روش اجاره کنید. کسانی که قصد سفر به شمال را دارند، همواره به موضوع اجاره ویلا در شهرهای شمالی فکر میکنند و یکی از چالش‌هایی که پیش روی خود می بینند این است که اجاره ویلا به صورت آنلاین بهتر است یا به صورت حضوری در محل؟ برای رفتن به شمال اولین چیزی که در ذهن شما می‌آید اجاره ویلا است. علاوه بر ویلا، نحوه اجاره کردن آن نیز خیلی مهم است. برخی ترجیح میدهند که ساده‌ترین راه را انتخاب کنند، یعنی اجاره ویلا در شمال به صورت آنلاین و برخی دیگر ترجیح میدهند که ویلا را حضوری و با چانه زدن، ارزان اجاره کنند. کارناوال یک سرویس راحت رزرواسیون آنلاین ویلا و هتل ایجاد کرده است که تنها با طی کردن چند مسیر ساده میتوانید به راحتی ویلا مورد نظر خود را اجاره کنید. این سرویس با دارا بودن فیلترهای متعدد، گزینه‌های خیلی زیادی را برای انتخاب ویلا مناسب به شما پیشنهاد میدهد. یکی از بهترین ویژگی‌های سیستم رزرو هتل و اجاره ویلا کارناوال، عکس‌های کاملا واقعی از تمامی اقامتگاه‌ها است که همین موضوع باعث شده تا مسافران راحت‌تر بتوانند انتخاب کنند. همانطور که بالاتر اشاره شد، برخی از مسافران برای اینکه ویلا را ارزان‌تر اجاره کنند، ترجیح میدهند که حضوری مراجعه کنند اما باید به این نکته توجه داشت که امروزه با پیشرفت تکنولوژی و ایجاد فرهنگ خرید آنلاین بسیاری از سیستم‌ها به گونه‌ای طراحی شده‌اند که با اعمال فیلترهای متعدد می‌توانند اجاره ویلا را آسان کند. به همین علت سیستم از تقریبا فیلتر بهره می‌برد. این سرویس در تاریخ / / رونمایی شده و با جزییات تمام می‌تواند بهترین ویلا را به مسافران نمایش دهد. از پر ترددترین شهرها برای مسافرت، شهرهای شمال ایران است. همین تردد زیاد باعث شد تا یکی از کسب و کارهای اصلی ساکنین این شهرها، اجاره دادن ویلا باشد. به همین خاطر ویلا در شمال بسیار زیاد است و مسافران انتخاب‌های متعددی دارند. یکی از این انتخاب‌ها به صورت آنلاین است که در کارناوال میتوانید ویلاهای شمال را مشاهده و اجاره کنید. همچنین گزینه بعدی برای اجاره ویلا در شمال مراجعه به صورت حضوری است که مسافران باید از طریق بنگاه‌های اجاره ویلا اقدام کنند. اگر به صورت خانوادگی سفر می‌کنید و قصد دارید در زمان تعطیلات در یک مکان بزرگ با امکانات خوب اقامت کنید، بهترین گزینه برای شما استفاده از ویلا است. همچنین تماشای تعدادی از عکس ویلا در شمال این امکان را به شما میدهد تا با فضا و حال و هوای این اقامتگاه‌ها بیشتر آشنا شوید و خود را در محیط این ویلاها ببینید. در پایان باید اشاره کرد که اجاره آنلاین ویلا راحت‌ترین راه برای سفری بدون دغدغه است مخصوصا (ویلا در شمال) که گزینه‌های بسیاری زیادی را پیش روی شما قرار میدهد. راههای ارتباطی برای کسب اطلاعات بیشتر در زیر آمده است. وبسایت کارناوال [] شماره تلفن: آدرس: تهران، خیابان عباس آباد، خیابان شهید برادران کاووسی فر، خیابان شهید میرزایی زینالی، پلاک ، طبقه دوم، واحد |
