Datasets:

asas-ai
/

Ashaar_dataset

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (1)

train · 212k rows

poem title stringlengths 0 99 ⌀	poem meter stringclasses 17 values	poem verses stringlengths 16 390k	poem theme stringclasses 18 values	poem url stringlengths 35 346 ⌀	poet name stringlengths 1 44	poet description stringclasses 762 values	poet url stringlengths 38 98 ⌀	poet era stringclasses 14 values	poet location stringclasses 20 values	poem description listlengths 1 290 ⌀	poem language type stringclasses 5 values	text stringlengths 44 553k
أمسى الثماني والعشرين ثم مضى	البسيط	أَمسى الثَمانيَ وَالعشرينَ ثُمَ مَضى وَهَكَذا عادةُ الأَقمار في الدُجَنِ غَريبُ دارٍ مِن الأسكندريةِ قَد وَلَّى ِلى دارِ عَرشٍ طابَ في السَكَنِ فاُتْلُ المَراحِمَ مَع مَن أَرَّخوهُ وَقُل اليَومَ عادَ غَريبُ الدَّار لِلوَطنِ	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem66994.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ن <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَمسى الثَمانيَ وَالعشرينَ ثُمَ مَضى <\|vsep\|> وَهَكَذا عادةُ الأَقمار في الدُجَنِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غَريبُ دارٍ مِن الأسكندريةِ قَد <\|vsep\|> وَلَّى ِلى دارِ عَرشٍ طابَ في السَكَنِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
أمسى بنو الزهار بعد عزيزهم	الكامل	أَمسى بَنو الزهَّارِ بَعدَ عَزيزِهِم في لَوعةٍ نيرانُها لا تَخمدُ شَهمٌ مَضى وَلِكُلِّ عَينٍ عَبرةٌ تَجري عَلَيهِ وَلِلقُلوب تَوقُدُ وَأَقامَ في رَمسٍ مَلائكةُ العُلى أَبَداً عَلَيهِ بِالرضى تَتَرَدَّدُ فَكَتبتُ بِالتاريخِ نَظمي قائِلاً يا ساكنَ الفَردوسِ أَنَّكَ أَسعَدُ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem66995.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> د <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَمسى بَنو الزهَّارِ بَعدَ عَزيزِهِم <\|vsep\|> في لَوعةٍ نيرانُها لا تَخمدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شَهمٌ مَضى وَلِكُلِّ عَينٍ عَبرةٌ <\|vsep\|> تَجري عَلَيهِ وَلِلقُلوب تَوقُدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَقامَ في رَمسٍ مَلائكةُ العُلى <\|vsep\|> أَبَداً عَلَيهِ بِالرضى تَتَرَدَّدُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
هذا مقام اليازجي فقف به	الكامل	هَذا مَقامُ اليازجِيِّ فَقِف بِهِ وَقُلِ السَلامُ عَلَيكَ يا عَلَم الهُدى حرمٌ تحُجُّ َلَيهِ أَربابُ الحِجَى أَبَداً وَتَدعو بِالمَراحِمِ سَرمَدا هُوَ مَغربُ الشَمسِ الَّتي كَم أَطلَعَت في شَرقِ فاقِ البَلاغةِ فَرَقَدا فخرُ النَصارَى صاحبُ الغررِ الَّتي ضَرَبَت عَلى ذِكرى البَديعِ وَأَحمَدا هَذا عِمادُ العلمِ مالَ بِهِ القَضا فَأَمالَ رُكناً لِلعُلومِ مُشَيَّدا أَمسى تِجاهَ البَحرِ جانبَ تُربةٍ هِي مَجمَع البَحرينِ أَشرَفَ مُجتَدى فَعَلَيكَ يا ناصيفَ خَيرُ تَحيةٍ طابَت بِذكرِكَ حيثُ فاحَ مردِّدا لَو أَنصَفَتكَ النائِباتُ لَغَيَّرَت عاداتها وَوَقَتكَ حادثةَ الرَدَى تَتَنزَّلُ الأَملاكُ حَولكً بِالرِّضى وَيَجود فَوقَكَ باكِراً قَطرُ النَدى وَجَميلُ حَظِّكَ في الأَعالي رَحمة أَرِّخ وَذكرُك في الصَحائفِ خَلَّدا	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem66996.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> د <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> هَذا مَقامُ اليازجِيِّ فَقِف بِهِ <\|vsep\|> وَقُلِ السَلامُ عَلَيكَ يا عَلَم الهُدى </\|bsep\|> <\|bsep\|> حرمٌ تحُجُّ َلَيهِ أَربابُ الحِجَى <\|vsep\|> أَبَداً وَتَدعو بِالمَراحِمِ سَرمَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُوَ مَغربُ الشَمسِ الَّتي كَم أَطلَعَت <\|vsep\|> في شَرقِ فاقِ البَلاغةِ فَرَقَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فخرُ النَصارَى صاحبُ الغررِ الَّتي <\|vsep\|> ضَرَبَت عَلى ذِكرى البَديعِ وَأَحمَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَذا عِمادُ العلمِ مالَ بِهِ القَضا <\|vsep\|> فَأَمالَ رُكناً لِلعُلومِ مُشَيَّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَمسى تِجاهَ البَحرِ جانبَ تُربةٍ <\|vsep\|> هِي مَجمَع البَحرينِ أَشرَفَ مُجتَدى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَعَلَيكَ يا ناصيفَ خَيرُ تَحيةٍ <\|vsep\|> طابَت بِذكرِكَ حيثُ فاحَ مردِّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَو أَنصَفَتكَ النائِباتُ لَغَيَّرَت <\|vsep\|> عاداتها وَوَقَتكَ حادثةَ الرَدَى </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَتَنزَّلُ الأَملاكُ حَولكً بِالرِّضى <\|vsep\|> وَيَجود فَوقَكَ باكِراً قَطرُ النَدى </\|bsep\|> </\|psep\|>
وقف لسيدة النجاة به نجا	الكامل	وَقفٌ لِسيِّدةِ النَجاةِ بِهِ نَجا مَن باتَ يَرجو مِنهُ أَجراً أَكبَرا حَبَست لَمِيسُ بِناءَهُ وَغِراسَهُ فَغَدا لَها فَردوسُ برٍّ مُثمِرا من لِ لمْع الأكرَمين كَريمةٌ تَنمي ِلى رَبِّ المَعالي حَيدَرا وَافى مُؤرِّخُهُ فَقالَ مسطِّراً وَقفٌ عَلَيهِ ثَوابَ رَبِّكَ قَد جَرى	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem66997.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ر <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> وَقفٌ لِسيِّدةِ النَجاةِ بِهِ نَجا <\|vsep\|> مَن باتَ يَرجو مِنهُ أَجراً أَكبَرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَبَست لَمِيسُ بِناءَهُ وَغِراسَهُ <\|vsep\|> فَغَدا لَها فَردوسُ برٍّ مُثمِرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من لِ لمْع الأكرَمين كَريمةٌ <\|vsep\|> تَنمي ِلى رَبِّ المَعالي حَيدَرا </\|bsep\|> </\|psep\|>
قد سار عن آل الجميل طالبا	الكامل	قَد سارَ عَن لِ الجَميلِ طالِباً جَنّاتِ رَبٍّ حَلَّ مِنها مَنزِلا فَاِنظمْ لَهُ التاريخَ وَاكتب حَولَهُ حَفَّت بِميخائيلَ أَجنادُ العُلى	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem66998.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ل <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> قَد سارَ عَن لِ الجَميلِ طالِباً <\|vsep\|> جَنّاتِ رَبٍّ حَلَّ مِنها مَنزِلا </\|bsep\|> </\|psep\|>
زر قبر جرجس فياض الكريم وقل	الكامل	زُر قَبرَ جِرجِسَ فَياضَ الكَريم وَقُل قَد حُزتَ بَعد البَلايا أَجرَ مُصطَبِرِ ظَفرتَ بالنّعمةِ الكُبرى بِأوجٍ عَلى أَرِّختَهُ كُنتَ فيهِ لابسَ الظفَرِ	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem66999.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ر <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> زُر قَبرَ جِرجِسَ فَياضَ الكَريم وَقُل <\|vsep\|> قَد حُزتَ بَعد البَلايا أَجرَ مُصطَبِرِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
لقد نال نعمان المعالي فأصبحت	الطويل	لَقَد نالَ نُعمانُ المَعالي فَأَصبَحَت وَأَخلاقهُ كَالزَهرِ بِالطَّلِّ يُمطِرُ وَلَم يَفتَخِر يَوماً بِها غَير أَنَّها بِهِ تَتَباهى أَرِّخوها وَتَفخرُ	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67000.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> لَقَد نالَ نُعمانُ المَعالي فَأَصبَحَت <\|vsep\|> وَأَخلاقهُ كَالزَهرِ بِالطَّلِّ يُمطِرُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
أنعم برتبة سيد شملت	الكامل	أَنعِم بِرُتبةِ سَيِّدٍ شَمَلَت كُلّ الوَرى مِن فَضلِهِ المِنَنُ جاءَتكَ ثالِثةٌ لِأَول مَن يَزهو بِحُسنِ صِفاته الزَمَنُ يا حَبَذا شَرَفٌ عَلى شَرَفٍ وَبِما أَصابَ كِلاهُما قَمِنُ كَمياهِ قَطرٍ فَوقَ خُضرِ رُبىً فيها تَجلَّى وَجهُكَ الحَسَنُ وافَت كَما نادى مُؤرِّخُها بِثلاثةٍ يُنفَي بِها الحَزَنُ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67001.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ن <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَنعِم بِرُتبةِ سَيِّدٍ شَمَلَت <\|vsep\|> كُلّ الوَرى مِن فَضلِهِ المِنَنُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جاءَتكَ ثالِثةٌ لِأَول مَن <\|vsep\|> يَزهو بِحُسنِ صِفاته الزَمَنُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا حَبَذا شَرَفٌ عَلى شَرَفٍ <\|vsep\|> وَبِما أَصابَ كِلاهُما قَمِنُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَمياهِ قَطرٍ فَوقَ خُضرِ رُبىً <\|vsep\|> فيها تَجلَّى وَجهُكَ الحَسَنُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
مضى عن بني الخوام نخلة راحلا	الطويل	مَضى عَن بَني الخَوّام نَخلةَ راحِلاً ِلى رَبِّهِ الغَفّارِ مَن أَرشَدِ السُبلِ وَغادرَ فيهِ كُلّ عَينٍ قَريحَةٍ بِصَيِّبِ دَمعٍ فَوقَ مَثواهُ مُنهَلِ فَزُر مَضجَعاً مِنهُ كَريماً غَدا بِهِ مَقَرّاً لاشتاتِ الفَضائلِ وَالفَضلِ وَقُل رِضَي الرَحمنِ عَنكَ مُؤرِّخاً وَجادَكِ ماَءُ الوَبلِ يا تُربَةَ النَخلِ	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67002.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ل <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> مَضى عَن بَني الخَوّام نَخلةَ راحِلاً <\|vsep\|> ِلى رَبِّهِ الغَفّارِ مَن أَرشَدِ السُبلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَغادرَ فيهِ كُلّ عَينٍ قَريحَةٍ <\|vsep\|> بِصَيِّبِ دَمعٍ فَوقَ مَثواهُ مُنهَلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَزُر مَضجَعاً مِنهُ كَريماً غَدا بِهِ <\|vsep\|> مَقَرّاً لاشتاتِ الفَضائلِ وَالفَضلِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
أنطون طفل لشكر الله بات له	البسيط	أَنطونُ طفلٌ لِشُكرِ اللَهِ باتَ لَهُ مناحةٌ في بَني الخوري وَتَعديدُ فَقالَ مِن مَنطِقِ التاريخِ صادِقُهُ لِمثل هَذا نَعيمُ اللَهِ مَوعودُ	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67003.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> د <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَنطونُ طفلٌ لِشُكرِ اللَهِ باتَ لَهُ <\|vsep\|> مناحةٌ في بَني الخوري وَتَعديدُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
تزور ثرى أنطون كل سحابة	البسيط	تَزورُ ثَرى أَنطونَ كُلُّ سَحابةٍ تُلاقي الرِضى في بُكرةٍ وَأَصيلِ فَتىً مِن بَنِي الخَيرِ الأَكارمِ قَد نَشَا عَلى الخَيرِ مَعروفاً بِكُلِّ جَميلِ مَضى راحِلاً عَنا فَأدرَكَ في العُلى أَجلَّ ثَوابٍ في النَعيمِ جَزيلِ فَيا نَفسهُ أَرَّخَتْ في الأَوجِ فَاِنعمي وَيا قَبرهُ بَشرى بِخَيرِ نَزيلِ	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67004.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ل <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> تَزورُ ثَرى أَنطونَ كُلُّ سَحابةٍ <\|vsep\|> تُلاقي الرِضى في بُكرةٍ وَأَصيلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَتىً مِن بَنِي الخَيرِ الأَكارمِ قَد نَشَا <\|vsep\|> عَلى الخَيرِ مَعروفاً بِكُلِّ جَميلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَضى راحِلاً عَنا فَأدرَكَ في العُلى <\|vsep\|> أَجلَّ ثَوابٍ في النَعيمِ جَزيلِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
تجلى هلال السعد في حسن طلعة	الطويل	تَجلَّى هِلالُ السَعدِ في حُسنِ طَلعةٍ بِها اللَهُ وَافانا بِحُسنٍ وَاِحسانِ نَجيبٌ نَراهُ حَيثُ أرَّخَ فائِقاً وَلا غَروَ فيهِ أَنَّهُ مِن سُليمانِ	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem67005.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|theme_17\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> تَجلَّى هِلالُ السَعدِ في حُسنِ طَلعةٍ <\|vsep\|> بِها اللَهُ وَافانا بِحُسنٍ وَاِحسانِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
أتى يوسف الفياض نعمان فانجلى	الطويل	أَتى يوسُفُ الفَياضُ نُعمانَ فَاِنجَلى بِهِ كَأسُ صَفوٍ فاضَ بالنِعَمِ الحُسنَى جَلا قَمَراً أَرِّخْ مُضيئاً بِبُزغِهِ فيا حسنَ تاريخٍ بِتاريخِهِ هَنَى	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67006.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَتى يوسُفُ الفَياضُ نُعمانَ فَاِنجَلى <\|vsep\|> بِهِ كَأسُ صَفوٍ فاضَ بالنِعَمِ الحُسنَى </\|bsep\|> </\|psep\|>
لقد ثوى نعمة الفياض في جدث	البسيط	لَقَد ثَوى نِعمةُ الفياضُ في جَدَثٍ عَلى ثَراهُ أَفاضَ اللَهُ رحمتَهُ وَالنَفسُ نادَت بِباكيهِ مؤرخةً لَهُ تَقولُ اِستَرَدَّ اللَهُ نِعمتَهُ	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67007.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ت <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> لَقَد ثَوى نِعمةُ الفياضُ في جَدَثٍ <\|vsep\|> عَلى ثَراهُ أَفاضَ اللَهُ رحمتَهُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
لأميرنا ابن مراد ملحم قد أتى	الكامل	لِأَميرَنا اِبنِ مُرادَ مِلحمَ قَد أَتى نَجلٌ تَسَربلَ بِالجَلالِ الأَشرفِ حَيٌ فَسارَ عَلَيهِ مَدمَعُ فارِحٍ بَدَلاً بِهِ عَن مَدمَعِ المُتَلهِّفِ كَمُلَ الجمالُ اليوسُفيُّ بِهِ كَما تَمَّ البَهاءُ لَدَيهِ وَاللُطفُ الخَفِي وافى بِتاريخٍ فَأَصبَحَ جامِعاً ضوءَ الشِهابِ عَلى مَحاسِنِ يوسُفِ	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67008.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ف <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> لِأَميرَنا اِبنِ مُرادَ مِلحمَ قَد أَتى <\|vsep\|> نَجلٌ تَسَربلَ بِالجَلالِ الأَشرفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَيٌ فَسارَ عَلَيهِ مَدمَعُ فارِحٍ <\|vsep\|> بَدَلاً بِهِ عَن مَدمَعِ المُتَلهِّفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَمُلَ الجمالُ اليوسُفيُّ بِهِ كَما <\|vsep\|> تَمَّ البَهاءُ لَدَيهِ وَاللُطفُ الخَفِي </\|bsep\|> </\|psep\|>
على يوسف الفياض فاضت مسرة	الطويل	عَلى يُوسُفَ الفَياض فاضَت مَسَرةٌ بِاِقبالِ مولودٍ كَبَدرِ تَمامِ بِمَلقاهُ أَرَّخَتِ المَلائكُ أَنشَدَت عَلى وَجهِ ميخائيلَ طِيب سَلامِ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67009.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> م <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> عَلى يُوسُفَ الفَياض فاضَت مَسَرةٌ <\|vsep\|> بِاِقبالِ مولودٍ كَبَدرِ تَمامِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
قد حل مارون خورينا هنا فبكى	البسيط	قَد حَلَّ مارونُ خورَّينا هُنا فَبَكى لَ الجَميلِ دَمعاً بِالدِّما هَتَنا قَد كانَ في البِرِّ وَالتَقوى لَنا مَثَلاً يُقارِنُ الوَعظَ مِنهُ فِعلُهُ الحَسَنا مَضى ِلى رَبِّهِ الغَفّارِ حَيثُ غَدا في جَنةٍ ما حَوَت غَمّاً وَلا حَزَناً	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67010.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ن <\|theme_15\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> قَد حَلَّ مارونُ خورَّينا هُنا فَبَكى <\|vsep\|> لَ الجَميلِ دَمعاً بِالدِّما هَتَنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد كانَ في البِرِّ وَالتَقوى لَنا مَثَلاً <\|vsep\|> يُقارِنُ الوَعظَ مِنهُ فِعلُهُ الحَسَنا </\|bsep\|> </\|psep\|>
كريمة من بني استنهوب قد نزلت	البسيط	كَريمةٌ مِن بَني اِستَنْهوبَ قَد نَزَلَت في طَيِّ قَبرٍ نَدى الرِضوانِ كلَّلهُ قَضَت بِأَوطاننا مِن دَهرِها زَمَناً أَجرَت بِهِ مِن صَنيعِ الخَير أَجمَلَهُ لِذاكَ أَبقَت لَها فَضلاً نُؤرِّخُهُ أَحيا لأَسْتِيرَ ذكراً لا فَناءَ لَهُ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67011.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ل <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> كَريمةٌ مِن بَني اِستَنْهوبَ قَد نَزَلَت <\|vsep\|> في طَيِّ قَبرٍ نَدى الرِضوانِ كلَّلهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَضَت بِأَوطاننا مِن دَهرِها زَمَناً <\|vsep\|> أَجرَت بِهِ مِن صَنيعِ الخَير أَجمَلَهُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
زر باكرا قبر ابن شاول الذي	الكامل	زر باكِراً قَبرَ ابنَ شاوُلٍ اُلَّذي عَمّته مِن لُطفِ الِلَهِ سَحائبُ في تُربةٍ كَتبَ المُؤرِّخُ فَوقَها ان النَزيلَ بِدارِ رَبكَ غالِبُ	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67012.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ب <\|theme_15\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> زر باكِراً قَبرَ ابنَ شاوُلٍ اُلَّذي <\|vsep\|> عَمّته مِن لُطفِ الِلَهِ سَحائبُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
نصحنا لكم ردوا عقارب سعيكم	الطويل	نَصَحنا لَكُم ردّوا عَقارب سَعيِكُم وَِلّا رَدَدناها عَلَيكم أَفاعِيا وَلا تَتَصَدوا لِلعَداوة بَينَنا فَأَهون شَيءٍ أَن نَكيد الأَعاديا	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67013.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ي <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> نَصَحنا لَكُم ردّوا عَقارب سَعيِكُم <\|vsep\|> وَِلّا رَدَدناها عَلَيكم أَفاعِيا </\|bsep\|> </\|psep\|>
أن يجحد الحساد فضلي فما	السريع	أَن يَجحَدِ الحُسّادُ فَضلي فَما يُخفيهِ بَينَ الناسِ أَن يَجحَدوهْ بَل هُم بِهِ أَدرى الوَرى أَنَّهُم لَو جَهِلوا فَضليَ لَم يَحسدوهْ	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67014.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_16\|> ه <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَن يَجحَدِ الحُسّادُ فَضلي فَما <\|vsep\|> يُخفيهِ بَينَ الناسِ أَن يَجحَدوهْ </\|bsep\|> </\|psep\|>
هذا كتاب من محب هائم	الكامل	هَذا كِتابٌ مِن مُحبٍّ هائِمٍ قَد طالَ بَعدَ فِراقِكُم تَعذيبُهْ لا تَسأَلوا عَني فَحالي بَعدَكُم حالَ العَليلِ وَقَد جَفاهُ طَبيبُهْ	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67015.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ب <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> هَذا كِتابٌ مِن مُحبٍّ هائِمٍ <\|vsep\|> قَد طالَ بَعدَ فِراقِكُم تَعذيبُهْ </\|bsep\|> </\|psep\|>
سلام من محب مستهام	الوافر	سَلامٌ مِن مُحبٍّ مُستَهام يحدّثُ في الهَوى العُذريِّ عَنهُ ِذا أَهدى لَكُم يَوماً سَلاماً فَلَيسَ سَلامُهُ بِأَرَقَّ مِنهُ	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67016.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_6\|> ن <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> سَلامٌ مِن مُحبٍّ مُستَهام <\|vsep\|> يحدّثُ في الهَوى العُذريِّ عَنهُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
الله يعلم ما بالعين بعدك من	البسيط	اللَهُ يَعلمُ ما بِالعَينِ بَعدَك مِن سهدٍ تُقاسيهِ أَو دَمعٍ تُعانيهِ أَمَّا الفُؤادُ فَحَسبي أَنتَ ساكِنهُ وَصاحِبُ البَيتِ أَدرى بِالَّذي فيهِ	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67017.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ي <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> اللَهُ يَعلمُ ما بِالعَينِ بَعدَك مِن <\|vsep\|> سهدٍ تُقاسيهِ أَو دَمعٍ تُعانيهِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
ومصور بالشمس وهو نظيرها	الكامل	وَمُصّورٍ بِالشَمسِ وَهوَ نَظيرُها أَهدَتهُ صُورَتها بِرَسمِ مِثالِهْ وَلَو أَنَّ شَمساً صُوِّرت بِضيائِها ما صَوّروهُ بِغَيرِ نُورِ جَمالِهْ	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67018.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ل <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> وَمُصّورٍ بِالشَمسِ وَهوَ نَظيرُها <\|vsep\|> أَهدَتهُ صُورَتها بِرَسمِ مِثالِهْ </\|bsep\|> </\|psep\|>
أمقلدا جيدي بعقد نظامه	الكامل	أمقَلِّداً جيدي بِعقدِ نِظامهْ وَمَشنِّفاً سَمعي بَدُرِّ كَلامهْ وَمُنزِهاً طَرفي بِرَونَقِ حبرِهِ لَما تَجلَّى النُورُ ضِمنَ ظَلامِهْ وَمنبِّهاً فكري بِحُسنِ قَريضهِ وَأَنا المطاش بسحره وَمَدامِهْ أَفدي الهِلال الكامِل النُور الَّذي في صَدرِ غرَّتهِ وَفى بِتمامِهْ أَهدى ليَّ عَروسَ نَظمٍ قَد جَلت وَجهاً رَأَيتُ الحسنَ تحتَ لِثامِهْ عَربيةٌ نَزَلَت عَليَّ فهيَّجت في الحَيِّ صَبوةَ شَيخِهِ وَغُلامِهْ بَثَت مِن الأَشواقِ ما لَم يُعدِنِي مِما لَقَد شَعَرَت بَحرِّ ضَرامِهْ شَوقٌ عَلى الذِكرى يَهِيجُ فَيَنثَني قَلبي رَهينَ هُيامه وَسقامِهْ هَذا كِتابُ مُتَيَّمٍ أَلقى بِهِ نيرانَ صَبوتِهِ وَبَردَ سَلامِهْ طُوِيَتْ عَلى قَلبي صَفائحُ طِرسِهِ وَسَوادُ عَيني كانَ مسكَ خِتامِهْ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67020.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> م <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أمقَلِّداً جيدي بِعقدِ نِظامهْ <\|vsep\|> وَمَشنِّفاً سَمعي بَدُرِّ كَلامهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمُنزِهاً طَرفي بِرَونَقِ حبرِهِ <\|vsep\|> لَما تَجلَّى النُورُ ضِمنَ ظَلامِهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمنبِّهاً فكري بِحُسنِ قَريضهِ <\|vsep\|> وَأَنا المطاش بسحره وَمَدامِهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَفدي الهِلال الكامِل النُور الَّذي <\|vsep\|> في صَدرِ غرَّتهِ وَفى بِتمامِهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَهدى ليَّ عَروسَ نَظمٍ قَد جَلت <\|vsep\|> وَجهاً رَأَيتُ الحسنَ تحتَ لِثامِهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَربيةٌ نَزَلَت عَليَّ فهيَّجت <\|vsep\|> في الحَيِّ صَبوةَ شَيخِهِ وَغُلامِهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَثَت مِن الأَشواقِ ما لَم يُعدِنِي <\|vsep\|> مِما لَقَد شَعَرَت بَحرِّ ضَرامِهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شَوقٌ عَلى الذِكرى يَهِيجُ فَيَنثَني <\|vsep\|> قَلبي رَهينَ هُيامه وَسقامِهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَذا كِتابُ مُتَيَّمٍ أَلقى بِهِ <\|vsep\|> نيرانَ صَبوتِهِ وَبَردَ سَلامِهْ </\|bsep\|> </\|psep\|>
عرجا في ربوعها وسلاها	الخفيف	عَرِّجا في رُبوعها وَسَلاها كَيفَ تَسلو مُتَيَّماً ما سَلاها وَأَعطفاها بِوَصف سَقْمِي وَما بي مِن شُجونِ الهَوى وَلا تَعتَباها وَِذكرا وُدِّيَ القَديمَ وَما لَم تَنسَهُ مِن حَنينها وَجَواها رُبَّ دَمعٍ أَسلَتْهُ بَعد هَجرٍ مَزجَتْهُ بِمثلِهِ عَيناها وَلَيالٍ تَضاحَكَ الأُنسُ فيها أَشفَقَت مِن زَوالِها فَشَجاها يَعلمُ اللَهُ ما بِقَلبي وَما تَج هَلُ ما فيهِ أنَّهُ في حِماها وَسقامي بِها وَِن أَنكَرتَهُ شاهِدٌ بِالَّذي جَنَت مُقلَتاها عَذَلَتها فيَّ الظنونُ وَلَم تَسْ معْ لِلاحٍ قَبلَ الظُنونِ لَحاها وَِذا كانَ في السُلوِّ شِفاءٌ فَقَليل سلوُّنا في شِفاها وَأَنا الصَبُّ لا أَزالُ كَما تَعْ هَدُ مِني مُتيَّماً في هَواها أَحملُ الصَدَّ فَوقَ محملِ دَهري حابسَ النَفسِ كَاتِماً شَكواها نازلَتْ صَبريَ الخطوبُ فَوَلّت عاثِراتٍ بِاليَأسِ بَعد مُناها تَرَكتُ في شباته ثلماتٍ مِثل ما في رُؤوسَها وَشواها وَاللَيالي عدوُّها كُلُّ حُرٍّ ناصَبتهُ الطَعامَ تَحتَ لِواها وَالعداواتُ كَالمَودات في النا س تُساوي الأَقدار مِن مُقتَضاها وَخدوش الظَراء لَم مَضّاً مِن جِراحِ السُيوفِ رَقّت ظُباها مَن عَذيري مِن عُصبَةٍ أَنا مِمَّن لامَني في تَطأمُني لَولاها وَعَظتني بِجَهلِها فَأَفادت نِيَ رُشداً وَفاتَ رُشدي هُداها وَِذا الرفق لَم يَفد كانَ في الشِّدْ دَةِ رفقٌ بِالنَفسِ يَشفي أَذاها وَِذا الحِلمُ جَرَّ حَربَ سَفاهٍ فَمِنَ الرَأي أَن يَصيرَ سَفاها وَِذا الجَهلُ أَورَث السكر نَفساً فَسَوِيُّ الجَهلِ لا يَكونُ دَواها رُبَّ سِلمٍ جَنَت مِن الشَر ما لَم تَجنهِ الحَربُ حينَ دارَت رَحاها وَعَشير جَرّت مَصافاته العا رُ وَأَمسى عَداوةً مُنتَهاها وَخِصالُ الفَتى تَنمُّ عَلَيهِ مِثل ريح عَرَفتَها مِن شَذاها جِلدةُ اللُؤمِ لا تَحولُ وَلَو أُبْ رزَ مِن بزّةِ العُلى مِعصَماها وَأَخو الغَدرِ لا يُصافي وَما للْ لُؤْمِ من ذمةٍ تَشدُّ عُراها وَالتَجاريبُ مُوبِقاتٌ وَلَكن يَستَفيدُ الحَكيمُ مِن عُقباها وَبِنَفسي وَِن غلت نَفسُ حرٍّ لَستُ بِالنَفسِ خاسِراً في فِداها ذي وِدادٍ كَأَنَّهُ الفَضةُ البَيْ ضاءُ زادَت يَدُ الزَمانِ جَلاها وَذِمامٌ كَأَنَّهُ الصَخرَةُ الصَّم ماءُ لاقَت مِن الخُطوبِ مياها كاملُ الفَضلِ في اِقتِبالِ شَبابٍ هانَ فيهِ عَلى الشُيوخِ نُهاها اَكسَبتُهُ الأَيّام حلماً لَو اِرتَدْ دَ ِلَيها لَم نَشكِ جَهلَ قَضاها وَحَباهُ الزَمانُ أَخلاقَ لَطفٍ لَم تَحِل عِندَ سُخطِهِ عَن رِضاها مَن لشمسِ الضُحى بِنورِ هِلالٍ مِن سَماءِ الشَهباءِ قَدْ حَياها تِلكَ شَرقٌ في الشَرقِ قَد كاثَرتْهُ أَنجُماً غالبَ النُجومَ سَناها بَلدةٌ مَجدُها تَواصل في الِع صارِ مِثلَ الِعصارِ في مَجراها كُلَما استَدبَرَتَ مِن الدَهر يَوماً زادَ سَطراً عَلى حَديثٍ عَلاها وَسَقى اللَهُ أَرضَ حمصَ وَحيَّت نَفَحاتُ الرِّضَى خَصيبَ ثَراها هِي فَردوسيَ القَديمَ وَمِنها ثَمراتُ الحَياةِ كانَ جَناها نَفحتني مِن سرها نَسمة حِي نَ سَرَت هَزَّ غصنُ وَجدي سُراها مِن حَبيب تَروي الصّبا عَن مَعانِي هِ فَتُحيي نُفوسَنا رياها أَدَبٌ أَخجَل الأَزاهِرَ فَاِحمَر رَت حَياءٍ وَكلَلَت بِنداها وَمَعانٍ هِي السُلاف تَلافَت ما جنته السُلافُ في صَرعاها قَد أَطاعَتهُ شارِداتُ القَوافي راشِداتٍ فَأَنطَقَت مَن عَصاها طالَ عَهدي بِها ِلى أَن جَفَتها همة قَصَّرت بِها في مَداها ِنَّما الشعرُ مِن صَبابات هَذا ال قَلبِ يُغني مَعينهُ بِغِناها وَمَشيبُ الرُؤوس ينبئُ عَمَّا هَلَّ مِن مِثلِ فعلهِ في سِواها وَرَواح زارَت وَفيها دَلالٌ زادَ ليناً بِلينهِ عِطفاها فَتَنَت قَلبَ هائمٍ تَرَكتَهُ حائِراً بَينَ أُنسِها وَجَفاها عاتَبتَني عَلى صُروفِ زَمانٍ قَد رَماني بِشُؤمِهِ لا رَماها وَعِتابُ الأَحبابِ حُلوٌ وَأَحلا هُ مَذاقاً ما جاءَ مِن أَحلاها وَالهَوى مَورِدُ الظُنون وَبَعض الظ ظنِّ ِثمٌ غَلِطتُ بَل حاشاها هِيَ أَوفى عَهداً وأَرشَدُ مِن أَن تَشمت الحادِثات في مَضناها وَأَنا الصادقُ الوَفاء وَِن لَم يَصدق العَزمُ تارةً في وَفاها يا غُصونَ المُنى سَقَتكِ الغَوادي فَأَفادتك نَشأَةٌ سُقياها وَالتَداني حَسبي وَلِلدَهرِ فينا بدواتٍ نَقول رَبِّ عَساها	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67021.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_0\|> ه <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> عَرِّجا في رُبوعها وَسَلاها <\|vsep\|> كَيفَ تَسلو مُتَيَّماً ما سَلاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَعطفاها بِوَصف سَقْمِي وَما بي <\|vsep\|> مِن شُجونِ الهَوى وَلا تَعتَباها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذكرا وُدِّيَ القَديمَ وَما لَم <\|vsep\|> تَنسَهُ مِن حَنينها وَجَواها </\|bsep\|> <\|bsep\|> رُبَّ دَمعٍ أَسلَتْهُ بَعد هَجرٍ <\|vsep\|> مَزجَتْهُ بِمثلِهِ عَيناها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَيالٍ تَضاحَكَ الأُنسُ فيها <\|vsep\|> أَشفَقَت مِن زَوالِها فَشَجاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَعلمُ اللَهُ ما بِقَلبي وَما تَج <\|vsep\|> هَلُ ما فيهِ أنَّهُ في حِماها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَسقامي بِها وَِن أَنكَرتَهُ <\|vsep\|> شاهِدٌ بِالَّذي جَنَت مُقلَتاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَذَلَتها فيَّ الظنونُ وَلَم تَسْ <\|vsep\|> معْ لِلاحٍ قَبلَ الظُنونِ لَحاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا كانَ في السُلوِّ شِفاءٌ <\|vsep\|> فَقَليل سلوُّنا في شِفاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَنا الصَبُّ لا أَزالُ كَما تَعْ <\|vsep\|> هَدُ مِني مُتيَّماً في هَواها </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَحملُ الصَدَّ فَوقَ محملِ دَهري <\|vsep\|> حابسَ النَفسِ كَاتِماً شَكواها </\|bsep\|> <\|bsep\|> نازلَتْ صَبريَ الخطوبُ فَوَلّت <\|vsep\|> عاثِراتٍ بِاليَأسِ بَعد مُناها </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَرَكتُ في شباته ثلماتٍ <\|vsep\|> مِثل ما في رُؤوسَها وَشواها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاللَيالي عدوُّها كُلُّ حُرٍّ <\|vsep\|> ناصَبتهُ الطَعامَ تَحتَ لِواها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالعداواتُ كَالمَودات في النا <\|vsep\|> س تُساوي الأَقدار مِن مُقتَضاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَخدوش الظَراء لَم مَضّاً <\|vsep\|> مِن جِراحِ السُيوفِ رَقّت ظُباها </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَن عَذيري مِن عُصبَةٍ أَنا مِمَّن <\|vsep\|> لامَني في تَطأمُني لَولاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَظتني بِجَهلِها فَأَفادت <\|vsep\|> نِيَ رُشداً وَفاتَ رُشدي هُداها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا الرفق لَم يَفد كانَ في الشِّدْ <\|vsep\|> دَةِ رفقٌ بِالنَفسِ يَشفي أَذاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا الحِلمُ جَرَّ حَربَ سَفاهٍ <\|vsep\|> فَمِنَ الرَأي أَن يَصيرَ سَفاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا الجَهلُ أَورَث السكر نَفساً <\|vsep\|> فَسَوِيُّ الجَهلِ لا يَكونُ دَواها </\|bsep\|> <\|bsep\|> رُبَّ سِلمٍ جَنَت مِن الشَر ما لَم <\|vsep\|> تَجنهِ الحَربُ حينَ دارَت رَحاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَشير جَرّت مَصافاته العا <\|vsep\|> رُ وَأَمسى عَداوةً مُنتَهاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَخِصالُ الفَتى تَنمُّ عَلَيهِ <\|vsep\|> مِثل ريح عَرَفتَها مِن شَذاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> جِلدةُ اللُؤمِ لا تَحولُ وَلَو أُبْ <\|vsep\|> رزَ مِن بزّةِ العُلى مِعصَماها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَخو الغَدرِ لا يُصافي وَما للْ <\|vsep\|> لُؤْمِ من ذمةٍ تَشدُّ عُراها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالتَجاريبُ مُوبِقاتٌ وَلَكن <\|vsep\|> يَستَفيدُ الحَكيمُ مِن عُقباها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبِنَفسي وَِن غلت نَفسُ حرٍّ <\|vsep\|> لَستُ بِالنَفسِ خاسِراً في فِداها </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذي وِدادٍ كَأَنَّهُ الفَضةُ البَيْ <\|vsep\|> ضاءُ زادَت يَدُ الزَمانِ جَلاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَذِمامٌ كَأَنَّهُ الصَخرَةُ الصَّم <\|vsep\|> ماءُ لاقَت مِن الخُطوبِ مياها </\|bsep\|> <\|bsep\|> كاملُ الفَضلِ في اِقتِبالِ شَبابٍ <\|vsep\|> هانَ فيهِ عَلى الشُيوخِ نُهاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> اَكسَبتُهُ الأَيّام حلماً لَو اِرتَدْ <\|vsep\|> دَ ِلَيها لَم نَشكِ جَهلَ قَضاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَحَباهُ الزَمانُ أَخلاقَ لَطفٍ <\|vsep\|> لَم تَحِل عِندَ سُخطِهِ عَن رِضاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَن لشمسِ الضُحى بِنورِ هِلالٍ <\|vsep\|> مِن سَماءِ الشَهباءِ قَدْ حَياها </\|bsep\|> <\|bsep\|> تِلكَ شَرقٌ في الشَرقِ قَد كاثَرتْهُ <\|vsep\|> أَنجُماً غالبَ النُجومَ سَناها </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَلدةٌ مَجدُها تَواصل في الِع <\|vsep\|> صارِ مِثلَ الِعصارِ في مَجراها </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُلَما استَدبَرَتَ مِن الدَهر يَوماً <\|vsep\|> زادَ سَطراً عَلى حَديثٍ عَلاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَسَقى اللَهُ أَرضَ حمصَ وَحيَّت <\|vsep\|> نَفَحاتُ الرِّضَى خَصيبَ ثَراها </\|bsep\|> <\|bsep\|> هِي فَردوسيَ القَديمَ وَمِنها <\|vsep\|> ثَمراتُ الحَياةِ كانَ جَناها </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَفحتني مِن سرها نَسمة حِي <\|vsep\|> نَ سَرَت هَزَّ غصنُ وَجدي سُراها </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن حَبيب تَروي الصّبا عَن مَعانِي <\|vsep\|> هِ فَتُحيي نُفوسَنا رياها </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَدَبٌ أَخجَل الأَزاهِرَ فَاِحمَر <\|vsep\|> رَت حَياءٍ وَكلَلَت بِنداها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَعانٍ هِي السُلاف تَلافَت <\|vsep\|> ما جنته السُلافُ في صَرعاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد أَطاعَتهُ شارِداتُ القَوافي <\|vsep\|> راشِداتٍ فَأَنطَقَت مَن عَصاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> طالَ عَهدي بِها ِلى أَن جَفَتها <\|vsep\|> همة قَصَّرت بِها في مَداها </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنَّما الشعرُ مِن صَبابات هَذا ال <\|vsep\|> قَلبِ يُغني مَعينهُ بِغِناها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَشيبُ الرُؤوس ينبئُ عَمَّا <\|vsep\|> هَلَّ مِن مِثلِ فعلهِ في سِواها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَرَواح زارَت وَفيها دَلالٌ <\|vsep\|> زادَ ليناً بِلينهِ عِطفاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَتَنَت قَلبَ هائمٍ تَرَكتَهُ <\|vsep\|> حائِراً بَينَ أُنسِها وَجَفاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> عاتَبتَني عَلى صُروفِ زَمانٍ <\|vsep\|> قَد رَماني بِشُؤمِهِ لا رَماها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعِتابُ الأَحبابِ حُلوٌ وَأَحلا <\|vsep\|> هُ مَذاقاً ما جاءَ مِن أَحلاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالهَوى مَورِدُ الظُنون وَبَعض الظ <\|vsep\|> ظنِّ ِثمٌ غَلِطتُ بَل حاشاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> هِيَ أَوفى عَهداً وأَرشَدُ مِن أَن <\|vsep\|> تَشمت الحادِثات في مَضناها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَنا الصادقُ الوَفاء وَِن لَم <\|vsep\|> يَصدق العَزمُ تارةً في وَفاها </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا غُصونَ المُنى سَقَتكِ الغَوادي <\|vsep\|> فَأَفادتك نَشأَةٌ سُقياها </\|bsep\|> </\|psep\|>
تمضي النفوس كبيرها وصغيرها	الكامل	تَمضي النُفوس كَبيرُها وَصَغيرُها طُرّاً فَتِلكَ ِلى الفَناءِ مَصيرُها كُلٌّ بذي الدُنيا رَهينةُ ساعةٍ فَِذا أَتَت لا يُرتَجى تَأخيرُها تَتَفاوَتُ الأَعمارُ لَكِن يَستَوي عِندَ المَماتِ طَويلُها وَقَصيرُها هَيهاتَ ما الدُنيا بِدارٍ يُرتَجى فيها البَقاءُ وَلا يَتمُّ سُرورُها وَالمَوتُ غايةُ كُلّ نَفسٍ فَاِستَوَت عِندَ اللَبيبِ قُصورُها وَقُبورُها اِبنِ الحُصونَ العاصِمات لِأَهلِها أَقوى خَوَرْنَقَها وَدكَّ سَديرُها وَمَضَت لبانات المُلوكِ وَعَفَّرت تَحتَ التُرابِ رُؤؤسَها وَصُدورها عدمٌ تمثَّلَ في الوُجودِ كَأَنَّهُ صُوَرٌ عَلى المرةِ لاحَ مُرورُها في ذمةِ اللَهِ الكَريمِ كَريمةٌ قَد كانَ في ثَوبِ العَفافِ مَسيرُها هِيَ كَالحَمامةِ في الوَداعةِ وَالنَقا طارَت فَحَلَّقَ في السَماءِ مَطيرُها لَم تَدرِ ما دنس المَعاصي في الوَرى يَوماً وَوَعدُكَ أَن يَفوزَ نَظيرُها سارَت بِلا نَكدٍ وَأَبقَت بَعدَها حرقاً تَأَجَّجَ في القُلوبِ سَعيرُها تَرَكتْ لِوالدِها الكَريمِ حَشاشةٌ حَرّى يَجَفِّفُ مَدمَعيهِ زَفيرُها تِلكَ الصَغيرةُ غَير أَنَّ مَصابَها جَلَلٌ ِذا اِعتَبَرَ الأُمورَ خَبيرُها وَالحُزنُ يَتبَعُ حُبَّ مَن فارَقَتَ لا أَيامَ مَفقودٍ يعدُّ كرورها صَلى اللهُ عَلى ضَريحٍ ضَمَّنَهْ قَد غابَ مِن تلكَ الأَشعَّةِ نُورَها أَرضٌ لَقَد دُفَنَ الجَمالُ بِطيّها وَلِذاكَ تنبتُ بِالجَمالِ زُهورَها سارَت بِمحمَلِها الرِجالُ وَسارَ في أَيدي مَلائكةِ السَماءِ سَريرُها وَثَوَت بِأَكنافِ التُرابِ وَنَفسُها فَتَحَت لَها ضِمنِ السماءِ خُدورُها لا زالَ يوردُها الالهُ نَعيمهُ أَبَداً وَغادِيةُ السَحابِ تَزورُها	قصيدة رثاء	https://www.aldiwan.net/poem67022.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ر <\|theme_10\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> تَمضي النُفوس كَبيرُها وَصَغيرُها <\|vsep\|> طُرّاً فَتِلكَ ِلى الفَناءِ مَصيرُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُلٌّ بذي الدُنيا رَهينةُ ساعةٍ <\|vsep\|> فَِذا أَتَت لا يُرتَجى تَأخيرُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَتَفاوَتُ الأَعمارُ لَكِن يَستَوي <\|vsep\|> عِندَ المَماتِ طَويلُها وَقَصيرُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَيهاتَ ما الدُنيا بِدارٍ يُرتَجى <\|vsep\|> فيها البَقاءُ وَلا يَتمُّ سُرورُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالمَوتُ غايةُ كُلّ نَفسٍ فَاِستَوَت <\|vsep\|> عِندَ اللَبيبِ قُصورُها وَقُبورُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> اِبنِ الحُصونَ العاصِمات لِأَهلِها <\|vsep\|> أَقوى خَوَرْنَقَها وَدكَّ سَديرُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَضَت لبانات المُلوكِ وَعَفَّرت <\|vsep\|> تَحتَ التُرابِ رُؤؤسَها وَصُدورها </\|bsep\|> <\|bsep\|> عدمٌ تمثَّلَ في الوُجودِ كَأَنَّهُ <\|vsep\|> صُوَرٌ عَلى المرةِ لاحَ مُرورُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> في ذمةِ اللَهِ الكَريمِ كَريمةٌ <\|vsep\|> قَد كانَ في ثَوبِ العَفافِ مَسيرُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> هِيَ كَالحَمامةِ في الوَداعةِ وَالنَقا <\|vsep\|> طارَت فَحَلَّقَ في السَماءِ مَطيرُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَم تَدرِ ما دنس المَعاصي في الوَرى <\|vsep\|> يَوماً وَوَعدُكَ أَن يَفوزَ نَظيرُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> سارَت بِلا نَكدٍ وَأَبقَت بَعدَها <\|vsep\|> حرقاً تَأَجَّجَ في القُلوبِ سَعيرُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَرَكتْ لِوالدِها الكَريمِ حَشاشةٌ <\|vsep\|> حَرّى يَجَفِّفُ مَدمَعيهِ زَفيرُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> تِلكَ الصَغيرةُ غَير أَنَّ مَصابَها <\|vsep\|> جَلَلٌ ِذا اِعتَبَرَ الأُمورَ خَبيرُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالحُزنُ يَتبَعُ حُبَّ مَن فارَقَتَ لا <\|vsep\|> أَيامَ مَفقودٍ يعدُّ كرورها </\|bsep\|> <\|bsep\|> صَلى اللهُ عَلى ضَريحٍ ضَمَّنَهْ <\|vsep\|> قَد غابَ مِن تلكَ الأَشعَّةِ نُورَها </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَرضٌ لَقَد دُفَنَ الجَمالُ بِطيّها <\|vsep\|> وَلِذاكَ تنبتُ بِالجَمالِ زُهورَها </\|bsep\|> <\|bsep\|> سارَت بِمحمَلِها الرِجالُ وَسارَ في <\|vsep\|> أَيدي مَلائكةِ السَماءِ سَريرُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَثَوَت بِأَكنافِ التُرابِ وَنَفسُها <\|vsep\|> فَتَحَت لَها ضِمنِ السماءِ خُدورُها </\|bsep\|> </\|psep\|>
لقد خط ريحان الجمال عذاره	الطويل	لَقَد خَطَّ رَيحانُ الجَمالِ عِذارَهُ فَأَبدى عَلى وَردِ الخُدودِ اِخضِرارَهْ وَأَلقى عَلى تِلكَ المَعاطِفِ حُسنَهُ نحولاً كَسا أَهلَ الغَرامِ شِعارَهْ تَبارَكَ مَن وَلَّى عَلى الخَلقِ جفنَهُ وَأَولى قُلوب العاشِقين اِنكِسارَهْ تَظنُّ الظِّبَى فيها مِنَ الحُسن ما بِهِ كَذبنَ فَما يَحكينَ ِلّا نِفارَهْ تَعَزَّزَ حَتّى لا يُنالُ وَِنَّما رَأى ثَوبَهُ قَد مَسَّه فَأَغارَهْ عَزيزٌ يخِرُّ الغُصنُ تلقاءَ عَطفِهِ وَتَلثُم أَفواهُ الحِسان ِزارَهْ لَهُ ِمرةٌ في العاشِقينَ مُطاعَةٌ وَجُندُ جَمالٍ قَد أَعَزَّ اِنتِصارَهْ وَلِلّهِ قَلبي يَومَ نُودِي لِلهَوى وَقَد ضَمِنَت رُسلُ الجُفونِ اِئتِمارهْ وَلِلحَظ مَعنىً يَفهَمُ القَلبُ سرَّهُ وَِن لَم يُمط لَحظُ العُيونِ سِتارَهْ وَلِلحُبِّ ما بَينَ النُفوسِ مسالكٌ طَوَت دونَ ِدراك الجُسوم اِختِبارَهْ وَبي مَن غَدَت روحي لَدَيهِ مُقيمةٌ وَِن أَبعَدَت عَني اللَيالي مزارَهْ حَبيبٌ بَراه اللَه مِن طينةِ الوَفا وَمِن كَرَمِ الأَخلاقِ صاغَ نجارَهْ سَليمُ فُؤادٍ ثابتُ الودِّ مُخلِصٌ رَأَيت سَواءً سِرَّهُ وَجَهارَهْ تَعوّدَ مِنهُ المُكرَمات مقصّرٌ تَعوّد أَن يُلقي َلَيهِ اِعتِذارَهْ وَرُبَّ فَتاةٍ أَبرَزَت لي مِعصَماً خَضبتُ بِدَمعي كَفَّه وَسوارَهْ سَقَتنيَ كَأساً مِن سُلافةِ لَفظِهِ لفَظتُ ِنائي بَعدَها وَعقارَهْ مُعتَّقَةٌ لَم يَفضُضِ الدَهرُ خَتمَها وَقَد عاصَرَت عَدنانَهُ وَنِزارَهْ شَرِبَتُ بِها حَتّى سكرتُ فَلَم أَعِي مِنَ السُكرِ ِلّا صَبوَتي وَأَذِّكارَهْ أَيا قَمَراً حالَ النَوى دونَ وَجهِهِ وَأَلقى عَلى جِسمي النَحيلِ سرارَهْ وَيا قاسِماً شَطرينِ حَظَّ نَواظِري فَيُؤنِسُها لَيلاً وَيَجفو نَهارَهْ لَحى اللَهُ بَيناً قَد شَجاني وَطالَما شَجيتُ عَلى قُربِ المَزارِ حِذارَهْ عَلِمتُ كِلا الشَجوينِ لَيسَ بِنافِعي وَكَيفَ بِمَن لا يَستَطيعُ اِصطِبارَهْ وَمَن جَرَّبَ الشَكوى فَلَم تَجد طائِلاً أَقَرَّ عَلى الصَبرِ الجَميلِ قَرارَهْ	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67023.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> لَقَد خَطَّ رَيحانُ الجَمالِ عِذارَهُ <\|vsep\|> فَأَبدى عَلى وَردِ الخُدودِ اِخضِرارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَلقى عَلى تِلكَ المَعاطِفِ حُسنَهُ <\|vsep\|> نحولاً كَسا أَهلَ الغَرامِ شِعارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَبارَكَ مَن وَلَّى عَلى الخَلقِ جفنَهُ <\|vsep\|> وَأَولى قُلوب العاشِقين اِنكِسارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَظنُّ الظِّبَى فيها مِنَ الحُسن ما بِهِ <\|vsep\|> كَذبنَ فَما يَحكينَ ِلّا نِفارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَعَزَّزَ حَتّى لا يُنالُ وَِنَّما <\|vsep\|> رَأى ثَوبَهُ قَد مَسَّه فَأَغارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَزيزٌ يخِرُّ الغُصنُ تلقاءَ عَطفِهِ <\|vsep\|> وَتَلثُم أَفواهُ الحِسان ِزارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَهُ ِمرةٌ في العاشِقينَ مُطاعَةٌ <\|vsep\|> وَجُندُ جَمالٍ قَد أَعَزَّ اِنتِصارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلِلّهِ قَلبي يَومَ نُودِي لِلهَوى <\|vsep\|> وَقَد ضَمِنَت رُسلُ الجُفونِ اِئتِمارهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلِلحَظ مَعنىً يَفهَمُ القَلبُ سرَّهُ <\|vsep\|> وَِن لَم يُمط لَحظُ العُيونِ سِتارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلِلحُبِّ ما بَينَ النُفوسِ مسالكٌ <\|vsep\|> طَوَت دونَ ِدراك الجُسوم اِختِبارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبي مَن غَدَت روحي لَدَيهِ مُقيمةٌ <\|vsep\|> وَِن أَبعَدَت عَني اللَيالي مزارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَبيبٌ بَراه اللَه مِن طينةِ الوَفا <\|vsep\|> وَمِن كَرَمِ الأَخلاقِ صاغَ نجارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سَليمُ فُؤادٍ ثابتُ الودِّ مُخلِصٌ <\|vsep\|> رَأَيت سَواءً سِرَّهُ وَجَهارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَعوّدَ مِنهُ المُكرَمات مقصّرٌ <\|vsep\|> تَعوّد أَن يُلقي َلَيهِ اِعتِذارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَرُبَّ فَتاةٍ أَبرَزَت لي مِعصَماً <\|vsep\|> خَضبتُ بِدَمعي كَفَّه وَسوارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سَقَتنيَ كَأساً مِن سُلافةِ لَفظِهِ <\|vsep\|> لفَظتُ ِنائي بَعدَها وَعقارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مُعتَّقَةٌ لَم يَفضُضِ الدَهرُ خَتمَها <\|vsep\|> وَقَد عاصَرَت عَدنانَهُ وَنِزارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شَرِبَتُ بِها حَتّى سكرتُ فَلَم أَعِي <\|vsep\|> مِنَ السُكرِ ِلّا صَبوَتي وَأَذِّكارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَيا قَمَراً حالَ النَوى دونَ وَجهِهِ <\|vsep\|> وَأَلقى عَلى جِسمي النَحيلِ سرارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيا قاسِماً شَطرينِ حَظَّ نَواظِري <\|vsep\|> فَيُؤنِسُها لَيلاً وَيَجفو نَهارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَحى اللَهُ بَيناً قَد شَجاني وَطالَما <\|vsep\|> شَجيتُ عَلى قُربِ المَزارِ حِذارَهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَلِمتُ كِلا الشَجوينِ لَيسَ بِنافِعي <\|vsep\|> وَكَيفَ بِمَن لا يَستَطيعُ اِصطِبارَهْ </\|bsep\|> </\|psep\|>
يا أربع الخيف يسقي الماء واديها	البسيط	يا أَربُعَ الخيفِ يَسقي الماءَ واديها بِسَفحه وَدِما العُشاقِ تَسقيها ِن كانَ ذَلِكَ لَم يُبرِد مَعاهِدَها مِن نارِ شَوقي فَدَمعي سالَ يَرويها مَعاهِدٌ لِيَ قَلبٌ ظَلَّ جانِبَها بِالوَجدِ مُضطَرِماً يُحمى وَيُحميها أَفدى الدِّمَى في مصونِ الحُجبِ قَد كَسَرَتْ الحاظُها كلَّ قَلبٍ مِن مُحبّيها لَهُنَّ عِندي هَوىً يُزَكي وَطيسَ جَوىً في أَضلُعٍ جَدّ فيها الوَجدُ يُصليها كَواعِبٌ طَلَعَت حُوراً بِجنَّتِها تُفدى بِنَفسي فَما أَبهى تَجَلّيها أَوانِسٌ في بُرودِ العُربِ ناعِمَةٌ تُزري زُهاءَ الدَّراري في أَعاليها ظَلَمنَ كُلَّ مُحبٍ بِالجَفاء وَما نَدري شَقاءُ الهَوى لَولا تَجافيها اِستَودِعُ اللَهَ عَيناً في مَحَبَّتِها تَرعى النُجومَ وَمَجرى الدَمعِ يُدميها فَما أَتاني رَسولٌ مِن بَوارِقِها لّا جَرَت فَأَجابتهُ مَقيها رَيحانة القَومِ هَل عَطفٌ عَلى دَنِفٍ قَد شَفَّهُ سُقمُ أَشواقٍ يُقاسيها أَنضاهُ محمل وَجدٍ لَم يَدَع أَسَفاً ِلّا بَقايا ضُلوعٍ جاءَ يُبريها لَعَلَّ لِلأُنس كَأساً مِنكِ شافِيةً جَوانِحاً بِكِ باتَ الوَجد يُذكيها أَهواكَ لا العَذلُ عَن حُبّيكَ يَعطفني حيناً وَلا النَفسُ عَنكَ البَرح يَثنيها نَجِيُ شَوقٍ وَأَطرابٌ نَعِمتَ لَها بِلَوعةِ الكَربِ تَطويني وَأَطويها صَبراً أيا رُوحيَ الحَرّى بِصَبْوتِها عَلى الضَّنَى فَهوَ طِبِّي مِن نَواحيها أَبِيت وَاللَهِ ِلا أَن أَبيت شبح واهِي القُوى ذائبَ الأَحشاءِ دَامِيها راقَ البلَى في الأَسى وَرداً لِعاشِقها فَلَم أَقُلْ يا عَذابي في الأَسى ِيها ضَنىً وَوَجدٌ وَسَهدٌ بي وَحُرُّ صَدَىً وَصَبوَةُ حَتفِ صَبٍّ مِن مَجانيها َلَيكَ يا طَرفَها قَلباً يُذاب أَسىً وَمُهجةٌ أَصبَحَت رَسماً بَحِبّيها عَقَدتُ فيها بُنودَ الحُبِّ ساميةً عَلى صَبابةِ عشقٍ لا أُعاصِيها لا مَتَّعَ اللَهُ لي قَلباً بِسَلوَتِها وَلا أَطَعتُ نَصيحي في تَصابيها يَرومُ قَومِي بِالسُلوانِ عَن عَبَثٍ بُرءاً لِقَتَّالِ جَرحٍ برؤُهُ فِيها أَنْ تَحْنِ يَوماً بِعَطفٍ لِلشَجِيِّ فَقَد أَحَبَت لَها عاشِقاً بِالروحِ يَفديها رَبيبةٌ مِن دُمَى الوادي تَحِلّ لَها دِماؤُنا في الهَوى وَاللَحظُ حاميها ضلَّ الفُؤادُ بِواديها الأَنيقِ فَلا لَقى سَبيلَ الهُدى عَن هَضمِ واديها رَعياً لِصَفوِ لَيال بِاللُقا سَبَقَتْ حَيثُ اِبتسام الأَماني في بَواديها بَرقٌ بَدا ثُمَّ وَلَّى نازِفاً مَطراً سالَت بِهِ عَبرَةٌ لي طابَ هاميها يا طالَما لَذَّ كَأسي في أَجارِعِها لَو تَمَّ صافي هَنائِي في تَدانيها عَيشٌ عَهدِنا بِهِ الأَوطارَ سانِحَةً حَسْبَ المَرامِ تَدانِينا فَنَرميها أَوطارُ نَفسٍ لَها تَصبو المُنى طَرَباً وَالنَفسُ تَستامُها لَهواً أَمانيها بِاللَهِ يا نَسَمات البانِ قَد حَمَلَت في النَفحِ طيبَ الخُزامَى مِن رَوابيها هبِّي عَلى وَهنِ مُضنَىً بِالهَوى نَصبٌ أَفنى جَوارِحَهُ شَوقٌ فَتُحييها يَهيمُ قَلبي بِذكراها وَأوسَعُهُ بمدمعي طُول وَجدٍ عندَ ذِكريها ِني عَلى عَهديَ الماضي أَليفُ هَوىً وَِن مَضى عَهدُ أُنسي في لَياليها ضاعَ الزَمانُ سُدىً وَيلاهُ وَاأَسَفِي في صَبوةٍ شابَ رَأسي مِن دَواهيها أَفنى شَبابي وَشعري الحُبّ عَن أُمَمٍ خَلا قَوافٍ لبابِ الشاهِ أعزيها الماجدُ المُتَسامي الدولة الملك الر راقي ِلى سِدَّةٍ أَعلى مَراقيها ضاحي السِّني زانَهُ فينا الِلَهُ بِما حَباهُ مِن فَضلِ نُعمَى جَلَّ مُهديها حَباهُ حَدُّ حُسامٍ بِالقَضاءِ جَرى مِن حَيثُ سَلَّ فَأَعطى القَوس باريها يَرعَى العِبادَ بِحَقِّ العَدلِ مُعتَصِماً بِحكمةٍ فيهِ مَولَى العَرشِ يُبديها تَباركَ اللَهُ أَسنى الحلمِ يُقرنُهُ شَمائلٌ بَهَرَتْ حُسناً مَعانيها لِلرَّفدِ وَالوَفدِ وَالأَنعامِ راحَتُهُ وَالبَذلُ وَالعَدلُ مِن أَوفى مَساعيها لاقَى الصَوارمَ وَالأَقلامَ فَاِنبَلَجَتْ نارٌ وَنورٌ عَلى رُشدٍ يُلاقيها هُوَ الكَريمُ الَّذي فيهِ الزَمانُ بَدا زاهي المَحاسنِ عَذبِ الكَأسِ صافيها ظِلُّ الالهِ عَلى الدُنيا وَحاكِمِها وَمَن ِلَيهِ اِنتَهَت عِزّاً أَقاصيها لَيثٌ أَشَمٌ جَسورٌ باسلٌ بطلٌ عالي السِّنى طاهرِ الأَخلاقِ زاكيها أَشَدُّ فِعلاً مِنَ الأَسيافِ حَيثُ بَدا أَجلى وَأَشرَقَ رَأياً مِن خَواشيها هَذا يَد اللَه يَسري في أَنامِلِها سرٌّ مِنَ العَرشِ عَن يمنٍ يُوافيها بَأسٌ تَهابُ الرَوابي هَولَ عزمتِهِ وَهمةٍ وَطِئَت عَزمَ المُجاريها المقدِّمُ الخَيل باسم اللَه يَجريها ِلى العِدى بِالعَذابِ الهَون يُرديها دَعَت نزال وَوافَى الوَيلُ حينَ دَعَت عَلى جُيوشٍ بِصَوبٍ البُؤسِ تَرميها رَمَت بِكُلِّ شَقيٍّ مِن أَعاديها سَحقاً وَبِالنَصر قَد نِيطَت نَواصيها المالِكُ الأَمرَ في الدُنيا فَما اِنقَلَبَت ِلّا عَلى ما أشتهَى مِن قَصدِهِ فيها راقَى سَماءَ عُلىً جازَت مَعارِجُها ال اكفاءَ وَاِمَتَنَعَتْ عَمَن يُحاكيها عَبد العَزيز مَن اِحتازَ الهُدى وَعَنَت لِبأسهِ الأَرضُ دانيها وَنائيها وَفي العُلى مِن حُقوقِ العزِّ ما صَدَقت فيهِ بِما أَلزَمَت شَرعاً دَعاويها حَفّت بِمَنصِبه الساد طالِعَةً بِظلِّ بَدرٍ بِحَمدِ اللَه هاديها فَتحٌ قَريبٌ وَنَصرٌ عزَّ جانِبُهُ لِدَولةٍ في الوَرى دامَت أَياديها ظلُّ الالهِ صَلاحٌ في جَوانِبِها وَفَضلُ أَنعُمِهِ بِالعزِّ مُولِيها وَالحَزمُ عاقدُها وَالفَوزُ عاضِدُها وَالسَعدُ راصِدُها وَالفَتحُ راعيها جَلَت لَنا فَلَكاً في المَجدِ مُحتَبِكاً بِكُلِّ بَدرٍ حَوَتهُ في تَساميها وَراثُ مَجدٍ كَبيراً نيطَ كابِرُهُ عَن سالفيه بِعزٍّ فاقَ تَشبيها دَوحٌ لَهُ اللَهَ ما زالَت خَمائِلُهُ ظِلالُ أَمنٍ وَالطافٌ لِناحيها وَالحَمدُ لِلّهِ ما أَنفكَّت مَباءَتُهم تَزدادُ مَجداً وَتَعزيزاً بِراقيها بِالمالكينَ هُمامٌ باتَ مُعتَكِفاً عَلى وَفاءِ حُدودِ الحَقِّ يَقضيها لاحت نُجومُ سَناهُ في الدُجى فَزَهَت في اليُمنِ وَاِبتَسَمَت حُسناً زَواهيها هُوَ المَليكُ الَّذي راقَ المَديحُ بِهِ طِيباً بِذاتِ جَلالٍ جَلَّ مُبديها خَلا بِهِ طِيبُ مَدحٍ زانَ طالِعهُ سَما قَوافٍ بِمَعناهُ زَهَت تيها مَناقبٌ دونَها الأَزهارُ مُسفِرَةٌ عَن مِثلِها جَلِّيَتْ زَهواً أَقاحيها راقَت بِها كَلمٌ جاءَت بِسُؤدُدِهِ تَحكي عُقوداً بِهِ فاقَت لَليها أَودَعتُها في عُلى أَبوابهِ فَسَمَت بِقَصدِهِ وَبِهِ اِستَعلَت مَبانيها	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67024.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ه <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> يا أَربُعَ الخيفِ يَسقي الماءَ واديها <\|vsep\|> بِسَفحه وَدِما العُشاقِ تَسقيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن كانَ ذَلِكَ لَم يُبرِد مَعاهِدَها <\|vsep\|> مِن نارِ شَوقي فَدَمعي سالَ يَرويها </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَعاهِدٌ لِيَ قَلبٌ ظَلَّ جانِبَها <\|vsep\|> بِالوَجدِ مُضطَرِماً يُحمى وَيُحميها </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَفدى الدِّمَى في مصونِ الحُجبِ قَد كَسَرَتْ <\|vsep\|> الحاظُها كلَّ قَلبٍ مِن مُحبّيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَهُنَّ عِندي هَوىً يُزَكي وَطيسَ جَوىً <\|vsep\|> في أَضلُعٍ جَدّ فيها الوَجدُ يُصليها </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَواعِبٌ طَلَعَت حُوراً بِجنَّتِها <\|vsep\|> تُفدى بِنَفسي فَما أَبهى تَجَلّيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَوانِسٌ في بُرودِ العُربِ ناعِمَةٌ <\|vsep\|> تُزري زُهاءَ الدَّراري في أَعاليها </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظَلَمنَ كُلَّ مُحبٍ بِالجَفاء وَما <\|vsep\|> نَدري شَقاءُ الهَوى لَولا تَجافيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> اِستَودِعُ اللَهَ عَيناً في مَحَبَّتِها <\|vsep\|> تَرعى النُجومَ وَمَجرى الدَمعِ يُدميها </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَما أَتاني رَسولٌ مِن بَوارِقِها <\|vsep\|> لّا جَرَت فَأَجابتهُ مَقيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَيحانة القَومِ هَل عَطفٌ عَلى دَنِفٍ <\|vsep\|> قَد شَفَّهُ سُقمُ أَشواقٍ يُقاسيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَنضاهُ محمل وَجدٍ لَم يَدَع أَسَفاً <\|vsep\|> ِلّا بَقايا ضُلوعٍ جاءَ يُبريها </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَعَلَّ لِلأُنس كَأساً مِنكِ شافِيةً <\|vsep\|> جَوانِحاً بِكِ باتَ الوَجد يُذكيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَهواكَ لا العَذلُ عَن حُبّيكَ يَعطفني <\|vsep\|> حيناً وَلا النَفسُ عَنكَ البَرح يَثنيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَجِيُ شَوقٍ وَأَطرابٌ نَعِمتَ لَها <\|vsep\|> بِلَوعةِ الكَربِ تَطويني وَأَطويها </\|bsep\|> <\|bsep\|> صَبراً أيا رُوحيَ الحَرّى بِصَبْوتِها <\|vsep\|> عَلى الضَّنَى فَهوَ طِبِّي مِن نَواحيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبِيت وَاللَهِ ِلا أَن أَبيت شبح <\|vsep\|> واهِي القُوى ذائبَ الأَحشاءِ دَامِيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> راقَ البلَى في الأَسى وَرداً لِعاشِقها <\|vsep\|> فَلَم أَقُلْ يا عَذابي في الأَسى ِيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> ضَنىً وَوَجدٌ وَسَهدٌ بي وَحُرُّ صَدَىً <\|vsep\|> وَصَبوَةُ حَتفِ صَبٍّ مِن مَجانيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> َلَيكَ يا طَرفَها قَلباً يُذاب أَسىً <\|vsep\|> وَمُهجةٌ أَصبَحَت رَسماً بَحِبّيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَقَدتُ فيها بُنودَ الحُبِّ ساميةً <\|vsep\|> عَلى صَبابةِ عشقٍ لا أُعاصِيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا مَتَّعَ اللَهُ لي قَلباً بِسَلوَتِها <\|vsep\|> وَلا أَطَعتُ نَصيحي في تَصابيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَرومُ قَومِي بِالسُلوانِ عَن عَبَثٍ <\|vsep\|> بُرءاً لِقَتَّالِ جَرحٍ برؤُهُ فِيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَنْ تَحْنِ يَوماً بِعَطفٍ لِلشَجِيِّ فَقَد <\|vsep\|> أَحَبَت لَها عاشِقاً بِالروحِ يَفديها </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَبيبةٌ مِن دُمَى الوادي تَحِلّ لَها <\|vsep\|> دِماؤُنا في الهَوى وَاللَحظُ حاميها </\|bsep\|> <\|bsep\|> ضلَّ الفُؤادُ بِواديها الأَنيقِ فَلا <\|vsep\|> لَقى سَبيلَ الهُدى عَن هَضمِ واديها </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَعياً لِصَفوِ لَيال بِاللُقا سَبَقَتْ <\|vsep\|> حَيثُ اِبتسام الأَماني في بَواديها </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَرقٌ بَدا ثُمَّ وَلَّى نازِفاً مَطراً <\|vsep\|> سالَت بِهِ عَبرَةٌ لي طابَ هاميها </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا طالَما لَذَّ كَأسي في أَجارِعِها <\|vsep\|> لَو تَمَّ صافي هَنائِي في تَدانيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَيشٌ عَهدِنا بِهِ الأَوطارَ سانِحَةً <\|vsep\|> حَسْبَ المَرامِ تَدانِينا فَنَرميها </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَوطارُ نَفسٍ لَها تَصبو المُنى طَرَباً <\|vsep\|> وَالنَفسُ تَستامُها لَهواً أَمانيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِاللَهِ يا نَسَمات البانِ قَد حَمَلَت <\|vsep\|> في النَفحِ طيبَ الخُزامَى مِن رَوابيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> هبِّي عَلى وَهنِ مُضنَىً بِالهَوى نَصبٌ <\|vsep\|> أَفنى جَوارِحَهُ شَوقٌ فَتُحييها </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَهيمُ قَلبي بِذكراها وَأوسَعُهُ <\|vsep\|> بمدمعي طُول وَجدٍ عندَ ذِكريها </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِني عَلى عَهديَ الماضي أَليفُ هَوىً <\|vsep\|> وَِن مَضى عَهدُ أُنسي في لَياليها </\|bsep\|> <\|bsep\|> ضاعَ الزَمانُ سُدىً وَيلاهُ وَاأَسَفِي <\|vsep\|> في صَبوةٍ شابَ رَأسي مِن دَواهيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَفنى شَبابي وَشعري الحُبّ عَن أُمَمٍ <\|vsep\|> خَلا قَوافٍ لبابِ الشاهِ أعزيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> الماجدُ المُتَسامي الدولة الملك الر <\|vsep\|> راقي ِلى سِدَّةٍ أَعلى مَراقيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> ضاحي السِّني زانَهُ فينا الِلَهُ بِما <\|vsep\|> حَباهُ مِن فَضلِ نُعمَى جَلَّ مُهديها </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَباهُ حَدُّ حُسامٍ بِالقَضاءِ جَرى <\|vsep\|> مِن حَيثُ سَلَّ فَأَعطى القَوس باريها </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَرعَى العِبادَ بِحَقِّ العَدلِ مُعتَصِماً <\|vsep\|> بِحكمةٍ فيهِ مَولَى العَرشِ يُبديها </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَباركَ اللَهُ أَسنى الحلمِ يُقرنُهُ <\|vsep\|> شَمائلٌ بَهَرَتْ حُسناً مَعانيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِلرَّفدِ وَالوَفدِ وَالأَنعامِ راحَتُهُ <\|vsep\|> وَالبَذلُ وَالعَدلُ مِن أَوفى مَساعيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> لاقَى الصَوارمَ وَالأَقلامَ فَاِنبَلَجَتْ <\|vsep\|> نارٌ وَنورٌ عَلى رُشدٍ يُلاقيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُوَ الكَريمُ الَّذي فيهِ الزَمانُ بَدا <\|vsep\|> زاهي المَحاسنِ عَذبِ الكَأسِ صافيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظِلُّ الالهِ عَلى الدُنيا وَحاكِمِها <\|vsep\|> وَمَن ِلَيهِ اِنتَهَت عِزّاً أَقاصيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَيثٌ أَشَمٌ جَسورٌ باسلٌ بطلٌ <\|vsep\|> عالي السِّنى طاهرِ الأَخلاقِ زاكيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَشَدُّ فِعلاً مِنَ الأَسيافِ حَيثُ بَدا <\|vsep\|> أَجلى وَأَشرَقَ رَأياً مِن خَواشيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَذا يَد اللَه يَسري في أَنامِلِها <\|vsep\|> سرٌّ مِنَ العَرشِ عَن يمنٍ يُوافيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَأسٌ تَهابُ الرَوابي هَولَ عزمتِهِ <\|vsep\|> وَهمةٍ وَطِئَت عَزمَ المُجاريها </\|bsep\|> <\|bsep\|> المقدِّمُ الخَيل باسم اللَه يَجريها <\|vsep\|> ِلى العِدى بِالعَذابِ الهَون يُرديها </\|bsep\|> <\|bsep\|> دَعَت نزال وَوافَى الوَيلُ حينَ دَعَت <\|vsep\|> عَلى جُيوشٍ بِصَوبٍ البُؤسِ تَرميها </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَمَت بِكُلِّ شَقيٍّ مِن أَعاديها <\|vsep\|> سَحقاً وَبِالنَصر قَد نِيطَت نَواصيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> المالِكُ الأَمرَ في الدُنيا فَما اِنقَلَبَت <\|vsep\|> ِلّا عَلى ما أشتهَى مِن قَصدِهِ فيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> راقَى سَماءَ عُلىً جازَت مَعارِجُها ال <\|vsep\|> اكفاءَ وَاِمَتَنَعَتْ عَمَن يُحاكيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَبد العَزيز مَن اِحتازَ الهُدى وَعَنَت <\|vsep\|> لِبأسهِ الأَرضُ دانيها وَنائيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَفي العُلى مِن حُقوقِ العزِّ ما صَدَقت <\|vsep\|> فيهِ بِما أَلزَمَت شَرعاً دَعاويها </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَفّت بِمَنصِبه الساد طالِعَةً <\|vsep\|> بِظلِّ بَدرٍ بِحَمدِ اللَه هاديها </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَتحٌ قَريبٌ وَنَصرٌ عزَّ جانِبُهُ <\|vsep\|> لِدَولةٍ في الوَرى دامَت أَياديها </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظلُّ الالهِ صَلاحٌ في جَوانِبِها <\|vsep\|> وَفَضلُ أَنعُمِهِ بِالعزِّ مُولِيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالحَزمُ عاقدُها وَالفَوزُ عاضِدُها <\|vsep\|> وَالسَعدُ راصِدُها وَالفَتحُ راعيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَلَت لَنا فَلَكاً في المَجدِ مُحتَبِكاً <\|vsep\|> بِكُلِّ بَدرٍ حَوَتهُ في تَساميها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَراثُ مَجدٍ كَبيراً نيطَ كابِرُهُ <\|vsep\|> عَن سالفيه بِعزٍّ فاقَ تَشبيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> دَوحٌ لَهُ اللَهَ ما زالَت خَمائِلُهُ <\|vsep\|> ظِلالُ أَمنٍ وَالطافٌ لِناحيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالحَمدُ لِلّهِ ما أَنفكَّت مَباءَتُهم <\|vsep\|> تَزدادُ مَجداً وَتَعزيزاً بِراقيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِالمالكينَ هُمامٌ باتَ مُعتَكِفاً <\|vsep\|> عَلى وَفاءِ حُدودِ الحَقِّ يَقضيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> لاحت نُجومُ سَناهُ في الدُجى فَزَهَت <\|vsep\|> في اليُمنِ وَاِبتَسَمَت حُسناً زَواهيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُوَ المَليكُ الَّذي راقَ المَديحُ بِهِ <\|vsep\|> طِيباً بِذاتِ جَلالٍ جَلَّ مُبديها </\|bsep\|> <\|bsep\|> خَلا بِهِ طِيبُ مَدحٍ زانَ طالِعهُ <\|vsep\|> سَما قَوافٍ بِمَعناهُ زَهَت تيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَناقبٌ دونَها الأَزهارُ مُسفِرَةٌ <\|vsep\|> عَن مِثلِها جَلِّيَتْ زَهواً أَقاحيها </\|bsep\|> <\|bsep\|> راقَت بِها كَلمٌ جاءَت بِسُؤدُدِهِ <\|vsep\|> تَحكي عُقوداً بِهِ فاقَت لَليها </\|bsep\|> </\|psep\|>
يا مالكا ظافر الأنصار ضاء على	البسيط	يا مالِكاً ظافرَ الأَنصارِ ضاءَ عَلى أَرضٍ رَبيعاً بَهيّاً وَردهُ نَضِرا وَضَحَّيتَ لِلّه ظِلّاً مِنهُ بادِرنا راعٍ وَحفظُ وجودٍ وَبلُهُ غَمَرا	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67025.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ر <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> يا مالِكاً ظافرَ الأَنصارِ ضاءَ عَلى <\|vsep\|> أَرضٍ رَبيعاً بَهيّاً وَردهُ نَضِرا </\|bsep\|> </\|psep\|>
هذا جمال الدين أمسى نازلا	الكامل	هَذا جَمالُ الدِّينِ أَمسى نازِلاً جَدَثاً تَضمن مِنهُ أَيّ دَفينِ قَدرٌ بِهِ عَمَّ البُكاءُ عَلى امرئٍ فَقَدَت بِهِ الدُنيا جَمالَ الدِّينِ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67026.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ن <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> هَذا جَمالُ الدِّينِ أَمسى نازِلاً <\|vsep\|> جَدَثاً تَضمن مِنهُ أَيّ دَفينِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
ومحصية أعمارنا كلما انقضت	الطويل	وَمُحصِيَةٍ أَعمارَنا كُلَما اِنقَضَت لَنا ساعَةٌ دَقَت لَها جَرَسَ الحُزنِ فَيا بنتَ هَذا الدَهرِ سِرتِ مَسيرَهُ فَهَل أَنتِ دونَ الناسِ مِنهُ عَلى أَمنِ	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67027.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|theme_15\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> وَمُحصِيَةٍ أَعمارَنا كُلَما اِنقَضَت <\|vsep\|> لَنا ساعَةٌ دَقَت لَها جَرَسَ الحُزنِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
وعدت وكان وعد الحر دينا	الوافر	وَعَدَتَ وَكانَ وَعَدُ الحُرّ دَيناً وَمَن لي أَن يَكونَ وَفاهُ دِينا فَدونَكَ ما تَرى فيهِ فَِنّي رَضيتُكَ في الهَوى عَنِّي أَمينا	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67028.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_6\|> ن <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> وَعَدَتَ وَكانَ وَعَدُ الحُرّ دَيناً <\|vsep\|> وَمَن لي أَن يَكونَ وَفاهُ دِينا </\|bsep\|> </\|psep\|>
نسوق إلى حماك مثال قوم	الوافر	نَسوق ِلى حِماكَ مِثالَ قَومٍ مَلَكَتَ قُلوبَهُم مُلكَ اليَدَينِ أَذابَهُمُ هَواك فَلَم يَزالوا بِحُكمِ الشَوقِ رَسماً بَعدَ عَينِ وَِن أَنكَرَت دَعواهُم فَكُلٌ يُؤيد مُدَّعاهُ بِشاهِدينِ	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67029.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_6\|> ن <\|theme_12\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> نَسوق ِلى حِماكَ مِثالَ قَومٍ <\|vsep\|> مَلَكَتَ قُلوبَهُم مُلكَ اليَدَينِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَذابَهُمُ هَواك فَلَم يَزالوا <\|vsep\|> بِحُكمِ الشَوقِ رَسماً بَعدَ عَينِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
رسم يلوح به سقمي بحبكم	البسيط	رَسمٌ يَلوحُ بِهِ سَقَمي بِحُبِكُمُ وَفي الأَضالعِ شَيءٌ لَيسَ يَرتَسِمُ الروحُ عِندَكُمُ وَاللَهِ ما بَرِحَت مُنذُ القَديم وَهَذا الجسم فَاِستَلِموا	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67030.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> م <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> رَسمٌ يَلوحُ بِهِ سَقَمي بِحُبِكُمُ <\|vsep\|> وَفي الأَضالعِ شَيءٌ لَيسَ يَرتَسِمُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
خاننا فيك حادث الأيام	البسيط	خانَنا فيكَ حادثُ الأَيامِ فَاِحتَكَمنا ِلى الدُموعِ السِّجامِ تِلكَ أَوفى في النازِلاتِ وَِن لَم تَكُ أَشفى لِلوعةٍ وَأَوامِ وَقَليلٌ مِن بَعد مَصرَعِكَ الدَم عُ وَلَو سالَ مِن جُفونِ الغَمامِ وَلَعَمري لَيسَ البُكاءُ بِمُغنٍ مِن فَواتٍ قَد عُدَّ في الأَحلامِ ِنَّما تِلكَ سُنَّةٌ لِلمَقي سَنَّها العَجزُ في الخَطوبِ العِظامِ جَلَّ خَطبٌ نَفِرُّ مِنهُ لِخَطبٍ وَسَقامٌ نَطبّهُ بِسِقامِ قَدرٌ أَنفَع السِلاحين فَيا ال صَبر وَاليَأس غاية الأَقدام ِن لِلدَّهرِ في الحَوادث شَأناً غَيرَ شَأن البُكاءِ وَالابتِسامِ وَالشَقا فيهِ وَالسَعادة مِن أَح وَالِ هَذي النُفوسِ وَالأَجسامِ وَالرَّدى كَالوجودِ ما فيهِ للمَر ءِ اِختيارٌ وَلَم يَكُن عَن مَرامِ يُولَدُ المَرءُ لِلحَياةِ اِضطِراراً وَاِضطِراراً يَذوقُ كاسَ الحِمامِ أَيُّها الراحِلُ الحَثيثُ رُويداً وَأَصحَبنَّا وَلَو بِبَعضِ كَلامِ وَاِمنَحِ العَينَ نَظرةً مِن وَداعٍ لَكَ هَيهاتَ بَعدَهُ مِن سَلامِ وَيحَ ناعيكَ وَهوَ أَهول نَعيٍ كَيفَ أَجرى لِسانَهُ بِالضَّرامِ نَبأ بَرقَعَ الضُحى بِظَلامٍ وَنَفى في الظَلام طِيبَ المَنامِ لَم يَكُ الشَرق فيهِ أَدرى مِن الغَر ب بِزلزال رَجفةٍ وَاهِتِزامِ لا وَلا مِصر وَالعِراقَ بِأَدنى لَوعةٍ من صُدورِ أَهلِ الشمِ مأْتمٌ باتتِ الفَضائلُ فيهِ باكياتٍ بِأَدمُعِ الاِبتِسامِ وَنُواحٌ بَينَ المَنابرِ وَالحَش دِ وَبَينَ الطُروسِ وَالأَقلامِ يا لَكَ الخَيرُ وَالمَراحمُ مَن أَب قيَتَ فينا لِلحادِثاتِ الجِسامِ وَِلى مَن عَهدتَ في الحَزم وَالعزْ مِ وَنَقضِ الأُمورِ وَالِبرامِ كُنتَ رُكناً لَنا فَلَما تَداعَى ذنَ العزُّ وَالعُلى بِاِنهِدامِ غَيرةٌ مِثلُها اللَهيبُ وَعَزمٌ دونَهُ في المضاءِ حَدُّ الحُسامِ قارَعتْكَ الخَطوبُ دَهراً فَما وُلْ لِيتَ ِلاّ وَغَربَها في اِنثِلامِ ِن هَذا المُصابُ أَولُّ خَطبٍ فيهِ أَسلَمتَنا ِلى الأَيامِ نَتَوَخَّى عَنك اِصطِباراً فَيغدو الصْ صَبرُ ماءً مِن المَاجرِ هامي وَنَرومُ العَزاءَ عَنكَ فتَبدو أَلف ذِكرى تَأتي بِأَلفِ ذِمامِ لَيتَ شِعري ما يَرتَجي المَرءُ في دُن ياهُ ما بَينَ صُبحِهِ وَالظَلامِ خالطَ المَوتَ مُنذُ كانَ دمِاهُ وَثَوى بَينَ لَحمِهِ وَالعِظامِ نَحنُ في دارِ قَلعةٍ ليسَ فيها مِن دَوامٍ وَلا لَها مِن دَوامِ أَهل قَفرٍ تَناوَبتَهُ رِياحُ الْ بينِ في ظلِّ خَيمةٍ مِن ثُمامِ بَل طَريقٌ نَجوزُها فَتَخَير لَكَ مِنها زاداً لِدارِ المُقامِ فَهْيَ ِن شئتَها طَريقُ بوارٍ وَهيَ ِن شئتَها طَريقُ سَلامِ	قصيدة فراق	https://www.aldiwan.net/poem67031.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> م <\|theme_7\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> خانَنا فيكَ حادثُ الأَيامِ <\|vsep\|> فَاِحتَكَمنا ِلى الدُموعِ السِّجامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تِلكَ أَوفى في النازِلاتِ وَِن لَم <\|vsep\|> تَكُ أَشفى لِلوعةٍ وَأَوامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقَليلٌ مِن بَعد مَصرَعِكَ الدَم <\|vsep\|> عُ وَلَو سالَ مِن جُفونِ الغَمامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَعَمري لَيسَ البُكاءُ بِمُغنٍ <\|vsep\|> مِن فَواتٍ قَد عُدَّ في الأَحلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنَّما تِلكَ سُنَّةٌ لِلمَقي <\|vsep\|> سَنَّها العَجزُ في الخَطوبِ العِظامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَلَّ خَطبٌ نَفِرُّ مِنهُ لِخَطبٍ <\|vsep\|> وَسَقامٌ نَطبّهُ بِسِقامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَدرٌ أَنفَع السِلاحين فَيا ال <\|vsep\|> صَبر وَاليَأس غاية الأَقدام </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن لِلدَّهرِ في الحَوادث شَأناً <\|vsep\|> غَيرَ شَأن البُكاءِ وَالابتِسامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالشَقا فيهِ وَالسَعادة مِن أَح <\|vsep\|> وَالِ هَذي النُفوسِ وَالأَجسامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالرَّدى كَالوجودِ ما فيهِ للمَر <\|vsep\|> ءِ اِختيارٌ وَلَم يَكُن عَن مَرامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يُولَدُ المَرءُ لِلحَياةِ اِضطِراراً <\|vsep\|> وَاِضطِراراً يَذوقُ كاسَ الحِمامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَيُّها الراحِلُ الحَثيثُ رُويداً <\|vsep\|> وَأَصحَبنَّا وَلَو بِبَعضِ كَلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاِمنَحِ العَينَ نَظرةً مِن وَداعٍ <\|vsep\|> لَكَ هَيهاتَ بَعدَهُ مِن سَلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيحَ ناعيكَ وَهوَ أَهول نَعيٍ <\|vsep\|> كَيفَ أَجرى لِسانَهُ بِالضَّرامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَبأ بَرقَعَ الضُحى بِظَلامٍ <\|vsep\|> وَنَفى في الظَلام طِيبَ المَنامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَم يَكُ الشَرق فيهِ أَدرى مِن الغَر <\|vsep\|> ب بِزلزال رَجفةٍ وَاهِتِزامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا وَلا مِصر وَالعِراقَ بِأَدنى <\|vsep\|> لَوعةٍ من صُدورِ أَهلِ الشمِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مأْتمٌ باتتِ الفَضائلُ فيهِ <\|vsep\|> باكياتٍ بِأَدمُعِ الاِبتِسامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَنُواحٌ بَينَ المَنابرِ وَالحَش <\|vsep\|> دِ وَبَينَ الطُروسِ وَالأَقلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا لَكَ الخَيرُ وَالمَراحمُ مَن أَب <\|vsep\|> قيَتَ فينا لِلحادِثاتِ الجِسامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِلى مَن عَهدتَ في الحَزم وَالعزْ <\|vsep\|> مِ وَنَقضِ الأُمورِ وَالِبرامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُنتَ رُكناً لَنا فَلَما تَداعَى <\|vsep\|> ذنَ العزُّ وَالعُلى بِاِنهِدامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غَيرةٌ مِثلُها اللَهيبُ وَعَزمٌ <\|vsep\|> دونَهُ في المضاءِ حَدُّ الحُسامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قارَعتْكَ الخَطوبُ دَهراً فَما وُلْ <\|vsep\|> لِيتَ ِلاّ وَغَربَها في اِنثِلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن هَذا المُصابُ أَولُّ خَطبٍ <\|vsep\|> فيهِ أَسلَمتَنا ِلى الأَيامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَتَوَخَّى عَنك اِصطِباراً فَيغدو الصْ <\|vsep\|> صَبرُ ماءً مِن المَاجرِ هامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَنَرومُ العَزاءَ عَنكَ فتَبدو <\|vsep\|> أَلف ذِكرى تَأتي بِأَلفِ ذِمامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَيتَ شِعري ما يَرتَجي المَرءُ في دُن <\|vsep\|> ياهُ ما بَينَ صُبحِهِ وَالظَلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خالطَ المَوتَ مُنذُ كانَ دمِاهُ <\|vsep\|> وَثَوى بَينَ لَحمِهِ وَالعِظامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَحنُ في دارِ قَلعةٍ ليسَ فيها <\|vsep\|> مِن دَوامٍ وَلا لَها مِن دَوامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَهل قَفرٍ تَناوَبتَهُ رِياحُ الْ <\|vsep\|> بينِ في ظلِّ خَيمةٍ مِن ثُمامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَل طَريقٌ نَجوزُها فَتَخَير <\|vsep\|> لَكَ مِنها زاداً لِدارِ المُقامِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
مقل في دجى العرور نيام	الخفيف	مُقَلٌ في دُجى العَرورِ نِيامُ وَحَياةٌ جَميعُها أَحلامُ كُلُّ عَينٍ تَحتَ الظَلامِ وَلَكن بَدَّلَ الحلمُ ما أَجنَّ الظَلامُ رَقدةٌ طالَ عَهدُها فَتَلَتها رَقدةٌ لَم يَكُن يَليها اِنصِرامُ هام كُلٌّ بِعَيشِهِ وَالمَنايا راصِداتٌ حَولَ النُفوسِ قِيامُ قَصُرَ العُمرُ تَحتَ طُولِ رَجاءٍ شَرَدَت في مَجالِهِ الأَوهامُ لَو أَرادَ الفَتى قَضاءَ أَماني هِ لَضاقَت مِن دونِها الأَيَّامُ كُلُّ يَومٍ تَعِلَّةٌ شابها الشَّكْ كُ وَما لا يُشكُّ فيهِ الحِمامُ تَحتَ هَذا الرُّغامِ مِنهُ رِجالٌ وَعَلَيهِ مِن رِجالٍ رغامُ وَاِستَوى المَيتُ وَالتُرابُ وَبَين ال مَيتِ وَالحَيِّ نسبةٌ وَالتِئامُ أَيُّها الراحلُ الَّذي سارَ عَنَّا نَحوَ عَرشٍ قَد طابَ فيهِ المُقامُ وَتَوارى بِالجسمِ في ظلِّ لَحدٍ نَحلت بَعَد مَن بِهِ الأَجسامُ ِن فيهِ حبَّ القُلوب فَهَل تَن بِتُه فَوقك الدُموعُ السِجامُ يا لَكَ اللَهُ ما أَثَرتَ مِن الحُز ن وَفي المَوت وِردُ ما لا يُرامُ لا رَعى اللَهُ لَيلةً بِكَ أَودَت فَاِكتَسَت مِن سَوادِها الأَقوامُ قَد رَمى قَلبَكَ الحِمامُ بِسَهمٍ كَثُرَت مِنهُ في القُلوبِ الكُلومُ فَتَرَكَتَ الحَياةَ طَوعاً وَلَم يش غَلْكَ قَبلاً بِها حُسناً مُستَهامُ لَم تَزَل ناظِراً َلَيها بِعَينٍ هِيَ في جَفنِها قَذىً وَسَقامُ وَتَرَحَّلتَ نَحوَ رَبِّكَ تَبغِي عِندَهُ الخُلدَ وَالحَياةُ لِمامُ ما تَفِي بَعدَكَ الشُجونُ وَلَكن تِلكَ مِما اِقتَضى الهَوى وَالذِّمامُ غَلَّ مِنكَ الرَّدى بَناناً نَضاهُ ال بِرُّ قَبلاً وَالمُكرَماتُ العِظامُ وَعَلا ذاتِكَ الكَريمةُ تُربٌ قَد عَلاهُ الِجلالُ وَالكرامُ فَعَلى قَبرِكَ السَحائبُ تَجري وَعَلى نَفسِكَ الرِضى وَالسَلامُ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67032.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_0\|> م <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> مُقَلٌ في دُجى العَرورِ نِيامُ <\|vsep\|> وَحَياةٌ جَميعُها أَحلامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُلُّ عَينٍ تَحتَ الظَلامِ وَلَكن <\|vsep\|> بَدَّلَ الحلمُ ما أَجنَّ الظَلامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَقدةٌ طالَ عَهدُها فَتَلَتها <\|vsep\|> رَقدةٌ لَم يَكُن يَليها اِنصِرامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هام كُلٌّ بِعَيشِهِ وَالمَنايا <\|vsep\|> راصِداتٌ حَولَ النُفوسِ قِيامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَصُرَ العُمرُ تَحتَ طُولِ رَجاءٍ <\|vsep\|> شَرَدَت في مَجالِهِ الأَوهامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَو أَرادَ الفَتى قَضاءَ أَماني <\|vsep\|> هِ لَضاقَت مِن دونِها الأَيَّامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُلُّ يَومٍ تَعِلَّةٌ شابها الشَّكْ <\|vsep\|> كُ وَما لا يُشكُّ فيهِ الحِمامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَحتَ هَذا الرُّغامِ مِنهُ رِجالٌ <\|vsep\|> وَعَلَيهِ مِن رِجالٍ رغامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاِستَوى المَيتُ وَالتُرابُ وَبَين ال <\|vsep\|> مَيتِ وَالحَيِّ نسبةٌ وَالتِئامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَيُّها الراحلُ الَّذي سارَ عَنَّا <\|vsep\|> نَحوَ عَرشٍ قَد طابَ فيهِ المُقامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَوارى بِالجسمِ في ظلِّ لَحدٍ <\|vsep\|> نَحلت بَعَد مَن بِهِ الأَجسامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن فيهِ حبَّ القُلوب فَهَل تَن <\|vsep\|> بِتُه فَوقك الدُموعُ السِجامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا لَكَ اللَهُ ما أَثَرتَ مِن الحُز <\|vsep\|> ن وَفي المَوت وِردُ ما لا يُرامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا رَعى اللَهُ لَيلةً بِكَ أَودَت <\|vsep\|> فَاِكتَسَت مِن سَوادِها الأَقوامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد رَمى قَلبَكَ الحِمامُ بِسَهمٍ <\|vsep\|> كَثُرَت مِنهُ في القُلوبِ الكُلومُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَتَرَكَتَ الحَياةَ طَوعاً وَلَم يش <\|vsep\|> غَلْكَ قَبلاً بِها حُسناً مُستَهامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَم تَزَل ناظِراً َلَيها بِعَينٍ <\|vsep\|> هِيَ في جَفنِها قَذىً وَسَقامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَرَحَّلتَ نَحوَ رَبِّكَ تَبغِي <\|vsep\|> عِندَهُ الخُلدَ وَالحَياةُ لِمامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما تَفِي بَعدَكَ الشُجونُ وَلَكن <\|vsep\|> تِلكَ مِما اِقتَضى الهَوى وَالذِّمامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غَلَّ مِنكَ الرَّدى بَناناً نَضاهُ ال <\|vsep\|> بِرُّ قَبلاً وَالمُكرَماتُ العِظامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَلا ذاتِكَ الكَريمةُ تُربٌ <\|vsep\|> قَد عَلاهُ الِجلالُ وَالكرامُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