روستای ینگجه آذرشهر یکی از دهستان‌های استان آذربایجان شرقی است که در بخش حومه واقع شده‌است. مرکز این دهستان روستای ینگجه میباشد. ینگجه نام دهستانی در شرق آذرشهر در استان آذربایجان شرقی است. ینگجه یکی از کهن‌ترین مناطق شهرستان آذرشهر بوده و دارای آثار تاریخی بسیاری میباشد. ینگجه حدود خانوار را در خود جای داده است. مردم روستای ینگجه اکثرا کشاورز و بازاری و کارمند می‌باشند. محصولات عمده کشاورزی دهستان ینگجه عبارتند از گردو و سیب زمینی و خیار. ینگجه چهار مدرسه، شش مسجد، خانه بهداشت، مخابرات و زیارتگاه دارد. ینگجه دارای برق و آب و تلفن و گاز شهری است. ینگجه یک سد خاکی دارد که نقش بسزایی در آبادانی ینگجه دارد. ینگجه دارای دشتهای وسیع و باغات فراوان زیبایی است که در فصلهای بهار و تابستان از جزابیت خاصی برخوردار است، مخصوصا در ماههای اردیبهشت و خرداد. آثار باستانی زیادی در ینگجه بر جای مانده‌است که از مهمترین آنها میتوان به غار قدیمی ینگجه واقع در ورودی آن و همچنین سنگ نوشته‌های قدیمی که بر روی آنها نوشته‌های مذهبی نقش بسته اشاره کرد. روستای ینگجه با طبیعتی بسیار سرسبز و دل انگیز از جذابیت ویژه ای برخوردار است. این روستا با امکاناتی مثل جاذبه های تاریخی و باغات زیبا منطقه ای مفرح و دیدنی است. ینگجه دارای چهار مدرسه، شش مسجد، خانه بهداشت، مخابرات و زیارتگاه است. آثار باستانی زیادی در ینگجه وجود دارد که از مهمترین آنها میتوان به غار قدیمی ینگجه واقع در ورودی آن اشاره کرد، همچنین سنگ نوشته‌های قدیمی که نوشته‌های مذهبی دارند از آثار تاریخی منطقه بشمار میروند. کوه ورزان در یک کیلومتری شمال خاوری آن و نیز غاری قدیمی که گاز گوگرد از آن متصاعد می شود نیز در این منطقه است. روستای ینگجه از قدیمی ترین مناطق با قدمتی چند هزار ساله است. مردم ینگجه به کار کشاورزی، باغداری، دامداری، پرورش زنبورعسل، قالی بافی و داد و ستد مشغول هستند و از فرآورده های کشاورزی آن می توان به گندم، سیب زمینی، بادام و گردو اشاره نمود که وجود سد و دریاچه ینگجه در قسمت جنوب شرقی آن در توسعه کشاورزی و رونق آن نقش داشته است. روستای ینگجه دارای یک سد خاکی می باشد که این سد در جنوب شرقی ینگجه قرار دارد که دلیل اصلی طبیعت زیبا و آبادانی این روستا شده است همچنین در پشت این سد خاکی در سال های اخیر چندین هزار بچه ماهی برای پرورش و هم چنین برای حمایت از تولید و مصرف ماهی رها شدند. اغلب ماهی هایی که در پشت سد برای پرورش قرار دارند به ماهی هایی چون: ماهی آمور، کپور، فیتوفاگ و بیگ هد اشاره کرد که میزان تولید آن ها در پشت سد به سی تن میرسد. سد خاکی روستای ینگجه سبب رونق کشاورزی در این منطقه شده است. در روستای ینگجه باغ ها و دشت های بسیار زیبایی وجود دارد که این باغ ها نقش به سزایی برای جذب گردشگران به این منطقه را دارد، بهترین فصول برای گردشگری به ینگجه فصل زیبای بهار و تابستان می باشد که علاوه بر استفاده از طبیعت از میوه های آن نیز می توان استفاده کرد. یکی از غارهای قدیمی در ایران می باشد که در سال های اخیر کشف شده است. این غار در دهستان ینگجه قرار دارد. نظرات کارشناسان نشان میدهد که این غار احتمالا یک مخفیگاه و اقامت گاه بوده است. طول کلی این غار کیلومتر می باشد. در ابتدای ورودی این غار چندین دهانه دیده می شود، بر اساس نظریه های داده شده این غار یک شهر زیر زمینی با هدفی نظامی و مسکونی بوده است. قدمت این غار تاریخی به قبل از اسلام می رسد. |