حياة أسر العيش فيها مذمم	الطويل	حياةٌ أَسرَّ العَيش فيها مَذمَّم وَناسٌ بِها قَلبُ الخليِّ متيَّمُ سَقَت كُلَّ قَلبِ كُلّ يَومٍ مَشارِباً توهَّمَ فيها لَذةً وَهِيَ عَلقَمُ تَشاغَلَتِ الأَلبابُ فيها مِن الصِّبى وَلَم تَكُ أَدنى صَبوةً حينَ تحلمُ تَبطَّلَ كُلٌ بالأَماني وَلَم يَزَل يَروحُ وَيَغدو وَهوَ لِلمَوتِ مَغنَمُ وَما الأَرضُ ِلّا قَفرةٌ زَأَرَتْ بِها أَسودُ المَنايا حَولنا وَهِيَ حوَّمُ لَها كُلّ يَومِ بَيننا كُلّ مُنذِرٍ يُنادي عَلينا مُسمِعاً وَهوَ أَبكمُ تَنَبِّهُنا بَعضاً بِبَعضٍ فَنَنثَني وَأَجفانُنا في غَفلةِ اللَهو نوَّمُ خَلَت دونَها شُمُّ الحُصون فَلَم تَكُن لِساكِنها مِن غارةِ البينِ تعصمُ وَأَصبَحَ مَن قَد كانَ يُرهَبُ بَأسُهُ يُناحُ عَلَيهِ بَعدَ حينٍ وَيُرحَمُ تُرابٌ مِنَ الأَرض اِستوى تَحتَ صورةٍ تَلوحُ عَلَيها مُدةً ثُم تهدمُ أَحبَّتَنا ما أَعذَبَ الهَجرَ بَينَنا ِذا كانَ حَبلُ الوَصلِ لا بُدَّ يَفصمُ أَنِسنا بِطيبِ الوَصلِ في الأَرضِ مُدةً وَما طيبُ وَصلٍ بِالتَفرُّقِ يَشؤمُ سَلامٌ عَلى قَبرٍ تَوسَّدَ تربَهُ حَبيبٌ عَلَيهِ مِن بَعيدٍ أَسلِّمُ وَما كانَ يُجدي لَو تَدانى وَدونَهُ مِن الرَمسِ قَد أَمسى حِجابٌ مُخيِّمُ لَئن لَم تُصِب عَينِي ثَراهُ فَِنَّ لي هُنالك قَلباً مِنهُ قَد قَطر الدَّمُ وَما جَفَّ دَمعي بَعدَهُ غَيرَ أَنَّهُ يُدبِّجُ خَضراءَ الرُبَى حينَ يَسجمُ نَعاهُ لَنا الناعِي فَفِي كُل مِسمَعٍ كَلامٌ وَلَكن في الأَضالعِ أَسهُمُ تَنوحُ عَلى فَقَدِ الأَميرِ مُحَمدٍ رِجالٌ عَلَيهِ بِالدِّما تَتَلَثَّمُ عَزيزٌ لَهُ في كُلِّ عَينٍ مَدامِعٌ وَفي كُلِّ قَلبٍ جَمرةٌ تَتَضَرَّمُ وَكَم مِن جُيوبٍ بَل قُلوبٌ تَشَقَّقَت عَلَيهِ وَكَم مِن أَوجُهٍ فيهِ تُلطَمُ وَلمَّا نَعى في أَرضِ لُبنانَ أَوشَكَت جَنادِلُهُ مِن حَسرةٍ تَتَألَّمُ كَريمٌ لَهُ مِن لِ رَسلانَ مَحتِدٌ وَمِن نَفسِهِ مَجدٌ سَنيٌّ مُعَظَّمُ وَمِن ذكرِهِ ما يَعجَزُ الدَهرُ سَلبَهُ وَمِن شُكرهِ في كُلِّ ذي مَنطقٍ فَمُ أَيا مَن قَضى في غَربةِ الدارِ نازِحاً فَكُلُّ فُؤادٍ نازحٍ مُتَصَرِّمُ رُوَيدَكَ ما لِلصَبر بَعدَك مِن يَدٍ ِذا ما اِقتَضى الصَبرَ المُصابُ العرمَرَمُ تَرَحَّلتَ في شَرخِ الشَبابِ مُغادِراً مِنَ الحُزنِ ما يُودي الشَبابَ وَيَهرمُ وَمِثلَكَ مَن حُقَّ التَأسُّفُ بَعدَهُ وَغَيركَ مَخلوفٌ وَمِثلكَ يُعدمُ تَنوحُ القَوافي بَعد يَومِكَ حَسرةً فنُوشِكُ نَخشى نَثرَها حينَ تُنظَمُ وَتَندُبكَ الأَقلامُ مِن حَيثُ رَدَّدَت حَنيناً وَأَجرَت عَبرةً حينَ ترقمُ وَبَينَ المَذاكي وَالسُيوفِ مَناحةٌ وَبَينَ الحِجى وَالعلمِ وَالمَجدِ مَأتَمُ ِلا يا بَني رَسلانَ صَبراً لِفَقدِهِ فَذَلِكَ مِمَّا يَقتَضيهِ التَكَرُّمُ ِذا ما دَفَعنا لِلبَليَّةِ مَرةً وَلَم نَنتَفع بِالحُزنِ فَالصَبرُ أَحزمُ جَرى قَدرُ المَولَى بِما شاءَ وَاِستَوى لَدَيهِ جَزوعٌ في الأَسى وَمُسلِّمُ وَلَيسَ لَنا مِن مَطمَعٍ فاتَ نَيلُهُ ِذا كانَ ما نَبغيهِ ما لَيسَ يَغنَمُ وَما كانَ ما لا بُدَّ مِنهُ مُؤخَّراً يَهونُ لَدَيهِ الرزءُ وَهوَ مُقدَّمُ وَما الفَرقُ في الحالَينِ ِلا هُنَيهَةٌ تَمرّ سَريعاً وَالقَضا مُتَحَتَّمُ	قصيدة فراق	https://www.aldiwan.net/poem67033.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> م <\|theme_7\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> حياةٌ أَسرَّ العَيش فيها مَذمَّم <\|vsep\|> وَناسٌ بِها قَلبُ الخليِّ متيَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سَقَت كُلَّ قَلبِ كُلّ يَومٍ مَشارِباً <\|vsep\|> توهَّمَ فيها لَذةً وَهِيَ عَلقَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَشاغَلَتِ الأَلبابُ فيها مِن الصِّبى <\|vsep\|> وَلَم تَكُ أَدنى صَبوةً حينَ تحلمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَبطَّلَ كُلٌ بالأَماني وَلَم يَزَل <\|vsep\|> يَروحُ وَيَغدو وَهوَ لِلمَوتِ مَغنَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما الأَرضُ ِلّا قَفرةٌ زَأَرَتْ بِها <\|vsep\|> أَسودُ المَنايا حَولنا وَهِيَ حوَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَها كُلّ يَومِ بَيننا كُلّ مُنذِرٍ <\|vsep\|> يُنادي عَلينا مُسمِعاً وَهوَ أَبكمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَنَبِّهُنا بَعضاً بِبَعضٍ فَنَنثَني <\|vsep\|> وَأَجفانُنا في غَفلةِ اللَهو نوَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خَلَت دونَها شُمُّ الحُصون فَلَم تَكُن <\|vsep\|> لِساكِنها مِن غارةِ البينِ تعصمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَصبَحَ مَن قَد كانَ يُرهَبُ بَأسُهُ <\|vsep\|> يُناحُ عَلَيهِ بَعدَ حينٍ وَيُرحَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تُرابٌ مِنَ الأَرض اِستوى تَحتَ صورةٍ <\|vsep\|> تَلوحُ عَلَيها مُدةً ثُم تهدمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَحبَّتَنا ما أَعذَبَ الهَجرَ بَينَنا <\|vsep\|> ِذا كانَ حَبلُ الوَصلِ لا بُدَّ يَفصمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَنِسنا بِطيبِ الوَصلِ في الأَرضِ مُدةً <\|vsep\|> وَما طيبُ وَصلٍ بِالتَفرُّقِ يَشؤمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سَلامٌ عَلى قَبرٍ تَوسَّدَ تربَهُ <\|vsep\|> حَبيبٌ عَلَيهِ مِن بَعيدٍ أَسلِّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما كانَ يُجدي لَو تَدانى وَدونَهُ <\|vsep\|> مِن الرَمسِ قَد أَمسى حِجابٌ مُخيِّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَئن لَم تُصِب عَينِي ثَراهُ فَِنَّ لي <\|vsep\|> هُنالك قَلباً مِنهُ قَد قَطر الدَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما جَفَّ دَمعي بَعدَهُ غَيرَ أَنَّهُ <\|vsep\|> يُدبِّجُ خَضراءَ الرُبَى حينَ يَسجمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَعاهُ لَنا الناعِي فَفِي كُل مِسمَعٍ <\|vsep\|> كَلامٌ وَلَكن في الأَضالعِ أَسهُمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَنوحُ عَلى فَقَدِ الأَميرِ مُحَمدٍ <\|vsep\|> رِجالٌ عَلَيهِ بِالدِّما تَتَلَثَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَزيزٌ لَهُ في كُلِّ عَينٍ مَدامِعٌ <\|vsep\|> وَفي كُلِّ قَلبٍ جَمرةٌ تَتَضَرَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكَم مِن جُيوبٍ بَل قُلوبٌ تَشَقَّقَت <\|vsep\|> عَلَيهِ وَكَم مِن أَوجُهٍ فيهِ تُلطَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلمَّا نَعى في أَرضِ لُبنانَ أَوشَكَت <\|vsep\|> جَنادِلُهُ مِن حَسرةٍ تَتَألَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَريمٌ لَهُ مِن لِ رَسلانَ مَحتِدٌ <\|vsep\|> وَمِن نَفسِهِ مَجدٌ سَنيٌّ مُعَظَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمِن ذكرِهِ ما يَعجَزُ الدَهرُ سَلبَهُ <\|vsep\|> وَمِن شُكرهِ في كُلِّ ذي مَنطقٍ فَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَيا مَن قَضى في غَربةِ الدارِ نازِحاً <\|vsep\|> فَكُلُّ فُؤادٍ نازحٍ مُتَصَرِّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رُوَيدَكَ ما لِلصَبر بَعدَك مِن يَدٍ <\|vsep\|> ِذا ما اِقتَضى الصَبرَ المُصابُ العرمَرَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَرَحَّلتَ في شَرخِ الشَبابِ مُغادِراً <\|vsep\|> مِنَ الحُزنِ ما يُودي الشَبابَ وَيَهرمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمِثلَكَ مَن حُقَّ التَأسُّفُ بَعدَهُ <\|vsep\|> وَغَيركَ مَخلوفٌ وَمِثلكَ يُعدمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَنوحُ القَوافي بَعد يَومِكَ حَسرةً <\|vsep\|> فنُوشِكُ نَخشى نَثرَها حينَ تُنظَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَندُبكَ الأَقلامُ مِن حَيثُ رَدَّدَت <\|vsep\|> حَنيناً وَأَجرَت عَبرةً حينَ ترقمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبَينَ المَذاكي وَالسُيوفِ مَناحةٌ <\|vsep\|> وَبَينَ الحِجى وَالعلمِ وَالمَجدِ مَأتَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِلا يا بَني رَسلانَ صَبراً لِفَقدِهِ <\|vsep\|> فَذَلِكَ مِمَّا يَقتَضيهِ التَكَرُّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا ما دَفَعنا لِلبَليَّةِ مَرةً <\|vsep\|> وَلَم نَنتَفع بِالحُزنِ فَالصَبرُ أَحزمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَرى قَدرُ المَولَى بِما شاءَ وَاِستَوى <\|vsep\|> لَدَيهِ جَزوعٌ في الأَسى وَمُسلِّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَيسَ لَنا مِن مَطمَعٍ فاتَ نَيلُهُ <\|vsep\|> ِذا كانَ ما نَبغيهِ ما لَيسَ يَغنَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما كانَ ما لا بُدَّ مِنهُ مُؤخَّراً <\|vsep\|> يَهونُ لَدَيهِ الرزءُ وَهوَ مُقدَّمُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
في الركب بين هوادج الآرام	الكامل	في الرَكبِ بَينَ هَوادجِ الرامِ قَمرٌ يسايِرُهُنَّ تَحتَ لِثامِ تِلكَ الرَكائبُ سارَ قَلبي خَلفَها مُتَتَبِّعاً لِمَواطِئِ الأَقدامِ يَومٌ وَقَفتُ بِهِ كَئيباً حائِراً لِلبينِ أَسألُ رَحمةَ الأَنعامِ ساروا وَقَد قَطَعَ النَسيجُ كَلامَهُم وَجداً وَخَطَّت عَبرتايَ كَلامي مِن كُلِّ أَصفَرَ شاحِبٍ قَد راعَهُ جَزَعِي فَاورَثَهُ الشُحوبُ سَقامي وَبَدا مُقلّدهُ بَعقديْ لُؤلؤٍ مِن دُرِّ أَجفانٍ وَدُرِّ نِظامِ يا جيرةَ الحَيِّ الأُلى قَضَتِ النَوى بِبعادِهِم فَقَضَت بِقُربِ حِمامي فَارقتمُ طَرفي القَريحَ وَحلتُمُ بِالسُهدِ ما بَيني وَبَينَ مَنامي وَتَرَكتُمُ لي مُهجَةً مَسلوبةً في كَفِ كُلِّ مُغرِّبٍ نَسّامِ وَجَوانِحاً حَرّى تَذوبُ مِن الأَسى وَجوارِحاً أَمسَت رَميمَ عِظامِ نَزلَ الفِراقُ بِنا فَما لَكَ مَوضِعٌ يا صَبرُ عِندي فَاِرتَحِل بِسَلامِ وَتَعهَّدي يا نَفسُ ما لَم تعهَدِي تَركاً لَهُ مِن صبوةٍ وَهُيامِ وَِذا خَشيتِ عَلى الصَبابةِ سَلوةً فَتَعَوَّذي بِجَمالهم وَغَرامي وَِذا رمتكِ يَد الزَمان بِنَكبةٍ فَاِستَنجِدي بوزيرِنا المِقدامِ ذي الدَولةِ العُظمى الَّذي مَن أَمَّهُ فَجِوارُهُ حَرمٌ عَلى الأَيَّامِ الراشدُ الهادي الأَمينُ المُقتَدِي بِسَدادِ أَمرِ الواحدِ العَلَّامِ قَد ساسَ أَطرافَ البِلادِ بِحكمةٍ غمَضَتْ سَرائِرُها عَن الأَوهامِ بادي الحَصافة أَصغراهُ كِلاهُما بحرٌ كَبيرٌ بِالحَقائقِ طامِ في جَفنِهِ قَمَرٌ يُنير ِذا دَجا لَيلُ المَشاكلِ في سَما الأَحكامِ مُتَقَلِّد الصّمصامِ فَوقَ عَزيمةٍ هِيَ في الوَغى أَمضى مِن الصّمصامِ بَأسٌ تُمازِجُهُ خَلائقُ رقَّةٍ كَالماءِ مازجَ قرقفاً في الجامِ أَمِنَت بِهَيبَتِهِ النُّفوسُ فلم تكدْ تُؤذي النِيامَ رَوائعُ الأَحلامِ جَرَّارُ خَيلٍ بِالحَديدِ تَموَّجَت في كُلِّ جَيشٍ كَالغِطمِّ لُهامِ تَجري عَلى ثارِ أَروعَ هَمُّهُ ِظماءُ مكحلةٍ وَريِّ حُسامِ فَسَلِ البَداوةَ أَينَ أَمسى جَمعَها بِازاءِ سَطوةِ ذَلِكَ الضِّرغامِ هَبَّت ضِخامُ طَلائعٍ في وَجهِهِ حَتّى أَنهزَمنَ فَبُؤْنَ غَير ضِخامِ خَفَقَتْ قُلوبُهُم اِرتِياعاً عِندَما وافاهُمُ بِخَوافقِ الأَعلامِ ما كانَ حينَ لَقَوه ِلّا صَدمةً عَلِموا بِها في الكَرِّ صِدقَ صِدامِ فَتناثَروا فَوقَ الصَعيد وَقَد رَأَوا نَثر المَفاصِلِ حَولَهُم وَالهامِ وَغَدَوا كَأَنَّ الأَرضَ تَطردُ فَلَّهم وَكَأَنَّهُم يَسعَونَ فَوقَ ضِرامِ يَتَعجَّلونَ ِلى الِكامِ فِرارَهم وََلَيهِ تُسلمهم ذُرى الكامِ تَرَكوا لوحشِ القَفرِ قَتلاهُم وَقَد تخِذوا مَقامَ الوَحشِ في الجامِ وَغَدا جَريئُهُمُ الَّذي ثَبَتَتَ لَهُ نَفسٌ يِمَنِّيها بِالاستسلامِ مَلأ البِقاعَ أَنينُهُم حَتّى لَقَد أَمسى يَئنُّ لَهُم صَدى الاهضامِ وَبَكَت بِماء جُسومِهِم أَسيافُهُ حتَّى انثنَت وجُفونهنَّ دوامي الله أكبرُ تلكَ عُقبى مَن بَغى جزى بِكُفر صَنيعةٍ وَذِمامِ يا مَعشَر الأَعرابِ ذاكَ مُحَمَّدٌ وافاكُمُ بِالقَسطِ وَالأَحكامِ عَهِدتْ لحكمتهِ الأُمورُ فَساسها بِظُبى النِّصالِ وَأَرؤُسِ الأَقلامِ رَأيٌ كَما سَفرَ الضُحى وَبَديهةٌ مَلَكَت سَدادَ النَقضِ وَالابرامِ السَيِّدُ السَنَدُ الَّذي أَضحى بِهِ نَهجُ العَدالةِ واضحُ الأَعلامِ نَشرَ الأَمانَ عَلى المَسالكِ فَاِنبَرى بِثَناهُ يَحدو كُلّ رَبِّ خِطامِ وَشَدَت بِمنَّتِهِ البِلادُ وَمَن ثَوى فيها مِن الأَعرابِ وَالأَعجامِ ولِمنطِقِ التأْريخِ خَتمٌ بالدُّعا لِعُلاهُ أَرِّخْ وهو خيرُ خِتامِ	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem67034.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> م <\|theme_17\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> في الرَكبِ بَينَ هَوادجِ الرامِ <\|vsep\|> قَمرٌ يسايِرُهُنَّ تَحتَ لِثامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تِلكَ الرَكائبُ سارَ قَلبي خَلفَها <\|vsep\|> مُتَتَبِّعاً لِمَواطِئِ الأَقدامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَومٌ وَقَفتُ بِهِ كَئيباً حائِراً <\|vsep\|> لِلبينِ أَسألُ رَحمةَ الأَنعامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ساروا وَقَد قَطَعَ النَسيجُ كَلامَهُم <\|vsep\|> وَجداً وَخَطَّت عَبرتايَ كَلامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن كُلِّ أَصفَرَ شاحِبٍ قَد راعَهُ <\|vsep\|> جَزَعِي فَاورَثَهُ الشُحوبُ سَقامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبَدا مُقلّدهُ بَعقديْ لُؤلؤٍ <\|vsep\|> مِن دُرِّ أَجفانٍ وَدُرِّ نِظامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا جيرةَ الحَيِّ الأُلى قَضَتِ النَوى <\|vsep\|> بِبعادِهِم فَقَضَت بِقُربِ حِمامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَارقتمُ طَرفي القَريحَ وَحلتُمُ <\|vsep\|> بِالسُهدِ ما بَيني وَبَينَ مَنامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَرَكتُمُ لي مُهجَةً مَسلوبةً <\|vsep\|> في كَفِ كُلِّ مُغرِّبٍ نَسّامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَجَوانِحاً حَرّى تَذوبُ مِن الأَسى <\|vsep\|> وَجوارِحاً أَمسَت رَميمَ عِظامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَزلَ الفِراقُ بِنا فَما لَكَ مَوضِعٌ <\|vsep\|> يا صَبرُ عِندي فَاِرتَحِل بِسَلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَعهَّدي يا نَفسُ ما لَم تعهَدِي <\|vsep\|> تَركاً لَهُ مِن صبوةٍ وَهُيامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا خَشيتِ عَلى الصَبابةِ سَلوةً <\|vsep\|> فَتَعَوَّذي بِجَمالهم وَغَرامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا رمتكِ يَد الزَمان بِنَكبةٍ <\|vsep\|> فَاِستَنجِدي بوزيرِنا المِقدامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذي الدَولةِ العُظمى الَّذي مَن أَمَّهُ <\|vsep\|> فَجِوارُهُ حَرمٌ عَلى الأَيَّامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الراشدُ الهادي الأَمينُ المُقتَدِي <\|vsep\|> بِسَدادِ أَمرِ الواحدِ العَلَّامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد ساسَ أَطرافَ البِلادِ بِحكمةٍ <\|vsep\|> غمَضَتْ سَرائِرُها عَن الأَوهامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بادي الحَصافة أَصغراهُ كِلاهُما <\|vsep\|> بحرٌ كَبيرٌ بِالحَقائقِ طامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في جَفنِهِ قَمَرٌ يُنير ِذا دَجا <\|vsep\|> لَيلُ المَشاكلِ في سَما الأَحكامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مُتَقَلِّد الصّمصامِ فَوقَ عَزيمةٍ <\|vsep\|> هِيَ في الوَغى أَمضى مِن الصّمصامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَأسٌ تُمازِجُهُ خَلائقُ رقَّةٍ <\|vsep\|> كَالماءِ مازجَ قرقفاً في الجامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَمِنَت بِهَيبَتِهِ النُّفوسُ فلم تكدْ <\|vsep\|> تُؤذي النِيامَ رَوائعُ الأَحلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَرَّارُ خَيلٍ بِالحَديدِ تَموَّجَت <\|vsep\|> في كُلِّ جَيشٍ كَالغِطمِّ لُهامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَجري عَلى ثارِ أَروعَ هَمُّهُ <\|vsep\|> ِظماءُ مكحلةٍ وَريِّ حُسامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَسَلِ البَداوةَ أَينَ أَمسى جَمعَها <\|vsep\|> بِازاءِ سَطوةِ ذَلِكَ الضِّرغامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَبَّت ضِخامُ طَلائعٍ في وَجهِهِ <\|vsep\|> حَتّى أَنهزَمنَ فَبُؤْنَ غَير ضِخامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خَفَقَتْ قُلوبُهُم اِرتِياعاً عِندَما <\|vsep\|> وافاهُمُ بِخَوافقِ الأَعلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كانَ حينَ لَقَوه ِلّا صَدمةً <\|vsep\|> عَلِموا بِها في الكَرِّ صِدقَ صِدامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَتناثَروا فَوقَ الصَعيد وَقَد رَأَوا <\|vsep\|> نَثر المَفاصِلِ حَولَهُم وَالهامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَغَدَوا كَأَنَّ الأَرضَ تَطردُ فَلَّهم <\|vsep\|> وَكَأَنَّهُم يَسعَونَ فَوقَ ضِرامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَتَعجَّلونَ ِلى الِكامِ فِرارَهم <\|vsep\|> وََلَيهِ تُسلمهم ذُرى الكامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَرَكوا لوحشِ القَفرِ قَتلاهُم وَقَد <\|vsep\|> تخِذوا مَقامَ الوَحشِ في الجامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَغَدا جَريئُهُمُ الَّذي ثَبَتَتَ لَهُ <\|vsep\|> نَفسٌ يِمَنِّيها بِالاستسلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَلأ البِقاعَ أَنينُهُم حَتّى لَقَد <\|vsep\|> أَمسى يَئنُّ لَهُم صَدى الاهضامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبَكَت بِماء جُسومِهِم أَسيافُهُ <\|vsep\|> حتَّى انثنَت وجُفونهنَّ دوامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> الله أكبرُ تلكَ عُقبى مَن بَغى <\|vsep\|> جزى بِكُفر صَنيعةٍ وَذِمامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا مَعشَر الأَعرابِ ذاكَ مُحَمَّدٌ <\|vsep\|> وافاكُمُ بِالقَسطِ وَالأَحكامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَهِدتْ لحكمتهِ الأُمورُ فَساسها <\|vsep\|> بِظُبى النِّصالِ وَأَرؤُسِ الأَقلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَأيٌ كَما سَفرَ الضُحى وَبَديهةٌ <\|vsep\|> مَلَكَت سَدادَ النَقضِ وَالابرامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> السَيِّدُ السَنَدُ الَّذي أَضحى بِهِ <\|vsep\|> نَهجُ العَدالةِ واضحُ الأَعلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَشرَ الأَمانَ عَلى المَسالكِ فَاِنبَرى <\|vsep\|> بِثَناهُ يَحدو كُلّ رَبِّ خِطامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَشَدَت بِمنَّتِهِ البِلادُ وَمَن ثَوى <\|vsep\|> فيها مِن الأَعرابِ وَالأَعجامِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
بدر توارى بطي الترب مندرجا	البسيط	بَدرٌ تَوارى بَطيّ التُّربِ مُندَرِجاً فَجادَهُ مِن سَحابِ الدَمعِ هَطَّالُ مِن لِ رَسلانَ قَد ذاقَ المَنيَّةَ في ثَلاث عشْرَ وَلِلأَنوارِ ِقبالُ خانَ الزَمانُ أَباهُ مُلحِماً سَفَهاً فَلَم يَكُنْ عِندَهُ خَوفٌ وَِجلالُ فَخَطَّ أَحرُفَ تَأريخٍ يَنوحُ بِها أَمسى الفَريدُ لَهُ في اللَّحدِ أَمثالُ	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67035.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ل <\|theme_15\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> بَدرٌ تَوارى بَطيّ التُّربِ مُندَرِجاً <\|vsep\|> فَجادَهُ مِن سَحابِ الدَمعِ هَطَّالُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن لِ رَسلانَ قَد ذاقَ المَنيَّةَ في <\|vsep\|> ثَلاث عشْرَ وَلِلأَنوارِ ِقبالُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خانَ الزَمانُ أَباهُ مُلحِماً سَفَهاً <\|vsep\|> فَلَم يَكُنْ عِندَهُ خَوفٌ وَِجلالُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
إليك على البعاد مثال صب	الوافر	َليكَ عَلى البِعادِ مِثالُ صَبٍّ أَكلِّفُهُ التّحيَّةَ وَالسُّؤالا لَئِن لَم تَلقَ مِنهُ سِوى خَيالٍ فَِنِّي صِرتُ بَعدَكُمُ خَيالا	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67036.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_6\|> ل <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> َليكَ عَلى البِعادِ مِثالُ صَبٍّ <\|vsep\|> أَكلِّفُهُ التّحيَّةَ وَالسُّؤالا </\|bsep\|> </\|psep\|>
كملت لوصفكم بدائع سهلت	الكامل	كَمُلت لَوصفِكُمُ بَدائعُ سهِّلتْ لِلمادحينَ لَها سواءَ سَبيلِ بِكُمُ سَرى بَرٌّ سَما بِعُلَى سَنىً تَسمَت بِهِنَّ لَنا سِوافِرُ سُولِ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67037.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ل <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> كَمُلت لَوصفِكُمُ بَدائعُ سهِّلتْ <\|vsep\|> لِلمادحينَ لَها سواءَ سَبيلِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
جهد الحزين إذا صرف القضا نزلا	البسيط	جُهدُ الحَزينِ ِذا صَرَفَ القَضا نَزلا أَن يُجزي مِن حَشاهُ بِالَّذي فَعَلا وَيَبتَلِي مُقلَتَيهِ بِالبُكا وَكَفى بِمَن بَكى قَبلَنا ناهٍ لَو اِمتَثَلا سَلا المحبُّونَ بَعدَ اليَأسِ فَاِتَّخَذوا تِلكَ الشُجونُ ِلى سَلوانهم سُبُلا قَد أَوجَبَ الفَقَدُ حُزناً لِلفَتى فَبَكى وَأَوجَب الحُزنُ صَبراً بَعدَهُ فَسَلا اِستغفرُ اللَه ما دَمعي بِممتَسِكٍ وَلا فُؤادي عَنِ الأَشجانِ مُشتَغِلا وَلا يُطاوعُني صَبري فَأَصحَبُهُ عَلى الَّذي بي وَلو طاوَعتُهُ عَذلا طَويلُ لَيلٍ بِهِ أَمسى يُؤرِّقُني يَومَ تَسَربل مِن أَذيالِهِ حُلَلا يَومَ نَعَى ليَ مِن أَهوى بِبكرتِهِ فَخِلْتُ شَمسَ الضُحى في مُقلَتي زُحَلا في ذمَّةِ اللَهِ مَن عِندي لَهُ ذِممٌ في الحُبِّ لَيسَ يَفيها مَدمَعٌ هَطلا لَقَد تَرحَّلَ عَن عَيني وَأَودعَها شَخصاً يَلوحُ خَيالاً لَيسَ مُرتَحِلا فَظَلَّ يُوسِعُها شَجواً وَتُوسِعُهُ غُسلاً بِعارضِ دَمعٍ فَوقَهُ اِنهَمَلا يا صافيَ الوُدِّ ما أَوفاكَ تارِكهُ وَِن بَغى تَرْكَهُ قَلبي فَما عَدَلا قَد جرَّعتْكَ المَنايا مِن مناهِلِها كَأساً بِها ملت بَل مَيَّلْتَني ثَمِلا ما كُنتُ أَحسَبُ أَن البينَ عَن أُمَمٍ يَبتُّ مِن شَملِنا ما كانَ مُتَّصِلا وَأَنَّنِي لَكَ راثٍ بِالقَريضِ وَما يَقضي القَريضُ لَعَمري حَقّكَ الجَلَّلا وَِنَّ ساعةَ أنسٍ قَبلَ فُرقَتِنا تَكونُ خرَ عَهدٍ بَيننا حَصَلا وَيُكحلُ الجفنُ منِّي بَعدَها بِدَمٍ مِن حَيثُ جفنكَ وَيْحِيي بِالبِلَى اِكتَحَلا هَجَرتَ لذَّةَ أَيامي فَلا وَصَلَت وَواصل الغَمُّ أَحشائي فَلا رَحَلا وَاِنحَلََّ الحُزنُ اضلاعاً بِكَ اِضطَرَمَت وَجداً فَلا لَقِيَت مِن سلوةٍ بَلَلا يا رَحمةَ اللَهِ حِلِّي فَوقَ رابيةٍ بِسَفحِ لُبنانَ وَارَت طيَّها جَبَلا وَيا ثِقالَ الغَوادي جاوِري حَرَماً مُكرَّماً فيهِ ذاكَ البَدرُ قَد أَفَلا لِلّهِ ما ضَمَّ مِن حِلمٍ وَمِن كَرَمٍ مَثوى عَلى جسمه الباهي قَد اِشتَمَلا وَمِن مَناهِلِ علمٍ راقَ مَورِدُها وَمِن فضائلَ سارَت في الوَرى مَثَلا وَمِن ذَخائِرِ أَسرارٍ لَو اِنتَصَفَت لَزارَها كُلُّ قاصي الدّارِ مُحتَفِلا بَكَت عَلى فَقدِهِ الأَقلامُ نادِبةً كَفا لَهُ طالَما أَزرَت بِها الأَسَلا وَودّتِ الصُحْفُ ِذ وَلَّى لَو اِتَخَذَت لَون المِدادِ لَها مِن لَونِها بَدَلا وَأَصبَحَ الطِّبُّ مُعتَلَّا لِمَصرَعِهِ وَكانَ مِمَّن بِهِ حَيثُ اِشتَكى نَصَلا يا نازِلاً في زَوايا الرَمْسِ مُعتَزِلاً ما كانَ يَعهدُكَ العافونَ مُعتزِلا وَتارِكاً دارَهُ كَالقَفرِ خاليةً وَلَم تَكُن تَسَعُ الضِّيفانَ وَالنُّزَلا وَمُودِعاً كُلَّ جسمٍ بَعدَهُ سَقماً وَكُنتُ أَجدرُ مَن نَشفي بِهِ العِلَلا أَعيا الرَدى فيكَ ما نَبغيهِ مِن حِيَلٍ وَطالَما كُنتَ تُعيي عِندَهُ الحِيَلا فَمَن تَركْتَ سقاكَ العَفوُ صَيِّبَهُ لِمن تَرَكت عَليلاً فيكَ مُنتَحِلا وَمَن تَرَكْتَ لِفعلِ المُكرَماتِ تُرى ِذا الأَكُفُّ شَكَت مِن دونِهِ شَلَلا وَمَن تَرَكْتَ لَنا بَعدَ ابنِ بجدتِها يَحلُّ مُستَغلِقَ المَعنى ِذا اِشتَكَلا أَنا المُحبُّ وَلَكنِّي بِوَصفكَ قَد قَصَّرتُ وَاُعذِرْ فَقَلبي بِالأَسَى ذُهِلا ذَكَرتُ شَيئاً وَلو أَني وَفيتُ بِهِ أَطَلتُ وَاللَهُ أَدرى بِالَّذي فَضَلا يا يوسُفَ الحَسَنِ قَد أَنشَبَتَ في كَبِدِي من قَلبِ يَعقوبَ جُرحاً لَيسَ مُندَمِلا أَطلَقتَ مِن أَسرِ هَذا العَيشِ مُنصَرِفاً وَباتَ قَلبيَ بِالأَحزانِ مُعتَقَلا روحي فِداؤُكَ يا مَن قَد رُزِئتُ بِهِ فَما تواصل روحي بَعدَه جَزَلا جاوَزتُ ما بي ِلى عَرشٍ نعمتُ بِهِ وَعاهَدَتْ أَدمُعِي الأَسحارَ وَالأَصَلا وَما أَفيكَ بِها يَوماً وَقَد قَطَرَت حُمراً لِأَنَّ بِها دونَ الوَفا خَجَلا وَيلاهُ مِن وَصلِنا في الأَرضِ مُعتَقِباً بالبينِ حُزناً طَويلاً لَيسَ مُنفَصِلا قَد سَوَّدَتْ غِيَرُ الأَحداثِ أَوُجُهَها وَطالَما شَيَّبت مِن دونِها القَذَلا وَما العِتابُ عَلى غَدرِ الزَمانِ وَفِي يَد النَوازِلِ سَيفٌ يَسبِقُ العَذَلا هَذا الَّذي كُلُّ شَملٍ باتَ يَحذَرُهُ فَلا يَزالُ لَدَيهِ خائِفاً وَجِلا وَلَيسَ يَعرفُ خَلفاً في مَواعِدِهِ دونَ النِّجازِ وَلَكنْ رُبَّما مَطَلا قَد كُنتُ أَحسبُ أَنَّ الأَرضَ عامِرة فَاِستَوحَشَتْ ِذ رَأتها مُقلَتي طَللَا وَكُنتُ أَحسبُ أَنّا أَهلُها فَِذا كُلٌّ يَزمَّ المَطايا قَبلَما نَزَلا بئسَ الديارُ ديارٌ للا ثَباتَ بِها وَلا سَرورٌ بِهِ عَيشُ النَزيلِ حَلا وَِنَّما حظُّنا مِنها أَحبَّتَنا فَِن تَوَلَّوا قَطَعنا عِندَها الأَمَلا	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67038.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ل <\|theme_15\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> جُهدُ الحَزينِ ِذا صَرَفَ القَضا نَزلا <\|vsep\|> أَن يُجزي مِن حَشاهُ بِالَّذي فَعَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيَبتَلِي مُقلَتَيهِ بِالبُكا وَكَفى <\|vsep\|> بِمَن بَكى قَبلَنا ناهٍ لَو اِمتَثَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سَلا المحبُّونَ بَعدَ اليَأسِ فَاِتَّخَذوا <\|vsep\|> تِلكَ الشُجونُ ِلى سَلوانهم سُبُلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد أَوجَبَ الفَقَدُ حُزناً لِلفَتى فَبَكى <\|vsep\|> وَأَوجَب الحُزنُ صَبراً بَعدَهُ فَسَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> اِستغفرُ اللَه ما دَمعي بِممتَسِكٍ <\|vsep\|> وَلا فُؤادي عَنِ الأَشجانِ مُشتَغِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا يُطاوعُني صَبري فَأَصحَبُهُ <\|vsep\|> عَلى الَّذي بي وَلو طاوَعتُهُ عَذلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> طَويلُ لَيلٍ بِهِ أَمسى يُؤرِّقُني <\|vsep\|> يَومَ تَسَربل مِن أَذيالِهِ حُلَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَومَ نَعَى ليَ مِن أَهوى بِبكرتِهِ <\|vsep\|> فَخِلْتُ شَمسَ الضُحى في مُقلَتي زُحَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> في ذمَّةِ اللَهِ مَن عِندي لَهُ ذِممٌ <\|vsep\|> في الحُبِّ لَيسَ يَفيها مَدمَعٌ هَطلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَقَد تَرحَّلَ عَن عَيني وَأَودعَها <\|vsep\|> شَخصاً يَلوحُ خَيالاً لَيسَ مُرتَحِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَظَلَّ يُوسِعُها شَجواً وَتُوسِعُهُ <\|vsep\|> غُسلاً بِعارضِ دَمعٍ فَوقَهُ اِنهَمَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا صافيَ الوُدِّ ما أَوفاكَ تارِكهُ <\|vsep\|> وَِن بَغى تَرْكَهُ قَلبي فَما عَدَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد جرَّعتْكَ المَنايا مِن مناهِلِها <\|vsep\|> كَأساً بِها ملت بَل مَيَّلْتَني ثَمِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كُنتُ أَحسَبُ أَن البينَ عَن أُمَمٍ <\|vsep\|> يَبتُّ مِن شَملِنا ما كانَ مُتَّصِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَنَّنِي لَكَ راثٍ بِالقَريضِ وَما <\|vsep\|> يَقضي القَريضُ لَعَمري حَقّكَ الجَلَّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِنَّ ساعةَ أنسٍ قَبلَ فُرقَتِنا <\|vsep\|> تَكونُ خرَ عَهدٍ بَيننا حَصَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيُكحلُ الجفنُ منِّي بَعدَها بِدَمٍ <\|vsep\|> مِن حَيثُ جفنكَ وَيْحِيي بِالبِلَى اِكتَحَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَجَرتَ لذَّةَ أَيامي فَلا وَصَلَت <\|vsep\|> وَواصل الغَمُّ أَحشائي فَلا رَحَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاِنحَلََّ الحُزنُ اضلاعاً بِكَ اِضطَرَمَت <\|vsep\|> وَجداً فَلا لَقِيَت مِن سلوةٍ بَلَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا رَحمةَ اللَهِ حِلِّي فَوقَ رابيةٍ <\|vsep\|> بِسَفحِ لُبنانَ وَارَت طيَّها جَبَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيا ثِقالَ الغَوادي جاوِري حَرَماً <\|vsep\|> مُكرَّماً فيهِ ذاكَ البَدرُ قَد أَفَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِلّهِ ما ضَمَّ مِن حِلمٍ وَمِن كَرَمٍ <\|vsep\|> مَثوى عَلى جسمه الباهي قَد اِشتَمَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمِن مَناهِلِ علمٍ راقَ مَورِدُها <\|vsep\|> وَمِن فضائلَ سارَت في الوَرى مَثَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمِن ذَخائِرِ أَسرارٍ لَو اِنتَصَفَت <\|vsep\|> لَزارَها كُلُّ قاصي الدّارِ مُحتَفِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَكَت عَلى فَقدِهِ الأَقلامُ نادِبةً <\|vsep\|> كَفا لَهُ طالَما أَزرَت بِها الأَسَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَودّتِ الصُحْفُ ِذ وَلَّى لَو اِتَخَذَت <\|vsep\|> لَون المِدادِ لَها مِن لَونِها بَدَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَصبَحَ الطِّبُّ مُعتَلَّا لِمَصرَعِهِ <\|vsep\|> وَكانَ مِمَّن بِهِ حَيثُ اِشتَكى نَصَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا نازِلاً في زَوايا الرَمْسِ مُعتَزِلاً <\|vsep\|> ما كانَ يَعهدُكَ العافونَ مُعتزِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتارِكاً دارَهُ كَالقَفرِ خاليةً <\|vsep\|> وَلَم تَكُن تَسَعُ الضِّيفانَ وَالنُّزَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمُودِعاً كُلَّ جسمٍ بَعدَهُ سَقماً <\|vsep\|> وَكُنتُ أَجدرُ مَن نَشفي بِهِ العِلَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَعيا الرَدى فيكَ ما نَبغيهِ مِن حِيَلٍ <\|vsep\|> وَطالَما كُنتَ تُعيي عِندَهُ الحِيَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَمَن تَركْتَ سقاكَ العَفوُ صَيِّبَهُ <\|vsep\|> لِمن تَرَكت عَليلاً فيكَ مُنتَحِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَن تَرَكْتَ لِفعلِ المُكرَماتِ تُرى <\|vsep\|> ِذا الأَكُفُّ شَكَت مِن دونِهِ شَلَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَن تَرَكْتَ لَنا بَعدَ ابنِ بجدتِها <\|vsep\|> يَحلُّ مُستَغلِقَ المَعنى ِذا اِشتَكَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَنا المُحبُّ وَلَكنِّي بِوَصفكَ قَد <\|vsep\|> قَصَّرتُ وَاُعذِرْ فَقَلبي بِالأَسَى ذُهِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذَكَرتُ شَيئاً وَلو أَني وَفيتُ بِهِ <\|vsep\|> أَطَلتُ وَاللَهُ أَدرى بِالَّذي فَضَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا يوسُفَ الحَسَنِ قَد أَنشَبَتَ في كَبِدِي <\|vsep\|> من قَلبِ يَعقوبَ جُرحاً لَيسَ مُندَمِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَطلَقتَ مِن أَسرِ هَذا العَيشِ مُنصَرِفاً <\|vsep\|> وَباتَ قَلبيَ بِالأَحزانِ مُعتَقَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> روحي فِداؤُكَ يا مَن قَد رُزِئتُ بِهِ <\|vsep\|> فَما تواصل روحي بَعدَه جَزَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جاوَزتُ ما بي ِلى عَرشٍ نعمتُ بِهِ <\|vsep\|> وَعاهَدَتْ أَدمُعِي الأَسحارَ وَالأَصَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما أَفيكَ بِها يَوماً وَقَد قَطَرَت <\|vsep\|> حُمراً لِأَنَّ بِها دونَ الوَفا خَجَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيلاهُ مِن وَصلِنا في الأَرضِ مُعتَقِباً <\|vsep\|> بالبينِ حُزناً طَويلاً لَيسَ مُنفَصِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد سَوَّدَتْ غِيَرُ الأَحداثِ أَوُجُهَها <\|vsep\|> وَطالَما شَيَّبت مِن دونِها القَذَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما العِتابُ عَلى غَدرِ الزَمانِ وَفِي <\|vsep\|> يَد النَوازِلِ سَيفٌ يَسبِقُ العَذَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَذا الَّذي كُلُّ شَملٍ باتَ يَحذَرُهُ <\|vsep\|> فَلا يَزالُ لَدَيهِ خائِفاً وَجِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَيسَ يَعرفُ خَلفاً في مَواعِدِهِ <\|vsep\|> دونَ النِّجازِ وَلَكنْ رُبَّما مَطَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد كُنتُ أَحسبُ أَنَّ الأَرضَ عامِرة <\|vsep\|> فَاِستَوحَشَتْ ِذ رَأتها مُقلَتي طَللَا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكُنتُ أَحسبُ أَنّا أَهلُها فَِذا <\|vsep\|> كُلٌّ يَزمَّ المَطايا قَبلَما نَزَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بئسَ الديارُ ديارٌ للا ثَباتَ بِها <\|vsep\|> وَلا سَرورٌ بِهِ عَيشُ النَزيلِ حَلا </\|bsep\|> </\|psep\|>
أمنازل الأحباب ما فعل الألى	الكامل	أَمنازلَ الأَحبابِ ما فعَلَ الأُلَى كُنَّا عَهِدناهُم بربعك أَوَّلا وَعَلامَ تُنزِلكَ الرِكابُ طَلائِحاً أَتَرى تَصادِفُ للتَّقيةِ مَنزِلا ما تَصلَحين لِغَير وَقفةِ عاشقٍ يَدعو فَيَرجِعُ خاشِعاً مُتَذَلِّلا للّهِ دَمعي في حِماكَ وَصَبوَتي أَرَأَيتَ قَبلي نائِحاً مُتَغَزِّلا وَخُفوقُ قَلبي بِالشُجونِ فَهَل تَرى يَبغي لِحاقَ الحَيِّ حَيثُ تَحَمَّلا هَيهات دونَ الراحِلينَ مَفاوزٌ يُمسي بِها طَرفُ القَطاةِ مُضَلِّلا وَعَلى الهَوادجِ كُلُّ سَيفٍ لامعٍ أَتَرى يُحاولُ بَينَها مُتَخَلِّلا اللَهُ أَكبَرُ يا نياقُ تَرَكتِني بِالشَوقِ أَحيرُ مِنكِ في تِلكَ الفَلا خَلّفتِ لي ما تَشتَهينَ قَليلَهُ مِن ماء دَمعٍ لا يَزالُ مُسَلسَلا أَبَداً أَحِنُّ وَلا حَنينِكِ هائِماً أَسقي المَرابعَ دَمعيَ المُستَرسِلا حالَت لَيالينا فَبدَّلَ طِيبَها شَجواً وَشَأنُ الدَهرِ أَن يَتَبَدَّلا وَأَرتنِيَ الأَحداثُ كُلَّ غَريبةٍ تَرَكَت قذالي كَالثَغامةِ أَشعَلا وَنَبَذَتُ صَبري في الخطوب فَزِدنَني نَصباً فَأَلفَيتُ التَصَبُّرَ أَجمَلا مِحنٌ أرِقتُ بِها فَلَم أَنفكّ في لَيلٍ مِن الغَمراتِ أَدهَمَ أَليَلا حَتّى تَجلَّى وَجهُ صُبحي فَاِنجَلى وَجهُ الأَماني مُشرِقاً مُتَهَلِّلا وَتَساقَطَتْ شُهبُ النُّحوسِ أَوافِلاً لَمّا رَأينَ اللَيلَ أَدبَر مُجفِلا أَحبِبْ بِطَلعَتِهِ وَشَمسِ خلافةٍ بَعَثَتْ بِهِ فَأَنارَ أَجفانَ المَلا سَطَعَت أَشِعَتُهُ وَطِيبُ ثَنائِهِ فَهُناكَ نورٌ فَوقَ نورٍ يُجتَلَى هَذا وَزيرُ الملكِ ذو الشَرف الَّذي يَزري الثُرَيا وَالسّماكَ الأَعزَلا أَمضى مِن السَّهمِ المذلَّقِ نَظرَةً في كُلِّ مُشكِلَةٍ وَأَفتَكَ مقتَلا وَأسدُّ مَن عَرك الأُمورَ تَصَرُّفاً في حينِ لا يَجدُ اللَبيبَ مِعوَّلا وَليَ البلادَ فَكانَ فيها عَدلُهُ ظلّا وَكانَ الأَمنُ فيها منهَلا أَبَداً يراعيها بِطَرفٍ ساهرٍ حلفَ الحفاظُ عَلَيهِ أَن لا يَغفَلا فَصل الخطابَ ِذا قَضى وَِذا اِنبَرى يَحكي بِهمَّتهِ القَضاءَ المُنزَلا وَِذا يَفوه تَناثَرَت مِن لَفظِهِ دُرر تَقلّدها المَعاصم وَالطُلَى تَهوي النُفوسُ عَلَيهِ مِن أَلطافهِ فَتردُّها عَنهُ المَهابةُ وَالعُلى وَتُشاهدُ الأَسيافَ مَن رائِهِ ما لَو تَعمَّدَ حَدَّها لتفلَّلا يا زائِراً بَيروتَ قَد أَولَيتَها فَضلاً يَحِقُّ لَهُ التَذَكُّر وَالوَلا حارَت فما تَدري أَتفخرُ عِزّةً بِكَ أَم تُؤاخِذُ بِالقُصورِ فَتَخجَلا حَظٌّ أَصابَتهُ لَدَيكَ وَهَكَذا ما زالَ دَأبُكَ في الوَرى أَن تَعدِلا فاضت بِكَ البَرَكَاتُ بَينَ رُبوعِنا حَتّى تَجاوَز فَيضُهُنَّ المُأْمَلا أَجرَت عَلَينا عارِضاً مُستَقبِلاً لاقى بِفَضلك عارِضاً مُستَقبِلا وَكَسا مَرابِعَنا الرَبيعُ مطارِفاً فَلبِسنَها لَما رَأينكَ مُقبِلا وَتَبَسَّمت تِلكَ الزُهورُ فَكُلُّها بِالدُرِّ لاحَ مقلِّداً وَمُكَلِّلا فَحَكَتْ ثَناكَ وَذِي عُجالةُ قاصرٍ لَو راحَ يَقضي دَهرَهُ لَاِستَعجَلا حاولتُ أَن أُثني عَلَيكَ فَخانَني قَلمٌ أَراهُ غَداً بِكَفِّي مَغزلا فَرَأيتُ مَدحَكَ لا تَفيهِ عِبارةٌ وَرَأيت مَدحَ الأَكثَرينَ تَمحُّلا وَعَذلتُ تَقصيري بِوَصفِكَ عاجِزاً وَعلمتَهُ فَعَذَرتَني مُتفضِّلا وَلَعَلَّ عَجزي في مَديحِكَ ناطقٌ عَني بِأَفصَح مِن ثَنايَ وَأَطوَلا وَالصُبحُ أَوضحُ مِن مَقالةِ قائِلٍ لاحَ الصَباحُ ِذا تَأَلَّقَ وَاِنجَلى	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67039.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ل <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَمنازلَ الأَحبابِ ما فعَلَ الأُلَى <\|vsep\|> كُنَّا عَهِدناهُم بربعك أَوَّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَلامَ تُنزِلكَ الرِكابُ طَلائِحاً <\|vsep\|> أَتَرى تَصادِفُ للتَّقيةِ مَنزِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما تَصلَحين لِغَير وَقفةِ عاشقٍ <\|vsep\|> يَدعو فَيَرجِعُ خاشِعاً مُتَذَلِّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> للّهِ دَمعي في حِماكَ وَصَبوَتي <\|vsep\|> أَرَأَيتَ قَبلي نائِحاً مُتَغَزِّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَخُفوقُ قَلبي بِالشُجونِ فَهَل تَرى <\|vsep\|> يَبغي لِحاقَ الحَيِّ حَيثُ تَحَمَّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَيهات دونَ الراحِلينَ مَفاوزٌ <\|vsep\|> يُمسي بِها طَرفُ القَطاةِ مُضَلِّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَلى الهَوادجِ كُلُّ سَيفٍ لامعٍ <\|vsep\|> أَتَرى يُحاولُ بَينَها مُتَخَلِّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> اللَهُ أَكبَرُ يا نياقُ تَرَكتِني <\|vsep\|> بِالشَوقِ أَحيرُ مِنكِ في تِلكَ الفَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> خَلّفتِ لي ما تَشتَهينَ قَليلَهُ <\|vsep\|> مِن ماء دَمعٍ لا يَزالُ مُسَلسَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبَداً أَحِنُّ وَلا حَنينِكِ هائِماً <\|vsep\|> أَسقي المَرابعَ دَمعيَ المُستَرسِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حالَت لَيالينا فَبدَّلَ طِيبَها <\|vsep\|> شَجواً وَشَأنُ الدَهرِ أَن يَتَبَدَّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَرتنِيَ الأَحداثُ كُلَّ غَريبةٍ <\|vsep\|> تَرَكَت قذالي كَالثَغامةِ أَشعَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَنَبَذَتُ صَبري في الخطوب فَزِدنَني <\|vsep\|> نَصباً فَأَلفَيتُ التَصَبُّرَ أَجمَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِحنٌ أرِقتُ بِها فَلَم أَنفكّ في <\|vsep\|> لَيلٍ مِن الغَمراتِ أَدهَمَ أَليَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَتّى تَجلَّى وَجهُ صُبحي فَاِنجَلى <\|vsep\|> وَجهُ الأَماني مُشرِقاً مُتَهَلِّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَساقَطَتْ شُهبُ النُّحوسِ أَوافِلاً <\|vsep\|> لَمّا رَأينَ اللَيلَ أَدبَر مُجفِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَحبِبْ بِطَلعَتِهِ وَشَمسِ خلافةٍ <\|vsep\|> بَعَثَتْ بِهِ فَأَنارَ أَجفانَ المَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سَطَعَت أَشِعَتُهُ وَطِيبُ ثَنائِهِ <\|vsep\|> فَهُناكَ نورٌ فَوقَ نورٍ يُجتَلَى </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَذا وَزيرُ الملكِ ذو الشَرف الَّذي <\|vsep\|> يَزري الثُرَيا وَالسّماكَ الأَعزَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَمضى مِن السَّهمِ المذلَّقِ نَظرَةً <\|vsep\|> في كُلِّ مُشكِلَةٍ وَأَفتَكَ مقتَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأسدُّ مَن عَرك الأُمورَ تَصَرُّفاً <\|vsep\|> في حينِ لا يَجدُ اللَبيبَ مِعوَّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَليَ البلادَ فَكانَ فيها عَدلُهُ <\|vsep\|> ظلّا وَكانَ الأَمنُ فيها منهَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبَداً يراعيها بِطَرفٍ ساهرٍ <\|vsep\|> حلفَ الحفاظُ عَلَيهِ أَن لا يَغفَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَصل الخطابَ ِذا قَضى وَِذا اِنبَرى <\|vsep\|> يَحكي بِهمَّتهِ القَضاءَ المُنزَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا يَفوه تَناثَرَت مِن لَفظِهِ <\|vsep\|> دُرر تَقلّدها المَعاصم وَالطُلَى </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَهوي النُفوسُ عَلَيهِ مِن أَلطافهِ <\|vsep\|> فَتردُّها عَنهُ المَهابةُ وَالعُلى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتُشاهدُ الأَسيافَ مَن رائِهِ <\|vsep\|> ما لَو تَعمَّدَ حَدَّها لتفلَّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا زائِراً بَيروتَ قَد أَولَيتَها <\|vsep\|> فَضلاً يَحِقُّ لَهُ التَذَكُّر وَالوَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حارَت فما تَدري أَتفخرُ عِزّةً <\|vsep\|> بِكَ أَم تُؤاخِذُ بِالقُصورِ فَتَخجَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَظٌّ أَصابَتهُ لَدَيكَ وَهَكَذا <\|vsep\|> ما زالَ دَأبُكَ في الوَرى أَن تَعدِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاضت بِكَ البَرَكَاتُ بَينَ رُبوعِنا <\|vsep\|> حَتّى تَجاوَز فَيضُهُنَّ المُأْمَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَجرَت عَلَينا عارِضاً مُستَقبِلاً <\|vsep\|> لاقى بِفَضلك عارِضاً مُستَقبِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكَسا مَرابِعَنا الرَبيعُ مطارِفاً <\|vsep\|> فَلبِسنَها لَما رَأينكَ مُقبِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَبَسَّمت تِلكَ الزُهورُ فَكُلُّها <\|vsep\|> بِالدُرِّ لاحَ مقلِّداً وَمُكَلِّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَحَكَتْ ثَناكَ وَذِي عُجالةُ قاصرٍ <\|vsep\|> لَو راحَ يَقضي دَهرَهُ لَاِستَعجَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حاولتُ أَن أُثني عَلَيكَ فَخانَني <\|vsep\|> قَلمٌ أَراهُ غَداً بِكَفِّي مَغزلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَرَأيتُ مَدحَكَ لا تَفيهِ عِبارةٌ <\|vsep\|> وَرَأيت مَدحَ الأَكثَرينَ تَمحُّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَذلتُ تَقصيري بِوَصفِكَ عاجِزاً <\|vsep\|> وَعلمتَهُ فَعَذَرتَني مُتفضِّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَعَلَّ عَجزي في مَديحِكَ ناطقٌ <\|vsep\|> عَني بِأَفصَح مِن ثَنايَ وَأَطوَلا </\|bsep\|> </\|psep\|>
أيها النائح المبكر مهلا	الخفيف	أَيُّها النَّائحُ المبكِّرُ مَهلاً جاوزَ الأَمرُ دَمعَكَ المُستَهِلاّ شَقَّ مِن قَبلِنا الوَرى كُلّ قَلبٍ وَلَقَد كانَ لَو شَفى سَهلا ِنَّما نَحنُ ثاكِلٌ وَصَريعٌ ذاكَ يَشقَى وَذاكَ في التُربِ يَبلى لَيسَ أَرضٌ لَم يَسقِها صَوب دَمعٍ أَو سَماءٌ لَم يُشْجِها نَوحُ ثَكلى نَشرَ البَينَ في البَرايا لِواءٌ فَوقَ هاماتِنا دَنا فَتَدَلَّى كُلُّ نَفسٍ في دَهرِها رَهنُ يَومٍ يَترُكُ الدَهرَ بِالَّذي فيهِ بُطلا وَيل هَذي القُلوبِ كَم تَتَلقَّى جَمَراتٍ بِلَوعَةِ البين تُصلى نَحسَب المَوتَ ظالِماً وَلَعَمري يُحسبُ الظُلمُ في الوِلادة قَبلا ما بِماءٍ في حَوضِهِ وَتُرابٌ أَثَرٌ صَحَّ دَهرٌ أَم أُعِلاَّ شَغَلتَني الحَياةُ عَنها بِما فيها ها مِنَ الغَمّ وَاِستَوى ليَ شُغلا وَذَوَت نُضرَتي بِماءِ جُفونٍ كُلَّما سالَ زادَ جِسميَ مَحلا دون شَكواي ما يَجلُّ عَن الشَك وَى وَما عَنهُ ضاقَ صَبري وَمَلّا وَلَعَمري كَيفَ الرِّثاءُ وَعِندي ما يَذودُ الرِثاءَ عَنيَ ذَهلا ضاقَ بي مَذهَبُ الكَلامِ وَنَفسي مِن مَجال الكَلام أَضيقُ سُبلا وَعَصاني نَظْمُ القَريضِ فَأَمسى كُلُّ بَحرٍ وَرَدتَهُ مِنهُ ضَحْلا يا سَقى اللَهُ مِن بُطونِ الغَوادي مَضجَعاً فيهِ ذَلِكَ البَدرُ حَلا قَد تَوارى في جانِبَيهِ فَكادَ النْ نجمُ يَهوي في ِثرِهِ حينَ وَلَّى طالَ فيهِ النُّواحُ مِن كُلِّ باكٍ لِمُصابٍ بِالوَيل حَلَّ فَجلاَّ يَقطرُ الدَمعُ في المَحاجِرِ ماءً فَِذا اِنهَلَّ صارَ في الخَدِّ نَبلا حسرَةٌ في القُلوبِ مِنهُ تَليها وَحشَةٌ في العُيونِ لا تَتَجلَّى كانَ رُكناً لِمَعشَرٍ فيهِ ثَلّت ذِروَةَ العِزِّ مِنهُم حينَ ثَلَّا وَحُساماً في النائِباتِ بَراهُ سَيفُ حُكمٍ مِن جانبٍ العَرشٍ سَلاَّ ِن طَرْفاً بَكى عَلى هِبةِ اللَا هِ حَرٍ بِالدِّماء يُسفَحن بَذلا وَِذا جادَتِ الصُدورُ عَلَيهِ بِقُلوبٍ فَقَد وَهَبنَ الأَقلاَّ طَوَتِ الأَرضُ مِنهُ أَكرَم ذاتٍ طَهُرتْ في الكِرامِ فَرعاً وَأَصلا وَحَوَت مِنهُ في الفَضائلِ رَوضاً قَد سَقَتهُ سَحائبُ الحِلم وَبلا أَحزمَ البارعينَ عَقداً وَحَلاًّ وَأَجَلُّ الكِرامٍ وَصفاً وَحَملا دَأبُهُ النَفعُ للِبرايا فَِن لَم يَكُ يَوماً فَدفْعُ ضُرٍّ تَولَّى لَم يَزَلْ صافي الفُؤادِ نَقيّاً لَم تَصلْ عِندَهُ الخَبائثُ حَبلا سالمُ العِرضِ عَفّ قَلباً وَعَيناً طاهرُ النَفسِ برَّ قَولاً وَفِعلا أَيُّها القَبرُ قُم بِحَقِّ نَزيلٍ بِكَ ما زالَ لِلكَرامةِ أَهلا قَد عَرَفناكَ خَيرَ تُربٍ فَهَل تَعْ رِفُ فَضلاً في جانِبَيكَ وَنُبلا ظَلَّ قَطرُ الغَمامِ فوقَكَ يَجري وَعَلى مَن بِكَ المَراحمُ تُتلى	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67040.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_0\|> ل <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَيُّها النَّائحُ المبكِّرُ مَهلاً <\|vsep\|> جاوزَ الأَمرُ دَمعَكَ المُستَهِلاّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شَقَّ مِن قَبلِنا الوَرى كُلّ قَلبٍ <\|vsep\|> وَلَقَد كانَ لَو شَفى سَهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنَّما نَحنُ ثاكِلٌ وَصَريعٌ <\|vsep\|> ذاكَ يَشقَى وَذاكَ في التُربِ يَبلى </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَيسَ أَرضٌ لَم يَسقِها صَوب دَمعٍ <\|vsep\|> أَو سَماءٌ لَم يُشْجِها نَوحُ ثَكلى </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَشرَ البَينَ في البَرايا لِواءٌ <\|vsep\|> فَوقَ هاماتِنا دَنا فَتَدَلَّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُلُّ نَفسٍ في دَهرِها رَهنُ يَومٍ <\|vsep\|> يَترُكُ الدَهرَ بِالَّذي فيهِ بُطلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيل هَذي القُلوبِ كَم تَتَلقَّى <\|vsep\|> جَمَراتٍ بِلَوعَةِ البين تُصلى </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَحسَب المَوتَ ظالِماً وَلَعَمري <\|vsep\|> يُحسبُ الظُلمُ في الوِلادة قَبلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما بِماءٍ في حَوضِهِ وَتُرابٌ <\|vsep\|> أَثَرٌ صَحَّ دَهرٌ أَم أُعِلاَّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شَغَلتَني الحَياةُ عَنها بِما فيها <\|vsep\|> ها مِنَ الغَمّ وَاِستَوى ليَ شُغلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَذَوَت نُضرَتي بِماءِ جُفونٍ <\|vsep\|> كُلَّما سالَ زادَ جِسميَ مَحلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> دون شَكواي ما يَجلُّ عَن الشَك <\|vsep\|> وَى وَما عَنهُ ضاقَ صَبري وَمَلّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَعَمري كَيفَ الرِّثاءُ وَعِندي <\|vsep\|> ما يَذودُ الرِثاءَ عَنيَ ذَهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ضاقَ بي مَذهَبُ الكَلامِ وَنَفسي <\|vsep\|> مِن مَجال الكَلام أَضيقُ سُبلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَصاني نَظْمُ القَريضِ فَأَمسى <\|vsep\|> كُلُّ بَحرٍ وَرَدتَهُ مِنهُ ضَحْلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا سَقى اللَهُ مِن بُطونِ الغَوادي <\|vsep\|> مَضجَعاً فيهِ ذَلِكَ البَدرُ حَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد تَوارى في جانِبَيهِ فَكادَ النْ <\|vsep\|> نجمُ يَهوي في ِثرِهِ حينَ وَلَّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> طالَ فيهِ النُّواحُ مِن كُلِّ باكٍ <\|vsep\|> لِمُصابٍ بِالوَيل حَلَّ فَجلاَّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَقطرُ الدَمعُ في المَحاجِرِ ماءً <\|vsep\|> فَِذا اِنهَلَّ صارَ في الخَدِّ نَبلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حسرَةٌ في القُلوبِ مِنهُ تَليها <\|vsep\|> وَحشَةٌ في العُيونِ لا تَتَجلَّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> كانَ رُكناً لِمَعشَرٍ فيهِ ثَلّت <\|vsep\|> ذِروَةَ العِزِّ مِنهُم حينَ ثَلَّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَحُساماً في النائِباتِ بَراهُ <\|vsep\|> سَيفُ حُكمٍ مِن جانبٍ العَرشٍ سَلاَّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن طَرْفاً بَكى عَلى هِبةِ اللَا <\|vsep\|> هِ حَرٍ بِالدِّماء يُسفَحن بَذلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا جادَتِ الصُدورُ عَلَيهِ <\|vsep\|> بِقُلوبٍ فَقَد وَهَبنَ الأَقلاَّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> طَوَتِ الأَرضُ مِنهُ أَكرَم ذاتٍ <\|vsep\|> طَهُرتْ في الكِرامِ فَرعاً وَأَصلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَحَوَت مِنهُ في الفَضائلِ رَوضاً <\|vsep\|> قَد سَقَتهُ سَحائبُ الحِلم وَبلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَحزمَ البارعينَ عَقداً وَحَلاًّ <\|vsep\|> وَأَجَلُّ الكِرامٍ وَصفاً وَحَملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> دَأبُهُ النَفعُ للِبرايا فَِن لَم <\|vsep\|> يَكُ يَوماً فَدفْعُ ضُرٍّ تَولَّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَم يَزَلْ صافي الفُؤادِ نَقيّاً <\|vsep\|> لَم تَصلْ عِندَهُ الخَبائثُ حَبلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سالمُ العِرضِ عَفّ قَلباً وَعَيناً <\|vsep\|> طاهرُ النَفسِ برَّ قَولاً وَفِعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَيُّها القَبرُ قُم بِحَقِّ نَزيلٍ <\|vsep\|> بِكَ ما زالَ لِلكَرامةِ أَهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد عَرَفناكَ خَيرَ تُربٍ فَهَل تَعْ <\|vsep\|> رِفُ فَضلاً في جانِبَيكَ وَنُبلا </\|bsep\|> </\|psep\|>
علل حشاي بذكر ذاك المنزل	الكامل	عَلّل حَشاي بِذكر ذاكَ المَنزِلِ وَأَعِد أَحاديثَ الزَمانِ الأَوَّلِ وَأعذُر ِذا اِبتَدَرَت سَوابقُ أَدمُعِي طَرَباً وَحَلَّ الوَجدُ عَقدَ تَجَمُّلي زَمَنٌ بِهِ خَلّفتُ أَيَّام الصِّبى وَتَرَكتُ طيبَ لَذاذَتي وَتَغَزُّلي أَيامَ تَخدُمنا المُنى مَنقادةً وَأَخو الهَوى في الرَّبعِ يَمرَحُ كَالخَلِي يَجري عَلى مَتنِ الأَغرِّ وَكَم لَهُ في الحَيِّ مِن يَومٍ أَغَرَّ محجَّلِ في عُصبةٍ تَخِذُوا الصَبابةَ مَذهَباً لَهُمُ وَعافوا مَذهَبَ المتَبَذِّلِ وَرَدُوا الكُؤوسَ فَأَرْيَحِيٌّ لِلنَدى مِنهُم وَمُهتَزٌّ لَذكرِ القَسطَلِ يَفتَنُّ مُنشِدُهُم فَتَحسَبُ لَفطَهُ مِن كَأسِهِ وَبَيانِهِ السحرَ الجَلِي وَكَأَنَّما يُملي السَليم قَصيدةً فَالقَومُ بَينَ مكبِّرٍ وَمُهَلِّلِ النائم المَعنى الدَقيق كَأَنَّهُ أَسلاك دُرٍّ بِالجُمانِ مفصَّلِ ماضي الجَنان ِذا أَفاضَ حَسِبتَهُ يَتلو عَلَيكَ صَحيفةَ المُتَرَسِّلِ وَِذا جَرى فَوقَ الطُّروسِ يَراعَهُ فَوَميضُ بَرقٍ في سَحابٍ مُسبَلِ مُتَوَقِّدُ الأفكارِ لَو بَرَزَتْ لَنا في اللَيل أَغنَت عَن ضياءِ المَشعلِ قَلبٌ مِن الأَشياخِ يَحمِلُهُ فَتىً غَضُّ الشَبيبةِ مِثل حَدِّ المَنصلِ وَلَرَبَّ قادِمَةٍ عَليَّ بِلُطفِها أَحيَتْ فُؤادي حينَ مَسَّت أَنمُلِي غَيداءُ مُرسَلةُ النِقابِ وَراءَهُ وَأَمامَهُ نَفَحاتُ عُرفِ المَندَلِي وافَت بِثارِ الحَبيبِ وَطالَما وافى ِليَّ بِها نَسيمُ الشَمأَلِ حَسناءُ ناحِلَةُ القوامِ لقيتُه مِن عَطف عاشِقِها السَقيمِ بِأَنحلِ قابَلتُها فَرَدَدَتُ طَرفي بَعدَما طَفَحَت عَليّ شُؤون دَمعي المُرسَلِ شَكَتِ الفِراقَ فَهَيَّجَت عِندي شَجاً أَمسى عَنِ الشكوى وَعَنها مُذهلي يا مَن نَأى عَنِّي وَباتَ خَيالُهُ في طَيِّ قَلبٍ عَنهُ لَم يَتَرَحّلِ بَيني وَبَينَكَ لِلمَوَدّة ذمةٌ قَطَعَت مِن الغَمَرات كُلَّ مُؤمَّلِ فَصَلَت مَنازِلنا البِحار وَقَطرةٌ مِنهُنَّ بَينَ قُلوبَنا لَم تَدخُلِ وَلَقَد وَقَفتُ عَلى وَدادِكِ مُهجَتي وَتَصُرُّفي في الوَقفِ غَير مَحَلَّلِ وَعَذَرتُ نَفسي في هَواكِ لِأَنَّني أَورَدتُها في الحُبِّ أَعذَبَ مَنهَلِ وَأَنا الَّذي أَلِف الهَوى وَأَذاعَهُ مِن حَيثُ باتَ عَن المَلامِ بِمَعزَلِ أَسَأَلتَ ما قَد مَرَّ مِن أَيامُنا عَما يَكونُ مِن الزَمانِ المُقبِلِ اللَهُ أَكبَرُ كُلّ حالٍ دونَها أَجَلٌ وَصَرفُ الدَهرِ غَيرَ مُؤجَّلِ فَأَعَزُّ ما صادَفَتَ يَومَ مَسَرةٍ وَاللَهُ يَعلَم بَعدَ ذَلِكَ مايَلي	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67041.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ل <\|theme_15\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> عَلّل حَشاي بِذكر ذاكَ المَنزِلِ <\|vsep\|> وَأَعِد أَحاديثَ الزَمانِ الأَوَّلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأعذُر ِذا اِبتَدَرَت سَوابقُ أَدمُعِي <\|vsep\|> طَرَباً وَحَلَّ الوَجدُ عَقدَ تَجَمُّلي </\|bsep\|> <\|bsep\|> زَمَنٌ بِهِ خَلّفتُ أَيَّام الصِّبى <\|vsep\|> وَتَرَكتُ طيبَ لَذاذَتي وَتَغَزُّلي </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَيامَ تَخدُمنا المُنى مَنقادةً <\|vsep\|> وَأَخو الهَوى في الرَّبعِ يَمرَحُ كَالخَلِي </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَجري عَلى مَتنِ الأَغرِّ وَكَم لَهُ <\|vsep\|> في الحَيِّ مِن يَومٍ أَغَرَّ محجَّلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في عُصبةٍ تَخِذُوا الصَبابةَ مَذهَباً <\|vsep\|> لَهُمُ وَعافوا مَذهَبَ المتَبَذِّلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَرَدُوا الكُؤوسَ فَأَرْيَحِيٌّ لِلنَدى <\|vsep\|> مِنهُم وَمُهتَزٌّ لَذكرِ القَسطَلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَفتَنُّ مُنشِدُهُم فَتَحسَبُ لَفطَهُ <\|vsep\|> مِن كَأسِهِ وَبَيانِهِ السحرَ الجَلِي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكَأَنَّما يُملي السَليم قَصيدةً <\|vsep\|> فَالقَومُ بَينَ مكبِّرٍ وَمُهَلِّلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> النائم المَعنى الدَقيق كَأَنَّهُ <\|vsep\|> أَسلاك دُرٍّ بِالجُمانِ مفصَّلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ماضي الجَنان ِذا أَفاضَ حَسِبتَهُ <\|vsep\|> يَتلو عَلَيكَ صَحيفةَ المُتَرَسِّلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا جَرى فَوقَ الطُّروسِ يَراعَهُ <\|vsep\|> فَوَميضُ بَرقٍ في سَحابٍ مُسبَلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مُتَوَقِّدُ الأفكارِ لَو بَرَزَتْ لَنا <\|vsep\|> في اللَيل أَغنَت عَن ضياءِ المَشعلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَلبٌ مِن الأَشياخِ يَحمِلُهُ فَتىً <\|vsep\|> غَضُّ الشَبيبةِ مِثل حَدِّ المَنصلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَرَبَّ قادِمَةٍ عَليَّ بِلُطفِها <\|vsep\|> أَحيَتْ فُؤادي حينَ مَسَّت أَنمُلِي </\|bsep\|> <\|bsep\|> غَيداءُ مُرسَلةُ النِقابِ وَراءَهُ <\|vsep\|> وَأَمامَهُ نَفَحاتُ عُرفِ المَندَلِي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافَت بِثارِ الحَبيبِ وَطالَما <\|vsep\|> وافى ِليَّ بِها نَسيمُ الشَمأَلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَسناءُ ناحِلَةُ القوامِ لقيتُه <\|vsep\|> مِن عَطف عاشِقِها السَقيمِ بِأَنحلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قابَلتُها فَرَدَدَتُ طَرفي بَعدَما <\|vsep\|> طَفَحَت عَليّ شُؤون دَمعي المُرسَلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شَكَتِ الفِراقَ فَهَيَّجَت عِندي شَجاً <\|vsep\|> أَمسى عَنِ الشكوى وَعَنها مُذهلي </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا مَن نَأى عَنِّي وَباتَ خَيالُهُ <\|vsep\|> في طَيِّ قَلبٍ عَنهُ لَم يَتَرَحّلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَيني وَبَينَكَ لِلمَوَدّة ذمةٌ <\|vsep\|> قَطَعَت مِن الغَمَرات كُلَّ مُؤمَّلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَصَلَت مَنازِلنا البِحار وَقَطرةٌ <\|vsep\|> مِنهُنَّ بَينَ قُلوبَنا لَم تَدخُلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَقَد وَقَفتُ عَلى وَدادِكِ مُهجَتي <\|vsep\|> وَتَصُرُّفي في الوَقفِ غَير مَحَلَّلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَذَرتُ نَفسي في هَواكِ لِأَنَّني <\|vsep\|> أَورَدتُها في الحُبِّ أَعذَبَ مَنهَلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَنا الَّذي أَلِف الهَوى وَأَذاعَهُ <\|vsep\|> مِن حَيثُ باتَ عَن المَلامِ بِمَعزَلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَسَأَلتَ ما قَد مَرَّ مِن أَيامُنا <\|vsep\|> عَما يَكونُ مِن الزَمانِ المُقبِلِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> اللَهُ أَكبَرُ كُلّ حالٍ دونَها <\|vsep\|> أَجَلٌ وَصَرفُ الدَهرِ غَيرَ مُؤجَّلِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
لله عود إذا أوتاره اصطفت	البسيط	لِلّهِ عودٌ ِذا أَوتارُهُ اِصطَفَّت مِن أَجلِها كُل عرقٍ راحَ مصطَفِقا كَأَنَّها فَوقَهُ أَوتارُ حُنجَرةٍ فَلَو أَصابَ فَماً في جَوفِهِ نَطَقا	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67042.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ق <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> لِلّهِ عودٌ ِذا أَوتارُهُ اِصطَفَّت <\|vsep\|> مِن أَجلِها كُل عرقٍ راحَ مصطَفِقا </\|bsep\|> </\|psep\|>
هذه رسالة محبوب إليك سرى	البسيط	هَذِهْ رِسالةُ مَحبوبٍ َلَيكَ سَرى بِها جَناحٌ مِنَ الأَشواقِ خَفَّاقُ كَأَنَّها مِن سَواد العَين قَد كَتَبَت لِذاكَ كانَت ِلى لُقياكَ تَشتاقُ	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67043.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ق <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> هَذِهْ رِسالةُ مَحبوبٍ َلَيكَ سَرى <\|vsep\|> بِها جَناحٌ مِنَ الأَشواقِ خَفَّاقُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
يا نائيا عني حرمت وصاله	الكامل	يا نائياً عَني حُرمتُ وَصالَهُ بِاللَهِ قُل كَيفَ السَبيلُ ِلى اللِّقا ِن كانَ أَجرُ العاشِقينَ بِصَبرِهم فَأَنا الَّذي صَبري قَضى ولَكَ البَقا	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67044.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ق <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> يا نائياً عَني حُرمتُ وَصالَهُ <\|vsep\|> بِاللَهِ قُل كَيفَ السَبيلُ ِلى اللِّقا </\|bsep\|> </\|psep\|>
يا مهدي الدر بين الحبر والورق	البسيط	يا مُهدي الدُّرِّ بَينَ الحبرِ وَالوَرَقِ قَلائِداً بِحُلاها طوَّقَتْ عُنُقِي تِلكَ القَوافي الَّتي كَالزَهرِ قَد طَلَعَت تَزهو بِثَوبِ طِرازٍ باهرٍ الطُّرُقِ مِن كُلِّ عَذراءَ وَافَت تَنجَلي فَجَلَت كَأساً أَصَبتُ بِها سُكراً فَلَم أُفِقِِ أَطَلتها أَسود القَلبِ الَّذي فَتَنَت فَكانَ مِن حاسِديهِ أَسوَد الحَدقِ رَبيبةٌ علِقَ القَلبُ الشَجِيُّ بِها وَِنَّما خُلقَ الِنسانُ مِن عَلَقِ أَهدى بِها بارعُ الأَوصافِ باهِرُها ماضي بَنان كَمَرِّ البَرقِ مُنطَلقِ فَتىً لَقَد باتَ بِالدابِ مُشتَغِلاً وَباتَ أَمثالَهُ بِاللَهوِ وَالنَزقِ ذَكيُّ قَلبٍ بِنارِ الحلم مُتّقدٌ جَرى بنَطقٍ كَسَيلِ المُزنِ مَندَفقِ وَحَبّذا في الفَتى حِلمٌ يَزيِّنُهُ وَفودُهُ غَيرَ تالٍ سورةَ الفَلَقِ فَما كمَالُ الفَتى بِالشَيبِ في شعرٍ لَكِن كَمالُ الفَتى بِالشيبِ في الخُلُقِِ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67045.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ق <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> يا مُهدي الدُّرِّ بَينَ الحبرِ وَالوَرَقِ <\|vsep\|> قَلائِداً بِحُلاها طوَّقَتْ عُنُقِي </\|bsep\|> <\|bsep\|> تِلكَ القَوافي الَّتي كَالزَهرِ قَد طَلَعَت <\|vsep\|> تَزهو بِثَوبِ طِرازٍ باهرٍ الطُّرُقِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن كُلِّ عَذراءَ وَافَت تَنجَلي فَجَلَت <\|vsep\|> كَأساً أَصَبتُ بِها سُكراً فَلَم أُفِقِِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَطَلتها أَسود القَلبِ الَّذي فَتَنَت <\|vsep\|> فَكانَ مِن حاسِديهِ أَسوَد الحَدقِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَبيبةٌ علِقَ القَلبُ الشَجِيُّ بِها <\|vsep\|> وَِنَّما خُلقَ الِنسانُ مِن عَلَقِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَهدى بِها بارعُ الأَوصافِ باهِرُها <\|vsep\|> ماضي بَنان كَمَرِّ البَرقِ مُنطَلقِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَتىً لَقَد باتَ بِالدابِ مُشتَغِلاً <\|vsep\|> وَباتَ أَمثالَهُ بِاللَهوِ وَالنَزقِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذَكيُّ قَلبٍ بِنارِ الحلم مُتّقدٌ <\|vsep\|> جَرى بنَطقٍ كَسَيلِ المُزنِ مَندَفقِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَحَبّذا في الفَتى حِلمٌ يَزيِّنُهُ <\|vsep\|> وَفودُهُ غَيرَ تالٍ سورةَ الفَلَقِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
كن كيفما كنت لا بدع كفيت بلا	البسيط	كَن كَيفَما كَنتَ لا بِدعَ كُفيتَ بَلاً لَدَيهِ كابدتُ لَوماً لِلعَذول كَفى بَدا لِقَوميَ سرٌّ كُنتُ كاتِمهُ كَما كَسيت لَدَيهِم بِالضَّنى كَلفا بَرَّحتَ لي كَبِداً بِالشَوقِ كَم سُلِبَت كَما كَويتُ كلىً بَرّحتُها لَهَفا كَأَنَّما كُنتُ لاهٍ بِالهوى لِعباً وَذاكَ شِرحُ ضُروبِ الحُبِّ قَد كَشَفا	قصيدة عتاب	https://www.aldiwan.net/poem67046.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ف <\|theme_16\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> كَن كَيفَما كَنتَ لا بِدعَ كُفيتَ بَلاً <\|vsep\|> لَدَيهِ كابدتُ لَوماً لِلعَذول كَفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَدا لِقَوميَ سرٌّ كُنتُ كاتِمهُ <\|vsep\|> كَما كَسيت لَدَيهِم بِالضَّنى كَلفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَرَّحتَ لي كَبِداً بِالشَوقِ كَم سُلِبَت <\|vsep\|> كَما كَويتُ كلىً بَرّحتُها لَهَفا </\|bsep\|> </\|psep\|>
أيا ليلة بالأنس راقت كؤوسها	الطويل	أَيا لَيلَةً بِالأُنسِ راقَت كُؤوسُها فَنالَت بِها الأَلبابُ أَطيَبَ مَرشَفِ رَوى حُسنَها عَن يوسُفِ الحسنِ وَاِغتَدى بِها كُلُّ قَلبٍ قَلبَ يَعقوبَ ِذ جفي لَقَد مَلَكَتْ مِنا العَواطفَ فَاِنثَنى َلَيها بِأَشجانِ الهَوى كُلّ مَعطَفِ فَلَو أَبصَرَتْها عَين يَعقوبَ لَاِغتَدى بِهِ شُغلٌ عَن قَلبِهِ المُتَلَهِّفِ جَلاها لَنا ماضي السَليفةِ بارعٌ طَويل يَدٍ في كُلِّ فَنٍّ مُثَقَفِ وَأَودَعَها مِن لُطفِهِ وَشماله بَدائعَ سحرٍ في النُهى مُتَصَرِّفِ وَأَلبَسَها مِن حسنِ يوسفَ حُلةً وَلا مثل ذيَّاكَ القَميصِ المغوّفِ وَقَلّدها مِن دمعِ يَعقوبَ ِذ همى قَلائدَ دُرٍّ بِالبَهاءِ مُرصَّفِ فَلا زالَ رَوضاً لِلّطائفِ مُحْيياً بِطيب شَذا أَنفاسِهِ كُلّ مُدنَفِ يَمرُّ نَسيمُ الشُكرِ في عَذَباتِهِ فَيَنشُرُ عُرفَ الطِّيبِ في كُلِّ مَوقفِ	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67047.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ف <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَيا لَيلَةً بِالأُنسِ راقَت كُؤوسُها <\|vsep\|> فَنالَت بِها الأَلبابُ أَطيَبَ مَرشَفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَوى حُسنَها عَن يوسُفِ الحسنِ وَاِغتَدى <\|vsep\|> بِها كُلُّ قَلبٍ قَلبَ يَعقوبَ ِذ جفي </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَقَد مَلَكَتْ مِنا العَواطفَ فَاِنثَنى <\|vsep\|> َلَيها بِأَشجانِ الهَوى كُلّ مَعطَفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلَو أَبصَرَتْها عَين يَعقوبَ لَاِغتَدى <\|vsep\|> بِهِ شُغلٌ عَن قَلبِهِ المُتَلَهِّفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَلاها لَنا ماضي السَليفةِ بارعٌ <\|vsep\|> طَويل يَدٍ في كُلِّ فَنٍّ مُثَقَفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَودَعَها مِن لُطفِهِ وَشماله <\|vsep\|> بَدائعَ سحرٍ في النُهى مُتَصَرِّفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَلبَسَها مِن حسنِ يوسفَ حُلةً <\|vsep\|> وَلا مثل ذيَّاكَ القَميصِ المغوّفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقَلّدها مِن دمعِ يَعقوبَ ِذ همى <\|vsep\|> قَلائدَ دُرٍّ بِالبَهاءِ مُرصَّفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلا زالَ رَوضاً لِلّطائفِ مُحْيياً <\|vsep\|> بِطيب شَذا أَنفاسِهِ كُلّ مُدنَفِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
ما في زمانك من ترجو مودته	البسيط	ما في زَمانك مَن تَرجو مَودّتُهُ َلا كَريمٌ لِأَبناءِ الكِرامِ صَفا فَما أَخو اللُؤم لِلحُرِّ الكَريمِ أَخٌ وَلا صَديقٌ ِذا خانَ الزَّمانَ وَفى فَعِشْ فَريداً وَلا تَركن ِلى أَحَدٍ يجزيكَ مِن ثِقَةٍ أَسلَفتَها لَهَفا أَو لا فَكُن أَبَداً مِنهُ عَلى حَذَرٍ وَقَد نَصَحتُكَ فيما قُلتُهُ وَكَفى	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67048.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ف <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> ما في زَمانك مَن تَرجو مَودّتُهُ <\|vsep\|> َلا كَريمٌ لِأَبناءِ الكِرامِ صَفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَما أَخو اللُؤم لِلحُرِّ الكَريمِ أَخٌ <\|vsep\|> وَلا صَديقٌ ِذا خانَ الزَّمانَ وَفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَعِشْ فَريداً وَلا تَركن ِلى أَحَدٍ <\|vsep\|> يجزيكَ مِن ثِقَةٍ أَسلَفتَها لَهَفا </\|bsep\|> </\|psep\|>
لقد عرض الوداع فبات قلبي	الوافر	لَقَد عَرَضَ الوَداعُ فَباتَ قَلبي رَهينُ جَوىً لِبُعدَكَ وَالتياعِ وَلَولا أَنَّني أَرجو قَريباً لِقاكَ لَما بَقيتُ ِلى الوَداعِ	قصيدة فراق	https://www.aldiwan.net/poem67049.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_6\|> ع <\|theme_7\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> لَقَد عَرَضَ الوَداعُ فَباتَ قَلبي <\|vsep\|> رَهينُ جَوىً لِبُعدَكَ وَالتياعِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
إليك ركائب الآمال تسعى	الوافر	ِلَيكَ رَكائبُ المالِ تَسعى وَعِندَكَ حُرمةُ الدابِ تُرعَى وَبَينَ يَديكَ تَنقادُ الأَماني فَيَغنَم بَرُّها وَتراً وَشَفعا أَفضَتَ عَلى الأَنامِ سجالَ عُرفٍ بِها وَجبَ الثَناءُ عَلَيكَ شَرعا أَيادٍ في الوَرى اِتَّسَعَتْ وَعَمَّتْ فَما تَرَكَتْ لَنا في الحَمدِ وُسعا لَئن غَرِقتْ بِفَضلِكَ أَرضُ مَصرٍ لَقَد لَحِقَ الشمَ نداكَ هَمْعا تَحَدِّثُ عَن عَزائمكِ المَواضي عَظائمُ لَم تَفتْ في الكَونِ سَمعا مَثرُ كَالشُموسِ سَرَتْ فَضاءَت عَلى الأَقطارِ لَم يَترُكنَ صَقعا بِاِسمَاعيلَ للعربِ اِفتِخارٌ َلَيهِ تَنتَمي حَملاً وَوَضعا أَجَلّ ِلى العُلى حَسباً وَمَجداً وَخَيرُ سراتهم أَصلاً وَفرعا وَأَكرَمُ كُل ذي كَرمٍ طِباعاً وَأَعظَمُ مِنةً وَأَبرُّ صُنعا لَقَد ساسَ البِلادَ بِسَيفِ عَدلٍ بِهِ شُقّتْ صَفاةُ الحُورِ صَدعا وَأَدَّبَ أَنفُسَ الباغينَ رَدعاً فَما اِتَخَذَتْ سِوى التَسليمِ دِرعا وَأَعلى للعُلومِ مَنارَ مَجدٍ أَضاءَ بِهِ فَفاقَ النَجمَ لَمعا أَلا يا مَن تَطوَّل في البَرايا بِفَضلٍ لا تُصادفُ مِنهُ مَنعا وَمَن حَجّت لِكَعبَتِهِ الأَماني فَأَرجَعَها نَداهُ أَجلَّ رَجعى دَعا داعي نَداك فَبادَرتَهُ رِكابُ الحَمدِ تَفري البيدَ قَطعا ِذا جِئنا بِمُغرِيَةٍ أَرَتنا عَظائمَ فَضلِكَ المَأثورِ سَبعا وَدُونكَ خِدمَةٌ مِن عَبد رَقٍّ يَروم بِها لُبابَ الحِلم قَرعا كِتابٌ جاءَ بَينَ الكُتْبِ بِدعاً وَقَد أَهدَيتَهُ في الناسِ بِدعا ِذا ما نالَ مِنكَ شَريفَ لَحظٍ فَقد باهى نَفيسَ الدُرِّ وَقعا تَغالى في الحِسابِ فَاخجَلتَهُ صَنائعُ مِنكَ قَد فاتَتهُ جَمعا وَما تُحصي الصَحائفُ مِن أَيادٍ تَضيقُ بِفَضلِها الأَعدادُ رَبعا سَقى اللَهُ الكَنانةَ صَوبَ عَدلٍ بِكَفّكَ فاقَ صَوب المُزْنِ نَفعا وَخَيّمَ بَندُ سَعدِكَ في حِماها فَراحَت دونَها الأَحداثُ صَرعى تَدين لَكَ النَواصي خاضِعاتٍ فَيُكسِبُها الخَضوعُ لَدَيكَ رَفعا وَتَدعو بِالبَقاء لَكَ البَرايا وَأَنتَ أَجَلُّ مَن في الخَطبِ يُدعى فَدُم بِالعزِّ مُشتَمِلاً وَدامَت َلَيكَ رَكائبُ المالِ تَسعى	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67050.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_6\|> ع <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> ِلَيكَ رَكائبُ المالِ تَسعى <\|vsep\|> وَعِندَكَ حُرمةُ الدابِ تُرعَى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبَينَ يَديكَ تَنقادُ الأَماني <\|vsep\|> فَيَغنَم بَرُّها وَتراً وَشَفعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَفضَتَ عَلى الأَنامِ سجالَ عُرفٍ <\|vsep\|> بِها وَجبَ الثَناءُ عَلَيكَ شَرعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَيادٍ في الوَرى اِتَّسَعَتْ وَعَمَّتْ <\|vsep\|> فَما تَرَكَتْ لَنا في الحَمدِ وُسعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَئن غَرِقتْ بِفَضلِكَ أَرضُ مَصرٍ <\|vsep\|> لَقَد لَحِقَ الشمَ نداكَ هَمْعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَحَدِّثُ عَن عَزائمكِ المَواضي <\|vsep\|> عَظائمُ لَم تَفتْ في الكَونِ سَمعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَثرُ كَالشُموسِ سَرَتْ فَضاءَت <\|vsep\|> عَلى الأَقطارِ لَم يَترُكنَ صَقعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِاِسمَاعيلَ للعربِ اِفتِخارٌ <\|vsep\|> َلَيهِ تَنتَمي حَملاً وَوَضعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَجَلّ ِلى العُلى حَسباً وَمَجداً <\|vsep\|> وَخَيرُ سراتهم أَصلاً وَفرعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَكرَمُ كُل ذي كَرمٍ طِباعاً <\|vsep\|> وَأَعظَمُ مِنةً وَأَبرُّ صُنعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَقَد ساسَ البِلادَ بِسَيفِ عَدلٍ <\|vsep\|> بِهِ شُقّتْ صَفاةُ الحُورِ صَدعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَدَّبَ أَنفُسَ الباغينَ رَدعاً <\|vsep\|> فَما اِتَخَذَتْ سِوى التَسليمِ دِرعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَعلى للعُلومِ مَنارَ مَجدٍ <\|vsep\|> أَضاءَ بِهِ فَفاقَ النَجمَ لَمعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَلا يا مَن تَطوَّل في البَرايا <\|vsep\|> بِفَضلٍ لا تُصادفُ مِنهُ مَنعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَن حَجّت لِكَعبَتِهِ الأَماني <\|vsep\|> فَأَرجَعَها نَداهُ أَجلَّ رَجعى </\|bsep\|> <\|bsep\|> دَعا داعي نَداك فَبادَرتَهُ <\|vsep\|> رِكابُ الحَمدِ تَفري البيدَ قَطعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا جِئنا بِمُغرِيَةٍ أَرَتنا <\|vsep\|> عَظائمَ فَضلِكَ المَأثورِ سَبعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَدُونكَ خِدمَةٌ مِن عَبد رَقٍّ <\|vsep\|> يَروم بِها لُبابَ الحِلم قَرعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كِتابٌ جاءَ بَينَ الكُتْبِ بِدعاً <\|vsep\|> وَقَد أَهدَيتَهُ في الناسِ بِدعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا ما نالَ مِنكَ شَريفَ لَحظٍ <\|vsep\|> فَقد باهى نَفيسَ الدُرِّ وَقعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَغالى في الحِسابِ فَاخجَلتَهُ <\|vsep\|> صَنائعُ مِنكَ قَد فاتَتهُ جَمعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما تُحصي الصَحائفُ مِن أَيادٍ <\|vsep\|> تَضيقُ بِفَضلِها الأَعدادُ رَبعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سَقى اللَهُ الكَنانةَ صَوبَ عَدلٍ <\|vsep\|> بِكَفّكَ فاقَ صَوب المُزْنِ نَفعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَخَيّمَ بَندُ سَعدِكَ في حِماها <\|vsep\|> فَراحَت دونَها الأَحداثُ صَرعى </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَدين لَكَ النَواصي خاضِعاتٍ <\|vsep\|> فَيُكسِبُها الخَضوعُ لَدَيكَ رَفعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَدعو بِالبَقاء لَكَ البَرايا <\|vsep\|> وَأَنتَ أَجَلُّ مَن في الخَطبِ يُدعى </\|bsep\|> </\|psep\|>
تصبر وإن لم تملك الصبر فاجزع	الطويل	تصبَّر وَِن لَم تَملكِ الصَبرَ فَاِجزَعِ فَما أَغفل الأَقدار عَن صَوبِ مَدمعِ يَهمُّ اللَيالي ما تَثيرُ وَقَلَّما تَهمُّ اللَيالي لَوعةَ المتفجِّعِ تَضيعُ لَدَيها كُلِّ نَفسٍ فَهَل تَرى يَبيتُ لَدَيها الدَمعُ غَيرَ مَضيَّعِ شَجانيَ ِنَّ الدَهرَ لَيسَ بِراحمٍ وَأَنيَ ذُو قَلبٍ شَديدٍ التَوَجُّعِ وَِن الَّذي أَشكوهُ لا لُبَّ عِندَهُ يَقلّبُ أَهل اللُبِّ في كُلِّ مَصرَعِ فَوا حَرَباً مِن حُكمِهِ وَهوَ جائرٌ وَصَبري وَما صَبري لَدَيَّ بِطيّعِ وَلي كُلّ يَوم ما يَروعُ فَكَيفَ لا يَذوبُ فُؤادي لَهفَةً بَينَ أَضلُعي نَعى البَدرَ ناعيهِ عَشيةَ فَجعَةٍ فَيا لَهْفَ اَجفانٍ وَيا لَهفَ مَسمَعِ وَيا ذوبَ أَكبادٍ تَسيلُ كبةً عَلى جَمرِ حُزنٍ حَيثُما مسَّ يَلذَعِ تَدارَكَهُ قَبلَ التَمامِ مَحاقُهُ مُبادرةً مِن حَيثُ لَم يَتَوقَّعِ فَقَطَّعَ أَحشاءً وَواصلَ أَدمُعَاً وَضيََّع مِن مالِنا كُلَّ مَطمَعِ وَساءَ أَباً ما ساءَ قَلباً فَأَصبَحَت لَهُ اليَومَ في الأَكبادِ لَوعَةَ مُوجَعِ وَفارقَ أَوجَ العَزِّ وَالمَجدِ وَالعُلى ِلى أَوجِ مَجدٍ مِنهُ أَعلى وَأَرفَعِ أَيا كَنَفَ الرَحمانِ أَودَعَت دُرّةً مكرّمةً مِن عِند أَكرَمِ مودِعِ وَيا قَبرُ فيكَ اليَومَ أَنضرُ زَهرَةٍ غَنيتَ بِها عَن زَهرِكَ المتضَوِّعِ وَيا أَيُّها الغُصنُ الَّذي هَصَّرَ الرَدى مَعاطفَ قَدٍّ مِنهُ رَيَّانَ مُمرِعِ تَرَكتَ مَغانينا وَقَد بِتَّ مِثلَما دُعيتَ فَريداً ضِمنَ صَحراءَ بِلقعِ فَما بَرِحَتْ في كُلِّ قَلبٍ كَبةٌ مِنَ الحُزنِ تَغشى كُلَّ وَجهٍ بِبُرقُعِ وَطالَتَ مَناحاتُ النَوادبِ في الحِمى عَلَيكَ فَأَشجى نَوحُها كُلَّ مَربعِ رُويدَكَ ِنَّ العَينَ لَم تُوفِ حَظَّها بِمَرأى جَمالٍ مِنكَ بِاللطفِ مُبدِعِ وَلا رَوِيتْ مِنكَ الصَدورُ فَِنَّها مُشَوقةُ أنسٍ ظَلَّ أَعذَبَ منقعِ لَئن صَدَقَتْ فيكَ العُيونُ بِدَمعِها فَِنَّ قُلوبَ القَومِ بِالجَرحِ تَدَّعِي وَِن تَكُ قَد أَمسَيتَ في القَفرِ موحِشاً فَوحشَتُنا في الحَيِّ لَم تَتَقَشَّعِ هُوَ البَينُ يَغشى كُلَّ خَلقٍ فَأَنْفُسٌ تَفانَتْ وَدَمعٌ سالَ في كُلِّ مَضجَعِ وَما الناسُ ِلا نازِلٌ غَيرَ قادمٍ وَمُرتَحَلٌ وَلَّى عَلى غَيرِ مرجعِ بِماذا نُعزِّي عَنهُ مُهجَةَ والدٍ رَؤوفِ فُؤادٍ بِالشُجونِ مُرَوَّعِ لَقَد هاجَمتُهُ الحادِثاتُ مَغيرَةً بِأَذلقَ حَدّاً مِن ظُباهُ وَأَقطَعِ عَلى أَننا مِنهُ عَرَفنا لَدى البَلا تَقلُّدَ صَبرٍ لَيسَ بِالمُتَزَعزِعِ وَقَد خَبِرَ الدُنيا فَلم تَأتِ عِندَهُ غَريباً وَلَم تَبدو بِوَجه مُقنَّعِ وَعَرّفهُ الماضي حَقيقةَ قادِمٍ كَقافيةٍ في صَدرِ بَيتٍ مَصرَّعِ تَعوَّد أَخذَ الرفقِ في كُلِّ حالَةٍ فَما وَقَعَتْ ِلا عَلى قَلب أَروَعِ وَقابلَ هَذا الدَهرَ بِالحِلم فَاِنثَنى عَلَيهِ بِطَبعٍ بِالسَفاهةِ مُولَعِ أَمَولايَ رِفقاً انَّ رزءَكَ في المَلا تَقاسَمَهُ الأَكبادُ في كُلِ مَوضِعِ تَعِزُّ بِأَنجالٍ كِرامٍ أَعِزَةٍ لَهُم في سَما عَلياكَ أَشرفُ مَطلَعِ تَناولَ كُلٌّ مِنهُمُ المَجدَ تالِداً وَحازَ كَمالَ الفَخرِ قَبلَ التَرَعرُعِ فَلا ساءَتِ الدُنيا بِهِم لَكَ مُهجَةً وَلا كَدّرَت أَحداَثُها طيبَ مَنجعِ ودُمْ بَعدَ مَن فارَقت بِاللَهِ سالِماً عَزيزاً وَمَن فارَقتَ في خَيرِ مَرتَعِ	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67051.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ع <\|theme_15\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> تصبَّر وَِن لَم تَملكِ الصَبرَ فَاِجزَعِ <\|vsep\|> فَما أَغفل الأَقدار عَن صَوبِ مَدمعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَهمُّ اللَيالي ما تَثيرُ وَقَلَّما <\|vsep\|> تَهمُّ اللَيالي لَوعةَ المتفجِّعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَضيعُ لَدَيها كُلِّ نَفسٍ فَهَل تَرى <\|vsep\|> يَبيتُ لَدَيها الدَمعُ غَيرَ مَضيَّعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شَجانيَ ِنَّ الدَهرَ لَيسَ بِراحمٍ <\|vsep\|> وَأَنيَ ذُو قَلبٍ شَديدٍ التَوَجُّعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن الَّذي أَشكوهُ لا لُبَّ عِندَهُ <\|vsep\|> يَقلّبُ أَهل اللُبِّ في كُلِّ مَصرَعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَوا حَرَباً مِن حُكمِهِ وَهوَ جائرٌ <\|vsep\|> وَصَبري وَما صَبري لَدَيَّ بِطيّعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلي كُلّ يَوم ما يَروعُ فَكَيفَ لا <\|vsep\|> يَذوبُ فُؤادي لَهفَةً بَينَ أَضلُعي </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَعى البَدرَ ناعيهِ عَشيةَ فَجعَةٍ <\|vsep\|> فَيا لَهْفَ اَجفانٍ وَيا لَهفَ مَسمَعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيا ذوبَ أَكبادٍ تَسيلُ كبةً <\|vsep\|> عَلى جَمرِ حُزنٍ حَيثُما مسَّ يَلذَعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَدارَكَهُ قَبلَ التَمامِ مَحاقُهُ <\|vsep\|> مُبادرةً مِن حَيثُ لَم يَتَوقَّعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَقَطَّعَ أَحشاءً وَواصلَ أَدمُعَاً <\|vsep\|> وَضيََّع مِن مالِنا كُلَّ مَطمَعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَساءَ أَباً ما ساءَ قَلباً فَأَصبَحَت <\|vsep\|> لَهُ اليَومَ في الأَكبادِ لَوعَةَ مُوجَعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَفارقَ أَوجَ العَزِّ وَالمَجدِ وَالعُلى <\|vsep\|> ِلى أَوجِ مَجدٍ مِنهُ أَعلى وَأَرفَعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَيا كَنَفَ الرَحمانِ أَودَعَت دُرّةً <\|vsep\|> مكرّمةً مِن عِند أَكرَمِ مودِعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيا قَبرُ فيكَ اليَومَ أَنضرُ زَهرَةٍ <\|vsep\|> غَنيتَ بِها عَن زَهرِكَ المتضَوِّعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيا أَيُّها الغُصنُ الَّذي هَصَّرَ الرَدى <\|vsep\|> مَعاطفَ قَدٍّ مِنهُ رَيَّانَ مُمرِعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَرَكتَ مَغانينا وَقَد بِتَّ مِثلَما <\|vsep\|> دُعيتَ فَريداً ضِمنَ صَحراءَ بِلقعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَما بَرِحَتْ في كُلِّ قَلبٍ كَبةٌ <\|vsep\|> مِنَ الحُزنِ تَغشى كُلَّ وَجهٍ بِبُرقُعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَطالَتَ مَناحاتُ النَوادبِ في الحِمى <\|vsep\|> عَلَيكَ فَأَشجى نَوحُها كُلَّ مَربعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رُويدَكَ ِنَّ العَينَ لَم تُوفِ حَظَّها <\|vsep\|> بِمَرأى جَمالٍ مِنكَ بِاللطفِ مُبدِعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا رَوِيتْ مِنكَ الصَدورُ فَِنَّها <\|vsep\|> مُشَوقةُ أنسٍ ظَلَّ أَعذَبَ منقعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَئن صَدَقَتْ فيكَ العُيونُ بِدَمعِها <\|vsep\|> فَِنَّ قُلوبَ القَومِ بِالجَرحِ تَدَّعِي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن تَكُ قَد أَمسَيتَ في القَفرِ موحِشاً <\|vsep\|> فَوحشَتُنا في الحَيِّ لَم تَتَقَشَّعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُوَ البَينُ يَغشى كُلَّ خَلقٍ فَأَنْفُسٌ <\|vsep\|> تَفانَتْ وَدَمعٌ سالَ في كُلِّ مَضجَعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما الناسُ ِلا نازِلٌ غَيرَ قادمٍ <\|vsep\|> وَمُرتَحَلٌ وَلَّى عَلى غَيرِ مرجعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِماذا نُعزِّي عَنهُ مُهجَةَ والدٍ <\|vsep\|> رَؤوفِ فُؤادٍ بِالشُجونِ مُرَوَّعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَقَد هاجَمتُهُ الحادِثاتُ مَغيرَةً <\|vsep\|> بِأَذلقَ حَدّاً مِن ظُباهُ وَأَقطَعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَلى أَننا مِنهُ عَرَفنا لَدى البَلا <\|vsep\|> تَقلُّدَ صَبرٍ لَيسَ بِالمُتَزَعزِعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقَد خَبِرَ الدُنيا فَلم تَأتِ عِندَهُ <\|vsep\|> غَريباً وَلَم تَبدو بِوَجه مُقنَّعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَرّفهُ الماضي حَقيقةَ قادِمٍ <\|vsep\|> كَقافيةٍ في صَدرِ بَيتٍ مَصرَّعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَعوَّد أَخذَ الرفقِ في كُلِّ حالَةٍ <\|vsep\|> فَما وَقَعَتْ ِلا عَلى قَلب أَروَعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقابلَ هَذا الدَهرَ بِالحِلم فَاِنثَنى <\|vsep\|> عَلَيهِ بِطَبعٍ بِالسَفاهةِ مُولَعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَمَولايَ رِفقاً انَّ رزءَكَ في المَلا <\|vsep\|> تَقاسَمَهُ الأَكبادُ في كُلِ مَوضِعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَعِزُّ بِأَنجالٍ كِرامٍ أَعِزَةٍ <\|vsep\|> لَهُم في سَما عَلياكَ أَشرفُ مَطلَعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَناولَ كُلٌّ مِنهُمُ المَجدَ تالِداً <\|vsep\|> وَحازَ كَمالَ الفَخرِ قَبلَ التَرَعرُعِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلا ساءَتِ الدُنيا بِهِم لَكَ مُهجَةً <\|vsep\|> وَلا كَدّرَت أَحداَثُها طيبَ مَنجعِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