دریای کاسپین یا خزر به عنوان بزرگترین حوزه آبی محصور در خشکی جهان سالها است که در پیچ و خم مشکلات و گرفتاری‌های بیشمار دست و پنجه نرم می کند. مهمترین مولفه یک زیستگاه آبی به ویژه اکوسیستم محصور، وضعیت کم ی و کیفی آب آن زیستگاه است. دریای خزر به عنوان بزرگترین زیستگاه آبی شمال ایران این روزها علاوه بر آن که از کمبود آب و پسروی و پایین آمدن تراز آبی رنج می برد در حوزه کیفیت آب نیز معضلات آزاردهنده بسیاری دارد. از یک سو تغییر تراز آب خزر در فرایندهای فیزیکی مانند تبخیر، چرخه آب و رسوب‌گذاری و از سوی دیگر بر دیگر فعالیت‌ها در حوزه اکولوژی ساحل مانند فعالیت های انسانی و صنایع دریایی تاثیر مستقیم دارد. به استناد آمار رسمی، سالانه میلیون متر مکعب انواع آلاینده ها شامل آفت کش ها، سموم کشاورزی، عناصر سنگین و فاضلاب در شمال کشور تولید می شود که فقط درصد آن تصفیه و بقیه به صورت مستقیم و غیرمستقیم به دریای خزر می ریزد. هر چند سهم ایران در این آلوده‌سازی بسیار کمتر از کشورهای همسایه و حدود درصد برآورد شده اما همین میزان نیز بر تغییر کیفیت آب خزر در مناطق فراساحلی موثر است. تغییر کیفیت آب خزر نیز آثار و پیامدهای ناگوار بسیاری دارد که از آن جمله می توان به رشد بی رویه ماکرو جلبک ها، تاثیر بر جمعیت زیستمندان خزری، دگرگون سازی دوره مهاجرت گونه های آبزی یا پرندگان و حتی تعفن ناشی از ماندابی شدن و افزایش لاشه فیتوپلانکتونها اشاره کرد. علاوه بر آن، دغدغه‌های مهم دیگری همچون مشخص نبودن رژیم حقوقی دریای خزر و مشکلات ناشی از برداشت نفت و آلودگی های ناشی از آن در برخی کشورهای حاشیه خزر و ورود حجم عظیم فاضلاب خانگی، کشاورزی و صنعتی به همراه تخریب رودخانه‌ها، از جمله دغدغه ها و مشکلات خزر است که فراروی بزرگترین دریاچه جهان قرار دارد. باید پذیرفت که صیانت از دریای خزر فقط از سوی یک نهاد یا جامعه ساحل نشین پیرامونی امکان پذیر نیست و برای اعمال اصلاحات در راهبرد حاکم بر مدیریت خزر باید نهادهای متعددی همچون بنادر و دریانوردی، محیط زیست، گردشگری، شیلات و حتی وزارت امور خارجه وارد میدان شوند تا در یک برنامه جامع اقدام مشترک علاوه بر هدایت فکری و عملی مردم بومی و گردشگران، فرهنگ مردم برای اجرای رفتارهای همخوان با خزر بهبود یابد. در این مسیر بهره مندی از آیین های بومی و محلی با رویکردهای علمی، هنری، تفریحی می تواند فرهنگ بومیان را برای پاسداشت خزر بهبود بخشیده و با یادآوری مسیولیت همگانی، تلاش‌متمرکزی در این راستا انجام شود. به یقین ترسیم سطح بهره برداری از پتانسیل های فسیلی و زیستی و مانند آن کمک شایانی به پایداری منطقه در حوزه های مختلف خواهد کرد که باید با اصلاح روش های زندگی مبتنی بر مصرف گرایی و اسراف بدنبال کاهش پسماند و آلاینده های زیستی بود. از دیگر راههای برون رفت از مشکلات و معضلات خزر تقویت ساز و کارهای مطالعاتی و پژوهشی در حوزه این بوم‌سازگان با ارزش است. برای تثبیت وضع کنونی و ارتقای کمی و کیفی اکوسیستم خزر باید مولفه‌های مختلفی در حوزه هیدرودینامیک آب و هواشناسی و حتی فرایندهای ساحلی خزر در بازه زمانی دراز مدت و مشخص و به صورت سیستماتیک رصد و آنالیز شود که در زمان حاضر علاوه بر مرکز ملی مطالعات و تحقیقات خزر پژوهشگاه ملی اقیانوس‌شناسی نیز در این حوزه فعال است. آگوست یا مرداد به نام خزر نام گذاری شده تا تلنگری بر جوامع پیرامونی این اکوسیستم ارزشمند و البته کشورهای مجاور آن باشد تا حداقل در روزی مشخص راهبردی واحد برای برخورد با متجاوزان، آلوده کنندگان و آسیب رسانان به این پهنه آبی پربرکت ترسیم کنند و جلوی تشدید آثار دست اندازی در این زیست بوم آبی را بگیرند. در حال حاضر به سبب حجم معضلات خزر و با