زمان الحمى هل من معاد فنطمعا	الطويل	زَمانَ الحِمى هَل مِن مَعاد فنطمَعا وَنُمسكُ أَكباداً تَذوبُ وَأَضلُعا وَيا مَنزلُ الأَحبابِ هَل فيكَ وَقفَةٌ تجَدّدُ تَذكاري وَِن كانَ موجِعا وَيا نَسمَاتَ المُنحَنى كَيفَ أَهلهُ وَهَل طابَ بَعدي ذَلِكَ الحَيُّ مَرتَعا قَضى الدَهرُ فينا بِالفِراقِ وَطالَما عَهِدناهُ قِدماً بِالجَماعاتِ مَولَعا نَبيتُ وَنَغدو وَاللَيالي بمرصدٍ تُراقبُ مِنّا كُلَّ شَملٍ تَجَمَّعا وَلَو لَم تَروِّعْنا بِتَصديعِ أُلفةٍ كَفانا اِرتِياعاً خَوفَ أَن نتَصَدَّعا وَيا رُبَّ يَومٍ قَد أَطالَ تَلَهُّفي فَلَم يُرِنِي َلّا حَبيباً مُودِّعا فَمِن عَبرَةٍ سالَت بِنَحري وَزَفرةٍ بِها رُحتُ مِن بَعد الوَداعِ مشيّعا وَباكية لَما أَظَلَّ فراقَنا وَما أَوشَكَت تَرجو لِوَصليَ مَرجَعا تُكفكفُ دوني عَبرةً بَعدَ عَبرةٍ عَلى صَفحِ خَدٍ باتَ بِالدَمعِ أَسفَعا أَقِلي فَقَد أَشجَيتِ بِالنَوحِ أَضلُعي وَغادَرتِ قَلبي بِالشُجونِ مروَّعا وَكُفِّي أَليمَ اللَحظِ عَن قَلبِ مُدنَفٍ رمتهُ النَوى مِن قَبلِ سَهميكَ أَربَعا فَما بِاختياري كانَ ذا البُعدُ بَينَنا وَلَكِنَّهُ شأَنٌ أَبى أَن يَضيّعا ذَريني وَهَذا الشَوقُ يُتلفُ مُهجَتي فَني رَأيتُ الخَسفَ أَعظَمَ مَصرَعا أَبى اللَهُ أَن أَرضى المقامَ بِبَلدةٍ أَرى الفَضلَ فيها بِالخُمولِ ملفّعا فَما وَطَني أَرضٌ نَبَتْ بِفضائِلي وَلَو كانَ فيها العَيشُ أَخضَرَ مُمرَعا وَلا أَصطَفِي مَن كانَ فَضلي عَدوَّهُ وَلَو جادَ لِي مِن بَعدُ بِالودّ أَجمَعا مَعاهدُ فيها يُبرزُ اللؤمُ صَفحهُ وَتُنكر وَجه الحُرّ ِلّا مُقنَّعا أَناخَ بِها رَكب الغِواية عائِشاً وَجاسَ حِماها مَربَعاً ثُمَ مَربَعا وَمَدَّ أَتِيُّ الجَهلِ بِالجورِ فوقَها ِلى أَن غَدا حَوضُ الخباثِ مُترعا فَيا لَكَ شَرّاً أَيُّ أَمٍّ تَمَخَّضت بِهِ وَغَذَتهُ الشُؤمَ حَتى تَرَعرَعا وَيا لَكِ أَياماً أَرَتنا صُروفَها عَجائب لَم يَطرُقنَ في الحلم مَضجَعا وَلَم يَبقَ ِلّا أَن نَرى الشَمسَ أَشرَقَت مِنَ الغَرب حَتّى تَجعلَ الغَرب مَطلَعا فَيا دَهرُ جَدٌّ ذاكَ أَم أَنتَ هازِلٌ وَكَيفَ بِمَن لَم يَدرِ لِلهَزَلِ مَنزَعا تَدَرّعتُ فيكِ الصَبر حَتّى ِذا عَفا تَخذتُ حِمى العَبّاس حِصناً وَمَفزَعا مَليكٌ غَدا قطبَ المَكارم وَالنَدى وَباتَ حماهُ لِلرَغائبِ مَجمَعا سُلالةُ بَيتِ المَجدِ وَالعِزِّ وَالعُلى وَصَفوةُ مَن في دستهم قَد تَرَبَّعا همامٌ تَولَّى الأَمرَ وَهوَ عَلى شَفا فَشيّدَ مِن أَركانِهِ ما تَضَعضَعا وَناهضَ جَيشَ الحادِثات بِهمّةٍ قَد اِتَخَذَتْ أُفْق السماكينِ مَوضِعا يَقودُ لَها جَيشاً مِنَ الرَأي غازياً يَلِي خُلقاً رَحباً وَقَلباً مشيّعا تَفُلُّ شباةُ الخَطْبِ في كُلِ غَمرةٍ لَهُ نَظرةٌ تَصمي الحَديدَ الموتّعا فَتىً خاضَ لَجَّ الحادِثاتِ وَضحلها وَما شَر ريحيها رَخاء وَزَعزَعا فَما زالَ في الحالينِ مَرفوعَ رايةٍ تُلاقيهِ أَعناقُ الطَوارقِ خَضَّعا تَقَلد أَعباءَ السِياسةِ أَمرَداً وَقَد عَرَفَتَهُ قَبلَ ذَلِكَ مرضعا فَكانَت لَهُ أُماً وَكانَ لَها أَباً غَذتهُ وَربَّاها وَقَد نَشأا مَعا فَسِيحُ ظِلال المُلكِ أَضحى فِناؤُهُ مَلاذاً لِأَحرارِ النُفوسِ وَمَنجَعا بِهِ اِعتَصَمَتْ مالُ قَوم أَنالَهُم مِنَ الفَضلِ ما لَم يُبقِ في النَفسِ مَطمَعا وَعَزَّ بِهِ مَن لَم يَعزِّزْهُ مَعشَرٌ فَأَصبَحَ ذا ظُفرٍ وَِن كانَ أَقطَعا وَأَصبَحَ نابُ البَغيِ في ظِلِّ عَدلِهِ كَليلاً وَعِرنين المَظالمِ أَجدَعا كَذا كانَ باءُ الأَميرِ وَِنَّهُ لَيَجري عَلى ثارِهِم مُتَتَبِّعا سُراةٌ بَنوا صِرحاً مِنَ المَجد باذِخاً وَشادوا لَهُ بِالعزِّ سُوراً مُمنَّعا وَسَنُّوا النَدى وَالعَدلَ لِلناسِ فَاِقتَدى بِهِم مَن بَغي في ذِروةِ المَجدِ مَفرعا لَهُم في حِمى مَصرٍ عَظائمُ لَم تَزَل لَدَيهنَّ أَبصارُ الحَوادثِ خُشَّعا غَطارفةٌ تَمضي العُصورُ وَذكرُهُم فتيُّ شَبابٍ كُلَما شِخنَ أَيفَعا وَلَو أَغفَلَ التاريخُ ذكرَ فِعالِهم دَعا ناطقُ الثارِ مِنها فَأسَمَعا وَدونَكَ يا مَولايَ مَدحةُ عاجزٍ بِها لِوفا حَقِّ الجَميلِ تَذرَّعا لَئِن عِيب بِالتَّقصيرِ فيكَ ثَناؤُهُ فَقَد أمِنَ التَزويرَ فيما لَكَ اِدَّعى وَمِثلُكَ مَن لا يَبلغِ المَدحَ وَصفُهُ وَلَو أَسهَب المُثنِي عَلَيكَ وَأَبدَعا وَحسبُ مَديحي فيكَ أَنِّيَ زنتُهُ بِما فيكَ مِن حُسنِ الخَلائقِ أَودَعا صِفاتٌ زَهَتْ حُسناً فَكانَت كَرَوضةٍ وَكُنتُ بِمَدحِيها الهِزارُ المَرجِّعا ِلى بابكَ العالي سَرَيتُ وَقِبلَتي نُجومُ المُنى في أُفْقِ فَضلِكَ طُلَّعا وَأَنزَلتُ رحلي مِنكَ في خَيرِ بُقعةٍ أَرى أُمماً فيها بظلِّكَ رُتَّعَا فَدُمْ وَاِبقَ وَاِسلمْ وَاِرْقَ وَانعمْ ولا تَزلْ مُقابِلةً نعماكَ بِالحَمدِ وَالدُّعا فَلَو كانَتِ المالُ طَيراً بَرَوضةٍ لَمَا كنَّ َلّا في فَنائِكَ وُقَّعا	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67052.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ع <\|theme_12\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> زَمانَ الحِمى هَل مِن مَعاد فنطمَعا <\|vsep\|> وَنُمسكُ أَكباداً تَذوبُ وَأَضلُعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيا مَنزلُ الأَحبابِ هَل فيكَ وَقفَةٌ <\|vsep\|> تجَدّدُ تَذكاري وَِن كانَ موجِعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيا نَسمَاتَ المُنحَنى كَيفَ أَهلهُ <\|vsep\|> وَهَل طابَ بَعدي ذَلِكَ الحَيُّ مَرتَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَضى الدَهرُ فينا بِالفِراقِ وَطالَما <\|vsep\|> عَهِدناهُ قِدماً بِالجَماعاتِ مَولَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَبيتُ وَنَغدو وَاللَيالي بمرصدٍ <\|vsep\|> تُراقبُ مِنّا كُلَّ شَملٍ تَجَمَّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَو لَم تَروِّعْنا بِتَصديعِ أُلفةٍ <\|vsep\|> كَفانا اِرتِياعاً خَوفَ أَن نتَصَدَّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيا رُبَّ يَومٍ قَد أَطالَ تَلَهُّفي <\|vsep\|> فَلَم يُرِنِي َلّا حَبيباً مُودِّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَمِن عَبرَةٍ سالَت بِنَحري وَزَفرةٍ <\|vsep\|> بِها رُحتُ مِن بَعد الوَداعِ مشيّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَباكية لَما أَظَلَّ فراقَنا <\|vsep\|> وَما أَوشَكَت تَرجو لِوَصليَ مَرجَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تُكفكفُ دوني عَبرةً بَعدَ عَبرةٍ <\|vsep\|> عَلى صَفحِ خَدٍ باتَ بِالدَمعِ أَسفَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَقِلي فَقَد أَشجَيتِ بِالنَوحِ أَضلُعي <\|vsep\|> وَغادَرتِ قَلبي بِالشُجونِ مروَّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكُفِّي أَليمَ اللَحظِ عَن قَلبِ مُدنَفٍ <\|vsep\|> رمتهُ النَوى مِن قَبلِ سَهميكَ أَربَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَما بِاختياري كانَ ذا البُعدُ بَينَنا <\|vsep\|> وَلَكِنَّهُ شأَنٌ أَبى أَن يَضيّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذَريني وَهَذا الشَوقُ يُتلفُ مُهجَتي <\|vsep\|> فَني رَأيتُ الخَسفَ أَعظَمَ مَصرَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبى اللَهُ أَن أَرضى المقامَ بِبَلدةٍ <\|vsep\|> أَرى الفَضلَ فيها بِالخُمولِ ملفّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَما وَطَني أَرضٌ نَبَتْ بِفضائِلي <\|vsep\|> وَلَو كانَ فيها العَيشُ أَخضَرَ مُمرَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا أَصطَفِي مَن كانَ فَضلي عَدوَّهُ <\|vsep\|> وَلَو جادَ لِي مِن بَعدُ بِالودّ أَجمَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَعاهدُ فيها يُبرزُ اللؤمُ صَفحهُ <\|vsep\|> وَتُنكر وَجه الحُرّ ِلّا مُقنَّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَناخَ بِها رَكب الغِواية عائِشاً <\|vsep\|> وَجاسَ حِماها مَربَعاً ثُمَ مَربَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَدَّ أَتِيُّ الجَهلِ بِالجورِ فوقَها <\|vsep\|> ِلى أَن غَدا حَوضُ الخباثِ مُترعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَيا لَكَ شَرّاً أَيُّ أَمٍّ تَمَخَّضت <\|vsep\|> بِهِ وَغَذَتهُ الشُؤمَ حَتى تَرَعرَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيا لَكِ أَياماً أَرَتنا صُروفَها <\|vsep\|> عَجائب لَم يَطرُقنَ في الحلم مَضجَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَم يَبقَ ِلّا أَن نَرى الشَمسَ أَشرَقَت <\|vsep\|> مِنَ الغَرب حَتّى تَجعلَ الغَرب مَطلَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَيا دَهرُ جَدٌّ ذاكَ أَم أَنتَ هازِلٌ <\|vsep\|> وَكَيفَ بِمَن لَم يَدرِ لِلهَزَلِ مَنزَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَدَرّعتُ فيكِ الصَبر حَتّى ِذا عَفا <\|vsep\|> تَخذتُ حِمى العَبّاس حِصناً وَمَفزَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَليكٌ غَدا قطبَ المَكارم وَالنَدى <\|vsep\|> وَباتَ حماهُ لِلرَغائبِ مَجمَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سُلالةُ بَيتِ المَجدِ وَالعِزِّ وَالعُلى <\|vsep\|> وَصَفوةُ مَن في دستهم قَد تَرَبَّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> همامٌ تَولَّى الأَمرَ وَهوَ عَلى شَفا <\|vsep\|> فَشيّدَ مِن أَركانِهِ ما تَضَعضَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَناهضَ جَيشَ الحادِثات بِهمّةٍ <\|vsep\|> قَد اِتَخَذَتْ أُفْق السماكينِ مَوضِعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَقودُ لَها جَيشاً مِنَ الرَأي غازياً <\|vsep\|> يَلِي خُلقاً رَحباً وَقَلباً مشيّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَفُلُّ شباةُ الخَطْبِ في كُلِ غَمرةٍ <\|vsep\|> لَهُ نَظرةٌ تَصمي الحَديدَ الموتّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَتىً خاضَ لَجَّ الحادِثاتِ وَضحلها <\|vsep\|> وَما شَر ريحيها رَخاء وَزَعزَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَما زالَ في الحالينِ مَرفوعَ رايةٍ <\|vsep\|> تُلاقيهِ أَعناقُ الطَوارقِ خَضَّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَقَلد أَعباءَ السِياسةِ أَمرَداً <\|vsep\|> وَقَد عَرَفَتَهُ قَبلَ ذَلِكَ مرضعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَكانَت لَهُ أُماً وَكانَ لَها أَباً <\|vsep\|> غَذتهُ وَربَّاها وَقَد نَشأا مَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَسِيحُ ظِلال المُلكِ أَضحى فِناؤُهُ <\|vsep\|> مَلاذاً لِأَحرارِ النُفوسِ وَمَنجَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِهِ اِعتَصَمَتْ مالُ قَوم أَنالَهُم <\|vsep\|> مِنَ الفَضلِ ما لَم يُبقِ في النَفسِ مَطمَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَزَّ بِهِ مَن لَم يَعزِّزْهُ مَعشَرٌ <\|vsep\|> فَأَصبَحَ ذا ظُفرٍ وَِن كانَ أَقطَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَصبَحَ نابُ البَغيِ في ظِلِّ عَدلِهِ <\|vsep\|> كَليلاً وَعِرنين المَظالمِ أَجدَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَذا كانَ باءُ الأَميرِ وَِنَّهُ <\|vsep\|> لَيَجري عَلى ثارِهِم مُتَتَبِّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سُراةٌ بَنوا صِرحاً مِنَ المَجد باذِخاً <\|vsep\|> وَشادوا لَهُ بِالعزِّ سُوراً مُمنَّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَسَنُّوا النَدى وَالعَدلَ لِلناسِ فَاِقتَدى <\|vsep\|> بِهِم مَن بَغي في ذِروةِ المَجدِ مَفرعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَهُم في حِمى مَصرٍ عَظائمُ لَم تَزَل <\|vsep\|> لَدَيهنَّ أَبصارُ الحَوادثِ خُشَّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> غَطارفةٌ تَمضي العُصورُ وَذكرُهُم <\|vsep\|> فتيُّ شَبابٍ كُلَما شِخنَ أَيفَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَو أَغفَلَ التاريخُ ذكرَ فِعالِهم <\|vsep\|> دَعا ناطقُ الثارِ مِنها فَأسَمَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَدونَكَ يا مَولايَ مَدحةُ عاجزٍ <\|vsep\|> بِها لِوفا حَقِّ الجَميلِ تَذرَّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَئِن عِيب بِالتَّقصيرِ فيكَ ثَناؤُهُ <\|vsep\|> فَقَد أمِنَ التَزويرَ فيما لَكَ اِدَّعى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمِثلُكَ مَن لا يَبلغِ المَدحَ وَصفُهُ <\|vsep\|> وَلَو أَسهَب المُثنِي عَلَيكَ وَأَبدَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَحسبُ مَديحي فيكَ أَنِّيَ زنتُهُ <\|vsep\|> بِما فيكَ مِن حُسنِ الخَلائقِ أَودَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> صِفاتٌ زَهَتْ حُسناً فَكانَت كَرَوضةٍ <\|vsep\|> وَكُنتُ بِمَدحِيها الهِزارُ المَرجِّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِلى بابكَ العالي سَرَيتُ وَقِبلَتي <\|vsep\|> نُجومُ المُنى في أُفْقِ فَضلِكَ طُلَّعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَنزَلتُ رحلي مِنكَ في خَيرِ بُقعةٍ <\|vsep\|> أَرى أُمماً فيها بظلِّكَ رُتَّعَا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَدُمْ وَاِبقَ وَاِسلمْ وَاِرْقَ وَانعمْ ولا تَزلْ <\|vsep\|> مُقابِلةً نعماكَ بِالحَمدِ وَالدُّعا </\|bsep\|> </\|psep\|>
جاد الحيا كل روض في طرابلس	البسيط	جادَ الحيا كُلَّ رَوضٍ في طَرابُلسِ يَنم عَن رَوضِ فَضلٍ عاطرِ النَفَسِ رَوضٌ سَقَت سُحُبُ العِرفانِ مَنبَتَهُ بِكُل وَدَق هتونِ الدُرِّ مُنبَجِسِ نَمى وَطالَ فَأَحيا كُلَّ باديةٍ فَما نُبالي بِجَدبِ المَرَبعِ اليَبِسِ لِلّهِ جَمعيةٌ صَحَّت وَقَد جَمَعَت في سلكِها كُلّ نَدبٍ بارعٍ نَدِسِ مِن كُلِّ ساهرِ لِيلٍ جُلّ بُغيتِهِ في كُنَّسِ النَجمِ لا الرامَ في الكنسِ قَومٌ وجوهُهُم تَجلو الظَلامَ وَمِن أَفكارِهِم تَتَتارى الشُهبُ في الغَلَسِ تَجري الفَوائدُ مِن أَقلامِهِم وَبِها نالَ العِطاشُ مَعيناً غَيرَ مُحتَبِسِ رِيٌّ لِكُلِّ صَد روح لِذي كَمَدٍ غُنمٌ لملتَمِسٍ نورٌ لمقتبِسِ قَد جَددوا نَضرَةَ العلمِ القَديمةِ في عَصرٍ نَراهُ يُباهي عَصرَ أَندَلُسِ في بَلدَةٍ لِمَعالي فَخرِها أَثرٌ ما زالَ في كُلِّ عَصرٍ غَيرَ مُندَرِسِ طالَت فَما طاوَلَتها في فَضائِلِها مَدينة مِن بِلاد العُربِ وَالفُرسِ فَقُل لِمَن رامَ أَرِّخ نَدّها طَمَعاً قَد قَصَّرَت كُل مِصرٍ عَن طَرابُلُسِ	قصيدة وطنيه	https://www.aldiwan.net/poem67053.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> س <\|theme_2\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> جادَ الحيا كُلَّ رَوضٍ في طَرابُلسِ <\|vsep\|> يَنم عَن رَوضِ فَضلٍ عاطرِ النَفَسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَوضٌ سَقَت سُحُبُ العِرفانِ مَنبَتَهُ <\|vsep\|> بِكُل وَدَق هتونِ الدُرِّ مُنبَجِسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَمى وَطالَ فَأَحيا كُلَّ باديةٍ <\|vsep\|> فَما نُبالي بِجَدبِ المَرَبعِ اليَبِسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِلّهِ جَمعيةٌ صَحَّت وَقَد جَمَعَت <\|vsep\|> في سلكِها كُلّ نَدبٍ بارعٍ نَدِسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن كُلِّ ساهرِ لِيلٍ جُلّ بُغيتِهِ <\|vsep\|> في كُنَّسِ النَجمِ لا الرامَ في الكنسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَومٌ وجوهُهُم تَجلو الظَلامَ وَمِن <\|vsep\|> أَفكارِهِم تَتَتارى الشُهبُ في الغَلَسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَجري الفَوائدُ مِن أَقلامِهِم وَبِها <\|vsep\|> نالَ العِطاشُ مَعيناً غَيرَ مُحتَبِسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رِيٌّ لِكُلِّ صَد روح لِذي كَمَدٍ <\|vsep\|> غُنمٌ لملتَمِسٍ نورٌ لمقتبِسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد جَددوا نَضرَةَ العلمِ القَديمةِ في <\|vsep\|> عَصرٍ نَراهُ يُباهي عَصرَ أَندَلُسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في بَلدَةٍ لِمَعالي فَخرِها أَثرٌ <\|vsep\|> ما زالَ في كُلِّ عَصرٍ غَيرَ مُندَرِسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> طالَت فَما طاوَلَتها في فَضائِلِها <\|vsep\|> مَدينة مِن بِلاد العُربِ وَالفُرسِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
دع مجلس الغيد الأوانس	الكامل	دَع مَجلس الغِيدِ الأَوانِسْ وَهَوى لَواحِظِها النَواعِسْ واسلُ الكُؤوسَ يُديرُها رَشأٌ كَغُصنِ البانِ مائِسْ وَدَعِ التَنَعُّمَ بِالمَطا عِمِ وَالمَشاربِ وَالمَلابسْ أَيُّ النَعيمِ لِمَن يَبي تُ عَلى بِساط الذُلِّ جالسْ وَلِمَن تَراهُ بائِساً أَبداً لِذَيلِ التُركِ بائسْ وَلِمَن أَزمّته بِكَفْ فِ عِداهُ يَظلمُ وَهُوَ ئسْ وَلِمَن غَدا في الرِّقِ لَيْ سَ يَفوتُهُ ِلّا المناخِسْ وَلِمَن تُباعُ حقُوقُهُ وَدِماؤُهُ بَيع الخَسائِسْ وَلِمَن يَرى أَوطانَهُ خَرَباً وَأَطلالاً دَوارِسْ كُسِيَتْ شُحوبُ الثاكِلا تِ وَكُنَّ قَبلاً كَالعَرائِسْ عُجْ بي فَدَيتُكَ نادِباً ما بَينَ أَرسُمِها الطَوامِسْ وَاِستَنطِقِ الثارَ عَمْ ما كانَ في تِلكَ البَسابِسْ مِن عِزّةٍ كانَت تَذِلْ لُ لَها الجَبابِرةُ الأَشاوِسْ وَكَتائبٍ كانَت تَها بُ لِقاءَ سَطوَتِها المَتارِسْ وَمَعاقِلٍ كانَت تُعَزْ زُ بِالطَلائعِ وَالمحارِسْ وَمَدائنٍ غَنَّاءَ قَد كانَت تَحفُّ بِها الفَرادِسْ أَينَ المَتاجِرُ وَالصَنا ئِعُ وَالمَكاتبُ وَالمَدارِسْ بَل أَينَ هاتيكَ المُرو جُ بِها المَزارعُ وَالمَغارِسْ بَل أَينَ هاتيكَ الأُلو فُ بِها فَسيحُ البرِّ نِسْ هَلِكوا فَلَستَ تَرى سِوى عِبَرٍ تَثور بِها الهَواجِسْ بيدٌ صَوامَتُ لَيسَ يُس مَعُ في مَداها صَوتُ نابِسْ ِلّا رِياحَ الجورِ تَكْ سَحُ وَجهَها كَسحَ المَكانِسْ أَمسَت بَلاقِعَ لا تُرى ِلّا بِأَبصارٍ نَواكِسْ ضَحِكَت زَماناً ثُم عا دَت وَهيَ كالحةٌ عَوابِسْ غَضِبَت عَلى الِنسانِ وَاِتْ تَخَذَت عَلَيها الوَحشَ حارِسْ فَِذا أَتاها الِنس را ح يَدوسها دَوسَ المُخالِسْ هَذِهْ مَنازلُ مَن مَضَوا مِن قَومنا الصِّيدِ القَناعِسْ دَرَست كَما دَرَسوا وَقَد ذَهَبَ النَفيسُ مَعَ المُنافِسْ ماذا نُؤمِّلُ بَعدَهُم ِلّا مُقارَعَةَ الفَوارِسْ فَِلَيكُمُ يا قَوم وَاِطْ طَرِحوا المُدالِس وَالمُوالِسْ وَتَشَبَّهوا بِفعَال غَيْ رِكُمُ مِنَ القَومِ الأَحامِسْ بَعَصائبٍ أَنِفُوا فَجا دوا بِالنُفوسِ وَبِالنَفائِسْ هَبَتْ طَلائِعُهُم يَلِي هَا كُلُّ صَنديدٍ مُمارِسْ تَرَكوا جُموعَ التُركِ تَعْ صِفُ فَوقَها النَكُبُ الرَوامِسْ مَلأوا البطاحَ بِهِم فَدا سَ عَلى الجَماجِمِ كُلُّ دائسْ فَخُذوا لِأَنفُسِكُم مِثا لَ أولئِكَ القَومِ المَداعِسْ أَوَلَستُمُ العربَ الكِرا مَ وَمَن هُمُ الشمَّ المَعاطِسْ فَاِستَوقَدوا لِقتالِهِم ناراً تَروِّعُ كُلَّ قابِسْ وَعَلَيهِمُ اِتَّحِدوا فكُلْ لُكُمُ لِكُلِّكُمُ مجانِسْ وَدَعوا مَقال ذَوي الشِّقا قِ مِنَ المَشايخِ وَالقَمامِسْ فَهُمُ رِجالُ اللَهِ في كُم بَل هُمُ القَومَ الأَبالِسْ يَمشون بَينَ ظُهورِكُم تَحتَ الطَيالِس وَالأَطالِسْ فَالشَرُّ كُلُّ الشَرِّ ما بَينَ العَمائِم وَالقَلانِسْ دَبَّتْ عَقارِبَهُم ِلَيْ كُم بِالمَفاسِدِ وَالدَسائِسْ في كُلِّ يَومٍ بَينَكُم يَصلى التَعَصُب حَربَ داحِسْ يُلقُونَ بَينَكُمُ التَبا غُضَ وَالعَداوةَ وَالوَساوِسْ نَثَروا اِتحادَكُمُ كَما نُثِرَت مِن النَخلِ الكَبائِسْ سادَ الفَسادُ بِهِمْ فَسا دَ التُّركَ فيهِ بَلا مُعاكِسْ قَومٌ لَقَد حَكَموا بِكُم حُكمَ الجَوارحِ في الفَرائِسْ وَعدَتْ عَوادي البَغيِ تَعْ رِقُكُم بِأَنيابٍ نَواهِسْ كَم تَأمَلونَ صَلاحَهُم وَلَهُم فَسادُ الطَبعِ سائِسْ وَيَغرُّكُم بَرقُ المُنى جَهلاً وَلَيلُ اليَأسِ دامِسْ أَو ما تَرونَ الحُكمَ في أَيدي المَصادِرِ وَالمماكِسُ وَعَلى الرِّشَى وَالزُّورِ قَد شادوا المَحاكِمَ وَالمَجالِسْ وَالحَقُّ أَصبَحَ عِندَ مَن أَلِفَ الخَلاعةَ وَالخَلابِسْ مِن كُلِّ مَن يُمسي ِذا ذَكَروا لَهُ الِصلاحَ خانِسْ عَمّت قَبائِحَهُم فَأَمْ سَتْ لا تُحيطُ بِها الفَهارِسْ حالٌ بِها طابَ التَّبَسْ سُمُ لِلوَغى وَالمَوتُ عابِسْ وَحَلا بِها بَذلُ الدِما ءِ فَسَفكُها لِلجورِ حابِسْ برحَ الخَفاءُ وَمَن يَعِشْ يَرَ ما تَشيبُ لَهُ القَوانِسْ	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67054.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> س <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> دَع مَجلس الغِيدِ الأَوانِسْ <\|vsep\|> وَهَوى لَواحِظِها النَواعِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> واسلُ الكُؤوسَ يُديرُها <\|vsep\|> رَشأٌ كَغُصنِ البانِ مائِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَدَعِ التَنَعُّمَ بِالمَطا <\|vsep\|> عِمِ وَالمَشاربِ وَالمَلابسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَيُّ النَعيمِ لِمَن يَبي <\|vsep\|> تُ عَلى بِساط الذُلِّ جالسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلِمَن تَراهُ بائِساً <\|vsep\|> أَبداً لِذَيلِ التُركِ بائسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلِمَن أَزمّته بِكَفْ <\|vsep\|> فِ عِداهُ يَظلمُ وَهُوَ ئسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلِمَن غَدا في الرِّقِ لَيْ <\|vsep\|> سَ يَفوتُهُ ِلّا المناخِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلِمَن تُباعُ حقُوقُهُ <\|vsep\|> وَدِماؤُهُ بَيع الخَسائِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلِمَن يَرى أَوطانَهُ <\|vsep\|> خَرَباً وَأَطلالاً دَوارِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُسِيَتْ شُحوبُ الثاكِلا <\|vsep\|> تِ وَكُنَّ قَبلاً كَالعَرائِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عُجْ بي فَدَيتُكَ نادِباً <\|vsep\|> ما بَينَ أَرسُمِها الطَوامِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاِستَنطِقِ الثارَ عَمْ <\|vsep\|> ما كانَ في تِلكَ البَسابِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن عِزّةٍ كانَت تَذِلْ <\|vsep\|> لُ لَها الجَبابِرةُ الأَشاوِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكَتائبٍ كانَت تَها <\|vsep\|> بُ لِقاءَ سَطوَتِها المَتارِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَعاقِلٍ كانَت تُعَزْ <\|vsep\|> زُ بِالطَلائعِ وَالمحارِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَدائنٍ غَنَّاءَ قَد <\|vsep\|> كانَت تَحفُّ بِها الفَرادِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَينَ المَتاجِرُ وَالصَنا <\|vsep\|> ئِعُ وَالمَكاتبُ وَالمَدارِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَل أَينَ هاتيكَ المُرو <\|vsep\|> جُ بِها المَزارعُ وَالمَغارِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَل أَينَ هاتيكَ الأُلو <\|vsep\|> فُ بِها فَسيحُ البرِّ نِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَلِكوا فَلَستَ تَرى سِوى <\|vsep\|> عِبَرٍ تَثور بِها الهَواجِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بيدٌ صَوامَتُ لَيسَ يُس <\|vsep\|> مَعُ في مَداها صَوتُ نابِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِلّا رِياحَ الجورِ تَكْ <\|vsep\|> سَحُ وَجهَها كَسحَ المَكانِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَمسَت بَلاقِعَ لا تُرى <\|vsep\|> ِلّا بِأَبصارٍ نَواكِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ضَحِكَت زَماناً ثُم عا <\|vsep\|> دَت وَهيَ كالحةٌ عَوابِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غَضِبَت عَلى الِنسانِ وَاِتْ <\|vsep\|> تَخَذَت عَلَيها الوَحشَ حارِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَِذا أَتاها الِنس را <\|vsep\|> ح يَدوسها دَوسَ المُخالِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَذِهْ مَنازلُ مَن مَضَوا <\|vsep\|> مِن قَومنا الصِّيدِ القَناعِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> دَرَست كَما دَرَسوا وَقَد <\|vsep\|> ذَهَبَ النَفيسُ مَعَ المُنافِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ماذا نُؤمِّلُ بَعدَهُم <\|vsep\|> ِلّا مُقارَعَةَ الفَوارِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَِلَيكُمُ يا قَوم وَاِطْ <\|vsep\|> طَرِحوا المُدالِس وَالمُوالِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَشَبَّهوا بِفعَال غَيْ <\|vsep\|> رِكُمُ مِنَ القَومِ الأَحامِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَعَصائبٍ أَنِفُوا فَجا <\|vsep\|> دوا بِالنُفوسِ وَبِالنَفائِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَبَتْ طَلائِعُهُم يَلِي <\|vsep\|> هَا كُلُّ صَنديدٍ مُمارِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَرَكوا جُموعَ التُركِ تَعْ <\|vsep\|> صِفُ فَوقَها النَكُبُ الرَوامِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَلأوا البطاحَ بِهِم فَدا <\|vsep\|> سَ عَلى الجَماجِمِ كُلُّ دائسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَخُذوا لِأَنفُسِكُم مِثا <\|vsep\|> لَ أولئِكَ القَومِ المَداعِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَوَلَستُمُ العربَ الكِرا <\|vsep\|> مَ وَمَن هُمُ الشمَّ المَعاطِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَاِستَوقَدوا لِقتالِهِم <\|vsep\|> ناراً تَروِّعُ كُلَّ قابِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَلَيهِمُ اِتَّحِدوا فكُلْ <\|vsep\|> لُكُمُ لِكُلِّكُمُ مجانِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَدَعوا مَقال ذَوي الشِّقا <\|vsep\|> قِ مِنَ المَشايخِ وَالقَمامِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَهُمُ رِجالُ اللَهِ في <\|vsep\|> كُم بَل هُمُ القَومَ الأَبالِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَمشون بَينَ ظُهورِكُم <\|vsep\|> تَحتَ الطَيالِس وَالأَطالِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَالشَرُّ كُلُّ الشَرِّ ما <\|vsep\|> بَينَ العَمائِم وَالقَلانِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> دَبَّتْ عَقارِبَهُم ِلَيْ <\|vsep\|> كُم بِالمَفاسِدِ وَالدَسائِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في كُلِّ يَومٍ بَينَكُم <\|vsep\|> يَصلى التَعَصُب حَربَ داحِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يُلقُونَ بَينَكُمُ التَبا <\|vsep\|> غُضَ وَالعَداوةَ وَالوَساوِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَثَروا اِتحادَكُمُ كَما <\|vsep\|> نُثِرَت مِن النَخلِ الكَبائِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سادَ الفَسادُ بِهِمْ فَسا <\|vsep\|> دَ التُّركَ فيهِ بَلا مُعاكِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَومٌ لَقَد حَكَموا بِكُم <\|vsep\|> حُكمَ الجَوارحِ في الفَرائِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعدَتْ عَوادي البَغيِ تَعْ <\|vsep\|> رِقُكُم بِأَنيابٍ نَواهِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَم تَأمَلونَ صَلاحَهُم <\|vsep\|> وَلَهُم فَسادُ الطَبعِ سائِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيَغرُّكُم بَرقُ المُنى <\|vsep\|> جَهلاً وَلَيلُ اليَأسِ دامِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَو ما تَرونَ الحُكمَ في <\|vsep\|> أَيدي المَصادِرِ وَالمماكِسُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَلى الرِّشَى وَالزُّورِ قَد <\|vsep\|> شادوا المَحاكِمَ وَالمَجالِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالحَقُّ أَصبَحَ عِندَ مَن <\|vsep\|> أَلِفَ الخَلاعةَ وَالخَلابِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن كُلِّ مَن يُمسي ِذا <\|vsep\|> ذَكَروا لَهُ الِصلاحَ خانِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَمّت قَبائِحَهُم فَأَمْ <\|vsep\|> سَتْ لا تُحيطُ بِها الفَهارِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حالٌ بِها طابَ التَّبَسْ <\|vsep\|> سُمُ لِلوَغى وَالمَوتُ عابِسْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَحَلا بِها بَذلُ الدِما <\|vsep\|> ءِ فَسَفكُها لِلجورِ حابِسْ </\|bsep\|> </\|psep\|>
وعود صفا الندمان قدما بظله	الطويل	وَعودٍ صَفا النَدمانُ قِدماً بِظلِّهِ وَما بَرِحَت تَصفو لَديهِ المَجالسُ تَعشَّقهُ طَيرُ الأَراكةِ أَخضَراً وَحَنَ ِلَيهِ ريشُهُ وَهوَ يابِسُ	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67055.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> س <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> وَعودٍ صَفا النَدمانُ قِدماً بِظلِّهِ <\|vsep\|> وَما بَرِحَت تَصفو لَديهِ المَجالسُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
رقص الهزار على الغصون الميس	الكامل	رَقص الهِزارُ عَلى الغُصونِ المُيَّسِ لَما جَرى في الرَوضِ ساقي الأَكؤُسِ وَشَدا فَصَفَّقَتِ الجَداولُ بَهجَةً وَتَنَبَّهَت طَرَباً عُيونُ النَّرجِسِ وَأَطَلَّتِ الأَزهارُ مِن أَكمامِها تَفتَرُّ عَن دُرَرِ الحَيا المُتَبَجِّسِ أَلقى عَلَيها الصُبحُ بِيض رياطِهِ فَطَلَعنَ بَينَ مَورَّدٍ وَمورَّسِ وَسَرى النَسيمُ عَلى جَوانِبِها وَقَد حَيّا فَحيَتهُ بَخَفضِ الأَرؤُسِ وَحَبتْهُ طيبَ شَذاً كَأَنَّ أَريجَهُ مِن مَدحِ ذي الشَرفِ السنيِّ الأَقدَسِ السَيِّدُ الراعي الَّذي في ظِلِّهِ وَجَدتُ خِراف اللَهِ أَمنَعَ مُحرسِ هُوَ بُطرُسُ الحَبرُ المَعَظَّمُ مَن نَفَى ِيمانُ بُطرُسَ عَنهُ عَثرَةَ بُطرسِ طهُرتْ وَبرَّتْ مِنهُ نَفسٌ حُرّةٌ بِشَوائبِ الأَيّامِ لَم تَتَدَنَّسِ مُتَزَمِلٌ بِالطَيلَسانِ وَدونَهُ يَبدو مِن التَقوى بِأَبهى مَلبَسِ لَم تَأخُذِ الغَفلاتُ مِنهُ مُقلةً سَهِرَت لَتَنبيهِ العُيون النُّعَّسِ هَذا ِناءُ الحِكمَةِ البَرِّ الَّذي بِبِهاءِ أَنوارِ المُهَيمنِ قَد كُسِي بَحرٌ تَدَفَقَ بِالزُلالِ وَجاءَنا بِأَجَلَّ مِن دَرِّ البِحارِ وَأَنفَسِ ذَربُ النُهى بَرَزَت أَهلَّةُ فكرِهِ فَرَمى خُطوبَ الدَهرِ عَن مثلِ القِسِي ماضي اليَراعةِ حينَ نَكَّسَ رَأسَها عَنَتِ الصِعابُ لَها بَرَأسٍ مُنكِسِ يَجلو الحَقائقَ مِن ستورِ خَفائها كَالصُبحِ يَنزَعُ مِن قتامِ الحِندِسِ وَِذا تَصدّرَ قائلاً في مَجلسٍ أَلفَيتَ قِسّاً ضِمنَ ذاكَ المَجلسِ وَِذا اِرتَقى فَوقَ المَنابِرِ خَشَّعَتْ كَلِماتُهُ قَلبَ الجَمادِ الأَملَسِ وَهَديتَهُ كَلِماً لَقَد يَمَّنتُها بِمَقامِ مِحرابٍ لَدَيهِ مُقَدَّسِ لا زالَ يَزدانُ الثَناءُ بِذكرهِ مِثل الطِراز يَزينُ ثَوبَ السُندُسِ	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67056.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> س <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> رَقص الهِزارُ عَلى الغُصونِ المُيَّسِ <\|vsep\|> لَما جَرى في الرَوضِ ساقي الأَكؤُسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَشَدا فَصَفَّقَتِ الجَداولُ بَهجَةً <\|vsep\|> وَتَنَبَّهَت طَرَباً عُيونُ النَّرجِسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَطَلَّتِ الأَزهارُ مِن أَكمامِها <\|vsep\|> تَفتَرُّ عَن دُرَرِ الحَيا المُتَبَجِّسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَلقى عَلَيها الصُبحُ بِيض رياطِهِ <\|vsep\|> فَطَلَعنَ بَينَ مَورَّدٍ وَمورَّسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَسَرى النَسيمُ عَلى جَوانِبِها وَقَد <\|vsep\|> حَيّا فَحيَتهُ بَخَفضِ الأَرؤُسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَحَبتْهُ طيبَ شَذاً كَأَنَّ أَريجَهُ <\|vsep\|> مِن مَدحِ ذي الشَرفِ السنيِّ الأَقدَسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> السَيِّدُ الراعي الَّذي في ظِلِّهِ <\|vsep\|> وَجَدتُ خِراف اللَهِ أَمنَعَ مُحرسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُوَ بُطرُسُ الحَبرُ المَعَظَّمُ مَن نَفَى <\|vsep\|> ِيمانُ بُطرُسَ عَنهُ عَثرَةَ بُطرسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> طهُرتْ وَبرَّتْ مِنهُ نَفسٌ حُرّةٌ <\|vsep\|> بِشَوائبِ الأَيّامِ لَم تَتَدَنَّسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مُتَزَمِلٌ بِالطَيلَسانِ وَدونَهُ <\|vsep\|> يَبدو مِن التَقوى بِأَبهى مَلبَسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَم تَأخُذِ الغَفلاتُ مِنهُ مُقلةً <\|vsep\|> سَهِرَت لَتَنبيهِ العُيون النُّعَّسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَذا ِناءُ الحِكمَةِ البَرِّ الَّذي <\|vsep\|> بِبِهاءِ أَنوارِ المُهَيمنِ قَد كُسِي </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَحرٌ تَدَفَقَ بِالزُلالِ وَجاءَنا <\|vsep\|> بِأَجَلَّ مِن دَرِّ البِحارِ وَأَنفَسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذَربُ النُهى بَرَزَت أَهلَّةُ فكرِهِ <\|vsep\|> فَرَمى خُطوبَ الدَهرِ عَن مثلِ القِسِي </\|bsep\|> <\|bsep\|> ماضي اليَراعةِ حينَ نَكَّسَ رَأسَها <\|vsep\|> عَنَتِ الصِعابُ لَها بَرَأسٍ مُنكِسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَجلو الحَقائقَ مِن ستورِ خَفائها <\|vsep\|> كَالصُبحِ يَنزَعُ مِن قتامِ الحِندِسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا تَصدّرَ قائلاً في مَجلسٍ <\|vsep\|> أَلفَيتَ قِسّاً ضِمنَ ذاكَ المَجلسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا اِرتَقى فَوقَ المَنابِرِ خَشَّعَتْ <\|vsep\|> كَلِماتُهُ قَلبَ الجَمادِ الأَملَسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَهَديتَهُ كَلِماً لَقَد يَمَّنتُها <\|vsep\|> بِمَقامِ مِحرابٍ لَدَيهِ مُقَدَّسِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
تعجب قوم من تأخر حالنا	الطويل	تَعَجَّبَ قَومٌ مِن تَأخِّرِ حالِنا وَلا عَجَبٌ في حالِنا ِن تَأَخَّرا فَمُذ أَصبَحَت أَذنابُنا وَهيَ أَرؤُسٌ غَدَونا بِحُكم الطَبعِ نَمشي َلى وَرا	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67057.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> تَعَجَّبَ قَومٌ مِن تَأخِّرِ حالِنا <\|vsep\|> وَلا عَجَبٌ في حالِنا ِن تَأَخَّرا </\|bsep\|> </\|psep\|>
هذا عزيز القطر مولانا الذي	الكامل	هَذا عَزيزُ القَطرِ مَولانا الَّذي وَرِثَ الِمارةَ أَكبَراً عَن أَكبَرِ تَزهو بَصورَتِهِ الطُروسُ وَدونَها يَبدو بِرَسمٍ في القُلوب مُصَورِ ذُو طَلعةٍ تَهوى النَواظرُ حُسنَها وَمَهابَةٍ غَضَّت عُيونُ المُبصِرِ كَالشَمسِ شاقَت طَرفَ ناظِرِها فَما سَمحت لَهُ َلّا بأَوَّلِ مَنظَرِ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67058.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ر <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> هَذا عَزيزُ القَطرِ مَولانا الَّذي <\|vsep\|> وَرِثَ الِمارةَ أَكبَراً عَن أَكبَرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَزهو بَصورَتِهِ الطُروسُ وَدونَها <\|vsep\|> يَبدو بِرَسمٍ في القُلوب مُصَورِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذُو طَلعةٍ تَهوى النَواظرُ حُسنَها <\|vsep\|> وَمَهابَةٍ غَضَّت عُيونُ المُبصِرِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
قال كم صانع الزمان حميرا	الخفيف	قالَ كَم صانعَ الزَمانُ حَميراً يَتَخطّونَ فَوقَ بُسُطِ الحَريرِ قُلتُ لَن تَشتَفي بِذَمّ أُناسٍ بِهِم صِرتِ حاسِداً لِلحَميرِ	قصيدة هجاء	https://www.aldiwan.net/poem67059.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_0\|> ر <\|theme_4\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> قالَ كَم صانعَ الزَمانُ حَميراً <\|vsep\|> يَتَخطّونَ فَوقَ بُسُطِ الحَريرِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
إليك كتابا من محب متيم	الطويل	َلَيكَ كِتاباً مِن مُحبٍ مُتيَّمِ يُتَرجمُ عَمَّا في الفُؤادِ تَقَرَّرا تَضَمَن مِن نيرانِ شَوقي مَجامِراً وَأَودَعتُ فيهِ مِن سَلامِيَ عَنبَرا	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67060.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|theme_12\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> َلَيكَ كِتاباً مِن مُحبٍ مُتيَّمِ <\|vsep\|> يُتَرجمُ عَمَّا في الفُؤادِ تَقَرَّرا </\|bsep\|> </\|psep\|>
كتبت ودمعي مستهل صبابة	الطويل	كَتَبتُ وَدَمعي مُستَهِلٌّ صَبابةً يُداعب كَفِّي كُلَّما كَتَبتْ سَطرا وَِنَّ فُؤادي عِندَ ذِكرِكَ ذائِبٌ فَكَيفَ بِماءِ الدَمعِ في مُقلَةٍ شَكرى	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67061.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|theme_15\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> كَتَبتُ وَدَمعي مُستَهِلٌّ صَبابةً <\|vsep\|> يُداعب كَفِّي كُلَّما كَتَبتْ سَطرا </\|bsep\|> </\|psep\|>
وافي خيالك زائرا تحت الدجى	الكامل	وافي خَيالُكَ زائراً تَحتَ الدُّجَى حَتّى اِنتَبَهتُ لَهُ فَولَّى مُدبِرا يا طَيفُ في كَنَفِ السَلامةِ فَاِرتَحِل وَعَساكَ تُخبرُ مَن أُحبُّ بِما تَرى	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67062.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ر <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> وافي خَيالُكَ زائراً تَحتَ الدُّجَى <\|vsep\|> حَتّى اِنتَبَهتُ لَهُ فَولَّى مُدبِرا </\|bsep\|> </\|psep\|>
سترت حبك في قلب إليك صبا	البسيط	سَترتُ حُبّكَ في قَلبٍ َلَيكَ صَبا شَوقاً وَخَيرُ الهَوى ما كانَ مَستُورا فَلا تَظُننَّ قَلبي عَنكَ مُنصَرِفاً وَِن يَكُن باتَ بِالأَشجان مَكسورا لَكِنَّ رَبَّ الهَوى وَالحُبّ مُتَّهَمٌ ما زالَ مُحتَذِراً طَوراً وَمَحذورا فَمِلتُ لِلهَجرِ لا عَن رَغبَةٍ وَرِضىً لكن أُعدُّ لَدى التَحقيقِ مَهجوراً وَذي ِشارةِ مَوصولٍ بِحُبِّكُمُ ضمَّنتُ أَكثَرَها حَذفاً وَتَقديرا	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67063.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ر <\|theme_12\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> سَترتُ حُبّكَ في قَلبٍ َلَيكَ صَبا <\|vsep\|> شَوقاً وَخَيرُ الهَوى ما كانَ مَستُورا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلا تَظُننَّ قَلبي عَنكَ مُنصَرِفاً <\|vsep\|> وَِن يَكُن باتَ بِالأَشجان مَكسورا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَكِنَّ رَبَّ الهَوى وَالحُبّ مُتَّهَمٌ <\|vsep\|> ما زالَ مُحتَذِراً طَوراً وَمَحذورا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَمِلتُ لِلهَجرِ لا عَن رَغبَةٍ وَرِضىً <\|vsep\|> لكن أُعدُّ لَدى التَحقيقِ مَهجوراً </\|bsep\|> </\|psep\|>
هذا كتاب فصلت آياته	الكامل	هذا كِتابٌ فُصِّلت ياتُهُ بِفَرائدٍ أَزرَت عُقودَ الجَوهَرِ فاقَت فَواصِلُه القَوافي ِذ أَتَتْ بِبَديعِ لَفظٍ بِالبَيانِ محبَّرِ أَملى بِهِ السكندرُ الحِكَمَ الَّتي لَم يَملِ رسطو عَلى الاسكندرِ حِكَمٌ تُفيد ذَوي النُهى في ساعةٍ ما لا تُفيدُهُمُ تَجارُبِ أَدهُرِ أَهدى لِأَفكارِ الملا رَيحانةً مِن رَوضِ فكرٍ بِالبَلاغةِ مُثمِرِ بَرَزَت لَنا مِثل العَروسِ تَزينُها حِبَرُ الفَصاحةِ تَحتَ رَقمٍ عَبقَري عَربيةُ السِّربالِ ضِمنَ وَشاحِها بِكرٌ مِن الأَعجامِ ذاتُ تَسَتُّرِ نَطَقَت بِمُختَرعِ الحَديثِ وَنُزِّهَت فيما رَوتْهُ عَن مَقامِ المُفتَري لِلّهِ مُنشِئها اللَبيب فَكَم بَدَت مِنهُ نَوابغُ حِكمةٍ لَم تُنكَرِ قَد جاءَ ما فاتَ الذينَ تَقَدَّموا فَلِذاكَ قُلنا الفَضلُ لِلمُتَأَخِّرِ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67064.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ر <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> هذا كِتابٌ فُصِّلت ياتُهُ <\|vsep\|> بِفَرائدٍ أَزرَت عُقودَ الجَوهَرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاقَت فَواصِلُه القَوافي ِذ أَتَتْ <\|vsep\|> بِبَديعِ لَفظٍ بِالبَيانِ محبَّرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَملى بِهِ السكندرُ الحِكَمَ الَّتي <\|vsep\|> لَم يَملِ رسطو عَلى الاسكندرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حِكَمٌ تُفيد ذَوي النُهى في ساعةٍ <\|vsep\|> ما لا تُفيدُهُمُ تَجارُبِ أَدهُرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَهدى لِأَفكارِ الملا رَيحانةً <\|vsep\|> مِن رَوضِ فكرٍ بِالبَلاغةِ مُثمِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَرَزَت لَنا مِثل العَروسِ تَزينُها <\|vsep\|> حِبَرُ الفَصاحةِ تَحتَ رَقمٍ عَبقَري </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَربيةُ السِّربالِ ضِمنَ وَشاحِها <\|vsep\|> بِكرٌ مِن الأَعجامِ ذاتُ تَسَتُّرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَطَقَت بِمُختَرعِ الحَديثِ وَنُزِّهَت <\|vsep\|> فيما رَوتْهُ عَن مَقامِ المُفتَري </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِلّهِ مُنشِئها اللَبيب فَكَم بَدَت <\|vsep\|> مِنهُ نَوابغُ حِكمةٍ لَم تُنكَرِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
أحبابنا هل لذاك العهد تذكار	البسيط	أَحبابنا هَل لِذاك العَهد تذكارُ يُدني َلَيكُم ِذا لَم تُدنِنا الدارُ بنتُم فَلَم يغنِنا مِن أُنسِكُم سَكَنٌ يَوماً وَلا راقَنا مِن بَعدَكُم جارُ تَجري المُنى سانِحاتٍ في خَواطِرنا وَما لَها غَيرَ جَمعِ الشَملِ أَوطارُ قَد قَطّع البُعد نَجوانا وَما بَرِحَت في القَلب مِنكُم أَحاديثٌ وَأَسرارُ نَبيتُ في الرَّبعِ نَستَسقي الغَمامَ لَكُم وَقَد سَقَت ربعكم لِلدَمعِ أَمطارُ حَقٌّ عَلَينا وَِن غِبتُم زَيارتَهُ فَهَل نَراكُم وَأَنتُم فيهِ زُوَّارُ أَما الكَرى فَسَلوا عَنهُ الخَيالَ ِذا وارتهُ مِن ظُلماتِ اللَيلِ أَستارُ يَطوفُ مِن حَولِنا حَتى يَعود وَقَد أَصابَهُ مِن رشاشِ الدَمعِ ثارُ وَبي لَياليَ أُنسٍ بَيننا سَلفت كَأَنَّها في رَبيعِ العَيشِ أَزهارُ كَأَنَّنا لَم نَذُقْ وَصلاً وَلا عبرتْ لَنا عَلى الصَّفْوِ صالٌ وَأَسحارُ أَيام نَعشو ِلى ضَوءِ الشّمولِ وَقَد بَدا لَها تَحتَ جَنحِ اللَيلِ ِسفارُ صَهباءُ تَكسو النَدامَى مِن أَشعَّتِها كَوجهِ مُوسى وَقَد ضاءَت لَهُ النارُ مُبارَكُ الوَجهِ صافي السر قَد هَبَطَت عَلَيهِ مِن أُفق الرُضوانِ أَنوارُ في طاعَةِ اللَهِ مَمساهُ وَمصبحُهُ وَمِنهُ لِلخَيرِ ِعلانٌ وَِسرارُ لِلّهِ غُصنٌ نَشا مِن روحِ مَكرُمَةٍ طابَت لَنا مِنهُ أَغصانٌ وَأَثمارُ عِرقٌ كَريمٌ وَأحسابٌ مُؤثَّلةٌ بِمثلِها أُحرِزَت لِلمَجدِ أَخطارُ أَنشا للِ فُريجٍ عزةً بَسَقَت مَن دونِها خَسأت لِلدَهرِ أَنظارُ بَنى لَهُم طَودُ مَجدٍ طالَ وَاِرتَفَعَتْ عَلَيهِ مِن حيطةِ الرَحمانِ أَسوارُ وَفَوقَهُ نورُ بَدرٍ حينَ لاحَ بِهِ غارَت لِمَطلَعِهِ في الأُفقِ أَقمارُ هَذا الهُمامُ الَّذي أَضحَت مَناقِبُهُ قُدىً بِها في طِلابِ الحَمدِ يُستارُ في جاهِهِ لِطَريدِ الدَهرِ مُلتَجأٌ وَفي غِناه لِأَهلِ العُسرِ يسارُ وَهمُّهُ كلّ يَومٍ كَسبَ مَأثرةٍ تَخُطُّها في سجِلِّ الفَخرِ أَدهارُ مُتَيَّمٌ بِغَواني المَجدِ يَعشَقُها فَهنَّ مِن حَولِهِ عونٌ وَأَبكارُ يَضُمُ لِلتّالدِ المَوروثِ طارِفُها ذَخائِراً مَثلَها يَبغي وَيَختار فِدىً لِموسى رِجال قَد عَرَفتَهُمُ كَأَنَّهُم في عُيونِ العَصرِ عُوَّارُ مِن كُلِّ راضٍ مِن الدُنيا بِدرهمِهِ وَلَيسَ في نَفسهِ لِلمَجدِ يثارُ وَمَن ِذا حَصَلَتْ في كَفِّهِ جِدَةٌ فَِنَّها ثَمَنٌ يُشرى بِهِ العارُ الفَقرُ أَجمَلُ ثَوبٍ للّئيمِ وَِنْ عابَ الكَريمَ وَبَعضُ الفُقرِ سَتَّارُ وَشَرُّ ما اِمتازَ قَدرُ الأَغبياءِ بِهِ ِذا غابَ مِنهُم بِالفلسِ أَسعارُ وَِنَّما الفَضلُ ما أَبديتَهُ لَهُمُ لَو كانَ فيهِم لِمَرأى الفَضلِ أَبصارُ فَدُم لَهُم سائِداً في كُلِّ مَكرُمةٍ بِمثلِها قادَ عُنقَ الدَهرِ أَحرارُ وَلتَهنِكَ الرُتبةُ الأُولَى حَباكَ بِها مِن جودِ كَفّيهِ في الفاقِ مِدرارُ مِن عِندِهِ يُنصَفُ الفَضلُ المُبين وَلا تُخفي عَلَيهِ لِأَهل الفَضل أَقدارُ وَمِن ِرادَتِهِ حُكمٌ فَمَن رَفَعَت فَما لرفعَتِهِ في الأَرضِ ِنكارُ عَبد الحَميدِ الَّذي في ظِلِّهِ اِستَتَرَت مِن البَسيطةِ أَقطارٌ وَأَمصارُ تَجري الرِياحُ تِباعاً تَحتَ رايَتِهِ ِذا جَرَت وَتُقِلُّ الفُلكَ أَبحارُ مُلكٌ ِذا نَظَرَت في الأَمرِ فِكرَتَهُ فَالدَهرُ يَومٌ ووجهُ الأَرضِ أَشبارُ لَهُ مِن القَدَرِ الجاري جَلاوِزَةً وَمِن مَلائكةِ الرَحمانِ أَنصارُ فَدُمْ لنا ما فيا الغُصنُ النَسيمُ وَما تَحرَكَتْ مِن جُفونِ العَينِ أَشفارُ وَرُمْ بِهِ راقياً أَرَّخَتُ ما نُسِجَت بِمَدحِهِ خُطَبٌ منا وَأَشعارُ	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67065.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ر <\|theme_12\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَحبابنا هَل لِذاك العَهد تذكارُ <\|vsep\|> يُدني َلَيكُم ِذا لَم تُدنِنا الدارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بنتُم فَلَم يغنِنا مِن أُنسِكُم سَكَنٌ <\|vsep\|> يَوماً وَلا راقَنا مِن بَعدَكُم جارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَجري المُنى سانِحاتٍ في خَواطِرنا <\|vsep\|> وَما لَها غَيرَ جَمعِ الشَملِ أَوطارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد قَطّع البُعد نَجوانا وَما بَرِحَت <\|vsep\|> في القَلب مِنكُم أَحاديثٌ وَأَسرارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَبيتُ في الرَّبعِ نَستَسقي الغَمامَ لَكُم <\|vsep\|> وَقَد سَقَت ربعكم لِلدَمعِ أَمطارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَقٌّ عَلَينا وَِن غِبتُم زَيارتَهُ <\|vsep\|> فَهَل نَراكُم وَأَنتُم فيهِ زُوَّارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَما الكَرى فَسَلوا عَنهُ الخَيالَ ِذا <\|vsep\|> وارتهُ مِن ظُلماتِ اللَيلِ أَستارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَطوفُ مِن حَولِنا حَتى يَعود وَقَد <\|vsep\|> أَصابَهُ مِن رشاشِ الدَمعِ ثارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبي لَياليَ أُنسٍ بَيننا سَلفت <\|vsep\|> كَأَنَّها في رَبيعِ العَيشِ أَزهارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَأَنَّنا لَم نَذُقْ وَصلاً وَلا عبرتْ <\|vsep\|> لَنا عَلى الصَّفْوِ صالٌ وَأَسحارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَيام نَعشو ِلى ضَوءِ الشّمولِ وَقَد <\|vsep\|> بَدا لَها تَحتَ جَنحِ اللَيلِ ِسفارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> صَهباءُ تَكسو النَدامَى مِن أَشعَّتِها <\|vsep\|> كَوجهِ مُوسى وَقَد ضاءَت لَهُ النارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مُبارَكُ الوَجهِ صافي السر قَد هَبَطَت <\|vsep\|> عَلَيهِ مِن أُفق الرُضوانِ أَنوارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في طاعَةِ اللَهِ مَمساهُ وَمصبحُهُ <\|vsep\|> وَمِنهُ لِلخَيرِ ِعلانٌ وَِسرارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِلّهِ غُصنٌ نَشا مِن روحِ مَكرُمَةٍ <\|vsep\|> طابَت لَنا مِنهُ أَغصانٌ وَأَثمارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عِرقٌ كَريمٌ وَأحسابٌ مُؤثَّلةٌ <\|vsep\|> بِمثلِها أُحرِزَت لِلمَجدِ أَخطارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَنشا للِ فُريجٍ عزةً بَسَقَت <\|vsep\|> مَن دونِها خَسأت لِلدَهرِ أَنظارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَنى لَهُم طَودُ مَجدٍ طالَ وَاِرتَفَعَتْ <\|vsep\|> عَلَيهِ مِن حيطةِ الرَحمانِ أَسوارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَفَوقَهُ نورُ بَدرٍ حينَ لاحَ بِهِ <\|vsep\|> غارَت لِمَطلَعِهِ في الأُفقِ أَقمارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَذا الهُمامُ الَّذي أَضحَت مَناقِبُهُ <\|vsep\|> قُدىً بِها في طِلابِ الحَمدِ يُستارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في جاهِهِ لِطَريدِ الدَهرِ مُلتَجأٌ <\|vsep\|> وَفي غِناه لِأَهلِ العُسرِ يسارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَهمُّهُ كلّ يَومٍ كَسبَ مَأثرةٍ <\|vsep\|> تَخُطُّها في سجِلِّ الفَخرِ أَدهارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مُتَيَّمٌ بِغَواني المَجدِ يَعشَقُها <\|vsep\|> فَهنَّ مِن حَولِهِ عونٌ وَأَبكارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَضُمُ لِلتّالدِ المَوروثِ طارِفُها <\|vsep\|> ذَخائِراً مَثلَها يَبغي وَيَختار </\|bsep\|> <\|bsep\|> فِدىً لِموسى رِجال قَد عَرَفتَهُمُ <\|vsep\|> كَأَنَّهُم في عُيونِ العَصرِ عُوَّارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن كُلِّ راضٍ مِن الدُنيا بِدرهمِهِ <\|vsep\|> وَلَيسَ في نَفسهِ لِلمَجدِ يثارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَن ِذا حَصَلَتْ في كَفِّهِ جِدَةٌ <\|vsep\|> فَِنَّها ثَمَنٌ يُشرى بِهِ العارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الفَقرُ أَجمَلُ ثَوبٍ للّئيمِ وَِنْ <\|vsep\|> عابَ الكَريمَ وَبَعضُ الفُقرِ سَتَّارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَشَرُّ ما اِمتازَ قَدرُ الأَغبياءِ بِهِ <\|vsep\|> ِذا غابَ مِنهُم بِالفلسِ أَسعارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِنَّما الفَضلُ ما أَبديتَهُ لَهُمُ <\|vsep\|> لَو كانَ فيهِم لِمَرأى الفَضلِ أَبصارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَدُم لَهُم سائِداً في كُلِّ مَكرُمةٍ <\|vsep\|> بِمثلِها قادَ عُنقَ الدَهرِ أَحرارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلتَهنِكَ الرُتبةُ الأُولَى حَباكَ بِها <\|vsep\|> مِن جودِ كَفّيهِ في الفاقِ مِدرارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن عِندِهِ يُنصَفُ الفَضلُ المُبين وَلا <\|vsep\|> تُخفي عَلَيهِ لِأَهل الفَضل أَقدارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمِن ِرادَتِهِ حُكمٌ فَمَن رَفَعَت <\|vsep\|> فَما لرفعَتِهِ في الأَرضِ ِنكارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَبد الحَميدِ الَّذي في ظِلِّهِ اِستَتَرَت <\|vsep\|> مِن البَسيطةِ أَقطارٌ وَأَمصارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَجري الرِياحُ تِباعاً تَحتَ رايَتِهِ <\|vsep\|> ِذا جَرَت وَتُقِلُّ الفُلكَ أَبحارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مُلكٌ ِذا نَظَرَت في الأَمرِ فِكرَتَهُ <\|vsep\|> فَالدَهرُ يَومٌ ووجهُ الأَرضِ أَشبارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَهُ مِن القَدَرِ الجاري جَلاوِزَةً <\|vsep\|> وَمِن مَلائكةِ الرَحمانِ أَنصارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَدُمْ لنا ما فيا الغُصنُ النَسيمُ وَما <\|vsep\|> تَحرَكَتْ مِن جُفونِ العَينِ أَشفارُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
أتتنا وجنح الليل منسدل الستر	الطويل	أَتَتنا وَجنحُ اللَيلِ مُنسَدِلُ السَّترِ فَأغنى سَناها الطَّرفَ عَن طَلعةِ البَدرِ رَواحٌ غَدَتْ قَيدَ العُيون بِحُسنِها وَقَد بَرَزَت تَختالُ في حِبَر الحبرِ جَلاها لَنا مَن جالَ في حَلبَةِ النُهى فَجَلّى عَلى الأَقرانِ في النَظمِ وَالنَثرِ فَوافَت ذَوي الأَلبابِ تُسفرُ عَن هُدىً وَتنطقُ عَن حُكمٍ وَتَفتَرُّ عَن سِحرِ هِيَ البِكر قَد بَوأتُها عَرشَ خاطِري فَأَصبحَ ِذ حَلَّت بِهِ هَيكَل البكرِ أَقامَ بِهِ جبريلُ وَهوَ نَجيُّها يُلقِّنها مِن وَحيهِ أَيَّما سِرِّ حَقائقُ عَصرٍ قَد جَلاها فَأَقبَلَت تُنادي بِأَربابِ الغِوايةِ وَالعَصرِ فَيا أَيُّها النَدبُ الذَكيُّ وَمَن لَهُ بَدائعُ في الدابِ جَلَّت عَن الحَصرِ لَكَ اللَهُ ما أَبديتَ مِن نورِ حكمةٍ جَهاراً وَطَبعُ النُور يَأبى سِوى الجَهرِ فَدُم ناصِراً لِلحَق مُنتَصِراً بِهِ عَلى تُرهات الزور واسلم مَدى الدَهر	قصيدة غزل	https://www.aldiwan.net/poem67066.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|theme_8\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَتَتنا وَجنحُ اللَيلِ مُنسَدِلُ السَّترِ <\|vsep\|> فَأغنى سَناها الطَّرفَ عَن طَلعةِ البَدرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَواحٌ غَدَتْ قَيدَ العُيون بِحُسنِها <\|vsep\|> وَقَد بَرَزَت تَختالُ في حِبَر الحبرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَلاها لَنا مَن جالَ في حَلبَةِ النُهى <\|vsep\|> فَجَلّى عَلى الأَقرانِ في النَظمِ وَالنَثرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَوافَت ذَوي الأَلبابِ تُسفرُ عَن هُدىً <\|vsep\|> وَتنطقُ عَن حُكمٍ وَتَفتَرُّ عَن سِحرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هِيَ البِكر قَد بَوأتُها عَرشَ خاطِري <\|vsep\|> فَأَصبحَ ِذ حَلَّت بِهِ هَيكَل البكرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَقامَ بِهِ جبريلُ وَهوَ نَجيُّها <\|vsep\|> يُلقِّنها مِن وَحيهِ أَيَّما سِرِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَقائقُ عَصرٍ قَد جَلاها فَأَقبَلَت <\|vsep\|> تُنادي بِأَربابِ الغِوايةِ وَالعَصرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَيا أَيُّها النَدبُ الذَكيُّ وَمَن لَهُ <\|vsep\|> بَدائعُ في الدابِ جَلَّت عَن الحَصرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَكَ اللَهُ ما أَبديتَ مِن نورِ حكمةٍ <\|vsep\|> جَهاراً وَطَبعُ النُور يَأبى سِوى الجَهرِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
عيد به زهرة الآداب قد نفحت	البسيط	عيدٌ بِهِ زَهرَةُ الدابِ قَد نَفَحَتْ في شَهر نيسانَ تَهدي الزَّهرَ أَعطارا في لَيلةٍ أَبرَزَتْ كَأسَ المُدامِ بِها وَأَوجهَ الشُّربِ نيراناً وَأَنوارا وَفي الأُسِرَّةِ مِن ذاتِ الأُسرَّةِ ما أَبدى مِن اللُّطفِ وَالِخلاصِ أَسرارا أَغارَتِ البَدرَ في قَلبِ الظَلامِ وَقَد أَعارَتِ الأُفْقَ في الظَّلماءِ أَقمارا لَقَد تَلاقَت بِها الأَنفاسُ ناسِجَةً وَشياً يُجدِّدُ لِلعرفانِ ثارا مِن كُلِّ نَدبٍ لَهُ في الفَضلِ عارِضةٌ تُجري مِنَ السِّحرِ في الأَلباب ِسكارا لَلّهِ يا زَهرَةً رَوَّى مَنابِتُها غَيثٌ مِنَ الأَدبِ المنهلِّ مِدرارا قَد تَمَّ أَوَّلُ عِقدٍ مِن سِنيكِ فَلا بَرِحْتَ مِن مثلهِ تَطوينَ أَدهارا أَجَلْ وَاِنَّكِ في قَومٍ نُفوسهُم لا تَبتَغي بِسِوى الهمَّاتِ أَوطارا وقيل هَل أَثمَرَت أَرِّخْ بِفاكهةٍ قُلنا كَفى بِحُصولِ العَقد ِثمارا	قصيدة غزل	https://www.aldiwan.net/poem67067.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ر <\|theme_8\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> عيدٌ بِهِ زَهرَةُ الدابِ قَد نَفَحَتْ <\|vsep\|> في شَهر نيسانَ تَهدي الزَّهرَ أَعطارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> في لَيلةٍ أَبرَزَتْ كَأسَ المُدامِ بِها <\|vsep\|> وَأَوجهَ الشُّربِ نيراناً وَأَنوارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَفي الأُسِرَّةِ مِن ذاتِ الأُسرَّةِ ما <\|vsep\|> أَبدى مِن اللُّطفِ وَالِخلاصِ أَسرارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَغارَتِ البَدرَ في قَلبِ الظَلامِ وَقَد <\|vsep\|> أَعارَتِ الأُفْقَ في الظَّلماءِ أَقمارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَقَد تَلاقَت بِها الأَنفاسُ ناسِجَةً <\|vsep\|> وَشياً يُجدِّدُ لِلعرفانِ ثارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن كُلِّ نَدبٍ لَهُ في الفَضلِ عارِضةٌ <\|vsep\|> تُجري مِنَ السِّحرِ في الأَلباب ِسكارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَلّهِ يا زَهرَةً رَوَّى مَنابِتُها <\|vsep\|> غَيثٌ مِنَ الأَدبِ المنهلِّ مِدرارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد تَمَّ أَوَّلُ عِقدٍ مِن سِنيكِ فَلا <\|vsep\|> بَرِحْتَ مِن مثلهِ تَطوينَ أَدهارا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَجَلْ وَاِنَّكِ في قَومٍ نُفوسهُم <\|vsep\|> لا تَبتَغي بِسِوى الهمَّاتِ أَوطارا </\|bsep\|> </\|psep\|>
ما مر ذكرك خاطرا في خاطري	الكامل	ما مَرَّ ذِكرَكَ خاطِراً في خاطِري ِلّا اِستَباحَ الشَوقُ هَتكَ سَرائِري وَتَصَبَبَتْ وَجداً عَلَيك نَواظرٌ باتَت بِلَيلٍ مِن جَفائكَ ساهِرِ بَلَغَ الهَوى مِنِّي فَِن أَحبَبتَ صِل أَولا فَدَتكَ حشاشَتي وَنَواظِري قَسَماً بِحُسنكَ لَم أُصادفْ زاجِراً ِلّا وَحُسنك كانَ عَنهُ زاجِري أَوَ ما كَفاكَ مِن الَّذي لاقَيتَهُ وَلَهٌ كَساني الذُّلُّ بَينَ مَعاشِري وَضَنىً يَكاد يَشف عَن طَيِّ الحَشا حَتّى خَشيتُ بِهِ اِفتِضاحَ ضَمائِري أَخَذتْ عُيونك مِن فُؤادي مُوثِقاً وَعَلَيَّ عَهدُ هَواكَ لَستُ بِغادرِ كُن كَيفَ شئتَ تَجدْ مُحبّك مِثلَما تَهوى عَلى الحالين غَير مغايرِ صَبري عَلَيك بِما أَرَدت مُطاوعٌ أَبَداً وَلَكن عَنكَ لَستَ بِصابرِ عَذّبتَ قَلبي بِالصُّدودِ وَِن يَكُن لَكَ فيهِ بَعض رِضىً فَدونَكَ سائِري وَأَضَعتُ عُمري بِالدَّلالِ وَحَبَّذا ِن صَحَّ عِندَكَ مَطمَعٌ في الخرِ كُثُرَ التَقَوُّلُ بَيننا وَتَحَدَّثوا يا هاجِري حاشاكَ أَنَّكَ هاجري وَأَطالَ فيكَ معنِّفي فعذرتُهُ وَعَساكَ في كَلَفي فديتك عاذري حَسبي رِضاكَ ِذا مَنَنتَ بَزورةٍ يَدري المزورُ بِها رَقيقَ الزائرِ مالأتُ أَيَّامي فَقبَّح وَجهها جورُ الخطوبِ وَكُنتُ أَحسَن جائرِ بي يا وَقاك اللَهُ كُلّ مُلمَةٍ أَمسى بِها جِلدي كَجَرفٍ هائرِ غِيَرٌ يديرُ بِها الحَكيمُ لِحاظَهُ فَتردُّهُ عَنها بِطَرفٍ حائرِ بَكَرَتْ ِلَيَّ الحادِثاتُ فَلَم أَزَلْ مِنهُنَّ بَينَ نَواجِذٍ وَأَظافِرِ وَتَأَلَّفتْ عِندي الهُموم فَفَرَّقتْ هِمَمِي وَما بَرِحَ القَضاءُ مساوري نَزَلَتْ بِيَ الدُّنيا عَلى أَربابها فَأَفضَتُ بَينَ مَواردٍ وَمَصادرِ وَبَلوتُ مِن أَهلِ الزَّمانِ سَرائِراً هِيَ مَصرَعُ الساهي وَمُنجي السَّاهرِ فَسَمعتُ حَتّى لَستُ أَحمَدُ مُسمَعي وَنَظَرتُ حَتّى لَستُ أَحمَد ناظِري وَالعَينُ ذَى لِلبَصير وَرُبَّما سَلِم الضَّريرُ وَكانَ عَين العاثِرِ يا مَن يُطارِحُني المَودَّةَ غائِباً ِيهِ وَقاكِ اللَهُ شَرَّ الحاضرِ خَلقٌ يمرُّ بِها الكَريمُ وَوَجههُ في أَعيُنِ النُّظارِ أَغرَبُ سافرِ مِن كُلِ خَنَّاسٍ ِذا اِستَقبَلتَهُ فَِذا اِنقَلَبَت رَنا بِمُقلةِ شاذرِ وَلَقد رَأَيتُ فَما رَأَيتُ أَشَدّ مِن مَرأى العَزيزِ عَلى حَسودٍ صاغرِ وَمِن المهانةِ أَن تُقابلَ هيِّناً يَقلاك ِلّا بِابِتسامةِ ساخرِ وَبِمَ اِعتدادُ الأَدعياء وَجُهدهُم سَردُ الدَعاوي وَهيَ أَضعَفُ ناصرِ كَذب الغَبيُّ أَيَبتَغي دَرك العُلى بِفُؤادِ مَزهوٍّ وَمَنطقِ هاذرِ أَم يَحسَب الرُّتب المُحسَّدِ فَضلُها عِدةٌ بِوَصلٍ مِن حَبيبٍ هاجرِ كَلا قَد اِنحَسَر الحِجاب وَِنَّما أَبصار قَومٍ في حِجابٍ ساترِ وَكَذاكَ بَعضُ الجَهلِ يَسترُ بَعضهُ فَاعذرْ ِذا خَفيَتْ كِرامُ مثرِ وَبِمُهجَتي مَن لَيسَ يَبرَحُ طَيفُهُ تَحتَ الظَّلامِ مسامري وَمُحاوري سَبَقتْ صَنائِعهُ ليَّ وَلطفهُ وَهُوَ السَّبوقُ بِكُلِّ فَضلٍ باهِرِ قَد أَذهَلتْ لبِّي الخَطوبُ بَوقعِها عَنهُ وَكانَ عَلى ذُهولي ذاكِري فَعَرَفتُ عَجزي فيهِ غَيرَ مُكذِّبٍ وَعَرَفتُ فَضلَ عُلاهُ غَيرَ مُكابِرِ ذِممٌ ظَفرتُ بِها لَديهِ وَِنَّها َرثٌ قَديمٌ مِن أَجلِّ ذَخائِري تِلكَ المَواثِقُ ما بَرَحنَ وَهَكَذا كانَ الوَفاء لَديهِ خَيرَ أَواصِري اللَّوذَعِيُّ الفاضلُ القطب الَّذي مَلَكَت يَداهُ الفَضلَ دونَ مَناظرِ أَدَبٌ حَكى زَهرَ الرُّبى وَشمائِلٌ رَقَّتْ فَكانَت كَالنَّسيم السائرِ وَمناقِبٌ تَتلو مَدائِحِها عَلى أَكبادِ أَهلِ الغيِّ سَورةَ فاطِرِ وَأَرى الزِّنادَ ِذا جَرَت أَقلامُهُ أَرَتِ البَصائرَ أَيُّ لَمحٍ باصِرِ يَجلو القَوافي في الطُّروسِ كَأَنَّها غِيدٌ جَلاها الحبرُ تَحتَ غَدائِرِ وَلَهُ الفُصولُ المُحكَماتُ كَأَنَّها شَذَراتُ دُرٍّ فَصِّلت بِجواهرِ وَلرُبَّ زائِرَةٍ جَعَلتُ مَحَلَّها قَلبي وَِن باتَت مَناطَ الناظِرِ عَربيةُ النَفثاتِ وافَت تَنجلي بِفَصاحةِ البادي وَظَرفِ الحاضِرِ بسمت فَما كَذَّبتُ حينَ رَأَيتَها بَسمَ الثُّغورِ عَن الجُمانِ الناضرِ وَتَلَتْ عَليَّ حَديثَهُ فَوَجَدَتُ ما يَجدُ الطَروبُ لذكرِ دَهرٍ عابِرِ يا نائياً أَيَّانَ أَعرضَ ذِكرهُ تَركَ الفُؤادَ عَلى جَناحَيْ طائِرِ لَكَ ذمةٌ عِندي وَِن عَزَّ اللُّقا تَبقى عَلى مَرِّ الزَّمانِ الغابِرِ هِيَ مَوثقُ الأُخرى فَدونَكَ عِقدها وَاللَهُ في القَلبينِ أَفضلُ ناظِرِ	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67068.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ر <\|theme_12\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> ما مَرَّ ذِكرَكَ خاطِراً في خاطِري <\|vsep\|> ِلّا اِستَباحَ الشَوقُ هَتكَ سَرائِري </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَصَبَبَتْ وَجداً عَلَيك نَواظرٌ <\|vsep\|> باتَت بِلَيلٍ مِن جَفائكَ ساهِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَلَغَ الهَوى مِنِّي فَِن أَحبَبتَ صِل <\|vsep\|> أَولا فَدَتكَ حشاشَتي وَنَواظِري </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَسَماً بِحُسنكَ لَم أُصادفْ زاجِراً <\|vsep\|> ِلّا وَحُسنك كانَ عَنهُ زاجِري </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَوَ ما كَفاكَ مِن الَّذي لاقَيتَهُ <\|vsep\|> وَلَهٌ كَساني الذُّلُّ بَينَ مَعاشِري </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَضَنىً يَكاد يَشف عَن طَيِّ الحَشا <\|vsep\|> حَتّى خَشيتُ بِهِ اِفتِضاحَ ضَمائِري </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَخَذتْ عُيونك مِن فُؤادي مُوثِقاً <\|vsep\|> وَعَلَيَّ عَهدُ هَواكَ لَستُ بِغادرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُن كَيفَ شئتَ تَجدْ مُحبّك مِثلَما <\|vsep\|> تَهوى عَلى الحالين غَير مغايرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> صَبري عَلَيك بِما أَرَدت مُطاوعٌ <\|vsep\|> أَبَداً وَلَكن عَنكَ لَستَ بِصابرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَذّبتَ قَلبي بِالصُّدودِ وَِن يَكُن <\|vsep\|> لَكَ فيهِ بَعض رِضىً فَدونَكَ سائِري </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَضَعتُ عُمري بِالدَّلالِ وَحَبَّذا <\|vsep\|> ِن صَحَّ عِندَكَ مَطمَعٌ في الخرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُثُرَ التَقَوُّلُ بَيننا وَتَحَدَّثوا <\|vsep\|> يا هاجِري حاشاكَ أَنَّكَ هاجري </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَطالَ فيكَ معنِّفي فعذرتُهُ <\|vsep\|> وَعَساكَ في كَلَفي فديتك عاذري </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَسبي رِضاكَ ِذا مَنَنتَ بَزورةٍ <\|vsep\|> يَدري المزورُ بِها رَقيقَ الزائرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مالأتُ أَيَّامي فَقبَّح وَجهها <\|vsep\|> جورُ الخطوبِ وَكُنتُ أَحسَن جائرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بي يا وَقاك اللَهُ كُلّ مُلمَةٍ <\|vsep\|> أَمسى بِها جِلدي كَجَرفٍ هائرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غِيَرٌ يديرُ بِها الحَكيمُ لِحاظَهُ <\|vsep\|> فَتردُّهُ عَنها بِطَرفٍ حائرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَكَرَتْ ِلَيَّ الحادِثاتُ فَلَم أَزَلْ <\|vsep\|> مِنهُنَّ بَينَ نَواجِذٍ وَأَظافِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَأَلَّفتْ عِندي الهُموم فَفَرَّقتْ <\|vsep\|> هِمَمِي وَما بَرِحَ القَضاءُ مساوري </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَزَلَتْ بِيَ الدُّنيا عَلى أَربابها <\|vsep\|> فَأَفضَتُ بَينَ مَواردٍ وَمَصادرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبَلوتُ مِن أَهلِ الزَّمانِ سَرائِراً <\|vsep\|> هِيَ مَصرَعُ الساهي وَمُنجي السَّاهرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَسَمعتُ حَتّى لَستُ أَحمَدُ مُسمَعي <\|vsep\|> وَنَظَرتُ حَتّى لَستُ أَحمَد ناظِري </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالعَينُ ذَى لِلبَصير وَرُبَّما <\|vsep\|> سَلِم الضَّريرُ وَكانَ عَين العاثِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا مَن يُطارِحُني المَودَّةَ غائِباً <\|vsep\|> ِيهِ وَقاكِ اللَهُ شَرَّ الحاضرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خَلقٌ يمرُّ بِها الكَريمُ وَوَجههُ <\|vsep\|> في أَعيُنِ النُّظارِ أَغرَبُ سافرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن كُلِ خَنَّاسٍ ِذا اِستَقبَلتَهُ <\|vsep\|> فَِذا اِنقَلَبَت رَنا بِمُقلةِ شاذرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَقد رَأَيتُ فَما رَأَيتُ أَشَدّ مِن <\|vsep\|> مَرأى العَزيزِ عَلى حَسودٍ صاغرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمِن المهانةِ أَن تُقابلَ هيِّناً <\|vsep\|> يَقلاك ِلّا بِابِتسامةِ ساخرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبِمَ اِعتدادُ الأَدعياء وَجُهدهُم <\|vsep\|> سَردُ الدَعاوي وَهيَ أَضعَفُ ناصرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَذب الغَبيُّ أَيَبتَغي دَرك العُلى <\|vsep\|> بِفُؤادِ مَزهوٍّ وَمَنطقِ هاذرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَم يَحسَب الرُّتب المُحسَّدِ فَضلُها <\|vsep\|> عِدةٌ بِوَصلٍ مِن حَبيبٍ هاجرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَلا قَد اِنحَسَر الحِجاب وَِنَّما <\|vsep\|> أَبصار قَومٍ في حِجابٍ ساترِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكَذاكَ بَعضُ الجَهلِ يَسترُ بَعضهُ <\|vsep\|> فَاعذرْ ِذا خَفيَتْ كِرامُ مثرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبِمُهجَتي مَن لَيسَ يَبرَحُ طَيفُهُ <\|vsep\|> تَحتَ الظَّلامِ مسامري وَمُحاوري </\|bsep\|> <\|bsep\|> سَبَقتْ صَنائِعهُ ليَّ وَلطفهُ <\|vsep\|> وَهُوَ السَّبوقُ بِكُلِّ فَضلٍ باهِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد أَذهَلتْ لبِّي الخَطوبُ بَوقعِها <\|vsep\|> عَنهُ وَكانَ عَلى ذُهولي ذاكِري </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَعَرَفتُ عَجزي فيهِ غَيرَ مُكذِّبٍ <\|vsep\|> وَعَرَفتُ فَضلَ عُلاهُ غَيرَ مُكابِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذِممٌ ظَفرتُ بِها لَديهِ وَِنَّها <\|vsep\|> َرثٌ قَديمٌ مِن أَجلِّ ذَخائِري </\|bsep\|> <\|bsep\|> تِلكَ المَواثِقُ ما بَرَحنَ وَهَكَذا <\|vsep\|> كانَ الوَفاء لَديهِ خَيرَ أَواصِري </\|bsep\|> <\|bsep\|> اللَّوذَعِيُّ الفاضلُ القطب الَّذي <\|vsep\|> مَلَكَت يَداهُ الفَضلَ دونَ مَناظرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَدَبٌ حَكى زَهرَ الرُّبى وَشمائِلٌ <\|vsep\|> رَقَّتْ فَكانَت كَالنَّسيم السائرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمناقِبٌ تَتلو مَدائِحِها عَلى <\|vsep\|> أَكبادِ أَهلِ الغيِّ سَورةَ فاطِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَرى الزِّنادَ ِذا جَرَت أَقلامُهُ <\|vsep\|> أَرَتِ البَصائرَ أَيُّ لَمحٍ باصِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَجلو القَوافي في الطُّروسِ كَأَنَّها <\|vsep\|> غِيدٌ جَلاها الحبرُ تَحتَ غَدائِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَهُ الفُصولُ المُحكَماتُ كَأَنَّها <\|vsep\|> شَذَراتُ دُرٍّ فَصِّلت بِجواهرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلرُبَّ زائِرَةٍ جَعَلتُ مَحَلَّها <\|vsep\|> قَلبي وَِن باتَت مَناطَ الناظِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَربيةُ النَفثاتِ وافَت تَنجلي <\|vsep\|> بِفَصاحةِ البادي وَظَرفِ الحاضِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بسمت فَما كَذَّبتُ حينَ رَأَيتَها <\|vsep\|> بَسمَ الثُّغورِ عَن الجُمانِ الناضرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَلَتْ عَليَّ حَديثَهُ فَوَجَدَتُ ما <\|vsep\|> يَجدُ الطَروبُ لذكرِ دَهرٍ عابِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا نائياً أَيَّانَ أَعرضَ ذِكرهُ <\|vsep\|> تَركَ الفُؤادَ عَلى جَناحَيْ طائِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَكَ ذمةٌ عِندي وَِن عَزَّ اللُّقا <\|vsep\|> تَبقى عَلى مَرِّ الزَّمانِ الغابِرِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
هتفت تبشر بالضحى الأطيار	الكامل	هَتَفَتْ تُبَشِّرُ بِالضُّحى الأَطيارُ فَاِستَيقَظَت لِهُتافِها الأَزهارُ وَجَرَت تُصافِحُها النَسائم فَاِنثَنَت بَعدَ الصِّفاحِ وَثَوبُها مِعطارُ وَبَدا جَبينُ النَّهرِ يَحكي فضَّةً فَعَلاهُ مَن حَليِ الصَّباحِ نُضارُ وَكَسَتهُ أخيلةِ الغُصونِ غَدائِراً أَبداً يُلاعِبُها الهَوا السَيَّارُ يا حَبَّذا رَوضٌ بِهِ تُشرى المُنى وَتُباع في لَذَّاتِهِ الأَعمارُ طابَ الصّبوحُ بِهِ فَهاتِ وَعاطِني كَأساً عَليَّ بِها الصَفاءُ يُدارُ وَِذا رَأَيت عَليَّ مَيلةَ شارِبٍ زِدني فَذَلِكَ مَذهَبي المُختارُ وَدَعِ الصَّبابةَ فيَّ تَأخُذ وسعَها ما بِالصَبابةِ لِلمُتَيَّمِ عارُ اِستَغفرُ اللَّهَ العَظيمَ عَليَّ مِن أَخلاقِ نائبه الكَريم وَقارُ السَيِّدُ العلَمُ الَّذي لِكَمالِهِ شِيَمٌ بِها تَتَزيَّنُ الأَخيارُ حَبرٌ لَهُ التَّقوى شِعار لازِمٌ وَالبِرُّ ثَوبٌ وَالعَفافُ ِزارُ يَقظٌ تَراعي اللَهَ مِنهُ مُقلَةٌ سَهِرَت وَأُخرى في الأُمورِ تُدارُ يَغشى الرَعيةَ مِنهُ ظِلٌّ وَارفٌ لِلأَمنِ فيهِ وَالهَناءِ قَرارُ مَولى لَقَد قسمَ الِلَهُ لَنا بِهِ كَرَماً وَأَنصَفَنا بِهِ المِقدارُ حَظٌّ بِهِ بَيروتَ راقَ صَفاؤُها وَتَزحزَحَت عَن أُفقِها الأَكدارُ هُوَ خَيرُ فَكَّاك لِكُل عَسيرَةٍ عُقدت فَحارَت دونَها الأَفكارُ حَزمٌ لَقَد ضَبطَ الأُمورَ وَحكمةٌ كَشَفَت لِثاقبِ عِلمَها الأَسرارُ يَلقَى الأَمورَ بِهِمَةٍ قَد عَوَّدَت أَن لا تَفوت سِباقَها الأَوطارُ يا خَيرَ مَن وافى ِلَينا زائِراً وَأَجَلَّ مَن تَسعى لَهُ الزُوّارُ سُرَّت بَمقدَمِكَ السَّعيد كَنيسة عرفتكَ أَفضلَ مَن ِلَيهِ يشارُ وَاِستَبشَرَت بِالفَوز طائِفة لَها بِكَ في الأَنام مَسَرَّةٌ وَفخارُ فَليبتَهج بِكَ قُطرُ بَيروتَ الَّذي ما زالَ يحسده بِكَ الأَقطارُ وَاهِنأ وَدُمْ بِالفَضلِ بَدراً كامِلاً تَجري فَتنقصَ دونَكَ الأَقمارُ	قصيدة غزل	https://www.aldiwan.net/poem67069.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ر <\|theme_8\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> هَتَفَتْ تُبَشِّرُ بِالضُّحى الأَطيارُ <\|vsep\|> فَاِستَيقَظَت لِهُتافِها الأَزهارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَجَرَت تُصافِحُها النَسائم فَاِنثَنَت <\|vsep\|> بَعدَ الصِّفاحِ وَثَوبُها مِعطارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبَدا جَبينُ النَّهرِ يَحكي فضَّةً <\|vsep\|> فَعَلاهُ مَن حَليِ الصَّباحِ نُضارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكَسَتهُ أخيلةِ الغُصونِ غَدائِراً <\|vsep\|> أَبداً يُلاعِبُها الهَوا السَيَّارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا حَبَّذا رَوضٌ بِهِ تُشرى المُنى <\|vsep\|> وَتُباع في لَذَّاتِهِ الأَعمارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> طابَ الصّبوحُ بِهِ فَهاتِ وَعاطِني <\|vsep\|> كَأساً عَليَّ بِها الصَفاءُ يُدارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِذا رَأَيت عَليَّ مَيلةَ شارِبٍ <\|vsep\|> زِدني فَذَلِكَ مَذهَبي المُختارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَدَعِ الصَّبابةَ فيَّ تَأخُذ وسعَها <\|vsep\|> ما بِالصَبابةِ لِلمُتَيَّمِ عارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> اِستَغفرُ اللَّهَ العَظيمَ عَليَّ مِن <\|vsep\|> أَخلاقِ نائبه الكَريم وَقارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> السَيِّدُ العلَمُ الَّذي لِكَمالِهِ <\|vsep\|> شِيَمٌ بِها تَتَزيَّنُ الأَخيارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَبرٌ لَهُ التَّقوى شِعار لازِمٌ <\|vsep\|> وَالبِرُّ ثَوبٌ وَالعَفافُ ِزارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَقظٌ تَراعي اللَهَ مِنهُ مُقلَةٌ <\|vsep\|> سَهِرَت وَأُخرى في الأُمورِ تُدارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَغشى الرَعيةَ مِنهُ ظِلٌّ وَارفٌ <\|vsep\|> لِلأَمنِ فيهِ وَالهَناءِ قَرارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَولى لَقَد قسمَ الِلَهُ لَنا بِهِ <\|vsep\|> كَرَماً وَأَنصَفَنا بِهِ المِقدارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَظٌّ بِهِ بَيروتَ راقَ صَفاؤُها <\|vsep\|> وَتَزحزَحَت عَن أُفقِها الأَكدارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُوَ خَيرُ فَكَّاك لِكُل عَسيرَةٍ <\|vsep\|> عُقدت فَحارَت دونَها الأَفكارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَزمٌ لَقَد ضَبطَ الأُمورَ وَحكمةٌ <\|vsep\|> كَشَفَت لِثاقبِ عِلمَها الأَسرارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَلقَى الأَمورَ بِهِمَةٍ قَد عَوَّدَت <\|vsep\|> أَن لا تَفوت سِباقَها الأَوطارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا خَيرَ مَن وافى ِلَينا زائِراً <\|vsep\|> وَأَجَلَّ مَن تَسعى لَهُ الزُوّارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سُرَّت بَمقدَمِكَ السَّعيد كَنيسة <\|vsep\|> عرفتكَ أَفضلَ مَن ِلَيهِ يشارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاِستَبشَرَت بِالفَوز طائِفة لَها <\|vsep\|> بِكَ في الأَنام مَسَرَّةٌ وَفخارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَليبتَهج بِكَ قُطرُ بَيروتَ الَّذي <\|vsep\|> ما زالَ يحسده بِكَ الأَقطارُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
طاب الثناء بمدح عبد القادر	الكامل	طابَ الثَّناء بِمَدحِ عَبد القادرِ عِندي وَلَكن ضاقَ عَنهُ خاطِري شيِمٌ حَكَتْ زَهرَ الرِياضِ بِحُسنِها وَبَديعِ لُطفٍ كَالنَّسيم السّائرِ وَمَناقِبٌ وُصِفت فَساقطُ عِقدِها دُرَراً تَناوَلَها يَراعُ الشاعرِ أَفدي اللَبيبَ الكاتبَ الفَطنَ الَّذي يَفتنُّ بِالمَعنى البَديعِ الساحرِ الطَرفُ يَخبطُ في ظَلامِ مِدادهِ وَالقَلبُ يَرتَعُ في صَباحٍ باهرِ رَيحانُ حُسنٍ لاحَ فَوقَ طُرُوسِهِ لَمّا جلونَ جَمالَ رَوضٍ ناضرِ يا مَن برقَّتهِ أُسِرتُ وَلطفِه بِاللَهِ رِفقاً بِالأَسيرِ القاصرِ ما كانَ ِلّا فَرط لُطفَكِ مُعجِزي وَلَعَلَّ لُطفَك في قُصوري عاذري	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67070.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_14\|> ر <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> طابَ الثَّناء بِمَدحِ عَبد القادرِ <\|vsep\|> عِندي وَلَكن ضاقَ عَنهُ خاطِري </\|bsep\|> <\|bsep\|> شيِمٌ حَكَتْ زَهرَ الرِياضِ بِحُسنِها <\|vsep\|> وَبَديعِ لُطفٍ كَالنَّسيم السّائرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَناقِبٌ وُصِفت فَساقطُ عِقدِها <\|vsep\|> دُرَراً تَناوَلَها يَراعُ الشاعرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَفدي اللَبيبَ الكاتبَ الفَطنَ الَّذي <\|vsep\|> يَفتنُّ بِالمَعنى البَديعِ الساحرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الطَرفُ يَخبطُ في ظَلامِ مِدادهِ <\|vsep\|> وَالقَلبُ يَرتَعُ في صَباحٍ باهرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَيحانُ حُسنٍ لاحَ فَوقَ طُرُوسِهِ <\|vsep\|> لَمّا جلونَ جَمالَ رَوضٍ ناضرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا مَن برقَّتهِ أُسِرتُ وَلطفِه <\|vsep\|> بِاللَهِ رِفقاً بِالأَسيرِ القاصرِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