عنایت به بضاعت و توان اندکی گلستان، تمام دغدغه‌ها و پیگیری ها بر احیا و حفظ خلیج گرگان به عنوان تحفه ارزشمند و مازاد خزر برای گلستانی ها معطوف شده و در سطح کلان استان، برنامه ای برای چالش‌ها و معضلات خزر دیده نشده است. امید می رود در وهله نخست با عبور از شرایط اضطرار خلیج گرگان در گام‌های بعدی بتوان برای رفع مشکلات فراروی بزرگترین حوزه آبی محصور در خشکی جهان، گام‌های موثری برداشت. هیرکانیا، استراباد، گیلان، شمال، مازندران، خزر، کاسپین و یا هر اسم دیگری که بر این پهنه آبی بگذاریم نیازمند توجه بیشتر اهالی پیرامونی و مسوولان ذیربط است. دریای خزر پس از جدا شدن از دریای سیاه در حدود میلیون سال پیش که از آبهای آزاد جهان جدا شد چرخه‌های متعدد نوسان تراز آب را تجربه کرده بطوریکه مساحت آن از یک میلیون کیلومتر مربع تا یکصد و پنجاه هزار کیلومتر مربع در نوسان بوده است و دامنه تغییر تراز آب بیش از سیصد متر تخمین زده میشود. اینک دریای خزر از جنوب به ایران، از شمال به روسیه، از غرب به روسیه و جمهوری آذربایجان و از شرق به ترکمنستان و قزاقستان محدود میشود اما برخی ویژگی های اقلیمی و جغرافیایی مانند شکل‌گیری تعداد بیشتری از سکونتگاه های شهری و روستایی و سرازیرشدن فاضلاب های خانگی و صنعتی و کشاورزی به دریا در کنار بهره برداری بیشتر گردشگری در مقایسه با دیگر همسایگان و به تبع آن انباشت فراوان زباله در کنار نگرانی از احتمال خشکیدن خلیج گرگان، آسیب های جدی است که ایران بیشتر از کشور دیگر حاشیه خزر با آن مواجه است. دریای خزر یکی از عمیق ترین نقاط جهان است و بستر عمیق آن برابر عمیق ترین نقطه خلیج فارس است از دیگر سو قسمت های عمیق خزر بیشتر در جنوب آن و حوزه جغرافیایی ایران قرار دارد. طول دریای خزر حدود هزار و تا هزار و کیلومتر و عرض آن بین تا کیلومتر است، سطح دریا پایین تر از سطح دریاهای آزاد است و اکنون ٬ تا متر پایین تر از سطح دریاهاست. در سواحل دریای خزر حدود شهر بزرگ با بیش از منبع آلودگی صنعتی و حدود میلیون نفر جمعیت وجود دارد که ایران با بیشترین تراکم جمعیت در سواحل این دریا بیش از سایر کشورها با آلودگی دست و پنجه نرم می کند. همچنین دریای خزر به دلیل تولید بخش قابل توجهی از محصولات شیلات منطقه و نیز حدود درصد خاویار جهان، برای کشورهای ساحلی دارای اهمیت اقتصادی است. آگوست سال که برای نخستین بار پنج کشور حاشیه‌دریای خزر برای همکاری‌های محیط زیستی در رابطه با دریای خزر با هم میثاق بسته و کنوانسیون منطقه ای حفاظت از محیط زیست دریای خزر موسوم به کنوانسیون تهران را تشکیل دادند، روز دریای خزر نامیده شده و از آن سال لازم الاجرا شدن مصوبات این کنوانسیون به‌عنوان یک رخداد مهم محیط زیستی جشن گرفته می شود. استان گلستان در کرانه شرقی (جنوب شرقی) دریای خزر قرار دارد و خلیج گرگان نیز با بهره‌مندی از چند رودخانه در حفظ اکوسیستم و تقویت آبزیان آن موثر است. شهرستانهای بندرگز، گمیشان و بندر ترکمن در گلستان ساحلی محسوب می‌شوند و آشوراده تنها جزیره ایرانی دریای خزر نیز در حوزه سرزمینی این استان است. |