بعزمك لذ إذا عز النصير	الوافر	بِعَزمك لُذْ ِذا عَزَّ النَصيرُ وَلا يَعبثْ بهمَّتِكَ الفُتورُ وَأُسهَرُ في ظَلام الخَطب جفناً لَهُ مِن فكرِهِ قَمَرٌ مُنيرُ وَلا تَكلِ الأُمورَ ِلى بَنانٍ تَكون لِغَيرِها تِلكَ الأَمورُ فَأَصدقُ مِن سَعى لَكَ أَنتَ فيما تُحاولُه وَأَنتَ بِهِ الجَديرُ وَقَد تَلقَى الأُمور ِلى غيورٍ وَلَكن رُبما سئمَ الغيورُ أَتمَُّ مُناكَ ما تَسعى َلَيهِ بِنَفسكَ عامِداً لا تَستَعيرُ تَناوَلت البُدورُ ضياءَ شَمسٍ فَلَم تَستَغنِ بِالشَّمسِ البُدورُ وَلَسنا الجاحِدينَ لَفَضلِ قَومٍ لَهُم ما بَينَنا فَضلٌ شَهيرُ رِجالٌ أَحسَنوا صُنعاً وَلَكِن بِما في البَيتِ صاحِبهُ الخَبيرُ بَني أُمي أَفيقوا مِن سُباتٍ لِطولِ زَمانِهِ سئمَ السَّريرُ ِذا مَضَتِ الحَياةُ عَلى رُقادٍ تَشابَهَتِ المَضاجعُ وَالقُبورُ مَعاذَ اللَهِ مِن أَمرٍ عَظيمٍِ بَغى ِدراكُهُ همٌّ صَغيرُ فَِن الأَمرَ حَيثُ غَدا خَطيراً يُرامُ ازاءهُ الجُهدُ الخَطيرُ فَقم بِالأَمرِ عَن قَلبٍ سَليمٍٍ يُعاضدُ صِدقَهُ العَزمُ الجَسورُ وَلا تَذهَبْ بِكَ الأَهواءُ يَوماً فَراكِبُ سبلِها غاوٍ عَثورُ أَرانا بَاللسانِ قَد اِشتَبَهنا وَما يُجدي ِذا اِختَلَفَ الضَميرُ لِكُل الطَّير أَجنِحَةٌ وَريشٌ وَلَكِن بَينَها ما لا يَطيرُ وَِن الحَقَّ بَينَ الناسِ شَمسٌ عَلى أُفُقِ العُقولِ لَها ظُهورُ فَمِنهُ لأَكبُدِ الجهلاءِ نارٌ وَمِنهُ لِأَعيُنِ العُقلاءِ نُورُ فَهُبوا بِالتَّعاضُدِ يا لِقَومي ليحسُنَ مِن عَواقِبِنا المَصيرُ وَنَظفَر بَعدَ طُولِ عَناً وَجُهدٍ بِما سلَبتَهُ أَيدينا الدُّهورُ وَنَرفَعُ لِلحَضارةِ كُلَّ صَرحٍ تَمرُّ بِهِ السَّحائبُ ِذ تَسيرُ أَلَسنا مِن سُلالةِ مَن تَحَلَّتْ بِذكرِهُمُ الصَّحائفُ وَالعُصورُ وَأَبدوا في المَعارفِ كُلَّ شَمسٍ يُزانُ بِحُسنِ بَهجَتِها الأَثيرُ لِنَقْفُ سَبيلَهم وَنجدُّ دَهراً بِعَزمٍ لا يَملُّ وَلا يَخورُ وَلا نَفخَرْ بِمَجدِهِمُ قَديماً فَذَلكَ عِندَنا عارٌ كَبيرُ أَيَنشئُ مِن تَقدُّمِنا المَعالي فَِن بِلَغَتْ أَيادينا تَبورُ كَأَنّي بِالبِلادِ تَنوحُ حُزناً وَقَد أَودى بِبَهجَتِها الثُّبورُ يَحِنُّ الأَرزُ في لُبنانَ شَجواً وَتَندُبُ بَعدَ ذاكَ المَجد صُورُ وَتَدمُرَ في دَمارٍ مُستَمرٍ وَما سُكَّانها ِلّا النُّسورُ وَأَضحَتْ بَعلَبَكَّ وَلَيسَ فيها سِوى خِرَبٍ لِعزَّتها تُشيرُ تُهاجِمُها الحَوادثُ كُلَ يَومٍ كَما هَجَمَتْ عَلى الرَّخمِ الصُقورُ فَلَو دَرَتِ البِلادُ بِما عَراها لَكادَتْ مِن تَلَهُّفِها تَمُورُ فَيا لِلّهِ مِن حَدَثٍ مُريبٍ بِهِ تُشجَى المَقي وَالصُدورُ وَلِذةُ أَعيُنٍ نامَت وَلَكن سَيعقُبُ نَومَها دَمعٌ حَريرُ بِكُم وَبِسَعيِكُم تُبنى المَعالي وَينمي رَوضها الزَّاهي النَضيرُ وَظلُّ الدَولةِ العُظمى عَلَينا بِِدراكِ النَّجاحِ لَنا بَشيرُ فَذَلك فَوق دَوحِ العَدلِ غَيثٌ وَذَلِك حَولَ رَوضِ العلمِ سورُ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67071.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_6\|> ر <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> بِعَزمك لُذْ ِذا عَزَّ النَصيرُ <\|vsep\|> وَلا يَعبثْ بهمَّتِكَ الفُتورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأُسهَرُ في ظَلام الخَطب جفناً <\|vsep\|> لَهُ مِن فكرِهِ قَمَرٌ مُنيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا تَكلِ الأُمورَ ِلى بَنانٍ <\|vsep\|> تَكون لِغَيرِها تِلكَ الأَمورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَأَصدقُ مِن سَعى لَكَ أَنتَ فيما <\|vsep\|> تُحاولُه وَأَنتَ بِهِ الجَديرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقَد تَلقَى الأُمور ِلى غيورٍ <\|vsep\|> وَلَكن رُبما سئمَ الغيورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَتمَُّ مُناكَ ما تَسعى َلَيهِ <\|vsep\|> بِنَفسكَ عامِداً لا تَستَعيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَناوَلت البُدورُ ضياءَ شَمسٍ <\|vsep\|> فَلَم تَستَغنِ بِالشَّمسِ البُدورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَسنا الجاحِدينَ لَفَضلِ قَومٍ <\|vsep\|> لَهُم ما بَينَنا فَضلٌ شَهيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رِجالٌ أَحسَنوا صُنعاً وَلَكِن <\|vsep\|> بِما في البَيتِ صاحِبهُ الخَبيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَني أُمي أَفيقوا مِن سُباتٍ <\|vsep\|> لِطولِ زَمانِهِ سئمَ السَّريرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا مَضَتِ الحَياةُ عَلى رُقادٍ <\|vsep\|> تَشابَهَتِ المَضاجعُ وَالقُبورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَعاذَ اللَهِ مِن أَمرٍ عَظيمٍِ <\|vsep\|> بَغى ِدراكُهُ همٌّ صَغيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَِن الأَمرَ حَيثُ غَدا خَطيراً <\|vsep\|> يُرامُ ازاءهُ الجُهدُ الخَطيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَقم بِالأَمرِ عَن قَلبٍ سَليمٍٍ <\|vsep\|> يُعاضدُ صِدقَهُ العَزمُ الجَسورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا تَذهَبْ بِكَ الأَهواءُ يَوماً <\|vsep\|> فَراكِبُ سبلِها غاوٍ عَثورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَرانا بَاللسانِ قَد اِشتَبَهنا <\|vsep\|> وَما يُجدي ِذا اِختَلَفَ الضَميرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِكُل الطَّير أَجنِحَةٌ وَريشٌ <\|vsep\|> وَلَكِن بَينَها ما لا يَطيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن الحَقَّ بَينَ الناسِ شَمسٌ <\|vsep\|> عَلى أُفُقِ العُقولِ لَها ظُهورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَمِنهُ لأَكبُدِ الجهلاءِ نارٌ <\|vsep\|> وَمِنهُ لِأَعيُنِ العُقلاءِ نُورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَهُبوا بِالتَّعاضُدِ يا لِقَومي <\|vsep\|> ليحسُنَ مِن عَواقِبِنا المَصيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَنَظفَر بَعدَ طُولِ عَناً وَجُهدٍ <\|vsep\|> بِما سلَبتَهُ أَيدينا الدُّهورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَنَرفَعُ لِلحَضارةِ كُلَّ صَرحٍ <\|vsep\|> تَمرُّ بِهِ السَّحائبُ ِذ تَسيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَلَسنا مِن سُلالةِ مَن تَحَلَّتْ <\|vsep\|> بِذكرِهُمُ الصَّحائفُ وَالعُصورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَبدوا في المَعارفِ كُلَّ شَمسٍ <\|vsep\|> يُزانُ بِحُسنِ بَهجَتِها الأَثيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِنَقْفُ سَبيلَهم وَنجدُّ دَهراً <\|vsep\|> بِعَزمٍ لا يَملُّ وَلا يَخورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا نَفخَرْ بِمَجدِهِمُ قَديماً <\|vsep\|> فَذَلكَ عِندَنا عارٌ كَبيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَيَنشئُ مِن تَقدُّمِنا المَعالي <\|vsep\|> فَِن بِلَغَتْ أَيادينا تَبورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَأَنّي بِالبِلادِ تَنوحُ حُزناً <\|vsep\|> وَقَد أَودى بِبَهجَتِها الثُّبورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَحِنُّ الأَرزُ في لُبنانَ شَجواً <\|vsep\|> وَتَندُبُ بَعدَ ذاكَ المَجد صُورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَتَدمُرَ في دَمارٍ مُستَمرٍ <\|vsep\|> وَما سُكَّانها ِلّا النُّسورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَضحَتْ بَعلَبَكَّ وَلَيسَ فيها <\|vsep\|> سِوى خِرَبٍ لِعزَّتها تُشيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تُهاجِمُها الحَوادثُ كُلَ يَومٍ <\|vsep\|> كَما هَجَمَتْ عَلى الرَّخمِ الصُقورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلَو دَرَتِ البِلادُ بِما عَراها <\|vsep\|> لَكادَتْ مِن تَلَهُّفِها تَمُورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَيا لِلّهِ مِن حَدَثٍ مُريبٍ <\|vsep\|> بِهِ تُشجَى المَقي وَالصُدورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلِذةُ أَعيُنٍ نامَت وَلَكن <\|vsep\|> سَيعقُبُ نَومَها دَمعٌ حَريرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِكُم وَبِسَعيِكُم تُبنى المَعالي <\|vsep\|> وَينمي رَوضها الزَّاهي النَضيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَظلُّ الدَولةِ العُظمى عَلَينا <\|vsep\|> بِِدراكِ النَّجاحِ لَنا بَشيرُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
لقد شغلتني دون شكركم البشرى	الطويل	لَقَد شَغَلتَني دونَ شُكرِكُم البُشرى فَلا تُنكِروا ِن كُنتُ لَم أُجملِ الشُّكرا فَما أَحسَنَتْ حَقَّ الوَفاءِ مسرّتي وَلَكن عَساها أَحسنتْ عِنديَ العُذرا عَليَّ لَكُم حمدٌ عَلى عُظم منّةٍ تَعذّر عِندي أَن أُقابلها قَدرا وَفَضلٍ هُوَ البَحر الَّذي بِتُّ غارِقاً بِهِ غَيرَ أَني اِصَطدتُ مِن جَوفِهِ الدُّرّا فَيا لَيتَ لي في كُلِ عُضوٍ صحِبتهُ لِساناً وَلي في كُل جارِحَةٍ فِكرا لِأَنشُرَ طيبَ الحَمدِ مِن كُلِّ مَنطِقٍ وَمِن كُلِ فكرٍ أَنشئ النَّظم وَالنَثرا وَبي ِخوة لا والدي كانَ وَالِداً لَهُم لا وَلا أُمي بِهِم شغلت حِجرا ِخاءٌ حَلا حَتّى ظَنَنتُ كُؤوسَهُ هِيَ الشَّهدُ ما بَينَ القُلوب لَهُ مَجرى أَبرَّ الوَرى بَعضاً بِبَعضٍ طويةً وَأَوثَقَهُم وُدّاً وَأَبعَدَهُم غَدرا دَعَتنيَ بِالالحاح نَفسيَ نَحوَهُم فَقُلت لَها صَبراً فَلَم تَستَطِع صَبرا فَما بَرِحَت مُشتاقةً لِلقائِهم عَلى خَبَرٍ حَتّى أَحاطَت بِهُم خُبرا فَأَلفَت رِجالاً بِالكَمالِ تَزَيَّنوا وَبِاللُّطفِ وَالداب وَالشِّيَمِ الغرّا أَجَلّ الوَرى فَضلاً وَأَجمَلَهُم ذِكرا وَأَطولَهُم باعاً وَأَوسَعَهُم صَدرا عِصابة أَهل النُّور في كُلِ مَعشَرٍ بِكُلِ بِلادٍ أَشبَهوا الأَنجُم الزُّهرا فَيا عَينُ قرِّي بِالمُنى بَينَ ِخوة أَصَبت بِهِم في كُلِّ نائِبة ذُخرا وَيا نَفسِ ما لِلدَّهرِ فَوقَكِ مِن يَد ِزاءَ أَيادٍ لَم تَكُن تُرهِبُ الدَّهرا وَدُونَكِ حُسنُ الجهدِ في كُلِ غايةٍ يَنالُكِ فيها البُؤسَ أَو تَبلُغي أَمرا وَلا تَجنَحي نَحوَ التَّراخي ِذا بَدَت شَدائدُ هَذا الدَّهرِ قاذفةً ذُعرا وَيا مَن أَرى نَفسي سَعيداً لَدَيهِمُ وَمَن أَنَاْ لَا أَسطيعُ مِن دونَهُم نَصرا أَتَيتُ َلَيكُم رَغبَةً في ِخائِكُم وَأَخلَصتُكم مِن ودِّيَ السِّرَّ وَالجَهرا وَِني كَما تَهوُون لا مُتهاوِناً وَلا سائِلاً فيما أكلِّفهُ أَجرا وَلَكِنَّني أَبغي الوَفاءَ بِأَنَّني نُسبتُ َلَيكُم وَاِشتَددت بِكُم أَزرا تَرَكتُ لَغَيري الذُّلَّ وَالرقَّ في الوَرى وَأَصبَحتُ مُعتَزّاً أَمامَكُم حُرّا	قصيدة عتاب	https://www.aldiwan.net/poem67072.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|theme_16\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> لَقَد شَغَلتَني دونَ شُكرِكُم البُشرى <\|vsep\|> فَلا تُنكِروا ِن كُنتُ لَم أُجملِ الشُّكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَما أَحسَنَتْ حَقَّ الوَفاءِ مسرّتي <\|vsep\|> وَلَكن عَساها أَحسنتْ عِنديَ العُذرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَليَّ لَكُم حمدٌ عَلى عُظم منّةٍ <\|vsep\|> تَعذّر عِندي أَن أُقابلها قَدرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَفَضلٍ هُوَ البَحر الَّذي بِتُّ غارِقاً <\|vsep\|> بِهِ غَيرَ أَني اِصَطدتُ مِن جَوفِهِ الدُّرّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَيا لَيتَ لي في كُلِ عُضوٍ صحِبتهُ <\|vsep\|> لِساناً وَلي في كُل جارِحَةٍ فِكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِأَنشُرَ طيبَ الحَمدِ مِن كُلِّ مَنطِقٍ <\|vsep\|> وَمِن كُلِ فكرٍ أَنشئ النَّظم وَالنَثرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبي ِخوة لا والدي كانَ وَالِداً <\|vsep\|> لَهُم لا وَلا أُمي بِهِم شغلت حِجرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِخاءٌ حَلا حَتّى ظَنَنتُ كُؤوسَهُ <\|vsep\|> هِيَ الشَّهدُ ما بَينَ القُلوب لَهُ مَجرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبرَّ الوَرى بَعضاً بِبَعضٍ طويةً <\|vsep\|> وَأَوثَقَهُم وُدّاً وَأَبعَدَهُم غَدرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> دَعَتنيَ بِالالحاح نَفسيَ نَحوَهُم <\|vsep\|> فَقُلت لَها صَبراً فَلَم تَستَطِع صَبرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَما بَرِحَت مُشتاقةً لِلقائِهم <\|vsep\|> عَلى خَبَرٍ حَتّى أَحاطَت بِهُم خُبرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَأَلفَت رِجالاً بِالكَمالِ تَزَيَّنوا <\|vsep\|> وَبِاللُّطفِ وَالداب وَالشِّيَمِ الغرّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَجَلّ الوَرى فَضلاً وَأَجمَلَهُم ذِكرا <\|vsep\|> وَأَطولَهُم باعاً وَأَوسَعَهُم صَدرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عِصابة أَهل النُّور في كُلِ مَعشَرٍ <\|vsep\|> بِكُلِ بِلادٍ أَشبَهوا الأَنجُم الزُّهرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَيا عَينُ قرِّي بِالمُنى بَينَ ِخوة <\|vsep\|> أَصَبت بِهِم في كُلِّ نائِبة ذُخرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيا نَفسِ ما لِلدَّهرِ فَوقَكِ مِن يَد <\|vsep\|> ِزاءَ أَيادٍ لَم تَكُن تُرهِبُ الدَّهرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَدُونَكِ حُسنُ الجهدِ في كُلِ غايةٍ <\|vsep\|> يَنالُكِ فيها البُؤسَ أَو تَبلُغي أَمرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا تَجنَحي نَحوَ التَّراخي ِذا بَدَت <\|vsep\|> شَدائدُ هَذا الدَّهرِ قاذفةً ذُعرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيا مَن أَرى نَفسي سَعيداً لَدَيهِمُ <\|vsep\|> وَمَن أَنَاْ لَا أَسطيعُ مِن دونَهُم نَصرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَتَيتُ َلَيكُم رَغبَةً في ِخائِكُم <\|vsep\|> وَأَخلَصتُكم مِن ودِّيَ السِّرَّ وَالجَهرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِني كَما تَهوُون لا مُتهاوِناً <\|vsep\|> وَلا سائِلاً فيما أكلِّفهُ أَجرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَكِنَّني أَبغي الوَفاءَ بِأَنَّني <\|vsep\|> نُسبتُ َلَيكُم وَاِشتَددت بِكُم أَزرا </\|bsep\|> </\|psep\|>
على ثراك غوادي الصبح تنهمر	البسيط	عَلى ثَراك غَوادي الصُبحِ تَنهَمرُ يا راحِلاً تَحتَ ظلِّ اللَّهِ يَستَتِرُ جَرحتَ بَعدَك أَكباداً بِسَهمِ أَسىً في كُلِّ جَفن لِماضي نَصلهِ أَثَرُ مَناحَةٌ تَحتَ جنحِ اللَّيلِ قائمة بِها الأَصيلُ خَضيب الذَّيلِ وَالسَّحرُ وَمَأَتمٌ بِطباقِ السُّحبِ مُتَّصِلٌ حَقّ عَلى عَبَراتِ السُّحبِ تَنفَجرُ اِستَودِعُ اللَّهُ غُصناً مالَ مُنكَسِراً فَمالَ كُل فُؤادٍ وَهوَ مُنكَسرُ هَبَّت عَلَيهِ مِنَ الأَقدارِ عاصِفة راحَت بِها جَمرات الحُزنِ تَستَعرُ كَأَنَّ ما جَفَّ مِن أَمواهِ نُضرَتِهِ أَمسى عَلَيهِ مِنَ الأَجفانِ يَنحَدرُ قَد ساروا أَسفَاً عَنا بِلا ثَمَرٍ فَلَيسَ ِلى الأَسى مِن بَعدِهِ ثَمَرُ طالَ النُّواحُ لَهُ مِن كُلِّ ذي كَبِدٍ حَرَّى تَذوب اُلتياعاً حينَ يدَّكِرُ وَكُلّ باكٍ هَشيم الوَجهِ بَعدَ فَتىً بِالدُّودِ باتَ هَشيماً وَجهَهُ النَضِرُ يا رَحمةَ اللَهِ حلّي في ثَرى قَمَرٍ قَد اِرتَدى بِالدُّجى مِن أَجلِهِ القَمرُ وَيا غَمائمُ زوريهِ محيِّيَةً وَجهاً لَهُ كانَ يُستَسقَى بِهِ المَطرُ رَيان ضمَّنَ مِنهُ اللَّحد جَوهرةً لاقَت بِأَمثالها مَن دَمعِنا الدُّرَرُ يا قَبرَ جرجسَ مِن تُربٍ وَمِن حَجَرٍ ما أَنصَفَ البَدرُ ذاكَ التُّربَ وَالحَجَرُ وَلا قَضيب النَقا تَذوي مَعاطفه في قَفرة بِمياه الدَمع تَزدَهر وَيلاهُ مِن سَطَواتِ البينِ فاتِكةً بِكُلِّ نَفسٍ فَلا تُبقِي وَلا تَذرُ باتَ الشَّبابُ رَخيصاً في نَواظرِهِ وَلم يُوقَّرْ لَدَيهِ الشَّيبُ وَالكِبَرُ يا مَن صَبَرتَ لِطولِ السُّقمِ عَن جَلَدٍ مِن أَينَ صَبرُ قُلوبٍ فيكَ تَنفَطِرُ ما كانَ أَعظَم ما قاسَيتَ مِن أَلَمٍ وَأَنتَ في الشُّكرِ تُمسي حَيث تَبتَكرُ طابَت بِهِ مِنكَ نَفسٌ بَرَّةٌ عَلِمَت بِأَن عُقباهُ في دار البَقا الظَفَرُ كفيتُ فيها بَلا الدُنيا وَشِدَّتها ممتَّعاً بِنَعيمٍ ما بِهِ كَدَرُ تَصَبَّروا يا بَني فَياضَ بَعد فَتىً أَمضى بِهِ وَبِنا أَحكامهُ القَدَرُ يَعِزُّ وَاللَه عِندي أَن أُعَزيكُم عَنهُ وَدَمعُ جُفوني فيهِ مُنتَثِرُ أَولى الخُطوب بِأَن تُدمى القُلوب بِهِ لَو كانَ يَقضي بِأَن تدمى لَنا وَطَرُ وَِنَّما نَحنُ في أَرضٍ ِذا اِعتبرَت لَيسَت سِوى مَأتمٍ ناحَت بِهِ البَشَرُ في كُلِ يَومٍ أُناسٌ فَوقَها فُجِعوا عَلى أُناسٍ طوَتهم تَحتَها الحُفَرُ بئسَ الحَياةُ التي ما زالَ وارِدُها يُمازجُ الوَردَ في كاساتِهِ الصَدَرُ حالان ِحداهُما مَملوءةٌ خَطَراً مِمَّا يَليها وَأُخرى فاتَها الحَذَرُ	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67073.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ر <\|theme_15\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> عَلى ثَراك غَوادي الصُبحِ تَنهَمرُ <\|vsep\|> يا راحِلاً تَحتَ ظلِّ اللَّهِ يَستَتِرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَرحتَ بَعدَك أَكباداً بِسَهمِ أَسىً <\|vsep\|> في كُلِّ جَفن لِماضي نَصلهِ أَثَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَناحَةٌ تَحتَ جنحِ اللَّيلِ قائمة <\|vsep\|> بِها الأَصيلُ خَضيب الذَّيلِ وَالسَّحرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَأَتمٌ بِطباقِ السُّحبِ مُتَّصِلٌ <\|vsep\|> حَقّ عَلى عَبَراتِ السُّحبِ تَنفَجرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> اِستَودِعُ اللَّهُ غُصناً مالَ مُنكَسِراً <\|vsep\|> فَمالَ كُل فُؤادٍ وَهوَ مُنكَسرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَبَّت عَلَيهِ مِنَ الأَقدارِ عاصِفة <\|vsep\|> راحَت بِها جَمرات الحُزنِ تَستَعرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَأَنَّ ما جَفَّ مِن أَمواهِ نُضرَتِهِ <\|vsep\|> أَمسى عَلَيهِ مِنَ الأَجفانِ يَنحَدرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد ساروا أَسفَاً عَنا بِلا ثَمَرٍ <\|vsep\|> فَلَيسَ ِلى الأَسى مِن بَعدِهِ ثَمَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> طالَ النُّواحُ لَهُ مِن كُلِّ ذي كَبِدٍ <\|vsep\|> حَرَّى تَذوب اُلتياعاً حينَ يدَّكِرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكُلّ باكٍ هَشيم الوَجهِ بَعدَ فَتىً <\|vsep\|> بِالدُّودِ باتَ هَشيماً وَجهَهُ النَضِرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا رَحمةَ اللَهِ حلّي في ثَرى قَمَرٍ <\|vsep\|> قَد اِرتَدى بِالدُّجى مِن أَجلِهِ القَمرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيا غَمائمُ زوريهِ محيِّيَةً <\|vsep\|> وَجهاً لَهُ كانَ يُستَسقَى بِهِ المَطرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَيان ضمَّنَ مِنهُ اللَّحد جَوهرةً <\|vsep\|> لاقَت بِأَمثالها مَن دَمعِنا الدُّرَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا قَبرَ جرجسَ مِن تُربٍ وَمِن حَجَرٍ <\|vsep\|> ما أَنصَفَ البَدرُ ذاكَ التُّربَ وَالحَجَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا قَضيب النَقا تَذوي مَعاطفه <\|vsep\|> في قَفرة بِمياه الدَمع تَزدَهر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيلاهُ مِن سَطَواتِ البينِ فاتِكةً <\|vsep\|> بِكُلِّ نَفسٍ فَلا تُبقِي وَلا تَذرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> باتَ الشَّبابُ رَخيصاً في نَواظرِهِ <\|vsep\|> وَلم يُوقَّرْ لَدَيهِ الشَّيبُ وَالكِبَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا مَن صَبَرتَ لِطولِ السُّقمِ عَن جَلَدٍ <\|vsep\|> مِن أَينَ صَبرُ قُلوبٍ فيكَ تَنفَطِرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كانَ أَعظَم ما قاسَيتَ مِن أَلَمٍ <\|vsep\|> وَأَنتَ في الشُّكرِ تُمسي حَيث تَبتَكرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> طابَت بِهِ مِنكَ نَفسٌ بَرَّةٌ عَلِمَت <\|vsep\|> بِأَن عُقباهُ في دار البَقا الظَفَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كفيتُ فيها بَلا الدُنيا وَشِدَّتها <\|vsep\|> ممتَّعاً بِنَعيمٍ ما بِهِ كَدَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَصَبَّروا يا بَني فَياضَ بَعد فَتىً <\|vsep\|> أَمضى بِهِ وَبِنا أَحكامهُ القَدَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَعِزُّ وَاللَه عِندي أَن أُعَزيكُم <\|vsep\|> عَنهُ وَدَمعُ جُفوني فيهِ مُنتَثِرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَولى الخُطوب بِأَن تُدمى القُلوب بِهِ <\|vsep\|> لَو كانَ يَقضي بِأَن تدمى لَنا وَطَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِنَّما نَحنُ في أَرضٍ ِذا اِعتبرَت <\|vsep\|> لَيسَت سِوى مَأتمٍ ناحَت بِهِ البَشَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في كُلِ يَومٍ أُناسٌ فَوقَها فُجِعوا <\|vsep\|> عَلى أُناسٍ طوَتهم تَحتَها الحُفَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بئسَ الحَياةُ التي ما زالَ وارِدُها <\|vsep\|> يُمازجُ الوَردَ في كاساتِهِ الصَدَرُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
كل الأمر من الذي ملك الأمرا	الطويل	كل الأَمر من الَّذي مَلَكَ الأَمرا وَصابر عَلَيهِ ما اِستَطَعتَ لَهُ صَبرا عَلى مِثلِ ما تَشكو الحَياة وَِنَّما أَرى جَزَعَ المَكروبِ كُربتهُ الأُخرى وَأَجمَلَ بِالمَرءِ التَّجَمُّلَ ِنَّهُ ِذا عافه طَوعاً تَكلَّفهُ جَبرا هُوَ الدَّهرُ لا يَبقى عَلى شَطرِ حالةٍ فَبرْءٌ يَلي سُقماً وَيُسرٌ يلِي عُسرا وَِنَّ قُصارى كُلِّ ضيقٍ وَِن يَطُلْ ِلى فرَج يَدعو الكَئيب لَكَ البُشرى ِذا ما عَدِمنا طَلعةَ البَدرِ لَيلةً فَلا بُدَّ بَعدَ اللَّيلِ أَن نُدركَ الفَجرا يَمحِّصُ هَذا الدَّهر صَبرَ رِجالهِ فَيُوسعُهم سَبكاً لِيُخلِصهُم تِبرا وَِن الظُبى تَلَقى عَلى الصَّقلِ شدَّةً فَتَخرجَ بِعدَ الصَّقلِ ضاحِكَةً بُشرا فَدَيتَكَ يا مَن باتَ يَشكو مِنَ الضَّنى وَبي ما بِهِ مِمَّا طَوَت كَبِدي الحَرّى وَمَن عادَه قَلبي الكَليمَ وَِنَّما أحب لِعَيني أَن تُحيط بِهِ خُبرا ِذا طالَ مَكث الدَّاءِ عِندَك مُدَّةً فَصَبرُك قَد أَلقى عَلى طولِهِ قِصرا وَِن عَبَثتْ يَوماً بِجسمِكَ علةٌ فَما عَبَثت بِالعَرض وَالشِّيمةِ الغَرّا أُجلُّكَ أَن أَدعوكَ بَحراً لِأَنَّني أَرى أَضعَفَ الأَنفاسِ قَد حرَّك البَحرا عَهدتُكَ مِمَّن لا تَروع عَظيمةٌ حَشاهُ وَلا يَخشى لنائبةٍ شَرّا وَمَن ذاقَ طَعمَيْ حالتيْهِ فَلَم يَكُنْ لِيَحفلَ لِلأَيّام خِلّاً وَلا خَمرا وَمَن صَحِبَ الأَخطارَ حَتّى غَدا لَها أَليفاً فَما تَلَقى عَلى قَلبِهِ ذُعرا َلَيكَ سَلامٌ راحَ باسمكَ عاطِراً يُطارحُ في البَيداءِ مِن عُرفِهِ العِطرا سَلام يُؤدّي مِن شَجٍ كُلَّما اِنتَهى َلَيكَ سَلامٌ مِنهُ أَتبَعَهُ عَشرا	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67074.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|theme_15\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> كل الأَمر من الَّذي مَلَكَ الأَمرا <\|vsep\|> وَصابر عَلَيهِ ما اِستَطَعتَ لَهُ صَبرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَلى مِثلِ ما تَشكو الحَياة وَِنَّما <\|vsep\|> أَرى جَزَعَ المَكروبِ كُربتهُ الأُخرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَجمَلَ بِالمَرءِ التَّجَمُّلَ ِنَّهُ <\|vsep\|> ِذا عافه طَوعاً تَكلَّفهُ جَبرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُوَ الدَّهرُ لا يَبقى عَلى شَطرِ حالةٍ <\|vsep\|> فَبرْءٌ يَلي سُقماً وَيُسرٌ يلِي عُسرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِنَّ قُصارى كُلِّ ضيقٍ وَِن يَطُلْ <\|vsep\|> ِلى فرَج يَدعو الكَئيب لَكَ البُشرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا ما عَدِمنا طَلعةَ البَدرِ لَيلةً <\|vsep\|> فَلا بُدَّ بَعدَ اللَّيلِ أَن نُدركَ الفَجرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَمحِّصُ هَذا الدَّهر صَبرَ رِجالهِ <\|vsep\|> فَيُوسعُهم سَبكاً لِيُخلِصهُم تِبرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن الظُبى تَلَقى عَلى الصَّقلِ شدَّةً <\|vsep\|> فَتَخرجَ بِعدَ الصَّقلِ ضاحِكَةً بُشرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَدَيتَكَ يا مَن باتَ يَشكو مِنَ الضَّنى <\|vsep\|> وَبي ما بِهِ مِمَّا طَوَت كَبِدي الحَرّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَن عادَه قَلبي الكَليمَ وَِنَّما <\|vsep\|> أحب لِعَيني أَن تُحيط بِهِ خُبرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا طالَ مَكث الدَّاءِ عِندَك مُدَّةً <\|vsep\|> فَصَبرُك قَد أَلقى عَلى طولِهِ قِصرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن عَبَثتْ يَوماً بِجسمِكَ علةٌ <\|vsep\|> فَما عَبَثت بِالعَرض وَالشِّيمةِ الغَرّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أُجلُّكَ أَن أَدعوكَ بَحراً لِأَنَّني <\|vsep\|> أَرى أَضعَفَ الأَنفاسِ قَد حرَّك البَحرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَهدتُكَ مِمَّن لا تَروع عَظيمةٌ <\|vsep\|> حَشاهُ وَلا يَخشى لنائبةٍ شَرّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَن ذاقَ طَعمَيْ حالتيْهِ فَلَم يَكُنْ <\|vsep\|> لِيَحفلَ لِلأَيّام خِلّاً وَلا خَمرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَن صَحِبَ الأَخطارَ حَتّى غَدا لَها <\|vsep\|> أَليفاً فَما تَلَقى عَلى قَلبِهِ ذُعرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> َلَيكَ سَلامٌ راحَ باسمكَ عاطِراً <\|vsep\|> يُطارحُ في البَيداءِ مِن عُرفِهِ العِطرا </\|bsep\|> </\|psep\|>
حي رسما لمن تحيي ثراه	الخفيف	حَيِّ رَسماً لِمَن تُحيِّي ثَراهُ نَسَماتُ الرِّضى وَبَردُ العِهادِ لاحَ فيهِ مِثالهُ بَل مِثال ال فَضلِ وَالنُّبلِ وَالوَفاءِ الودادِ رَسَمتْهُ يَدي وَفي القَلبِ مِنهُ مِثل ما قَد رَسَمْتهُ بِالأَيادي فَكَأَنّي نَقَلتهُ عَن فُؤادي أَو كَأَنِّي جَعَلتُ فيهِ فُؤادي وَقائل صِفْ لَنا ما الحُسن قُلت لَهُ هَذا الَّذي لَيسَ لِلتَّعريفِ فيهِ يَدُ لا يَجهلُ الحسنَ ما بَينَ الوَرى أَحَداً وَلَيسَ يَعلمُ مِنهُم كُنْههُ أَحَدُ سِرٌّ يَلوحُ وَراءَ الحسِّ مُرتَسِماً في النَفس وَهوَ عَن الِدراك مُنفَردُ لَكن تَرى العَينَ مِنهُ شَكلَ حامِلهِ وَِنَّما حَظَّها مَما تَرى الجَسَدُ	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67075.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_0\|> د <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> حَيِّ رَسماً لِمَن تُحيِّي ثَراهُ <\|vsep\|> نَسَماتُ الرِّضى وَبَردُ العِهادِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لاحَ فيهِ مِثالهُ بَل مِثال ال <\|vsep\|> فَضلِ وَالنُّبلِ وَالوَفاءِ الودادِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَسَمتْهُ يَدي وَفي القَلبِ مِنهُ <\|vsep\|> مِثل ما قَد رَسَمْتهُ بِالأَيادي </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَكَأَنّي نَقَلتهُ عَن فُؤادي <\|vsep\|> أَو كَأَنِّي جَعَلتُ فيهِ فُؤادي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقائل صِفْ لَنا ما الحُسن قُلت لَهُ <\|vsep\|> هَذا الَّذي لَيسَ لِلتَّعريفِ فيهِ يَدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يَجهلُ الحسنَ ما بَينَ الوَرى أَحَداً <\|vsep\|> وَلَيسَ يَعلمُ مِنهُم كُنْههُ أَحَدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سِرٌّ يَلوحُ وَراءَ الحسِّ مُرتَسِماً <\|vsep\|> في النَفس وَهوَ عَن الِدراك مُنفَردُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
إذا ما انقطعتم عن حمانا وزارنا	البسيط	ِذا ما اِنقَطَعتُم عَن حِمانا وَزارَنا كَلامَكُم يحيى الدَّفين مِن الحقد فَِن الَّذي نقليهِ مِنكُم كَلامكُم فَأَيُّ جَميلٍ تَدّعونَ بِذا البُعدِ	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67076.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> د <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> ِذا ما اِنقَطَعتُم عَن حِمانا وَزارَنا <\|vsep\|> كَلامَكُم يحيى الدَّفين مِن الحقد </\|bsep\|> </\|psep\|>
قالوا لنا باقل ولي فقلت لهم	البسيط	قالوا لنَا باقلٌ وَلي فَقُلتُ لَهُم ما ماتَ مَن ماتَ عَن أَهلٍ وَعَن وَلَدِ في كُلِّ يَومٍ كِلابُ السُّوقِ نقتُلها وَكلَّ يَومٍ كِلابُ السوقِ في البَلَدِ	قصيدة رثاء	https://www.aldiwan.net/poem67077.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> د <\|theme_10\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> قالوا لنَا باقلٌ وَلي فَقُلتُ لَهُم <\|vsep\|> ما ماتَ مَن ماتَ عَن أَهلٍ وَعَن وَلَدِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
ليس الوقيعة من شأني فإن عرضت	البسيط	لَيسَ الوَقيعةُ مِن شَأني فَِن عَرَضَت أَعرَضتُ عَنها بِوَجهٍ بِالحَياء نَدِي ِني أَضنُّ بِعِرضي أَن يُلمَّ بِهِ غَيري فَهَل أَتَولَّى خرقه بِيَدي	قصيدة رثاء	https://www.aldiwan.net/poem67078.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> د <\|theme_10\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> لَيسَ الوَقيعةُ مِن شَأني فَِن عَرَضَت <\|vsep\|> أَعرَضتُ عَنها بِوَجهٍ بِالحَياء نَدِي </\|bsep\|> </\|psep\|>
بخصر حبي همت بل نحره	السريع	بخصر حُبي هِمتُ بَل نَحره بَل خَدّه بَل ثَغره الباردِ بَل كُلّ شَيءٍ فيهِ مُستَحسَنٌ لَم أَهوَهُ مِن سَببٍ واحدِ	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67079.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_16\|> د <\|theme_3\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> بخصر حُبي هِمتُ بَل نَحره <\|vsep\|> بَل خَدّه بَل ثَغره الباردِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
هنيئا غدوتم في رياض مسرة	الطويل	هَنيئاً غَدَوتُم في رِياضِ مَسَرّةٍ بطلعتكم تاهَت عَلى جَنةِ الخُلدِ فَمَن لي بهاتيكَ الرِّياضِ وَحسنها وَمَن لي بِذاك اللَحنِ وَالعطرِ وَالندِّ وَمَن لي بِذاكَ الأُنسِ بَل هُوَ مُنيَتي ِذا حزته لَم يَبقَ مِن مُنيةٍ عِندي ِذا ضَمّني يَوماً وَِيَّاك مَجلِسٌ تَشاغل في مَعناك عَن غَيرِهِ رشدي	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67080.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> د <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> هَنيئاً غَدَوتُم في رِياضِ مَسَرّةٍ <\|vsep\|> بطلعتكم تاهَت عَلى جَنةِ الخُلدِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَمَن لي بهاتيكَ الرِّياضِ وَحسنها <\|vsep\|> وَمَن لي بِذاك اللَحنِ وَالعطرِ وَالندِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَن لي بِذاكَ الأُنسِ بَل هُوَ مُنيَتي <\|vsep\|> ِذا حزته لَم يَبقَ مِن مُنيةٍ عِندي </\|bsep\|> </\|psep\|>
رعى الله مغنى بالعذيب ومعهدا	الطويل	رَعى اللَه مَغنىً بِالعَذيبِ وَمَعهَداً غَنِمْنا بِهِ الأَوطار مَثنىً وَموحدا مَراتعُ رامٍ وَرَدنا بِها المُنى عَلى حين لَم يَطرقْ لَنا الدَّهرُ مَورِدا نُغازلُ مِن غُزلانِها كُل نسٍ وَنهصر مِن أَغصانِها كُلّ أَملَدَا وَنَرشُفُ لِلأَفواهِ جاماً مُمسَّكاً وَنَلثمُ لِلجاماتِ ثَغراً منضَّدا أُويْقاتُ أَعطافِ الشَبيبةِ غَضةٌ عَلى نَسَمات اللَّهوِ مالَت تَأَوّدا وَقَد غَفَلَتْ عَنا الخطوبَ بِلَيلِها وَقَدماً عَهِدنا حادثَ الدَّهرِ أَرودا أَأَحبابنا هَل أَورق الرَّندُ بِعدَنا وَهَل أَفرَشَتْكُم رَوضة البان مقعَدا وَهَل مَرَّ لِلمُشتاقِ ذكرٌ بحيِّكُم فَما زالَ ذكرُ الحَيِّ عِندي مردّدا لِيهنئكمُ ِن طاعَكُم بَعدَنا الكَرى فَمُذ بَينكُم لَم نوطئ الجَنبَ مَرقَدا وَلا زارَنا الصَّبرُ الجَميلُ فَلَيتَكُم أَمامَ النَّوى شاطرتمونا التَّجلُّدا أَطَعتُ بِكم داعي التَّهتُّكِ ذاهِباً بِنَفسي وَخالَفتُ العَذولَ المفنِّدا وَِنِّي لَأَهوى مِنكُم الظَّرفَ وَالوَفا وَلَم أَهوَ أَعطافاً وَخَدّاً مورّدا وَبي جيرةٌ ما بي مِنَ الوَجدِ عِندَهُم وَِن بتُّ أُحيي بِالسُّرى لَيلَ أَنقَدا وَربعٌ هُوَ الدُّنيا لَديَّ وَقَلَّما تَرى الشَّملَ في دُنياك ِلّا مبدَّدا تقطَّعَ حَبلُ الوَصلِ مِنَّا وَمِنهُمُ سِوى شَجنِ الذِّكرى أَقام وَأَقعَدا وَما يُعدم الِنسانُ في الأَرضِ صحبةً وَلَكِنَّ بَعضَ الصَّحبِ أَدنى ِلى العِدَى فَما أَكثرَ الأُلّافَ في كُلِ بَلدةٍ وَأَكثَرُ قَول الزُورِ مِمَّن تَودَّدا وَفي الحُبِّ ما قَد كانَ رائِده المُنى فَما الحُبُّ ِلا ما أَتاكَ مُجَرّدا وَفي النَّاسِ مَن تَدعو سَجاياهُ لِلهَوى فَيَغدو عَلَيها كُلّ قَلبٍ مُقَيَّدا تَبارَك مَن بَثَّ الشَمائلَ في الوَرى فَمَيَّزَهُم بَعدَ التَّساوي وَأَفرَدا وَخَصَّ بِأَسناها النَّسيبَ فَلَم يَزَلْ ِذا ذكَرَتْ أَهلَ المَناقِبِ أَوحَدا كَريم تَبَدَّى مِن كِرامِ مَناصِبٍ لِذاكَ تَسمَّى بِالنَسيبِ فَما اِعتَدى جَميلُ الثَّنا يَستَغرقُ المَدحَ وَصفهُ كَما اِستَغرَقَ الأَلفاظَ أَحرفَ أَبجَدا تَناولَ ِرثَ المَجدِ قَبلَ رَضاعِهِ وَصاحب تُربِ المَجدِ طفلاً وَأَمرَدا وَجَدَّ عَلى ِثر الَّذينَ تَقَّدموا بِهمةِ طلاّعِ الثَّنيَّاتِ أَصيدا فَداسَ طَريقَ المُكرَماتِ ممهَّداً وَداسَ ِلى العَليا عِقاباً وَأَنجَدا كَذَلِكَ مَن رامَ المَعالي فَِنَّهُ يَشقُّ َلَيها في ذُرى الخَطْبِ مصعدا أَحدُّ رِجالِ العِقد ذِهناً وَنَظرةً وَأَصَدَقُهُم في الأَمرِ رَأَياً وَمَشهَدا وَأَبعَدُهُم جَرياً ِلى كُلِ غايَةٍ وَأَطوَلُهُم في كُلِّ مَكرُمةٍ يَدا كَفاهُ سُيوفَ الهندِ في كُلِّ غَمرةٍ لَهُ سَيفُ راءٍ يَفلُّ المُهَنَّدا وَهمةُ نَدبٍ خشَّنَ الدَّهرُ حَدَّها وَقَد غادَرَتْ نابَ الحَوادثِ أَدرَدا نَقِيُّ ثِيابِ العَرضِ طابَ ثَناؤُهُ كَما طابَ أَخلاقاً وَنَفساً وَمحتِدا رَصانة خُلقٍ كَالجِبالِ تَوَقَرَتْ فَلو خالَطَتْ بَحراً لَما جاشَ مُزبِدا وَعِفةُ نَفسٍ لَو ثَوتْ قَلبَ عاشقٍ لَما باتَ مَجهوداً يُعاني التَّسَهُّدا ِذا اِجتَمَعَتْ أَهلُ المَعاني فَِنَّما لَهُ الرُّتبةُ الأُولى لَدى كُلِّ مُنتَدى فَلا بِدعَ ِن وافتْهُ مِن فَيضِ نَعمةٍ أَقَرَّتْهُ في أَهلِ المَراتبِ سَيِّدا حَباهُ بِها عَبدُ الحَميدِ تَفَضُّلاً فَكانَ كَرَوضِ الحُزنِ باكَره النَّدى حَياءً أَتاهُ ناطِقاً بِمَكانِهِ فَلو كانَ مِمَّن يُنشدُ المَدحَ أَنشَدا وَمثلُ نَسيبٍ أَهلُ كلِّ مَزِيَّةٍ يَزيد بِها فَخَراً وَيَعتَزُّ سُؤدُدا هُوَ العَلَمُ العالي بِلُبنانَ وَالَّذي يُشار ِلَيهِ بِالبَنان ِذا بَدا مِن الجُنبلاطيين مِن شُمِّ مَعشرٍ بَنوا شرفاتِ المَجدِ بِالبَأسِ وَالنَّدى لَهُم حَسَبُ المَجدِ القَديمِ وَفَوقَهُ لَهُم حَسبٌ في كُلِّ يَومٍ تَجَدَّدا فَما مِنهُمُ ِلّا أَغَرُّ مُسَوَّدٌ أَتى وارِثاً مِنهُم أَغَرَّ مُسَوَّدا دَعائمُ بَيتٍ شَيَّدَ العزُّ رُكنَهُ فحَجَّتْهُ أَخيافُ المَطالبِ سُجَّدا تَؤمِّمُه وَفدُ القَوافي قَوافِلاً فَتَهدى لِمَغناهُ وَِن كُنَّ شُرَّدا وَدُونكَها مِن لِ عيسى خَريدةً تُطاوِلُ بِالابداعِ معجزَ أَحمَدا لَقَد سفرت وَاللَيل أَرخى سدولَه فَلَم تُبدِ ِلّاها الدُّجنَّةِ فَرقدا ِذا اِنطَلَقَت لَم تَأو بَعد اِنطِلاقِها جِداراً مَعلَّى أَو طِرافاً مُمَدَّدا وَحَسبيَ مِنكَ الودَّ فَضلاً وَمَفخَراً مَدى الدَّهرِ وَأَسلَمْ فَهْوَ أَكرَمَ مُجتدى	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67081.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_13\|> د <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> رَعى اللَه مَغنىً بِالعَذيبِ وَمَعهَداً <\|vsep\|> غَنِمْنا بِهِ الأَوطار مَثنىً وَموحدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَراتعُ رامٍ وَرَدنا بِها المُنى <\|vsep\|> عَلى حين لَم يَطرقْ لَنا الدَّهرُ مَورِدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نُغازلُ مِن غُزلانِها كُل نسٍ <\|vsep\|> وَنهصر مِن أَغصانِها كُلّ أَملَدَا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَنَرشُفُ لِلأَفواهِ جاماً مُمسَّكاً <\|vsep\|> وَنَلثمُ لِلجاماتِ ثَغراً منضَّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أُويْقاتُ أَعطافِ الشَبيبةِ غَضةٌ <\|vsep\|> عَلى نَسَمات اللَّهوِ مالَت تَأَوّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقَد غَفَلَتْ عَنا الخطوبَ بِلَيلِها <\|vsep\|> وَقَدماً عَهِدنا حادثَ الدَّهرِ أَرودا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَأَحبابنا هَل أَورق الرَّندُ بِعدَنا <\|vsep\|> وَهَل أَفرَشَتْكُم رَوضة البان مقعَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَهَل مَرَّ لِلمُشتاقِ ذكرٌ بحيِّكُم <\|vsep\|> فَما زالَ ذكرُ الحَيِّ عِندي مردّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِيهنئكمُ ِن طاعَكُم بَعدَنا الكَرى <\|vsep\|> فَمُذ بَينكُم لَم نوطئ الجَنبَ مَرقَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا زارَنا الصَّبرُ الجَميلُ فَلَيتَكُم <\|vsep\|> أَمامَ النَّوى شاطرتمونا التَّجلُّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَطَعتُ بِكم داعي التَّهتُّكِ ذاهِباً <\|vsep\|> بِنَفسي وَخالَفتُ العَذولَ المفنِّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِنِّي لَأَهوى مِنكُم الظَّرفَ وَالوَفا <\|vsep\|> وَلَم أَهوَ أَعطافاً وَخَدّاً مورّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَبي جيرةٌ ما بي مِنَ الوَجدِ عِندَهُم <\|vsep\|> وَِن بتُّ أُحيي بِالسُّرى لَيلَ أَنقَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَربعٌ هُوَ الدُّنيا لَديَّ وَقَلَّما <\|vsep\|> تَرى الشَّملَ في دُنياك ِلّا مبدَّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تقطَّعَ حَبلُ الوَصلِ مِنَّا وَمِنهُمُ <\|vsep\|> سِوى شَجنِ الذِّكرى أَقام وَأَقعَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما يُعدم الِنسانُ في الأَرضِ صحبةً <\|vsep\|> وَلَكِنَّ بَعضَ الصَّحبِ أَدنى ِلى العِدَى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَما أَكثرَ الأُلّافَ في كُلِ بَلدةٍ <\|vsep\|> وَأَكثَرُ قَول الزُورِ مِمَّن تَودَّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَفي الحُبِّ ما قَد كانَ رائِده المُنى <\|vsep\|> فَما الحُبُّ ِلا ما أَتاكَ مُجَرّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَفي النَّاسِ مَن تَدعو سَجاياهُ لِلهَوى <\|vsep\|> فَيَغدو عَلَيها كُلّ قَلبٍ مُقَيَّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَبارَك مَن بَثَّ الشَمائلَ في الوَرى <\|vsep\|> فَمَيَّزَهُم بَعدَ التَّساوي وَأَفرَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَخَصَّ بِأَسناها النَّسيبَ فَلَم يَزَلْ <\|vsep\|> ِذا ذكَرَتْ أَهلَ المَناقِبِ أَوحَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَريم تَبَدَّى مِن كِرامِ مَناصِبٍ <\|vsep\|> لِذاكَ تَسمَّى بِالنَسيبِ فَما اِعتَدى </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَميلُ الثَّنا يَستَغرقُ المَدحَ وَصفهُ <\|vsep\|> كَما اِستَغرَقَ الأَلفاظَ أَحرفَ أَبجَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَناولَ ِرثَ المَجدِ قَبلَ رَضاعِهِ <\|vsep\|> وَصاحب تُربِ المَجدِ طفلاً وَأَمرَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَجَدَّ عَلى ِثر الَّذينَ تَقَّدموا <\|vsep\|> بِهمةِ طلاّعِ الثَّنيَّاتِ أَصيدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَداسَ طَريقَ المُكرَماتِ ممهَّداً <\|vsep\|> وَداسَ ِلى العَليا عِقاباً وَأَنجَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَذَلِكَ مَن رامَ المَعالي فَِنَّهُ <\|vsep\|> يَشقُّ َلَيها في ذُرى الخَطْبِ مصعدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَحدُّ رِجالِ العِقد ذِهناً وَنَظرةً <\|vsep\|> وَأَصَدَقُهُم في الأَمرِ رَأَياً وَمَشهَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَبعَدُهُم جَرياً ِلى كُلِ غايَةٍ <\|vsep\|> وَأَطوَلُهُم في كُلِّ مَكرُمةٍ يَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَفاهُ سُيوفَ الهندِ في كُلِّ غَمرةٍ <\|vsep\|> لَهُ سَيفُ راءٍ يَفلُّ المُهَنَّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَهمةُ نَدبٍ خشَّنَ الدَّهرُ حَدَّها <\|vsep\|> وَقَد غادَرَتْ نابَ الحَوادثِ أَدرَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَقِيُّ ثِيابِ العَرضِ طابَ ثَناؤُهُ <\|vsep\|> كَما طابَ أَخلاقاً وَنَفساً وَمحتِدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَصانة خُلقٍ كَالجِبالِ تَوَقَرَتْ <\|vsep\|> فَلو خالَطَتْ بَحراً لَما جاشَ مُزبِدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعِفةُ نَفسٍ لَو ثَوتْ قَلبَ عاشقٍ <\|vsep\|> لَما باتَ مَجهوداً يُعاني التَّسَهُّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا اِجتَمَعَتْ أَهلُ المَعاني فَِنَّما <\|vsep\|> لَهُ الرُّتبةُ الأُولى لَدى كُلِّ مُنتَدى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلا بِدعَ ِن وافتْهُ مِن فَيضِ نَعمةٍ <\|vsep\|> أَقَرَّتْهُ في أَهلِ المَراتبِ سَيِّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَباهُ بِها عَبدُ الحَميدِ تَفَضُّلاً <\|vsep\|> فَكانَ كَرَوضِ الحُزنِ باكَره النَّدى </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَياءً أَتاهُ ناطِقاً بِمَكانِهِ <\|vsep\|> فَلو كانَ مِمَّن يُنشدُ المَدحَ أَنشَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمثلُ نَسيبٍ أَهلُ كلِّ مَزِيَّةٍ <\|vsep\|> يَزيد بِها فَخَراً وَيَعتَزُّ سُؤدُدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُوَ العَلَمُ العالي بِلُبنانَ وَالَّذي <\|vsep\|> يُشار ِلَيهِ بِالبَنان ِذا بَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن الجُنبلاطيين مِن شُمِّ مَعشرٍ <\|vsep\|> بَنوا شرفاتِ المَجدِ بِالبَأسِ وَالنَّدى </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَهُم حَسَبُ المَجدِ القَديمِ وَفَوقَهُ <\|vsep\|> لَهُم حَسبٌ في كُلِّ يَومٍ تَجَدَّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَما مِنهُمُ ِلّا أَغَرُّ مُسَوَّدٌ <\|vsep\|> أَتى وارِثاً مِنهُم أَغَرَّ مُسَوَّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> دَعائمُ بَيتٍ شَيَّدَ العزُّ رُكنَهُ <\|vsep\|> فحَجَّتْهُ أَخيافُ المَطالبِ سُجَّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَؤمِّمُه وَفدُ القَوافي قَوافِلاً <\|vsep\|> فَتَهدى لِمَغناهُ وَِن كُنَّ شُرَّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَدُونكَها مِن لِ عيسى خَريدةً <\|vsep\|> تُطاوِلُ بِالابداعِ معجزَ أَحمَدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَقَد سفرت وَاللَيل أَرخى سدولَه <\|vsep\|> فَلَم تُبدِ ِلّاها الدُّجنَّةِ فَرقدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا اِنطَلَقَت لَم تَأو بَعد اِنطِلاقِها <\|vsep\|> جِداراً مَعلَّى أَو طِرافاً مُمَدَّدا </\|bsep\|> </\|psep\|>