هواشناسی مازندران از بازگشت بارندگی به استان در نخستین هفته از ماه شهریور خبر داد و اعلام کرد که دمای هوا هم در این مدت کاهش محسوسی خواهد داشت. هوای مازندران در آخرین دهه ماه مرداد همواره ابری تا نیمه ابری همراه با بارندگی پراکنده و یا مداوم و فراگیر بود ولی از دیروز پنجشنبه آفتابی شد و امروز جمعه هم مسافران و مجاوران شاهد افزایش محسوس دما نسبت به روزهای گذشته هستند. بر اساس پیش بینی هواشناسی مازندران امروز دمای هوا در مناطق مرکزی و شرقی استان بین تا درجه سانتی گراد بالای صفر خواهد رسید و در مناطق غربی هم شهروندان دمای تا درجه را تجربه خواهند کرد. دیروز هم دمای هوای استان در گرم ترین زمان به درجه سانتی گراد بالای صفر در ایستگاه های دشت ناز و گلوگاه رسیده بود و آلاشت هم با درجه خنک ترین نقطه مازندران بود. جدول پیش بینی پنج روزه هواشناسی مازندران نشان می دهد که دمای هوای استان هفته آینده بین پنج تا درجه در مناطق مختلف کاهش خواهد یافت. بیشترین میزان کاهش دما مربوط به مناطق کوهستانی بویژه بلده و کجور در غرب استان است. دمای هوای بلده از درجه امروز جمعه به در روز دوشنبه هفته آینده کاهش خواهد یافت. در کجور هم دمای هوا از درجه امروز به درجه در روز دوشنبه افت می کند. گزارش پیش بینی هفت روزه هواشناسی مازندران هم نشان می دهد که هوای امروز مازندران صاف تا نمیه ابری همراه با افزایش نسبی دما بویژه در ارتفاعات خواهد بود و از شب بتدریج با افزایش ابر و وزش باد همراه می شود. هواشناسی مازندران هوای استان را برای روز شنبه و یکشنبه هم نیمه ابری تا ابری همراه با مه گرفتگی در ارتفاعات پیش بینی کرد که با کاهش نسبی دما و بتدریج با رگبار پراکنده باران و وزش باد همراه خواهد شد. در این مدت بیشینه دما در شهرهای غربی استان بین تا درجه و در شهرهای مرکزی و شرقی هم بین تا درجه سانتی گراد بالای صفر خواهد بود. بر اساس پیش بینی هواشناسی، هوای مازندران طی یک شنبه شب و دوشنبه هفته آینده ابری و در ارتفاعات مه‌آلود است که با بارندگی، وزش باد گاهی نسبتا شدید و کاهش بیشتر دما همراه خوهد شد. همچنین برای این مدت رعد و برق پراکنده هم پیش بینی شده است. بیشینه دمای هوا هم در شهرهای استان بین تا درجه سانتی گراد بالای صفر می رسد. برای روز سه شنبه هفته آینده هم هوای مازندران ابری و در ارتفاعات مه‌آلود پیش بینی شده است که گاهی همراه با بارندگی و وزش باد خواهد بود. البته از اواخر روز بتدریج از میزان ناپایداری هوا کاسته شده و بیشینه دما در شهرهای استان هم بین تا درجه در نوسان خواهد بود. روز چهارشنبه پنجم شهریور هم هوای استان نیمه ابری تا ابری و در ارتفاعات ابری و مه آلود با بارش پراکنده پیش بینی شده است و از بعد از ظهر از میزان ابرناکی کاسته می شود. بیشینه دما هم در این روز در شهرهای غربی استان بین تا درجه و در شهرهای مرکزی و شرقی بین تا درجه تخمین زده شده است. پنج شنبه آینده هم هوای مازندران صاف تا نیمه ابری همراه با افزایش نسبی دما خواهد بود و بیشینه دما در شهرهای غربی استان بین تا درجه و در شهرهای مرکزی و شرقی بین تا درجه پیش بینی شده است. هواشناسی دریایی مازندران هم با پیش بینی وضعیت دریای خزر طی هفته اول شهریور ماه خطاب به تمامی فعالان و بهره برداران دریای خزر اعلام کرد که بر اساس تجزیه و تحلیل نقشه های پیش یابی هواشناسی و خروجی مدل های عددی جو ی و دریایی از صبح‌شنبه اول شهریور به دلیل وزش باد غربی تا شمال غربی دریا بتدریج مو اج خواهد شد. بر اساس این اطلاعیه، در مناطق نزدیک ساحل ارتفاع موج بیش از متر و برخی مواقع تا سه متر خواهدبود و ارتفاع موج در مناطق دور از ساحل هم تا . متر و بیشینه ارتفاع موج تا . متر خواهد رسید. سرعت وزش باد نزدیک ساحل هم در این روز تا متر بر ثانیه یا تا کیلومتر بر ساعت و دور از ساحل تا متر بر ثانیه برابر با تا کیلومتر بر ساعت خواهد بود. هواشناسی مازندران اعلام کرد که این وضعیت تا سه شنبه چهارم شهریور ادامه می یابد و اثراتش هم غرق شدن شناگران، پاره شدن تورهای صیادی، صدمه دیدن شناورهای سبک و نیمه سنگین است و بر همین اساس هم توصیه کرده است تا فعالان دریا از فعالیت های صیادی و گردشگری در دریا اجتناب کرده و شناورهای سبک و نیمه سنگین در مناطق نزدیک ساحل و دور از ساحل تردد نکنند |
جشن بارکندان ارمنی ها، یا برغندان و یا باریگندان در میان ارمنیان در روز پیش از آغاز روزه بزرگ، روزه ای چهل و نه روزه که یکشنبه پس از بدرماه تا روز پیش از عید پاک طول می کشد، و به قولی همزمان با جشن ناواسارد (نوسرد: سال نو) گرفته می شود. در این روز ارمنیان مفصل ترین و رنگین ترین سفره شام را برای شاد خواری می گسترانند. نام این جشن در زبان ارمنی " باری گندان "یا " بارکندان "به معنای "زندگی خوب" یا "خوب زندگی کردن" و یا "زندگی نو "و "شادمانی و فراوانی نعمت" و در زبان اودی، زبان بومیان اران قفقاز پرگند به معنی "هفته کره "آمده است. جشن روز یکشنبه پیش از روزه را هم " کارنوال کمرج " نیز می نامند. در این روز مردم نظم و نظام معمول در زندگی را برهم می زنند و کارهایی بیرون از عرف و قاعده می کنند و در آن به جشن و شادی و پرخوری و شادخواری می پردازند. این روز عیش و عشرت را در ادبیات مردم شناسی به اصطلاح "اورجی " می نامند. نمونه ای از روزهای اورجی بازمانده از دوران کهن در ایران، یکی " سیزده فروردین " یا سیزده نوروز، روز گذار یا آستانه حدفاصل میان دوره روزه " جداگزینی "مردم از کار و فعالیت روزانه در یکسال گذشته و کهنه و آغاز سال نو و بازگشت به جامعه و پیوستن روزانه در یکسال گذشته و کهنه و آغاز سال نو و بازگشت به جامعه و پیوستن دوباره به کارو فعالیت اجتماعی منظم و منسجم در جامعه است. وازه برغندان یا برقندان رایج در زبان فارسی و فرهنگ ایرانیان، صورت دیگر واژه بارکندان یا باری گندان ارمنی است. احتمالا این جشن با نامش از فرهنگ ارامنه به فرهنگ ایرانی وارد شده است. بارگندان یا برغندان با جشن کلوخ انداز ایرانیان در روز پیش از فرارسیدن ماه رمضان در آمیخته و از رسم های همگانی مردم شده است. باریگندان به معنی زندگانی نیکو، سرور و شادمانی و فراوانی نعمت است. این جشن از جشن‌های پیش از مسیحیت ارمنستان است، و همزمان با جشن ناواسارد برگزار میشد. در جشن باریگندان عامه مردم شرکت میکردند. روحانیان کلیسای ارمنی، بدون توجه به مقام و درجه یکدیگر، آزادانه به گفت‌وگو می‌پرداختند و عقاید و اعمال بزرگان و رهبران خود را مورد انتقادهای شدید قرار می‌دادند. روحانیان لباس‌ها، کلاه‌ها، و چوب‌دستی‌هایی از کاغذ می‌ساختند و با گفتن عبارت انتقادی طنزآمیز سبب خنده و شادمانی مردم می‌شدند. از ویژه‌گی‌های باریگندان برقراری مساوات کامل میان طبقات مردم بود. در آن روزگار همگان آزادی کامل داشتند و اجازه داشتند بی‌پروا، از اعمال بزرگان و توانگران انتقاد کنند. ارمنیان اکنون نیز در روز پیش از آغاز ایام روزه بزرگ، جشن باریگندان را برگزار میکنند. کسانی که قصددارند روزه بگیرند در این شب سفره شام را رنگین‌تر و مفصل‌تر از شب‌های دیگر می‌گسترند و با اقوام و خویشان به