يا من ترحل عن عيني وأودعها	البسيط	يا مِن تَرحَّل عَن عَيني وَأَودَعَها دَمعاً عَلى خَطَرات الذِّكرِ سَفّاحا تَهزُّني الرِّيحُ وَجداً كُلَّما خَطَرَتْ وَيَخطفُ البَرقُ قَلبي كُلَّما لاحا	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67082.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ح <\|theme_15\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> يا مِن تَرحَّل عَن عَيني وَأَودَعَها <\|vsep\|> دَمعاً عَلى خَطَرات الذِّكرِ سَفّاحا </\|bsep\|> </\|psep\|>
إلى معاليك ينمى المجد والحسب	البسيط	ِلى مَعاليكَ يُنمى المَجدُ وَالحَسَبُ وَمِن مَعانيكَ طيبُ المَدحِ يُكتَسَبُ وَفي ظِلالِكَ لِلمالِ مُنتَجَعٌ تَجودهُ مِن نَدى راحاتك السُّحبُ يا خَيرَ ملْكٍ قَد اِعتَزَّ السَّريرُ بِهِ تَبَذُّخاً وَتَباهَت باِسمهِ الخُطَبُ وَمَن أَعادَ شَبابَ الدَّهرِ فَاِبتَسَمَتْ بِهِ اللَيالي وَرَدَت صَفوَها الحِقَبُ بَقيَّةُ السَّلفِ الغُرِّ الَّذينَ مَضَوا وَمَن بِهِ قَد حَيُوا مِن بَعدِما ذَهَبوا وَخَير مَن جاءَنا مِن بَعدهِم خَلَفاً يَحيا بِهِ الفَضلُ وَالعرفانُ وَالأَدبُ أَنتَ العِمادُ لِأَقوامٍ بِكَ اِعتَصَموا تَيَمُّناً وَحَوالي عَرشِكَ اِعتَصَبوا ذُخرٌ لَنا الدَّهرُ أَبقاهُ يَلوذُ بِهِ مَن لَم تَدَع غَيرَهُ ذَخراً لَهُ النّوَبُ مِن سادَةِ العُربِ العَرباء قَد فَخَرتْ بِهِ السِّيادةُ وَاِعتَزَّتْ بِهِ العَرَبُ نَفسٌ كَما طابَ ماءُ المُزنِ طاهِرَةٌ وَحَرُّ أَصلٍ كَما قَد أَخلَصَ الذَّهَبُ تَعنو لَهُ أَوجُهُ السَّاداتِ صاغِرَةً وَيَستَكينُ لَدَيهِ الجَحفلُ اللَّجبُ ساسَ البِلادَ بِأَطرافِ اليَراعِ وَلَو يَشاءُ نابَ القَنا الخَطِيُّ وَالقُطبُ طَودٌ عَلى أَرضِ زنجيبار قَد شَخصَتْ لَهُ البِحارُ بِطَرفٍ غَضَّهُ الرَّهَبُ عَمَّ الجَزيرةَ ظَلٌّ مِنهُ قَد وَسَعَتْ أَطرافهُ البيد وَاِستَندَرَتْ بِهِ الهَضَبُ فَدى لحمُّودَ أَملاكٌ كَأَنَّهُمُ مَتى يُقاسوا بِهِ الأَوثانُ وَالخَشَبُ هُم المُلوكَ وَلَكِن لا يُرى لَهُم مِن عِدَة الملكِ ِلّا البأو وَالحجُبُ لا يَبتَغون لِكَسبِ الحَمدِ مِن سَببٍ وَلا َلَيهُم لِمَن رامَ الثَّنا سَببُ الخِذينَ زَكاة الشِّعرِ لا حُمِدُوا عَنها وَلا هِيَ عِندَ اللَهِ تَحتَسبُ وَكَيفَ يَعرف قَدرَ الشِّعرِ في نَفَرٍ لَيسوا بِعُربٍ وَلا عُجْمٍ ِذا نُسِبوا ِلَيكَ تُزجى قَوافينا وَلَو قَدَرتْ طارَت ِلى حَيثُ يَزهو ربعكَ الخصبُ فَأَنتَ أَفضلُ مَن يُثنَى عَلَيهِ وَمَن يُنحى َلَيهِ وَيُرجى عِندَه الأَرَبُ جاراكَ في الفَضلِ أَقوامٌ ففتَّهمُ شَأواً وَفَضلُكَ مِمَّن أُمّه كثبُ فَلا تَزل لِلعُلى بَدراً تَضيء بِهِ دُهم اللَيالي وَتَخفَى عِندَهُ الشُّهُبُ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67083.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ب <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> ِلى مَعاليكَ يُنمى المَجدُ وَالحَسَبُ <\|vsep\|> وَمِن مَعانيكَ طيبُ المَدحِ يُكتَسَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَفي ظِلالِكَ لِلمالِ مُنتَجَعٌ <\|vsep\|> تَجودهُ مِن نَدى راحاتك السُّحبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا خَيرَ ملْكٍ قَد اِعتَزَّ السَّريرُ بِهِ <\|vsep\|> تَبَذُّخاً وَتَباهَت باِسمهِ الخُطَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَن أَعادَ شَبابَ الدَّهرِ فَاِبتَسَمَتْ <\|vsep\|> بِهِ اللَيالي وَرَدَت صَفوَها الحِقَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَقيَّةُ السَّلفِ الغُرِّ الَّذينَ مَضَوا <\|vsep\|> وَمَن بِهِ قَد حَيُوا مِن بَعدِما ذَهَبوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَخَير مَن جاءَنا مِن بَعدهِم خَلَفاً <\|vsep\|> يَحيا بِهِ الفَضلُ وَالعرفانُ وَالأَدبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَنتَ العِمادُ لِأَقوامٍ بِكَ اِعتَصَموا <\|vsep\|> تَيَمُّناً وَحَوالي عَرشِكَ اِعتَصَبوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذُخرٌ لَنا الدَّهرُ أَبقاهُ يَلوذُ بِهِ <\|vsep\|> مَن لَم تَدَع غَيرَهُ ذَخراً لَهُ النّوَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن سادَةِ العُربِ العَرباء قَد فَخَرتْ <\|vsep\|> بِهِ السِّيادةُ وَاِعتَزَّتْ بِهِ العَرَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَفسٌ كَما طابَ ماءُ المُزنِ طاهِرَةٌ <\|vsep\|> وَحَرُّ أَصلٍ كَما قَد أَخلَصَ الذَّهَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَعنو لَهُ أَوجُهُ السَّاداتِ صاغِرَةً <\|vsep\|> وَيَستَكينُ لَدَيهِ الجَحفلُ اللَّجبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ساسَ البِلادَ بِأَطرافِ اليَراعِ وَلَو <\|vsep\|> يَشاءُ نابَ القَنا الخَطِيُّ وَالقُطبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> طَودٌ عَلى أَرضِ زنجيبار قَد شَخصَتْ <\|vsep\|> لَهُ البِحارُ بِطَرفٍ غَضَّهُ الرَّهَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَمَّ الجَزيرةَ ظَلٌّ مِنهُ قَد وَسَعَتْ <\|vsep\|> أَطرافهُ البيد وَاِستَندَرَتْ بِهِ الهَضَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَدى لحمُّودَ أَملاكٌ كَأَنَّهُمُ <\|vsep\|> مَتى يُقاسوا بِهِ الأَوثانُ وَالخَشَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُم المُلوكَ وَلَكِن لا يُرى لَهُم <\|vsep\|> مِن عِدَة الملكِ ِلّا البأو وَالحجُبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يَبتَغون لِكَسبِ الحَمدِ مِن سَببٍ <\|vsep\|> وَلا َلَيهُم لِمَن رامَ الثَّنا سَببُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الخِذينَ زَكاة الشِّعرِ لا حُمِدُوا <\|vsep\|> عَنها وَلا هِيَ عِندَ اللَهِ تَحتَسبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكَيفَ يَعرف قَدرَ الشِّعرِ في نَفَرٍ <\|vsep\|> لَيسوا بِعُربٍ وَلا عُجْمٍ ِذا نُسِبوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِلَيكَ تُزجى قَوافينا وَلَو قَدَرتْ <\|vsep\|> طارَت ِلى حَيثُ يَزهو ربعكَ الخصبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَأَنتَ أَفضلُ مَن يُثنَى عَلَيهِ وَمَن <\|vsep\|> يُنحى َلَيهِ وَيُرجى عِندَه الأَرَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جاراكَ في الفَضلِ أَقوامٌ ففتَّهمُ <\|vsep\|> شَأواً وَفَضلُكَ مِمَّن أُمّه كثبُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
رواية جاد منشيها اللبيب بما	البسيط	روايةٌ جادَ مَنشيها اللَّبيبُ بِما أَجادَ مِن وَشيِ أَلطافٍ وَدابِ راقَت مَحاضِرُها أُنساً وَقَد أَخَذَتْ مِن حاضريها بِأَسماعٍ وَأَلبابِ قَد أَنشَأتْ لِلنُّهى فيما أَرَت عِبَراً وَأَطرَبَتْ كُلَّ سَمع أَيّ ِطرابِ أَمسى بِها النَّقدُ نَقّاداً لِمالِكِهِ فَهوَ المَحكُّ لِأَخلاقٍ وَأَحسابِ وَأَظهَرَت لِمروءاتِ الكِرام يَداً يَبقى ثَناها عَلى تِكرارِ أَحقابِ سَدَّت مَفاقر ذي البُؤسى وَقَد فَتَحَت لِلأَجرِ عِندَ سِواهُ أَيّما بابِ لِلّهِ مَنشَئِها النَّدبِ الخَطيرِ فَقَد فازَت يَداه بِأَخطارٍ وَأَندابِ غصنٌ نمى في رِياضِ العلمِ حَيثُ سَما بِالفَضلِ ما بَينَ أَترابٍ وَأَضرابِ لا زالَ يَهدي ِلَينا بِالجَميلِ وَلا زِلنا نُقرِّظُهُ في كُلِّ مِحرابِ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67084.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ب <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> روايةٌ جادَ مَنشيها اللَّبيبُ بِما <\|vsep\|> أَجادَ مِن وَشيِ أَلطافٍ وَدابِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> راقَت مَحاضِرُها أُنساً وَقَد أَخَذَتْ <\|vsep\|> مِن حاضريها بِأَسماعٍ وَأَلبابِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد أَنشَأتْ لِلنُّهى فيما أَرَت عِبَراً <\|vsep\|> وَأَطرَبَتْ كُلَّ سَمع أَيّ ِطرابِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَمسى بِها النَّقدُ نَقّاداً لِمالِكِهِ <\|vsep\|> فَهوَ المَحكُّ لِأَخلاقٍ وَأَحسابِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَظهَرَت لِمروءاتِ الكِرام يَداً <\|vsep\|> يَبقى ثَناها عَلى تِكرارِ أَحقابِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سَدَّت مَفاقر ذي البُؤسى وَقَد فَتَحَت <\|vsep\|> لِلأَجرِ عِندَ سِواهُ أَيّما بابِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِلّهِ مَنشَئِها النَّدبِ الخَطيرِ فَقَد <\|vsep\|> فازَت يَداه بِأَخطارٍ وَأَندابِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غصنٌ نمى في رِياضِ العلمِ حَيثُ سَما <\|vsep\|> بِالفَضلِ ما بَينَ أَترابٍ وَأَضرابِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
رواية قد روت عن أمة العرب	البسيط	رِوايَةٌ قَد رَوَت عَن أُمَّةِ العَرَبِ ما لَيسَ يُنسى عَلى الأَيّام وَالحِقَبِ مَثِرٌ في سجلِّ المَجدِ قَد كتَبَت لَو أَنصِفَتْ خَطَّها الرَّاوونَ بِالذَّهَب هُم الرِّجالُ رِجالُ الفَخرِ ذكرهمُ باقٍ عَلى الدَّهرِ في الأَفواهِ وَالكُتُبِ أَهلُ المَزِيةِ في بَأسٍ وَفي كَرَمٍ وَسَادةُ الشِّعرِ وَالأَقوالِ وَالخُطبِ كَم غَصَّ نادٍ بِهِم قَدَماً وَكَم عَمَرَت ثارَهُم نادياً في العُجمِ وَالعَرَبِ ظَلْنا نُطارحُ عَنهُم كُلَّ نادِرَةٍ لَم تَخْلُ مِن أَدَبٍ لِلمَرءِ أَو طَرَبِ حَتّى تَبَدّت لَنا أَشخاصُهُم فَقَضى مِن أَجلِها كُلّ وَهمٍ أَعجَب العَجَبِ في لَيلَةٍ لَم يَكُن لِلحلم مُنتَجِعٌ فيها وَلا في الكَرى لِلطَّرفِ مِن أَرَبِ بِتنا نَرى مَن خَلا مِن مَعشَر دَرَجوا كَأَنَّهُم أُنشِروا مِن دارسِ التُّربِ ثُمَ اِنقَضَوا وَِلى اللَّهِ المَصير وَما يَبقى سِوى وَجههُ المَيمونُ في الحجبِ لِلّهِ ناشرُ هَذا البَرد مِن رجلٍ وَفي النَّجابةِ حَقَّ الفَضلِ وَالأَدبِ قَد جَدَّدتْ يَده وَشيَ القَديم لَنا وَِنَّ في الخَمرِ مَعنىً لَيسَ في العنَبِ	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67085.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ب <\|theme_1\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> رِوايَةٌ قَد رَوَت عَن أُمَّةِ العَرَبِ <\|vsep\|> ما لَيسَ يُنسى عَلى الأَيّام وَالحِقَبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَثِرٌ في سجلِّ المَجدِ قَد كتَبَت <\|vsep\|> لَو أَنصِفَتْ خَطَّها الرَّاوونَ بِالذَّهَب </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُم الرِّجالُ رِجالُ الفَخرِ ذكرهمُ <\|vsep\|> باقٍ عَلى الدَّهرِ في الأَفواهِ وَالكُتُبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَهلُ المَزِيةِ في بَأسٍ وَفي كَرَمٍ <\|vsep\|> وَسَادةُ الشِّعرِ وَالأَقوالِ وَالخُطبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَم غَصَّ نادٍ بِهِم قَدَماً وَكَم عَمَرَت <\|vsep\|> ثارَهُم نادياً في العُجمِ وَالعَرَبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظَلْنا نُطارحُ عَنهُم كُلَّ نادِرَةٍ <\|vsep\|> لَم تَخْلُ مِن أَدَبٍ لِلمَرءِ أَو طَرَبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَتّى تَبَدّت لَنا أَشخاصُهُم فَقَضى <\|vsep\|> مِن أَجلِها كُلّ وَهمٍ أَعجَب العَجَبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في لَيلَةٍ لَم يَكُن لِلحلم مُنتَجِعٌ <\|vsep\|> فيها وَلا في الكَرى لِلطَّرفِ مِن أَرَبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِتنا نَرى مَن خَلا مِن مَعشَر دَرَجوا <\|vsep\|> كَأَنَّهُم أُنشِروا مِن دارسِ التُّربِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثُمَ اِنقَضَوا وَِلى اللَّهِ المَصير وَما <\|vsep\|> يَبقى سِوى وَجههُ المَيمونُ في الحجبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِلّهِ ناشرُ هَذا البَرد مِن رجلٍ <\|vsep\|> وَفي النَّجابةِ حَقَّ الفَضلِ وَالأَدبِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
إليك مثال صب مستهام	البسيط	َلَيكِ مِثالُ صَبٍّ مُستَهامٍ خَلَعتُ عَليهِ مِن سَقَمي ثيابا حَوى رَسمي فَاِصبح لي شَبيهاً وَقَد شابَهْتهُ مِن حَيث ذابا	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67086.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ب <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> َلَيكِ مِثالُ صَبٍّ مُستَهامٍ <\|vsep\|> خَلَعتُ عَليهِ مِن سَقَمي ثيابا </\|bsep\|> </\|psep\|>
تنبهوا واستفيقوا أيها العرب	البسيط	تَنَبَهوا وَاستَفيقوا أَيُّها العَرَب فَقَد طَمى الخَطبُ حَتّى غاصَتِ الرُّكَبُ فيمَ التَعلُّلُ بالمالِ تَخدَعَكُم وَأَنتُم بَينَ راحاتِ الفَنا سلُبُ اللَّهُ أَكبرُ ما هَذا المَنام فَقَد شَكاكُمُ المَهد وَاِشتاقَكُمُ الرَّبُّ كَم تُظلمون وَلَستُم تَشتَكون وَكَم تُستَغضَبونَ فَلا يَبدو لَكُم غَضَبُ ألِفتُم الهون حَتّى صارَ عِندَكُمُ طَبعاً وَبَعضُ طِباعِ المَرءِ مُكتَسَبُ وَفارَقَتْكُم لِطول الذُلِّ نَخوَتكُم فَلَيسَ يُؤلِمُكُم خَسفٌ وَلا عَطبُ لِلّهِ صَبركُمُ لَو أَن صَبرَكُمُ في مُلتَقى الخَيلِ حينَ الخَيلُ تَضطَرِبُ كَم بَينَ صَبرٍ غَدا لِلذُلِّ مُجتَلِباً وَبَينَ صَبرٍ غَدا لِلعزِّ يَحتَلبُ فَشَمِّروا وَاِنهَضوا لِلأَمرِ وَاِبتَدِروا مِن دَهرِكم فُرصَةً ضَنَّت بِها الحِقَبُ لا تَبتَغوا بِالمُنى فَوزاً لِأَنفُسِكُم لا يُصدقُ الفَوزُ ما لَم يَصدُقِ الطَّلَبُ خلُّوا التَّعَصُبَ عَنكُم وَاِستَووا عُصباً عَلى الوِئام وَدَفعِ الظُّلمِ تَعتَصِبُ لِأَنتمُ الفِئةَ الكُثرى وَكُم فِئةٍ قَليلةٍ تمّ ِذ ضَمَت لَها الغَلبُ هَذا الَّذي قَد رَمى بِالضَّعفِ قوَّتكم وَغادرَ الشَّمل مِنكُم وَهُوَ مَنشَعبُ وَسَلّطَ الجورَ في أَقطارِكُم فَغَدَت وَارضها دونَ أَقطار المَلا خِربُ وَحُكَّم العِلجَ فيكُم مَع مَهانَتِهِ يَقتادكُم لِهَواهُ حَيثُ يَنقَلبُ مِن كُلِّ وَغدٍ زَنيمٍ ما لَهُ نَسَبٌ يُدرى وَلَيسَ لَهُ دينٌ وَلا أَدبُ وَكُلُ ذي خَنثٍ في الفَحشِ مُنغَمِسٍ يَزدادُ بِالحَكِّ في وَجَعائهِ الجَرَبُ سِلاحَهُم في وُجوهِ الخَصمِ مَكرَهُمُ وَخَير جُندِهُم التَّدليسُ وَالكَذبُ لا يَستَقيمُ لَهُم عَهدٌ ِذا عَقَدوا وَلا يَصحُّ لَهُم وَعدٌ ِذا ضَرَبُوا ِذا طَلَبتَ ِلى ودٍّ لَهُم سَبباً فَما ِلى ودِّهم غَير الخَنى سَببُ وَالحَقُّ وَالبُطل في ميزانِهم شرعٌ فَلا يَميلُ سِوى ما ميَّل الذَّهَبُ أَعناقكُم لَهُمُ رقٌّ وَما لَكُمُ بَينَ الدُّمى وَالطُّلا وَالنردُ مُنتَهبُ باتَت سِمانُ نِعاجٍ بَينَ أَذرُعِكُم وَباتَ غَيركُم لِلدُّرِّ يَحتَلِبُ فَصاحِبُ الأَرضِ مِنكُم ضِمنَ ضَيعتِهِ مُستَخدَمٌ وَرَبيبُ الدَّارِ مُغتَربُ وَما دِماؤُكُم أَغلى ِذا سُفِكتْ مِن ماء وَجهِ لَهُم في الفُحشِ يَنسَكِبُ وَلَيسَ أَعراضُكُم أَغلى ِذا اِنتُهِكَت مِن عِرضِ مَملوكِهِم بِالفلسِ يَجتَلِبُ بِاللَّهِ يا قَومَنا هُبُّوا لِشأنِكُمُ فَكَم تُناديكُمُ الأَشعارُ وَالخَطبُ أَلَستُم مِن سَطوا في الأَرضِ وَاِفتَتَحوا شَرقاً وَغَرباً وَعَزّوا أَينَما ذَهَبُوا ومَن أَذَلُّوا المُلوكِ الصِّيدَ فَاِرتَعَدَت وَزلزلَ الأَرضَ مِما تَحتَها الرّهَبُ وَمن بَنَوا لِصروحِ العزِّ أَعمِدَةً تَهوي الصَّواعقُ عَنها وَهيَ تَنقَلِبُ فَما لَكُم وَيحَكُم أَصبَحتُمُ هملاً وَوجهُ عزّكم بِالهونِ مُنتَقِبُ لا دَولةٌ لَكُمُ يَشتَدُّ أزرَكُمُ بِها وَلا ناصِرٌ لِلخَطبِ ينتَدِبُ وَلَيسَ مِن حُرمةٍ أَو رَحمةٍ لَكُمُ تَحنو عَلَيكُم ِذا عضتكمُ النُّوَبُ أَقدارُكُم في عُيونِ التُّركِ نازلَة وَحَقَكُم بَينَ أَيدي التُّرك مُغتَصَبُ فَلَيسَ يُدرى لَكُم شَأنٌ وَلا شَرَفٌ وَلا وجودٌ وَلا اِسمٌ وَلا لَقَبُ فَيالِقَومي وَما قَومي سِوى عَرَبٌ وَلَن يُضَيَّعَ فيهُم ذَلِكَ النَسَبُ هب أَنَّهُ لَيسَ فيكُم أَهلُ مَنزِلَةٍ يُقَلَّدُ الأَمرَ أَو تُعطى لَهُ الرُّتَبُ وَلَيسَ فيكُم أَخو حَزمٍ وَمَخبرةٍ لِلعَقدِ وَالحَلِّ في الأَحكامِ يُنتخَبُ وَلَيسَ فيكُم أَخو علمٍ يُحكَّمُ في فَصل القَضاءِ وَمِنكُم جاءَتِ الكُتُبُ أَلَيسَ فيكُم دَمٌ يَهتاجُهُ أنفٌ يَوماً فَيَدفَعُ هَذا العار ِذ يَثِبُ فَأَسمِعوني صَليلَ البَيضِ بارِقَةً في النَّقعِ ِني ِلى رَنَّاتِها طَرِبُ وَأَسمَعوني صَدى البارودِ مُنطَلِقاً يَدوي بِهِ كُل قاعٍ حينَ يَصطَخِبُ لَم يَبقَ عِندَكُمُ شَيءٌ يَضنُّ بِهِ غَيرَ النُّفوسِ عَلَيها الذُّلُّ يَنسَحِبُ فَبادِروا المَوتَ وَاِستَغنوا بَراحَتِهِ عَن عَيشِ مَن ماتَ مَوتاً مُلؤُهُ تَعبُ صَبراً هَيا أُمَّةِ التُّركِ الَّتي ظَلَمت دَهراً فَعمَّا قَليلٍ تُرفَعُ الحُجُبُ لنطلبنَّ بِحَدِّ السَّيفِ مأَرَبنا فَلَن يَخيبَ لَنا في جَنبِهِ أَرَبُ وَنَترُكَنَّ عُلوجَ التُّركِ تَندُبُ ما قَد قَدَّمَتهُ أَياديها وَتَنتَحبُ وَمِن يَعِشْ يَرَ وَالأَيام مُقبِلَةٌ يَلوحُ للمَرءِ في أَحداثِها العَجبُ	قصيدة وطنيه	https://www.aldiwan.net/poem67087.html	إبراهيم اليازجي	إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط. عالم بالأدب واللغة. أصل أسرته من حمص، و هاجر أحد اجداده إلى لبنان. ولد ونشأ في بيروت وقرأ الأدب على أبيه. وتولى تحرير جريدة النجاح سنة 1872 م وانتدبه المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم، فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة أعوام. وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية، وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث. وتولى كتابة (مجلة الطبيب) وألف كتاب (نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط) جزآن وما زال الثالث مخطوطاً، وله (ديوان شعر - ط) و (الفرائد الحسان من قلائد اللسان - خ) معجم في اللغة. وسافر إلى أوروبا، واستقر في مصر فأصدر مجلة (البيان) مشتركا مع الدكتور بشارة زلزل فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة (الضياء) شهرية، فعاشت ثمانية أعوام. وكان من الطراز الأول في كتاب عصره. وخدم العربية باصطناع حروف الطباعة فيها ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف المغرب والآستانة. وانتقى كثيراً من الكلمات العربية لما حدث من المخترعات. ونظم الشعر الجيد ثم تركه. ومما امتاز به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش والحفر. وكان رزقه من شق قلمه فعاش فقيراً، غني القلب، أبي النفس. ومات في القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت. ولعيسى ميخائيل سابا: (الشيخ إبراهيم اليازجي - ط) رسالة في أدبه وسيرته.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibrahim-al-Yaziji	العصر الحديث	لبنان	null	null	<\|meter_4\|> ب <\|theme_2\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> تَنَبَهوا وَاستَفيقوا أَيُّها العَرَب <\|vsep\|> فَقَد طَمى الخَطبُ حَتّى غاصَتِ الرُّكَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيمَ التَعلُّلُ بالمالِ تَخدَعَكُم <\|vsep\|> وَأَنتُم بَينَ راحاتِ الفَنا سلُبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> اللَّهُ أَكبرُ ما هَذا المَنام فَقَد <\|vsep\|> شَكاكُمُ المَهد وَاِشتاقَكُمُ الرَّبُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَم تُظلمون وَلَستُم تَشتَكون وَكَم <\|vsep\|> تُستَغضَبونَ فَلا يَبدو لَكُم غَضَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ألِفتُم الهون حَتّى صارَ عِندَكُمُ <\|vsep\|> طَبعاً وَبَعضُ طِباعِ المَرءِ مُكتَسَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَفارَقَتْكُم لِطول الذُلِّ نَخوَتكُم <\|vsep\|> فَلَيسَ يُؤلِمُكُم خَسفٌ وَلا عَطبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِلّهِ صَبركُمُ لَو أَن صَبرَكُمُ <\|vsep\|> في مُلتَقى الخَيلِ حينَ الخَيلُ تَضطَرِبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَم بَينَ صَبرٍ غَدا لِلذُلِّ مُجتَلِباً <\|vsep\|> وَبَينَ صَبرٍ غَدا لِلعزِّ يَحتَلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَشَمِّروا وَاِنهَضوا لِلأَمرِ وَاِبتَدِروا <\|vsep\|> مِن دَهرِكم فُرصَةً ضَنَّت بِها الحِقَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تَبتَغوا بِالمُنى فَوزاً لِأَنفُسِكُم <\|vsep\|> لا يُصدقُ الفَوزُ ما لَم يَصدُقِ الطَّلَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خلُّوا التَّعَصُبَ عَنكُم وَاِستَووا عُصباً <\|vsep\|> عَلى الوِئام وَدَفعِ الظُّلمِ تَعتَصِبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِأَنتمُ الفِئةَ الكُثرى وَكُم فِئةٍ <\|vsep\|> قَليلةٍ تمّ ِذ ضَمَت لَها الغَلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَذا الَّذي قَد رَمى بِالضَّعفِ قوَّتكم <\|vsep\|> وَغادرَ الشَّمل مِنكُم وَهُوَ مَنشَعبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَسَلّطَ الجورَ في أَقطارِكُم فَغَدَت <\|vsep\|> وَارضها دونَ أَقطار المَلا خِربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَحُكَّم العِلجَ فيكُم مَع مَهانَتِهِ <\|vsep\|> يَقتادكُم لِهَواهُ حَيثُ يَنقَلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن كُلِّ وَغدٍ زَنيمٍ ما لَهُ نَسَبٌ <\|vsep\|> يُدرى وَلَيسَ لَهُ دينٌ وَلا أَدبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكُلُ ذي خَنثٍ في الفَحشِ مُنغَمِسٍ <\|vsep\|> يَزدادُ بِالحَكِّ في وَجَعائهِ الجَرَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سِلاحَهُم في وُجوهِ الخَصمِ مَكرَهُمُ <\|vsep\|> وَخَير جُندِهُم التَّدليسُ وَالكَذبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يَستَقيمُ لَهُم عَهدٌ ِذا عَقَدوا <\|vsep\|> وَلا يَصحُّ لَهُم وَعدٌ ِذا ضَرَبُوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا طَلَبتَ ِلى ودٍّ لَهُم سَبباً <\|vsep\|> فَما ِلى ودِّهم غَير الخَنى سَببُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالحَقُّ وَالبُطل في ميزانِهم شرعٌ <\|vsep\|> فَلا يَميلُ سِوى ما ميَّل الذَّهَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَعناقكُم لَهُمُ رقٌّ وَما لَكُمُ <\|vsep\|> بَينَ الدُّمى وَالطُّلا وَالنردُ مُنتَهبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> باتَت سِمانُ نِعاجٍ بَينَ أَذرُعِكُم <\|vsep\|> وَباتَ غَيركُم لِلدُّرِّ يَحتَلِبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَصاحِبُ الأَرضِ مِنكُم ضِمنَ ضَيعتِهِ <\|vsep\|> مُستَخدَمٌ وَرَبيبُ الدَّارِ مُغتَربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما دِماؤُكُم أَغلى ِذا سُفِكتْ <\|vsep\|> مِن ماء وَجهِ لَهُم في الفُحشِ يَنسَكِبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَيسَ أَعراضُكُم أَغلى ِذا اِنتُهِكَت <\|vsep\|> مِن عِرضِ مَملوكِهِم بِالفلسِ يَجتَلِبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِاللَّهِ يا قَومَنا هُبُّوا لِشأنِكُمُ <\|vsep\|> فَكَم تُناديكُمُ الأَشعارُ وَالخَطبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَلَستُم مِن سَطوا في الأَرضِ وَاِفتَتَحوا <\|vsep\|> شَرقاً وَغَرباً وَعَزّوا أَينَما ذَهَبُوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومَن أَذَلُّوا المُلوكِ الصِّيدَ فَاِرتَعَدَت <\|vsep\|> وَزلزلَ الأَرضَ مِما تَحتَها الرّهَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمن بَنَوا لِصروحِ العزِّ أَعمِدَةً <\|vsep\|> تَهوي الصَّواعقُ عَنها وَهيَ تَنقَلِبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَما لَكُم وَيحَكُم أَصبَحتُمُ هملاً <\|vsep\|> وَوجهُ عزّكم بِالهونِ مُنتَقِبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا دَولةٌ لَكُمُ يَشتَدُّ أزرَكُمُ <\|vsep\|> بِها وَلا ناصِرٌ لِلخَطبِ ينتَدِبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَيسَ مِن حُرمةٍ أَو رَحمةٍ لَكُمُ <\|vsep\|> تَحنو عَلَيكُم ِذا عضتكمُ النُّوَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَقدارُكُم في عُيونِ التُّركِ نازلَة <\|vsep\|> وَحَقَكُم بَينَ أَيدي التُّرك مُغتَصَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلَيسَ يُدرى لَكُم شَأنٌ وَلا شَرَفٌ <\|vsep\|> وَلا وجودٌ وَلا اِسمٌ وَلا لَقَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَيالِقَومي وَما قَومي سِوى عَرَبٌ <\|vsep\|> وَلَن يُضَيَّعَ فيهُم ذَلِكَ النَسَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هب أَنَّهُ لَيسَ فيكُم أَهلُ مَنزِلَةٍ <\|vsep\|> يُقَلَّدُ الأَمرَ أَو تُعطى لَهُ الرُّتَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَيسَ فيكُم أَخو حَزمٍ وَمَخبرةٍ <\|vsep\|> لِلعَقدِ وَالحَلِّ في الأَحكامِ يُنتخَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَيسَ فيكُم أَخو علمٍ يُحكَّمُ في <\|vsep\|> فَصل القَضاءِ وَمِنكُم جاءَتِ الكُتُبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَلَيسَ فيكُم دَمٌ يَهتاجُهُ أنفٌ <\|vsep\|> يَوماً فَيَدفَعُ هَذا العار ِذ يَثِبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَأَسمِعوني صَليلَ البَيضِ بارِقَةً <\|vsep\|> في النَّقعِ ِني ِلى رَنَّاتِها طَرِبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَسمَعوني صَدى البارودِ مُنطَلِقاً <\|vsep\|> يَدوي بِهِ كُل قاعٍ حينَ يَصطَخِبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَم يَبقَ عِندَكُمُ شَيءٌ يَضنُّ بِهِ <\|vsep\|> غَيرَ النُّفوسِ عَلَيها الذُّلُّ يَنسَحِبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَبادِروا المَوتَ وَاِستَغنوا بَراحَتِهِ <\|vsep\|> عَن عَيشِ مَن ماتَ مَوتاً مُلؤُهُ تَعبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> صَبراً هَيا أُمَّةِ التُّركِ الَّتي ظَلَمت <\|vsep\|> دَهراً فَعمَّا قَليلٍ تُرفَعُ الحُجُبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لنطلبنَّ بِحَدِّ السَّيفِ مأَرَبنا <\|vsep\|> فَلَن يَخيبَ لَنا في جَنبِهِ أَرَبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَنَترُكَنَّ عُلوجَ التُّركِ تَندُبُ ما <\|vsep\|> قَد قَدَّمَتهُ أَياديها وَتَنتَحبُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
ألم تريا أن المنايا محيطة	الطويل	أَلَم تَرَيا أَنَّ المَنايا مُحيطَةٌ بِكُلِّ ثَنايا الأَرضِ أَصبَحنَ رُصَّدا لَعَمري لَئِن أَصبَحتُ أَعمى لَقَد أُرى بَصيراً وَلَكِن لَيسَ شَيءٌ مُخَلَّدا وَمازالَ صَرفُ الدَهرِ يَوماً وَلَيلَةً يَكُرّانِ لي حَتّى مَشيتُ مُقَيَّدا	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem1848.html	المثلم الفزاري	المثلم بن عطاء بن قطبة من بني ثعلبة بن عدي بن فزارة. أحد شعراء ذبيان، من المجاهيل، عمي بصره وكبر سنه.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-almolatm-alfsara	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_13\|> د <\|theme_17\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَلَم تَرَيا أَنَّ المَنايا مُحيطَةٌ <\|vsep\|> بِكُلِّ ثَنايا الأَرضِ أَصبَحنَ رُصَّدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَعَمري لَئِن أَصبَحتُ أَعمى لَقَد أُرى <\|vsep\|> بَصيراً وَلَكِن لَيسَ شَيءٌ مُخَلَّدا </\|bsep\|> </\|psep\|>
ومستلحم يخشى اللحاق وقد تلا	الطويل	وَمُستَلحِمٍ يَخشى اللِحاقَ وَقَد تَلا بِهِ مُبطِئٌ قَد مَنَّهُ الجَريُ فاتِرُ ضَعيفُ القُوى رِخوُ العِظامِ كَأَنَّهُ حِبالٌ نَضَتهُ مُبطِئاتٌ مَحامِرُ فَنَهنَهتُ عَنهُ القَومَ حَتّى كَأَنَّما حَبا دونَهُ لَيثٌ بِخَفّانَ خادِرُ شَتيمٌ أَبو شِبلَينِ أَخضَلَ مِتنَهُ مِنَ الدَجنِ يَومٌ ذو أَهاضيبَ ماطِرُ يَظَلُّ تَغَنّيهِ الغَرانيقُ فَوقَهُ أَباءٌ وَغيلٌ فَوقَهُ مُتَصِرُ مُحِبٌّ كَِحبابِ السَقيمِ وَما بِهِ سِوى أَسَفٍ أَن لا يَرى مَن يُثاوِرُ	null	https://www.aldiwan.net/poem418.html	أبو الفضل الكناني	شاعر من شعراء الأصمعيات، ذكره الأصمعي.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-abolfazl-Kanani	العصر الجاهلي	null	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|theme_11\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> وَمُستَلحِمٍ يَخشى اللِحاقَ وَقَد تَلا <\|vsep\|> بِهِ مُبطِئٌ قَد مَنَّهُ الجَريُ فاتِرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ضَعيفُ القُوى رِخوُ العِظامِ كَأَنَّهُ <\|vsep\|> حِبالٌ نَضَتهُ مُبطِئاتٌ مَحامِرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَنَهنَهتُ عَنهُ القَومَ حَتّى كَأَنَّما <\|vsep\|> حَبا دونَهُ لَيثٌ بِخَفّانَ خادِرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شَتيمٌ أَبو شِبلَينِ أَخضَلَ مِتنَهُ <\|vsep\|> مِنَ الدَجنِ يَومٌ ذو أَهاضيبَ ماطِرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَظَلُّ تَغَنّيهِ الغَرانيقُ فَوقَهُ <\|vsep\|> أَباءٌ وَغيلٌ فَوقَهُ مُتَصِرُ </\|bsep\|> </\|psep\|>
يا بنى الهالكين هل من وقاء	الخفيف	يا بَنى الهالكين هل مِنْ وَقاءِ لكمُ من مَصارعِ الباءِ وذا ما الأصولُ جَفَّت فما يَط مع فرعٌ من بعدِها بالبقاء كلُّ داءٍ له دَواءٌ وقد أَعْ جَز داءُ المَنونِ كلَّ دواء سُلِّطت حيلةُ العقول على كُ لّ خَفىٍّ من غامضِ الأشياء وتَناهَتْ في الموتِ بَدْءا وعَوْدا فأَقرَّتْ بالعجز والعياء كم ثَوَى تحتَ قبةِ الفَلَك الأع لى منَ الْخَلْق بين ترْب وماء هل ترى غادرَتْ يدُ الموت مخلو قا من ألأقوياء والضعفاء حيوان من كلِّ جنسٍ فما يُحْ صَر منها الأَقلُّ بالِحْصاء فيقول النسانُ عَلَّى لذاك الش خصِ دونَ الوَرَى من الأَكْفاء ولَعَمْرى لو عاشتِ الْخَلْقُ طُرّا ورمى الموتُ واحدا بالفناءِ لاقتَضَى الحزم أن نخاف ذِ المم كِنُ في العقلِ جائزُ المْضاءِ كيف بالفاقدِ المُضيفِ لى ال باء فَقْدَ الخوانِ والأبناء	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem14082.html	ظافر الحداد	ظافر بن القاسم بن منصور الجذامي أبو نصر الحداد. شاعر، من أهل الإسكندرية، كان حداداً. له (ديوان شعر - ط)، ومنه في الفاتيكان (1771 عربي) نسخة جميلة متقنة وفي خزانة الرباط (980د) مخطوطة ثانية مرتبة على الحروف. توفي بمصر.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-dhafer-al-haddad	العصر الأندلسي	null	null	null	<\|meter_0\|> ء <\|theme_17\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> يا بَنى الهالكين هل مِنْ وَقاءِ <\|vsep\|> لكمُ من مَصارعِ الباءِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا ما الأصولُ جَفَّت فما يَط <\|vsep\|> مع فرعٌ من بعدِها بالبقاء </\|bsep\|> <\|bsep\|> كلُّ داءٍ له دَواءٌ وقد أَعْ <\|vsep\|> جَز داءُ المَنونِ كلَّ دواء </\|bsep\|> <\|bsep\|> سُلِّطت حيلةُ العقول على كُ <\|vsep\|> لّ خَفىٍّ من غامضِ الأشياء </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتَناهَتْ في الموتِ بَدْءا وعَوْدا <\|vsep\|> فأَقرَّتْ بالعجز والعياء </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم ثَوَى تحتَ قبةِ الفَلَك الأع <\|vsep\|> لى منَ الْخَلْق بين ترْب وماء </\|bsep\|> <\|bsep\|> هل ترى غادرَتْ يدُ الموت مخلو <\|vsep\|> قا من ألأقوياء والضعفاء </\|bsep\|> <\|bsep\|> حيوان من كلِّ جنسٍ فما يُحْ <\|vsep\|> صَر منها الأَقلُّ بالِحْصاء </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيقول النسانُ عَلَّى لذاك الش <\|vsep\|> خصِ دونَ الوَرَى من الأَكْفاء </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولَعَمْرى لو عاشتِ الْخَلْقُ طُرّا <\|vsep\|> ورمى الموتُ واحدا بالفناءِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لاقتَضَى الحزم أن نخاف ذِ المم <\|vsep\|> كِنُ في العقلِ جائزُ المْضاءِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
وحمام إذا ما كنت فيه	الوافر	وحَمّامٍ ذا ما كنتَ فيه فبادِرْ بالمِذَبَّةِ والكِساءِ فهَذِى للبعوضِ ذا تَغنَّى وذاك يَقيكَ عادِيةَ الشِّتاء وكنْ مستصحِبا حطبا وقِدْرا لكي تهتم في تَسْخينِ ماء ولا تَتَكشَّفنَّ بها حِذارا من النَّزلاتِ عن بردِ الهواء ولو أنِّى دعوتُ على عدوِّى بأصْعبِ ما يكون من الدعاء لَكانَت هذه الحَمَامُ أقصَى نهايِة ما اقْترحتُ من البلاء	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem14083.html	ظافر الحداد	ظافر بن القاسم بن منصور الجذامي أبو نصر الحداد. شاعر، من أهل الإسكندرية، كان حداداً. له (ديوان شعر - ط)، ومنه في الفاتيكان (1771 عربي) نسخة جميلة متقنة وفي خزانة الرباط (980د) مخطوطة ثانية مرتبة على الحروف. توفي بمصر.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-dhafer-al-haddad	العصر الأندلسي	null	null	null	<\|meter_6\|> ء <\|theme_17\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> وحَمّامٍ ذا ما كنتَ فيه <\|vsep\|> فبادِرْ بالمِذَبَّةِ والكِساءِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهَذِى للبعوضِ ذا تَغنَّى <\|vsep\|> وذاك يَقيكَ عادِيةَ الشِّتاء </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكنْ مستصحِبا حطبا وقِدْرا <\|vsep\|> لكي تهتم في تَسْخينِ ماء </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا تَتَكشَّفنَّ بها حِذارا <\|vsep\|> من النَّزلاتِ عن بردِ الهواء </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو أنِّى دعوتُ على عدوِّى <\|vsep\|> بأصْعبِ ما يكون من الدعاء </\|bsep\|> </\|psep\|>
أمرتنى بركوب البحر مرتئيا	البسيط	أَمرتَنى بركوبِ البحرِ مُرْتَئِيا فغُرَّ غيريَ واخْصُصْه بذا الرَّاءِ ما أنت نوح فتُنْجِينى سَفينتُه ولا المسيحُ أنا أمشِى على الماء	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem14084.html	ظافر الحداد	ظافر بن القاسم بن منصور الجذامي أبو نصر الحداد. شاعر، من أهل الإسكندرية، كان حداداً. له (ديوان شعر - ط)، ومنه في الفاتيكان (1771 عربي) نسخة جميلة متقنة وفي خزانة الرباط (980د) مخطوطة ثانية مرتبة على الحروف. توفي بمصر.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-dhafer-al-haddad	العصر الأندلسي	null	null	null	<\|meter_4\|> ء <\|theme_0\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَمرتَنى بركوبِ البحرِ مُرْتَئِيا <\|vsep\|> فغُرَّ غيريَ واخْصُصْه بذا الرَّاءِ </\|bsep\|> </\|psep\|>
تأمل هيئة الهرمين وانظر	الوافر	تَأَمَّلْ هيئةَ الهَرَمَيْن وانظُرْ وبينهما أبو الهولِ العجيبُ كعُمّارَّيتَيْن على رحيلٍ بمحبوبين بينهما رقيب وماءُ النيلِ تحتَهما دموعٌ وصوتُ الريحِ عندهما نَحيب وظاهِرُ سجنِ يوسفَ مثلُ صَبٍّ تَخلَّف فَهو محزونٌ كئيب	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem14085.html	ظافر الحداد	ظافر بن القاسم بن منصور الجذامي أبو نصر الحداد. شاعر، من أهل الإسكندرية، كان حداداً. له (ديوان شعر - ط)، ومنه في الفاتيكان (1771 عربي) نسخة جميلة متقنة وفي خزانة الرباط (980د) مخطوطة ثانية مرتبة على الحروف. توفي بمصر.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-dhafer-al-haddad	العصر الأندلسي	null	null	null	<\|meter_6\|> ب <\|theme_17\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> تَأَمَّلْ هيئةَ الهَرَمَيْن وانظُرْ <\|vsep\|> وبينهما أبو الهولِ العجيبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كعُمّارَّيتَيْن على رحيلٍ <\|vsep\|> بمحبوبين بينهما رقيب </\|bsep\|> <\|bsep\|> وماءُ النيلِ تحتَهما دموعٌ <\|vsep\|> وصوتُ الريحِ عندهما نَحيب </\|bsep\|> </\|psep\|>
أيا سيدا نال أعلى الرتب	المتقارب	أَيا سَيِّدا نالَ أعلى الرُّتَبْ وحاز الكمالَ بأَوْفَى سَبَبْ أَمالكَ في الراىِ رأىٌ فنَّ له صفةً أَوْجَبتْ أن يُحَبّْ تَربَّى مع النيلِ حتى رَبا وصار من الشَّحْم ضخما خِدَبّْ ولا حِسَّ للعظمِ في جسمِه فليس على الضِّرْس منه تَعَب يذوب كما ذاب شحمُ الكُلَى ذا الْجَمْرُ قارَبَه أو قَرُب يَروقك نيئاً وفي قَلْيِه فتُبصِرُ من حالتَيْه العَجَبْ نُصولُ السكاكينِ مصقولةٌ وفي القَلْى تَمْوِيهُها بالذهب كأن اللُّجينَ الذي قد عَلا وذاك النُّضارَ الذي في الذَّنَب لَفائفُ قطْنٍ لِطافٌ وقد تَبدَّى بأَطرافِهن اللَّهَب فيا حُسْنَه وهْو بين الشِّباك وقد ظلَّ مشتِبكا يضطربْ كزُرْقِ الأَسَّنِة بين الدروعِ تَميل بهنّ العوالى السُّلُب فبادِرْ فنحنُ بشطِّ الخليِج على روضةٍ رَقَّمَتْها السُّحُب على حالةٍ نامَ عنها الهلالُ فنْ لم تكن حاضِرا لم تَطِب	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem14086.html	ظافر الحداد	ظافر بن القاسم بن منصور الجذامي أبو نصر الحداد. شاعر، من أهل الإسكندرية، كان حداداً. له (ديوان شعر - ط)، ومنه في الفاتيكان (1771 عربي) نسخة جميلة متقنة وفي خزانة الرباط (980د) مخطوطة ثانية مرتبة على الحروف. توفي بمصر.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-dhafer-al-haddad	العصر الأندلسي	null	null	null	<\|meter_5\|> ب <\|theme_17\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> أَيا سَيِّدا نالَ أعلى الرُّتَبْ <\|vsep\|> وحاز الكمالَ بأَوْفَى سَبَبْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَمالكَ في الراىِ رأىٌ فنَّ <\|vsep\|> له صفةً أَوْجَبتْ أن يُحَبّْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَربَّى مع النيلِ حتى رَبا <\|vsep\|> وصار من الشَّحْم ضخما خِدَبّْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا حِسَّ للعظمِ في جسمِه <\|vsep\|> فليس على الضِّرْس منه تَعَب </\|bsep\|> <\|bsep\|> يذوب كما ذاب شحمُ الكُلَى <\|vsep\|> ذا الْجَمْرُ قارَبَه أو قَرُب </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَروقك نيئاً وفي قَلْيِه <\|vsep\|> فتُبصِرُ من حالتَيْه العَجَبْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نُصولُ السكاكينِ مصقولةٌ <\|vsep\|> وفي القَلْى تَمْوِيهُها بالذهب </\|bsep\|> <\|bsep\|> كأن اللُّجينَ الذي قد عَلا <\|vsep\|> وذاك النُّضارَ الذي في الذَّنَب </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَفائفُ قطْنٍ لِطافٌ وقد <\|vsep\|> تَبدَّى بأَطرافِهن اللَّهَب </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا حُسْنَه وهْو بين الشِّباك <\|vsep\|> وقد ظلَّ مشتِبكا يضطربْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كزُرْقِ الأَسَّنِة بين الدروعِ <\|vsep\|> تَميل بهنّ العوالى السُّلُب </\|bsep\|> <\|bsep\|> فبادِرْ فنحنُ بشطِّ الخليِج <\|vsep\|> على روضةٍ رَقَّمَتْها السُّحُب </\|bsep\|> </\|psep\|>

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.