جشن و سرور می‌پردازند. در شهر اراک، در روز جشن باریگندان جوانان ارمنی دسته‌ای راه می‌اندازند، هر یک از این جوانان لباسی برای خود فراهم می‌سازند و نقابی بر چهره می‌گذارند، طوری که شناخته نشوند. دو جوان که یکی لباس عروس و دیگری لباس داماد بر تن کرده، همراه دسته حرکت میکنند. آنان به منازل ارمنیان اراک میروند و به شادی و نشاط می‌پردازند. صاحبخانه از آنان پذیرایی میکند و چنانچه مایل باشد به باشگاه ارمنیان اراک کمک مالی میکند. در تهران در منطقه نارمک، کودکان ارمنی دسته‌ای تشکیل میدهند و به منازل ارمنیان نارمک میروند و به جشن و سرور می‌پردازند. در جلفای اصفهان در باشگاه ارمنیان، بالماسکه ترتیب داده میشود و برخی از شرکت کنندگان از نقاب استفاده میکنند. کودکان ارمنی جلفا نیز برنامه‌هایی همانند جوانان اراک و تهران اجرا میکنند. سالهای متمادی است که در ایران جشن برغندان به هیچ وجه اجرا نمیشود. |
سواحل نیلگون و آرام خلیج فارس یکی از بهترین دلایل برای سفر به جزیره کیش می باشد و طرفداران بسیار زیادی دارد. تماشای غروب آفتاب و قدم زدن در سواحل شنی و لذت بردن از ورزش و تفریح های آبی مهیج از جمله دلایلی می باشند که باعث شده اند هتل های نزدیک به دریا با استقبال بسیار زیادی مواجه شوند. سایت رزرو آنلاین هتل رسپینا در ادامه بهترین و پرطرفدارترین هتل های ساحلی و نزدیک به دریا برای رزرو را معرفی خواهد نمود و امکانات آنها را بررسی می کند. یکی از لوکس ترین و مجلل ترین هتل های نزدیک به دریا در کیش، هتل ستاره داریوش می باشد. این هتل در میدان داریوش و در فاصله کوتاهی با ساحل شرقی قرار گرفته و فعالیت خود را از سال آغاز نموده است. از مهم ترین ویژگی های این هتل می توان به معماری بسیار زیبا و منحصر به فرد، فضایی کاملا آرام و بدور از هرگونه شلوغی و هیاهو، اتاق هایی با چشم انداز دریا و فراهم شدن امکان تفریح در دریاچه اختصاصی برای مهمانان هتل اشاره نمود. کیش دارای اتاق و سوییت های متنوعی از قبیل سوییت دو نفره استودیو لوکس رو به دریا، اتاق های دو تخته لوکس رو به باغ و دریا، سوییت دو نفره آتوسا لوکس رو به دریا و باغ و سوییت های رویال چهارنفره و سه نفره می باشد که متناسب با شرایط مورد نظرتان می توانید یکی از گزینه ها را انتخاب و رزرو نمایید. هتل داریوش کیش علاوه بر منحصر به فرد بودن از نظر معماری و دکوراسیون داخلی اتاق ها و فضای سبز و باغ بسیار رویایی آن، از نظر امکانات تفریحی و رفاهی نیز در سطح بسیار مطلوبی قرار دارد. با رزرو هر یک از اتاق و سوییت های رو به دریا و باغ این هتل می توانید از امکانات عمومی از قبیل استخر، سونا، جکوزی، سالن بازی و ورزش، بیلیارد و تجربه غذاهای بسیار با کیفیت دریایی و ایرانی و فرنگی در رستوران های آن استفاده نمایید. هتل ستاره شایگان کیش از دیگر هتل های نزدیک به دریا می باشد که نه تنها از نظر موقعیت مکانی، بلکه از نظر امکانات نیز در لیست بهترین و پرطرفدارترین هتل های جزیره قرار گرفته است. این هتل در مجموع دارای طبقه و اتاق می باشد که فعالیت خود را از سال در ابتدای بلوار رودکی آغاز نموده است. این هتل یکی از گزینه های بسیار پرطرفدار برای سفرهای کاری و تجاری می باشد، چون در فاصله کوتاهی با مراکز خریدی مانند پانیذ و پردیس یک و دو قرار گرفته است. همچنین دسترسی به پارک دلفین ها و اسکله تفریحی از آن بسیار آسان می باشد. اتاق های هتل شایگان شامل اتاق های دو و سه تخته و سوییت یکخوابه چهار نفره می باشد که همگی از شرایط و امکانات ایده آلی برخوردار هستند. به طوریکه می توان با رزرو هر یک از این اتاق ها از امکانات تفریحی و رفاهی از قبیل سونا، ماساژ، رستوران بام، چایخانه سنتی، پارک کودک، کرایه اتومبیل و اینترنت بی سیم رایگان بهره مند خواهید شد. هتل پانوراما جدیدترین هتل ستاره کیش می باشد که در بلوار رودکی و در فاصله کوتاهی با ساحل خلیح فارس قرار گرفته است. این هتل در مجموع دارای طبقه و اتاق می باشد که اتاق های آن شامل دو تخته دبل و تویین، سه تخته و چهار تخته و کانکت بوده و همگی در سطح بسیار مطلوبی از نظر امکانات رفاهی قرار دارند. علاوه بر فاصله کوتاه کیش به ساحل دریا، دسترسی بسیار آسانی به مراکز خرید متعددی از قبیل مرکز خرید سارینا و زیتون و بازار دیپلمات دارد. لازم به ذکر است که با رزرو هر یک از اتاق های این هتل از امکاناتی مانند اینترنت بی سیم رایگان، سرویس خواب های تمیز، IPTV ، شبکه پخش فیلم، چای ساز، مبلمان و سیستم سرمایشی و گرمایشی و همچنین استخر، سونا، جکوزی و کرایه اتومبیل بدون راننده بهره مند خواهید شد. یکی از نزدیک ترین هتل های کیش به دریا، هتل شایان می باشد که در گروه هتل های ستاره و با سابقه این جزیره قرار دارد. هتل ستاره شایان کیش با طبقه و اتاق و سوییت کاملا مجهز فعالیت خود را از سال در بلوار ساحل آغاز نموده است. هتل شایان در فاصله بسیار کوتاهی با اسکله تفریحی واقع شده و سوییت و اتاق های آن دارای چشم انداز دریا می باشند. از جمله ویژگی های خوب این هتل می توان به تنوع بالا در اتاق و سوییت های آن اشاره نمود. به طوریکه می توان یکی از سوییت های ساحلی دو نفره، اتاق دو تخته جزیره، اتاق های دو تخته رو به دریا، سوییت های سه نفره و سوییت دوبلکس چهار نفره را برای اقامت چند روزه در سفر به کیش انتخاب و رزرو کرد. از دیگر هتل های کیش نزدیک به دریا می توان به هتل بین المللی اشاره نمود که در تقاطع بلوار سنایی و بلوار دریا قرار گرفته است. این هتل در سال فعالیت خود را آغاز نمود و در حال حاضر با طبقه و اتاق و سوییت کاملا مجهز از پرطرفدارترین هتل های جزیره به شمار می رود. هتل بین المللی کیش نه تنها به اسکله تفریحی دسترسی آسانی دارد، بلکه با اقامت در آن می توان در مدت زمان بسیار کوتاه به مرکز خرید مریم و ونوس دسترسی داشت. علاوه بر موارد فوق، هتل هایی از قبیل هتل لوتوس، آنا، پارس نیک، فلامینگو، هتل آپارتمان پارسیان و هتل صدف از دیگر هتل های کیش نزدیک به دریا می باشند که همگی در سطح مطلوبی از امکانات تفریحی و رفاهی و موقعیت مکانی قرار دارند. با توجه به تنوع بسیار زیاد در هتل های کیش و تفاوت هایی که در نوع امکانات تفریحی و رفاهی و همچنین موقعیت مکانی و قیمت آنها وجود دارد، بهترین راهکار برای انتخاب بهترین گزینه رزرو آنلاین هتل می باشد. رسپینا یکی از کامل ترین سایت های رزرو هتل های داخلی و خارجی می باشد که لیست کاملی از هتل ها را پوشش داده و اطلاعات جامعی از هر یک ارایه داده است. همچنین لازم به ذکر است که رسپینا دارای امکان خرید اینترنتی بلیط هواپیما و قطار داخلی و خارجی، خرید بلیط اتوبوس، رزرو تور داخلی و خارجی می باشد که همگی از پشتیبانی ساعته برخوردار می باشند. با رسپینا روی زمین نمی مانید. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.